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conversations.value: Give me a plot for a story about Gertrude, Jacques, Symphonie entitled La Symphonie pastorale.
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conversations.value: La Symphonie pastorale (film): The pastor of a mountain village adopts a small blind girl, Gertrude.\nAs Gertrude grows up into an attractive young woman, the pastor, now middle-aged, realises that he is in love with her.\nTo his chagrin, his adopted son, Jacques, is also in love with Gertrude, even though he is shortly to be married to another woman.\nJacques's fiancée is jealous of Gertrude and arranges for her to see a doctor in the hope that she might be cured and to enable Jacques to choose equally between the two women.\nMiraculously, Gertrude's sight is restored and she returns to the village a changed woman.\nUnable to accept Jacques' love and disappointed by the pastor's affections for her, she realises that her former happiness has been lost forever.\nThis film supplies a second, deeper meaning.\nThe blind girl comes to dominate the pastor's consciousness as he guides her from being the brutish creature seen in our first glimpse of her, into an accomplished and attractive young woman.\nHis obsession with her damages his family life.\nThere is no indication of carnal attraction between the pastor and her; she is his spiritual creation.\nThis alternative interpretation, then, is that the blind girl is a kind of demon (as suggested by her first appearance) who takes over his consciousness, with the result of wrecking his family life and marring his surface saintliness.\nThis meaning is cued for us by his wife's slowly growing worry.
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conversations.value: Give me a plot for a story about Gertrude, Jacques, Symphony entitled La Symphonie pastorale.
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conversations.value: La Symphonie pastorale: It is about a pastor who adopts a young blind girl whom his daughter, Charlotte, names "Gertrude".\nThe title refers to Beethoven\'s Sixth Symphony (also known as the Pastoral Symphony) which the pastor takes Gertrude to hear.\nIt also refers to the pastor\'s own symphony with Gertrude.\nHis wife, Amélie, resents Gertrude because the pastor dedicates more attention to Gertrude than to their five children.\nShe tries to prompt him to a recognition of the true nature of his feelings for the young woman in his care.\nHer ability to "see" is contrasted with the "blindness" of the pastor in this regard and the reader is invited to judge him on his intellectual dishonesty.\nAs a religious man, the pastor takes the Bible very seriously and tries to preserve Gertrude\'s innocence by protecting her from the concept of sin.\nBecause the pastor is really the main character in Gertrude\'s limited world, she feels herself to be in love with him and to some extent he has similar feelings toward her.\nWhen his eldest son Jacques, who is about the same age as Gertrude, asks to marry her, and the pastor becomes jealous and refuses despite the fact that Jacques is obviously in love with her.\nGertrude eventually gets an operation to repair her eyesight and, having gained the ability to see, realizes that she loves Jacques and not the pastor.\nHowever, Jacques has renounced his love for her, converted to Catholicism and become a monk She attempts suicide by jumping into a river, but is rescued and contracts pneumonia.\nShe realizes that the pastor is an old man, and the man she pictured when she was blind was Jacques.\nShe tells the pastor this shortly before her death.
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conversations.value: Reverse the sentences.
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conversations.value: \nShe tells the pastor this shortly before her death..\nShe realizes that the pastor is an old man, and the man she pictured when she was blind was Jacques.\nHowever, Jacques has renounced his love for her, converted to Catholicism and become a monk She attempts suicide by jumping into a river, but is rescued and contracts pneumonia.\nGertrude eventually gets an operation to repair her eyesight and, having gained the ability to see, realizes that she loves Jacques and not the pastor.\nWhen his eldest son Jacques, who is about the same age as Gertrude, asks to marry her, and the pastor becomes jealous and refuses despite the fact that Jacques is obviously in love with her.\nBecause the pastor is really the main character in Gertrude\'s limited world, she feels herself to be in love with him and to some extent he has similar feelings toward her.\nAs a religious man, the pastor takes the Bible very seriously and tries to preserve Gertrude\'s innocence by protecting her from the concept of sin.\nHer ability to "see" is contrasted with the "blindness" of the pastor in this regard and the reader is invited to judge him on his intellectual dishonesty.\nShe tries to prompt him to a recognition of the true nature of his feelings for the young woman in his care.\nHis wife, Amélie, resents Gertrude because the pastor dedicates more attention to Gertrude than to their five children.\nIt also refers to the pastor\'s own symphony with Gertrude.\nThe title refers to Beethoven\'s Sixth Symphony (also known as the Pastoral Symphony) which the pastor takes Gertrude to hear.La Symphonie pastorale: It is about a pastor who adopts a young blind girl whom his daughter, Charlotte, names "Gertrude"
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conversations.value: Give me the first four paragraphs for the story.
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conversations.value: La Symphonie pastorale
  La neige, qui n'a pas cessé de tomber depuis trois jours, bloque les routes. Je n'ai pu me rendre à R... où j'ai coutume depuis quinze ans de célébrer le culte deux fois par mois. Ce matin trente fidèles seulement se sont rassemblés dans la chapelle de La Brévine.
  Je profiterai des loisirs que me vaut cette claustration forcée, pour revenir en arrière et raconter comment je fus amené à m'occuper de Gertrude.
  J'ai projeté d'écrire ici tout ce qui concerne la formation et le développement de cette âme pieuse, qu'il me semble que je n'ai fait sortir de la nuit que pour l'adoration et l'amour. Béni soit le Seigneur pour m'avoir confié cette tâche.
  Il y a deux ans et six mois, comme je remontais de La Chaux-de-Fonds, une fillette que je ne connaissais point vint me chercher en toute hâte pour m'emmener à sept kilomètres de là auprès d'une pauvre vieille qui se mourait. Le cheval n'était pas dételé ; je fis monter l'enfant dans la voiture, après m'être muni d'une lanterne, car je pensai ne pas pouvoir être de retour avant la nuit.
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conversations.value: Give me five more paragraphs.
conversations.from: assistant
conversations.value: Aujourd'hui que j'ose appeler par son nom le sentiment si longtemps inavoué de mon cœur, je m'explique à peine comment j'ai pu jusqu'à présent m'y méprendre ; comment certaines paroles d'Amélie, que j'ai rapportées, ont pu me paraître mystérieuses ; comment, après les naïves déclarations de Gertrude, j'ai pu douter encore si je l'aimais. C'est que, tout à la fois, je ne consentais point alors à reconnaître d'amour permis en dehors du mariage, et que, dans le sentiment qui me penchait si passionnément vers Gertrude, je ne consentais pas à reconnaître quoi que ce soit de défendu.
  La naïveté de ses aveux, leur franchise même, me rassurait. Je me disais : c'est une enfant. Un véritable amour n'irait pas sans confusion, ni rougeurs. Et de mon côté je me persuadais que je l'aimais comme on aime un enfant infirme. Je la soignais comme on soigne un malade, — et d'un entraînement j'avais fait une obligation morale, un devoir. Oui, vraiment, ce soir même où elle me parlait comme j'ai rapporté, je me sentais l'âme si légère et si joyeuse que je me méprenais encore, et encore en transcrivant ces propos. Et parce que j'eusse cru répréhensible l'amour, et que j'estimais que tout ce qui est répréhensible courbe l'âme, ne me sentant point l'âme chargée je ne croyais pas à l'amour.
  J'ai rapporté ces conversations non seulement telles qu'elles ont eu lieu, mais encore les ai-je transcrites dans une disposition d'esprit toute pareille ; à vrai dire ce n'est qu'en les relisant cette nuit-ci que j'ai compris...
  Sitôt après le départ de Jacques — auquel j'avais laissé Gertrude parler, et qui ne revint que pour les derniers jours de vacances, affectant ou de fuir Gertrude ou de ne lui parler plus que devant moi — notre vie avait repris son cours très calme. Gertrude, ainsi qu'il était convenu, avait été loger chez Mlle Louise, où j'allais la voir chaque jour. Mais, par peur de l'amour encore, j'affectais de ne plus parler avec elle de rien qui nous pût émouvoir. Je ne lui parlais plus qu'en pasteur, et le plus souvent en présence de Louise, m'occupant surtout de son instruction religieuse et la préparant à la communion qu'elle vient de faire à Pâques.
  Il y a de cela quinze jours. À ma surprise, Jacques, qui venait passer une semaine de vacances près de nous, ne m'a pas accompagné auprès de la Table Sainte. Et j'ai le grand regret de devoir dire qu'Amélie, pour la première fois depuis notre mariage, s'est également abstenue. Il semblait qu'ils se fussent tous deux donné le mot et eussent résolu, par leur défection à ce rendez-vous solennel, de jeter l'ombre sur ma joie. Ici encore, je me félicitai que Gertrude ne pût y voir, de sorte que je fusse seul à supporter le poids de cette ombre. Je connais trop bien Amélie pour n'avoir pas su voir tout ce qu'il entrait de reproche indirect dans sa conduite. Il ne lui arrive jamais de me désapprouver ouvertement, mais elle tient à me marquer son désaveu par une sorte d'isolement.
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conversations.value: Give me the last five paragraphs.
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conversations.value: Gide, adulte, souligne l'influence déterminante pour lui de ses deux ascendances (en effaçant même la conversion protestante de sa famille maternelle), de manière à insister sur l'écart qui les opposait avant de fusionner en lui : d'un côté, « le sang catholique et normand de ma mère », de l'autre, « le sang languedocien et protestant de mon père ». Célébrant ce croisement, il déclarait :
  André Gide fut un enfant sensible et de complexion nerveuse, affecté par une santé fragile. À la mort de son père, il se retrouve dans un entourage exclusivement féminin : sa mère, ses tantes Rondeaux et ses cousines germaines, dont Madeleine qui va jouer un rôle essentiel dans sa vie. Mais les premiers élans de sa personnalité doivent faire face à une éducation maternelle répressive et castratrice qui fait naître en lui un profond sentiment de culpabilité. Comme le rappelle Dominique Fernandez, « la vigilance de Mme Gide s'exerçait surtout au détriment de l'épanouissement sexuel du petit garçon, lequel retint comme un principe indiscutable que les femmes doivent inspirer de l'adoration mais non du désir, étant elles-mêmes inaccessibles aux troubles de la chair ». Cette disposition poussa le jeune Gide à voir dans sa cousine Madeleine une figure angélique pour laquelle, dès 1888, il éprouva un amour platonique. On peut d'ores et déjà dire qu'il y aura amour et tendresse d'un côté, et de l'autre satisfaction des désirs et des instincts avec des partenaires et compagnons du même sexe.
  Sa mère décède à la fin mai 1895 et il se marie enfin avec sa cousine Madeleine en octobre de la même année ; leur voyage de noces les conduit en Suisse, en Italie et en Afrique du Nord, mais on sait que leur mariage restera blanc. À son retour en 1896, il apprend qu'il est élu maire de La Roque, fief de sa famille maternelle.
  On a vu dans ce roman une composition qui rappelle fortement la tragédie de l'époque classique en France au XVIIe siècle. C'est ainsi que l'on a souligné l'existence de cinq moments qui rappellent les cinq actes :
  Dans Folioplus classiques, le texte intégral, enrichi d'une lecture d'image, écho pictural de l'œuvre, est suivi de sa mise en perspective organisée en six points :
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conversations.value: Delete the first sentence.
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conversations.value: Célébrant ce croisement, il déclarait :
  André Gide fut un enfant sensible et de complexion nerveuse, affecté par une santé fragile. À la mort de son père, il se retrouve dans un entourage exclusivement féminin : sa mère, ses tantes Rondeaux et ses cousines germaines, dont Madeleine qui va jouer un rôle essentiel dans sa vie. Mais les premiers élans de sa personnalité doivent faire face à une éducation maternelle répressive et castratrice qui fait naître en lui un profond sentiment de culpabilité. Comme le rappelle Dominique Fernandez, « la vigilance de Mme Gide s'exerçait surtout au détriment de l'épanouissement sexuel du petit garçon, lequel retint comme un principe indiscutable que les femmes doivent inspirer de l'adoration mais non du désir, étant elles-mêmes inaccessibles aux troubles de la chair ». Cette disposition poussa le jeune Gide à voir dans sa cousine Madeleine une figure angélique pour laquelle, dès 1888, il éprouva un amour platonique. On peut d'ores et déjà dire qu'il y aura amour et tendresse d'un côté, et de l'autre satisfaction des désirs et des instincts avec des partenaires et compagnons du même sexe.
  Sa mère décède à la fin mai 1895 et il se marie enfin avec sa cousine Madeleine en octobre de la même année ; leur voyage de noces les conduit en Suisse, en Italie et en Afrique du Nord, mais on sait que leur mariage restera blanc. À son retour en 1896, il apprend qu'il est élu maire de La Roque, fief de sa famille maternelle.
  On a vu dans ce roman une composition qui rappelle fortement la tragédie de l'époque classique en France au XVIIe siècle. C'est ainsi que l'on a souligné l'existence de cinq moments qui rappellent les cinq actes :
  Dans Folioplus classiques, le texte intégral, enrichi d'une lecture d'image, écho pictural de l'œuvre, est suivi de sa mise en perspective organisée en six points :