Menulis kelanjutan untuk paragraf ini - Sekitar waktu itu, ia merumuskan perspektif pedesaan dan nasionalis terhadap kehidupan, menolak apa yang dianggapnya sebagai "dunia urban hibrida" untuk "dunia realitas nasional kita". Dalam analisis Călinescu, ini menandakan bahwa, seperti pendahulunya, Eminescu konservatif, Sadoveanu percaya kota-kota adalah korban dari "kategori yang diletakkan" orang asing, khususnya mereka yang mengelola perkebunan sewa. Setelah Pemberontakan Petani 1907
, Sadoveanu mengirim laporan kepada Menteri Pendidikan Spiru Haret, menginformasikannya tentang keadaan pendidikan pedesaan, dan, di luar ini, masalah yang dihadapi oleh penduduk desa di Moldova. Surat itu berbunyi, "Para penyewa dan pemilik tanah, tidak peduli apa kebangsaan mereka, mengejek kerja keras orang-orang Rumania. Setiap "surtucar" [yaitu, karakter perkotaan] di desa, walikota, notaris, pencetak kertas, tanpa malu [dan] tanpa ampun memerah susu sapi susu ini. Mereka bergabung dengan pendeta yang [...] tidak setuju dengan guru". Dengan "Neamul Șoimăreștilor", beban masyarakat feodal dan merkantilisme, terutama pembatasan hak ekonomi, menjadi tema latar belakang dalam fiksi-fiksinya, yang kemudian menggambarkan Stephen the Great sebagai juara asli keadilan sosial ("Frații Jderi"). Selama sebagian besar aktivitas Perang Dunia I, Sadoveanu juga mengikuti Russophobia Poporanists dan tidak menyukai pihak Entente, menggambarkan kebijakan nasional Kekaisaran Rusia di Bessarabia sebagai jauh lebih barbar daripada pemerintahan Austria-Hongaria atas Transilvania. Pada tahun 1916, ia tiba-tiba beralih ke kubu Entente: antusiasmenya sebagai petugas propaganda tersentuh oleh kontroversi setelah Rumania mengalami kekalahan besar-besaran; Sadoveanu sendiri meninggalkan penyebab Entente pada tahun 1918, ketika ia dihentikan, dan melanjutkan permainannya dengan lobi germanofil Constantin Stere.