Tuliskan kelanjutan untuk paragraf ini - Pada saat ini, misi Katolik dan Protestan ditoleransi dengan baik di kalangan bangsawan, terutama di dan sekitar daerah Seoul. Animus dan penganiayaan oleh elemen yang lebih konservatif, klan Pungyang Jo, mengambil nyawa para imam dan pengikut, yang dikenal sebagai Syuhada Korea, mencegah keanggotaan oleh kelas atas. Para petani terus tertarik pada egalitarianisme Kristen, meskipun terutama di daerah perkotaan dan pinggiran kota. Bisa dibilang pengaruh yang lebih besar adalah ajaran agama Choe Je-u, (최제우, <unk>濟愚, 1824<unk>64) yang disebut "Donghak", yang secara harfiah berarti "Pelajaran Timur", dan agama ini menjadi sangat populer di daerah pedesaan. Tema-tema eksklusionisme (dari pengaruh asing), nasionalisme, keselamatan dan kesadaran sosial disetel ke musik, memungkinkan petani buta huruf untuk memahami dan menerimanya dengan lebih mudah. Seperti banyak orang Korea lainnya, Choe khawatir dengan masuknya agama Kristen dan pendudukan Inggris-Perancis di Beijing selama Perang Opium Kedua
Aku tahu. Dia percaya cara terbaik untuk melawan pengaruh asing di Korea adalah dengan memperkenalkan reformasi demokrasi dan hak asasi manusia secara internal. Nasionalisme dan reformasi sosial menyerang hati gerilyawan petani, dan Donghak menyebar ke seluruh Korea. Revolusioner progresif mengorganisir para petani menjadi struktur yang kohesif. Ditangkap pada tahun 1863 menyusul pemberontakan Jinju yang dipimpin oleh Yu Kye-chun, Choe dituduh "menyesatkan orang-orang dan menabur perselisihan dalam masyarakat". Choe dieksekusi pada tahun 1864, mengirim banyak pengikutnya bersembunyi di pegunungan.