Povzetek članka:  (CNN) Ko je znanih več podrobnosti o zloglasnem ISIL-ovem rabljencu "Jihadi Johnu", se še naprej postavljajo nekatera osnovna vprašanja. Ali je islam kot vera kriva za potovanje Mohammeda Emwazija v ISIS, ali pa znano kot Islamska država? Ali je odgovorna "vojna proti terorizmu" in ali so to le "piščanci, ki so se vrnili domov?" V skušnjavi je, da bi prišli do poenostavljenih odgovorov. Ko se soočajo s takšno nesramno pokvarjenostjo, kot je prikazano v propagandnih videoposnetkih ISIS-a, mnogi zelo resno jemljejo to, kar njihovi propagandisti pravijo: Da delajo, kar jim pravi njihova vera. Po drugi strani pa jih je bilo malo, ki so verjeli ISIS-u, ko so trdili, da bodo pogajali z japonskimi oblastmi za izpustitev enega od njihovih državljanov, ujetih v Siriji, ki je bil kasneje ubit. Če jih jemljemo za besedo, to verjetno ni najbolj smiselno. Očitno je povsem napačno in dvoumno glede več stvari. V zgodovini tako muslimanske kot krščanskega sveta so se dogajala tudi druga neoreligijska gibanja. Na primer, "ubijalec", ki se je začel v 11. stoletju, je bil radikalno, heterodoksno gibanje muslimanov, ki je sčasoma izumrlo -- v svojem času, podobno današnjemu ISIS-u, je bil obsojen in prikazan kot deviant od muslimanskih verskih oblasti, kot tudi večina muslimanov. Med krščanstvom je veliko nacističnih voditeljev v 20. stoletju zagovarjalo ideologijo, imenovano "pozitivno krščanstvo". Očitno ni nikoli pritegnila veliko sledilcev in zgodovinarji trdijo: "Le nekaj radikalcev na skrajnem krilu liberalnega protestantizma bi priznalo takšno mešanico kot pravo krščanstvo". Zakaj potem nismo pripravljeni izločiti islama iz mešanice, ko se sprašujemo o ideologiji ISIS? Medtem ko je večina cerkva, protestantskih in katoliških, zavrnila "pozitivno krščanstvo" nacistične Nemčije, islamski svet ni sprejel ustreznih ukrepov. Težava je, da to ni povsem mogoče. Za razliko od krščanstva, islam ne priznava hierarhične, cerkvene avtoritete -- tako, da ne obstaja "muslimanska cerkev" ali "islamski papež". Ko smo to rekli,...
H.A. Hellyer: Ni vzorca za razlago posameznikovega potovanja v skupino, kot je ISIS. Pogosto se novinec znajde v iskanju "pomena" in ISIS zagotavlja gotovost, pravi Hellyer. Dodaja: Ne glede na okoliščine mora vsak posameznik prevzeti odgovornost za svoja dejanja.