Izpolnite naslednji stavek: Pravijo, da so od leta 1950 nastopili poskusi, da bi v islamski kanon vključili sodobne politične in družbene koncepte. Poskus je bil reakcija na sekularni politični diskurz, in sicer marksizem, liberalizem in nacionalizem. Vendar pa smo lahko opazili velik vpliv zahodne kulture v Iranu po
državni udar leta 1953. Po smrti ajatolah Boroujerdija so nekateri učenjaki, kot so Murtaza Mutahhari, Muhammad Beheshti in Muhmud Talighani, našli novo priložnost, da spremenijo stanje. Pred njimi je Boroujerdi smatral Marjo za konzervativno. Poskušali so popraviti pogoje po smrti ajatole. Svoje trditve so predstavili z predavanji leta 1960 in 1963 v Teheranu. Rezultat predavanj je bila knjiga An inquiry into principles of Mar<unk>jaiyat. Nekaj glavnih vprašanj so vladi v islamu, potreba po neodvisni finančni organizaciji duhovnikov, islam kot način življenja, svetovanje in vodenje mladih in potreba po skupnosti. Allameh Tabatabei se nanaša na velayat kot politično filozofijo za šiite in velayat faqih za šiitsko skupnost. Obstajajo tudi drugi poskusi oblikovanja novega stališča islama, kot je objava treh zvezkov Maktab Tashayyo. Nekateri menijo, da je nujno, da se oživi versko skupnost v Hoseyniyeh-e-Ershad.