Rujuk kana petikan di handap ieu, tuluy ngajawab pananya saterusna dina basa nu sarua jeung petikan:  Jalur: Borobudur geus mangabad-abad disumputkeun ku lebu vulkanik jeung leuweung. Fakta-fakta di tukangeunana tetep jadi misteri. Teu dipikanyaho iraha pamakéan aktif monumén jeung ziarah Budha ka dinya eureun. Sawatara antara taun 928 jeung 1006, Raja Mpu Sindok mindahkeun ibukota Karajaan Medang ka wewengkon Jawa Wétan sanggeus runtuyan letusan gunung seuneuan; teu pasti naha ieu mangaruhan ditinggalkeun, tapi sababaraha sumber nyebutkeun ieu salaku periode paling dipikaresep ditinggalkeun. Monumén ieu disebutkeun sacara samar-samar dina c. 1365, dina Nagarakretagama Mpu Prapanca, ditulis dina jaman Majapahit sarta nyebutkeun "vihara di Budur". Soekmono (1976) ogé nyebutkeun kapercayaan anu populér yén candi-candi éta dibubarkeun nalika pendudukna ngarobih Islam dina abad ka-15. Monumén éta henteu hilap lengkep, sanaos carita rakyat laun-laun ngalih tina kamulyaan jaman baheula kana kapercayaan anu langkung takhayul anu aya hubunganana sareng nasib goréng sareng kasangsaraan. Dua babad Jawa kuna ti abad ka-18 nyebutkeun kasus-kasus nasib goréng nu aya patalina jeung monumén. Nurutkeun Babad Tanah Jawi (atawa Sajarah Jawa), monumén ieu mangrupa faktor fatal pikeun Mas Dana, saurang pemberontak anu barontak ngalawan Pakubuwono I, raja Mataram dina taun 1709. Disebutkeun yén "Redi Borobudur" bukit ieu dikepung jeung pemberontak anu éléh jeung dihukum pati ku raja. Dina Babad Mataram (atawa Sajarah Karajaan Mataram), monumén ieu dikaitkeun jeung musibah Pangeran Monconagoro, putra mahkota Kasultanan Yogyakarta dina taun 1757. Najan dilarang pikeun nganjang ka monumen éta, "manéhna nyokot naon anu ditulis salaku ksatria anu direbut dina kurung (patung dina salah sahiji stupa anu dibor)". Sanggeus balik ka karaton, anjeunna gering sarta maot sapoé saterusna.  Patarosan: Naon kajadian ka Pangeran Monconagoro sakali anjeunna dijieun deui ka karaton na?
manéhna gering sarta maot