Tulis hiji tuluyan pikeun ayat ieu - Charlotte Paulsen remen dibahas isu anu prihatin duanana kalawan putra anyar-di-hukum nya. Pamingpin Konservatif anu maksa balik ka versi maranéhanana tina tatanan heubeul di Wina dina 1814 jeung 1815 teu bisa ngubur ideu pencerahan manusa jeung rasionalisme nu tentara revolusioner Perancis jeung genius administrasi Napoleon kungsi sumebar di sakuliah Éropah salila 25 taun saméméhna. 1830-an bisa jadi umur Biedermeier, tapi ieu ogé dékade tina "Vormärz". Robah rézim di Paris
dina 1830 dituturkeun ku gelombang protés di sakuliah Jerman. Julius Lorentzen nyoko dina Charlotte Paulsen kasadaran anyar pamikiran jeung ideu demokratis. Diskusi maranéhanana ngawengku Teologi, Filsafat jeung kamajuan kontemporer. Tapi Lorentzen maot ngora, dina taun 1837. Christian jeung Charlotte Paulsen ayeuna ngadopsi hiji putri, Marie Paulsen, jeung Charlotte kalibet dina atikan putri kadua nya jeung inténsitas yén manéhna geus dilarapkeun ka atikan Elisabeth. Di luar imah, awéwé sadar pulitik anu keur bray up dina protés sipil jeung program pikeun reformasi liberal nu ayeuna muncul, babarengan jeung tungtutan pikeun hak-hak demokratis pikeun warga, kaasup awéwé. Elisabeth Paulsen ogé ngarasa dina tekenan yén manéhna, ogé, kudu "ngalakonan leuwih". Salajengna manéhna mutuskeun pikeun ngadegkeun "Weiblichen Verein für Armen- und Krankenpflege" ("Asosiasi Awéwé pikeun Perawatan Miskin jeung gering") anu diadegkeun di Hamburg ku Amalie Sieveking anu luar biasa tanaga dina taun 1832, salaku réspon kana wabah kolera taun éta. Nanging, Sieveking nampik pendekatanna, mendakan Paulsen teuing "pamikir bébas". Ieu grated kalawan Sieveking nu sanajan Paulsen urang motif éta terhormat, humanis jeung rasional, maranéhanana seemed teu overwhelmingly Kristen.