Rujuk kana petikan di handap ieu, tuluy ngajawab pananya saterusna dina basa nu sarua jeung petikan:  Saeutik pisan nu dipikanyaho ngeunaan déwa Bʼolon Yokteʼ. Nurutkeun hiji artikel ku ahli Maya Markus Eberl jeung Christian Prager dina British Anthropological Reports, ngaranna diwangun ku unsur "salapan", ʼOK-teʼ (nu hartina teu dipikanyaho), jeung "dewa". Kabingungan dina prasasti jaman klasik nunjukkeun yén nami éta parantos lami sareng teu wawuh ka para panulis kontemporer. Manéhna ogé muncul dina prasasti ti Palenque, Usumacinta, jeung La Mar salaku déwa perang, konflik, jeung dunya handap. Dina hiji batu, anjeunna digambarkeun nganggo tali anu diikat dina beuheung, sareng anu sanésna nganggo kantong dupa, babarengan nunjukkeun pangorbanan pikeun ngeureunkeun siklus taun. Dumasar kana pengamatan ritual Maya modéren, Gronemeyer sareng MacLeod ngaku yén batu éta ngarujuk kana perayaan dimana jalma anu ngagambarkeun Bolon Yokteʼ Kʼuh dibungkus ku pakean upacara sareng parade di sakitar situs. Maranéhanana nyatet yén pakaitna Bolon Yokteʼ Kʼuh jeung bʼakʼtun 13 katingalina penting pisan dina prasasti ieu nepi ka ngagantikeun perayaan nu leuwih ilahar saperti "ngadegkeun tugu, nyebarkeun menyan" jeung sajabana. Salajengna, aranjeunna negeskeun yén kajadian ieu memang direncanakeun pikeun 2012 sareng sanés abad ka-7. Sarjana Maya Stephen Houston ngabantah pamadegan ieu ku ngajawab yén tanggal-tanggal nu bakal datang dina prasasti Maya ngan saukur dimaksudkeun pikeun ngagambar paralel jeung kajadian kontemporer, sarta yén kecap-kecap dina stela ngagambarkeun adegan kontemporer tinimbang mangsa nu bakal datang.  Pananya: Saha nu nulis ngeunaan B'olon Yokte?
Ahli Maya Markus Eberl jeung Christian Prager