Den stærke indflydelse fra Malaysia på religiøs uddannelse har medført en vis malayisering blandt Cham-samfundet i Cambodja, herunder iført malaysisk tøj og studiet af det malaysiske sprog. De mange tusinde Chams, der blev tilladt ind i Malaysia som flygtninge fra krigen i Indokina
Malayserne i Malaysia har tendens til at henvise til dem som "Melayu Champa" ("Champa Malays") eller "Melayu Kemboja" ("Cambodian Malays"). Et andet samfund i Cambodja, Chvea, som har tendens til at bo i landsbyer i den sydlige region Kampot, er et separat samfund fra Cham, som har berømte historiske rødder i Vietnam. De Khmer-talende Chvea adskiller sig fra Cham, og foretrækker at blive kaldt 'Khmer Islam', for ikke at henlede opmærksomheden på deres fremmedhed. Ikke desto mindre bruger de religiøst materiale på malaysisk, skriver i jawi-skriften, og mange taler også malaysisk. Både Chvea og Cham er i de seneste år blevet trukket ind i pan-malaysiske konferencer og netværk, der primært fremmes af Malaysia.