Skriv en fortsættelse til dette afsnit - Lignelsen forekommer i tre større værker, hvilket antyder, at den muligvis var i Q-kilden, et hypotetisk teoretisk dokument eller kilde til Jesu udtalelser fra de første kristnes mundtlige overlevering, som senere evangelieskribenter trækker på. Mattæus' version og den i Lukas og Thomas stemmer ikke helt overens; tekstkritikere formoder generelt, at det er mere sandsynligt, at det er Mattæus' version, der er drevet fra originalen, da dele af den synes at være en forklaring på Jerusalems ødelæggelse som guddommelig straf for tæt. Matthæus' version giver mere mening for en kirke, der har mange flere hedninger i sig end den, der var på tidspunktet for Jesu død, og som desuden har viden om udfaldet af den første jødiske-romerske krig
- Hvad?