Kortfattet artikel:  Efterhånden som flere detaljer om den berygtede IS-bødlen "Jihadi John" bliver kendt, rejser visse grundlæggende spørgsmål sig. Skal islam som tro beskyldes for Mohammed Emwazi's rejse til ISIS, også kendt som Islamisk Stat? Eller er "krigen mod terror" ansvarlig, og er det blot "kyllinger, der kommer hjem til høst"? Det er fristende at komme til forenklede svar. Konfronteret med sådan en uhøflig fordærv som vist i ISIS propaganda videoer, tager mange det, deres propagandister siger meget alvorligt: At de faktisk gør, hvad deres tro fortæller dem at gøre. På den anden side var der få, der troede på ISIS, da det blev hævdet, at de ville forhandle med de japanske myndigheder om at frigive en af deres borgere, der blev taget til fange i Syrien, og som senere blev dræbt. At tage ISIS på deres ord er nok ikke den mest fornuftige fremgangsmåde -- det er åbenbart helt forkert -- og falsk -- om en række ting. Der har været andre nyreligiøse bevægelser i både muslimsk og kristen historie. "Assassins", for eksempel, som begyndte i det 11. århundrede, var en radikal, heterodox bevægelse af muslimer, som til sidst døde ud -- i sin egen tid, ligesom ISIS i dag, blev den fordømt og skildret som afvigende af muslimske religiøse myndigheder såvel som de fleste muslimer. Mange af de nazistiske ledere i kristenheden i det 20. århundrede gik ind for en ideologi der blev kaldt "positiv kristendom". Det fik åbenbart aldrig mange tilhængere, og historikere hævder: "Kun nogle få radikalere i den ekstreme fløj af den liberale protestantisme ville anerkende et sådant blandingsværk som sand kristendom". Hvorfor er vi så ikke parate til at fjerne islam fra blandingen, når vi udspørger ISIS' ideologi? Mens de fleste kirker, både protestantiske og katolske, afviste det nazistiske Tysklands "positive kristendom", er der ingen tilsvarende handling fra den islamiske verden. Problemet er, at det ikke er helt muligt. I modsætning til kristenheden anerkender islam ikke en hierarkisk, gejstlig myndighed - så der findes ingen "muslimsk kirke" eller "islamisk pave". Når det er sagt...
H.A. Hellyer: Der er ingen skabelon til at forklare en persons rejse til en gruppe som ISIS. Ofte vil en rekrut finde sig selv på udkig efter "betydning", og ISIS giver sikkerhed, siger Hellyer. Han tilføjer: Uafhængigt af sammenhængen må hver enkelt tage ansvar for sine egne handlinger.