Contexte politique et historique.

La période où Abou Tayyeb Al-Mutanabbi a grandi a été le théâtre d'une désintégration de l'État abbasside et de la création diffuse de mini-états islamiques construits sur les ruines et les lambeaux de ce grand territoire morcelé. Ce fut une turgescence politique marquant l'avènement d'une ère de craquèlement, de tension et de conflit, vécue par les Arabes et les musulmans. Le califat à Bagdad avait perdu de son poids politique et le pouvoir était passé entre les mains des ministres et des chefs de l'armée. Sont apparus alors nombreux émirats au sein du Bilad el-Cham, chose qui a contribué à la fragilisation des frontières qui furent prises d'assaut à la fois de l'intérieur (comme les mouvements sanglants des Qarmates (al quaramita) et les attaques sur Koufa) et de l'extérieur par les non-arabes désignés communément sous le générique "Al roum".  Ces dissensions et ces morcellements politico-sociaux ont eu un rôle direct à jouer sur le domaine culturel et littéraire. En effet, chaque ministre et chaque prince avait une "cour" et un "salon" réunissant les poètes et les scientifiques les plus prestigieux, rivalisant les uns avec les autres pour la grandeur et la diversité de ce susdit salon. Les poètes avaient souvent le rôle de courtisans payés pour distiller la beauté de leur art dans la louange de leurs employeurs, et pour démontrer un respect profond pour ces derniers. Mais ce qui était aussi à l'image de cette époque agitée, c'était la migration de ces poètes lors des désaccords, de salon en salon, de maître en maître, et d'un prince à l'autre. Dans ce monde troublé était l'émergence d'Abou Tayeb; conscient de son intelligence et de sa capacité innée à prendre avantage de ce qui l'entourait, il a fait de la poésie sa profession, en profitant de sa passion pour la lecture et la mémorisation.

Biographie.

Enfance et formation.

Al-Mutanabbi est né dans l’actuel Irak, dans la ville de Koufa. Son père était porteur d'eau, et a exercé plus tard le métier de panégyriste à gage. Fils unique n'ayant pas connu sa mère, il est élevé par sa grand-mère. Il grandit dans un milieu bédouin qui lui donne une formation religieuse solide.  En 924, après une attaque qarmate à Koufa, il part vivre dans le désert avec eux, apprenant leur dialecte arabe. Prétendant être un prophète, il fomente à l’âge de dix-sept ans une rébellion qarmate à Lattaquié en Syrie. Sa révolte échoue et il est emprisonné par les autorités d’Homs.  Après cette révolte, on lui donne le nom d"'al-Mutanabbi", « celui qui se déclare prophète ». Il sort de prison en 935, et en 948 il entre à la cour de l’émir hamdanide, Ali Sayf al-Dawla. Il loue Sayf al-Dawla, chez qui il voit l'image du héros et de l'homme d'état.

La période Sayf al-Dawla.

Cette période fut considérée par les historiens et les critiques littéraires ainsi que par la postérité, comme étant l'âge d'or du poète. Elle dura 9 années au terme desquelles Al Mutanabbi a quitté Bilad el-Cham pour l'Égypte.

Analyse de la relation entre le poète et son entourage.

Et l'on s'accorde à dire que c'est le côté altier, franc-tireur, fier et bohème qui a fait marcher cette alchimie entre le poète et le prince dans lequel il voyait en quelque sorte une image magnifiée de lui-même. Ainsi, Al-Mutanabbi erra longtemps avant cette longue escale à Alep où il offrit ses services à Ali Sayf Al-Dawla, un prince de son âge dont il avait entendu chanter les louanges. La relation des deux hommes fut dès le départ particulière: Mutanabbi avait la position d'un favori du prince, il ne déclamait pas ses poèmes debout devant la cour comme les autres poètes, il était couvert de cadeaux et avait plus de liberté et d'élan que ses congénères, et il avait même combattu aux côtés du prince. Cette relation quasi-exclusive faisait écumer les nombreux ennemis que le poète s'était fait au sein de la cour. Une anecdote rapporte un reproche fait par Abu Al-Firas Al-Hamadani (poète, et cousin du prince) : "Ce Mutanabbi est trop avide et gâté par vos soins, et vous lui donnez 3000 dinars pour trois poèmes alors que vous pouvez en distribuer 200 sur 20 poètes qui feront mieux que lui". On rapporte beaucoup de duels littéraires entre ces deux poètes. Et l'on retrouve notamment au cours de l'un d'eux le célèbre vers "Je suis celui dont l'aveugle voit la littérature, et celui dont les mots ont fait ouïr le sourd". Toutes ces attaques autant escarmouches littéraires qu'intrigues de cour ont miné la relation entre le prince et son favori. La nature assez fière et orgueilleuse d'Abu Tayyeb ayant toujours été son talon d'Achille, dans sa recherche effrénée de la gloire et avec un Ego surdimensionné, il en est vite arrivé à créer des barrières avec l'entourage et la cour. Ce fossé le poussait dans ses élans impulsifs à s'identifier à la personne du prince et à prendre sa gloire pour lui-même outrepassant le rôle restrictif où le mettait sa situation. Ces dépassements furent la cause majeure de la rupture entre les deux hommes.

Production littéraire.

Cette période fut surtout pour ses "mad'hiet" -poèmes rendant hommage à Sayf Al dawla- qu'on appelera plus tard "al sayfiyyèt" par référence à ce dernier. Il utilise dans ce genre poétique l'héroïsation et la glorification des qualités de courage et de bravoure militaire notamment. On le voit dans ces quelques vers:  " A chaque homme dans son existence des habitudes propres; et celle de Sayf Al Dawla est de frapper son ennemi."  "Tu les a dardés d'une mer d'acier laissant sur la terre derrière eux une traînée bruyante  Elle les avait trouvé le soir sur des tapis de soie, les laissant le matin sur un tapis de terre"  Il utilise aussi la glorification des origines et de la lignée du prince. Ou encore, une quasi déification du prince faisant de lui tour à tour la personnification des éléments ou encore le comparant métaphoriquement au soleil ou à la mer comme on le voit dans le titre même de son poème "il est la mer" (dont est tiré le premier vers présenté dans ce paragraphe).

Déception et départ.

Selon certaines sources, Mutanabbi a quitté cette cour après une violente dispute l’opposant au grammairien Khalawaih qui n’hésita pas à le gifler devant l’émir qui serait resté de marbre devant cette offense. Cependant, cette version des faits est réfutée par plusieurs sources qui invoquent un amour pour la sœur du prince que le poète aurait pleuré avec un manque de bienséance dans ce poème "celui des deux soleils qui est absent" dans ce vers:  "Ils savent la beauté de ses lèvres quand on la salue, et il n'y a que Dieu qui sait celle de la bouche et des dents".  D'autres encore rappellent la large fissure qui s'est agrandie entre les deux hommes, élargie par les intrigues de cour et le tempérament orgueilleux et emporté du poète.  Abu Tayyeb rejoint donc en 957 une autre cour, celle des Ikhchidides, et écrit des poèmes pour Abu al-Misk Kafur.

La période ikhchidienne.

Cette période fut à vrai dire comiquement ambivalente dans la production littéraire du poète. Car entre le titre de ce poème de louanges "c'est comme si tout louange que j'ai écrit avant le tien m'avait rendu coupable" et entre ce titre de poème satirique: "l’eunuque", il y a tout un monde. Là encore, nous voyons l'illustration parfaite du tempérament du poète.

Louanges.

Bien que les louanges soient au rendez-vous une fois encore avec Kafur, elles ne sont pas de la même qualité que les poèmes adressés à Sayf Al Dawla. Il n'y a pas une magnification ou une presque déification du personnage comme avec Sayf Al Dawla dans lequel le poète voyait un autre lui-même. On le voit jouer le rôle du fonctionnaire ambitieux qui écrit pour arriver à ses fins.

Satire.

C'est la partie satirique qui est la plus connue dans l'œuvre de Mutanabbi dans cette période ikhchdidienne. Il utilise dans ce genre de poésie la caricature, la déformation corporelle, l'insulte corporelle et des traits mordants et vifs cinglants et cruels. Il démontre aussi un racisme et un esclavagisme certain. Il vilipende d'un ton acerbe la personne de Kafur. Il dira notamment: "Qui a appris à l'eunuque noir une vertu, ses pairs blancs ou ses royaux parents?  N'achètes jamais l'esclave si tu n'as pas de bâton; les esclaves sont bien des espèces damnées".  Mais à vrai dire, sous ce ton satirique, on sent surtout poindre la déception et l'esprit de revanche d'un être qui se sent supérieur et qui est humilié d'avoir chanté les louanges d'un homme de moindre importance pour n'en récolter que des promesses non tenues.

Extraits et citations.

Sa description de la grippe saisonnière.

Durant son séjour en Égypte dans la cour du roi Kafour, une grippe l'a emprisonné chez lui, où il écrivit ce poème dont voici un extrait:  <poem> Ma visiteuse, comme frappée par une honte, ne me visite que dans l'obscurité. Je lui ai offert mes membres et mes organes pourtant elle a préféré mes os. Ma peau nous oppresse tous les deux et mon mal ne fait que s’accroître. En me quittant elle me lave si bien comme pour nous laver d'un grand péché. Le matin la chasse sans ménagement Et en larmes elle fuit aux quatre coins. J'attends avec angoisse son retour tel un nostalgique anxieux. Elle reste fidèle à son rendez-vous, mais que faire de la fidélité de celle qui vous ronge les genoux et les os. </poem>

Sa diatribe des rois.

En bon poète qui ne pense jamais ce qu'il dit, il se tourne contre les rois, ceux-là même qu'il glorifia par sa plume pour dire:  <poem> Je me vois encore faire rire mes dromadaires à chacun de mes voyages Ils rient en regardant pour qui je leur ai fait faire de si terribles traversées ils regardent les statues sans vie, les princes et les rois que je visite, Mais qui hélas n'ont même pas la chasteté des statues. Alors ce matin, ma plume s'est tourné vers moi et m'a dit : "La gloire est à l'épée, la gloire n'est point à la plume Écris ce que tu auras réalisé avec ton épée Car, esclaves de ton arme, nous sommes." Tu as bien parlé et mon remède est ce que tu dis Et si je ne fais rien, c'est que ma maladie Serait tellement grave, car je n'aurais rien compris." </poem>

La satire de Kafur : "l'eunuque".

Dans ce poème, El-Moutanabi utilise des mots très cinglants et racistes pour attaquer Kafour Al Ikhchidi, le gouverneur d'Égypte qui a failli à ses promesses et l'a trompé, et a profité de ses talents littéraires pendant une longue période pour le renvoyer par la suite. Ce fut une humiliation pour ce poète orgueilleux et ambitieux. Et là, la poésie devient une redoutable arme pour dénigrer, insulter ce gouverneur noir non reconnaissant. À l'époque, l'esclavage existait encore et El-Mutanabbi, dans l'air de son temps, composa une diatribe terrible dans laquelle il écorche méchamment son adversaire. Voici un extrait:  <poem> Pour qu’un esclave pervers assassine son maître Ou le trahisse, faut-il qu'il passe par l'Égypte? Là-bas, l’eunuque est devenu le chef d’esclaves en cavale, L’homme libre est asservi ; on obéit à l’esclave. L’esclave n’est pas un frère pour l’homme libre et pieux Même s’il est né dans des habits d’homme libre. N’achète jamais un esclave sans un bâton pour l'accompagner Car les esclaves sont infects et des bons à rien dangereux. Jamais je n’aurais pensé vivre pour voir le jour Où un serf me ferait du mal et en serait loué Pas plus que je n’imaginais voir disparaître Les hommes dignes de ce nom Et subsister l’image du père de la générosité Et voir ce nègre avec sa lèvre percée de chameau Obéi par ces lâches mercenaires. Qui a jamais enseigné la noblesse à ce nègre eunuque? Sa parentèle "blanche" ou ses royaux ancêtres? Ou son oreille qui saigne dans les mains du négrier, Ou sa valeur, car pour deux sous on le rejetterait? Il faut l’excuser compte tenu de toute bassesse - Mais une excuse est parfois un reproche - Et s’il en est ainsi parce que les étalons blancs Peuvent être incapables de reconnaissance, alors que dire D’eunuques noirs? </poem>  Ce poème a fait connaitre Kafour et a lié son nom à celui d'Al-Mutanabbi pour toujours.

Ce qu'il dit sur lui-même.

<poem> Qu'il sache celui qui joint notre assemblée Que je suis le meilleur parmi ceux à qui on s'adresse Je suis celui dont l'aveugle a lu la littérature Et celui dont les paroles ont fait entendre le sourd Je dors pleinement serein de leurs écriture [vers] Au moment où les autres courent derrière et se tourmentent Les chevaux, la nuit et le désert savent tous qui je suis Aussi bien que l'épée, la lance, le papier et la plume Que de défauts vous nous cherchez mais nos imperfections vous ne trouvez Vos allégations ne sont admises ni par Dieu ni par l'hospitalité Que les vices et les insuffisances sont éloignés de mon honneur! Je suis la pléiade, et eux [les vices] la vieillesse et la décrépitude! </poem

Abou T̩ayeb Ah̩mad ibn al-H̩usayn al-Mutanabbī () est un poète arabe appartenant à la tribu Kinda, né en 915 à Kufa, et mort assassiné en 965 près de Dayr al-Akul (au sud-est de Bagdad). Ses poèmes tournent autour des louanges des rois, des descriptions de batailles, de la satire, de la sagesse et de sa philosophie de la vie que beaucoup d'hommes partagent avec lui.

Abū t-Tayyib Ahmad ibn al-Husain ibn al-Hasan bin ʿAbd as-Samad al-Dschuʿfī al-Kindī al-Kūfī al-Mutanabbī (; * 915/ 917 in Kufa; † 965 bei Dair al-ʿAqūl nahe Bagdad) war ein arabischer Dichter der Abbasidenzeit, der durch seine Werke und seinen Umgang mit der arabischen Sprache alle nachfolgenden Dichter nachhaltig beeinflusste und prägte.


Géographie.

La ville de Kindu est située sur les rives du fleuve Congo ou Lualaba à sur une élevation approximative de () au-dessus du niveau de la mer et une altitude de, elle est desservie par la route RP508 à à l'est de la capitale Kinshasa.

Histoire.

La ville de Kindu est composée d'une population hétérogène comprenant les Bantous, les Mongos, les Basongés... Ces populations ont envahi la ville à la suite des mouvements migratoires qu'à connu la province du Maniema au. Vers 1860, les commerçants arabes-swahilis s'installent dans la ville et y apportent ainsi leur culture. Le, Henry Morton Stanley arrive dans la ville et la décrit comme étant remarquablement longue avec une large rue de trente pieds de large et deux miles de longueur, et derrière la ville, des bananes et des palmiers.  La mission est ouverte par les Pères du Saint-Esprit qui font construire une église, puis une école tenue par les filles de la Croix.

Climat.

La ville de Kindu a un climat tropical ayant deux saisons: saison de pluie et saison sèche. La température ambiante varie entre et.

Administration.

Chef-lieu provincial de électeurs enrôlés pour les élections de 2018, elle a le statut de ville constituée de trois communes urbaines de moins de 80 000 électeurs:

Population.

Le recensement date de 1984, l'accroissement annuel est estimé à 3,05 en 2012.

Culture.

Les principaux groupes ethniques de la ville sont: les Balega (30%), les Bazimba (20%), les Bakusu (15 %), les Basongola (10%), les Babangubangu (10%) et autres (15%). La population est majoritairement catholique, mais on y trouve également d'autres religions telle que la religion musulmane, la religion protestante et les autres. La langue la plus parlée dans la ville est le swahili suivi du lingala. La plupart de la population du maniema vit de l'agriculture et la pêche artisanale sur le fleuve Congo. souvent le commerce est fait par les non-originaires (le Nhandais Du Nork Kivu, Le Bamushi De Bukavu, les Indiens, Libanais et les autres.

Enseignement.

Primaire et secondaire.

L'enseignement primaire et secondaire est régi par le ministère de l'enseignement primaire, secondaire et professionnel. Tout statut confondu (public/privé), il existe 181 écoles primaires et 141 écoles secondaires. On dénombre 33144 élèves fréquentant l'école au cours de l'année scolaire 2015-2016.

Supérieur et universitaire.

L'Université de Kindu est le principal établissement d'enseignement supérieur et universitaire de la ville. Elle compte 5 facultés. À ses côtés on trouve d'autres établissements tels qu'Université Simon Kimbangu, Institut des bâtiments et travaux publics, Institut supérieur des techniques médicales...

Économie.

La ville possède une gare ferroviaire et est reliée à Lubumbashi par le train « la Palme d'or ». Kindu possède un port fluvial reliant Kindu à Ubundu et de là il y a un train pour aller à Kisangani. La majorité de la population vit du petit commerce.

Kindu, anciennement Kindu Port-Empain (d'après le nom du baron Édouard Louis Joseph Empain), est une ville de la République démocratique du Congo, capitale de la province du Maniema. Elle se situe au nord de Kasongo et à l'ouest de la ville de Baraka.

Kindu ist die Hauptstadt der Provinz Maniema in der Demokratischen Republik Kongo. Die auf einer Höhe von 500 Metern über Meereshöhe am Fluss Kongo gelegene Stadt hat ca. 200.000 Einwohner. Die Stadt liegt 400 km westlich von Bukavu, hat eine Eisenbahnverbindung zu den Städten Kalemie, Kamina und Kananga sowie einen Flugplatz mit einer 2.200 Meter langen Start- und Landebahn.


Biographie.

Will n'a aucun lien de parenté avec l'acteur Rob Estes (""). Will Estes a déjà à son actif un grand nombre de rôles à la télévision. Il a débuté en 1984 dans le soap "Santa Barbara" dans lequel il a joué jusqu'en 1993.  De 1989 à 1991, il a aussi été le protagoniste de la série "The New Lassie", une nouvelle version de "Lassie" qui contient 52 épisodes. L'acteur a en 1993 son premier échec avec la série "" qui ne durera qu'un mois sur CBS.  En 1995, il revient dans la sitcom "Kirk" sur la WB puis en 1997, on le voit dans l'excentrique sitcom "Meego", dont seulement une dizaine d'épisodes seront diffusés.  L'année suivante, on le retrouve de nouveau sur la WB dans la sitcom "Kelly Kelly". Là encore, ce n'est pas un grand succès : la série est annulée au bout de 7 épisodes.  En 2000, il joue dans le clip du groupe "Bon Jovi", "It's my life".  En 2002, il devient JJ Pryor dans la série "Mes plus belles années".  Will a été Andrew Nayloss dans la série "Sept à la maison" en 1995 (dans quatre épisodes) et en 2000 (dans cinq épisodes), ainsi que Hunter Reeves dans "Les Incroyables Pouvoirs d'Alex" en 1997.  Il a aussi joué au cinéma dans une dizaine de films dont "U-571". Depuis 2010, il joue le rôle de Jamison « Jamie » Reagan, l'un des rôles principaux, dans la série "Blue Bloods" au côté de Donnie Wahlberg et Tom Selleck. En 2012, il tient le rôle de Morgan Pierce dans le téléfilm américain "L'Ombre de la peur" auprès de Amanda Righetti qui est notamment connue pour son rôle de l'agent Grace Van Pelt dans "Mentalist". Ils ont d'ailleurs joué tous les deux dans la série "".

William Estes Nipper connu sous le nom de Will Estes est un acteur américain né le à Los Angeles (États-Unis).

William Estes Nipper (* 21. Oktober 1978 in Los Angeles, Kalifornien) ist ein US-amerikanischer Filmschauspieler. Der Durchbruch gelang ihm mit der Rolle des "Jamie Reagan" in der US-Serie "Blue Bloods – Crime Scene New York".


Fondation.

Jusque dans les années 1960, la plupart des prisons aux États-Unis pratiquaient la ségrégation raciale. Lorsque les politiques pénitentiaires évoluèrent, les détenus de différentes origines se mélangèrent et se regroupèrent selon des critères raciaux pour se protéger les uns des autres. La Fraternité Aryenne se créa à partir d'un groupe de motards en 1964, dans la prison de San Quentin. Les procureurs qui conduisirent des enquêtes sur le gang expliquèrent qu'il s'était formé pour lutter contre les Black Panthers. Il se peut qu'il soit une évolution d'une bande déjà existante dans les années 1950-1960, le Blue Bird Gang. À l'origine, ses membres étaient exclusivement d'origine irlandaise et la plupart de ses activités reposaient sur ce critère. Avec le temps cependant, la dimension strictement irlandaise du groupe s'éroda au profit d'une recherche de rentabilité maximale.  Comparée à d'autres gangs des États-Unis, l'Aryan brotherhood est une minorité. Pour s'imposer et se démarquer, les membres de l'Aryan Brotherhood en sont donc venus à commettre des meurtres particulièrement atroces, destinés à faire peur à leurs rivaux.

Critères de recrutement.

Pour faire partie de l'Aryan Brotherhood, il faut :

Départ du groupe.

La seule façon de quitter l'Aryan Brotherhood est de mourir. Une fois entré, il est interdit de quitter la fraternité vivant.

Fonctionnement.

Malgré les tatouages qu'arborent ses membres (croix gammées, éclairs SS, aigle nazi, etc.), l'Aryan Brotherhood ne se voit pas comme un mouvement politique à proprement parler, et n'est pas exempte de contradictions idéologiques : tout en prônant la suprématie blanche, elle n'hésite pas à commercer avec des Afro-Américains pour le trafic de drogue, et à collaborer avec la Mafia mexicaine. On notera d'ailleurs la présence en ses rangs de membres d'ascendances latino, juive (c'est le cas du principal meneur de l'organisation Tyler Bingham) ou amérindienne (comme l'ancien membre Michael Thompson, qui a depuis décidé de coopérer avec les autorités).  Le trafic de drogue (méthamphétamine principalement) est leur principale source de revenu. Pour lancer ce trafic, l'Aryan Brotherhood s'est créé un fond de caisse en braquant des banques et des commerces.  Dans les années 1980, le gang instaure une structure binaire avec une faction propre au système pénitentiaire et une autre à l'extérieur.  L'organisation du gang varie entre chaque prison. Par exemple, dans la prison d'Arizona, les membres se nomment « Kindred » et ils s'organisent en « Familles ». Le "Kindred" doit recruter d'autres membres, connus sous le nom de « progeny ». Le "Kindred" sert de mentor à la nouvelle recrue.  La vie au sein du gang est très réglementée et il est impératif de respecter un certain nombre de règles. L'entrée dans le gang obéit au principe du « Blood in blood out » et il est nécessaire pour une recrue potentielle de faire ses preuves en assassinant ou en agressant quelqu'un.  Une fois accepté dans le gang, la recrue doit prêter serment : « An Aryan brother is without a care/He walks where the weak and heartless won't dare/For an Aryan brother, death holds no fear/Vengeance will be his, through his brother still here. » (« Un frère aryen ne fait pas de sentiments, / il va où les faibles et les peureux ne vont pas/ Pour un frère aryen, la mort n'est pas une crainte/ La vengeance sera sienne, par son frère toujours présent »).  Souvent alliée aux autres groupes suprémacistes blancs comme le Ku Klux Klan et le Aryan Nations, ou aux groupes de motards comme les Hells Angels, l'Aryan Brotherhood constitue un gang extrêmement violent dans les prisons américaines. De 1975 à 1985, ses membres ont été accusés d'avoir commis au moins 40 meurtres en milieu carcéral et 13 meurtres hors des prisons pour la seule Californie ; les victimes peuvent être des membres (qui n'ont pas respecté la discipline interne) comme des non-membres. Une fois libérés, les membres de l'Aryan Brotherhood doivent continuer à travailler pour leurs camarades restés derrière les barreaux. Un ancien membre de l'Aryan Brotherhood a déclaré en 2006 devant un tribunal que le parrain mafieux new-yorkais John Gotti avait offert à des membres de l'Aryan Brotherhood incarcérés au, dans l'Illinois, pour qu'ils assassinent un détenu afro-américain qui l'avait frappé. Le criminel Charles Manson sera quant à lui utilisé par le gang pour faire entrer de la drogue en prison : les femmes qui venaient le rencontrer au parloir servaient de « mules » en cachant des substances illicites dans leur vagin.  L'Aryan Brotherhood se focalise sur les activités typiques du crime organisé qui sont le trafic de drogue, la prostitution de détenus, le racket et les contrats d'assassinat. Selon un rapport fédéral récent, la Fraternité s'est alliée avec des gangs asiatiques pour importer de l'héroïne de Thaïlande. D'autres preuves suggèrent que la Fraternité est très proche des gangs mexicains.  Plusieurs de ses membres, comme Bobby Beausoleil ne sont pas racistes à l'origine mais rejoignent ses rangs pour y trouver une protection lorsqu'ils sont incarcérés dans une prison où les détenus blancs sont en minorité. Par ailleurs, certains suprémacistes blancs incarcérés n'apprécient pas que la Fraternité accepte en son sein des juifs, ni qu'elle prétérite son idéologie au profit d'intérêts matériels au point de commercer épisodiquement avec certains gangs afro-américains dans ses trafics illicites. Les leaders historiques sont Dallas Earl Scott (mort en 1999), membre fondateur du gang, Tyler « the Hulk » Bingham et Barry « the Baron » Mills, tous deux incarcérés dans la prison de très haute sécurité ADX Florence, dans le Colorado (Barry Mills y décédera en 2018). L'un des membres les plus connus est Thomas Silverstein qui tuera un gardien de prison.

Déclin du gang.

En 2002, après six ans d'enquête, quarante chefs et membres réputés du gang (la plupart déjà en prison) sont arrêtés, poursuivis pour racket, trafic de drogue et meurtres, et placés à l'isolement, notamment dans des prisons de très haute sécurité (ADX Florence, Pelican Bay,, etc.), ce qui affaiblira profondément le gang. En 2006, les chefs historiques de l'Aryan Brotherhood encore en vie, Barry Mills et Tyler Bingham, sont condamnés respectivement à quatre et trois peines de prison à perpétuité consécutives.

L'Aryan Brotherhood (AB) est un gang de détenus fondé en Californie en 1964, dans la prison d'État de San Quentin, après la fin de la ségrégation dans les lieux de détention, et qui s'est développé dans de nombreux États des États-Unis, parallèlement à d'autres mouvements (par exemple les DC Blacks, Black Guerrilla Family (BGF), Crips, Bloods ou El Rukns qui sont composés exclusivement d'Afro-Américains). C'est l'un des gangs les plus violents des États-Unis.

Aryan Brotherhood (englisch für „Arische Bruderschaft“), auch genannt "The Brand, Alice Baker" oder "One-Two," abgekürzt "AB", ist eine rassistische und neonazistische US-amerikanische Gang, die im Jahr 1967 im kalifornischen San Quentin State Prison gegründet wurde. Mittlerweile existiert die Aryan Brotherhood in vielen Gefängnissen der USA und hat 15.000 Mitglieder inner- und außerhalb der Strafvollzugsanstalten. Nach Erkenntnissen des FBI ist die Bande für 18 % der Morde in Gefängnissen verantwortlich, obwohl weniger als 0,1 % der Insassen Mitglieder sind.


Jeunesse.

Victoria Helen MacFarlane est née à Callander, dans le Perthshire le 25 novembre 1897, fille d'Archibald McFarlane, un ardoisier et d'Isabella Rattray. À l'école, elle alarme ses camarades de classe par ses terribles prophéties et son comportement hystérique, à la détresse de sa mère (membre de l'église presbytérienne). Après avoir quitté l'école, elle a travaillé au et en 1916, elle épouse Henry Duncan, un ébéniste et vétéran de guerre blessé, qui soutient ses prétendus talents surnaturels.

Carrière de medium.

En 1926, elle est passée de clairvoyante à médium en offrant des séances au cours desquelles elle prétend invoquer l'esprit des personnes récemment décédées en émettant un ectoplasme de sa bouche. En 1928, le photographe Harvey Metcalfe assiste à une série de séances chez les Duncan. Au cours d'une séance, il prend diverses photographies au flash de Duncan et de ses prétendus esprits « matérialisés », y compris son guide spirituel « Peggy ». Les photographies prises révèlent que les esprits sont produits de manière frauduleuse, des sortes de poupées fabriquées à partir d'un masque en papier mâché peint drapé dans une vieille feuille.  En 1931, la London Spiritualist Alliance (LSA) examine les méthodes d'Helen Duncan. Un examen précoce de morceaux d'ectoplasme révèle qu'il est fait d'étamine, de papier mélangé avec du blanc d'œuf et de papier de toilette collés ensemble. L'une des astuces était d'avaler et de régurgiter une partie de son ectoplasme, et, pour prouver la fraude, le comité du LSA lui font avaler un comprimé de bleu de méthylène avant l'une de ses séances pour exclure toute chance que cette astuce soit utilisée, et finalement, aucun ectoplasme n'apparaît lors de cette séance. Dans un rapport, la commission conclut que « l'ectoplasme est avalé par Mme Duncan à un moment donné avant la séance et par la suite régurgités par elle à des fins d'exposition ».  Un morceau d'ectoplasme de l'une des premières séances de Duncan est récupéré et mis dans une bouteille d'eau distillée. Il est remis au chercheur psychique, directeur du Laboratoire national de recherche psychique, qui est à l'origine enthousiasmé par l'échantillon. Cependant, lorsqu'il donne l'échantillon à un chimiste pour analyse, il est découvert qu'il est fabriqué à partir de blanc d'oeuf mélangé à des produits chimiques. Price reproduit l'ectoplasme de Duncan avec des substances similaires. En 1931, Price paye 50 £ pour effectuer un certain nombre de séances test auprès de Helen Duncan. Elle était soupçonnée d'avoir avalé de l'étamine ensuite régurgitée sous le nom d'ectoplasme. Price a prouvé, en analysant un échantillon d'ectoplasme produit par Duncan, qu'il était fait d'étamine. Elle réagit violemment aux tentatives de radiographie, fuyant le laboratoire et faisant une scène dans la rue. Selon Price dans un rapport sur la médiumnité de Duncan : Price dans son rapport publie des photographies de Duncan dans son laboratoire qui révèlent de faux ectoplasmes fabriqués à partir de gaze, de gants en caoutchouc et de têtes découpées à partir de couvertures de magazines qu'elle présente à son public comme des esprits. Le psychologue William McDougall, qui a assisté à deux des séances, qualifie sa performance de frauduleuse dans son intégralité en annexe au rapport.  Suite au rapport rédigé par Price, l'ancienne femme de chambre de Duncan, Mary McGinlay, avoue en détail avoir aidé Duncan dans ses tours et son mari admet que les matérialisations de l'ectoplasme étaient le résultat de la régurgitation.  Lors d'une séance le 6 janvier 1933 à Édimbourg, une petite fille appelée Peggy émerge dans la salle. Une gardienne nommée Esson Maule l'attrape et les lumières sont rallumées pour révéler que l'esprit est fait de sous-vêtements en jersey. La police est appelée et Duncan est poursuivie et condamnée à une amende de 10 £. Le sous-vêtement utilisé comme preuve qui conduit à la condamnation de Duncan pour médiumnité frauduleuse lors du procès de la Cour du shérif d'Édimbourg le 11 mai 1933.  Le journal spiritualiste "Light" approuve la décision du tribunal selon laquelle Duncan a fraudé et soutient l'enquête de Price qui a révélé que son ectoplasme était fait d'étamine. Son mari est également soupçonné d'avoir agi comme son complice en cachant son faux ectoplasme. Elle avait fréquemment des saignements de nez pendant les séances; William Brown suggère que c'était une autre cachette de Duncan pour son faux ectoplasme.  En 1936, le chercheur psychique lui offre de l'argent pour qu'elle soit filmée avec une caméra infrarouge pendant une séance mais elle refuse.

Naufrage du HMS "Barham".

Pendant la Seconde Guerre mondiale, en novembre 1941, Helen Duncan tient une séance à Portsmouth au cours de laquelle elle affirme que la matérialisation spirituelle d'un marin lui a dit que le HMS "Barham" a été coulé. Parce que le naufrage du HMS "Barham" n'a été révélé, dans la plus stricte confidentialité, qu'aux proches des victimes, et n'a été annoncé au public que fin janvier 1942, la Royal Navy commence à s'intéresser à ses activités.  Deux lieutenants font partie de son auditoire lors d'une séance le 14 janvier 1944. L'un d'eux est le lieutenant Worth qui après la séance dans laquelle Helen Duncan fait prétendument apparaître sa tante - il n'a pas de tante décédée - puis sa sœur - qui est toujours en vie, prévient la police. Le 19 janvier, elle est arrêtée par des policiers en civil lors d'une séance au moment où un ectoplasme enveloppé de blanc apparaît. Il s'avère que c'est Helen Duncan elle-même, recouverte d'un tissu blanc qu'elle tente de cacher lorsqu'elle est découverte, sans succès. Elle est finalement arrêtée.  La perte du HMS "Barham", torpillé près des côtes égyptiennes le 25 novembre 1941, e été tenue secrète pendant un temps mais des lettres de condoléance ont été envoyées aux familles des 861 morts, leur demandant de garder le secret jusqu'à l'annonce officielle. Environ 10 personnes de chaque famille ont donc été informées, donc environ 9 000 personnes au courant du naufrage - un secret pas très bien gardé. En clair, l'annonce du naufrage s'est répandu ; Duncan l'a simplement appris et a décidé d'en tirer profit.  Une fuite concernant le HMS "Barham" est ensuite découverte. Un secrétaire du First Sea Lord a été indiscret envers le professeur Michael Postan du Ministère de l'Économie de guerre. Postan dit avoir cru qu'on l'avait prévenu officiellement et n'est pas arrêté.  Il est constaté que Helen Duncan était en possession de plusieurs faux bérets avec le sigle du HMS "Barham". C'est apparemment lié à une manifestation présumée de l'esprit d'un marin mort sur le HMS "Barham", bien que Duncan ne sait apparemment pas que depuis 1939, les bandes de chapeau des marins ne portent que le sigle « HMS » et plus le nom de leur navire. Elle est d’abord arrêtée en vertu de l'article 4 de la loi sur le vagabondage de 1824, une infraction mineure jugée par des magistrats. Les autorités considère que l'affaire est plus grave et découvrent finalement l'article 4 de la loi de 1735 sur la sorcellerie, couvrant les activités « spirituelles » frauduleuses, qui peuvent être jugé devant un jury. Ernest et Elizabeth Homer, qui exploitent le centre psychique de Portsmouth, et Frances Brown, qui est l'agent de Duncan, l'accompagnent. Il y a sept chefs d'accusation, deux de complot en vue de contrevenir à la Loi sur la sorcellerie, deux d'avoir obtenu de l'argent par de faux prétextes et trois de méfait public selon la common law. L'accusation peut s'expliquer par l'humeur de suspicion qui prévalait à l'époque : les autorités craignent qu'elle ne puisse continuer à révéler des informations classifiées, quelle que soit sa source. On craint également qu'elle exploite les personnes récemment endeuillées, comme l'a noté le greffier lors de la condamnation.  Le procès de Duncan pour sorcellerie frauduleuse est une cause célèbre mineure en temps de guerre à Londres. Alfred Dodd, historien et franc-maçon, déclare être convaincue qu'elle était une véritable médium. Le procès est compliqué par le fait qu'un raid de la police sur la séance à Portsmouth, conduisant à l'arrestation d'Helen Duncan, n'a fourni aucune preuve matérielle de d'utilisation frauduleuse de mousseline, et est donc entièrement basé sur des dépositions de témoins, dont la majorité nient tout acte répréhensible. Duncan est empêchée par le juge de démontrer ses prétendus pouvoirs dans le cadre de sa défense et le jury rend finalement un verdict de culpabilité pour le premier chef d'accusation avant que le juge ne les dispensent de rendre des verdicts sur les autres, car il conclut qu'il s'agissait d'infractions alternatives pour lesquelles Duncan aurait pu être déclarée coupable si le jury l'avait acquittée du premier chef. Elle est emprisonnée pendant neuf mois, Brown pendant quatre mois et les Homers doivent payer une amende. Après le verdict, Winston Churchill écrit une note de service au ministre de l'Intérieur Herbert Morrison, se plaignant de l'utilisation abusive des ressources judiciaires sur les « tromperies obsolètes » de l'accusation.

Abrogation de la loi sur la sorcellerie.

En 1944, Duncan est l'une des dernières personnes condamnées en vertu de la loi de 1735 sur la sorcellerie, qui fait de clamer faire apparaître des esprits un crime. Elle est condamnée à neuf mois de prison et une fois reconnue coupable, elle crie : « Je n'ai rien fait ; y a-t-il un Dieu? »  À sa libération en 1945, Helen Duncan promet d'arrêter de conduire des séances, mais elle est arrêtée une nouvelle fois en 1956. Elle meurt chez elle à Édimbourg peu de temps après. Le procès de Duncan a presque certainement contribué à l'abrogation de la loi sur la sorcellerie, qui figurait dans la promue par Walter Monslow, député travailliste de Barrow-in-Furness. La campagne pour abroger la loi est largement menée par Thomas Brooks, un autre député travailliste, qui était aussi spirite. La condamnation initiale de Duncan est toujours valable, et elle a fait l'objet d'une campagne pour l'annuler.

Mort.

Contrairement à ce que certains spirites ont écrit, la mort de Duncan n'a rien d'étrange ou d'inhabituel et cela n'était pas dû au fait que sa « transe » a été dérangée par la police. Les dossiers médicaux de Duncan montre qu'elle a une mauvaise santé et dès 1944, elle est décrite comme une femme obèse qui bouge lentement car elle souffre de troubles cardiaques.

Héritage.

Après sa mort, Duncan est citée dans des livres paranormaux et parapsychologiques comme un exemple de médium frauduleux. Cependant, elle a toujours des partisans parmi la communauté spirite. À ce sujet, Jenny Hazelgrove note :  Ses opposants condamnent son don de médium tandis que ses partisans choisissent la position inverse. Tous les aspects problématiques de son don de medium - l'ectoplasme en pâte de bois, les draps 'ectoplasmiques' en étamine - sont dissimulés par ses partisans le but de produire une version idéalisées de sa vie et de son don de médium.  Le chercheur en psychologie Simeon Edmunds note aussi que les spiritualistes ont une tendance à ignorer les preuves de fraude dans l'affaire Duncan. Il critique la presse spirite comme "Psychic News" pour ses reportages biaisés et ses informations déformées. L'écrivain scientifique Mary Roach dans son livre "Spook: Science Tackles the Afterlife" (2007) mentionne favorablement les méthodes de Price pour démystifier Duncan comme un média frauduleux.  Inspirée par son héritage, le groupe de heavy metal de la nouvelle vague britannique Seventh Son enregistre et publie une chanson « The Last Witch In England » en 2009, décrivant sa vie et sa « prédiction » du naufrage du HMS "Barham".  L'enquête navale et le procès qui suivent sont présentés sous forme de pièce radiophonique. "The Last Witch Trial" de Melissa Murray, avec Joanna Monro dans le rôle de Duncan et Indira Varma en tant qu'enquêtrice, est diffusé par la BBC Radio 4 le 4 juin 2010.  Les descendants et les partisans de Duncan ont fait campagne à plusieurs reprises pour la faire gracier à titre posthume des accusations de sorcellerie. Les demandes de grâce posthume ont été rejetées par le Parlement écossais en 2001, 2008 et 2012. Les partisans de Duncan maintiennent un site Web et une pétition en ligne où ils continuent de faire campagne pour son pardon.

Victoria Helen McCrae Duncan ( - ) est une médium écossaise mieux connue pour être la dernière personne à être emprisonnée en vertu du Witchcraft Act 1735. Elle est célèbre pour avoir produit un ectoplasme à base d'étamine.

Helen Duncan (* 25. November 1897 in Callander, Perthshire, Schottland; † 6. Dezember 1956) war ein schottisches Medium und 1944 die letzte nach dem "Witchcraft Act" von 1735 verurteilte Person. Sie wird mitunter fälschlich als letzte in Europa als Hexe verurteilte Frau bezeichnet.


Histoire.

Selon une chronique historique tardive, la "Chronique de l'Esagil" l'histoire du temple remonterait à des temps très anciens : Shulgi, roi d'Ur (v. ), porté d'un mauvais dessein, aurait mis au pillage le trésor d'Esagil et de Babylone. Mais il s'agit d'un texte ayant pour but de mettre en garde les souverains qui ne rendraient pas de culte au dieu Marduk dans son temple, plus que d'une source historique fiable pour reconstituer l'histoire du sanctuaire. Une allusion est faite par Sabium, le troisième prédécesseur de Hammurabi, qui tire de quelques travaux accomplis dans ce temple la formule éponymique de sa dixième année de règne (v. ). Une inscription attribue au roi kassite Agum-Kakrime (vers 1595) des restaurations qu'il y fait et à l'énumération de dons dus à sa munificence. Salmanazar II, roi d'Assyrie (860-825), entre en vainqueur dans l'Esagil et l'enrichit de présents. Merodach-Baladan II, roi de Babylone (721-710), le restaure, ainsi que d'autres temples.  Sennachérib d'Assyrie (705-681) le détruit de fond en comble, en même temps que la Tour à étages, et en jette les décombres dans l'Arahtu, branche de l'Euphrate qui coulait au pied même des murs. Assarhaddon, son fils (681-668), pose les fondements du nouvel Esagil. Ceci malgré le fait que Marduk ordonne à ses prêtres que cela ne soit pas fait avant une certaine durée après le précédent désastre. Nous tenons de lui, par ses inscriptions, quelques évaluations de mesures. Ses fils, Assurbanipal (668-626) et Shamash-shum-ukin (668-648), poursuivent le plan grandiose. Le dernier, qui n'était que vice-roi de Babylonie, se donne comme "epis Esagil" «auteur de l'Esagil». À cette époque se place la lettre d'un « architecte » au roi d'Assyrie. Avec la restauration de l'empire dit néo-babylonien, l'œuvre gigantesque fait de rapides progrès.  Nabopolassar (625-604) et surtout Nabuchodonosor (604-561) y mettent le sceau. Le temple et la Tour à étages, qui en était restée à de hauteur, sont achevés sous ce dernier règne. Des briques en quantité innombrable — les mêmes qu'on employait dans les villes autres que Babylone — proclament à juste titre Nabuchodonosor le "zanin" ou conservateur par excellence d'Esagil.  À son retour de la Grèce, le roi Perse Xerxès (485-465) endommage le temple et sa ziggurat pour punir une révolte de la ville nous apprend d'Hérodote. Toutefois cette assertion est peut-âtre le fruit de la propagande grecque qui montre Alexandre le Grand en libérateur de Babylone. Aussi constatons-nous, preuves en main, sous Alexandre (avant 323), un délabrement général peut-être le fait d'un manque d'entretien. Un texte de comptabilité de la de son règne à Babylone fixe la valeur d'un don en argent offert aux dieux Bel et Bêlit, pour l'enlèvement des décombres de l'Esagil (la légende araméenne jointe au texte cunéiforme dit Sangal pour Sagil). C'est qu'en effet, d'après Hérodote, le conquérant donne ordre de nettoyer l'aire, afin de reconstruire le temple avec plus de somptuosité. Son absence, la mauvaise volonté de ses Babyloniens qui craignent d'être dépossédés de terres sacrées dont ils s'étaient emparés entre-temps, sa mort prématurée réduisirent à néant ce projet.  Sous les Séleucides, un de ses prêtres, Bérose, rédigea les fameuses "Babyloniaka".  La tâche fut reprise vers 270 par Antiochus-Soter qui prépare les briques dès 275. Esagil est encore mentionné dans un acte de l'an 236, rappelé en l'an 173. Après cela, l'histoire est muette sur le sujet.

Description.

Le temple était situé dans une enceinte au bord de l'Euphrate, juste à côté de la ziggurat. Il a été exploré en partie au cours des fouilles de Babylone dirigées par Robert Koldewey au début du. Les fouilles, du au de la même année, mettent à découvert un point de la partie antérieure du temple et le péribole de la Tour.  Les dépendances formaient un quadrilatère d'environ de côté (plus pour la longueur, moins pour la largeur). Son plan passe pour avoir été tracé par le dieu Marduk lui-même. Le temple lui-même avait une forme en « L » retourné, de de longueur et de de largeur environ, et sa hauteur a été estimée à. On y entrait par une cour extérieure, pour ensuite parvenir, après avoir passé une porte monumentale, dans la cour centrale, située dans la partie principale de l'édifice, un bâtiment de sur. Autour de cette cour, on trouvait plusieurs chambres contenant tout ce qui était nécessaire pour le culte et les prêtres. On parvenait ensuite à la cella de Marduk, l'Ekua, située en face de l'entrée reliant la cour intérieure à l'extérieur. À ses côtés se trouvaient celles des membres de sa famille, Zarpanitum sa parèdre, au nord, et son fils Nabû, au sud. On trouvait dans ces chapelles la statue des divinités, qui étaient vêtues tous les matins par les ministres du culte au cours d'une cérémonie précise. Deux autres portes étaient percées dans les façades nord et sud du bâtiment, à l'opposé l'une de l'autre. Au sud de la première cour a été ajoutée une troisième cour que l'on rejoignait par l'est.  L'importance de ce lieu laisse imaginer sa richesse, dont on a hélas retrouvé que peu de choses du fait des nombreux pillages qu'il a subi, fait courant à cette époque. Hérodote lui-même prétendait avoir vu une statue du dieu en or, et cite d'autres richesses encore. On sait par Nabuchodonosor que les murs de l'Ekua étaient recouverts d'or. Tout le mobilier, les objets dédiés au culte de Marduk avaient une grande valeur. On trouvait de plus de nombreuses statues de personnages et créatures mythologiques, en bronze et même en argent. Le prestige de l'Esagil lui permit de devenir un agent économique majeur dans sa contrée, grâce à l'étendue de ses possessions.  L'Enuma Elish, l'Épopée de la Création, récit théologique élevant Marduk au rang de roi des dieux, et faisant de lui le créateur du Monde et des Hommes, donnait aussi l'origine de l'Esagil. Le temple passait pour avoir été bâti par les dieux eux-mêmes sur les premières terres émergées de l'Apsû, les eaux souterraines, en l'honneur de leur nouveau roi Marduk, ainsi que d'eux-mêmes. Ainsi, l'Esagil était la maison du roi des dieux, dont l'image (la statue censée assurer sa présence réelle) trônait dans l'Ekua, la chapelle sacrée, mais aussi celle de tous les dieux, dont les statues se trouvaient dans les autres chapelles entourant la cour intérieure (ce qui explique la taille de l'édifice). Pour les Mésopotamiens ce lieu, premier émergé du chaos, est aussi le centre du Monde, le lieu où fut créé toute chose se trouvant sur terre. C'est pour cela que Babylone était représentée sur les cartes du Monde des Mésopotamiens au centre. Mais le « centre du centre », c'était l'Esagil, souvenir d'un temps où l'Homme n'existait pas encore, l'œuvre des dieux. Cela explique pourquoi ce lieu avait cette importance pour les croyants de tout le pays.

L'Esagil est le temple principal du dieu Marduk, situé dans le quartier sacré de Babylone, la ville dont il est la divinité tutélaire. Son nom vient du sumérien et signifie « Le temple au pinacle surélevé ». À ses côtés fut construite la ziggurat Etemenanki. L'Esagil est probablement né avec Babylone, dans des temps reculés. Il a eu une histoire trouble, à l'image de celle de la cité, dont il a subi tous les désastres, du raid des Hittites provoquant la chute de la première dynastie babylonienne, et qui dérobèrent les statues de Marduk et de Zarpanitu, récupérées plus tard sous les Kassites, à la destruction de cette dernière dynastie par l'Élam, puis aux nombreux raids assyriens, dont le plus terrible, celui infligé par Sennacherib, qui détruisit la ziggurat, qui sera restaurée par ses successeurs.

Esaĝila (auch Esangila, Esaĝil, šešgallu) hieß ein Tempel in Babylon zu Ehren von Marduk, der höchsten Gottheit der Babylonier. Marduk wurde später, wohl aufgrund der Machtstellung Babylons, in ganz Mesopotamien verehrt. Esaĝila ist sumerisch und bedeutet Haus „Erhobenes Haupt“.


Carrière.

Débuts (1999-2001).

Il fait ses débuts dans le monde du catch en été 1999 à la (TWA), la fédération de catch de Shawn Michaels où il a notamment eu ce dernier comme entraîneur. Il se fait alors appelé Spanky. Il utilise alors le nom de ring de Spanky et remporte son premier titre en devenant champion Télévision de la TWA le 9 novembre 1999 et perd ce titre le 11 janvier 2000.

World Wrestling Entertainment (2002–2004).

Le 13 janvier 2004, il quitte la WWE pour retourner à la Pro Wrestling Zero1 en tant que Leonardo Spanky.

Retour à la World Wrestling Entertainment.

Équipe avec Paul London (2005–2008).

En août 2005, Brian Kendrick fait son retour à la WWE lor d'un match pour le titre du WWE Cruiserweight Championship.  Il reforment l'équipe avec Paul London le 30 septembre lors d'une édition de WWE Velocity. Ils entrent alors en rivalité avec MNM (Joey Mercury et Johnny Nitro).  Le 21 mai 2006, à Judgment Day, il gagne les WWE Tag Team Championships avec Paul London en battant MNM.  Lors du Great American Bash 2006, Paul London et Brian Kendrick défont Jamie Noble et Kid Kash pour conserver les WWE Tag Team Championships.  Le 8 octobre 2006 durant No Mercy, Paul London et Brian Kendrick battent K.C. James et Idol Stevens afin de garder les WWE Tag Team Championships.  Lors d'Armageddon 2006, London et Kendrick gardent leurs ceintures dans un Ladder match incluant les Hardy Boyz, MNM ainsi que William Regal & Dave Taylor.  À No Way Out 2007 le 18 février, Brian Kendrick et Paul London conservent leurs ceintures en battant Deuce 'N Domino.  Le avril 2007, à WrestleMania 23, Brian Kendrick participe dans un Lumberjack match en Tag team entre Ric Flair et Carlito contre Gregory Helms et Chavo Guerrero en Dark match.  Le 20 avril 2007, ils perdent leurs titres face à Deuce et Domino.  Le 17 juin 2007, Brian Kendrick et Paul London sont draftés à RAW.  Le 26 août, à SummerSlam (2007), Brian Kendrick et Paul London sont défaits par Lance Cade et Trevor Murdoch qui conservent leurs ceintures en Dark match.  Le 5 septembre, lors d'un House Show en Afrique du Sud, Paul London et Brian Kendrick gagnent les WWE World Tag Team Championships après avoir battu Lance Cade et Trevor Murdoch. Trois jours plus tard, Lance Cade et Trevor Murdoch récupèrent leurs titres au cours d'un match revanche.  À Unforgiven 2007 le 16 septembre, Kendick et London perdent de nouveau contre Cade et Mrdoch et ne remportent pas les WWE World Tag Team Championships.  Lors de No Mercy 2007, le 7 octobre, Mr Kennedy, Lance Cade et Trevor Murdoch défont Jeff Hardy, London et Kendrick.  Dans un match de qualification pour le Royal Rumble 2008 le 21 janvier, Brian Kendrick perd contre Umaga.  Le 30 mars, il participe à la 24-Man Battle Royal lors de WrestleMania XXIV mais perd au profit de Kane.  Le 26 mai, Brian Kendrick et Paul London perdent face à Hardcore Holly et Cody Rhodes, ils ne remportent donc pas les WWE World Tag Team Championships.

The Brian Kendrick (2008-2009).

Le 25 juin, Brian Kendrick se fait drafter à Smackdown lors du Draft supplémentaire. Il arbore une nouvelle gimmick et effectue un "Heel turn". Il est dorénavant accompagné par Ezekiel Jackson et se fait appeler The Brian Kendrick.  Le 22 août à Smackdown, il remporte une Battle Royal et décroche une place à Unforgiven 2008 pour le WWE Championship dans un Scramble Match où il affronte MVP, Jeff Hardy, Shelton Benjamin et le WWE Champion Triple H, qui conservera sa ceinture.  Le 12 septembre, The Brian Kendrick affronte Jeff Hardy, Shelton Benjamin et MVP dans un fatal-four way match pour déterminer le challenger de Triple H pour le WWE Championship à No Mercy mais Jeff Hardy gagne le match.  Le 3 novembre pour le de Raw, Brian Kendrick perd avec MVP contre The Hardyz.  Le 9 janvier, The Brian Kendrick et Ezekiel Jackson perdent la chance de remporter les WWE Tag Team Championship.  Le 25 janvier, lors du Royal Rumble 2009, The Brian Kendrick participe au 30-Man Royal Rumble Match. Il entre le, élimine Kofi Kingston avant d'être éliminé par Triple H.  Lors du Smackdown du 13 mars 2009, il perd face à Finlay et ne participera pas au Money In The Bank Ladder Match à WrestleMania XXV.  Lors de WrestleMania XXV, The Brian Kendrick fait partie du Lumberjack match lors du Dark match entre les Colons et John Morrison et The Miz.  Le 13 avril lors du Draft 2009 à RAW, il perd un combat contre Kane qui a pour conséquence le draft du Big Show à RAW. Il perd son premier match contre Kofi Kingston le 27 avril. Il remportera sa première victoire à RAW en battant Carlito, et déclarera ensuite qu'il désire s'emparer des WWE Unified Tag Team Championships. Cependant, les partenaires qu'il choisira successivement, Festus et Goldust, ne lui permettront pas une seule fois de remporter la victoire.  Il catchera dans son tout dernier match à la WWE contre Kofi Kingston  La WWE a mis fin à son contrat le 31 juillet 2009.

Fédérations indépendantes (2009).

Brian Kendrick a signé le 6 août 2009 un contrat avec la Dragon Gate USA, mais rejoint finalement dès le 28 la Pro Wrestling Guerrilla.

Total Nonstop Action Wrestling (2010-2012).

Brian Kendrick fait ses débuts à la TNA lors de Genesis 2010 en tentant vainement de remporter le TNA X Division Championship face à Amazing Red.  Le 28 janvier à iMPACT, les Motor City Machine Guns et lui battent rapidement Amazing Red et La Generation Me, Kendrick effectue le tombé sur Amazing Red après un violent coup de pied dans la tête. Kendrick, Douglas Williams et The Motor City Machine Guns perdent face à Amazing Red, Generation Me et Kazarian lors du TNA iMPACT du 18 février 2010. Lors du TNA iMPACT du 16 mars il perd un match par équipe face à Amazing Red et Kazarian. À Destination X il combattit Amazing Red, Kazarian et Daniels dans un Four Way Match qui devait déterminer l'aspirant numéro 1 au titre TNA X Division Championship Kazarian remporta le match. Il effectua un face turn en se retournant contre Douglas Williams. On lui offrit un Title Shot pour le TNA X Division Championship, match qui se déroula lors de Slammiversary VIII contre Douglas Williams le 13 juin 2010, mais il perdit le match. Lors du TNA Impact du 17 juin, il vient à l'aide de Max Buck alors qu'il se faisait étrangler par Douglas Williams, il finit par étrangler ce dernier. Lors du TNA Impact du juillet, il gagne contre Desmond Wolfe grâce à une prise de soumission. Il aura une autre chance pour le titre de la X Division, face à Doug Williams lors de Victory Road. Lors de ce Pay-Per View, Doug Williams le bat par soumission, Kendrick est inconscient sur le ring après le match, les médecins l'aide à regagner les vestiaires. Lors d'un show à IMPACT! le 15 juillet, il défait Doug Williams dans un I Quit Match. Depuis Hardcore Justice (2010), il fait partie de EV 2.0, équipe constituée d'anciens de la ECW. À Bound for Glory (2010), il aide EV 2.0 dans un Lethal Lockdown, sorti de nulle part il attaque Robert Roode. Après la fin de EV 2.0 il est éloigné des écrans et apparaît à quelques rares occasions lors de segments comiques en backstage. Lors de l'édition de TNA Impact! du 10 février il fait son retour sur les ring en affrontant Robbie E et Suicide pour définir un des aspirants au titre TNA X Division Championship. Malheureusement pour lui il perd le combat. Il bat à Impact! avec Chris Sabin et Suicide l'équipe formé de Robbie E (avec Cookie) et Generation Me. Lors de Lockdown, il perd contre Max Buck dans un X Division Xscape Match qui comprenait aussi Jeremy Buck, Chris Sabin, Suicide, Jay Lethal et Amazing Red et ne devient pas challenger au TNA X Division Championship. Lors de Sacrifice, il bat Robbie E. Lors de l'Impact du 2 juin, il affronte Kazarian dans un match qui se finit en No Contest et ne devient pas challenger au X Division Championship. Lors de Slammiversary IX, il perd un match contre Abyss qui comprenait aussi Kazarian et ne remporte pas le TNA X-Division Championship. Le 10 juillet 2011, à Destination X, il bat Abyss et remporte le TNA X Division Championship. Lors de l'Impact suivant, il conserve son titre contre Alex Shelley. Le 28 juillet lors d'Impact Wrestling, il bat Abyss pour le match retour d'Abyss dans un Ultimate X Match. Lors de Hardcore Justice (2011) il conserve sa ceinture de la X Division en faisant le tombé sur Alex Shelley après un Sliced Bread #2 sur lui Austin Aries qui faisait partie du match aussi. Le 11 août, lors de Impact Wrestling, il bat Robbie E une seconde fois. Lors d'Impact Wrestling à Huntsville Alabama du Septembre 2011, il fait équipe avec Jesse Sorensen et il bat Kid Kash et Austin Aries. Lors de No Surrender (2011), il perd son titre contre Austin Aries. Le 29 septembre lors d'Impact il gagne un Ladder match et un match retour contre Austin Aries. Le 13 octobre, lors d'Impact lui et Jesse Sorensen battent Kash et Aries quand Kendrick porte son Sliced Bread sur Austin Aries pour la victoire. Lors de Bound for Glory (2011), il perd contre Austin Aries par tombé après un Brainbuster.  En février 2012, il est libéré de son contrat.

New Japan Pro Wrestling (2011-2014).

Lors de Dominion 6.18, Kendrick fait ses débuts pour la New Japan Pro Wrestling, faisant équipe avec Gedo et Jado dans un six man tag team match, où il bat Jushin Thunder Liger, Kushida et Tiger Mask IV. Trois jours plus tard, Kendrick, Gedo et Jado sont éliminés du tournoi par équipe J Sports Crown 6 Man Openweight dès le premier tour par le IWGP Heavyweight Champion Hiroshi Tanahashi, Kushida et Máscara Dorada. Le 23 juin, il perd contre Kushida.  Le 11 mai 2012, la New Japan annonce la participation de Kendrick au tournoi Best of the Super Juniors en remplacement de Davey Richards.  Le 21 octobre, il retourne à la NJPW pour prendre part au Super Jr. Tag Tournament 2012 aux côtés de Low Ki, mais ils ont toutefois été éliminés du tournoi dans leur match de premier tour par Apollo 55 (Prince Devitt et Ryusuke Taguchi).  Le 25 octobre, il retourne à la NJPW pour prendre part au Super Jr. Tag Tournament 2013 aux côtés de Barreta, mais ils ont toutefois été éliminés du tournoi lors de leur match du premier tour par The Young Bucks à la suite d'une agression d'avant-match par le Bullet Club.

Family Wrestling Entertainment (2012-2014).

Lors de FWE X, il perd contre Tommy Dreamer dans un Elimination Match qui comprenait aussi Carlito et Jay Lethal et ne remporte pas le FWE Heavyweight Championship. Lors du pré-show de No Limits 2013, il perd contre Paul London et ne devient pas challenger au FWE Tri-Borough Championship. Apres son depart de la fedeation IL fera 1 match a ouest catch en france avec paul london avec qui il perdre contre Tristan archer et jack spayne

Dragon Gate USA (2013).

Lors de REVOLT! 2013, il bat B-Boy, Brian Cage, Drake Younger, Famous B, Johnny Goodtime, Johnny Yuma et Ray Rosas dans un Fray Match. Lors de Heat 2013, il perd contre Johnny Gargano et ne remporte pas l'Open The Freedom Gate Championship. Lors de Open The Ultimate Gate 2013, il perd contre Rich Swann. Lors de Mercury Rising 2013, il bat Chuck Taylor.

Combat Zone Wrestling (2013).

Lors de WrestleCon, il perd contre Sami Callihan.

Retour à la World Wrestling Entertainment (2015-...).

WWE NXT (2015-2016).

Il fait son retour le 25 février à NXT en perdant contre Finn Bálor. Kendrick entraîne et forme ensuite des rookies à NXT tels que Eva Marie (qui reprend par ailleurs sa prise de finition, le Shiranui).

Cruiserweight Classic et Course au WWE Cruiserweight Championship (2016-2017).

En juillet, il participe au WWE Cruiserweight Classic et est éliminé en quarts de finale.  Le 19 septembre à Raw, il effectue son retour en remportant un Fatal Four Way Match contre Gran Metalik, Rich Swann et Cedric Alexander. Il perd contre TJ Perkins lors de Clash of Champions pour le WWE Cruiserweight Championship. A Hell In A Cell, il remporte le Cruiserweight Championship face à TJ Perkins. Au Survivor Series il conserve son titre face à Kalisto. Le 7 novembre à 205 Live il perd avec Noam Dar contre Rich Swann et Sin Cara. Il perd son titre lors du WWE 205 Live du 29 novembre 2016 face à Rich Swann. Le 6 décembre à 205 Live, il perd son match revanche contre Rich Swann et ne récupère pas son titre.

Alliance avec Gentleman Jack Gallagher et Blessure (2017-2018).

Lors de, Kendrick et Jack Gallagher perdent contre Rich Swann et Cedric Alexander. Le 30 octobre à 205 Live, il perd contre Rich Swann. Le 14 novembre à 205 Live, il perd avec Gentleman Jack Gallagher contre Cedric Alexander et Rich Swann dans un Tornado Tag Team Match. Le 1er décembre à Main Event, il perd avec Gentleman Jack Gallagher contre Kalisto et Gran Metalik. Le 5 décembre à 205 Live, il bat Gran Metalik par soumission. Le 19 décembre à 205 Live, The Brian Kendrick & Gentleman Jack Gallagher perdent contre Gran Metalik et Kalisto. Le 25 décembre à Raw, il perd contre Hideo Itami qu'il ait cassé le nez avec un GTS.

Retour à 205 Live & Face Turn (2018-2019).

Le 2 avril 2018, il est en backstage à Raw. Le 10 avril, il est de retour à 205 Live. Le 17 avril à 205 Live, The Brian Kendrick et Gentleman Jack Gallagher battent deux compétiteurs locaux par soumission. Le 1er mai à 205 Live, The Brian Kendrick et Gentleman Jack Gallagher battent Hideo Itami et Akira Tozawa. Le 2 mai à Main Event, il perd avec Gentleman Jack Gallagher contre Lince Dorado et Gran Metalik. Le 8 mai à 205 Live, il perd avec Jack Gallagher contre Lince Dorado et Gran Metalik. Le 24 mai à Main Event, Kendrick et Gallagher battent Lince Dorado et Kalisto.  Le 29 mai à 205 Live, Kendrick et Gallagher battent Lince Dorado et Kalisto par soumission. Le 5 juin à 205 Live, il perd contre Lince Dorado. Le 12 juin à 205 Live, il perd avec Gentleman Jack Gallagher et Drew Gulak contre The Lucha House Party. Le 26 juin à 205 Live, il gagne avec Gentleman Jack Gallagher et Drew Gulak contre The Lucha House Party.  Le 31 juillet à 205 Live, il perd contre Cedric Alexander, après le match, Kendrick, Gallagher et Drew Gulak tenteront d'attaquer Alexander mais ils seront repoussés par Drake Maverick et par les officiels de 205 Live.  Le 21 août à 205 Live, Gulak, Kendrick & Gallagher attaquent Akira Tozawa et Colin Delaney avant leur match. Le 28 août à 205 Live, Kendrick perd contre Akira Tozawa.  Le 26 septembre à 205 Live, il bat un jobber par soumission en 10 secondes. Après le match, Kendrick & Gulak attaquent le jobber.  Le 3 octobre à 205 Live, Gallagher perd contre Akira Tozawa. Après le match, Gallagher et Drew Gulak attaquent The Brian Kendrick qu'ils accusent d'être le maillon faible de leur trio. Le 17 octobre à 205 Live, il confirme son "Face Turn" en venant en aide à Akira Tozawa qui se faisait attaquer par Gulak & Gallagher.  Le 31 octobre à 205 Live, Kendrick bat Jack Gallagher. Le 14 novembre à 205 Live, Kendrick & Akira Tozawa perdent contre Gulak & Gallagher. Le 21 novembre à 205 Live, il gagne avec Akira Tozawa contre Fidel Bravo & Richie Slade. Le 18 décembre à 205 Live, ils battent Drew Gulak et Gentleman Jack Gallagher au cours d'un Street Fight.  Le 5 février à 205 Live, Kendrick bat Mike Kanellis.

Heel Turn & alliance avec Ariya Daivari (2019-...).

Fin 2019, il effectue un heel turn.  Le 24 janvier 2020 à 205 Live, il s'allie à Ariya Daivari grâce à qui il bat Danny Burch.

Médias.

"Best of Spanky – Danger! Danger!" (DVD) Ring of Honor

Brian David Kendrick (né le à Fairfax en Virginie) plus connu sous le nom de Brian Kendrick est un catcheur (lutteur professionnel) américain. Il est également mannequin et cascadeur. Il travaille actuellement à la "World Wrestling Entertainment", dans la division "205 Live" et "NXT".

Brian Kendrick (* 29. Mai 1979 in Fairfax, Virginia) ist ein US-amerikanischer Wrestler. Bekannt ist er vor allem für seine Auftritte bei World Wrestling Entertainment und Total Nonstop Action Wrestling.


Histoire de la sous-famille.

Le terme a tout d'abord été créé en 1888 par Michael Rogers Oldfield Thomas afin d'isoler Deomys ferrugineus, ayant des caractéristiques morphologiques particulières. Par la suite, la sous-famille fut supprimée dans la mesure où "Deomys" fut rattaché aux Dendromurinés.
 En 1985, La particularité génétique d'Acomys fut suggérée par des études immunologiques, et les genres Uranomys, Lophuromys et Acomys ont rapidement été considérés comme proches entre eux, et éloignés des autres Murinés. On parlait alors d'Acomyinae. En effet, "Deomys" n'avait alors pas fait l'objet d'études comparable, dans la mesure où son plan dentaire est clairement différent du plan murin, et il était toujours classé parmi les Dendromurinae.
 Enfin, des études de phylogénie moléculaire plus complètes prenant en compte un plus grand nombre d'espèces, ont permis de montrer que Deomys appartenait également à cette famille. En vertu du principe de priorité, le nom original de Deomyinae a été rétabli.

Statut actuel de la sous-famille.

Actuellement, cette famille est donnée monophylétique et distincte des Murinés par toutes les phylogénies moléculaires récentes. Elle est reconnue par MSW et plus récemment par ITIS.

Implications évolutives.

Les Murinés tels que définis par ITIS étant très certainement polyphylétiques, il se pose la question de l'origine évolutive - convergence, parallélisme ou homologie - des caractères morphologiquement semblables que l'on trouve chez certains Deomyinés et chez les Murinés, en particulier le plan dentaire murin. En effet, hormis "Deomys", les Deomyinae ont un plan murin. Or leur groupe frère est, selon les phylogénies, la sous-famille des Lophiomyinae ou des Gerbillinae, qui ont un plan dentaire très différent. Cette question est actuellement débattue.

Liste des genres.

Selon MSW et ITIS :

Deomyinae, ou Déomyinés en français, est une sous-famille de rongeurs exclusivement africains qui comprend quatre genres.<br> Elle a été créée en 1888 pour disparaître rapidement, puis réhabilitée à la fin des années 1990, pour regrouper des genres peu différenciables morphologiquement des autres Muridés, mais ayant une forte parenté génétique qui les distingue des autres genres.

Die Deomyinae sind eine Unterfamilie der Langschwanzmäuse (Muridae) mit rund 42 Arten in vier Gattungen. Es sind äußerlich mäuseähnliche Tiere mit einer Kopf-Rumpf-Länge von sieben bis 18 Zentimetern. Das Fell der meisten Arten ist lang und dicht, seine Färbung variiert von gelblich über rötlich-braun bis grauschwarz. Einige Arten weisen am Rücken Stacheln auf.


Position géographique.

Elle a été très discutée par les historiens et chroniqueurs anciens :

Étymologie.

L'étymologie du nom de la forêt hercynienne n'est pas claire.  Il pourrait avoir un lien avec celui du peuple des Hercuniates ou plus probablement des Herciniens, peuple belge évoqués par le chroniqueur et historien médiéval Jacques de Guyse qui évoque un roi saxon, Ansanorix. J. de Guyse dit d'Ansanorix qu'après avoir subjugué le royaume des Belges et avant de retourner dans son pays, ce roi saxon a publié un édit général :  Une autre hypothèse rapproche le mot hercynien d'un mot celte "* Ercunia" issu d'une racine indo-européenne "* perku-" signifiant « chêne », qu'on retrouve également dans le latin "quercus" et le lituanien "perkūnas". On trouve en gotique la forme "fairguni" qui signifie « montagne » et une forme latinisée "Fergunna" issue du germanique et désignant les Monts métallifères au Moyen Âge.  Les encyclopédistes du avaient fait une autre hypothèse : "hercynien" pourrait dériver du mot allemand "Harz". On lisait par exemple dans l"'Encyclopédie méthodique de géographie moderne" de 1782 :  En latin hercinia sylva, vaste forêt de la Germanie, dont les anciens parlent beaucoup, & qu'ils imaginoient traverser toute la Celtique. Plusieurs auteurs frappés de ce préjugé, prétendent que les forêts nombreuses que l'on voit aujourd'hui en Allemagne, sont des restes dispersés de la vaste forêt Hercynienne : mais il faut remarquer ici que les anciens se sont trompés, quand ils ont crû que le mot hartz étoit le nom particulier d'une forêt ; au lieu que ce terme ne désignoit que ce que désigne celui de forêt en général. Le mot arden, d'où s'est formé celui d'Ardennes, & qui n'est qu'une corruption de hartz, est pareillement un terme générique qui signifie toute forêt sans distinction. Aussi Pomponius Mela, Pline, & César se sont abusés dans leurs descriptions de la forêt Hercynienne. Elle a, dit César, douze journées de largeur ; & personne, ajoute-t-il, n'en a trouvé le bout, quoiqu'il ait marché soixante jours.  Ces hypothèses du sont toutes spéculatives, sans fondement linguistique solides, et à prendre avec réserve. Le toponyme "Ardennes" se rattache à toute une série connue par ailleurs en France. Ardenne (Calvados ), Ardenais (Cher ), Ardes (Pas-de-calais ) composés avec l'élément celtique "ard" « haut » (Cf. vieil irlandais et "artuas" sur une inscription gauloise, ainsi qu"'Arduenna", nom d'une déesse celtique ). Le terme allemand "Harz" d'un primitif "* hart" n'a pas d'étymologie connue. Le Hartz ou le Harz, région d'Allemagne, dérive du nom d'une tribu germanique qui peuplait la région, les Harudes. Cependant, il est possible que le Harz dérive du nom de "Hercinia" et non l'inverse.  On peut toutefois noter que la géologie fait référence depuis plusieurs siècles à un ensemble montagneux appelé "Plissement Hercynien". Ce terme désigne grosso modo le bourrelet européen constitué au nord par le massif du Hartz, à l'est par les Alpes, y compris les Alpes austro-italiennes, au sud par le massif corse, et à l'ouest par le Massif Central, voire les Pyrénées. Il englobe aussi les Vosges et les Ardennes. Le terme de "plissement hercynien" semble être apparu vers le milieu du, se basant sur le mot français "hercynien" attesté par le dictionnaire étymologique de 1721. Sa définition et les hypothèses quant à sa formation ont cependant beaucoup évolué au cours des dernières décennies.

Sources historiques.

Alors qu'une partie significative des forêts d'Europe de l'Ouest est déjà défrichée au profit de l'agriculture, Jules César dans un chapitre consacré à la description des Germains, l'un des peuples qu'il combat lors de sa conquête de la Gaule, évoque « les terres les plus fertiles de la Germanie », qu'il situe « près de la forêt Hercynienne », qui précise-t-il lui « paraît avoir été, par la renommée, connue d'Ératosthène et de quelques autres Grecs, sous le nom d'Orcynie. » Ces terres ont selon lui été envahies par les Volques et les Tectosages, qui s'y fixèrent dans le passé et qui jusqu'à son époque s'y sont maintenues en jouissant d'une « grande réputation de justice et de courage ».  César la décrit comme suit : La largeur de cette forêt d'Hercynie, dont il vient d'être fait mention, est de neuf journées de marche accélérée, et ne peut être autrement déterminée, les mesures itinéraires n'étant point connues des Germains. Elle prend naissance aux frontières des Helvètes, des Némètes et des Rauraques, et s'étend, en suivant le cours du Danube, jusqu'aux pays des Daces et des Anartes : de là elle tourne sur la gauche, en s'éloignant du fleuve ; et, dans son immense étendue, elle borde le territoire d'une foule de nations ; il n'est point d'habitant de ces contrées qui, après soixante jours de marche, puisse dire avoir vu où elle finit, ni savoir où elle commence.  Pomponius Mela, premier géographe romain dont l'histoire ait gardé trace, dans sa "Description de la Terre", au début de notre ère, écrit : Le sol est entrecoupé d’une multitude de fleuves, hérissé de montagnes, et en grande partie impraticable à cause des bois et des marais. Ses plus grands marais sont le Suesia, l’Estia et le Melsiagum ; ses forêts les plus étendues sont l’Hercynie, et quelques autres, qui ont aussi un nom ; mais, comme celle-là couvre un terrain de soixante jours de marche, et qu’elle est la plus considérable, elle est aussi la plus connue.  Tite-Live, dans son "Histoire Romaine", lorsqu'il évoque deux chefs gaulois qui ont vécu plus de quatre cents ans avant César insiste sur la barrière des Alpes et ne parle pas d'une forêt hercynienne mais des « forêts hercyniennes », ce qui est peut-être un indice pouvant laisser penser que la forêt n'est pas homogène mais composée de plusieurs massifs, ou qu'elle est déjà fragmentée par des voies de circulation gauloises et des abattis y permettant l'agriculture. Le sort assigna à Segovesos (ou "Ségovèse") les forêts hercyniennes; à Bellovesos (ou "Bellovèse"), les dieux montrèrent un plus beau chemin, celui de l'Italie. Il appela à lui, du milieu de ses surabondantes populations, des Bituriges, des Arvernes, des Héduens, des Ambarres, des Carnutes, des Aulerques ; et, partant avec de nombreuses troupes de gens à pied et à cheval, il arriva chez les Tricastins. Là, devant lui, s'élevaient les Alpes.  Comme les autres grandes forêts, elle semble avoir souvent abrité plusieurs peuples gaulois, au moins sur ses abords, et aussi les populations ou individus qui fuyaient les invasions ou les attaques des légions romaines.  De nombreuses tribus et peuples vivent autour de cette forêt, voire à l'intérieur de celle-ci, notamment dans un canton fertile situé en son centre, nous explique Strabon :  Un peu plus loin, le même Strabon précise : « Pour ce qui est de la Germanie méridionale au-delà de l'Elbe, nous dirons qu'elle se trouve, dans la partie du moins qui touche au fleuve, encore occupée par des tribus Suéviques, mais qu'aux Suèves succèdent bientôt les Gètes. Le pays qu'habitent ceux-ci commence par être fort resserré : bordé au midi par l'Ister, il longe du côté opposé les montagnes de la forêt Hercynienne, qui y projette même quelques contreforts, après quoi il s'élargit et s'étend vers le Nord jusqu'au pays des Tyragètes. Nous ne pouvons pas malheureusement déterminer avec précision la limite qui sépare les deux peuples. On est si ignorant de la topographie de ces contrées qu'on a admis l'existence des Monts Riphées et des Hyperboréens et pris au sérieux cette double fiction des mythographes, ainsi que les mensonges du Massaliote sur les pays qui bordent l'Océan boréal, mensonges à vrai dire habilement déguisés sous un grand appareil de science astronomique et mathématique ».  Quelques décennies plus tard, Tacite évoque cette forêt à propos de Marobod ("Maroboduus"), qu'il décrit :  Plus de après Jules César, cette forêt bien qu'encore riche en "« bêtes fauves »" n'est plus exempte de présence humaine, comme nous rappelle l'empereur Julien qui selon ses dires y aurait lui-même vécu :  Peut-être tant elles étaient communes, la Table de Peutinger ne représente qu'une seule forêt et n'en cite que peu ; (la forêt des Vosges (Vosegus) et la Forêt Marciana, parallèle au Rhin et située entre "Augusta Ruracum" (Augst) et "Aris Flauio" (Rottweil), laissant penser qu'il s'agit d'une forêt correspondant aux actuelles forêts de la Forêt-Noire ("Abnoba") et du Jura Souabe ("Alpeiois", "Alpeion" ou "Alpeios"). On peut penser au vu des textes de César qu'il s'agit d'une petite partie de la forêt Hercynienne, puisque cette dernière « prend naissance aux frontières des Helvètes, des Némètes et des Rauraques ».  Une partie de cette forêt, située plus à l'ouest, ainsi qu'une partie de la forêt d'Ardenne seront plus tardivement (haut Moyen Âge) connues sous le nom de forêt charbonnière.  Beaucoup plus tard, alors que la forêt de l'Europe de l'Ouest est réduite à l'état de reliques, Diderot et les encyclopédistes peinent à croire que la forêt hercynienne ait jamais pu exister :

Faune de la Forêt hercynienne, selon César.

Le mystère de cette forêt est renforcé par la description que César fait de ses habitants : Jules César relate ce qu'on lui en a dit :

Connaissances actuelles sur la faune des forêts hercyniennes.

Une des caractéristiques des forêts hercyniennes dans les récits est l'effroi qu'elles semblent susciter auprès des voyageurs. Outre leur réputation d'impénétrabilité et la facilité qu'on y aurait à se perdre, les larges populations de grands mammifères (dont de nombreux grands prédateurs) qui la peuplaient ont dû participer à cette image terrifiante.  Les forêts hercyniennes étaient probablement en partie des forêts claires, permettant à de gros ruminants de brouter de l'herbe au sol. Ceux-ci étaient principalement des aurochs et des bisons d’Europe, mais de nombreuses espèces de cervidés (et peut-être de gazelles) devaient aussi y être présentes. Les sangliers, encore bien présents aujourd'hui, devaient également constituer une biomasse importante.  Cette mégafaune riche en mammifères était régulée par de nombreux prédateurs. S'il ne nous reste aujourd'hui plus guère que le loup gris et l'ours brun, de nombreux autres grands prédateurs ont vécu dans l'Europe sauvage jusqu'au Moyen Âge, notamment les hyènes européennes et les léopards. D'autres petits prédateurs aujourd'hui raréfiés ont pu évoluer bien plus au sud que leur répartition actuelle, comme le glouton, le renard roux, le chacal des Balkans, on plusieurs espèces de lynx (lynx eurasien, lynx pardelle). Il est même possible que certaines sous-espèces de tigre et de lion aient survécu dans ces habitats jusqu'à des époques assez avancées.  Cet écosystème a reculé de manière continuelle en Europe occidentale pendant tout le Moyen Âge, jusqu'à disparaître presque totalement (ainsi que la plupart des populations de grands prédateurs qui l'habitaient) entre le et le, pour laisser place à des forêts gérées et exploitées, défavorable aux espèces originelles. Le dernier vestige de la forêt hercynienne semble être la Forêt de Białowieża, entre la Pologne et la Biélorussie, où subsistent les derniers bisons d'Europe.

La forêt hercynienne ou forêt d'Orcynie ("Hercynia", "Orcynia", "Orcunion"...) est le nom donné dans l'Antiquité à une très vaste forêt primaire qui était située en Europe centrale avant l'ère chrétienne.

Herkynischer Wald (lat.: Hercynia silva, griech.: ορη Αρκύνια oder Ορκύνια) ist die antike Sammelbezeichnung für die nördlich der Donau und östlich des Rheins gelegenen Mittelgebirge.


Biographie.

Née en 1865, ses parents sont des paysans propriétaire de la ferme « Daukšas » située à Zaļenieki au sud-ouest de Riga. À partir de 1874, elle fréquente une école allemande à Jelgava, la Doroteja's School for girls. Elle prend le nom de plume d'Aspazija à la suite de la lecture de l'ouvrage de Robert Hammerling, "Aspasia""."  En 1884, elle joue Jessica dans "Le Marchand de Venise" mise en scène au théâtre amateur de sa ville, un événement qui lui permet d'être publié pour la première lorsqu'elle écrit une critique de la pièce dans "Baltijas Vēstnesis" sous le pseudo de Kalna. Obligée peu après de quitter l'école sous la pression de ses parents, elle continue d'étudier en autodidacte. Après avoir tenté de fuir ses parents avec le comédien Robert Janson, elle est mariée à Wilhelm Max Walter mais celui-ci, criblé de dettes, s'enfuit en Amérique.  Elle est publiée pour la première fois par le magazine "Dienas Lapa" sous son pseudonyme d'Aspazija en 1884 et quatre ans plus tard, elle gagne le concours de la Société lettone avec sa pièce, "Vengeresse" mais elle n'est pas mise car les membres de la commission aurait préféré une fin heureuse. Sa seconde pièce, "Vaidelote", est monté par le théâtre de la Société lettone en 1894. C'est cette année-là qu'elle commence officiellement à travailler pour eux. Elle publie ses premiers vers, « Jaunā gadā »"," dans le journal "Dienas Lapa" le, sous pseudonyme.  Tandis qu'elle participe aux activités du Nouveau Courant (), elle rencontre l'un de ses chefs, Jānis Pliekšāns (plus célèbre sous le nom de Rainis), un éditeur de quotidien, poète et avocat. Le couple se marie en 1897. Leur courant intellectuel est écrasé par le pouvoir russe en 1897 et le couple part alors en exil à Panevėžys en Lituanie mais est finalement arrêté et emprisonné. À leur sortie de prison, ils sont envoyés en exil en Russie, d'abord à Pskov puis en 1899, Rainis est condamné à cinq d'exil à Slobodskoï tandis que Aspazija retourne à Riga. Là, on lui offre la place de directrice du département littéraire du magazine "Dienas Lapa""."  En 1905, son ouvrage "Le voile argenté", est vu par la critique comme un appel à la révolution face à l'Empire russe alors maître de la Lettonie. Participant à la Révolution russe de 1905, elle doit de nouveau partir en exil, à Castagnole près de Lugano en Suisse cette fois, où elle reste pendant 15 ans. Elle rentre au printemps 1920, alors que la Lettonie vient d'obtenir son indépendance, et est reçu par une foule en liesse à Riga. Elle est alors élue à l'Assemblée constituante de Lettonie et siège à la Commission pour l'éducation.  De retour au pays, elle se remet à écrire, publiant des recueils de poèmes ainsi que plusieurs pièces de théâtre dont une où elle parle d'Aspazija, une servante de la mythologie lituanienne qui lui inspira son pseudonyme.  Pendant l'occupation nazie, elle est invitée à écrire en allemand, étant considéré comme une des grandes figures de la littérature lettone de son époque par les occupants mais elle refuse, le considérant une cooptation culturelle.  Elle meurt dans le village de Jurmala le. Son enterrement à Riga rassemble des centaines de personnes qui suive son corps jusqu'au cimetière Rainis où elle est enterrée.

Œuvres.

Féministe, ses deux œuvres de 1894, "La Prêtresse" et "Les Droits perdus" créent de vives polémiques en Lettonie car remettant en cause la place traditionnelle des femmes. Influencée par "La Femme et le Socialisme" d'August Bebel, elle considère que l'émergence d'une nation lettone ne peut se faire qu'avec une émancipation des femmes. Une partie de ses poèmes sont dédiés à « une femme », protestent de la place toujours inférieure accordée aux femmes et défendent l'individualité féminine.  Ses poèmes  Après la mort de Rainis en 1929, ses poèmes et ses écrits en général sont empreint de mysticisme.

Hommages.

En 2015, la Lettonie lance le projet {mindpower pour rendre hommage au anniversaire de la naissance d'Aspazija et Rainis.

Aspazija est le nom de plume d'Elza Pliekšāne (née Elza Rozenberga le, décédée le ), une poète et dramaturge lettonne. Aspazija est la translittération en letton d'Aspasia.

Aspazija (eigentlich: "Elza Pliekšāne", geschiedene "Valtere" bzw. "Walter", geborene "Johanna Emilie Liesette Rosenwald" bzw. "Rozenberga"; * in Zaļenieki bei Jelgava; † 5. November 1943 in Dubulti/Jūrmala) war eine lettische Schriftstellerin. Ihr zweiter Ehemann Jānis Pliekšāns wurde unter dem Künstlernamen Rainis berühmt.


Internationale Filmfestspiele von Cannes 2006

Films en compétition.

Sélection officielle.

Longs-métrages.

Le film "Une jeunesse chinoise" malgré son absence de visa d'exploitation valable due à la censure chinoise figure cependant dans la liste officielle des films en compétition

Sélection "Un Certain Regard".

"A Scanner Darkly" marque la deuxième nomination pour deux films différents de Richard Linklater, fait rare au festival de Cannes pour une même édition.

Sélection de la Quinzaine des réalisateurs.

La sélection de la Quinzaine des Réalisateurs a été annoncée le.

Composition des jurys officiels.

Jury des longs-métrages.

Wong Kar-wai, président du jury, est un habitué du Festival de Cannes. Son film "As Tears Go By" y a été présenté lors de la Semaine Internationale de la Critique du Festival 1989. En 1997, il présente en sélection officielle "Happy Together" et obtient le Prix de la mise en scène. Il revient ensuite présenter "In the Mood for Love" lors de l'édition 2000 en compétition. Ce film lui vaut le Grand prix de la Commission supérieure technique et permet à son acteur principal, Tony Leung Chiu-wai, de remporter le Prix d'interprétation masculine. Sa dernière sélection, en compétition, date de 2004 avec "2046". Wong Kar-wai est la première personnalité asiatique à accéder à la présidence du jury cannois. À noter que Tim Roth et Elia Suleiman se retrouveront au sein d'un même jury lors de la Mostra de Venise 2014.

Palmarès.

Le palmarès du festival a été décerné le.

Films hors compétition.

Les films suivants sont présentés hors compétition.

Le Festival de Cannes 2006, du festival, s'est déroulé du 17 mai au. Il est présidé par le réalisateur hong kongais Wong Kar-wai. Le maître de cérémonie est Vincent Cassel.

Die 59. Internationalen Filmfestspiele von Cannes wurden vom 17. Mai bis 28. Mai 2006 veranstaltet. Das Filmfestival wurde mit Ron Howards Thriller "The Da Vinci Code – Sakrileg" eröffnet und endete mit Tony Gatlifs Drama "Transylvania". Insgesamt wurden 55 Filme aus 30 Ländern präsentiert, wobei 48 Produktionen ihre Welturaufführung feierten. Präsident der Jury war der chinesische Regisseur Wong Kar-wai. Die Filmfestspiele an der französischen Côte d’Azur gelten neben den Filmfestspielen von Venedig und der Berlinale als das weltweit bedeutendste und berühmteste Filmfestival. Sie finden seit 1946 jährlich im Mai in Cannes statt.


Biographie.

Prisonnier à Auschwitz.

Rudolf Vrba naît, sous le nom de Walter Rosenberg, le 11 septembre 1924, à Topoľčany, en Tchécoslovaquie. Son père est propriétaire d’une scierie. Lorsque les lois anti-juives sont instaurées en Tchécoslovaquie, il est exclu, à l’âge de 15 ans, de son lycée. Il travaille alors comme laboureur à Trnava, tout en poursuivant ses études chez lui. Il étudie ainsi l’anglais et le russe. À l'âge de 17 ans, en mars 1942, il décide de rejoindre l’armée tchécoslovaque en Grande-Bretagne, en transitant par la Hongrie et la Yougoslavie. À Budapest, il rebrousse chemin, et retourne vers la Slovaquie. Il est alors fait prisonnier et emmené au camp slovaque de Nováky. Il réussit à s’en évader mais est à nouveau arrêté, et est interné, le 14 juin 1942, au camp de Majdanek. De là, il est transféré, avec 400 Juifs slovaques, au camp d’Auschwitz. Il arrive dans le camp le 29 ou le 30 juin 1942.  D'août 1942 à juin 1943, Rudolf Vrba est obligé de travailler dans l'unité de triage des bagages et des vêtements de victimes déportées. À l’été 1943, il est affecté, comme prisonnier, au poste de secrétaire du camp de mise en quarantaine pour hommes, à Auschwitz-Birkenau. Ce travail lui permet de collecter plus d'informations sur le génocide en cours, ainsi que sur les plans des nazis. Il observe qu'une nouvelle ligne de chemin de fer est mise en place pour préparer l'arrivée et l'extermination des Juifs de Hongrie. Cette nouvelle donnée l'engage à mettre à exécution son projet d'évasion : « J'avais une raison impérative de le faire. Ce n'était plus seulement pour faire rapport d'un crime, mais pour en éviter un ».

L'évasion.

Les tentatives de s'échapper du camp d'Auschwitz sont relativement peu nombreuses et très risquées. Sur 802 essais d'évasions répertoriés pendant la guerre, seuls 144 ont réussi. Et sur 76 Juifs qui ont essayé de s'enfuir, cinq y sont parvenus. Avec un autre détenu, Alfred Wetzler, il met alors au point un plan d'évasion. Un nouveau secteur (B III), répondant au nom de Mexico, est alors en construction. Ce secteur est à l'extérieur du périmètre de fils barbelés qui entoure le camp d'Auschwitz-Birkenau, et n'est gardé que de jour. Vrba et Wetzler utilisent une cachette aménagée par d'autres prisonniers sous une pile de bois. Ils y entreposent des vêtements civils pour la route. Le 7 avril 1944, Rudolf Vrba et Alfred Wetzler se dissimulent dans cet abri. D'autres prisonniers recouvrent la cavité de planches et répandent sur son pourtour du tabac russe, trempé dans de l'essence, pour tromper le flair des chiens. Lorsque leur disparition est constatée, des centaines de gardes et de chiens sont mobilisés pour les retrouver. Au bout de trois jours, les autorités du camp font cesser les recherches. Le soir du, Vrba et Wetzler sortent de leur cachette et s'enfoncent dans la nuit en direction de la Slovaquie. Cela faisait deux ans que Rudolf Vrba était détenu dans le camp.  Quand ils s'échappent du camp, Vrba et Wetzler ne peuvent compter sur aucune aide pré-établie pour faciliter leur fuite, en effet, après la campagne de Pologne, des Volksdeutsche ont remplacé la plupart des Polonais dans la région d'Auschwitz pour prévenir d'éventuelles évasions. Coupés du monde depuis des années, ils sont livrés à eux-mêmes dans la campagne polonaise. Ils reçoivent toutefois le soutien, à plusieurs reprises, de paysans polonais. Le 21 avril 1944, dix jours après leur évasion, ils franchissent la frontière avec la Slovaquie.

Le Rapport Vrba-Wetzler.

Rédaction et transmission du rapport.

Le 25 avril, Vrba et Wetzler arrivent à Žilina, où ils prennent contact avec les responsables du Conseil juif slovaque. Leur identité est vérifiée grâce aux listes de déportations, établies deux ans auparavant. Ils témoignent de l'extermination en cours. On leur demande alors de mettre par écrit toutes ces informations. Ils sont séparés, et rédigent, chacun de leur côté, tout ce qu'ils savent sur les camps de Majdanek et d'Auschwitz-Birkenau. Les deux versions sont ensuite réunies pour former le document connu sous le nom de "Rapport Vrba-Wetzler". Le rapport, écrit en slovaque, est terminé le 27 avril. Il est rapidement traduit en allemand et transmis à Geza Boos, membre dissident du ministère hongrois. Il est ensuite traduit en hongrois, dans la première semaine de mai, et distribué à différents responsables hongrois. Mais début mai 1944, la déportation et l'extermination des Juifs de Hongrie a déjà commencé. En lançant l'alerte, Vrba espérait que les Juifs de Hongrie, connaissant le sort qui les attendaient, se révolteraient et échapperaient, en partie, à la déportation et à la mort dans les camps. Cette question restera par la suite controversée, Vrba estimant que les Juifs hongrois n'avaient pas été avertis assez rapidement par leurs responsables.  Après avoir recueilli les témoignages des deux évadés, les leaders du conseil Juif demandent à Vrba et Wetzler de se réfugier dans les Tatras, chaîne de montagne à la frontière de la Pologne et de la Slovaquie. Ils se rendent, sous une fausse identité, à Liptovsky Svaty Mikulas. Le 27 mai, deux autres Juifs, Czeslaw Mordowicz et Arnost Rosin, s'enfuient à leur tour d'Auschwitz. Arrivés le 6 juin à Bratislava, ils confirment au Conseil juif que l'extermination des Juifs de Hongrie a commencé à Auschwitz-Birkenau fin avril et s'est fortement accentuée à partir de la mi-mai avec l'arrivée en masse des déportés.  Le "Rapport Vrba-Wetzler" arrive en Suisse vers le 10 juin et est remis à Jaromir Kopecki, représentant du gouvernement tchécoslovaque en exil. Il est enfin adressé à John W. Pehle, directeur exécutif du "War Refugee Board", qui le reçoit le 16 juin.  Vers la mi-juin, une rencontre entre Rudolf Vrba, Czeslaw Mordowicz et Mario Martilotti, représentant de la nonciature suisse du Vatican, est organisée dans un monastère à 30 km de Bratislava. Mario Martilotti lit le rapport sur Auschwitz. Les deux évadés insistent sur l'importance, pour les nazis, du secret dans le processus d'extermination. Ils demandent donc que leur témoignage soit largement rendu public et que l'Église catholique en Hongrie apporte, autant que possible, aide et assistance aux Juifs.

Importance du rapport.

Ce témoignage sur les camps n'est pas le premier à parvenir aux alliés. D'autres documents, sur le Ghetto de Varsovie, les camps de Rawa Ruska, Majdanek, Treblinka et Auschwitz-Birkenau étaient déjà connus du gouvernement américain. Un rapport sur Auschwitz, rédigé par une source polonaise en août 1943, était ainsi arrivé, en janvier 1944, au quartier général de l'état-major polonais à Londres. Traduit en anglais, il fut remis à un attaché militaire américain le 13 mars 1944, et au siège de l"'Office of Strategic Services" à Washington vers le 10 avril 1944. Cependant, le "Rapport Vrba-Wetzler" est rédigé par des témoins oculaires directs. Il est plutôt cohérent, détaillé, contient des données chiffrées et des descriptions précises sur le camp et sur le processus d'extermination. Il donne ainsi corps et poids à toutes les informations déjà transmises sur le génocide en cours.

Interventions envisagées.

En mai-juin 1944, des dirigeants juifs, alertés par le "Rapport Vrba-Wetzler" et le début de la déportation des Juifs de Hongrie, demandent aux alliés d'intervenir militairement pour arrêter le processus d'extermination. La question du sauvetage des Juifs est étudiée par les gouvernements américain et britannique, mais ne sera pas suivie d'actions ciblées. Les Alliés mettent tous les moyens dont ils disposent dans la poursuite de la guerre, la libération des camps étant une des conséquences de la victoire. Les historiens restent partagés sur l'efficacité réelle des actions envisagées, comme le bombardement d'Auschwitz ou des voies ferrées menant aux camps, pour freiner le génocide en Europe Centrale et de l'Est.

Influence sur la déportation des Juifs hongrois.

Des extraits du rapport sont diffusés par la "BBC" le 15 juin. À partir du 20 juin, le "New York Times" publie les témoignages sur l'existence de chambres à gaz dans le camp d'Auzchwitz-Birkenau. Fin juin, la presse suisse publie des parties du rapport. Plusieurs dirigeants, dont Franklin Delano Roosevelt, Pie XII, Gustave V de Suède, le gouvernement suisse, les responsables de la Croix-Rouge demandent à l'amiral Miklós Horthy, régent du royaume de Hongrie, de stopper les déportations.  Le 26 juin, Richard Lichtheim, représentant de l’Agence juive à Genève, envoie un télégramme à Londres. Celui-ci reprend les informations données par les quatre évadés d'Auschwitz (Vrba, Wetzler, Mordowicz et Rosin) et fait des propositions pour arrêter les déportations. Parmi celles-ci, des bombardements sur les bâtiments de Budapest où collaborent les Allemands et les Hongrois. Richard Lichtheim suggère aussi d'avertir le gouvernement hongrois qu'il sera tenu pour responsable de la déportation des Juifs. Le télégramme est intercepté par les services de renseignement hongrois et transmis à Miklós Horthy. Le 3 juillet, Budapest est bombardé par les Américains, sans que cette opération soit en relation avec le télégramme de Richard Lichtheim. Toutefois, le 6 juillet, Miklós Horthy suspend les déportations des Juifs de Hongrie, l'ordre étant appliqué quelques jours plus tard. En deux mois, entre début mai et début juillet 1944, plus de Juifs hongrois ont été acheminés vers les camps pour y être tués.  Les facteurs ayant pu motiver la décision de Miklós Horthy sont multiples : les protestations des leaders politiques et religieux, le télégramme de Richard Lichtheim évoquant le rapport précis des évadés et des mesures de rétorsion envers les dirigeants hongrois, les articles de presse dénonçant l'extermination en cours, les pressions de responsables religieux et politiques en Hongrie, le bombardement de Budapest début juillet, l'avancée de l'armée rouge. Le "Rapport Vrba-Wetzler", en contribuant au mouvement de protestation, a donc probablement permis de sauver des milliers de Juifs. Des milliers de mises à mort auront cependant encore lieu les mois suivants. Et l'extermination reprendra avec force avec l'arrivée au pouvoir, le 15 octobre, du mouvement fasciste hongrois des Croix fléchées.

Fin de la guerre et carrière universitaire.

En septembre 1944, Rudolf Vrba s'engage dans l'armée des partisans tchécoslovaques, dans les montagnes de Slovaquie. Il est rejoint, six mois plus tard, par Wetzler. Vrba combat les Allemands dans l'unité commandée par Milan Uher. Il sera décoré de l’Ordre de l’Insurrection nationale slovaque, de la Médaille tchécoslovaque de la Bravoure, et de l’Ordre du Mérite des combattants. Après la libération de la Tchécoslovaquie, son nom de guerre, "Rudolf Vrba", deviendra son patronyme officiel.  Il entame ensuite des études à Prague où il obtient un diplôme d'ingénieur chimiste en 1949. Il termine un doctorat en 1951. Les années suivantes, il exécute des travaux de recherche dans sa spécialité, la biochimie. Il est diplômé, en 1956, de l'académie tchécoslovaque des sciences. De 1958 à 1960, il travaille comme biochimiste au ministère israélien de l'agriculture. Il se rend à Londres pour y être, de 1960 à 1967, chercheur au "British Medical Research Council". Il y obtient la nationalité britannique.  En 1963, Vrba publie ses mémoires dans un livre intitulé "I Cannot Forgive". De 1967 à 1973, il est nommé au Conseil de recherches médicales du Canada. Il acquiert la nationalité canadienne en 1972. Il travaille également pendant deux ans, de 1973 à 1975, aux États-Unis, à la Harvard Medical School. Par la suite, il enseigne la pharmacologie à la Faculté de médecine de l'Université de la Colombie-Britannique de Vancouver, au Canada.  Durant sa carrière, il publie une cinquantaine de travaux de recherches sur la chimie du cerveau, le diabète et le cancer. Il est aussi l'auteur de plusieurs études sur le génocide commis par les nazis, vu sous différents angles : l'économie, la médecine et la stratégie militaire allemande. En 1998, l'université de Haïfa lui confère le titre de docteur honoris causa en philosophie.  Rudolf Vrba est également un des témoins-clé de plusieurs films documentaires, dont "Shoah" (1985), du cinéaste français Claude Lanzmann.  Il meurt d'un cancer, à l'âge de 81 ans, le 27 mars 2006, à Vancouver.

Rudolf Vrba, né Walter Rosenberg le à Topoľčany, Slovaquie et mort le à Vancouver, Canada, est un pharmacologue canadien. Il est principalement connu pour son rapport sur le camp d'Auschwitz, rédigé avec son codétenu Alfred Wetzler.

Rudolf Vrba, geboren als "Walter Rosenberg" am 11. September 1924 in Topoľčany, Tschechoslowakei — gestorben am 27. März 2006 in Vancouver, Kanada, war ein tschechoslowakischer Widerstandskämpfer gegen den NS-Staat und Überlebender der Shoah und wurde schließlich Professor für Pharmakologie an der University of British Columbia in Vancouver. Er wurde weltweit bekannt, weil es ihm mit dem Mithäftling, Alfréd Wetzler, gelang, im April 1944 aus dem Vernichtungslager KZ Auschwitz-Birkenau auszubrechen und in die besetzte Tschechoslowakei zu fliehen, um die durch die NS-Verfolgung extrem gefährdeten Juden in der Slowakei und Ungarn noch zu warnen und um die westlichen Alliierten über den dortigen quasi industriellen deutschen Massenmord präzise zu informieren.