Géographie.

Duisbourg est située au sud de la grande plaine de l'Allemagne du nord, au confluent de la Ruhr et du Rhin, en bordure ouest du bassin houiller de la Ruhr. L'altitude de la ville varie de à avec une moyenne de.  Le centre de la ville ancienne s'étend sur la rive gauche de la Ruhr et sur la rive droite du Rhin.

Organisation administrative.

Villes limitrophes.

Duisbourg est limitrophe des villes de Oberhausen, Meerbusch, Mülheim an der Ruhr, Ratingen, Düsseldorf, Krefeld, Moers, Rheinberg et Dinslaken.

Quartiers.

La ville est divisée en sept arrondissements municipaux (') composés de 46 quartiers (').

Démographie.

Tout au long du, plusieurs villes et communes ont été progressivement intégrées dans les limites administratives de Duisbourg.  En 1929, les communes de "Rahm" ( habitants en 2008), "Huckingen" ( habitants en 2008, en 1930) et surtout la ville de "Hamborn" ( habitants en 1928) ont été absorbées par la ville de Duisbourg. À la suite de cette transformation, la ville a porté le nom de Duisburg-Hamborn jusqu'en 1935.  En 1975, ce sont les villes de "Homberg" ( habitants en 2008), "Rheinhausen" ( habitants en 1974), "Walsum" ( habitants en 1958, en 2008), la commune "Rumeln-Kaldenhausen" ( habitants en 2008) et le quartier "Baerl" ( habitants en 2008) de la commune de Rheinkamp qui ont été absorbées par Duisbourg.  En 2013, la population de Duisbourg a progressé, cette progression est due uniquement à l'augmentation de l'immigration. En effet celle-ci a compensée une perte de la population dite « de souche » allemande.  La population « de souche » a diminué de individus pour s'établir à personnes.  La population immigrée a augmenté de individus pour s'établir à personnes.

Économie.

Duisbourg est le premier port intérieur du monde, situé dans la plus puissante région industrielle d'Europe. En 1995, aucun conteneur n'était traité dans les installations portuaires, en 2007, plus d'un million sont traités annuellement. Le port a un trafic annuel de quarante millions de tonnes de marchandises et voit passer vingt mille bateaux. Duisbourg est une très grande ville industrielle : 49 % de l'acier et 34 % de la fonte allemands y sont produits. La ville est aussi le siège des brasseries König-Brauerei.  La ville est également directement reliée à la Chine par des convois ferroviaires de marchandises.  Si le tourisme à un rôle marginal dans l'économie de la ville, le zoo de Duisbourg attire de nombreux visiteurs. Il est notamment réputé pour son delphinarium, un des deux seuls d'Allemagne.

Sports.

Le Wedaustadion était le second plus grand stade en Allemagne lors de son inauguration en 1921.  De nombreux clubs sportifs existent à Duisbourg :  En 2005, ont eu lieu à Duisbourg les Jeux mondiaux, réunissant quarante sports qui ne sont pas inscrits au programme des Jeux olympiques.

Construction d'une nouvelle archive centrale du "Land" de Rhénanie-du-nord-Westphalie.

Un nouveau bâtiment d'archives pour le "Land" de Rhénanie-du-nord-Westphalie a été construit pour réunir des archives disséminées dans le "Land". Selon des rapports de presse, les coûts de construction pour ce nouveau bâtiment ont atteint d'euros pour un budget initial de, soit un dépassement de 550 %. De nombreux articles de presse ont évoqué des affaires de corruption, et une commission d'enquête parlementaire du "Land" a été désignée pour élucider l'affaire.

Drame de la Love Parade.

En 2010, la Love Parade est organisée à Duisbourg. Le 24 juillet, à, devant l’affluence des spectateurs voulant se rendre au festival ( de participants alors que le site de la Love Parade avait obtenu l'autorisation d'accueillir seulement personnes), l'unique voie d'accès au site est fermée après un tunnel ; la foule est donc repoussée dans le tunnel déjà encombré par ceux qui cherchent à rejoindre le festival. Le passage n’étant pas assez large pour supporter un tel mouvement, de très nombreuses personnes sont écrasées, plaquées au sol, et piétinées. Vingt-et-une personnes perdent la vie et 510 seront blessées.

Duisbourg ("Duisburg" [] en allemand ) est une ville indépendante ("Kreisfreie Stadt") d'Allemagne, située dans le Land de Rhénanie-du-Nord-Westphalie et dans le district de Düsseldorf ("Regierungsbezirk Düsseldorf"). La ville est membre de la « communauté de communes du secteur de la Ruhr » (Regionalverband Ruhr), structure intercommunale regroupant environ 5,5 millions d'habitants ainsi que de l'Euro-région germano-néerlandaise Rhein-Waal.

Duisburg (mit Dehnungs-i, //, regional variabel [] bis []) ist eine kreisfreie Großstadt, die an der Mündung der Ruhr in den Rhein liegt. Die Stadt ist Teil der Metropolregion Rhein-Ruhr mit insgesamt rund zehn Millionen Einwohnern und gehört sowohl der Region Niederrhein als auch dem Ruhrgebiet an. Sie liegt im Regierungsbezirk Düsseldorf und ist mit circa einer halben Million Einwohnern nach Köln, Düsseldorf, Dortmund und Essen die fünftgrößte Stadt des Landes Nordrhein-Westfalen. Das Oberzentrum nimmt auf der Liste der Großstädte in Deutschland den 15. Platz ein. Duisburg war 2010 als Teil des Ballungsraums Ruhrgebiet Kulturhauptstadt Europas.


Toponymie.

Le nom de Bogota provient de "Bacatá", appellation donnée par les indigènes chibchas, un des groupes indiens dont la civilisation était la plus avancée. Parmi les Chibchas se côtoyaient de pacifiques fermiers et de remarquables orfèvres. Avant la conquête espagnole, la ville abritait une importante population. Le chroniqueur espagnol Juan de Castellanos (1522 - 1607) affirmait que le sens originel de "Bacatá", en langue indigène, était. Le lieu où se situe actuellement Bogota avait reçu le nom de "Muequetá" (), et le district du Zipa, c'est-à-dire du prince chibcha le plus important parmi les gouvernants, était désigné sous celui de "Funza" (). L'éducation du Zipa se faisait dans l'actuelle municipalité de Chía. C’est précisément sur le territoire actuel de Funza, municipalité située dans le département de Cundinamarca et banlieue de Bogota, mais probablement aussi aux alentours de Funza que l’on peut trouver la source de la population de "Bacatá", la ville où habitait majoritairement le peuple chibcha.  Lors de l'arrivée des Espagnols dans les Indes, que les conquérants

Histoire.

Époque précolombienne.

À partir de 10500, des chasseurs-cueilleurs habitèrent la zone. Dès 3500, on remarque l'existence d'activités horticoles, de poterie et de la domestication du cochon d’Inde, pratiquées par des groupes qui, à l'origine, dépendaient de la chasse et de la cueillette. En 500, la culture du maïs et celle de la pomme de terre étaient déjà largement répandues. Jusqu'en l'an 800 de notre ère, les "Muiscas" (la peuplade indigène la plus importante de la famille "chibcha) vivaient dans la zone, résultat d'une migration d'origine "chibcha", provenant d'autres territoires (probablement d'Amérique centrale), qui s'était mélangée avec la population déjà présente.  Il manquait à la culture chibcha l'écriture. C'est pourquoi les chroniqueurs ont reconstitué l'histoire aborigène en recueillant des

Période coloniale.

Gonzalo Jiménez de Quesada qui était revenu de son expédition militaire de Santa Marta (la capitale du département de Magdalena) et de la vallée du fleuve Magdalena avec plus de n'en comptait que 70 environ après sa victoire sur les Muiscas et la conquête de la savane de Bogota. Il annonça de la cité ; la cérémonie eut lieu le. Douze cabanes furent construites ainsi qu'une chapelle dans le site appelé "", aujourd’hui Teusaquillo, le de Bogota. On suppose que l’événement se produisit sur l’actuelle "Plazoleta del Chorro" de Quevedo, bien qu’il n’existe aucun document le confirmant.

Période républicaine.

Bogota devint la capitale de la Grande Colombie jusqu’en 1830, quand la dissolution de cet État permit de donner naissance à ceux qui sont aujourd'hui l'Équateur, le Venezuela et la Colombie (le Panama proclama son indépendance en 1903). Jusqu'à la fin du, l'histoire de la Colombie ne fut qu’une suite de guerres civiles, dont la plus notoire fut la guerre des Mille Jours (1899 - 1902), au cours de laquelle les factions du parti conservateur et du parti libéral massacrèrent la population.  Bogota reçut, en 1861, le titre de capitale des États-Unis de Colombie, ancien pays d'Amérique du Sud, et ses quelques quartiers, peu nombreux, furent élevés au rang de cantons.  En 1876, le Conseil de la ville établit une nomenclature et une numérotation des rues en remplaçant leur nom traditionnel par des nombres consécutifs, comme c'est le cas aujourd'hui.  En 1884, le service de tramway de la ville commença à fonctionner de la place Bolívar jusqu'à Chapinero, le de Bogota. Il était tiré

Géographie.

Géographie physique.

Bogota se trouve à une altitude de au-dessus du niveau de la mer, dans la cordillère Orientale des montagnes du nord des Andes. Elle est située sur un plateau, au pied d'une chaîne de montagnes.  Les'(français : collines) de Guadalupe et de Monserrate bordent à l'est la savane de Bogota. Sur le "cerro" de Guadalupe sont érigées une petite chapelle dédiée à Notre-Dame de Guadalupe et une statue de de haut. Sur le "cerro" de Monserrate est construite une basilique, '.  Plusieurs petits cours d'eau, dont le ', traversent la ville jusqu'à l'extrémité sud-ouest du plateau et rejoignent le ', également appelé ', qui plonge au bord du plateau, à Tequendama, dans l'une des plus importantes attractions touristiques de Bogota :

Découpage politico-administratif.

Les districts (') se subdivisent à leur tour en unités de planification zonale (') appelées,

Climat.

Située à haute altitude, soit, la ville de Bogota bénéficie d'un climat dit que l'on retrouve principalement dans les Andes. La ville étant proche de l'équateur, la variation de température est faible au cours de l'année (entre et, avec une moyenne annuelle de  D'après la classification de Köppen : la température du mois le plus froid est comprise entre et (décembre et janvier avec respectivement et ) et la température du mois le plus chaud est supérieure à (avril et mai avec ), ce qui en fait un climat tempéré. Malgré deux saisons humides (mars à juin et septembre à décembre) il n'y a pas de saison sèche donc c'est un climat tempéré chaud sans saison sèche. L'été est tempéré car la température moyenne du mois le plus chaud est inférieure à (avril et mai avec ), les températures moyennes des 4 mois les plus chauds sont supérieures à

Environnement.

Les zones humides de la région de Bogota ont pour la plupart disparu. Elles couvraient

Gouvernement.

Bogota, capitale de la République de Colombie, abrite la Cour suprême de justice et le centre de l'administration exécutive ainsi que la résidence du président de la République (Palais Nariño). Ces bâtiments, ainsi que le bureau du maire principal, le palais Liévano ('), sont situés à quelques mètres les uns des autres sur la place Bolívar ('). Cette place se trouve dans le centre historique de la ville, La Candelaria, qui présente une architecture de style colonial et de style baroque.  Le maire

Politique et Administration du District.

Création du District.

Le District fédéral de Bogota (espagnol : '), créé en 1861 par le général Tomás Cipriano de Mosquera lors de son deuxième mandat de président de la Colombie, fut la première entité administrative de la capitale et le siège du gouvernement fédéral des États-Unis de Colombie. Le district comprenait les zones comprises entre les'"Arzobispo" au nord, "Fucha" au sud, "Bogotá" à l'ouest et les cerros Orientales à l'est. Cependant, il fut supprimé le et son territoire incorporé à l'État souverain de Cundinamarca.  En 1905 fut créé le district capital de Bogota par le partage du département de Cundinamarca en trois : le "" et les départements de Cundinamarca (capitale : Facatativá) et de Quesada (capitale : Zipaquirá). Les

Administration de Bogota D.C..

L'aire de Bogota comprend une zone urbaine et une zone rurale. " est une division du département de Cundinamarca. Toutefois il s'agit d'une division de premier niveau de la Colombie équivalant à un département.  Le conseil districtal est le responsable du contrôle politique du '. Il est composé de quarante-cinq ', les représentants des vingt districts, élus pour une période de trois ans.  Le secrétariat districtal a la charge des services de la Santé, de la Mobilité et de l'Éducation.

Mairie de Bogota.

Le maire de Bogota (') est le chef de gouvernement et représentant légal, judiciaire et extrajudiciaire du '. C'est, en importance, le deuxième personnage officiel après le président de la République.  À partir de 1988, il est démocratiquement élu pour une période de deux ans, puis après l'adoption de la Constitution de 1991, pour quatre ans. Il est aussi le responsable de la nomination du maire de chaque district.  La maire de Bogota est Claudia López depuis le.

Démographie.

Population.

En 2010, selon les chiffres présentés par le "Departamento Administrativo Nacional de Estadística" (DANE), (français : Département administratif national des statistiques), Bogota avait une population de, dont dans la zone métropolitaine, avec une densité de population d'environ par kilomètre carré. Seules habitaient dans les zones rurales du district de la capitale. 47,8 % de la population sont des hommes,

Sécurité.

Selon un rapport officiel de la, la capitale est passée de 89,4 morts violentes pour en 1996 à 37,9 en 2005, ce qui représente une réduction de 57,6 % en tenant compte du fait que durant la même période la population a augmenté de plus de 25 %.  62,8 % de ces morts violentes ont été causées par des homicides et 20,5 % par des accidents de la circulation. 85,1 % des victimes sont de sexe masculin et 14,9 % de

Économie.

La convergence des capitaux vers Bogota, ville comptant une importante population, en fait le principal centre économique et commercial du pays. Bogota a affaire à des investisseurs de toute la Colombie ainsi que de plusieurs autres pays. En 2008, la ville fut classée quatrième centre financier parmi les plus influents de l'Amérique latine. À moyen terme, Bogota pourrait devenir l'une des métropoles d'affaires les plus importantes au monde.  Dans la période 2003 - 2006, le PIB (produit intérieur brut) du commerce de Bogota a augmenté de 10,3 % par an, ce qui représente 25,3 % du PIB national du commerce, les actifs provenant d'investissements d'autres villes de la Colombie ainsi que de nombreuses multinationales. Malgré un PIB plus élevé que celui de l'Uruguay, en mars 2013 le taux de chômage a atteint 10,2 %.  Le coût de la vie y est inférieur à la moyenne de celui des quarante villes d'Amérique latine les mieux classées à ce sujet. Bogota DC occupe le sixième rang parmi cinquante villes d'Amérique latine grâce à ses normes de qualité de vie, son potentiel d'affaires élevé et les excellentes conditions qu'elle offre pour le développement professionnel, selon le barème fixé par l'Amérique Economia Intelligence.  Au niveau national, l'importation de biens d'équipement, stimulée par le gouvernement, a spécialement profité à Bogota dont la participation s'élevait à 24,4 % de la production nationale totale en 2003. Cela est dû, en partie,

Tourisme.

Le tourisme a été déconseillé pendant plusieurs années en Colombie à cause du conflit armé interne. À partir des années 2000, grâce à des campagnes intensives de publicité ainsi qu'aux améliorations des infrastructures et de la sécurité, cette activité s'est développée à Bogota. En 2007, l"' (l'Institut de Tourisme du District) a été créé avec l'objectif de faire de Bogota une destination touristique de premier plan.  Les amoureux de la culture et des arts fréquentent les hôtels du centre historique de La Candelaria et de ses environs. Cette zone comporte aussi la plus grande partie des auberges de jeunesse de la ville. Les hôtels situés près de Ciudad Salitre reçoivent surtout des visiteurs faisant de brefs séjours à Bogota ou ayant besoin de se trouver à proximité de l'aéroport international El Dorado.  Parmi les lieux touristiques et les monuments importants de Bogota, se trouvent le jardin botanique José Celestino Mutis, la " (français : villa de Bolívar), l'Observatoire astronomique national de Colombie, le planétarium de Bogota, Maloka, le point d'observation de la Tour Colpatria, ainsi que celui de La Calera, et La Candelaria. On peut également visiter Usaquén et ses vestiges coloniaux, où le brunch et le marché aux puces le dimanche étaient des activités traditionnelles. La ville possède de nombreux espaces verts et parcs d'attractions comme "." À l'extérieur de Bogota, à Zipaquirá, on peut voir la Cathédrale de sel, une église construite à l'intérieur des mines de sel. Tout près de La Candelaria se trouve la colline de Monserrate.  Dans plusieurs quartiers de la ville, comme la zone G, la zone T et La Macarena, sont situés des restaurants connus pour leurs menus gastronomiques.  Depuis les années 2000, l'arrivée d'importantes chaînes d'hôtels, telles que : Marriott, JW Marriott,, Hilton, NH Hotel Group, entre autres, apporte à Bogota un ensemble de services hôteliers réputés.

Les centres commerciaux.

L'économie de Bogota s'est considérablement développée en raison de la construction de nouveaux centres commerciaux au cours de

Organisation socio-économique.

Les factures d'énergie et celles des services d'eau et d'égout sont établies en fonction du lieu de résidence du propriétaire et de

Infrastructures.

Transports.

La croissance de Bogota a mis à rude épreuve les routes et les autoroutes de l'agglomération, mais, durant les années 2000, des efforts importants ont été entrepris pour améliorer l'infrastructure. Même si le nombre de véhicules par habitant demeure faible, les voitures constituent une part importante de la congestion du trafic, s'ajoutant à celle engendrée par les taxis, les autobus et les véhicules utilitaires.  Les bus restent le principal moyen de transport en commun. Il existe deux systèmes de bus : le système traditionnel et le TransMilenio. Le système traditionnel, exploité par plusieurs compagnies, offre une grande variété de types de bus : "Bus" (grands bus), "Buseta" (autobus de taille moyenne) et "Colectivo" (camionnettes ou fourgonnettes).  Bogota est un hub pour les bus effectuant des trajets à l'intérieur du pays et ceux destinés aux trajets internationaux. Le terminal de bus de Bogota, le plus grand du pays, dessert la plupart des villes colombiennes. En dehors des trajets intérieurs, le terminal permet également d'effectuer des trajets vers le Venezuela, l'Équateur ou le Pérou.  Le TransMilenio est un système de transport en commun créé pendant le mandat de maire de Enrique Peñalosa Londoño (mandat de 1998 à

Transport aérien.

Le principal aéroport de Bogota est l'aéroport international El Dorado, à l'ouest du centre-ville, au bout de l'avenue El Dorado. Grâce à sa situation centrale en Colombie et en Amérique latine, c'est une plaque tournante pour les compagnies nationales Avianca et LAN. Il est également desservi par de

Santé.

Les services sanitaires de Bogota sont fournis par un réseau d'institutions dépendant de la Direction régionale de la Santé. Ces institutions sont réparties, suivant leur objectif, en trois secteurs :  Quelques hôpitaux de Bogota :  La capitale de la Colombie dispose de plus de 140 centres de soins. Le Ministère de la protection sociale a recensé plus de vingt services d'assurance santé. Le régime subventionné pour les utilisateurs, établi par les règlements de la loi 100 de 1993, s'applique à chaque institution.

Éducation.

Les collèges et universités.

Bogota possède un vaste réseau d'enseignement : écoles primaires et secondaires, collèges. En raison de la constante migration dans la capitale du pays, les quotas relatifs à l'accès à l'éducation gratuite, offerte par l'État, sont souvent insuffisants. La ville possède également un système diversifié d'écoles et de collèges privés.  Il existe un certain nombre d'universités, tant publiques que privées. En 2002, il y avait un total de 106 établissements d'enseignement supérieur. Parmi les universités de Bogota, certaines sont partiellement ou totalement accréditées par le Conseil national d'accréditation (CCN) : l'université nationale de Colombie qui est la plus vaste et la plus importante du pays, l'université des Andes (université privée), l'université pontificale Javeriana fondée par les Jésuites et dont les grades universitaires furent reconnus en 1623, l'université du Rosaire, l'université Externado de Colombie, l'université

Culture.

De nombreux lieux culturels ont été créés à Bogota, dont,, de bibliothèques et.  L'offre culturelle s'est considérablement développée lors des dernières décennies. Un grand nombre de personnes, venues de tout le pays et souhaitant résider dans la capitale, ont contribué à l'accroissement de différents intérêts culturels en apportant les traditions de régions diverses.  Plusieurs parcs d'attractions attirent aussi maints Colombiens et touristes.  En outre, démontrent l'importance accordée aux sports et la ferveur qui leur est réservée.  Enfin, on dénombre à Bogota plus de 150 monuments nationaux.  Citons quelques lieux culturels de la ville ainsi que des festivals jouissant d'une grande renommée :  Bogota a beaucoup œuvré ces dernières décennies pour se positionner en chef de file de l'offre culturelle en Amérique du Sud. Elle est de plus en plus reconnue dans le monde entier en tant que plaque tournante du pays pour le développement des arts. En 1991, le titre de Capitale culturelle d'Amérique latine a été décerné à Bogota par l'UCCI, Union des Capitales culturelles ibéro-américaines (espagnol : "Unión de Ciudades Capitales Iberoamericanas"). En 2007, ce titre lui a été décerné pour la deuxième fois ; elle est ainsi devenue la seule ville ayant été honorée de cette reconnaissance à deux reprises.  Le, l'UNESCO a décerné à Bogota le titre de "Cité de la Musique". Elle est au cinquième rang des villes dont la musique est la plus écoutée sur Internet, après Séville (Espagne), Bologne (Italie), Glasgow (Royaume-Uni) et Gand (Belgique).

Histoire culturelle.

À la fin du, Bogota était une ville assez isolée faute de moyens de communication, les transports de passagers par voie ferrée ayant été réduits. Cependant, le réseau routier se développa, reliant la ville à la vallée du fleuve Magdalena jusqu'aux côtes des Caraïbes.  Au cours des années 1860 - 1870, des écrivains de tendances variées formèrent un groupe au sein de la revue littéraire, fondée (en 1858) et dirigée par l'écrivain, journaliste et critique littéraire José María Vergara y Vergara, afin de tenter d'écrire, pour la première fois, l'histoire de la littérature colombienne et de renforcer ainsi l'identité culturelle du pays.  La vie culturelle de la ville s'est concentrée au cœur de réunions qui, au cours du, ont permis aux Bogotanais de participer à des discussions littéraires, de partager leurs préoccupations politiques, d'assister à des représentations musicales et théâtrales. Au Théâtre Maldonado étaient donnés des opéras et des pièces de théâtre. À la fin du

Architecture.

La structure urbaine et l'architecture des bâtiments coloniaux à Bogota ont été maintenues depuis la fin du, longtemps après l'indépendance de la Colombie (1810). Cette persistance de structures datant de la période coloniale se constate principalement dans La Candelaria, centre historique de Bogota. Des maisons coloniales de deux étages, avec des cours, des toits à pignons, des carreaux de céramique et des balcons ont été préservées. Parfois, un matériau ajouté, au cours de la période républicaine, à la construction des balcons, le verre (les balcons de la maison du poète Rafael Pombo en sont un exemple), différencie certaines habitations de celles restées conformes à l'architecture du secteur.  « L'architecture républicaine » était le style qui prévalait entre 1830 et 1930. Malgré les tentatives pour consolider un langage architectural moderne, la construction, entre 1936 et 1939, de la Cité universitaire de Bogota ou (français :

Bibliothèques et archives.

En 2007, Bogota a été nommée Capitale mondiale du livre par l'UNESCO. Bogota est la première ville d'Amérique latine à avoir reçu cette reconnaissance et la deuxième du continent américain après Montréal (Canada). Parmi les programmes pour l'accession au titre de Capitale mondiale du livre, celui de Bogota se distingue principalement par son réseau de bibliothèques et la présence d'organisations qui, d'une manière coordonnée, travaillent à la promotion du livre et de la lecture dans la ville. Plusieurs initiatives spécifiques pour le programme de Capitale

Politique environnementale.

Musées et galeries.

Bogota est dotée d'un immense héritage culturel. Elle abrite 58 musées et plus de 70 galeries d'art. Les acquisitions du Musée national de Colombie, le plus grand et le plus ancien du pays, sont réparties en quatre collections : art, histoire, archéologie et ethnographie. Le Musée de l'or conserve de nombreuses œuvres d'orfèvres de l'ethnie indienne jadis dominante, les Chibchas des Andes. Sa collection d'orfèvrerie et de bijouterie précolombienne, la plus riche du monde, compte d'or tumbaga (alliage d'or et de cuivre). Sont aussi dénombrés objets en céramique, pierre et textile.  Le Musée Botero dispose de 123 œuvres de Fernando Botero et de 87 œuvres d'artistes internationaux. Le Musée d'art moderne possède des collections d'arts graphiques, de design industriel et de photographie. Le Musée d'art

Parcs et loisirs.

Bogota abrite beaucoup de parcs et d'installations pour de nombreux concerts, pièces de théâtre et films, ainsi que des espaces pour les conteurs et d'autres activités de loisirs.  Le train touristique, populaire auprès des habitants de Bogota, conduit, le week-end, dans des villes éloignées, telles que Zipaquirá,

Théâtre et arts de la scène.

Bogota, qui accueille le Festival de théâtre ibéro-américain, comporte 45 théâtres, dont les principaux sont le Théâtre Colón, le Théâtre national avec ses deux salles, le traditionnel TPB Hall, le Théâtre de La Candelaria, le Théâtre (un ancien couvent de plus de quatre cents ans), celui de la (le fonds d'indemnisation de la Caisse colombienne d'allocations familiales), et un symbole de la ville, le Théâtre rénové Jorge Eliécer Gaítan offrant, actuellement,

Gastronomie.

À Bogota, outre la cuisine typique ", on trouve également des spécialités de toutes les régions de la Colombie.  Parmi les plats typiques, on peut citer l", soupe composée de poulet, de plusieurs sortes de pommes de terre, de manioc, de maïs et d'une herbe appelée '. Cette soupe est servie, le plus souvent, avec un peu de crème, de coriandre fraîche et, parfois, des câpres. Elle se consomme accompagnée d'un avocat cru.  Le "tamal", cuit à la vapeur dans une feuille de bananier, dont on trouve de nombreuses déclinaisons dans différents pays d'Amérique latine, est souvent servi au petit déjeuner avec un chocolat chaud. Il s'agit d'une pâte de farine de

Religion.

Comme dans toute la Colombie, l'unité familiale tient une grande place parmi les valeurs de la société "" et se manifeste particulièrement lors des fêtes religieuses et des temps forts de l'année.  Bogota a été majoritairement catholique; le nombre d'églises construites dans le centre historique de la ville le prouve. La ville est le siège de l'archidiocèse de Bogota depuis le 22 mars 1564, actuellement situé dans les nouveaux bâtiments du nord de la ville. La cathédrale de l'Immaculée-Conception est le siège de l'archevêché.  La Constitution de 1991 a facilité la présence de mouvements protestants et d'autres groupes religieux parmi la population. Une mosquée

Sport.

L'Institut du district des Loisirs et du Sport veille également à la bonne utilisation des stades de Bogota. Le football en salle, le sport le plus populaire de la ville, a été déclaré sport symbolique de Bogota. Le football professionnel colombien jouit, dans la ville, d'une grande considération en tant que sport national d'une extrême importance. Deux des trois équipes de football de Bogota, Millonarios et Santa Fe, ont un nombre très élevé de supporters. Millonarios a remporté quatorze ligues et Santa Fe sept. Grâce à ces deux équipes, Bogota est la première ville de Colombie en nombre de

Symboles de la ville.

Le drapeau de Bogota a pour origine le mouvement de rébellion qui éclata le contre les autorités coloniales. Les rebelles ont commencé à porter à l'avant-bras une rosette aux couleurs jaune et rouge, celles du drapeau de l'Espagne alors en vigueur au Nouveau Royaume de Grenade. 142 ans plus tard, par décret 555 du, l'insigne des patriotes de la guerre d'indépendance du fut finalement adopté

Jumelages et pactes d'amitié.

Bogota a passé un accord de jumelage de villes avec Miami (États-Unis) en 1971, un autre avec Cadix (Espagne) en 2008 et également avec Chicago (États-Unis) en 2009. En 1982, la ville a signé un accord de jumelage pour la coopération internationale avec Séoul (Corée du Sud). En outre, Bogota fait partie de l'Union des Capitales culturelles ibéro-américaines "()" qui regroupe 29 villes d'Ibéro-Amérique (péninsule Ibérique et Amérique latine). Bogota est jumelée avec 38 villes :

Bogota, anciennement "Santa Fe de Bogotá Distrito Capital", est la capitale de la Colombie et également celle du département de Cundinamarca. Elle a été fondée le par le conquistador espagnol Gonzalo Jiménez de Quesada (1509 - 1579). Suivant l’organisation d’un district capital unitaire et décentralisé, Bogota jouit d'une autonomie lui permettant la gestion de ses intérêts dans les limites imposées par la Constitution et la loi. Composée de, elle est la métropole incontestée du pays aux points de vue administratif, économique et politique.

Bogotá [] (offiziell Bogotá, Distrito Capital, kurz Bogotá, D.C.) ist die Hauptstadt Kolumbiens und Verwaltungszentrum des Departamento Cundinamarca. Mit ihren 7,4 Millionen Einwohnern (Stand 2018) im eigentlichen Stadtgebiet und 10,7 (Stand April 2019) Millionen in der Agglomeration ist Bogotá der größte städtische Ballungsraum Kolumbiens und außerdem eine der am schnellsten wachsenden Metropolen Südamerikas; sie stand 2015 an 32. Stelle in der Liste der größten Metropolregionen der Welt.


Histoire.

La fondation en Terre sainte.

L’ordre Teutonique fut initialement un hôpital de campagne fondé en Terre sainte, devant les murs de Saint-Jean-d'Acre, lors du siège de la ville au commencement de la troisième croisade en 1190 par des pèlerins germaniques originaires de Brême et de Lübeck pour soigner leurs compatriotes.  À l’instigation de l’évêque Wolfgar d'Erla, l'ordre est reconnu comme ordre hospitalier en 1191 par le pape Clément III. Cherchant à justifier une origine provenant de la Sainte ville de Jérusalem, les chroniques de la règle de l'ordre font remonter ses racines à un hôpital allemand construit à Jérusalem vers 1128.  À l’origine simple communauté religieuse charitable venant en aide aux pèlerins chrétiens malades auprès de cet hôpital, il est réorganisé en ordre militaire entre et, « c'est entre ces deux dates que l'hôpital des Allemands devint un ordre militaire » et obtient la reconnaissance officielle du pape Innocent III le par la bulle "Sacrosancta Romana". Il est composé pour l’essentiel de chevaliers allemands, teutons. Ce sont les dons des malades et des princes allemands et notamment l'appui du duc Frédéric de Souabe, frère de l'empereur Frédéric Barberousse (mort sur la route de la croisade) qui permettent de financer la défense d'une section de mur par l'ordre, puis de deux tours et enfin de plusieurs villes en Terre sainte. Petit à petit, l'ordre se dote d'une force de frappe militaire importante et participe aux guerres contre les Turcs.  Le premier grand maître Heinrich Walpot est élu en Terre sainte où il fait bâtir une église et un hôpital.  L'ordre Teutonique s'implante également en Suisse actuelle en 1199, en Thuringe en 1200, dans le Sud du Tyrol en 1202, à Prague et en Bohême en 1202, et à Liège en 1259. L'Ordre compte en 1220, une douzaine de maisons en Terre sainte, en Grèce, en Italie méridionale et en Germanie.

L'expansion de l'ordre.

Les chevaliers décident de se replier dans leurs possessions de Prusse et de Livonie, où ils luttent déjà contre les populations païennes d'Europe de l'Est. L'ordre de Dobrin, fondé en 1216 par Christian d'Oliva, premier évêque de Prusse, s'étant révélé impuissant à christianiser les Prussiens, Conrad de Mazovie propose, en 1226, à Hermann von Salza, quatrième grand maître de l’Ordre, les provinces de Culm et de Livonie en échange de son aide. Cette même année, par la Bulle d'or de Rimini, octroyée par Frédéric II du Saint-Empire, l'Ordre devient souverain sur les territoires qu'il conquiert.  Le pape Innocent III lance, au même moment, les croisades baltes. En un an, les chevaliers envahissent les provinces de Warmie, de Natangie et de Bartie. Ils fondent ainsi l'État monastique des chevaliers Teutoniques. Ils bâtissent de nouvelles villes telles que Thorn (1231), Königsberg (1255), ou Marienbourg (1280) qui deviendra leur nouvelle capitale en 1309.  Le, par le traité de Kruschwitz, le souverain polonais Conrad de Mazovie ouvre le Chełmno à l'Ordre et lui reconnaît son autonomie ainsi que la souveraineté sur tous les territoires qui seraient conquis en Prusse. Hermann von Salza, le grand maître de l'ordre Teutonique, présente en 1234 un document falsifié au pape Grégoire IX pour revendiquer le territoire concédé par Conrad de Mazovie.  En 1235, l'ordre Teutonique absorbe l'ordre de Dobrin ; et en 1236 l'ordre de Saint-Thomas adopte la règle des chevaliers teutoniques.  En 1237 les chevaliers teutoniques fusionnent avec les chevaliers porte-glaive, ou ordre de Livonie, qui conservent néanmoins une certaine autonomie. Cela permet à l'État teutonique de renforcer et d'étendre ses possessions sur la Prusse, la Livonie, la Semigalia, et l'Estonie. Le prochain objectif est de convertir la Russie orthodoxe au catholicisme, mais ce plan est abandonné après la désastreuse défaite de la bataille du lac Peïpous, contre le prince Alexandre Nevski en 1242.  Le, par le traité de Christburg, les chevaliers accordent des privilèges à la noblesse prussienne qui, dans un premier temps, se soumet. Cependant, après les soulèvements prussiens de 1260 à 1283, une grande partie émigre ou est exilée. De nombreux Prussiens perdent leurs droits, ceux qui restent sont progressivement assimilés. Dans les régions frontalières telles que la Sambie, les paysans sont privilégiés par rapport à ceux de territoires plus peuplés comme la Pomésanie. Sur le modèle occidental, le christianisme se propage lentement à travers la culture prussienne.

La perte de Saint-Jean-d'Acre.

Près d'un siècle après la fondation des chevaliers teutoniques, la prise de Saint-Jean-d'Acre par les mamelouks en 1291 oblige les chevaliers à quitter la Terre sainte et les contraint à déménager temporairement le siège de l'ordre à Venise, d'où ils prévoient la reconquête de l'Outremer.  À cette époque, l'ordre Teutonique possédait de nombreuses terres et fermages, moulins et scieries en Europe. L'ordre pouvait également s'appuyer sur une organisation étonnamment moderne et efficace, les grands maîtres étaient choisis pour leurs qualités d'organisateurs. C'est cette force qui convaincra les papes et les empereurs de miser sur eux pour conquérir les États baltes.

Christianisation de la Lituanie.

La Lituanie n'étant toujours pas christianisée, beaucoup de chevaliers des pays de l'Ouest européen, comme l'Angleterre et la France, participent à des campagnes saisonnières en Prusse et contre le grand-duché de Lituanie. Certains pour obtenir le pardon de leurs péchés, d'autres pour acquérir de l'expérience militaire. Les chevaliers se joignent à eux et orientent progressivement leurs actions vers la Lituanie.  La guerre est alors particulièrement brutale. Les païens étant considérés comme inférieurs aux chrétiens, leur esclavage est considéré comme acceptable. Les chevaliers n'hésitent pas à utiliser leurs captifs pour le travail forcé.

Conquêtes en Pologne.

Après la mort de Venceslas, roi de Pologne en 1306, les nobles de Pomérélie demandent l'aide des margraves de Brandebourg pour contester à Ladislas de Pologne la succession du duché de Poméranie. En 1308, toute la région est occupée à l'exception de la citadelle de Dantzig (Gdańsk). Incapable de résister, Ladislas demande à son tour l'aide des chevaliers teutoniques.  En, dirigés par Heinrich von Plötzke, le maître de la Prusse, les chevaliers expulsent les Brandebourgeois de Dantzig. Mais les Polonais tardant à verser l’indemnité promise en échange du service rendu, les chevaliers refusent de céder la ville. En 1309, par l'accord de Soldin passé avec Waldemar, margrave de Brandebourg, les chevaliers achètent les châteaux de Dantzig, Świecie et Tczew et leur arrière-pays contre la somme de marks. L'empereur Henri VII confirme cette possession en 1311 et inféode la Pomérélie à l'ordre.  Le contrôle de la Pomérélie permet à l'ordre de relier ses possessions prussiennes avec les frontières du Saint-Empire romain germanique. Des renforts croisés et des fournitures peuvent désormais transiter entre la Poméranie occidentale et la Prusse via la Pomérélie. Alors qu'elle avait été jusque-là une alliée des chevaliers contre les Prussiens et les Lituaniens, la Pologne, qui n'a désormais plus accès à la mer Baltique, devient un ennemi déterminé.  La prise de Dantzig marque une nouvelle phase dans l'histoire des chevaliers teutoniques. La persécution des Templiers qui a commencé en France en 1307 inquiète les chevaliers teutoniques, mais le contrôle de la Pomérelie leur permet de transférer leur siège de Venise à Marienburg (Malbork), sur la rivière Nogat, hors de portée des pouvoirs séculiers. Le pape tente bien quelques investigations contre les chevaliers, mais l'ordre est bien défendu par des juristes capables.  Le traité de Kalisz en 1343 met fin à la guerre ouverte entre la Pologne et l'État teutonique. Les chevaliers renoncent à la Cujavie et la région de Dobrzyń, mais conservent le Culmerland et la Pomérélie avec Dantzig.

Apogée.

En 1337 l'empereur a accordé à l'Ordre le privilège impérial de la conquête de la Lituanie et de la Russie. Peu de temps après avoir été choisi comme grand-maître, Heinrich Dusemer von Arfberg attaque le grand-duché de Lituanie. La campagne se solde par la défaite totale de l'armée lituanienne à la bataille de la Strėva, le. Mais les chevaliers teutoniques ne profitent pas longtemps de leur victoire. La peste noire qui a atteint la Prusse, les oblige à quitter le pays conquis.  En 1386, le grand-duc de Lituanie Jogaila se convertit au catholicisme et se fait baptiser sous le nom de Ladislas ( Władysław). Par son mariage avec la reine Hedwige d'Anjou, il est couronné roi de Pologne. L'union personnelle des deux pays crée un adversaire potentiellement redoutable pour les chevaliers teutoniques. C'est d'ailleurs une des causes de la guerre civile lituanienne de 1389 à 1392 dans laquelle intervient l'Ordre.  En 1398, sous le commandement de Konrad von Jungingen les armées de l'ordre détruisent Visby et défont les Vitaliens en hivernage sur l'île de Gotland. À partir de ce moment, la mer Baltique n'est plus sillonnée par les raids des pirates. Le plus célèbre d'entre eux, que l'on surnomme le "Corsaire rouge", Klaus Störtebeker lui-même, préfère dès lors se réfugier en mer du Nord. Marguerite de Danemark et Albert de Suède cèdent l'île en fief aux chevaliers teutoniques.  Dans la même année, par le traité de Salynas, le grand-duc de Lituanie Vytautas le Grand cède le duché de Samogitie au grand maître de l’ordre Teutonique Konrad von Jungingen. En 1402, il achète la Nouvelle-Marche de Brandebourg pour florins hongrois. En Prusse-Orientale, de nombreux villes et villages sont fondés ou se développent, comme Sensburg (aujourd'hui : Mrągowo) où depuis 1348, les chevaliers possédaient une forteresse en bois.

Le déclin de l'ordre.

La consolidation et l'émergence au sud du royaume de Pologne, christianisé et uni depuis 1386 au grand-duché de Lituanie par mariage dynastique, menacent directement la suprématie des chevaliers dans la région.  Le tournant est atteint lorsque la crise larvée entre les deux ennemis héréditaires éclate en 1410. La bataille de Grunwald (ou de Tannenberg) voit une coalition lituano-polonaise dirigée par le roi Ladislas II Jagellon écraser l'armée des Teutoniques. La bataille se solde par plus de dans les rangs de l’ordre, parmi lesquels le grand maître Ulrich von Jungingen.  La contre-offensive polonaise est arrêtée par le commandeur de Świecie, Heinrich von Plauen qui, en s’enfermant au château de Marienbourg, résiste pendant deux mois à toutes leurs attaques. Le Paix de Toruń restaure une situation proche du "statu quo ante bellum" (même situation qu'avant la guerre), imposant seulement aux assiégés une amende et la cession de territoires peu étendus.  Une guerre civile se produit au début de la deuxième moitié du. Les adversaires des chevaliers se tournent vers le roi de Pologne Casimir IV Jagellon en 1454. Marienbourg est définitivement investie par les Polonais cette même année, lorsque le grand maître est obligé de vendre le château de cette ville pour éponger les dettes de l'ordre et de son administration. Le grand maître se réfugie alors à Königsberg qui devient ainsi la nouvelle capitale.  À l’issue de la guerre de Treize Ans, le second traité de Thorn (1466) cède la Prusse royale (partie ouest) et la ville de Dantzig à la Pologne, et fait de l’État teutonique un vassal de cette dernière. Les chevaliers ne disposent plus à ce moment que de la Prusse originelle (partie est), sur laquelle ils ne sont que partiellement souverains, puisque vassaux des Polonais. Ce dernier revers ne fait que confirmer l’inéluctable décadence de l'ordre.  En 1525, le grand maître de l'ordre, Albert de Brandebourg-Ansbach, adoptant les recommandations de Luther, quitta l'état religieux et transforma le patrimoine de sa communauté en une principauté qui devint le berceau de l'État prussien. Une partie des chevaliers, restés catholiques, décident d’élire leur propre grand maître — Walter de Cronberg — et intentent un procès contre Albert de Brandebourg qui est mis au ban du Saint-Empire. Ils transfèrent leur siège à Mergentheim en Franconie et se réimplantent dans le Saint-Empire romain germanique.  En 1805, Napoléon accorde le droit, par le traité de Presbourg, à l’empereur d’Autriche François de nommer comme grand maître un prince de sa famille, à qui reviennent tous les revenus de l’organisation. Le, à Ratisbonne (Bavière), l’empereur des Français prononce sa dissolution. Désormais, seules subsistent quelques commanderies isolées en Autriche et à Utrecht. Un semblant d’ordre est rétabli en 1834, mais il reste exclusivement sous tutelle autrichienne.

L’ordre aujourd'hui.

L'ordre reçoit sa forme actuelle en 1929 : il devient un institut de vie consacrée, qui prend place parmi les chanoines réguliers.  Avant la Seconde Guerre mondiale, Adolf Hitler tente de récupérer l'image historique des chevaliers teutoniques pour exacerber le sentiment d'identité nationale. En effet, leur passé de « conquérant des peuples slaves » est utile dans une propagande anticommuniste et qui souligne la supposée supériorité des races germaniques sur les races slaves. Par la suite, il prend des mesures restrictives contre ce qui reste de l'ordre Teutonique, notamment par des saisies de biens, de terres, et en emprisonnant le grand maître. Il les suppose alliés des juifs et des francs-maçons et cherche donc à les détruire.  Malgré les brimades, les chevaliers vont continuer pendant la guerre à soigner les blessés de tous les clans et de toutes les nations, ils cacheront aussi bien des enfants juifs que des partisans communistes et ils veilleront à ce que les soldats de la Wehrmacht aient droit à des procès équitables en 1945, évitant à beaucoup d'être exécutés sommairement.  Les chevaliers teutoniques sont aujourd'hui environ un millier :  L'ordre a aussi le droit d'inclure dans les provinces des oblats ou oblates.  La communauté est divisée en provinces, bailliages et commanderies (pour les familiers).  En 1957, l'ordre a acheté une maison à Rome qui est le siège du procureur général de l'ordre, et qui sert aussi de maison d'hôtes.  Les frères et sœurs sont répartis à travers sept provinces : l'Autriche, le Tyrol du Sud, l'Italie, la Slovénie, l'Allemagne, la République tchèque et la Slovaquie.  Les familiers sont répartis dans les bailliages et commanderies suivants : Allemagne, Autriche, Tyrol du Sud, "ad Tiberim" à Rome, le bailliage de la République tchèque et de la Slovaquie, et dans la commanderie indépendante d'Alden Biesen en Belgique ; il y a aussi des familiers dispersés dans d'autres pays.  Le grand maître est aujourd'hui supérieur général et chef suprême de l'ordre. Il reçoit après son élection la bénédiction abbatiale et jouit de l'usage des pontificalia, privilège qui est accordé à l'ordre Teutonique depuis 1933. Depuis 1923, la grande maîtrise est exercée par des prêtres qui sont élus pour six ans par les frères et sœurs délégués au chapitre général.

Hiérarchie de l'ordre Teutonique.

Grand maître.

Le grand maître ('ou ') est au sommet de la hiérarchie, mais son pouvoir est loin d'être absolu, car il doit gouverner en tenant compte des conclusions du "grand conseil" composé de cinq grands officiers. Il est élu, normalement jusqu'à sa mort, par un chapitre ("capitulum") de treize électeurs. Celui-ci comprend huit frères chevaliers, choisis parmi les plus vertueux, quatre frères sergents (en général non nobles), et un frère prêtre.

Grand commandeur.

Le grand commandeur (' ou ') prend toutes les décisions concernant les dépenses.

Grand maréchal.

Le grand maréchal (' ou ') est le commandant de toutes les forces armées de l'ordre et dirige les arsenaux. À partir de 1330 il est commandeur de Königsberg (aujourd'hui : Kaliningrad), où il demeure en temps de paix.

Grand commissaire.

Le grand commissaire ('ou ') est responsable de la vie quotidienne et matérielle. Il demeure en général à Christburg.

Grand trésorier.

Le grand trésorier ('ou ') est responsable des finances, et gère au, le trésor de l'ordre, le fonds des dépenses personnelles du grand maître, et le trésor du chapitre de Marienbourg, où il demeure.

Grand hospitalier.

Le grand hospitalier ('ou '), qui veille au soin des malades dans les hospices de l'ordre, et à l'application de la règle par tous. Il demeure en général à la commanderie d'Elbląg.

Organisation de l'ordre.

L'ordre Teutonique fut l'une des organisations militaires les plus puissantes d'Europe à la fin du Moyen Âge. Il se composait alors de :  Le frère chevalier est issu de la noblesse, mais pas toujours au début, lorsqu'il suffit d'être fils d'un riche citoyen (pour payer l'équipement). À partir du, le chevalier doit être issu de la noblesse jusqu'à la quatrième génération, aussi bien en ligne paternelle qu'en ligne maternelle. Il peut être admis, comme aspirant, à partir de l'âge de quatorze ans. Il doit être issu des terres du Saint-Empire romain germanique (la majorité viennent de Souabe et de Franconie). Sa tenue consiste en un surcot, un manteau blanc avec une croix noire sur la poitrine et une grande cape blanche avec une croix noire sur l'épaule gauche.  En période de guerre, le grand maître de l'ordre peut donc immédiatement lever une armée, contrairement aux autres souverains européens qui doivent envoyer des messagers dans tout le pays pour réunir leurs barons et chevaliers avec leurs propres troupes, ce qui prend du temps. L'organisation sur place en maillage des chevaliers teutoniques offre de nombreux avantages, d'autant qu'ils sont disciplinés et unis par le même idéal. Ils sont chevaliers à la fin du, avec (frères sergents).  Ces catégories concernent les membres permanents, à vie, de l'Ordre, mais il existe aussi des catégories de membres de l'Ordre qui le servent pendant une période donnée : ce sont les confrères.

Organisation territoriale.

L'ordre est divisé en provinces qui sont les suivantes, après 1309 :  L'ordre dispose de plusieurs possessions en France :

Spiritualité.

Créé à partir de la croix du Rédempteur, qui est aussi la marque distinctive de l'ordre, sous la protection de la Vierge Marie, de sainte Élisabeth de Thuringe, et de saint Georges.  La fondation de l'ordre a été une réponse concrète à la situation du lieu et du temps. Depuis son origine, son idéal est de servir les pauvres pour l'amour du Christ, mais également de combattre les infidèles pour la protection de la foi chrétienne contre les ennemis du Christ. Le Saint-Siège a donné à l'ordre en reconnaissance de son travail, l'exemption, confirmée encore et encore, c'est-à-dire le privilège de subordination directe au Saint-Siège de Pierre.  L'ordre déploie aujourd'hui ses activités de bienfaisance dans le soin des malades, des personnes âgées, des pauvres et des nécessiteux dans les formes changeantes de l'action sociale, dans les œuvres d'éducation chrétienne et l'éducation des enfants, des jeunes et des adultes. Son engagement envers le royaume du Christ n'est plus lié à la lutte avec l'épée, mais, selon la tradition de l'ordre, de la lutte dans le débat intellectuel, à la pastorale des migrations.

Signes distinctifs de l'ordre.

La croix.

Chaque frère se lie dans le signe de la croix pour toujours à l'ordre.  La croix noire sur fond blanc est le symbole de la victoire du Christ sur les puissances des ténèbres et la mort.

Héraldique.

Saint Louis, par lettres patentes du 20 août 1250, autorise l'Ordre à mettre dans son blason les quatre fleurs de lys aux extrémités de la croix d'or de Jérusalem dans la croix magistrale. Ainsi Louis IX témoigne sa reconnaissance à l'Ordre pour sa participation à la Croisade.

L’habit.

L’habit des chevaliers teutoniques était, comme pour les Templiers, un manteau blanc frappé d’une croix noire (et non rouge). Certaines unités de chevaliers portaient un casque orné pour terrifier leurs rivaux. Les « frères sergents », membres non-nobles de l’ordre, portaient un manteau gris.  Aujourd'hui, les frères prononçant des vœux perpétuels portent la croix sur un manteau blanc, les frères avec des vœux temporaires sur un habit noir.

La maison de l'hôpital des Allemands de Sainte-Marie-de-Jérusalem (en latin : "Domus hospitalis Sancte Marie Theutonicorum Hierosolomitani") et plus tard, l'ordre de la Maison de Sainte-Marie-des-Teutoniques (latin : "Ordo Domus Sanctæ Mariæ Teutonicorum"), plus connu sous le nom d’ordre des Chevaliers teutoniques ou de maison des chevaliers de l'hôpital de Sainte-Marie-des-Teutoniques à Jérusalem (en allemand "Haus der Ritter des Hospitals Sankt Marien der Deutschen zu Jerusalem") ou enfin les Teutoniques, est un ordre militaire chrétien apparu au Moyen Âge.

Der Deutsche Orden, auch Deutschherrenorden, Deutschritterorden oder Deutschorden genannt, ist eine römisch-katholische Ordensgemeinschaft. Mit dem Johanniter- und dem Malteserorden steht er in der (Rechts-)Nachfolge der Ritterorden aus der Zeit der Kreuzzüge. Die Mitglieder des Ordens sind seit der Reform der Ordensregel 1929 regulierte Chorherren. Der Orden hat gegenwärtig 1100 Mitglieder, darunter 100 Priester und 200 Ordensschwestern, die sich vorwiegend karitativen Aufgaben widmen. Der Hauptsitz befindet sich heute in Wien.


Genèse des territoires palestiniens.

À la suite du plan de partage de 1947, voté par la de l’Assemblée générale de l’ONU, la Palestine mandataire devait être partagée entre Juifs et Arabes pour y fonder deux États. Les Juifs devaient obtenir 54% du territoire de la Palestine mandataire, tandis que les Arabes en recevaient 46%. Jérusalem et ses environs devenaient un territoire sous autorité internationale. Néanmoins, suite au refus du partage par la partie arabe et à la guerre israélo-arabe de 1948 qui suivit, seul l’État d'Israël a vu le jour. Le royaume de Transjordanie conquit la Judée et la Samarie (rebaptisées Cisjordanie) ainsi que Jérusalem-Est, tandis que l’Égypte prit le contrôle de la bande de Gaza. À la suite des accords d’armistice négociés en 1949, une ligne de cessez-le-feu fut établie autour de ces territoires. Si la communauté internationale reconnut Israël dans les territoires délimités par cette ligne de cessez-le-feu, ce ne fut le cas d’aucun pays arabe ou à majorité musulmane.

Occupation jordanienne et égyptienne.

La Cisjordanie et Jérusalem-Est furent annexés par la Transjordanie en 1950, mais seul le Royaume-Uni reconnut "de jure" cette annexion (à l’exception de Jérusalem-Est). Du côté palestinien, l’annexion jordanienne fut bien accueillie par une partie de la population palestinienne, favorable au roi Abdallah. Les habitants de Cisjordanie reçurent alors la nationalité jordanienne, tandis que l’Égypte exerça l’administration civile de la bande de Gaza.

Conquête par Israël.

En 1967, à la suite de la guerre des Six Jours, Israël prend (notamment) le contrôle de ces territoires à la suite de sa victoire militaire sur les troupes jordaniennes et irakiennes de Cisjordanie, ainsi qu'égyptiennes et palestiniennes de la bande de Gaza.  Le, les attaques jordaniennes débutent vers 10 h par des tirs d'artillerie et par des mouvements de troupes au-delà de la ligne d'armistice. Le traité d'armistice est révoqué par la Jordanie, qui commence son offensive terrestre. Israël lance des avertissements au travers de l'ONU à la Jordanie à 11 h. À 12 h 45, les actions militaires israéliennes débutent. Des forces irakiennes stationnée en Jordanie entrent ensuite en Cisjordanie. Israël prend le contrôle du territoire au cours d'une "guerre défensive," mettant fin à l'occupation jordanienne.

Statut politique et légal.

Israël fait l'objet de résolutions demandant son retrait de territoire(s) occupé(s) (« "from territories occupied in the recent conflict" ») depuis la de 1967 du Conseil de sécurité des Nations unies. Celle-ci est considérée par l'ONU comme un règlement juste, viable et complet du conflit israélo-arabe demande d’une part, le. L'article a été signé en anglais et parle d'« "evacuation from occupied territories" », ce qui se traduit en français par « "retrait de territoires occupés" ». "Stricto sensu", les Israéliens ont donc respecté la résolution 242 à la suite de l'évacuation du Sinaï en 1982. Et d’autre part, le. L'Égypte et la Syrie attaquent malgré tout Israël en 1973 au cours de la guerre du Kippour, mais des accords de paix sont signés avec l'Égypte en 1979 puis avec la Jordanie en 1994.  Selon Meir Shamgar, président de la Cour suprême d'Israël, les territoires n'ayant pas été reconnus comme faisant partie intégrante d'un État souverain ne peuvent être considérés comme le territoire d'une Haute Partie contractante (« "the territory of a High Contracting Party" »). D'après cet argument, la Ligue des Nations unies en tant que dernier souverain légal prescrivait les droits légaux du peuple juif à l'ensemble du territoire mandaté, et donc ceux-ci seraient toujours d'effet. Sir Elihu Lauterpacht et d'autres juristes argumentent que dans la situation de vide juridique de souveraineté (« "sovereignty vacuum" »), laissé par l'abandon du mandat par l'autorité britannique, la souveraineté peut être acquise par un État légitime. Howard Grief insiste sur les droits légaux conférés par les autorités britanniques au peuple juif, dont principalement les accords de San Remo, conférant la souveraineté "de jure" à l'État d'Israël sur les territoires de la Palestine mandataire.  Israël annexa Jérusalem-Est et des territoires alentour pour en faire sa capitale « éternelle et indivisible ». Toutefois, cette annexion n’est pas reconnue par la communauté internationale. La Cour suprême d’Israël a quant à elle jugé que le territoire constitue une « possession belligérante » ("tfisah lohmatit") et parle de « zone » ("ha-Ezor").  Israël laisse des Israéliens s'implanter volontairement dans les territoires occupés, dont la Cisjordanie et la bande de Gaza (par la suite, la bande de Gaza a été évacuée intégralement et unilatéralement en 2005). Selon l'ONU, les constructions civiles israéliennes n'ont aucune validité en droit et la IV convention de Genève doit être respectée. Eugene V. Rostow soutient que les droits des Juifs à s'établir dans l'ensemble du territoire de la Palestine mandataire sont protégés par l'article 80 de la Charte des Nations unies. La souveraineté sur les territoires sous contrôle israélien, le démantèlement des « colonies israéliennes » et le transfert de la population juive israélienne en dehors de la Cisjordanie, sont certains des points revendiqués par l'Autorité palestinienne lors de négociations avec l'État d'Israël.  Dès l’arrivée de Benyamin Netanyahou, celui-ci annule en la décision prise en 1992 de geler l’implantation de nouvelles colonies en Cisjordanie et dans la bande de Gaza. À l’automne 1996, sa décision d’autoriser la réouverture, depuis Jérusalem-Est, d’un tunnel historique longeant l’esplanade des Mosquées, fut considérée comme une provocation par les Arabes qui se lancent dans une série d’émeutes dans les Territoires palestiniens occupés. En, il annonce la reprise des constructions dans une partie de la ville de Jérusalem. Depuis lors, il permet la construction de nouvelles habitations dans les colonies israéliennes des Territoires occupés et à Jérusalem-Est.  Selon les opposants à l'utilisation du terme « occupation », il ne serait pas approprié et constituerait de la rhétorique politique, dans la mesure où les territoires conquis n'appartenaient pas à un État souverain et que des accords furent signés avec la population palestinienne de ce territoire. Le diplomate israélien Dore Gold affirme que c'est un moyen de masquer la guerre qui avait été imposée à Israël, tandis que d'autres insistent sur le fait qu'il s'agissait d'une guerre défensive. Le juriste américain Stephen Schwebel soutient qu'Israël a meilleur titre légal que la Jordanie, cette dernière ayant occupé le territoire illégalement.

Sécurité nationale.

La distance depuis la plaine côtière jusqu'à la ligne verte () n'étant pas suffisante en cas d'invasion terrestre, l'armée israélienne conserve les territoires conquis, au cours de la guerre d'usure. Les quelques kilomètres ne permettent pas à Israël de défendre ses frontières et de mobiliser ses réserves, et à l'aviation d'intercepter et d'anticiper un danger.  L'importante densité de population de la plaine côtière fait croître le risque lié aux attaques non conventionnelles. La vulnérabilité est d'autant plus importante, alors que 70 % de la population y réside, qu'elle représente 80 % de la capacité industrielle du pays et que les principales infrastructures y sont présentes : l'aéroport international, la traversant le pays du nord au sud, l'aqueduc national d'Israël et le réseau électrique de haut voltage. De plus, les monts de Samarie dominent les villes de la plaine côtière et leur contrôle réduit le risque de déploiement de roquettes et de missiles de courte portée.  Le risque d'une attaque conventionnelle a diminué après la guerre du Golfe et la signature du traité de paix israélo-jordanien en 1994, mais il reste présent du fait de l'instabilité de la région. De plus, la présence militaire empêche le trafic d'armes et l'infiltration de réseaux djihadistes.

Accords d'Oslo et autonomie.

Le, le gouvernement israélien et les représentants de l'OLP signent des "accords de principes prévoyant des arrangements intérimaires d'autonomie". Les accords reconnaissent "le droit du peuple palestinien à l'autonomie politique en Cisjordanie et dans la bande de Gaza". Les accords intérimaires du, prévoient le transfert de l'autorité israélienne à l’Autorité palestinienne, qui sera composée du Conseil législatif élu, ce qui permettrait l'élection démocratique de représentants palestiniens. Le Conseil national palestinien est quant à lui l’organe politique créé pour représenter le peuple palestinien. L'accord défini trois types de zones, une comprenant les villes palestiniennes, une composée de villages palestiniens et une autre composée de zones militaires et de communautés israéliennes. Eyal Benvenisti pose l'argument selon lequel Israël ne serait plus considéré comme la "puissance occupante" à la complétion du transfert du contrôle du territoire. Mais ce processus est resté selon la CIJ. Du fait du terrorisme palestinien et des violences palestiniennes, les forces israéliennes pénètrent fréquemment les zones palestiniennes, conformément aux accords. En, Israël se retire unilatéralement de la bande de Gaza, ce qui est reconnu par la cour suprême israélienne comme étant la fin de l"'occupation". Les territoires sont "occupés" selon les résolutions votés à l'Assemblée générale et le Conseil de sécurité de l’ONU, l’Union européenne, ainsi que selon l'avis consultatif de la Cour internationale de justice concernant le tracé de la barrière de séparation. Bien que considérant ces territoires comme occupés, la diplomatie française les désigne parfois sous l’appellation. Le caractère légal de l'occupation est disputé par les juristes spécialisés.  Les autorités israéliennes affirment que le territoire ne peut être considéré comme appartenant à un "High Contracting Party" et ne rentre donc pas dans les conditions de la quatrième convention de Genève. À cela, elles ajoutent que grâce aux accords d'Oslo, la situation ne peut être qualifiée "de jure" comme une occupation militaire, en particulier concernant la zone A.  Au terme des accords d’Oslo, le territoire est composé de trois types de zones :  Les et B représentent respectivement 18 % et 22 % des territoires, contre 60 % pour la.  Les territoires revendiqués pour former un futur État palestinien et actuellement occupés par l’armée israélienne regroupent les territoires de l’ancienne Palestine mandataire au-delà des lignes d’armistices de la Première Guerre israélo-arabe. Ils regroupent la Cisjordanie (Jérusalem-Est inclus) et la bande de Gaza.

Codes.

Les Territoires palestiniens occupés ont pour codes :

Les Territoires palestiniens occupés, aussi appelés Territoires palestiniens, font référence aux territoires de la Cisjordanie (incluant Jérusalem-Est) et de la bande de Gaza, conquis par Israël lors de la guerre des Six Jours en 1967.

Die palästinensischen Autonomiegebiete (), in Vorderasien zwischen Mittelmeer und Jordan gelegen, umfassen den Gazastreifen und 40 Prozent des Westjordanlandes. Der Gebietsstand wurde 1995 im Interimsabkommen über das Westjordanland und den Gazastreifen zwischen Israel und der PLO vereinbart, wobei die Gebiete ohne Autonomie (C-Gebiete) innerhalb von fünf Jahren ebenfalls schrittweise in Autonomiegebiete umgewandelt werden sollten. Dazu kam es jedoch nicht. Die Palästinensische Autonomiebehörde beansprucht das gesamte Westjordanland und Ostjerusalem.


Biographie.

Fils de Jean III Sobieski et de son épouse, la Française Marie-Casimire-Louise de La Grange d'Arquien, il fut prince de Pologne (1668-1737) et duc d'Oława (1691-1737).  En 1697, après la mort de son père, il est l'un des dix-huit candidats à l'élection de son successeur. Mais il doit rapidement renoncer et choisit de soutenir le candidat français, François-Louis de Conti. Le roi élu est finalement l'électeur de Saxe, Auguste II. Jacques Sobieski essaie de se réconcilier avec lui, mais échoue et préfère s'exiler en Silésie, province appartenant aux Habsbourg d'Autriche.  Allié à la Russie au cours de la Grande guerre du Nord (1700-1721), Auguste II est confronté à l'opposition d'une partie de la noblesse, liguée dans la confédération de Grande Pologne (juillet 1703), dirigée notamment par Stanislas Leszczynski, qui reçoit l'appui militaire du roi de Suède, Charles XII. Jacques Sobieski annonce alors son ralliement à la confédération. Craignant d'être détrôné, Auguste le fait enlever ainsi que son frère Constantin (début 1704). Mais la menace se réalise tout de même ; Stanislas Leszczynski est élu à sa place en juillet 1704. En 1706, l'armée suédoise envahit la Saxe et occupe Dresde : par le traité d'Altranstädt (septembre 1706), Auguste II doit renoncer au trône de Pologne ; accessoirement, les frères Sobieski sont libérés.  En 1716, à la mort de sa mère, Jacques Sobieski vend la terre de Prye dans la Nièvre, dont il a hérité, à l'Abbaye de Valsaintes de Simiane.

Mariage et descendance.

Le, il épouse Edwige-Élisabeth-Amélie de Neubourg, sœur d'Éléonore de Neubourg (impératrice d'Autriche) et de Marie-Anne de Neubourg, reine consort d'Espagne, avec qui il eut six enfants:

Jacques-Louis-Henri Sobieski ou Jakub Ludwik Henryk Sobieski, né le à Paris et mort le à Jovkva, est un aristocrate polonais, fils du roi de Pologne Jean III Sobieski et lui-même candidat malheureux à la couronne.

Jakob Louis Heinrich Sobieski (polnisch "Jakub Ludwik Henryk Sobieski"; * 2. November 1667 in Paris; † 19. Dezember 1737 in Żółkiew, heute Schowkwa in der Ukraine) war ein polnischer Adliger, Kronprinz von Polen-Litauen, und Thronprätendent auf den Thron Polen-Litauens. Zudem war er Mitglied des Ordens vom Goldenen Vlies.


Terminologie.

Les Sioux s'appellent entre eux « "Oceti sakowin oyate" », « le Peuple des Sept Feux » ou « le Conseil des Sept feux », en référence à leurs sept divisions politiques d'origine.  Quoique ce point soit incertain et discuté, le mot « sioux » proviendrait de l'expression « "nadowe-is-iw-ug" », qui, dans la langue des Ojibwés, signifierait « ennemis ("nadowe") petits ("is") ils sont ("iw ug") », parce que les Iroquois leur paraissaient des ennemis beaucoup plus dangereux. Ce terme a été repris par les Français au, et ensuite adopté par les Sioux eux-mêmes, mais aujourd'hui, ils préfèrent réutiliser leurs noms d'origine en disant « je suis lakota », « dakota » ou, très rarement, « nakota ». « "Nadowe-is-iw-ug" » serait donc à l'origine un terme péjoratif que les Ojibwés et les Saulteaux, leurs parents des grandes plaines, utilisaient pour désigner les peuplades voisines dont les Blancs s'enquéraient de savoir le nom ; par simplification linguistique il n'en serait resté que le terme sioux qui aurait perdu ce sens péjoratif.

Tribus.

Les Sioux se partagent en trois grands groupes ethniques, à leur tour subdivisés en plusieurs sous-groupes qui constituaient les « sept feux du conseil » d'origine :  Les Dakotas ou Isantis, anglicisé en Santee (territoire traditionnel dans le Minnesota) qui comprennent :  Les Nakotas ou Ihanktuns (« village au bout ») ou Yankton en anglais (territoire national dans les Dakota) qui comprennent (ou comprenaient) :  Les Lakotas ou Titunwans (« peuple de la prairie ») ou Tetons en anglais (territoire traditionnel Dakota/Wyoming) qui constituaient à l’origine l’un des sept feux du conseil, mais qui se subdivisèrent au, après leur émigration vers les grandes plaines, en sept groupes :  Les Assiniboins faisaient originairement partie des Hunkpatina-Yanktonnais, mais plus tard ils se détachèrent de leur peuple d’origine pour se déplacer vers les régions canadiennes du Manitoba et de la Saskatchewan, où ils gardèrent leur idiome nakota et entrèrent dans un état de guerre permanente avec tout le reste de l’ancienne confédération sioux, gagnant à juste titre le nom de "Hohes" (rebelles) ; ils peuvent être ainsi classifiés :

Histoire.

Les Sept feux.

Les Sioux sont issus d'une population qui habitait au sur le cours moyen du Mississippi et a en partie migré au vers les sources de ce fleuve. Elle y adopte un mode de vie typique d'un milieu où domine le taillis, la « civilisation sylvicole tardive », tout en développant une technique de poterie héritée de la « civilisation du Mississippi ». Ce mélange difficile à interpréter est qualifié de « civilisation Oneota », du nom du site archéologique d', lequel se trouve à l'entrée du lac Supérieur.  Au début du, durant le Petit Âge glaciaire, des descendants de cette population de type « Oneota » constituent dans ce qui est aujourd'hui l'État du Minnesota une union politique et se dotent d'une instance représentative, le Conseil des sept foyers, Očhéthi Šakówiŋ [oˈtʃhethi ʃaˈkowĩ]. Le cœur de leur territoire est le bassin de la « », "Watpa waḳaŋà", à l'est du cours supérieur de la « rivière des chutes », "Hahawakpa", dans la région des lacs « de l'Esprit », "Mde waḳaŋ", et Sangsue. Barrée au sud par les chutes Saint Antoine, "Owahmenah", c'est une zone boisée d'étangs, de lacs, de marais et de rivières qui les tient à l'abri d'une pénétration étrangère et en même temps facilite les déplacements entre habitants, par voie d'eau.  Au milieu du, époque de leurs premiers contacts directs avec les Européens, les Sioux sont nomades et habitent des tipis. Ils forment une société guerrière organisée en tribus mais ils pratiquent parfois la guerre comme un sport, se contentant souvent de toucher l'adversaire sans le blesser. Contrairement à leur voisins, ils ne cherchent pas à se procurer une main d'œuvre esclave. Le déséquilibre démographique en faveur des femmes, environ sept pour un, est réglé par une polygamie qui favorise au sein des ménages les jalousies et l'adultère. Les femmes, et non les hommes, en sont punies par un scalp partiel à vif, en rond, et le tranchement du cartilage du nez, traduction moins d'une inégalité entre hommes et femmes que d'une inégalité entre femmes.  Les Sioux se rencontrent déjà en dehors de leur zone d'origine, jusque dans les futurs Wisconsin et Iowa. Ils mènent leurs raids meurtriers contre les Illinois dans ce qui est aujourd'hui l'État du même nom. Ils se regroupent l'hiver en gros villages abrités dans les vallées et en été forment des campements de chasse. Ils alternent ainsi un peu de culture de maïs et de légumes secs, la cueillette du riz sauvage et des baies sauvages, la récolte du sirop d'érable, la pêche et la chasse, au chevreuil mais principalement aux bisons, qui sont alors présents dans les clairières du haut Mississippi.  Ces migrations saisonnières se font en travois tirés par des chiens, et à partir de la fin du par des « gros chiens », nom qu'ils donnent aux chevaux. Ceux ci, introduits en 1540 par les conquistadors de Francisco Vásquez de Coronado, sont élevés et vendus par des peuples plus ou moins lointains, tels les Utes. Comme dans d'autres régions du monde où la nourriture est abondante, les autochtones ne pratiquent pas la métallurgie, les outils de pierre étant plus efficaces pour un coût de fabrication minime, mais les bijoux en cuivre sont prisés. Les échanges avec les tribus agricoles voisines restent cependant essentiels à l'équilibre alimentaire et la survie des chasseurs-cueilleurs que sont alors les Sioux.

Découverte du fusil et des Européens (1630-1674).

Les Sioux ont leurs premiers contacts avec la civilisation européenne par l'intermédiaire des coureurs des bois français, qui vivent en fait au cours de leurs déplacements comme les autochtones, épousant souvent des squaws et ayant des enfants « métchifs ». Ces « Sauvages » sont mentionnés par Jean Nicolet puis en 1642 par Jérôme Lalemant sous le nom ojiboué que leur donnent péjorativement les Sauteux de "Nadouessioux".  La frontière orientale de leur territoire est alors à un jour de marche du lac Supérieur, dont la baie de Chagouamigon est explorée en 1658 par Médard des Groseilliers et Pierre-Esprit Radisson. C'est à la fin de l'hiver 1659, que les deux trappeurs fument le calumet de la paix avec huit ambassadeurs de la « nation du Bœuf », c'est-à-dire du bison, venus chacun accompagné de deux épouses traiter avec les Sauteux. Invités à pénétrer en territoire nadouessious, ils participent au printemps 1660 aux cérémonies d'une grande assemblée réunissant plusieurs bandes et sont solennellement adoptés. Leurs « tonnerres » sont convoités.  Toutefois, les deux hommes, dont le retour sera espéré, s'en vont découvrir les Assiniboines avant de repartir vers Trois-Rivières, puis Québec, où leur soixante canoës remplis de peaux conduits par trois cents Algonquins créent la stupéfaction. Bientôt les autochtones voient sur les traces de leurs invités arriver ceux qu'ils appellent, tel le père Ménard, des « Robes noires ». Ces pêcheurs d'âmes ne se déplacent pas sans être encadrés par de jeunes chasseurs qui se transforment à partir de 1668 en chefs de comptoirs clandestins, organisent le troc et tentent d'échapper toujours plus loin vers le territoire giboyeux des Nadouessioux au monopole de la Compagnie française des Indes occidentales. Le fusil crée, via Anvers en rien freiné par la guerre de Hollande, un marché transcontinental basé sur la traite des fourrures, qui prospère durant les dix-sept années d'accalmie que connaît la guerre franco iroquoise et en moins de dix ans va bouleverser l'économie des Nadouessioux.

Le boum de la fourrure (1675-1685).

Vaincus en 1667 par le gouverneur de la Nouvelle-France Alexandre de Tracy, les Agniers, depuis longtemps fournis en armes à feu par la colonie de Nouvelle-Néerlande, s'impliquent fortement dans la guerre du Roi Philip et en 1677 c'est l'ensemble des Iroquois qui noue avec la Confédération de Nouvelle-Angleterre. À la recherche de castors, ils lancent toujours plus loin vers l'ouest des expéditions pour faire de la prairie située à l'ouest des Appalaches leur terrain de chasse exclusif et en expulser années après années les Ofogoulas et les Arcansas. Il n'est pas jusqu'aux Mascoutins, qui habitent entre les Nadouessioux et la rive sud ouest du lac Dauphin, qui ne craignent d'être victimes du cannibalisme des Iroquois.  Cette année 1677, ce sont les Atchachakangouens, principale composante des Miamis, qui fuient. Ils passent sur la rive occidentale du Mississippi. À l'été suivant, le missionnaire Claude-Jean Allouez, qui est reconnu comme un « » de moindre pouvoir et distribue le baptême par dizaines, part de la Mission Saint-François-Xavier explorer la région à l'ouest du lac des Puants. Il assiste les Sacs dans leur guerre contre leurs voisins occidentaux, les Santis, qui sont les Sioux orientaux. Plus au sud, les Atchachakangouens s'avancent à leur tour dans le territoire qu'une fraction des Santis, les Wahpetons, répartis en trois villages, partagent alors avec des Otos et des Mascoutins entre l'embouchure du Wisconsin et les sources des rivières Iowa et Des Moines, soit le nord est de l'actuel état de l'Iowa.  En 1679, le père Allouez intervient et propose aux Miamis qu'ils se retirent du pays nadouessious, s'installent à l'est des Illinois et ainsi s'opposent à la conquête iroquoise. Des négociations sont mêmes entamées durant l'été pour faire adopter ces Miamis par les Tsonnontouans, une des nations iroquoises, et les faire ainsi entrer dans la Ligue de la longue maison. Les pourparlers échouent mais Monso, un des chefs des Mascoutins alliés aux Miamis, y voit une trahison et se persuade que les Français, plus intéressés par une voie vers l'ouest, n'ambitionnent que de fournir des armes à feu aux Nadouessioux pour qu'ils exterminent son peuple et tous les Illinois, quand les Iroquois en feraient autant par l'est. Le soir du, le missionnaire Louis Hennepin et deux soldats, Antoine Auguelle et Michel Accault, partent de Fort Crèvecœur en canoë sur ordre de Cavelier de la Salle descendre le cours aval de la rivière des Illinois, moins pour le motif scientifique affiché que dans un but commercial. Le, ils sont capturés au confluent avec le Mississippi, qu'avait franchi sept ans plus tôt Louis Jolliet, par une centaine de guerriers Santis. Les trente trois canoës nadouessioux sont à la poursuite de Miamis qui ont commis pendant l'hiver plusieurs incursions meurtrières et cherchent refuge chez les Illinois. Les trois hommes sont retenus plusieurs mois au « village de la feuillée ». Ce séjour auprès des « Issantis » est l'occasion d'apprendre leur langue et de recueillir des renseignements géographiques, sur les peuplades voisines, le réseau fluvial, l'existence des montagnes Rocheuses voire d'un fantasmatique accès maritime vers le Japon. Libérés par l'approche de l'hiver, les explorateurs sont récupérés par Daniel du Lhut venu les réclamer et s'en retournent à Fort Buade. Le, Louis XIV, nomme Antoine Lefèbvre de La Barre gouverneur de la Nouvelle-France. L' « Onontio Goa » donne personnellement des instructions, réglementer le commerce des fourrures en le confiant à des « voyageurs » agréés, empêcher les facteurs de trouble que sont les incursions des coureurs des bois en territoire nadouessious et encourager les colons à se tourner vers l'agriculture. Trois ans plus tard, en 1685, l'expédition du bourguignon Nicolas Perrot, partie de La Baye et guidée par les Anichinabés du Conseil des Trois Feux, hiverne à Fort Perrot et l'année suivante la frontière de la Nouvelle-France est établie à Fort Saint-Antoine, au sud est du territoire nadouessious, chez les Mesquakies.

Une conquête de l'ouest indigène ().

Au cours du, les bandes sioux, probablement chassées par les conflits alors endémiques autour des Grands Lacs et le développement des épidémies qui décimaient les tribus voisines, commencèrent leur migration vers l'Ouest. Ce mouvement au-delà du Mississippi était également motivé par l'abondance du bison et par l'apparition du cheval, venu des plaines du Sud, où les Amérindiens l'avaient adopté lorsqu'il était apparu avec l'arrivée des Espagnols, au.  Au cours du, les tribus sioux se constituèrent un véritable « empire » dans l'Ouest en repoussant les Crows vers les montagnes Rocheuses, et les Pawnees sur la rivière Platte. Sous la pression des tribus ojibwés (parmi les premiers à obtenir des armes à feu), ils se déplacèrent plus à l’ouest, poussant devant eux les Cheyennes, les Omahas, les Crows et d’autres tribus plus petites. Ils envahirent rapidement tout l’ouest et le sud-ouest du pays après l’acquisition de chevaux et de fusils.  Vers 1750, ils traversèrent le Mississippi et envahirent les Black Hills ("Paha Sapa" en lakota). Les Sioux arrivent peu de temps après les Cheyennes dans la région des Black Hills. Grâce notamment à la puissance que leur confèrent les armes à feu issues du commerce avec les Blancs ("Wasichus" en lakota), ils s'imposent rapidement comme étant un peuple belliqueux et puissant. Vers les années 1800, ils chassent de la région les Kiowas et les Comanches qui émigrent alors vers le Sud, puis se tournent vers les Crows qui sont à leur tour chassés.  Dans cette conquête, la Confédération sioux s'est alliée aux Arapahos et aux Cheyennes. L'alliance formée par ces trois peuples, qui perdura tout au long du, faisait des Sioux la puissance militaire la plus imposante des Plaines du Nord et leur assurera une suprématie dans le nord des plaines. Leurs ennemis traditionnels sont les Crows, les Pawnees, les Shoshones mais également les alliés de ces derniers, comme les Nez-Percés (bien qu'en 1877 les rescapés des Nez-Percés de chef Joseph sont accueillis par Sitting Bull au Canada), les Osages et bien d'autres. L'expédition Lewis et Clark, au début du, permit aux Américains d'approfondir leurs connaissances sur les Sioux. À l'arrivée des colons américains dans les Grandes Plaines, dans les années 1830-1840, les Sioux occupaient ainsi un vaste territoire qui s'étendait depuis le Missouri jusqu'aux monts Big Horn (les actuels États du Dakota du Nord et du Dakota du Sud), ainsi que sur une partie du Minnesota, du Wyoming et du Nebraska.

Guerres contre les Blancs.

Premiers troubles (1840-1864).

Au début des années 1840, les premiers colons blancs traversent les plaines pour s'implanter dans l'Oregon. C'est la création de la piste de l'Oregon, qui sera utilisée durant des années. Les migrations s'intensifient en 1849, avec la découverte d'or en Californie et la ruée qui s'ensuivit : des milliers de migrants traversent les territoires de chasse des Amérindiens. La piste est large de plusieurs centaines de mètres. Les migrants prélèvent le bois et la nourriture dont ils ont besoin sur leur passage dans les environs, abattant et faisant fuir le gibier et rasant les arbres alentour. Très rapidement, elle est marquée par des tombes de migrants morts durant le voyage et de carcasses d'animaux. Les Sioux voient donc d'un mauvais œil cette route. Le pire se produit quand en 1849, les migrants transmettent aux Amérindiens le choléra. L'épidémie se répand dans les plaines comme une traînée de poudre, frappant de plein fouet les Cheyennes, les Sioux, les Kiowas, les Comanches, les Blackfeet, les Osages... Les tribus sont décimées et de plus en plus méfiantes vis-à-vis des Blancs.  En 1851, neuf tribus amérindiennes, parmi lesquelles les Sioux et les Cheyennes, signent avec le gouvernement des États-Unis le traité de Fort Laramie. En échange de d'annuité versés durant cinquante ans et de marchandises, les Amérindiens voient leurs territoires délimités sur une carte, autorisent la construction de routes et de forts dans les plaines et s'engagent à ne pas attaquer les migrants Blancs et à cesser les guerres tribales. La culture des Indiens des Plaines, la mauvaise volonté du gouvernement américain (le Congrès rectifie le versement des annuités de cinquante à dix ans au moment de la ratification du traité) feront que le traité ne sera jamais respecté.  En 1854, un détachement de américains attaque un camp de en prétextant un vol de bétail : le détachement est anéanti. Cet événement, nommé Affaire Grattan du nom du lieutenant qui dirige le détachement marque le début de la guerre des Sioux contre les États-Unis. En 1855, en répression à l'Affaire Grattan, un village lakota est attaqué par l'armée américaine, faisant une cinquantaine de morts.  En, les Sioux Dakotas du Minnesota qui avaient perdu, à la suite de traités, les neuf dixièmes de leurs terres se révoltent sous la conduite de Little Crow. Un millier de colons et de soldats sont tués et plusieurs centaines de femmes et d'enfants sont faits prisonniers. La révolte est matée. Le, sont pendus pour leur implication dans les meurtres des colons. Il s'agit, encore aujourd'hui, de la plus grande exécution de masse de l'Histoire des États-Unis. Les Santees survivants sont faits prisonniers ou s'exilent dans l'Ouest pour rejoindre les Lakotas.  Le, du Colorado sous les ordres du colonel Chivington massacrent plus de cent cinquante Cheyennes du sud (dont une centaine de femmes et d'enfants) à Sand Creek. Le massacre révolte les Cheyennes qui, aux côtés des Sioux et des Arapahos, entrent en guerre contre les États-Unis.

Guerre de Red Cloud sur la piste du Bozeman (1865-1868).

En 1865, la découverte d'or dans le Montana Occidental entraîne une ruée vers l'or et la construction de la piste Bozeman, qui traverse les terrains de chasse des Sioux et Cheyennes de la vallée de la Platte River. De plus, la piste est gardée par trois forts. Les Sioux, les Cheyennes du Nord et les Arapahos coalisés mènent alors la guerre contre les Américains sous la conduite de chefs tel que Red Cloud.  Les Amérindiens soumettent dès lors la route et les forts qui la protège à une guérilla, attaquant chaque convoi de chariots, les ranches de la région et les relais de diligence, coupant les lignes télégraphiques et attaquant les détachements de soldats sans relâche. La guerre de Red Cloud sur la piste Bozeman trouve son point culminant lors de l'anéantissement de sous les ordres de Fetterman aux environs de Fort Phil Kearny : c'est la bataille de Fetterman. À la suite de cette défaite des États-Unis, le général Sherman écrit au président des États-Unis  La route n'est désormais plus praticable, et en 1868, les Américains proposent aux Sioux la signature d'un traité qui leur serait avantageux. Une partie des chefs sioux le signe dès avril, Red Cloud attend que les forts soient abandonnés par l'armée pour s'assurer de la sincérité des Blancs, et les signe en novembre. Le traité de Fort Laramie de 1868 promet aux Sioux une immense réserve dans le Dakota et des droits de chasse dans le Montana mais surtout la propriété de leurs terres sacrées des Black Hills. Aucun Blanc, selon les termes du traité, ne pouvait s'introduire dans la réserve sans l'autorisation des Amérindiens. Seuls Sitting Bull et Crazy Horse refusent de signer le traité.

Guerre des Black Hills (1874-1877).

En 1874, alors que les États-Unis sont en pleine crise économique, des rumeurs courent et affirment que les Black Hills, la terre sacrée des Lakotas, sont riches en gisement aurifères. Une expédition, comptant des chercheurs d'or, des géologues... escortés par une troupe armée dirigée par le lieutenant-colonel George Armstrong Custer est alors lancée au cœur des Black Hills pour vérifier ces propos. Ce dernier ouvre une route que les Amérindiens surnommeront la Piste des Voleurs. En effet, de l'or est découvert et, violant le traité de Fort Laramie, des milliers de chercheurs d'or s'introduisent illégalement dans les Black Hills. Commence alors la guerre des Black Hills. Le gouvernement ne fait rien pour endiguer la ruée vers l'or, et les Amérindiens sous les ordres de Crazy Horse et de Sitting Bull lancent alors des raids contre les chercheurs d'or. En 1875, le gouvernement décide d'acheter les Black Hills aux Sioux. Ces derniers sont partagés : certains refusent catégoriquement la cession des Black Hills ; d'autres sont prêts à les vendre mais à un prix beaucoup plus élevé que celui proposé par le gouvernement américain.  L'échec des négociations entraîne de nombreux Sioux établis dans les réserves à rejoindre Sitting Bull et Crazy Horse pour faire la guerre contre les Blancs. Fin décembre, le gouvernement lance un ultimatum aux Amérindiens « hostiles » : ils ont jusqu'au pour regagner la réserve, au-delà, ils seront la cible de l'armée. Face à leur refus, le général Sheridan monte un plan pour encercler le village hostile qui compte désormais des Sioux, des Cheyennes et des Arapahos. Trois colonnes de chacune plus ou moins un millier d'hommes ont pour mission de ratisser le Montana. L'une, sous le commandement des généraux Terry et Gibbon doit longer la Little Bighorn du nord vers le sud ; une autre, commandée par le général Crook doit partir du Wyoming et remonter vers le nord ; la troisième, sous les ordres du lieutenant-colonel George Armstrong Custer doit descendre vers le sud en longeant la Rosebud. Les trois colonnes doivent finalement se retrouver au camp des hostiles et les prendre en tenaille.  La colonne du général Crook est défaite le à la bataille de la Rosebud et bat en retraite. Le, le de cavalerie, qui forme la colonne de Custer attaque le camp de Sitting Bull et de Crazy Horse sur la Little Bighorn. La coalition compte six à huit mille Amérindiens sioux, cheyennes et arapahos dont. Le de cavalerie est défait, sont tués dont le lieutenant-colonel George Armstrong Custer au cours de la légendaire bataille de Little Bighorn. Début juillet, le camp se disloque.  Dans les mois qui suivent, des milliers de soldats et de volontaires traquent les Amérindiens. L'hiver 1876-1877 est particulièrement rigoureux pour les Amérindiens. Petit à petit, ils rejoignent les réserves. Le, Crazy Horse se rend à Fort Robinson avec, tandis que Sitting Bull se réfugie au Canada. Là, il prend la tête d'un rassemblement de. Cependant, la famine menace les Amérindiens et le camp se disloque, les Sioux retournent par petits groupes dans les réserves. Le, Sitting Bull, poussé par la faim, retourne aux États-Unis et se rend avec. Il est emprisonné deux ans à Fort Randall avant de pouvoir rejoindre la réserve de Standing Rock.

Vie sur les réserves (1877-1890).

Peu de temps après Little Bighorn les États-Unis s'emparent par la force des Black Hills.  Le Bureau des affaires indiennes qui gère les réserves est miné par la corruption : les stocks de marchandises et de nourriture prévus pour les Amérindiens sont en permanence détournés et très peu, souvent de piètre qualité, sont livrés aux Amérindiens. De plus, les agents des réserves sèment la discorde parmi les Amérindiens et les divisent. Red Cloud et Spotted Tail, jaloux de la renommée de Crazy Horse répandent des rumeurs sur son compte. Le, il est arrêté et conduit en prison. Alors qu'il entre dans le bâtiment, il s'aperçoit qu'on veut le faire prisonnier et tente de fuir. Une sentinelle lui enfonce sa baïonnette dans l'abdomen. Le chef Oglala meurt dans la nuit.  Le gouvernement se lance alors dans une politique d'acculturation : les Amérindiens doivent se sédentariser et les vieilles coutumes tribales sont interdites. Le port des cheveux longs est interdit (alors que c'est un signe de virilité pour les hommes), la Danse du Soleil rendue illégale, les enfants sont envoyés dans des écoles où ils n'ont pas le droit de parler leurs langues maternelles. Mais surtout, les deux éléments centraux de la vie des Sioux sont supprimés : les bisons, de d'individus au début du ne sont plus que quelques centaines confinés dans le parc national de Yellowstone ; les chevaux sont souvent confisqués, exterminés ou croisés avec des chevaux de bât. Afin de veiller à l'extinction des vieilles coutumes tribales une police indienne est créée dans les réserves. De nombreux jeunes hommes s'engagent et y voient une nouvelle source de prestige. L'alcoolisme, la misère, la faim et les maladies ravagent les populations. L'hécatombe démographique se poursuit.  La Grande Réserve sioux est éclatée et séparée en six petites réserves. En 1887, c'est le General Allotment Act, qui autorise le président des États-Unis à morceler les réserves : chaque célibataire reçoit et chaque famille, le reste étant ouvert à la colonisation.  Dans les années 1880, William Cody, dit Buffalo Bill, lance le Buffalo Bill's Wild West Show. Il s'agit de spectacles dans lesquels il présente la Conquête de l'Ouest et fonde le mythe de Custer. Ses représentations mettent en scène des Amérindiens et des blancs, qui jouent les thèmes fondateurs du western : l'attaque de la diligence ou de la cabane de colon... et bien sûr la dernière résistance de Custer. Il engage de nombreux Indiens dont Sitting Bull avec qui il fait une tournée dans l'Est en 1885. À partir de 1887, il fait plusieurs tournées en Europe accompagné d'Amérindiens. L'Oglala Black Elk participe à ces tournées et se rend à Londres en 1887.

Danse des Esprits et le massacre de Wounded Knee (1890).

Dans ce climat de misère et de désespoir, les Amérindiens adhèrent massivement à un nouveau mouvement : la Danse des Esprits. Un pasteur païute, Wovoka, annonce que les Blancs vont partir, le retour des bisons et de ceux qui sont morts. Les Danseurs de l'esprit revêtissent des chemises sacrées qui sont censées arrêter les balles et ne cessent de danser pour que la prophétie se réalise.  Bien que le mouvement soit pacifique, les Américains voient d'un mauvais œil cette agitation et craignent de nouveaux troubles. La Danse est rendue illégale mais rien n'y fait : les Amérindiens y adhèrent massivement. Le, Sioux agissant sous les ordres du gouvernement encerclent la maison de Sitting Bull à Standing Rock pour l'arrêter. Le chef soutient en effet la Danse des Esprits. Ce dernier résiste et est abattu avec son fils et six de ses partisans, ainsi que six policiers amérindiens.  Le, une bande de danseurs de l'Esprit Minneconjous dirigés par le chef Big Foot est encerclée par le de cavalerie dans la réserve de Pine Ridge dans le Dakota du Sud. Les guerriers sont désarmés mais certains résistent, persuadés que les chemises qu'ils portent les protégeront des balles. Un coup de feu est tiré. Les soldats ouvrent le feu., femmes et enfants sont massacrés, dont le chef Big Foot. Le massacre de Wounded Knee met un terme sanglant à la Danse des Esprits et aux guerres indiennes. Dans les jours qui suivent, des bandes de guerriers se révoltent et attaquent les soldats dans la réserve pour venger les morts de Wounded Knee. Le, les derniers combattants déposent les armes.

: le mouvement indépendantiste.

Le, un groupe d'activistes, la Lakota Freedom Delegation, a déclaré rompre officiellement les traités signés avec les États-Unis, les considérant sans valeur pour avoir été violés maintes fois par les États-Unis. Il a affirmé ainsi sa souveraineté sur les cinq États du Dakota du Nord, du Dakota du Sud, du Montana, du Nebraska et du Wyoming pour former la République Lakota. Son meneur, Russell Means, est décédé en 2012, après avoir été battu aux élections tribales et sans avoir autrement concrétisé ses revendications.

Prénoms sioux.

Les Sioux ont donné des prénoms qui prennent souvent ancrage dans la nature qui les entoure, dans les forces surnaturelles qu'ils perçoivent, dans les qualités des personnes, ou bien dans d'autres évènements de la vie, souvent liés à la naissance. Tout comme l'ensemble des peuples amérindiens dont l'étymologie des prénoms nord-amérindiens est similaire.

Influence sur la toponymie.

Deux États des États-Unis, le Dakota du Nord et le Dakota du Sud portent le nom de la tribu "Dakota". Deux autres États ont des noms d'origine sioux : le Minnesota (« "mni" » - « eau », et « "sota" » - « brumeux/fumeux, pas clair ») et le Nebraska dont le nom provient d'un langage proche du Santee, dans lequel « "mni" » et « "blaska" » (« plat ») font référence à la rivière Platte (nom français). Les États du Kansas, de l'Iowa et du Missouri portent les noms de tribus cousines des Sioux, respectivement les Kansa, les Iowa et les Missouri, tout comme les villes Omaha dans le Nebraska et Ponca City dans l'Oklahoma. Ces noms démontrent la large dispersion des peuples sioux dans le Midwest.  Plusieurs municipalités du Midwest utilisent le mot « sioux » dans leur nom : Sioux City, Sioux Center (Iowa) et Sioux Falls (Dakota du Sud), il en est de même du nom de certaines rivières Little Sioux dans l'Iowa et Big Sioux qui marque la frontière entre l'Iowa et le Dakota du Sud. Une ville de Caroline du Nord a également utilisé un acronyme sioux pour nommer son quartier résidentiel : Pokep (ce qui veut signifier l'accord en langage traditionnel, retranscrit en un signe d’approbation tel que « d'accord », « dacc' » ou bien « o.k », de nos jours)  Des villes de moindre importance et des entités géographiques des Plaines du Nord portent des noms d'origine sioux ou des traductions de noms sioux comme Wasta, Owanka, Oacoma, Hot Springs (Minnelusa), Minnehaha County, Belle Fourche (Mniwasta, ou « Bonne eau »), Inyan Kara, etc.

« Ruse de Sioux ».

La tribu sioux a donné son nom à l'expression française, qui signifie être particulièrement malin.

Les Sioux sont un important groupe ethnique et linguistique amérindien du centre et du sud-est de l'Amérique du Nord, parlant originellement des langues dites « siouanes ». Le peuple sioux est souvent subdivisé en deux sous-groupes :

Sioux (franz.: [], engl.: [], deutsch: []) ist sowohl die Bezeichnung für eine Gruppe von nordamerikanischen Indianervölkern als auch für eine Sprachfamilie. Als "Sioux" werden drei Gruppen nahe miteinander verwandter Sprachen bezeichnet: Lakota, Westliche Dakota und (östliche) Dakota. Letztere diente als Namensgeber für die beiden US-Staaten North Dakota und South Dakota.