Traité instituant la Communauté économique européenne

Historique.

Contexte.

Le Marché commun européen est né dans les années 1950, mais a été précédé de tentatives du même ordre, dès les années 1920, sous la forme d'un appel aux Européens en faveur d'une Union douanière européenne, lancé le 12 mars 1925 par le journaliste Edgar Stern-Rubarth et neuf autres personnalités internationales, parmi lesquelles l'économiste hongrois Elemér Hantos ou l'économiste français Charles Gide, titulaire depuis 1921 de la chaire de coopération au Collège de France.  Les premières organisations internationales et intergouvernementales européennes ont vu le jour au lendemain de la Seconde Guerre mondiale : le Conseil de l'Europe, une organisation peu intégrée, en 1949 ; l'Union de l'Europe occidentale en 1954 ; l'Organisation européenne de coopération économique en 1948 (devenue Organisation de coopération et de développement économiques en 1961).  La première organisation de type supranational créé fut la Communauté européenne du charbon et de l'acier, après la signature du traité CECA en 1951. Cette organisation initie l'approche sectorielle qui caractérisera l'intégration européenne, l'idée étant d'« édifier un socle économique, susceptible de permettre des formes de coopération politique ». L'échec de la Communauté européenne de défense en 1954 n'entrainera pas de ralentissement de l'intégration européenne puisque dès 1955, les États membres décident, à l'occasion de la conférence de Messine, d'étendre l'intégration à l'ensemble des secteurs de l'économie.  Un comité intergouvernemental, présidé par le ministre belge des Affaires étrangères Paul-Henri Spaak, est alors créé afin d'élaborer les modalités de cette intégration. Finalement, les propositions de ce comité sont adoptées par les six États membres de la CECA le 25 mars 1957 et les traités de Rome sont signés, le premier créant la Communauté économique européenne, le second créant la Communauté européenne de l'énergie atomique.

Traité d'origine.

Le traité se compose de six parties. S'y ajoutent des annexes avec des dispositions particulières pour chaque pays et un préambule.

Préambule.

Le préambule du traité introduit les objectifs des États parties.  Le premier de ces objectifs est d'établir « une union sans cesse plus étroite entre les peuples européens ». Il aurait été inscrit par Jean-François Deniau, négociateur du traité pour le compte de la France. Il implique que la construction européenne est un processus dynamique et continu.  Les objectifs suivant prennent un ton plus économique et les chefs d’État et de gouvernement se déclarent décider assurer en commun le « progrès économique et social de leurs pays », à « améliorer le niveau de vie et d'emploi de leurs peuples », à assurer la concurrence et à réduire les écarts de richesse régionaux et à soutenir les régions défavorisées. Enfin, le dernier point rappelle le contenu de la déclaration du 9 mai 1950 de Robert Schuman en affirmant la nécessité de sauvegarder la paix et la liberté.

Établissements des principes de la Communauté.

La première partie du traité (articles 1 à 8) formalise la création de la « Communauté économique européenne ». Ici sont fixés les principes, dont les plus importants sont l'abolition de droits de douane et des limites quantitatives à l'entrée et à la sortie de marchandises, la libre circulation des personnes, des services et des capitaux ainsi que l'établissement d'un régime garantissant une concurrence non faussée entre les États de la CEE. Des politiques communes sont instaurées dans les domaines de l'agriculture et des transports. Sont créés le fond social européen pour développer l'emploi et la banque européenne d'investissement pour la création de ressources nouvelles. De plus, sont définies les institutions créées par le traité, notamment l'Assemblée, le Conseil, la Commission ainsi que la Cour de justice.

Fondements de la Communauté.

Titre I : la libre circulation des marchandises.

Ce titre précise le fonctionnement de l'union douanière et instaure l'élimination des restrictions quantitatives entre les états membres. Cette organisation est mise en place durant une phase transitoire de douze années pilotée par la commission.  Le marché commun sera efficient en 1968.

Titre II : l'agriculture.

Outre l'échange de produits agricoles dans le cadre de l'union douanière, les états établissent une politique agricole commune. Elle doit permettre d'accroître la productivité, d'assurer le revenu des agriculteurs, de stabiliser les marchés, de garantir la sécurité d'approvisionnement et d'offrir des prix raisonnables aux consommateurs.  L'organisation de la politique agricole commune peut s'appuyer sur des réglementations de prix, des subventions, des systèmes de stockage et des règles communes en matière d'importation et d'exportation. Des fonds d'orientation et de garanties agricoles peuvent être créés pour atteindre les objectifs de la politique commune.  La commission propose des mesures de mise en œuvre, elles seront arrêtées par le conseil, après consultation de l'assemblée et du comité économique et social, sous forme de directives, de règlements ou de décisions, votés à l'unanimité durant une première étape puis à la majorité qualifiée ensuite.  La Politique Agricole Commune entrera en vigueur en 1962.

Titre III : la libre circulation des personnes, des services et des capitaux.

Excepté pour les emplois des administrations publiques, les travailleurs des états signataires du traité ont le libre choix de leur emploi sur l'ensemble du territoire de la CEE sans distinction de nationalité. Il en est de même pour les établissements (activités non salariées et entreprises) et pour les services.  Les états reconnaissent l'équivalence de leurs diplômes, certificats et autres titres.  La procédure de mise en place est identique à celle de la politique agricole commune (proposition de la commission, consultation de l'assemblée et du Conseil économique et social, vote à l'unanimité puis à la majorité qualifiée, directives).  La circulation des capitaux appartenant à des ressortissants des états membre est libre. La mise en place de cette mesure est statuée par le conseil, sur proposition de la commission, après consultation du comité monétaire (unanimité durant une première étape, majorité qualifiée ensuite).  L'essentiel de ces mesures ne deviendra effectif qu'après les signatures de l'Acte Unique Européen puis de l'accord de Shengen pour la circulation des personnes.

Titre IV : les transports.

Ce titre vise à l'instauration de règles communes pour les transports internationaux au sein de la CEE. Son objectif est également de permettre à tout transporteur de la CEE d'opérer des transports nationaux dans un état où il n'est pas résident. Ces mesures s'appliquent aux transports routiers, ferroviaires et par voie navigable. Navigations aériennes et maritimes pourraient être prises en compte sur décision du conseil (unanimité).  La procédure de mise en place est identique à celle de la politique agricole commune (proposition de la commission, consultation de l'assemblée et du Conseil économique et social, vote à l'unanimité puis à la majorité qualifiée, directives).  Ces objectifs ne deviendront effectifs qu'après signatures de l'Acte Unique Européen puis du traité de Maastricht.

Politique de la Communauté.

Titre I : les règles communes.

Sont définies ici les règles permettant une concurrence libre et non faussée entre les entreprises y compris les entreprises publiques et, avec certaines restrictions, celles assurant un service d'intérêt économique général. Les pratiques de dumping sont interdites. Seules certaines aides d'état sont autorisées (aides sociales, aides suite à des calamités, aides aux régions défavorisées, aide relative à un projet européen d'intérêt général). La cour de justice peut intervenir en cas de non respect de ces règles.  Produits nationaux et produits en provenance d'un autre état membre doivent être soumis à la même fiscalité sur le territoire d'un état. Le rapprochement des législations ayant une influence sur le marché commun est nécessaire afin d'éviter les distorsions de concurrence.

Titre II : la politique économique.

Les états signataires doivent coordonner leur politique économique, équilibrer leur balance des paiements, maintenir la confiance dans leur monnaie, en assurant le niveau d'emploi et la stabilité des prix.  Un Comité monétaire, consultatif et composé de deux membres par état, assure le suivi de la situation économique de chaque état membre et en informe le Conseil et la Commission.  Un certain nombre de mesures permettent de garantir transferts et paiements d'une monnaie à l'autre. Sont également prévues des mesures susceptibles d'aider un état à sortir d'une situation économique difficile.  Les états membre de la CEE doivent œuvrer à étendre la réduction des barrières douanières à l'ensemble du commerce mondial. Une politique commerciale commune est définie vis à vis des pays tiers, la Commission émet des propositions en ce sens et les soumet au Conseil qui statue à l'unanimité durant les deux premières étapes (8 ans) et à la majorité qualifiée ensuite.

Titre III : la politique sociale.

Le traité estime que le marché commun favorisera l'harmonisation des systèmes sociaux. La Commission émet des propositions pour atteindre cet objectif et dresse un bilan annuel de l'évolution sociale au sein de la Communauté.  Le principe d'égalité de rémunération entre homme et femme est affirmé.  Afin d'améliorer l'emploi et la mobilité des travailleurs à l'intérieur de la CEE, un fonds social européen est créé. Il est géré par la Commission.

Titre IV : la banque européenne d'investissement.

Cette banque doit financer des projets à destination des régions les moins favorisées, des projets de modernisation d'entreprises ou de création d'activités nouvelles (sous certaines conditions), ou des projets d'intérêt commun pour plusieurs états membre.

Pays et territoires d'outre-mer.

La quatrième partie du traité crée le statut de pays et territoires d'outre-mer (PTOM), destinés aux territoires non-européens entretenant des « relations particulières » avec la Belgique, la France, l'Italie et les Pays-Bas. Les territoires concernés sont listés à l'annexe IV du traité. Il s'agit de : « l'Afrique-Occidentale française, l'Afrique-Équatoriale française, Saint-Pierre-et-Miquelon, l'Archipel des Comores, Madagascar et dépendances, la Côte française des Somalis, la Nouvelle-Calédonie et dépendances, les Établissements français de l'Océanie, les Terres australes et antarctiques, la République autonome du Togo, le territoire sous tutelle du Cameroun administré par la France, le Congo belge et le Ruanda-Urundi, la Somalie sous tutelle italienne et la Nouvelle-Guinée néerlandaise ».  Le but de ce statut, selon l'article 131 du traité, est de favoriser le développement économique et social de ces territoires en établissant des relations économiques avec eux. Plusieurs principes sont dès lors cités pour ses relations :  Afin de réaliser ces objectifs, ces pays et territoires vont bénéficier, à l'instar des autres États membres, « de l'élimination totale des droits de douane ». Cependant, l'article 133 dispose en son paragraphe 3 qu'il est possible que les pays et territoires puissent « percevoir des droits de douane qui répondent aux nécessités de leur développement et aux besoins de leur industrialisation ou qui, de caractère fiscal, ont pour but d'alimenter leur budget ».  De la même manière, les dispositions relatives à la libre circulation des travailleurs entre les États membres et les pays et territoires et entre les pays et territoires et les États membres doivent, selon le traité, être réglé par une convention requérant l'unanimité et sous réserve des enjeux de santé publique, de sécurité publique et d'ordre public.

Les institutions de la Communauté.

Titre I : Dispositions institutionnelles.

Les membres de l'Assemblée sont désignés par les parlements nationaux, leur répartition est la suivante : Belgique 14, Allemagne 36, France 36, Italie 36, Luxembourg 6, Pays-Bas 14. Un projet futur serait de les élire au suffrage universel, l'Assemblée devra faire des propositions en ce sens. La session ordinaire est annuelle, elle peut être complétée par des sessions extraordinaires. L'Assemblée a un rôle consultatif (l'accroissement de ses pouvoirs sera refusé lors du Compromis de Luxembourg), elle peut cependant destituer la Commission par vote d'une motion de censure. L'Assemblée est commune à la CEE, la CECA et Euratom.  Le Conseil coordonne les politiques générales des états membre et dispose du pouvoir de décision. Il est composé d'un membre du gouvernement de chaque état. La présidence change tous les 6 mois, elle est assurée successivement par chaque état. Le conseil est convoqué par le président. Le vote peut être soumis à la majorité simple, à la majorité qualifiée à 12 voix (Belgique : 2 voix, Allemagne, France, Italie : 4 voix chacun, Luxembourg : 1 voix, Pays-Bas : 2 voix), ou à l'unanimité (la règle de la majorité qualifiée sera remise en cause en 1966 par le compromis de Luxembourg, elle ne sera remise en place qu'à partir de 1986 après signature de l'Acte Unique Européen).  La Commission est la gardienne des traités, elle émet des recommandations ou des avis dans les domaines couverts par le traité, elle dispose d'un pouvoir de décision propre et exerce les compétences que le Conseil lui confère. Elle est composée de neuf membres nommés par les gouvernements pour une durée renouvelable de 4 ans (deux membres maximum par état), ils sont indépendants des états. Un président et deux vice-présidents sont désignés parmi ses membres pour deux ans. Conseil et Commission collaborent. La Commission dispose du monopole de l'initiative (comme le souhaitaient les petits pays pour faire contrepoids aux grands pays), elle émet des propositions à destination du Conseil (à sa demande ou non), celui ci ne peut les amender qu'en statuant à l'unanimité, tandis que la Commission a toute latitude pour les modifier tant qu'elles ne sont pas votées. La Commission publie annuellement un rapport sur l'activité de la CEE.  La Cour de Justice assure le respect du droit dans le cadre du traité, elle est formée de sept juges assistés de deux avocats généraux (renouvelables tous les trois ans). Les juges sont nommés pour 6 ans par les gouvernements (renouvelables par trois ou quatre tous les trois ans). La Cour e justice assure le contrôle des légalité des actes du Conseil ou de la Commission. En cas de manquement d'un état à ses obligations, la Cour de justice peut être saisie par la Commission ou par un état (après avis de la Commission). Toute personne physique peut former un recours contre une décision la concernant directement ou indirectement. Une institution judiciaire d'un état peut demander à la Cour de Justice de statuer sur un sujet entrant dans son domaine de compétence. La Cour de justice est commune à la CEE, la CECA et Euratom.  Commission et Conseil arrêtent des règlements (exécutoire) et des directives (à transposer dans chaque législation nationale), prennent des décisions (exécutoires). et formulent des recommandations et avis. Les règlements sont publiés au journal officiel de la Communauté.  Le Conseil économique et social est composé de représentants de la vie économique et sociale. Ses membres sont nommés pour 4 ans par le Conseil. Son rôle est consultatif. Il comporte une section spécialisée dans l'agriculture et une deuxième dans les transports. Le Conseil économique et social est commun à la CEE, la CECA et Euratom.

Titre II : Dispositions financières.

Un budget équilibré est défini pour chaque année. Bien qu'elles soient envisagées ultérieurement (tarif douanier commun - projet qui sera abandonné lors du compromis de Luxembourg), la CEE ne dispose pas de ressources propres pour ses premiers exercices, les recettes proviennent des états membres. Le projet de budget est préparé par la Commission à partir des prévisions de chaque institution, le budget prévisionnel est transmis à l'Assemblée pour d'éventuelles modifications puis soumis au Conseil qui statue à la majorité qualifiée. Une Commission de contrôle formée de commissaires aux comptes est chargée de vérifier la conformité des comptes.

Dispositions générales et finales.

La Communauté dispose d'une personnalité juridique lui permettant d'acquérir des biens immobiliers et mobiliers. Le statut des fonctionnaires européens est défini par le Conseil (unanimité requise). Les fonctionnaires sont soumis au secret professionnel.  Sécurité nationale, production et commerces de matériel militaire restent de la responsabilité de chaque état. Les états membres sont consultés lors de troubles graves de sécurité dans l'un d'entre eux.  Lorsqu'un état rencontre des problèmes importants dans un secteur économique, il peut demander l'autorisation à la Commission d'instituer des mesures de sauvegarde.  Un article de cette partie définit les mesures spécifiques relatives à l'Algérie et aux pays, départements et territoires d'outremer.  Les accords commerciaux entre la CEE et des pays tiers sont menées par la Commission, puis conclus par le Conseil après consultation de l'Assemblée.  Outre les relations avec les organismes internationaux, le traité prévoit une collaboration étroite avec l'OECE.  Le traité peut être révisé à la demande d'un gouvernement, elle provoque la convocation d'une Conférence intergouvernementale.  Tout état européen peut demander à devenir membre de la CEE.

1962 : modification du statut des Antilles néerlandaises.

La Convention relative aux Antilles néerlandaises est un court traité prévoyant l'inscription des Antilles néerlandaises à l'annexe IV du traité. En conséquence, le « protocole relatif aux marchandises originaires et en provenance de certains pays et bénéficiant d'un régime particulier à l'importation dans un des États membres » cesse de s'appliquer.  De la même manière, un nouveau protocole est ajouté au traité, relatif aux importations dans la Communauté économique européenne de produits pétroliers raffinés aux Antilles néerlandaises.

1965 : modifications apportées par le traité de fusion.

Le traité de fusion des exécutifs communautaires apportent plusieurs modifications au traité CEE ainsi qu'au traité Euratom et au traité CECA : la création du Conseil des Communautés européennes, la création de la Commission des Communautés européennes, certaines dispositions financières liées à la fusion et la création du statut de fonctionnaires et agents des Communautés européennes, résultant de la fusion également. Le traité contient également des modifications dans un chapitre « dispositions générales et finales ».  Au sujet du Conseil, le traité dispose que le Conseil spécial de ministres de la Communauté européenne du charbon et de l'acier, le Conseil de la Communauté économique européenne et le Conseil de la Communauté européenne de l'énergie atomique allaient fusionner en un Conseil des Communautés européennes. En dépit de cette fusion, le Conseil conserve les compétences décrites dans chacun des traités et les exerce selon les procédures adaptées de chacun d'eux. Les règles concernant les présidences tournantes du Conseil, les convocations des sessions et le règlement intérieur sont rappelées. À l'inverse du traité CEE original, dont l'article 151 prévoyait que le Conseil « peut prévoir la constitution d'un comité formé de représentants des États membres [et déterminer] la mission et la compétence de ce comité », le traité de fusion prévoit la création du Coreper et apporte de vagues éléments quant à ses fonctions. Enfin, les articles 146 (composition du Conseil), 147 (convocation des réunions), 151 (règlement intérieur et Coreper) et 154 (fixation des indemnités) du traité CEE sont abrogés pour être respectivement remplacé par le contenu des articles 2 (composition du Conseil), 3 (convocation des réunions), 4 (Coreper) et 5 (règlement intérieur), et 6 (fixation des indemnités) du traité de fusion.  En ce qui concerne la Commission, le traité dispose que la Haute Autorité de la Communauté européenne du charbon et de l'acier, la Commission de la Communauté économique européenne et la Commission de la Communauté européenne de l'énergie atomique allaient fusionner en une Commission des Communautés européennes. De manière similaire au Conseil, la Commission ne voit pas ses compétences modifiées et conserve celles qui lui sont attribuées en vertu de chaque traité. Les articles 156 à 163 du traité sont abrogés et remplacé par leurs articles correspondant de 10 à 17 du traité modificatif. Des modifications mineures sont apportées :  Afin de prendre acte de la fusion des institutions, les dépenses administratives de la CECA et les dépenses et recettes de la CEE et de l'Euratom, à l'exception de l'Agence d'approvisionnement de la Communauté européenne de l'énergie atomique, doivent être inscrite au budget des Communautés européennes. Le budget doit être équilibré en recette et en dépense. De même, une commission de contrôle unique des Communautés est créée en remplacement des commissions de contrôle respective d'origine.

1984 : modification du statut du Groenland.

Au terme du référendum consultatif tenu le au Groenland afin de définir si le territoire devait rester dans l'espace communautaire de la CEE, le retrait est approuvé. Le traité qui en découle est signé en mars 1984 et adapte l'application des traités européens sur le territoire du Groenland ; celui-ci devient un territoire d'outre-mer associé bénéficiant notamment de dérogations concernant la pêche.

1986 : Acte unique européen.

L'Acte Unique est le texte prévoyant l'adoption des mesures visant à la réalisation d'un permettant d'approfondir l'intégration européenne et mener à terme la réalisation du marché intérieur des marchandises, des personnes, des services et des capitaux (quatre libertés). Le texte est signé en février 1986 et entre en vigueur le.

Le traité instituant la Communauté économique européenne (TCEE), aussi appelé traité de Rome, ou encore "traité sur le fonctionnement de l'Union européenne" (TFUE) est un traité signé le à Rome (Italie) entre six pays : Allemagne de l'Ouest, Belgique, France, Italie, Luxembourg et Pays-Bas. Le même jour, les mêmes pays signent le traité Euratom ; les deux traités crééent respectivement la Communauté économique européenne et la Communauté européenne de l'énergie atomique. Le TCEE est élargi en 1973 au Danemark, au Royaume-Uni et à l'Irlande, en 1981 à la Grèce et en 1986 à l'Espagne et au Portugal, soit au total, à terme, un traité entre 12 États. Entré en vigueur le, il institue le marché commun européen et a défini les bases de la politique agricole commune mise en œuvre en 1962. Il est modifié à plusieurs reprises avant de connaître des changements majeurs, avec l'Acte unique européen signé en 1986, puis le traité de Maastricht, signé en 1992 entre les 12 États membres de la CEE et entré en vigueur le 1993. Il prend alors le nom de traité instituant la Communauté européenne. Une nouvelle modification importante a lieu avec l'entrée en vigueur du traité de Lisbonne, signé en 2007 et entré en vigueur le 2009, date à laquelle il devient le traité sur le fonctionnement de l'Union européenne (TFUE).

Der Vertrag zur Gründung der Europäischen Gemeinschaft (EG-Vertrag, kurz EGV oder EG) ist durch Artikel 2 des Vertrags von Lissabon mit Wirkung zum 1. Dezember 2009 in Vertrag über die Arbeitsweise der Europäischen Union umbenannt worden.


Caractéristiques physiques.

De magnitude apparente 0,12, c'est la sixième étoile la plus brillante du ciel. Elle est même légèrement plus brillante que l'étoile α, Bételgeuse (les magnitudes sont très proches, d'où la confusion lors du classement par Johann Bayer).  Rigel se situe à une distance de 790 à 950 années-lumière de la Terre, trop loin pour être connue avec précision par la mesure de sa parallaxe, même si la meilleure estimation du satellite Hipparcos donne 863 années-lumière. Il est possible d'en déduire que la magnitude absolue de Rigel est de l'ordre de -6,7, ce qui en fait une étoile extrêmement lumineuse.  Elle est de type spectral B8Ia, une supergéante bleue, fois plus lumineuse que le Soleil dans la lumière visible. Si on ajoute la puissance rayonnée dans l'ultraviolet, la puissance émise est celle du Soleil. Avec un diamètre de 58 à 74 fois celui du Soleil, Rigel s'étendrait jusqu'à l'orbite de Mercure dans le système solaire. Elle est un peu plus grande que Canopus et n'est dépassée en taille que par Antarès et Bételgeuse parmi les étoiles de première magnitude.  Comme beaucoup de supergéantes, Rigel est légèrement variable, de façon irrégulière, de 3 à 30 % sur une période de 25 jours en moyenne. Cette variabilité proviendrait de pulsations de la surface de l'étoile.  Rigel a une masse de l'ordre de 17 fois celle du Soleil, et elle est vouée à produire une supernova et terminera probablement sa vie sous la forme d'un trou noir.

Environnement stellaire.

Rigel est l'étoile principale d'un système ternaire. Autour d'elle orbitent deux compagnons, Rigel B et Rigel C, tous deux de classe spectrale B9 et de magnitude (apparente) 10,4. Rigel B et Rigel C sont distants l'un l'autre de 28 UA, soit près de la distance Soleil -- Pluton et orbitent autour de Rigel à environ UA, soit 300 milliards de kilomètres, environ 70 fois la distance Soleil -- Neptune. La variabilité de Rigel a parfois été expliquée par la présence d'une quatrième étoile dans le système, mais cette explication ne fait pas l'unanimité.  Rigel évolue dans une région riche en nébuleuses et éclaire plusieurs nuages de poussière, comme la Nébuleuse de la Tête de Sorcière (IC 2118).  Rigel est vraisemblablement un membre lointain d'une vaste association d'étoiles liées par l'âge, l'association OB1 d'Orion, incluant la ceinture d'Orion, les étoiles illuminant la nébuleuse d'Orion et les autres étoiles bleues-blanches de la constellation. On la classe cependant plus souvent dans l'association R1 de Taureau/Orion, réservant l'association OB1 d'Orion à des étoiles plus jeunes et plus proches de la nébuleuse d'Orion.

Noms.

Rigel est le nom de l'étoile approuvé par l'Union astronomique internationale le.  Cette dénomination est très anciennement attestée en Occident : depuis la fin du. C'est une abréviation de l'arabe ancien "Rijl al-jawzāʾ", « le pied d'al-jawzāʾ ». Le terme arabe date d'avant l'influence grecque ; "al-jawzāʾ" désigne un personnage féminin (l'« elgeuse » de Bételgeuse) dont la constellation se situait à l'emplacement d'Orion.  Après les traductions de Ptolémée, Rigel a également été nommée par les astronomes arabes "Rijl al-jabbār", où "al-jabbār", le géant, désigne la constellation d'Orion, et qui a été abrégé en occident en Algébar ou Elgébar (beaucoup moins utilisées).

Beta Orionis (β Ori) est un système stellaire au minimum quadruple. Le système est couramment nommé Rigel, bien que le nom ne s'applique officiellement qu'à l'étoile principale du système, β Ori A.

Rigel ist der hellste Stern im Sternbild Orion und der siebthellste des Nachthimmels. Sein Name kommt vom arabischen. Obwohl er heller als α Orionis (Beteigeuze, 0,42 mag) ist, wird er in der Astronomie als β Orionis bezeichnet. Das liegt daran, dass Beteigeuze (wie fast alle Roten Überriesen) ein unregelmäßiger Veränderlicher ist und Rigel im Maximum hin und wieder übertreffen kann. Rigel ist Teil des Wintersechsecks.


Pour les États.

Les États centralisés.

Actuellement, au sein de l'Union européenne, la Grèce, le Luxembourg, le Portugal et la Suède sont organisés de manière centralisée et uniforme. L'organisation de la France est légèrement décentralisée (Constitution de la République, article ), mais elle demeure très loin d'une réelle décentralisation voire régionalisation (Royaume-Uni, Espagne, Pays-Bas, Italie, etc).  Hors d'Europe, l'exemple le plus abouti d’État très centralisé est le Japon.

Centralisation française.

Depuis la Révolution française (et même avant), la France est un État très centraliste. Cela étant, depuis les années 1980, il y a eu deux vagues de décentralisation, souvent présentées par leurs détracteurs, plus comme un désengagement de l'État sur certains secteurs, visant ainsi à réduire sa dépense propre, qu'à une réelle volonté de réorganiser l'État autour des régions. Depuis 2003 l'article de la Constitution française suppose que l'organisation de la République est décentralisée, ce qui, en pratique, n'est visiblement pas le cas.  Il ne faut pas confondre déconcentration et décentralisation. La déconcentration est une délégation de compétences au sein d'une même personne morale de droit public (par exemple, de l'État vers le préfet), tandis que la décentralisation est un véritable transfert de compétences d'une personne morale de droit public vers une autre personne morale de droit public (ex: de l'État vers le département).

Les États décentralisés ou régionalisés.

Au contraire des États centralisés, il existe d'autres États unitaires au sein de l'Union européenne qui ont opté pour un modèle différent, tels que le Royaume-Uni ou l'Espagne. Ces derniers sont découpés en Nations constitutives pour le Royaume-Uni ou en Communautés autonomes pour l'Espagne où l'on retrouve souvent dans les statuts d'autonomie l'expression de "Nationalités historiques").

Les États fédéraux.

A l'opposé des États unitaires, certains pays sont organisés sous la forme d'un État fédéral, composé d'États fédérés. La souveraineté est partagée entre l'État fédéral et les États fédérés comme l'Allemagne avec ses Länder ou les cantons pour la Suisse.

Pour les organisations.

Le centralisme peut également désigner le mode d'organisation interne d'un mouvement politique ou syndical.  Dans le cas des partis communistes d'inspiration léniniste, l'expression « centralisme démocratique » a été utilisée.

Le centralisme est une forme d'organisation d'un État, ou d'une organisation, dans laquelle les décisions sont prises dans un centre unique.

Der Begriff Zentralismus bezeichnet ein Strukturprinzip zur Kennzeichnung einer gesellschaftlichen Raumordnung, die zentral organisiert ist. In diesem allgemeinen Verständnis wird Zentralismus in einem Gegensatz oder als ein komplementäres Prinzip zum Regionalismus aufgefasst. In der Politik bedeutet Zentralismus das Streben, alle Kompetenzen im Staat bei einer zentralen obersten Instanz zu konzentrieren. Wird dieses Streben gesellschaftliche Wirklichkeit, so wird der Begriff ebenso zur Kennzeichnung von charakteristischen Strukturen eines politischen Systems, insbesondere bei Regimen, verwendet. Eine Ausdrucksform findet der Zentralismus in einem zentralistisch organisierten Einheitsstaat (Zentralstaat), der durch eine ausschließliche Konzentration der politischen Souveränität auf der nationalen Ebene gekennzeichnet ist. In der Religion wird der Begriff zur Beschreibung zentralistischer Strukturen der Organisation von Kirchensystemen verwendet; in der Wirtschaft zur Kennzeichnung von Planwirtschaften sowie zentralistischen Konzernstrukturen.


Histoire.

Mary Baker Eddy.

Mary Baker Eddy est élevée dans une famille congrégationaliste du New Hampshire. Elle se rebelle contre la théologie calviniste de son père en raison de son « déterminisme annonciateur des tourments de l’enfer » mais conserve de son éducation protestante une piété centrée sur la Bible. Sa mauvaise santé la pousse à s’interroger sur « la responsabilité de Dieu dans la souffrance humaine ».  En 1866, elle affirme avoir « découvert » la Science du Christ (ou Science chrétienne) qui lui aurait permis de guérir par la prière d’un problème de santé pronostiqué comme fatal. À la suite de son rétablissement, elle est convaincue que « l’Esprit divin a réalisé le miracle – un miracle (...) en parfait accord scientifique avec la loi divine » et affirme savoir que « des cures avaient été opérées dans les premiers temps de la guérison chrétienne par une sainte

Face à la Nouvelle Pensée.

À la même époque, la Science chrétienne doit faire face à la rivalité de la Nouvelle Pensée, mouvance rassemblant des auteurs, généralement disciples de la philosophie de Phineas Quimby, affirmant que les maladies ne sont pas réelles et sont le produit de superstitions dont il faut se débarrasser par la pensée positive. Emma Curtis Hopkins, étudiante de Mary Baker Eddy, devient en 1884 responsable du "Christian Science Journal". Cependant son éveil à d’autres spiritualités la pousse à rompre avec le mouvement en 1885 et à dispenser son propre enseignement, donnant corps

Fondation et croissance de l’Église.

La Science chrétienne commence sa croissance à Boston à partir de 1882 grâce au travail de « guérison » effectué par les coreligionnaires formés par Mary Baker Eddy. Le mouvement est rejoint par de nombreuses personnes issues des églises protestantes traditionnelles, ce qui suscite contre lui l’opposition du clergé orthodoxe.  La Science chrétienne est toutefois menacée durant cette période par des dissensions internes. En 1888, l’Association de la science chrétienne perd un tiers de ses adhérents, ceux-ci reprochant à Mary Baker Eddy « son apparente obsession financière, son exigence d’une

Décès de la fondatrice.

L’âge venant, Mary Baker Eddy se retire en 1892 dans sa résidence "Pleasant View" à Concord (New Hampshire), limitant les contacts, révisant ses précédents écrits et continuant à diriger de loin l’Église qu’elle a créée. Pour Stefan Zweig, qui lui consacre une partie de son livre "La guérison par l’esprit", « quand on a annoncé au monde pendant trente ans et claironné aux oreilles de millions d’individus qu’il est facile de triompher de toutes les maladies "by mind", d’échapper victorieusement à l’erreur de la vieillesse, au mensonge de la mort grâce à la "Christian Science", on ne peut pas se laisser surprendre en train de vieillir ».  Mary Baker Eddy lance en 1908 "The Christian Science Monitor", un quotidien encore publié à ce jour. Elle déménage en 1908 à Chestnut Hill, banlieue de Boston, et y meurt en 1910, âgée de 89 ans. Ses

Lieux de culte actuels.

Aujourd'hui, il existe de nombreux Églises et

Doctrine.

Principes fondamentaux.

La Science chrétienne se donne comme but « le salut total de l’humanité c’est-à-dire sa délivrance de toute phase du mal, de tout ce qui dénie la perfection de Dieu, [...] ainsi le péché, la maladie, la pénurie, le chagrin, l’égoïsme, l’ignorance, la crainte et toute façon de pensée matérielle font partie des erreurs mortelles qu’une compréhension scientifique de Dieu doit corriger et vaincre ». Selon Mary Baker Eddy, « la guérison de la maladie physique est la partie la moins importante de la Science chrétienne [...] le dessein essentiel de la Science chrétienne est la guérison du péché. »  La

Vision transcendantale.

Dans "Science et santé avec la clef des écritures", Mary Baker Eddy affirme l’omniprésence et la bonté absolue de Dieu. Elle en conclut que le péché, la maladie et la mort ne peuvent avoir été créés par lui et ne sont donc pas réels. Elle considère le mal et ses manifestations comme des mensonges, se référant à la parole de Jésus « le diable [...] est menteur et le père du mensonge ». Mary Baker Eddy voit donc le mal comme une « erreur » pouvant être dissipée grâce à une meilleure compréhension spirituelle.  La Science chrétienne considère que, l’homme ayant été créé à l’image de Dieu, il

Prière et guérison.

La Science chrétienne considère que la maladie, ou toute autre difficulté, n’a pas de réalité, cela ne signifie pas que « la maladie est imaginaire ». La maladie n’a pas de réalité dans le monde tel que Dieu l’a créé, et pour l’homme dont la conscience se situe sur ce plan-là. Mais la souffrance existe bel et bien du point de vue de la conscience humaine habituelle. Ainsi, selon la Science chrétienne, la maladie n’étant pas créée par Dieu peut être vaincue par la prière : « la prière qui réforme les pêcheurs et guérit les malades

Pratiques.

Guérison par la foi.

Pensant obéir à l’injonction de Jésus de guérir les malades car « celui qui croit en moi fera aussi les œuvres que je fais », les étudiants de la Science chrétienne cherchent à pratiquer la guérison pour eux-mêmes et leur entourage. Ainsi, des praticiennes et praticiens de la Science chrétienne

Services publics et communion.

La simplicité marque les réunions de la Science chrétienne : il n’y a pas d’objets de culte et les rites sont peu nombreux. Le mouvement n’a pas de jours saints, et ne procède à aucune cérémonie de baptême, ni de confirmation, ni d’enterrement (un service funèbre peut cependant avoir lieu dans une maison privée).  Le service religieux hebdomadaire de la Science chrétienne a lieu le dimanche matin. Il dure une heure et comporte des chants de la congrégation, des prières silencieuses et publiques, et surtout la lecture de passages de la Bible et de "Science et santé avec la clef des écritures". Cette façon de procéder existe depuis 1894, lorsque Mary Baker Eddy remplace la prédication personnelle au sein de son mouvement par la lecture de ces deux ouvrages faite par deux membres élus (le Premier Lecteur et le Deuxième Lecteur). Elle institue ainsi un « pasteur impersonnel et double, la Bible et "Science et santé avec la clef des écritures", [qui] est avec vous, et la Vie qu’ils donnent, la Vérité qu’ils illustrent, l’Amour qu’ils démontrent, est le grand Berger qui nourrit mon troupeau et le conduit près des eaux paisibles ».

Édition de publications.

Les principales publications de la "Christian Science Publishing Society" incluent :  La Science chrétienne se fait connaître par la diffusion des écrits de Mary Baker Eddy et

Évolution.

Apogée et déclin.

Selon le sociologue Rodney Stark, la Science chrétienne atteint son apogée en 1936 avec par million d’Américains d’après ses estimations. Ensuite, le nombre d’adeptes de la Science chrétienne ne cesse de baisser aux États-Unis pour atteindre, toujours selon lui, par million d’Américains en 1990. Pour le sociologue, il faut y voir la conséquence « d’une fertilité inadéquate, d’une socialisation sans effet [...], d’un déclin de l’efficacité relative de son effet placebo [par rapport aux progrès de la médecine moderne] et des possibilités bien

Situation en France.

Selon les sources du mouvement, une personne qui connaît la Science chrétienne affirme en 1890 qu’elle a été guérie d’un problème de vue. En 1896, une centaine d’exemplaires de "Science et santé avec la clef des écritures" est envoyée à des personnalités de la Sorbonne et à un grand nombre d’artistes et de penseurs parisiens. En 1897, "The Christian Science Journal" dénombre deux « praticiens » en France, tous deux résidant à Paris. La première église filiale de l’église mère s’installe à Paris en 1899 (ou 1906 selon une autre source).  Lors de l’Exposition internationale du livre à Paris de 1907, le gouvernement français, représenté par Aristide Briand, nomme Mary Baker Eddy « officier d’Académie ». En 1914 se tient à Paris la première conférence sur la Science chrétienne donnée en français par William D. McCrakan. La publication de la traduction française de "Science et santé avec la clef des écritures" a lieu en 1917, suivie de la publication en français du journal "Héraut

Sécularisation progressive.

Dans son étude "An Analysis of Sect Development", le sociologue Bryan Wilson identifie quatre types de sectes religieuses selon la manière dont elles rejettent les valeurs sociales ou la société. Il classe la Science chrétienne parmi les "sectes gnostiques" qui mettent l’accent sur les enseignements ésotériques, proposent des techniques de réussite, rejettent certaines théories scientifiques, mais acceptent généralement les normes culturelles de la société. Celles-ci « théorisent la vérité divine pour vivre dans la société ». Selon Bryan Wilson, « la Science chrétienne constitue un bon exemple [de secte gnostisque] car ceux qui aspirent à devenir pratiquants, reçoivent un enseignement général rehaussé de sujets enseignés par des enseignants spécialisés dans des cours particuliers, dont le contenu demeure confidentiel » (bien que la totalité de la théologie de la Science chrétienne soit gratuitement accessible au public dans les salles de lecture appartenant à l’Église ; en outre, en 2002, The Mary Baker Eddy Library a été créée à Boston mettant ainsi à la disposition du public la correspondance privée de Mary Baker Eddy (1821-1910). Selon la sociologue Meredith B. McGuire, la

Controverse médicale.

Soins médicaux et extrémisme.

La Science chrétienne fait l’objet de controverses en raison de son insistance sur la guérison par la seule foi et est accusée de rejeter la médecine scientifique. Aux États-Unis cette forme d'extrémisme semble bien présente. La Science chrétienne en France semble avoir une approche plus mesurée.  En France, le François Michaut met en garde contre ce mouvement, considérant que son approche était « compréhensible en cette fin du » mais « dont le simplisme fanatique est inacceptable ». La sociologue Anne-Cécile Bégot note cependant de son côté que « les scientistes chrétiens respectent la législation en vigueur dans le pays où ils s’installent. Ainsi en France, ils se soumettent aux vaccinations obligatoires et à la médecine du travail », ainsi qu’à la médecine scolaire. Elle souligne également que, même si les témoignages publiés sont formalisés autour de

Effet placebo.

Les détracteurs du mouvement considèrent que la « pratique de la guérison » par la Science chrétienne est inefficace et que les améliorations de santé éventuelles ne sont dues qu’à l’effet placebo. Dès 1907, l’écrivain Mark Twain, dans un ouvrage satirique sur la Science chrétienne, tourne en dérision l’idée de la guérison par la prière.  En 1989, William Simpson publie dans "The Journal of the American Medical Association" une étude portant sur plus de scientistes chrétiens (diplômés du "Principia College", école encourageant ses étudiants à pratiquer la Science chrétienne) comparés à un groupe de recourant à la médecine conventionnelle. Selon l’étude, les scientistes chrétiens présentaient un taux de décès supérieur. Le

Relations avec les autres religions et philosophies.

La Nouvelle Pensée.

Reconnue comme association cultuelle dans de nombreux pays, notamment aux États-Unis, la Science chrétienne précise que, malgré la confusion possible entre les deux noms, elle n’a rien de commun avec l’Église de Scientologie; de plus, bien

Lien rompu avec le christianisme.

Bien qu'indiscutablement inspirée par le christianisme et issue de milieux revivalistes protestants, la Science chrétienne s'en écarte notablement par ses doctrines et n'est pas considérée comme une église chrétienne : elle est "de facto" tenue à l'écart du Conseil œcuménique des Églises.  Selon le site évangélique "GotQuestions", « la science chrétienne enseigne que Dieu, Père et Mère de tous, est entièrement bon et entièrement spirituel, et que toute sa création, y compris la véritable nature de chaque personne, est créée à la ressemblance spirituelle immaculée de la divinité. Puisque la création de Dieu est bonne, les mauvaises choses comme la maladie, la mort et le péché ne

Notes et références.

Références bibliques.

Les références suivantes renvoient

Références Mary Baker Eddy.

Les références suivantes renvoient

La Science chrétienne (ou " en anglais) se définit elle-même comme la. Sa fondatrice, la théologienne autodidacte américaine Mary Baker Eddy, estime avoir redécouvert en 1866 les lois appliquées par Jésus dans la guérison des malades et la résolution des aléas de la vie, lois prétendument démontrables aujourd'hui. Son observation des guérisons et résolutions diverses obtenues sur la base de sa théorie en prouve, selon elle, la validité. Ainsi, la Science chrétienne est « chrétienne » en ce sens qu’elle repose sur les enseignements de Jésus de Nazareth, tels qu'exposés dans le Nouveau Testament. La Science chrétienne se veut une religion pratique permettant l'application de lois divines démontrables.

Christian Science (deutsch: Christliche Wissenschaft) ist der Name der von Mary Baker Eddy (1821–1910) nach 1866 entwickelten Lehre, die sie in ihrem Buch "Wissenschaft und Gesundheit mit Schlüssel zur Heiligen Schrift" formulierte und 1875 erstmals veröffentlichte.


Description.

On présente souvent la foi comme une grande confiance, une intime conviction.  La plupart des chrétiens résolvent la difficulté par le courage d'exprimer publiquement, en toute liberté, cette conviction de l'ordre intime. C'est un des mouvements à l'origine du protestantisme, et de la création de toute église. L'intime donne la sincérité, le public la reconnaissance, même au cœur d'un conflit et malgré lui. On voit ainsi que la déclaration de foi est un outil pour la paix, quand bien même il est récupéré dans l'instant par les acteurs du conflit.  De cette intimité, de ce public, de cette expression, ce courage, ces conflit et paix, les protestants se sentent acteurs. Pourtant, ils sentent que le contenu même de leur foi, son corps, ce qui forme leur conviction, leur échappe. Ils sont dans l'incrédulité, comme le père de l'enfant possédé de Marc 9 : 24, dans son apostrophe à Jésus : "Je crois! Viens au secours de mon manque de foi!" Pour cette raison, ils disent que la foi vient de Dieu seul.  En termes d'église, ils comblent cette incrédulité en se donnant la Bible comme référant pour leur foi. Mais, à la différence d'autres confessions, ils ne vont pas plus loin, et, bien qu'ils aient souvent prétendu les régimenter, ils laissent aujourd'hui ouverts la voie, et la voix, de l'intime et du public.  Il y existe une version extrême de cette doctrine qui est appelée la "sécurité éternelle" : soutenue par les évangélistes, elle tolère l'apostasie car il suffit de croire une seule fois.

La foi est la croyance en la mort rédemptrice de Jésus-Christ, mort sur la croix pour les péchés des hommes qui le reconnaissent comme leur sauveur. La foi permet la réconciliation avec Dieu, c'est le seul moyen qui permet de parvenir au salut, ce qui signifie pour le chrétien la vie éternelle après la mort.

Der Ausdruck sola fide (lat.: „allein durch Glauben“, „allein aus Glauben“) bezeichnet ein Grundelement der reformatorischen Lehre von der Rechtfertigung und ist ein theologischer Grundsatz der Kirchen, die aus der Reformation hervorgegangen sind. Er drückt die Überzeugung aus, dass der Mensch allein durch seinen Glauben das ewige Leben erlangt. „Sola fide“ findet sich aber schon vorreformatorisch, etwa bei Thomas von Aquin.


Géographie.

Situation.

L'archipel se situe sur le plateau sous-marin de Kerguelen, dont il constitue un des sommets émergés, avec les îles Heard-et-MacDonald. Il se trouve à une distance d'environ :  Les terres les plus proches sont : On trouve plus à l'ouest encore les îles Marion et du Prince-Édouard (Afrique du Sud).  Malgré ce que pourrait laisser penser son climat froid, l'archipel est relativement éloigné des régions polaires. En fait, les îles Kerguelen se situent dans une bande de latitude (australe) comparable à la Haute-Normandie dans l'hémisphère nord : ainsi Port-aux-Français est aussi éloigné du pôle Sud que Rouen du pôle Nord.

Topographie.

L'archipel, d'une superficie d'environ, est constitué d'une île principale, la Grande Terre entourée de plus de et îlots satellites. La plupart sont très proches de l'île principale (souvent quelques centaines de mètres, parfois moins), si l'on excepte les groupes plus éloignés des îles Nuageuses et des îles Leygues au nord et quelques îlots au sud. Les côtes sont dans leur ensemble extrêmement découpées avec quelques grands golfes (Morbihan, des Baleiniers, Choiseul, baie d'Audierne) et de nombreuses baies secondaires ainsi que de longs fjords (Bossière, Karl Luyken, etc.). Elles se développent sur une longueur d'environ. Le point culminant de l'archipel est le volcan, non actif, du mont Ross qui atteint d'altitude. La zone économique exclusive (ZEE normalement fixée à des côtes) a été étendue à en 2015 après l'avis favorable de l'Organisation des Nations unies.  La Grande Terre, avec ses (les de la superficie de la Corse), représente de la superficie totale de l'archipel et s'étend sur environ d'ouest en est et sur du nord au sud.  Elle est couverte, au centre-ouest, par la calotte glaciaire Cook d'une superficie d'environ qui culmine au Dôme à près de d'altitude. Plus d'une vingtaine de glaciers, plus ou moins bien individualisés s'en écoulent dont les principaux sont, dans le sens des aiguilles d'une montre : les glaciers Agassiz, de Chamonix, Dumont d'Urville, Vallot, Naumann, de l'Explorateur, Ampère, Lavoisier, Descartes, Curie, Pasteur-Mariette.  La Grande Terre présente de nombreux diverticules dont les principaux sont :  Parmi les autres îles, la plus grande est l'île Foch (centre-nord) qui couvre plus de et qui est séparée de la Grande Terre par le détroit de Tucker.  D'autres îles peuvent être signalées :

Géologie.

L'archipel constitue une des parties émergées du plateau sous-marin de "Kerguelen-Heard", un plateau océanique situé sur la plaque antarctique, qui couvre près de et qui possède un homologue, "Broken Ridge", situé symétriquement par rapport à l'axe de la dorsale est-indienne.  La majeure partie des formes géologiques visibles sur l'archipel sont caractéristiques d'un volcanisme effusif de type trappéen dont la mise en place au-dessus du niveau de l'océan a débuté il y a 35 millions d'années. L'accumulation est considérable : les coulées basaltiques épaisses chacune de 3 à se superposent parfois sur plus de. Ce type de volcanisme donne un relief monumental en forme d'escaliers ou de pyramides.  Localement d'autres formes volcaniques sont présentes, notamment le volcan strombolien que constitue le mont Ross ou le complexe volcano-plutonique de la péninsule Rallier du Baty. Les injections et extrusions de laves différenciées (trachytes, trachy-phonolites, phonolites) sont également fréquentes un peu partout. Aucune activité éruptive n'a été observée historiquement mais des fumerolles sont toujours actives dans le sud-ouest de la Grande Terre et quelques sources d'eau chaude sont présentes.  Quelques niveaux à lignites se trouvent interstratifiés dans les coulées de basaltes et recèlent des fossiles d'araucariacées datés d'environ d'années.  Enfin, les glaciations ont provoqué des phénomènes d'enfoncement et de basculement à l'origine des golfes marins du nord et de l'est de l'archipel. L'érosion fluvio-glaciaire très active a modelé les vallées et les fjords et permis également la formation de complexes détritiques à conglomérats et la constitution de la plaine de la péninsule Courbet.

Climat.

L'archipel connaît un climat océanique froid mais non glacial. Il est balayé en permanence par des vents forts. Il est fortement soumis au réchauffement climatique, la calotte glaciaire Cook a ainsi perdu de sa surface entre 1963 et 2003 tandis que la température moyenne augmentait de. Ce réchauffement se poursuit depuis.  La dénomination du climat de l'archipel varie selon les classifications :  Des conditions sensiblement comparables peuvent se rencontrer en Patagonie chilienne ou en Islande, et bien sûr dans d'autres îles subantarctiques (archipel des Crozet, îles Malouines, etc.).  Toutes les données météorologiques concernent la station de Port-aux-Français dont la position d'un point de vue climatique est l'une des plus favorables de l'île, car située sur la côte sous le vent au bord d'un golfe abrité.  La température moyenne annuelle y est de avec une amplitude faible d'environ, les mois les plus chauds étant ceux de janvier et février avec une moyenne de 7,8 à et le mois le plus froid celui d'août avec. Les maxima absolus relevés dépassent rarement les, tandis qu'à l'autre extrême aucune température inférieure à au niveau de la mer n'a été constatée.  Le record de chaleur est de en avril et le record de froid est de atteint le 11 août 2014.  Les précipitations sont fréquentes, et peuvent se produire sous forme de pluie comme de neige, tout au long de l'année. La hauteur annuelle moyenne à Port-aux-Français est cependant modeste et n'atteint que, mais sur la côte ouest à l'opposé, on estime qu'il tomberait trois fois plus d'eau.  Les montagnes sont donc fréquemment couvertes de neige mais peuvent s'en dégarnir rapidement et fortement avec la pluie. Il existe plusieurs glaciers permanents marqués depuis plusieurs décennies par un net recul et pour les plus petits d'entre eux par une disparition complète.  Le vent d'ouest, qu'aucune végétation ne coupe, souffle quasi continuellement à une moyenne de, l'archipel se trouvant dans les « quarantièmes rugissants ». Les vents de sont courants et atteignent parfois.  Des hauteurs de houle de douze à quinze mètres sont courantes, mais l'archipel offre aux bateaux de nombreux abris protégés (dont l'historique Port-Christmas à la pointe nord-ouest).

Hydrologie.

Cours d'eau.

Les principaux cours d'eau de l'archipel sont :

Lacs.

Les principaux lacs de l'archipel sont situés sur l'île principale. Huit ont une superficie supérieure à. La plupart de ces lacs se sont formés dans des fossés tectoniques à la fin des glaciations quaternaires.  Sur la péninsule Courbet : Sur le Plateau Central se trouvent : Dans le Centre-Ouest :  Dans la presqu'île Joffre : Dans la péninsule Loranchet :

Administration.

Depuis 1955, l'archipel des Kerguelen constitue l'un des quatre puis cinq districts des Terres australes et antarctiques françaises (TAAF). Il est administré depuis la ville de Saint-Pierre, à La Réunion, mais il ne fait pas pour autant partie de ce département d'outre-mer. Les TAAF sont en effet placés sous l'autorité de l'administrateur supérieur qui exerce les fonctions de chef du territoire et qui jouit du rang de préfet.  Un chef de district (« disker ») est le représentant dans l'archipel de l’administrateur des TAAF. Un des rôles des chefs de district dans les TAAF est de diriger les bases qui s'y trouvent. Aux Kerguelen, cette fonction concerne essentiellement la base de Port-aux-Français.  De plus, les Kerguelen, comme les autres territoires d’outre-mer, sont associées à l’Union européenne, en tant que PTOM (pays et territoires d’outre-mer).  Enfin le budget du district est lié au budget général des TAAF qui représente actuellement 26 millions d'euros.

Histoire.

Une découverte tardive, 1772.

Inhabité, l'archipel est découvert le par le navigateur français Yves Joseph de Kerguelen de Trémarec qui l'aborde par le nord-ouest et ne peut accoster, en raison du mauvais temps, que quarante lieues plus au sud dans l'anse du Lion-Marin. Il le baptise « France australe » et, le 23 février, l'enseigne de vaisseau Charles de Boisguehenneuc y débarque et en prend possession au nom du roi de France. Rentré en France, il fait miroiter à Louis XV la possibilité qu'il s'agisse d'un nouveau continent austral, afin d'organiser une seconde expédition. De retour dans l'archipel en décembre 1773, il entre dans la baie de l'Oiseau et envoie le 6 janvier 1774 son lieutenant Henri Pascal de Rochegude à terre y laisser un message dans une bouteille placée en évidence sur un rocher au fond de l'anse. La bouteille contient un document attestant la prise de possession au nom de la couronne française et les deux passages de navires français :  Quatre ans plus tard, James Cook aborde l'archipel le au nord-ouest également, jetant l'ancre dans la baie de l'Oiseau, et nomme le havre naturel "Christmas Harbour" avant de découvrir le message dans la bouteille, auquel il ajoute la mention de son propre accostage. De ce fait, James Cook valide l'antériorité de la découverte et de la possession françaises en proposant d'appeler cette île du nom de Kerguelen, alors qu'il avait aussi pensé au terme, approprié à ses yeux, d'« île de la Désolation ». Le marin britannique John Nunn fit naufrage sur l'archipel en août 1825. Nunn et ses trois équipiers restèrent bloqués sur l'île jusqu'à leur sauvetage en février 1827. L'archipel des Kerguelen est tout au long du une halte pour de nombreux navires baleiniers et phoquiers, principalement américains et britanniques, lors de leurs campagnes dans les mers du Sud.

Confirmation de la possession française et tentative d'exploitation.

L'archipel n'est cependant pas habité à cette époque de manière permanente par des Français, ce qui laissait courir le risque d'une éventuelle prise de possession par un autre pays dont l'Allemagne qui commençait à s'intéresser à l'archipel. Le président Sadi Carnot prend alors la décision de renouveler la souveraineté de la France sur ses terres australes et envoie l'aviso "Eure" en 1893, sous le commandement du capitaine de frégate Louis Lieutard, réaliser une série de prises de possessions solennelles dans les terres australes françaises. Il mouille en premier à Port-Christmas le, réitère la prise de possession française par vingt et un coups de canon, une levée des couleurs au mât et l'apposition d'une plaque indicative en cuivre portant l'inscription « EURE - 1893 » sur le site, avant de renouveler durant quinze jours ces opérations en différents lieux de l'archipel dont Port-Gazelle.  La même année, le gouvernement concède aux frères Henry et René-Émile Bossière l'exploitation de l'archipel des Kerguelen pour cinquante ans. Ils tentent d'établir un élevage de moutons, sur le principe suivi aux îles Malouines, et l'exploitation des ressources en huile animale ; ces deux entreprises périclitent à l'orée du premier conflit mondial.  En 1908-1909 (à bord du "J.-B.-Charcot") puis en 1913-1914 (avec la "Curieuse"), le navigateur-écrivain Raymond Rallier du Baty et son frère Henri explorent les rivages, les baies et les terres de l'archipel pour établir la première toponymie officielle de ces terres. Le géologue Edgar Aubert de la Rüe, assisté par son épouse Andrée, entreprend l'étude géologique et géographique de l'archipel lors de quatre campagnes (1928-1929, 1931, 1949-1950, 1952) et poursuit les travaux de dénomination.  En 1924, les îles Crozet, Saint-Paul, Amsterdam et Kerguelen sont rattachées à l'administration du gouvernement général de Madagascar, comme districts des « îles Éparses » dépendant de la province de Tamatave.  Durant la Seconde Guerre mondiale, quelques navires corsaires allemands, dont lAtlantis", feront relâche dans ses baies.

Depuis les années 1950, l'étude scientifique.

La station permanente de Port-aux-Français créée en 1950 a permis une étude détaillée de l'environnement géophysique et géologique, de la faune marine et terrestre, et de la flore. Depuis cette date, des missions annuelles assurent une permanence scientifique et technique sur l'archipel avec plus d'une centaine de personnes en été et une quarantaine en hiver, les navires "Marion Dufresne" puis à partir de 1995 le "Marion Dufresne" 2 assurant les rotations depuis l'île de la Réunion.  En 1990, le porte-hélicoptères "Jeanne d'Arc" était venu y faire une escale inédite pour la première et dernière fois, en effet, compte-tenu de l'indisponibilité du navire ravitailleur de l'archipel "Marion Dufresne", les autorités françaises avaient décidé de confier cette mission au porte-hélicoptères dont la campagne d'application traversait l'océan Indien. Après escale sur l'île de Madagascar, puis sur l'île de la Réunion, mission fut donnée que le trajet ferait cet important détour pour une escale de deux jours, les 4 et 5 février 1990.  La campagne de la "Jeanne d'Arc" reprit ensuite son cours vers la ville de Perth, sur la côte occidentale de l'Australie. À l’occasion de cette unique escale aux Kerguelen, des oblitérations spéciales du courrier postal furent émises pour marquer l'événement.

Zone de passage des courses autour du monde.

Les Kerguelen sont situées dans la zone de passage des courses à la voile autour du monde et certains skippers sont obligés d'y faire escale pour réparer. Ainsi en 1994, dans le BOC Challenge, Isabelle Autissier, après avoir dématé, remonte avec l'aide des hivernants un mat laissé à Kerguelen par un bateau de plaisance (mais elle fera naufrage quelques jours plus tard). Fin 2008, lors du Vendée Globe, Dominique Wavre sur "Temenos" et Bernard Stamm font escale devant Port-aux-Francais pour réparer, mais ce dernier y échoue son bateau, "Cheminées Poujoulat" après que son mouillage ait lâché (il sera ramené par le "Marion Dufresne").

Idées d'exploitation de l'archipel non abouties : site d'essai nucléaire, bagne....

Au début des années 1960, les Kerguelen furent envisagées, avec d'autres lieux d'outre-mer, comme site d'essais nucléaires.  Dès 2016, Nicolas Dupont-Aignan, président de "Debout la France", propose d'envoyer en relégation des djihadistes condamnés dans un bagne à construire aux Kerguelen, il réitère régulièrement cette proposition.

Toponymie.

Le découvreur des îles, Yves de Kerguelen, croyant découvrir un continent, baptise en 1772 cette terre « France australe ». Quatre ans plus tard, le capitaine Cook montre qu'il s'agit d'un ensemble d'îles et leur attribue le nom de leur découvreur. Les îles Kerguelen sont parfois également désignées officiellement par l'appellation « archipel Kerguelen ». Plus couramment, on parle simplement de « Kerguelen » voire, en langage "taafien", de « Ker ».  L'archipel, inhabité lors de sa découverte en 1772, resta sans population permanente depuis, exception faite d'une tentative d'installation d'une ferme, quelques occupations ponctuelles pour des activités baleinières, et depuis les années 1950, une présence scientifique française et la création d'une base permanente. La toponymie de l'archipel lui a donc été donnée, par les différents explorateurs, des baleiniers ou phoquiers ayant fréquenté ses eaux et ses mouillages puis au, puis une fois la possession française de l'archipel réaffirmée, par quelques institutions françaises.  Selon l'historienne Gracie Delépine, les toponymes de l'archipel des Kerguelen sont « les témoins, à la fois de la découverte faite progressivement par les Européens, en même temps que de la civilisation intellectuelle de ces mêmes Européens. Les toponymes ont été laissés sur l'archipel, depuis la découverte en 1772 jusqu'à aujourd'hui, par les explorateurs, chasseurs, pêcheurs, savants, marines nationales de tous pays : il y en a plus de mille. De plus, ils donnent un portrait géographique des îles, de même qu'une description zoologique et botanique : ils en font l'histoire naturelle. »  Les noms que l'on trouve sur l'archipel ont principalement été donnés lors :

Activités.

Recherche scientifique.

L'activité principale de l'archipel est la recherche scientifique :  Pour ce faire, la France a créé, en 1950, la station permanente de Port-aux-Français.  Les Kerguelen n'ont pas d'habitants permanents et n'abritent que le personnel de la base établie à Port-aux-Français (de 45 en saison d'hiver à 120 personnes en campagne d'été). En hiver, la population est composée :  Un navire, la Curieuse N.O., affrété par l'Institut polaire français Paul-Émile-Victor est attaché à l'archipel et sert de soutien logistique aux programmes scientifiques.  Par ailleurs, en 1992, le Centre national d'études spatiales (CNES) a installé une station de poursuite de satellites, sur un plateau situé à à l'est de la base de Port-aux-Français.

Agriculture et pêche.

L'agriculture était limitée à l'élevage extensif de quelque sur l'île Longue pour l'alimentation des résidents et à la production de quelques légumes frais sous serre à Port-aux-Français. En 1911, Valérien Culet, berger et « guide à touristes » de Bonneval-sur-Arc, accompagne le baron Pierre Decouz à l'archipel des Kerguelen, pour y mettre en place, à la demande des frères Bossière, personnalités havraises concessionnaires des îles australes françaises, l'élevage de moutons en liberté. En 2012, il n'y avait plus que des béliers sur l'île Longue, la population a donc dû disparaître dans les suivants.  Dans la zone économique exclusive (ZEE) des 200 milles, la pêche à la légine est opérée par quelques navires d'armateurs français ou étrangers ayant acquitté un droit de pêche. Un patrouilleur, l’"Albatros", ainsi que les frégates "Nivose" et "Floréal" de la Marine nationale française et un patrouilleur affrété par les Affaires Maritimes, l"Osiris", assurent la surveillance de la zone économique pour l'ensemble des TAAF et ont pour mission de faire respecter les quotas de pêche et éviter les bateaux de pêche pirates.

Pavillon des îles Kerguelen.

Ce pavillon a été créé par la France en 1986 pour éviter l'immatriculation des navires des compagnies françaises sous pavillon de complaisance.

Faune et flore.

Situées à la convergence antarctique où le mélange des eaux froides de l'Antarctique et des eaux plus chaudes de l'océan Indien stimule la production des chaînes alimentaires, les îles Kerguelen constituent un lieu privilégié de rassemblement de nombreux animaux océaniques, en particulier de ceux qui ont besoin de la terre ferme pour se reproduire.  Jusqu'au début du les chasseurs de phoques et de baleines ont fréquenté l'archipel principalement pour collecter l'huile d'éléphant de mer, de baleine et les fourrures d'otaries. Les populations animales se sont aujourd'hui reconstituées et les côtes accueillent à nouveau de nombreuses colonies de reproduction d'oiseaux (albatros, manchots, pétrels, etc.) et de mammifères marins (éléphants de mer et otaries). Les eaux côtières sont fréquentées par des baleines à bosse et abritent une population résidente de dauphins de Commerson. Les écosystèmes de l'archipel doivent toutefois s'adapter à la présence d'espèces introduites par l'homme, notamment des rennes, des mouflons, des lapins, des chats, des rats et des souris, des truites et des saumons, divers invertébrés et quelques plantes comme les pissenlits. Si certaines de ces introductions ont été néfastes pour la faune et la flore locale, elles permettent paradoxalement d'améliorer la biodiversité de l'archipel. Les îles, y compris une portion importante des eaux territoriales, sont classées en réserve naturelle. La zone économique exclusive est quant à elle l'une des zones de pêche de la légine.  Le littoral accueille d'importantes colonies de reproduction d'éléphants de mer, de manchots royaux, de diverses espèces d'albatros ou de gorfous.  Les eaux environnantes sont caractérisées par la dominance de poissons de la famille des "Nototheniidae", comprenant notamment la très convoitée légine dont « la pêche illicite a longtemps été un fléau pour la durabilité de l’espèce ». Dans le secteur des Kerguelen, cette pêche illégale a pu être éradiquée grâce aux efforts des autorités et des armateurs réunionnais opérant sur zone.  Les écosystèmes originaux ont cependant été profondément modifiés d'une part par la surexploitation des ressources (chasse baleinière et phoquière tout au long du, pêche industrielle à la fin du ) et d'autre part par l'introduction volontaire ou involontaire d'animaux exogènes qui se sont acclimatés : lapins, chats, rats, rennes, truites, etc.  La végétation terrestre, également très altérée par l'impact des lapins, est assez maigre, formant près du littoral des paysages de toundra, mais se réduisant le plus souvent, dès que la pauvreté du sol s'accentue ou que la rudesse du climat augmente avec l'altitude, à des touffes éparses au milieu d'étendues minérales ou à de discrètes colonies de lichens. On trouve une espèce caractéristique : le chou de Kerguelen ("Pringlea antiscorbutica"). Un des lichens les plus communs de l'archipel est "Aspiciliopsis macrophthalma". Début 2008, l'UICN alertait sur le fait que 32 plantes « natives » devaient déjà faire face à 70 plantes récemment introduites par l'Homme dans l'archipel.  La végétation marine est en revanche très luxuriante, marquée par la présence de vastes forêts sous-marines de "Macrocystis" ou par une frange côtière de durvilléas.

Les Kerguelen dans les arts.

Les Kerguelen au cinéma.

Dans "Le Gendarme et les Gendarmettes" (1982), l’adjudant Gerbert (Michel Galabru) peste contre son maréchal des logis chef Cruchot (Louis de Funès), le menaçant d’une mutation « à Maubeuge ou dans les îles Kerguelen! Vous savez où c'est, vous, les îles Kerguelen? ».

Les îles Kerguelen ou archipel Kerguelen, à l'origine baptisées France australe et jadis surnommées « îles de la Désolation », forment un archipel français dans le sud de l'océan Indien. Elles constituent l'un des cinq districts des Terres australes et antarctiques françaises (TAAF).

Der Kerguelen-Archipel [] (auch „Kerguelen“ oder „die Kerguelen“) ist eine subantarktische Inselgruppe im südlichen Indischen Ozean. Er liegt 1261 km östlich der Crozetinseln und 422 km nordwestlich des australischen Außengebiets Heard und McDonaldinseln.


Origines de la papyrologie.

La papyrologie doit son existence comme activité scientifique à la convergence très particulière d’un facteur historique et d’un facteur géographique pendant une période déterminée.

Le facteur historique.

Pour trouver des papyrus et autres documents grecs en Égypte, il faut que des Grecs y aient vécu en permanence. Pendant le millénaire qui se termine avec l’invasion arabe au milieu du, la langue grecque a été en Égypte la langue du pouvoir, de l’administration. Avec plus ou moins de généralisation, elle est la langue utilisée par les groupes économiquement ou socialement dominants, à l’exception du haut clergé égyptien, sous la dynastie des Ptolémées. En 332 avant notre ère, le Macédonien Alexandre le Grand, qui était en train de conquérir l’empire perse des Achéménides, fut accueilli par les Égyptiens comme un libérateur. Avant de partir, il fonda Alexandrie, qui deviendra la plus grande des villes du même nom dont il va parsemer les conquêtes qui le mènent jusqu’à l’Indus. Il meurt prématurément à Babylone et ses généraux se partagent l’empire sous la direction nominale des successeurs falots du conquérant. Le Macédonien Ptolémée Ier, compagnon de jeunesse et de guerre d’Alexandre, choisit l’Égypte et, en 304, il franchit le pas en se proclamant roi des territoires qu’il soumet bientôt à son autorité, l’Égypte, la Cyrénaïque, Chypre et la Palestine, entre autres. Cet ensemble est administré en langue grecque à tous les niveaux et est dirigé depuis Alexandrie qui devient bientôt un foyer intellectuel grec de première importance. La dynastie macédonienne des Ptolémées survivra le plus longtemps à l’expansion de Rome en Orient.  En 30 av. J.-C., Cléopâtre VII se suicide pour éviter de figurer au triomphe de son vainqueur, Octave, le futur Auguste. L’Égypte devient alors une province romaine, mais sous l’autorité exclusive de l’empereur qui désire contrôler ce grenier à blé. Seuls l’armée et les hauts magistrats romains qui représentent l’empereur à Alexandrie emploient le latin. La langue grecque reste la langue de gestion et d'administration du pays. Bientôt, même la population restée de langue égyptienne cesse d’utiliser l'écriture démotique en utilisant la langue grecque pour tout ce qu’elle doit écrire ou faire écrire par un scribe. À partir du, les choses changent un peu. L’Égypte byzantine, qui s’est largement christianisée, va bientôt dépendre des empereurs de Constantinople lorsque l’Empire romain est scindé en un Empire d’Orient et un Empire d’Occident. Le grec reste la langue de gestion du pays et l’élite des petites villes continue à recevoir une éducation classique grecque et même à produire des œuvres grecques de qualité. Mais – surtout parce que les chrétiens de langue égyptienne doivent pouvoir lire leurs textes sacrés en traduction – il se forme un alphabet égyptien adapté de l’alphabet grec, l’alphabet copte. Mais le grec reste la langue de gestion du pays, celle d’Alexandrie et celle de l’administration d’une grande partie des notables provinciaux. Ce rôle du grec va rapidement décroître, puis disparaître après la conquête arabe.  Le facteur historique montre donc qu’on a pu rédiger en Égypte les dizaines de milliers de papyrus grecs qui ont déjà été publiés. Il n’explique pas pourquoi on a pu les trouver, alors que presque rien n’a été conservé de ce genre dans le reste des royaumes hellénistiques ou des Empires romain ou byzantin, qui présentaient pourtant des structures sociales et administratives plus ou moins proches.

Le facteur géographique.

Le facteur géographique explique cette particularité. Pour trouver des papyrus, il fallait que deux éléments contradictoires coexistassent : une société avancée qui pratiquât l’écriture, et une sécheresse importante du sol pour que les papyrus ne pourrissent pas sur place. Sauf tout au nord, pour sa frange côtière méditerranéenne, l’Égypte appartient à l’immense zone désertique saharienne. Mais, les eaux de pluie d’une vaste zone de l’Afrique équatoriale et tropicale se sont frayé un chemin jusqu’à la Méditerranée en remontant du sud au nord à travers ce que nous appelons l’Égypte, un immense ruban vert où les hommes ont rapidement maîtrisé les crues annuelles du Nil. Les gens vivaient si possible à la limite du désert pour ne pas trop entamer les cultures, et parmi les déchets (qu’ils rejettent évidemment du côté du désert), on trouvera des lettres de toutes sortes, des livres dépareillés, des contrats périmés, des comptes, etc. Les cimetières étaient installés autant que possible dans les confins désertiques des villes. Quand, à l’époque hellénistique, les nécrotaphes fabriquaient des caisses à momie en cartonnage, ils rachetaient de vieux fonds d’archives ou des papyrus dont les particuliers voulaient se débarrasser. Et les papyrologues ont démantelé ces caisses pour en décoller les différentes couches de papyrus. Les prêtres du village de Tebtynis dans l’oasis du Fayoum confiaient au désert les momies des crocodiles sacrés, symboles vivants du grand dieu Sobek. Ils avaient soin de bourrer le ventre éviscéré de ces animaux avec des boules de papyrus de rebut, puis ils emmaillotaient les cadavres avec des rouleaux de papyrus dont les textes n’avaient plus d’intérêt : une série impressionnante de volumes remplis de documents sur les villages du sud du Fayoum. Alexandrie se trouvant en zone humide, et on n’y déterrera jamais de papyrus, mais des centaines de documents publics ou privés envoyés d’Alexandrie en Égypte (Alexandrie n’en faisait pas partie administrativement) ont été retrouvés dans un dépotoir à la limite du désert.

Histoire de la papyrologie.

Ce n’est que dans la dernière décennie du que la papyrologie s’est véritablement organisée comme discipline majeure des sciences de l’Antiquité gréco-romaine. Elle doit son nom au fait qu’à ce moment des quantités considérables de papyrus sont arrivées d’Égypte en Europe. Il a fallu d’abord les déchiffrer et les publier, mais en même temps la quantité et la qualité des données que l’on découvrait sur l’Égypte gréco-romaine a fait qu’on a entrevu la possibilité d’exploiter systématiquement toutes ces données en créant progressivement des instruments de travail, des méthodes d’évaluation critique des données et de premières synthèses. La papyrologie moderne était née.  Dès 1788, on a publié un document sur papyrus découvert par le Danois Nils Iversen Schow qui avait abouti à Rome, une curiosité sans lendemain. Ce papyrus, étudié par le cardinal Borgia, décrivait les travaux d'irrigation d'un groupe d'ouvriers à Tebtynis en 192 et 193. Ensuite, en 1793 un volume est publié portant sur les 800 rouleaux de papyrus carbonisés découverts à Herculaneum (détruite par une éruption du Vésuve en 79 ap. J.-C.) en 1752 à la Villa Ercolanese dei Papiri.  C'est l’expédition de Bonaparte en Égypte qui ouvrit ce pays aux savants de toutes disciplines qui va véritablement donner naissance à la papyrologie. Ce sont surtout les inscriptions grecques, dont la fameuse pierre trilingue de Rosette, qui permirent au Français Jean-Antoine Letronne de tracer en 1823 une première esquisse de l’histoire de l’Égypte sous les Ptolémées et les empereurs romains. Les premiers papyrus envoyés au Louvre sont étudiés par Letronne, puis par Egger et Brunet de Presle qui les publient en 1865. Entre-temps les paysans égyptiens apprennent la valeur des papyrus qu’ils trouvent. Le commerce des antiquités va nourrir quelques musées et bibliothèques et bientôt apparaissent les premiers volumes de papyrus, fort méritants, mais peu fournis en textes importants. C'est à partir de 1877 que commence la deuxième phase des découvertes : les paysans en quête de fertilisants exploitèrent la terre azotée des sites antiques du Fayoum et découvrirent des masses de documents qui rejoignirent rapidement quelques grandes collections, comme celles de Berlin, de Londres, mais surtout de Vienne (avec la collection de l'archiduc Rainier).  Commença bientôt la troisième phase des découvertes, les fouilles scientifiques de sites aptes à fournir des textes. L’un des champs de fouilles papyrologiques les plus féconds est celui d’Oxyrhynque, en Moyenne Égypte (voir papyrus d'Oxyrhynque) ; la publication en était en 2003 à son soixante-huitième volume et les suivants sont annoncés. Cette troisième phase des trouvailles correspond dans le temps à la transformation du travail méritoire des pionniers en une discipline organisée. Celle-ci s’est d’emblée caractérisée par la création d’instruments de travail sophistiqués et par des relations très suivies entre les papyrologues de tous pays. Ces relations, sous le signe de l’"amicitia papyrologorum", ont donné naissance à l’Association internationale de papyrologues, qui a son siège à Bruxelles à l'Association égyptologique Reine Élisabeth (auparavant Fondation égyptologique Reine Élisabeth).  Les papyrologues travaillent sur tous les documents grecs et latins provenant d’Égypte, quel que soit le support de l’écriture. En plus des papyrus, fabriqués en rouleaux en juxtaposant à angle droit de fines coupes longitudinales de moelle de papyrus, les fouilles clandestines ou scientifiques ont produit des milliers d’ostraca. Un ostracon est un tesson de poterie, le plus souvent un fragment d’amphore ; ce matériau bon marché permettait d’écrire facilement sans écritoire en tenant le tesson de la main gauche. On trouve de tout sur ces ostraca, depuis les exercices scolaires ou les petits messages privés jusqu’aux reçus de taxe ou même des dessins. Ce n’est pas par hasard que le premier ouvrage qui, en 1899, a définitivement posé la papyrologie comme une discipline autonome et en a dessiné la méthodologie et les règles critiques, est le recueil et le commentaire de tous les "ostraca" d’Égypte et de Nubie connus à ce moment. Ce monument est dû à Ulrich Wilcken qui sera le « grand maître » de la papyrologie jusqu’au début de la guerre mondiale.  Parmi les tablettes de bois, les étiquettes de momie donnaient le nom du mort, son origine et éventuellement le site où on désirait qu’il repose. Les inscriptions sur pierre et les innombrables graffitis sur les murs ou les rochers constituent une source écrite riche en données les plus variées ; celles-ci ont l’avantage d’être complémentaires au contenu des papyrus et des ostraca, qui répondent à d’autres finalités et sont destinés à une communication plus ou moins limitée dans le temps et dans les utilisateurs présumés.

Les types de documents papyrologiques.

Une fois que l’acquisition des papyrus et ostraca dans les grandes collections occidentales eut atteint une certaine densité, ce qui frappa les chercheurs fut qu'ils pouvaient exploiter là une documentation qui est presque totalement absente des autres régions de l’Orient hellénistique, de l’Empire romain et de l’Empire byzantin ancien. Ces témoins grecs d’Égypte se divisent en documents relevant du pouvoir et de son administration et de documents qui relèvent de l’activité privée. La frontière entre ces deux catégories est d’ailleurs assez floue.

Les documents « officiels ».

Ils peuvent quelquefois provenir des plus hautes autorités. Ainsi les imposants cahiers de charge des formes fiscales sorties des bureaux du ministre des finances et de l’économie de Ptolémée "Philadelphe", ou une lettre de l’empereur Septime Sévère, ou encore la collation de privilèges à un conseiller romain d’Antoine où on peut lire l’ordre d’exécuter écrit de la main de Cléopâtre. Mais nous avons presque toujours affaire à des documents beaucoup plus modestes : le copie-lettres d’un haut fonctionnaire local voisinera avec l’ordre d’arrêter un délinquant, le certificat attestant que tel obscur paysan est en règle de corvée sur les canaux d’irrigation, ou encore la déclaration d’une naissance ou d’un décès. Il y a les ordres de procéder aux recensements des personnes, des animaux domestiques ou des propriétés, mais surtout les innombrables déclarations qui en résultent et sont chaque fois une fiche sociale précieuse. Les reçus de taxe représentent une documentation abondante, à l’image même d’un système où, sous les Romains, par exemple, les classes inférieures payaient la plus lourde taxe de capitation.  Les conflits entre les hommes ou avec l’administration ont suscité une documentation abondante, lois et règlements, plaintes et verdicts, qui ont suscité, avec les contrats qui règlent les relations économiques ou sociales, une branche particulière de la papyrologie, la papyrologie juridique. Beaucoup parmi les documents dont celle-ci s’occupe, particulièrement les contrats, relèvent par certains aspects de la documentation privée puisqu’ils sont dus à l’initiative d’individus, même si ces actes suivent des normes plus ou moins contraignantes. La papyrologie juridique soulève en fin de compte un problème majeur, celui de la coexistence de droits différents liés plus ou moins au statut des personnes concernées, le droit égyptien, le droit grec et, plus tard, le droit romain.

Les documents « privés ».

La même variété peut être trouvée dans les documents privés, traces écrites les plus disparates de la vie quotidienne : les comptes d’un grand domaine ou l’inventaire d’une cuisine, les innombrables lettres privées avec leurs attentes, leurs griefs, leurs inquiétudes ou les compliments à transmettre aux amis et connaissances, les invitations à une fête ou à un mariage, l’interrogation d’un oracle ou les recommandations d’un supérieur de monastère, etc. Ce sont autant d’échantillons qui ont permis de développer une sociologie d’une société biculturelle, où Grecs et hellénisés, d’une part, et Égyptiens, d’autre part, vivent dans deux milieux plus ou moins imperméables, mais des milieux où le temps, les mariages mixtes et certaines aspirations, comme le phénomène religieux (les dieux égyptiens sont simplement pour les Grecs d’Égypte la forme locale de leurs propres dieux) ou le désir de faire carrière, créent des passerelles.

Les documents et la linguistique.

Les documents ont comme auteurs des gens qui ont bénéficié de degrés fort différents de scolarisation ou disposent d’une connaissance du grec fort variable. Ces textes représentent donc des échantillons diversifiés de la langue vivante pratiquée à un certain moment dans l’ensemble non homogène des composantes sociales. On peut ainsi suivre l’évolution de la langue grecque en route vers le grec moderne sur les plans de la phonétique, de la morphologie et de la syntaxe pendant un millénaire. Mais il faut d’abord décrypter quel type d’usager est l’auteur d’une forme non classique du grec ou le responsable d’une faute d’orthographe, signe souvent révélateur d’un phénomène linguistique. Car la langue évolue différemment suivant les classes sociales. Le notable fortement scolarisé, quelquefois après des études supérieures à Alexandrie, parle et surtout écrit un grec plutôt conservateur, en tout cas un autre grec que le paysan égyptien qui en a appris à l’oreille une centaine de mots qu’il estropie en oubliant de les décliner, parce que la déclinaison n’existe pas en égyptien.

La papyrologie littéraire.

C’est par centaines qu’ont été arrachés au sable d’Égypte des exemplaires, ou le plus souvent des lambeaux plus ou moins réduits, d’œuvres littéraires grecques, quelquefois aussi latines, démotiques ou coptes. Les trouvailles les plus spectaculaires ont été celles qui offraient, en entier ou pour une bonne part, d’importantes œuvres de la littérature grecque qui avaient été perdues au fil des siècles. Par exemple, on ne possédait plus que des bribes informes de la comédie à "" et amours contrariées née au à Athènes, alors que ce genre grec perdu, représenté d’abord par ses imitations latines et la masse de la comédie occidentale qui a suivi celles-ci, est toujours aussi fécond dans la littérature cinématographique ou télévisuelle et le théâtre du monde entier. On a retrouvé en Égypte plusieurs comédies de Ménandre, le premier maître de ce genre, et ce sont des œuvres de qualité qui tiennent encore la scène. La découverte d’un traité perdu d’Aristote, sa « Constitution d’Athènes » a révolutionné l’histoire de l’Athènes archaïque et classique. Grâce aux papyrus d’Égypte, on connaît enfin mieux les poètes Sappho et Alcée, Bacchylide et Posidippe de Pella ou un orateur comme Hypéride ; on découvre la poésie de genre avec les "Mimiambes" d’Hérondas. La liste pourrait s’allonger, surtout avec les fragments plus ou moins longs d’œuvres perdues, quelquefois d’écrivains qui n’étaient plus qu’un nom, quelquefois aussi de quelque rimailleur local. On a trouvé des rouleaux illustrés, d’abord des traités de géométrie ou d’astronomie d’époque ptolémaïque, plus des romans ou des recueils de poésie. C’est ainsi que, parmi près de 250 fragments de traités de médecine, on a découvert des fragments de deux herbiers. Par ailleurs, la papyrologie a livré un grand nombre de fragments musicaux, enrichissant grandement notre connaissance de la musique grecque antique, avec des passages d'Euripide ou d'Eschyle, mais aussi de Mésomède de Crète ("Péan de Berlin"), ou d'anonymes. La plus ancienne hymne chrétienne connue (), dédiée à la Trinité, nous a été transmise sur papyrus avec une notation musicale grecque antique.  Beaucoup de papyrus littéraires grecs appartiennent à des œuvres que nous possédons déjà parce que nos bibliothèques occidentales en avaient hérité de Byzance depuis la Renaissance ; ils présentent un autre intérêt. Ils sont beaucoup plus anciens que les manuscrits médiévaux qui nous ont conservé ces livres et parce qu’ils ne proviennent pas des milieux savants byzantins qui sont généralement à la source de ces manuscrits. Ils nous permettent souvent de corriger les altérations qui ont endommagé plus tard la tradition manuscrite médiévale. Le cas d’Homère est plus étonnant encore. Le texte des deux grandes épopées, l’Iliade et l’Odyssée, que nous lisons sous le nom symbolique du vieil aède, a été fixé et commenté par les philologues grecs du Musée (temple des Muses) d’Alexandrie sous les Ptolémées. Des cartonnages de momie nous ont conservé des lambeaux plus anciens de ces deux épopées ; ils préservent des variantes, surtout des additions, qui nous éclairent sur l’évolution anarchique de ces poèmes épiques avant le moment où les philologues alexandrins en ont figé le texte, celui que nous lisons encore dans nos classes. Les papyrus et ostraca scolaires conservent quelquefois des bribes plus ou moins malmenées des auteurs classiques ; Homère y figure souvent.  Les papyrus littéraires latins sont beaucoup moins nombreux et rarement bien conservés ; mais leur intérêt est du même ordre : découverte de textes inconnus ou témoins d’œuvres connues, par exemple, Virgile.  Les papyrus littéraires éclairent aussi le papyrologue sur le plan de la sociologie. Dans le choix des textes, il découvre que, tout au long du millénaire, la jeunesse des milieux aisés a droit à l’éducation du gymnase, sorte de sanctuaire de l’éducation morale et physique grecque. Cette éducation est la clef des privilèges sociaux et économiques que les familles désirent transmettre à leur descendance. Le choix des œuvres est édifiant. Homère, surtout l’Iliade, reste le texte fondamental comme il l’était à Athènes et dans la plupart des cités grecques ; il représente de loin la récolte la plus nombreuse de papyrus littéraires. Démosthène ou Euripide sont bien représentés, mais on cherchera en vain une œuvre d’inspiration égyptienne. Les découvertes groupées font deviner les bibliothèques plus qu’honorables des notables locaux. La haute bourgeoisie grecque des petites villes de province à l’époque impériale ou byzantine nous apparaît ainsi comme le terreau dont sont issus quelques grands écrivains comme Nonnos de Panopolis au. Mais, en pleine Égypte, même à des niveaux sociaux plus modestes, l’éducation des jeunes Grecs, de plus en plus souvent issus de milieux hellénisés, repose sur un fond culturel purement grec. Les nombreux papyrus et ostraca scolaires en témoignent.

La papyrologie testamentaire.

On trouvera en Égypte des exemplaires des Évangiles, d'évangiles apocryphes comme le Protévangile de Jacques, et d’autres écrits religieux chrétiens, qui remontent quelquefois au. Nous disposons ainsi de témoins plus anciens que les manuscrits dont nous disposions avant les découvertes papyrologiques et même de sources chrétiennes qui avaient été perdues au fil du temps.

Les autres papyrologies « égyptiennes ».

La papyrologie démotique.

Pendant le millénaire de l'Égypte qui concerne les papyrologues, la population autochtone a continué à parler sa langue, un égyptien tardif. La pierre de Rosette, qui sera l’une des clés du déchiffrement des hiéroglyphes, portait un décret trilingue. Il avait été voté par un synode (conclave) des prêtres des grands sanctuaires égyptiens en 196 av. J.-C., peu après le couronnement suivant le rite pharaonique de Ptolémée. Une version était écrite en hiéroglyphes dans la langue sacrée, en fait une langue morte, mais prestigieuse ; une autre version dans la langue égyptienne vivante, qu’on a appelée le démotique, la « langue populaire » ; enfin une troisième version était rédigée en grec, la langue de la gestion royale du pays. La langue égyptienne vivante apparaît aussi dans des écrits de la vie courante, avec une écriture qui existait déjà avant l'arrivée des Macédoniens ; on l’a appelée l’écriture démotique, c’est-à-dire « l’écriture populaire », alors que les documents grecs l’appellent l’écriture « indigène ». L’accumulation de documents et d'œuvres littéraires démotiques a permis aux démotisants de développer des instruments de travail et une méthodologie qu’on peut appeler une « papyrologie démotique ».

La papyrologie copte.

Comme il est dit plus haut, la population égyptienne a retrouvé un alphabet qui lui fût propre, lorsque la christianisation, venue d’Alexandrie, s’accélère dans le pays à partir du et nécessite la diffusion des Évangiles et des autres écrits chrétiens à l’intention des Coptes (déformation du mot « égyptien »). L’alphabet copte complète l’alphabet grec par quelques signes empruntés au démotique pour rendre des sons inconnus du grec. Il transcrit le « copte », le dernier état des grands dialectes égyptiens qu’une large tranche de la population continue à parler. Le copte resta longtemps la langue de l’Église copte, avant d’être remplacé par l’arabe. Nos bibliothèques d’Occident possédaient des manuscrits coptes médiévaux, qui avaient permis l’étude de cet égyptien tardif. La connaissance du copte est à la base de la réussite de Champollion lorsqu’il a pu décrypter le système complexe des hiéroglyphes. Bientôt l’alphabet copte va aussi être utilisé dans les activités profanes. La multiplication des documents coptes issus de la vie courante, particulièrement de celle des monastères, a suscité la naissance d’une papyrologie copte, avec ses spécialistes et ses instruments de travail, malgré la date récente de ce développement de nos disciplines documentaires.  L’intérêt des papyrologies démotique et copte fait qu’aujourd’hui les papyrologues « purs » ont de plus en plus tendance à tenir compte de cette documentation parallèle à la leur de langue grecque. Cela est d’autant plus naturel que les démotisants et les coptisants ont souvent eu d’abord une formation de papyrologues. D’ailleurs, une partie d’entre ceux-ci se familiarisent avec l’une ou l’autre de ces papyrologies égyptiennes selon qu’ils sont attirés par la période ptolémaïque pour la première, ou l'époque byzantine pour la seconde. Par exemple, en étudiant la vie d’un monastère, cela n’a guère de sens d’interroger les papyrus et "ostraca" grecs sans utiliser ce qu’apporte le matériel copte correspondant. Ceci est d’autant plus heureux que le volet sociologique de la papyrologie est en grande partie marqué par la coexistence dans un même cadre politico-géographique de deux cultures vivantes fort différentes et, jusqu’à un certain point, peu perméables l’une par rapport à l’autre.

Autres langues.

En Égypte, on a utilisé le papyrus fort longtemps avant Alexandre le Grand pour des textes sacrés, funéraires ou profanes ; leur étude relève de l’égyptologie. De même, on a trouvé à Éléphantine, à la première cataracte, des papyrus araméens laissés par la garnison juive que le roi de Perse avait postée à la frontière méridionale de l’Égypte au. Ces documents, ainsi que les autres documents araméens plus récents trouvés en Égypte, relèvent des études sémitiques.  Un lot de papyrus en pehlevi conservé à Berlin a pour origine la brève occupation de l’Égypte byzantine par les Perses (616-627).  L’occupation progressive de l’Égypte par les Arabes islamisés à partir de 639 explique la découverte de documents sur papyrus ou sur papier écrits dans la langue arabe dont l’emploi va se généraliser au fil des siècles, même dans les milieux chrétiens. Le grec va progressivement disparaître des documents privés, mais il survit quelque temps comme langue de chancellerie, comme dans le dossier issu des bureaux du gouverneur Kurrah ben Sharik à Fostat (Le Caire) pour un pagarque (dirigeant d’un pagus ou canton) de Haute-Égypte. Les papyrus arabes sont traités par des arabisants. Mais la coexistence de documents dans les deux langues exige la coopération des papyrologues hellénistes spécialisés dans le Proche-Orient au Haut Moyen Âge et des spécialistes de la papyrologie arabe qui a trouvé un nouvel essor ces dernières années.

Papyrus trouvés hors d’Égypte.

En dehors de l’Égypte, des circonstances particulières ont permis la sauvegarde fortuite de papyrus grecs. À Pétra et à Nessana, les documents révèlent quelques aspects d’une Palestine chrétienne, proche de l’Égypte byzantine. On a trouvé des papyrus grecs d’époque romaine en Syrie, particulièrement dans la garnison romaine de Doura-Europos.  La carbonisation lente du papyrus en milieu privé d’oxygène a assuré quelquefois la conservation de papyrus dans le delta, mais aussi en dehors de l’Égypte. Ainsi, dans une tombe de Derveni en Macédoine, on a trouvé un rouleau orphique du (provenant d’une secte religieuse initiatique, l’orphisme). Mais on connaît surtout la découverte au des papyrus carbonisés d’Herculanum. Ils proviennent d’une bibliothèque de philosophie grecque submergée par les boues chaudes qui dévalèrent les pentes du Vésuve lorsque des pluies torrentielles succédèrent à l’éruption de 79. Les papyrus carbonisèrent lentement, mais, à leur découverte, présentèrent de graves problèmes pour les dérouler et les déchiffrer. Aujourd’hui, la lecture en est facilitée par la photographie infrarouge et l'imagerie multispectrale.

Périodiques.

Les revues savantes les plus importantes consacrées à la papyrologie sont les suivantes (liste avec les abréviations courantes):

La papyrologie (du grec: πάπυρος, « papyrus », et λόγος « logos ») est la branche des études classiques qui déchiffre les documents grecs et latins provenant de divers sites de l’Égypte et surtout en exploite les données. Elle apparaît ainsi comme l’étude d’une société de notables grecs ou hellénisés dans un milieu oriental bien spécifique, le monde égyptien tardif avec ses vieilles traditions sociales et religieuses. Certains dictionnaires et encyclopédies considèrent que la papyrologie relève de la paléographie ; cependant, les paléographes s'intéressent spécifiquement à l’écriture des documents, tandis que les papyrologues étudient leur contenu.

Die Papyrologie (von "pápyros", dem Namen für die Papyrusstaude bzw. für den daraus hergestellten Beschreibstoff Papyrus, und λόγος " lógos", ‚Wort‘, ‚Lehre‘) ist eine Spezialdisziplin der Klassischen Altertumswissenschaft, hier vor allem der Klassischen Philologie und der Alten Geschichte. Ihr Gegenstand sind vor allem altgriechische, seltener lateinische Texte auf Papyrus, Ostraka, Pergament, Holz-, Wachs- und Bleitäfelchen und ähnlichen Beschreibstoffen aus archäologischen Fundzusammenhängen.