Questions spécifiques à cette période.

La découverte et son impact pour l'idéologie impériale.

Le riz a été l'élément essentiel de la vie des Japonais jusqu'à quasiment la fin du. Or c'est de l'époque Yayoi que datent les premières rizières au Japon. Dès 1920 on découvre des grains de riz imprimés dans des poteries Yayoi, dans des sites convenables pour des rizières. Mais la découverte des premières poteries Yayoi est bien antérieure à 1920 et en a orienté l'interprétation.  En mars 1884 dans un quartier de Tôkyô, nommé Yayoi-chô, le Shôzô mit au jour une jarre d'un type jusqu'alors inconnu. En effet, en 1879, la publication de "Japanese Homes and Their Surroundings" de Edward Sylvester Morse avait marqué l'invention de la culture Jōmon, considérée alors comme celle des aborigènes. La découverte de Arisaka Shôzô eut lieu au cours du premier mois du printemps, or c'est le mois de Yayoi (le mois de mars). On nomma donc ce nouveau type de céramique « Yayoi ». Et la coïncidence de ces deux « Yayoi », le lieu et le premier mois du printemps, ont beaucoup fait pour que cette période soit ensuite considérée comme le

Le découpage chronologique évolue.

Des indices de culture du riz ont été décelés dans l'île de Kyushu, au nord de l'île, face à la Corée, dès les environs de 500 AEC dans un premier temps (1980s), puis dès 900 (2008). Ces indices d'une transformation dans le mode de subsistance sont concomitants des premiers dolmens, similaires à ceux de la culture Mumun, coréenne, et de signes d'une influence de la céramique Mumun sur les poteries de la fin du Jōmon Final. On en a donc déduit qu'une période de transition devait être considérée dans la région où ces indices étaient découverts.

Origine de la transition de Jōmon à Yayoi.

Théorie des migrations, années 1950. Archéologie, depuis.

L'hypothèse émise par Egami Namio (théorie du "kiba minzoku", « peuple cavalier », émise en 1948) supposait que cette culture Yayoi ait été déterminée par l'arrivée de migrants dans le nord de Kyūshū qui se seraient mêlés à la culture Jōmon. Ils auraient apporté essentiellement la riziculture, « refoulant » progressivement, selon la thèse de Egami Namio, les Aïnous, vers l'extrême nord de l'île de Hokkaidō. Dans les faits, cette colonisation des territoires Aïnous n'apparait pas à l'époque Yayoi.

Des immigrants d'origine « continentale », de culture Mumun, et des populations Jomon qui hybrident leurs pratiques.

L'archéologie a permis de constater sur les premiers sites identifiés comme datant du Yayoi Initial, pratiquant la culture du riz, des corps d'origine continentale et d'autres de type Jōmon. Ensuite sur les sites du Yayoi Moyen les restes humains sont essentiellement d'origine continentale. Ces immigrants étaient donc des cultivateurs et non des « cavaliers » et on s'accorde, en 2013, en s'appuyant sur de nombreux indices convergents, qu'il s'agit de populations de la culture Mumun, sur le territoire de l'actuelle Corée du Sud. Un grand nombre de ces immigrants ont été retrouvés au nord de Kyushu, et dans une proportion plus modeste jusqu'à hauteur de Tokyo. Mais ce processus n'est pas un « remplacement » (des Jōmon par les populations Yayoi), bien plus un lent processus d'hybridations, d'acculturations et de continuités. L'exemple du village d'Etsuji, Kasuya (Fukuoka), montre qu'il était parcouru depuis le Jōmon Archaïque et densément occupé au Jōmon Final, à au nord du site Yayoi. Le nouveau village, Yayoi, qui pratiqua l'agriculture, ayant repris la forme ovale du village typique ancien selon un processus d'hybridation manifeste. De même, la forme

Apports de la génétique.

L'étude de l'ADN (plus précisément le génome mitochondrial humain) des Japonais modernes relève, à une date approximative de 4000 BP, l'apport de l'haplogroup O,

Origine due à un refroidissement climatique instable avec des épisodes plus chauds.

Le « début » de l'époque Yayoi et du développement des rizières irriguées pourrait avoir été, vers 850, une réponse à une détérioration de l'environnement, un épisode froid pendant lequel les communautés sont devenues plus petites et plus mobiles, sur l'archipel, afin d'exploiter au mieux les niches écologiques dispersées de manière irrégulière dans le territoire propre à chaque communauté, tandis que cet épisode froid poussait les immigrants depuis la péninsule.  Ce « passage » aurait été progressif depuis la période Jōmon, dans l'est de l'archipel. À la fin de la période Jōmon, on constate déjà, à l'Est, dans la région de Tōhoku, des installations de tailles bien plus réduites qu'auparavant. Selon J. Habu, bien que l'on ne dispose que de très peu de données sur cette période, la taille réduite des installations pourrait indiquer une vie de collecteurs ; cependant, le fait qu'ils aient produit des objets laqués implique un travail, sur place, de plusieurs mois, au moins. Il s'agit de remarquables récipients laqués, en bois, en terre cuite et en tressages dont la réalisation aurait pu nécessiter un rythme saisonnier si ce n'est une vie entièrement sédentaire. Les installations auraient eu une taille

Sources chinoises.

La période du Yayoi Initial commence donc au moment de ce refroidissement climatique au Japon, tandis que, sur le plan politique, en Chine, la dynastie Zhou traverse des crises successives, jusqu'à ce moment de la dynastie qui évoque des guerres continuelles, la période des Royaumes combattants, - 221. Cette dernière date marque l'unification de l'Empire sous la dynastie Qin. Enfin la dynastie Han (206 avant - 220 après EC), est d'abord une période de rayonnement, puis elle entre en crise permanente au début de l'ère, ce qui aboutit à la période des Trois Royaumes (220-280), période chaotique jusqu'à la réunification de l'Empire sous les Jin occidentaux de 280 à 317.  Les écrits les plus anciens à propos du Japon sont des écrits chinois de cette période : c'est le Livre des Han postérieurs ("Hou Hanshu") ; il couvre l’histoire des Han orientaux (25-220), c'est une compilation rédigée au. Il évoque la population des — la prononciation japonaise d'un des premiers noms chinois donnés au Japon — qui a été pour la première fois mentionnée en 57 dans cette compilation. Cet écrit rappelle que le Wa envoie régulièrement une délégation tributaire aux autorités impériales. Les Quatre commanderies établies par l'empereur Wu de la dynastie Han en 108-107 avant notre ère dans le nord de la péninsule coréenne incorporaient, en effet, l'archipel nippon dans son ère d'influence et de contacts directs.  Les historiens chinois anciens

Sources japonaises et coréennes.

Les premières chroniques impériales japonaises sont le (daté de 712) et le'(daté de 720), lequel a été commandité par l'Empereur Tenmu. De nombreuses parties sont inventées, mêlées de personnalités fictionnelles ; la fondation de certaines institutions

Société.

Généralités.

La population augmente, la société se hiérarchise lentement. Ces populations vivent dans des villages d'agriculteurs, leurs constructions sont en bois (à couverture de chaume et parties tressées, probablement), accumulent des richesses en devenant propriétaires de leurs terres et en stockant leurs grains. Les rizières sont irriguées. La culture du riz est alors similaire à celle de la Corée, ce qui

Yayoi Initial, vers 800 - 400/300 AEC.

Il existait depuis longtemps quelques objets utilitaires, comme un certain type d'hameçon et de harpon « composite », qui étaient en commun des deux côtés du détroit de Corée ; les pêcheurs avaient donc des relations avant l'arrivée des agriculteurs coréens. D'autre part, la céramique peinte en rouge avait été introduite au Jomon Final, avant sa forme globulaire peinte en rouge. Celle-ci, avec une ouverture droite ou un col droit et en terre cuite polie, était un composant de base de la céramique Mumun, dans le sud de la péninsule, et elle était habituellement peinte en rouge, rarement en noir. Dans la culture Jomon, le bol commun et la jarre étaient utilisés pour la cuisine, alors que les grands bols profonds avaient une fonction rituelle. L'adoption de la jarre globulaire, pour conserver le riz, ne posa donc pas de problème, n'ayant aucune proximité avec les grands bols à fonction rituelle. C'est une adoption choisie par la population indigène Jomon. En effet, le riz est alors une provision d'un genre nouveau puisqu'on doit en préserver une partie en vue de sa revitalisation, au printemps suivant. Le choix

Yayoi Ancien - Yayoi Moyen, vers 400/300 AEC - 50 EC.

Au début de cette période et dans le nord de Kyushu, le village-type est constitué de quelques hameaux disposant de rizières à proximité et d'un cimetière collectif. À la phase ultime du Yayoi Ancien certains hameaux sont enclos de fossés. Ces structures défensives n'ont jamais eu la fonction d'un fort et ont été abandonnées dès les premiers indices de combats, au passage de Yayoi Ancien à Moyen. Or la constitution des fossés nécessite la force de nombreux groupes locaux ; d'où la constitution de petites unités régionales avec une organisation hiérarchique à cette échelle. Ces réalisations collectives sont associées à celles des rizières et

Yayoi Final, vers 50 EC - 250 EC.

Toute cette structure hiérarchique émergente s'effondre au début du Yayoi Final. De nombreux villages, hameaux et cimetières ne sont plus utilisés. Pour expliquer ce phénomène plusieurs hypothèses. D'abord le remplacement de la pierre par le fer, pour les haches et les faucilles, les outils du quotidien, et avec eux tout le système de production et de distribution qui se modifie radicalement, entrainant la chute des autorités chargées de contrôler l'ancien système. Ce phénomène s'est accéléré à partir de la fin du Yayoi Moyen. L'autre élément déterminant c'est la tourmente que traverse la Chine des

Relations avec le continent.

Tandis que l'arrivée d'immigrants de culture Mumun depuis la Corée fait entrer des savoir-faire propres au continent comme l'agriculture, en particulier la culture du riz et les technologies du bronze et du fer, dans le même temps c'est le style des poteries coréennes Mumun qui est intégré par les potiers Yayoi.  Par ailleurs des miroirs de bronze ont été produits en Chine et réservés à l'exportation pour les élites du Yayoi final, exclusivement, au. Ce qui témoigne de relations, au moins entre les élites et la Chine, à l'époque du

Habitats et sociétés.

Yayoi Ancien et Moyen.

L'un des premiers villages qui présente des indices de riziculture inondée, du Yayoi Initial, se trouvait, non loin des collines, à proximité d'une confluence de rivières, dans un milieu de lacs, marais et bancs de sable. Les villages voisins poursuivaient le mode de vie Jōmon. Les habitants pratiquaient chasse et collecte. Les structures bâties sont sur plan à peu près circulaire (11 - maisons) ou rectangulaire et longues (5, dont 2 en recoupent d'autres - greniers surélevés?) et une grande (5,5 x.) reconstruite au moins deux fois et destinée à des activités collectives essentielles à la communauté. Les maisons ovales sont semi-enterrées avec 2 fosses sur un modèle coréen introduit (Songguk'ri). Contrairement aux bâtiments d'habitations, les bâtiments en longueur probablement destinés au stockage sont surélevés, et non enterrés. Quant aux deux groupes de tombes, l'un est au Sud, l'autre au Sud-est — alors que les habitations forment

Yayoi final.

Les rizières couvrent alors une grande partie des plaines alluviales de L'Ouest, avec un système d'irrigation sophistiqué. Le phénomène social majeur, l'abandon d'un très grand nombre de villages et de centres régionaux, serait moins dû au refroidissement climatique qu'aux problèmes engendrés par l'interruption de l'accès aux objets de prestige par l'intermédiaire de la commanderie de Lelang. Comme pour les remplacer, de grands villages installés au sommet des collines apparaissent, mais cette floraison dure peu, comme dans la baie d'Osaka. La stratification sociale qui s'intensifie semble d'ailleurs due au développement de la production et à la circulation de ces produits. Dans le même temps, et inversement, l'organisation du travail et des rituels, dont les dépôts de cloches de bronze, tend à renforcer les structures égalitaires.

Pratiques funéraires.

La hiérarchisation de la société se traduit dans les pratiques funéraires.  Apparaît, pour le commun des mortels, l'usage de jarres-cercueils "kamekan". Disposées conjointement lèvre contre lèvre, le défunt y est enfermé de tout son long. Elles étaient ensuite placées dans de véritables champs de jarres. L'absence de mobilier funéraire les caractérise, dans les phases les plus anciennes, même si certaines recèlent des armes en bronze, des miroirs et des perles dans une société qui se hiérarchise au fil du temps. Ainsi au Yayoi Moyen, au Nord Kyushu, une tombe individuelle peut contenir jusqu'à 50 miroirs de bronze des Han occidentaux (Han antérieurs, 206 AEC. - 9 EC), d'autres recelant des disques de verre de couleur verte, des perles en forme de virgule (magatama) en verre, des perles cylindriques en verre, et des armes de bronze. Le corps des défunts présente souvent des traces

Agriculture, céramique, métallurgie et ornements.

Contrairement à d'autres régions du monde, l'essor de l'agriculture ne s'est pas accompagné au Japon d'un développement de l'élevage. À l'exception du chien, aucun animal n'a été domestiqué à l'époque Jomon. La domestication du porc, en nombre limité, ne commence qu'à l'époque Yayoi.

Rizières.

Il existe, très tôt, deux types de canaux, les canaux d'alimentation - par exemple parallèles à des terrasses naturelles « en escalier » / champs inondables, le long d'un cours d'eau - et des canaux de drainage - champs gagnés par le drainage de parcelles inondées naturellement. Des dispositifs variés permettent, chaque fois, de contrôler les flux. Ce qui suppose que l'apport de savoir-faire concernant la culture en rizières inondées était suffisamment complet pour être adaptable à plusieurs types de « terrains », topographiques et, probablement, climatiques. À la fin du Yayoi I apparaissent des structures complexes qui témoignent d'une sophistication locale des techniques initiales et ceci s'amplifie au fur et à mesure que

Céramique, métallurgie et ornements.

Céramique.

Un nouveau type de jarre apparait, de forme globulaire ("Tsubo"), « aux lèvres ouvertes, aux épaules renflées et à base étroite » souvent soigneusement polie au point d'être légèrement brillante, lustrée, et peinte en rouge, très rarement en noir, l'ouverture évolue vers un col étroit, avec le temps et en s'écartant vers l'Est. Au nord de Kyushu, il en existe deux formats au Yayoi Initial, le grand de, qui peut servir de cercueil, le petit de. qui peut servir d'offrande funéraire. Mais elles servent principalement à stocker le riz, leur surface interne étant simplement lissée, rarement polie, on peut en déduire qu'elles ne pouvaient servir qu'à entreposer le grain et non à contenir des liquides. Elles reçoivent habituellement une peinture de couleur rouge, dont la tradition remonte au Jomon Final. Elles servent

Métallurgie.

La technologie du bronze provient de la Corée. Elle apparait au Yayoi II dans le Nord de Kyushu et se répand à l'Ouest au Yayoi III. On a trouvé ainsi le moule d'un outil en bronze servant à écorcer le bois, datant du Yayoi I final. Par ailleurs, le plus ancien moule de dague en bronze date actuellement (en 2013) du Yayoi II. Cette technologie nouvelle correspond à l'arrivée, au Yayoi II, d'immigrants coréens, identifiables à leur poterie du Mumun final et à leur habitat individuel ou en colonie, mais en divers points, au Nord Kyushu. D'après l'étude de l'emplacement des fonderies les fondeurs semblent appartenir à des communautés d'immigrants en raison de leur lien de parenté ; leur mobilité pouvait leur permettre de travailler au sein de petites communautés. Leur principale production consiste dans un premier temps en dagues, hallebardes et pointes de lances, ensuite viennent des cloches et des hallebardes. Les premiers se retrouvent comme dépôts funéraires, les seconds semblent

Objets cérémoniels et ornements.

Durant l'ère Yayoi se déploie une importante production d'objets cérémoniels, parmi lesquels les "magatama", pendentifs rituels en jade, ou autre matières, en forme de virgule, apparus à l'époque Jōmon et qui se rencontrent au Yayoi Moyen (II-IV) puis sont plus nombreux encore à l'époque Kofun, des "kagami" ou miroirs de bronze d'origine chinoise Han, tel celui de Yata conservé au sanctuaire Ise-jingū, des épées longues à double tranchant, telle l'épée Kusanagi (« faucheuse d'herbe ») du Trésor impérial du Japon, indiquant la filiation avec celles de l'armée de Qin Shi Huangdi. Au, le fer se généralise pour les outils destinés à l'agriculture et pour les armes retrouvées, en général, dans des tombes de mâles dès le Yayoi Ancien et Moyen. Et alors que les dogu, figurines « féminines » associées probablement à des rituels de fertilité, ont disparu au Jomon Final, seuls les pierres phalliques Jomon

La (environ 800-400 AEC - 250 EC) est l'une des quatorze subdivisions traditionnelles de l'histoire du Japon. Précédée par la période Jōmon et suivie par la période Kofun, c'est la première période de culture agraire au Japon et on y voit se développer rapidement la culture du riz en rizières inondées. Cette période voit aussi, peu après, son premier âge du bronze - âge du fer dont les technologies ainsi que certains traits caractéristiques de la céramique et la culture du riz en rizières inondées ont clairement été importés depuis la Corée. Ces échanges avec la Corée se sont faits sur une longue période, au cours de sa période de la céramique Mumun, puis des trois confédérations, les Samhan et des Trois Royaumes, ensuite.

Die Yayoi-Zeit (jap., "Yayoi jidai") bezeichnet eine wichtige geschichtliche und kulturelle Epoche Japans, die sich etwa vom 3. Jahrhundert v. Chr. bis zum 3. Jahrhundert n. Chr. erstreckt und die der Kofun-Zeit vorangeht. Ihren Namen verdankt sie dem Fund einer neuen Keramikart. Diese rötliche und härtere Keramik wurde im Unterschied zur sogenannten „Schnurkeramik“ der vorangegangenen Jōmon-Zeit erstmals auf einer Töpferscheibe hergestellt und zuerst 1884 auf dem Gelände der heutigen Universität Tokio gefunden. Durch die Verwendung der Töpferscheibe war es möglich geworden, zylindrische Gefäße und Teller herzustellen, die meist schmucklos blieben.


Biographie.

Govan Mbeki est né à Mpukane dans le district de Nqamakwe au Transkei. il est le plus jeune fils des 5 enfants du chef Sikelewu Mbeki et de Johanna Mahala, la fille d'un missionnaire méthodiste. Ses ancêtres avaient fui le Natal sous l'emprise du Roi Shaka et s'étaient installés à Nqamakwe.  Au début des années 1920, le district est attribué en zone blanche signifiant qu'il n'y aurait pas plus d'allocation de terres dans cette zone pour les résidents noirs. Govan Mbeki a alors 14 ans quand il connait ses premiers contacts avec le Congrès national africain (ANC) via la paroisse de l’église méthodiste indépendante qui organise des collectes de fonds pour l'ANC. La famille Mbeki est alors une famille relativement aisée au regard des conditions de vies de la population noire du Transkei. Elle possède du bétail (moutons, chèvres, volaille et chevaux). Elle pratique même la charité vis-à-vis des blancs pauvres.  La politique nationale menée par James Barry Hertzog dans les années 1920 éloigne le jeune Mbeki du christianisme.  Étudiant à l'Université de Fort Hare, il fait des petits boulots pour gagner sa vie : il est interprète en anglais et xhosa pour son cousin Robert Mbeki, un leader important de l'Industrial and Commercial Workers Union, le plus grand syndicat du pays. A force de côtoyer des syndicalistes, il décide de fonder avec d'autres étudiants, l'Association des étudiants du Transkei dont l'objectif est d'améliorer les conditions des personnes opprimées et exploitées. Durant ses études, il est très influencé par un professeur afro-américain, Max Yergan et par Eddie Roux, un botaniste, membre et militant actif du Parti communiste d'Afrique du Sud avec lequel il se lie d'amitié et qui l'éveillent au communisme et à la lutte des classes.  En 1934-1935, Govan Mbeki participe aux activités de la convention panafricaine établie à Bloemfontein pour lutter contre les projets de loi autochtone qui visaient à supprimer la franchise électorale des électeurs noirs de la province du Cap. Il rejoint le Congrès national africain et après avoir obtenu un baccalauréat ès arts en politique et en psychologie, il tente d'obtenir un poste à responsabilité au sein de l'ANC ce qui lui est refusé au motif qu'il était trop jeune. Devenu enseignant, il est démis de ses fonctions en raison de ses activité politiques et syndicales.  Installé à Johannesbourg, il se lance dans l'écriture, publiant pour le compte de magazines (tels "Territorial Magazine" rebaptisé par la suite "Inkundla Ya Bantu") des articles sur la vie sociale, politique et syndicale dans les townships et les zones rurales. En 1939, il publie ses premiers essais dans un livre "The Transkei in the Making".  En 1941, Govan Mbeki participe à la création et à l'organisation de plusieurs mouvements locaux et régionaux (reconnus par l’État) comme l'association des électeurs du Transkei ou encore le conseil général des autorités du territoire du Transkei (le "Bunga"), chargé de gérer le Transkei, composé de membres élus (dont Govan Mbeki) et de chefs nommés par le gouvernement sud-africain. Govan Mbeki se retire finalement du Bunga, considérant que le pouvoir reste dans les mains du gouvernement sud-africain.  En 1954, il rejoint le comité de rédaction du journal "New Age", le seul journal national qui veuille refléter les conditions de vie et porter les aspirations nationales des populations noires d'Afrique du Sud alors que se met en place l'apartheid (journal interdit en 1962).  Il devient président de l'ANC pour le Cap-Oriental en 1956.  De 1956 à 1960, Mbeki écrit "The Peasants Revolt" décelant dans la paysannerie pauvre un véritable potentiel révolutionnaire qu'il décrit au travers des affrontements politiques et des luttes sociales dans le Zeerust, le Sekhukhuniland, le Zululand et dans le Pondoland face au pouvoir blanc.  Après le massacre de Sharpeville en 1960, il passe cinq mois en prison. Après avoir rejoint le Parti communiste sud-africain, il est de nouveau arrêté en, passé en jugement pour avoir enfreint la loi sur les explosifs, et est acquitté.  En 1963, il rejoint Umkhonto we Sizwe (MK), l'aile militaire de l'ANC. En, il est de nouveau arrêté, passé en jugement durant le procès de Rivonia. Condamné à la prison à vie pour terrorisme et trahison, avec Nelson Mandela, Walter Sisulu, Raymond Mhlaba, Ahmed Kathrada et d'autres dirigeants de l'ANC, Govan Mbeki est interné avec ses camarades à Robben Island d'où il poursuivra par correspondance une formation universitaire en économie.  Le, Govan Mbeki est libéré par le gouvernement de Pieter Botha.  Après les élections multiraciales de 1994, Govan Mbeki est élu vice-président du Sénat puis de son successeur, le Conseil national des Provinces, la chambre haute du Parlement sud-africain.  Il meurt le à Port Elizabeth.

Vie privée.

Il a épousé Epainette Mbeki et fut marié avec elle jusqu'à sa mort, malgré leur séparation. Il a eu une fille et trois garçons, dont le président Thabo Mbeki.

Govan Mbeki Mvuyelwa Archibald, né le au Transkei et décédé le à Port Elizabeth, Afrique du Sud, est un homme politique d'Afrique du Sud, membre du congrès national africain (ANC) et du parti communiste sud-africain, vice-président du Sénat (1994-1996) puis du Conseil national des Provinces (1997-1999). Il est le père de Thabo Mbeki, président de la république d'Afrique du Sud de 1999 à 2008, ainsi que le père de l'économiste Moeletsi Mbeki.

Govan Archibald Mvuyelwa Mbeki (* 9. Juli 1910 im Nqamakwe District, Transkei, Südafrika; † 30. August 2001 in Port Elizabeth, Südafrika; genannt "Oom Gov" ‚Onkel Gov‘) war ein Führer der Anti-Apartheid-Bewegung, hochrangiger Politiker des African National Congress (ANC) und Kanzler der Universität Fort Hare. Er war der Vater des südafrikanischen Präsidenten Thabo Mbeki.


Toponymie.

La ville tiendrait son nom de celui de Magon Barca, l'un des frères d'Hannibal, qui aurait fondée celle-ci ("Portus Magonis"), en 206 av. J.C.  Cette hypothèse est contestée par Joan Coromines (""Onomasticon Cataloniae"" page 183).

Histoire.

Elle est nommée Mago par Pline L'ancien livre III, et aurait été fondée par les Carthaginois.  C'est l'un des ports les mieux situés stratégiquement en Méditerranée occidentale, contrôlant l'Ouest de cette mer. Il fut longtemps la cible de pirates, le plus souvent arabo-berbères et turco-ottomans qui y trouvaient des ressources à piller, de l'approvisionnement ou simplement un refuge.  L'île a également été occupée par le royaume d'Aragon après la "Reconquista" qu’au, puis intégrée parmi les autres îles Baléares dans un éphémère royaume hispano-génois ; la ville fut nommée sous le nom aragonais de "Mayon" ou "Malhon" selon les variantes dialectales et orthographiques des diverses armées occupantes. Après le quasi-abandon de l'île (elle-même était très pauvre et encore peu développée) et sa réoccupation par les Ottomans, puis son occupation britannique, l'essentiel des populations de l’île est plutôt catalane, y compris en provenance de Majorque.  La ville s'est développée grâce à son port. La plaine environnante concentrait l'essentiel des activités paysannes, fixant la majeure partie de la population de l'île. La concentration urbaine ne commencera qu'après la reconquête chrétienne et l'instauration de la hiérarchie nobiliaire et du féodalisme à partir du. La capitale de l'île se situait alors dans la ville fortifiée de Ciutadella de Menorca, capitale historique de l'île. Cette dernière s'avérait plus aisée à défendre contre les attaques régulières de pirates arabo-musulmans, venus notamment d'Algérie ou de Turquie prendre et piller facilement le port et dévaster la plaine. Le dispositif de tours de guet tout le long du littoral permettait d'alerter la population. Ces attaques constantes de pirates, turcs et arabes, puis de corsaires payés par la France pourchassant les navires anglais, avec selon les périodes et les alliances, des navires affrétés par les royaumes espagnols et italiens se battant entre eux pour la domination de la moitié ouest de la Méditerranée, ne prendront réellement fin qu'avec la domination anglaise dans cette région maritime. Le contrôle britannique de Gibraltar et de Malte ferme aux Ottomans cette partie occidentale, de même qu'à la France ou à l'Espagne.  L’île et l’essentiel des possessions anglaises en Méditerranée ne seront restituées que tardivement au royaume d'Espagne unifié. Ce dernier se compose de l'alliance des anciens royaumes d'Aragon, de Castille, de León, de Galice, des territoires espagnols repris aux anciens taïfas arabo-musulmans en Espagne et au Portugal, ainsi que les Royaumes de Sicile, Gênes et Pise et les alliances avec l'Autriche. Il était essentiel pour la puissante flotte anglaise de disposer d'un port stratégique permettant le ravitaillement en eau et vivres, ainsi que la défense de la route vers l'Égypte et vers les Indes britanniques : Minorque était idéalement placée, avec son port naturel d'accès facile pour couper ces routes aux navires, français, portugais ou espagnols, de même que pour priver les royaumes italiens et autrichien d'une route vers l'atlantique et vers les Amériques.  Les eaux au large du port furent ainsi le lieu d'une bataille navale entre Anglais et Français, en 1756, historiquement connue comme la bataille de Port-Mahon ou bataille de Minorque. Gagnée par la marine de Louis XV en marge de la guerre de Sept Ans, elle peut être considérée comme la première guerre mondiale effective recomposant fortement les empires européens et leurs alliances stratégiques. Elle a amorcé les processus menant aux indépendances en Amérique mais aussi l'extension des empires coloniaux en Afrique et en Asie. La victoire contre les Anglais, puis l'occupation française sera de courte durée, Minorque étant rendue aux Anglais (lors d'un échange contre Belle-Île-en-Mer). Ces derniers l'occuperont plus d'un siècle, profitant de ce port stratégique à l'époque où l'occupation française de l'Algérie met un terme à la piraterie en Méditerranée. Le contrôle des routes commerciales procureront à l'Angleterre un ascendant sur les puissances espagnole et française.  Préférée par les Britanniques à Ciutadella, "Maó" deviendra la capitale de l'île en 1722 durant leur occupation. Elle était alors connue sous le nom de "Port Mahon" (francisé temporairement en "Port-Mahon" lors de l'occupation française), marquant de la sorte l'importance de son port tant sur le plan commercial qu'administratif et judiciaire. Doté d'une puissante flotte de défense, outre les abris des pêcheurs et des navires de commerce, il assure ainsi le contrôle de l'ensemble du territoire insulaire.  En 1830, Mahon sert de base arrière au corps expéditionnaire français, durant la phase initiale de conquête de l'Algérie : support, ravitaillement, hôpital militaire. Minorque se place parfaitement bien sur la route maritime entre Alger et Marseille.  Lors de la grande vague d'immigration des Minorquins vers l'Algérie française, entre 1830 et 1870, ceux-ci, nombreux, sont souvent et indistinctement désignés sur place de « Mahonnais », quelles que soient leurs villes d'origine. Ils vont former une large partie de la population de souche européenne, dite pied noir.  Le nom castillan de "Mahón" sera longtemps la dénomination officielle, avant la reconnaissance de la langue minorquine, dérivée du catalan, par l'Espagne par la loi d'autonomie des Baléares.

Arts et traditions.

Plusieurs légendes attribuent la sauce mayonnaise ("mahonesa" en castillan ou "mayonesa" en aragonais), pourtant identifiée dès le Moyen Âge, à la ville de Mahon. Lors du siège de la ville, un boulet de canon aurait fracassé une table, sur laquelle était disposée de l'huile et des œufs, pour produire cette sauce. Plus solidement, le cuisinier du duc de Richelieu l'aurait rapportée en France, en 1756.  Dans certaines villes d'Algérie, Bougie (actuellement « Béjaïa ») notamment, la soubressade, saucisse rouge et relevée, était appelée « mahonnaise ».  Le 8 septembre chaque année ont lieu les "Festes de Gràcia".

Port Mahon, "Maó" en catalan et "Mahón" en castillan et officiellement "Maó-Mahón" depuis le est une commune d'Espagne de l'île de Minorque dans la communauté autonome des Îles Baléares. La ville est située dans l'Est de l'île. Avec près de, Port Mahon en est la plus grande ville, ainsi que la capitale et le siège du conseil insulaire de Minorque.

Maó ("Maó" katalanisch, Standard [], dialektal []; kastilisch "Mahón" []) ist die Hauptstadt der spanischen Baleareninsel Menorca. Die Gemeinde Mahón hat Einwohner (Stand ). Im Jahr 2006 betrug der Ausländeranteil 15,2 % (4243), der Anteil deutscher Einwohner 0,4 % (110).


Biographie.

Enfance et formation.

Alessandro Nesta est le fils d'un modeste cheminot qui l'emmène un matin de 1985 à une journée de détection organisée par les dirigeants de la Lazio Rome. Deux semaines plus tard, les responsables "biancocelesti" sortent un contrat pour s'attacher ses services.

Premiers succès avec la Lazio (1993-2002).

Détecté à 13 ans par la Lazio Rome, il gravit rapidement les échelons menant au football professionnel, et gagne le championnat junior en 1990. En 1992, il est sélectionné en équipe nationale italienne des moins de 16 ans. Deux ans plus tard, le, Dino Zoff lui fait disputer son premier match en Série A, sur le terrain d'Udinese. À partir de la saison suivante il s'intègre progressivement à l'effectif romain, sous la direction de Zdeněk Zeman.  Il se fait rapidement remarquer dans le Calcio par ses talents de défenseur et est sélectionné en équipe nationale. Dans le même temps, la Lazio, renforcée dans les années 1990 par des joueurs tels que Pavel Nedved, est un club en plein essor. Nesta est promu capitaine de la Lazio au bout de quelques saisons. Il remporte successivement la Coupe d'Italie (1998 et 2000), l'ancienne Coupe des Coupes (1999), la Supercoupe de l'UEFA (1999) et le "Scudetto" (2000), au cours de la plus belle période de l'histoire du club romain.  Mais alors que la saison 2001-2002 tire à sa fin, la Lazio, colossalement endettée à la suite de ses nombreuses acquisitions de joueurs dans les années 1990, se voit contrainte de vendre ses meilleurs éléments. Nesta rejoint alors la Lombardie et le club de l'AC Milan, où évolue Paolo Maldini, qui le présente déjà comme son héritier.

La consécration avec l'AC Milan (2002-2012).

Le 31 août 2002 Alessandro Nesta est recruté par le Milan AC, pour un montant de 31 millions d'euros. Il joue son premier match sous ses nouvelles couleurs le 14 septembre 2002, lors d'un match de championnat face au Modène FC. Les Milanais s'imposent sur le score de trois buts à zéro ce jour-là.  À Milan, il remporte plusieurs titres : Ligue des champions à deux reprises, Coupe d'Italie, Supercoupe de l'UEFA (2003), la Coupe du monde des clubs (2007), et à nouveau le "Scudetto" en 2004. Sa complémentarité avec Paolo Maldini, Jaap Stam et Cafú font de la défense milanaise la meilleure de la saison 2004-2005, ce qui n'empêchera pas une double désillusion: en finale de Ligue des Champions 2005 remportée par Liverpool et quelques jours plus tôt, une défaite à domicile face à la Juventus alors que les deux équipes comptaient le même nombre de points.  Lors de la saison 2006-2007 faisant suite au scandale du championnat italien, le Milan purge une peine de huit points de pénalité retirés dès le début de saison. Le club réalise une saison quelconque en championnat et se rabat sur la Ligue des Champions. Dans cette compétition, Nesta montre qu'il n'a rien perdu de ses qualités, en signant notamment un retour spectaculaire en 1/4 de final retour contre le Bayern Munich et en se montrant impérial face aux attaquants de Manchester United Cristiano Ronaldo et Wayne Rooney lors de leur double-confrontation en demi-finale. Quelques semaines plus tard, l'AC Milan bat Liverpool 2-1 à Athènes et remporte sa septième Ligue des Champions.  En 2008, il annonce qu'il serait de la partie de rejouer en équipe d'Italie pour son dernier mondial (ce qui ne sera finalement pas le cas). Il a affirmé qu'il voulait terminer sa carrière au Milan et jouer jusqu'à 35 ou 36 ans, comme Paolo Maldini, Franco Baresi ou Alessandro Costacurta.  En, Alessandro Nesta éprouve de nombreuses blessures récurrentes au dos, ce qui transformera sa saison 2008-2009 en une saison totalement blanche où il ne jouera que les dernières minutes du dernier match décisif pour la troisième place du championnat contre l'AC Fiorentina.  En saison 2009-2010, après avoir définitivement guéri ses problèmes musculaires, Nesta revient au meilleur de sa forme et part titulaire en tant que défenseur central de premier choix aux côtés de Thiago Silva. Ce duo très efficace sera l'une des clés de la saison 2010-2011 de l'AC Milan, qui voit le club revenir au premier plan du football italien en remportant le championnat d'Italie pour la première fois depuis 2004.  Le, le joueur annonce que celle-ci est la dernière saison avec l'AC Milan car il estime ne plus pouvoir soutenir les rythmes élevés de la Serie A et de la Ligue des champions où il est nécessaire d'avoir une très bonne fraîcheur physique. Il ajoute que continuer à ces niveaux et ne plus être assez en forme serait irrespectueux pour le club.

Impact de Montréal (2012-2013).

Le, il trouve un accord avec l'Impact de Montréal et rejoint son ami Marco Di Vaio. Il fait ses débuts sous ses nouvelles couleurs face à l'Olympique lyonnais le lors d'un match amical.  Le, il remporte son premier trophée en Amérique du Nord, le Championnat canadien, équivalent de la Coupe du Canada. Il est titulaire lors du match retour de la finale face aux Whitecaps de Vancouver.  Le, il officialise sa retraite du monde du football qui aura lieu à la fin de la saison de MLS avec l’Impact de Montréal à l'âge de 37 ans. Finalement, il n'entre pas en jeu lors de la dernière rencontre de la saison régulière contre le rival du Toronto FC et n'est pas retenu dans le groupe pour affronter le Houston Dynamo pour le premier tour des séries éliminatoires de la Major League Soccer 2013 en raison d'une légère blessure.  Désireux de devenir entraineur, Nesta devient consultant technique de l'Impact de Montréal le.

Fin à Chennaiyin (2014).

Le, il est annoncé qu'Alessandro Nesta avait signé pour Chennaiyin FC en Super League indienne pour le reste de la saison 2014. Il a fait ses débuts le par un match nul 2-2 contre le FC Dynamos Delhi, en partenariat avec Mikaël Silvestre en défense centrale.

Carrière en sélection (1996-2006).

1996 est une année-clé dans le parcours en sélection de Nesta. Il est tour à tour sélectionné pour le Championnat d'Europe espoirs (remporté par l'Italie), les Jeux olympiques à Atlanta et le Championnat d'Europe senior en Angleterre, où il ne sort cependant pas du banc. Les résultats dans ces deux dernières compétitions sont en dessous des attentes mais Nesta commence déjà à établir sa présence en sélection. Sa première cape date du, pour un match en Moldavie (remporté 3-1).  Cependant, en dépit de ses performances de qualité, Nesta joue souvent de malchance en sélection. Son association prometteuse avec l'autre grand défenseur italien de sa génération, Fabio Cannavaro, réputée être l'une des meilleures en Europe, tourne souvent court. Ainsi, en 1998, il ne joue que quelques minutes de la Coupe du monde avant d'être gravement blessé et contraint de déclarer forfait pour le reste de la compétition, ce qui lui permettra de rencontrer sa future femme, Gabriela, qui demeura à son chevet en tant que soignante.  Un scénario semblable se produit au Mondial 2002 en Asie. Faisant partie d'un effectif très talentueux (entre autres, Paolo Maldini, Christian Panucci, Christian Vieri, Francesco Totti et Alessandro Del Piero), Nesta se blesse pendant les matchs de poule, qui voient l'Italie se qualifier de justesse. Il manque le huitième de finale contre la Corée du Sud, un des deux pays hôtes de la compétition avec le Japon. En son absence, la sélection italienne, menant pourtant 1-0, commet des erreurs défensives inhabituelles et s'incline 1-2 en prolongations, peu aidée il est vrai par l'arbitrage de l'Équatorien Byron Moreno.  En 2006, il remporte la Coupe du monde du football avec l'équipe d'Italie... toujours sur fond de problèmes physiques. Si la compétition se révèle heureuse pour le peuple italien, elle l'est moins pour Nesta sur un plan strictement personnel. Il se blesse rapidement et doit laisser sa place à Marco Materazzi, qui deviendra un joueur-clé de l'effectif de Marcello Lippi.  De manière générale, et malgré son entente avec Cannavaro et le succès de 2006, Nesta a surtout connu des déceptions en compétition quand il jouait avec l'équipe nationale. Ce constat vaut aussi pour les phases finales des Championnats d'Europe de football.  Ainsi, lors du Euro 2000, Nesta, qui joue alors toujours à la Lazio, fait partie de l'effectif qui perd en finale face à la France. Il participe à toutes les rencontres de son pays et fait partie, avec Fabio Cannavaro et Mark Iuliano, d'une impressionnante défense centrale à trois concoctée par le sélectionneur Dino Zoff. L'Italie atteint la finale en n'ayant encaissé que deux buts, battant même au passage les hôtes belges et hollandais. En finale, les Italiens ouvrent le score à la par Marco Delvecchio. Ils se créent même plusieurs occasions additionnelles... avant de s'effondrer dans les arrêts de jeu puis en prolongations, quand Sylvain Wiltord et David Trezeguet viennent donner la victoire aux Bleus.  L'Euro 2004 au Portugal sera à peine moins cruel. L'Italie est éliminée de la compétition dès la phase de poules... sans avoir perdu le moindre match. Les Azzurri comptent, au bout de 3 matchs, le même nombre de points (5), que leurs rivaux scandinaves, la Suède et le Danemark. Cependant, ayant marqué moins de buts lors des rencontres entre ces trois équipes, l'Italie quitte la compétition la tête basse.  Nesta a pris sa retraite internationale en 2006, après dix ans et 78 sélections sous le maillot "azzurro". Beaucoup moins capé que son compère Fabio Cannavaro, il est néanmoins unanimement reconnu comme l'un des défenseurs italiens les plus élégants et les plus efficaces de tous les temps, ayant représenté son pays avec classe et distinction. Dans un registre différent de l'agressivité de Cannavaro, Nesta a imposé son style de jeu posé, basé sur la vision et l'anticipation.

Style de jeu : libéro.

Formé à l'école défensive italienne, Alessandro Nesta possède un registre très classique et très sûr. Face à un adversaire, il défend le plus souvent debout. Évoluant dans le rythme de l'équipe, il joue souvent en mouvement, offre des décalages et propose des solutions, participant activement à la construction du jeu. Paradoxalement, il marque peu de buts. Sa bonne technique balle aux pieds lui permet de soigner ses relances courtes ou longues. Mais il impressionne surtout par son sens de l'anticipation et sa détermination dans l'intervention dont il sort presque chaque fois vainqueur. Nesta n'a pas de réels points forts d'un point de vue physique mais sans avoir de points faibles non plus. C'est la raison pour laquelle il apparait peu présent dans les duels physiques et longs. Rapide, il est plus chargé des opérations de ramassage de ballon et de ratissage que des conquêtes. Fin, il se montre parfois fragile et connaît quelques absences à cause de blessures.  Il est un libéro classique à l'italienne. Légèrement décroché, il se place toujours en décalage par rapport à son stoppeur. Prudent et patient en phase défensive, il quitte rarement son poste de surveillance et ne s'expose pas, sauf quand il est sûr de son coup. Le ballon récupéré par ses partenaires, il peut en revanche monter d'un cran et provoquer le déséquilibre chez l'adversaire dans sa relance. Nesta possède de surcroît un sens du placement au-dessus de la moyenne, jaillissant où il faut et quand il faut. Plus que de la détermination dans la récupération du ballon, Nesta fait preuve d'agressivité. Nourri à l'esprit de gagne, aguerri aux rencontres capitales, il connaît l'importance de ne pas prendre de but. Concentré à l'extrême, même pressé, il ne panique jamais et démontre un sang-froid à toute épreuve.  Il est fait Chevalier de l'Ordre du Mérite de la République italienne le

Palmarès.

Distinctions personnelles.

, à l'initiative du Président de la République. , à l'initiative du Président de la République.

Alessandro Nesta, né le à Rome, est un ancien footballeur italien désormais reconverti entraîneur. Considéré comme l'un des meilleurs défenseurs centraux de son époque, il est double vainqueur de la Ligue des champions avec l'AC Milan et a remporté la Coupe du monde en 2006.

Alessandro Nesta (* 19. März 1976 in Rom) ist ein ehemaliger italienischer Fußballspieler und heutiger Fußballtrainer. Seit dem 1. Juli 2019 ist er Cheftrainer des italienischen Zweitligisten Frosinone Calcio.


Historique.

Les "" apparaissent dès l'Antiquité, vers, avec le développement de la production en masse d'armes légères par coulage du bronze. Cela permet le développement d'une infanterie mobile opposée aux chars de l'aristocratie guerrière.  À l'époque moderne, le chasseur est un soldat de certains corps francs d'infanterie ou de cavalerie spécialisés dans les opérations d'éclairage, de renseignement et de coup de main au-delà des lignes. La première mention du terme de chasseur, dans un contexte militaire en France, apparaît en 1743 (...) avec la création des chasseurs de Fischer, une troupe « franc-tireur » de l'armée royale, composée de quatre cents fantassins et de deux cents cavaliers.  Durant les guerres napoléoniennes, les régiments de chasseurs à pied des différents belligérants furent régulièrement utilisés comme régiments d'infanterie de ligne classique dans les batailles rangées. Ainsi, lors de la campagne de Belgique de 1815, le de chasseurs à pied de la Garde impériale paya un lourd tribut à la bataille de Ligny, si bien que ses deux bataillons furent fusionnés en un seul dès le 17 juin. Les différents régiments de chasseurs à pied de la Vieille Garde et de la Moyenne Garde prirent part à l'attaque de la Garde à Waterloo le 18 juin 1815, tandis que les "Grenadier Guards" britanniques affectés à la défense du château d'Hougoumont reçurent le renfort de 100 chasseurs de la du "Feldjäger Korps" de la hanovrienne commandée par Friedrich von Kielmansegg.

Allemagne.

En Allemagne, les premières unités de chasseurs à pied furent levées dans le Landgraviat de Hesse-Darmstadt au. Dans les armées allemandes, le terme de "Feldjäger" est utilisé pour désigner les membres de la prévôté et de la police militaires.

Grande-Bretagne.

Les unités de chasseurs à pied sont rares dans l'histoire militaire britannique. Néanmoins, les Guerres napoléoniennes furent l'occasion pour l'armée britannique d'enrôler des chasseurs, au départ dans les rangs des royalistes français, puis à partir des déserteurs de l'armée française. Cette unité s'appelait les Chasseurs Britanniques.

Un chasseur à pied est un fantassin de l'infanterie légère. Unités caractéristiques de la petite guerre qui se développa au tournant des, les chasseurs à pied se sont vus à leur origine chargés des missions de reconnaissance ou d'« opérations spéciales » au profit de l'armée en campagne telles que le fourrageage, l'attaque de postes ou de lignes de ravitaillement ennemis, etc. Le chasseur à pied est généralement un soldat de petite taille, agile, équipé d'une arme d'épaule raccourcie comme la carabine. Historiquement, la couleur distinctive de ce corps est le vert et l'insigne d'unité le cor de chasse.

Jäger steht in deutschsprachigen Streitkräften für eine „mit der Büchse bewaffnete, vorwiegend zum Einsatz im zerstreuten Gefecht bestimmte Truppengattung der Infanterie“. Sie wurde 1631 in der Landgrafschaft Hessen-Kassel aus ausgebildeten Berufsjägern und Förstern erstmals und später auch in anderen deutschen Armeen aufgestellt. Die im jagdlichen und forstlichen Berufsleben bereits selbständig handelnden Jäger konnten im Rahmen einer Auftragstaktik selbstständig und ohne direkten Kontakt zur Führung operieren. Rekruten, häufig aus entsprechenden Familien, wurden beruflich nach ihrer Ausbildung meist mit Stellen im Forstwesen versorgt. Sie verfügten berufsbedingt über bessere Schießfertigkeiten und ausgeprägtere Fähigkeiten zur Orientierung und Nutzung des Geländes, was im "Schützengefecht" sowie im "Vorposten- und Erkundungsdienst" von Vorteil war.


Objectifs et contenu.

Le Prix allemand du Film sur les Droits de l’Homme est décerné dans les catégories long métrage, court métrage, contribution de magazine, université (écoles de cinéma ou d’art) et amateur.  Le Prix allemand du Film sur les Droits de l’Homme sensibilise le public et le monde politique à l'importance des Droits de l'Homme. Le cinéma et la télévision ont en effet une grande influence sur la perception sociale. En récompensant des productions cinématographiques remarquables sur le vaste thème des Droits de l'Homme, le prix souligne l'importance de la fonction d'information, d'éducation et de contrôle des médias.  Les jeunes en particulier sont toujours impliqués dans les questions relatives aux Droits de l'Homme. Ce prix les encourage à travailler sur ce thème dans le cadre de leurs propres projets de films et à les soumettre dans la catégorie "Amateur". Afin d’initier les jeunes à la mise en œuvre cinématographique des questions relatives aux Droits de l’Homme, les organisateurs offrent un soutien pédagogique aux médias. L'utilisation active du support de film conjointement avec le contenu de la gestion des droits de l'homme renforce l'éducation des jeunes aux médias et les sensibilise aux questions de consommation des médias, de communication du contenu et de conception de la coexistence humaine.  Les films gagnants sont ensuite présentés au public avec du matériel didactique pour une utilisation dans les écoles, festivals ou autres événements. Le prix donne donc une impulsion au film dans le milieu éducatif scolaire et extrascolaire.

Conditions de compétition à partir de 2016.

Le Prix allemand du Film sur les Droits de l’Homme est destiné aux cinéastes professionnels et amateurs (étudiants, groupes de vidéastes et individus de tous âges) et aux étudiants des écoles de cinéma. Les règles suivantes s'appliquent aux différents groupes :

Catégorie éducation.

Dans cette cétégirie, les productions ne peuvent pas être envoyées directement. Le gagnant est déterminé par un panel d'experts issus du milieu de l'éducation parascolaire des jeunes et des adultes. Le "FWU - Institut pour le film et l'image en sciences et en éducation" dote le prix. En outre, le film primé est publié dans cette catégorie avec du matériel pédagogique détaillé fourni par le FWU. Avec son implication en tant que producteur de média et promoteur de médias audiovisuels et interactifs pour les écoles et l'éducation, le FWU entend ainsi contribuer à placer les questions de Droits de l'Homme de manière durable dans tous les domaines de l'éducation.

Depuis 1998, le Prix allemand du Film sur les Droits de l'Homme récompense des productions exceptionnelles sur des questions relatives aux Droits de l'Homme. Il documente et rend ainsi hommage à l'engagement de cinéastes dévoués au respect des Droits de l'homme. De plus, il attire l'attention du public sur les violations des Droits de l’Homme et sur le travail dans ce domaine et favorise ainsi le débat social sur ces sujets.

Seit 1998 zeichnet der Deutsche Menschenrechtsfilmpreis herausragende Produktionen zu Menschenrechtsthematiken aus. Er dokumentiert und würdigt auf diese Weise den Einsatz engagierter Filmemacher für die Einhaltung der Menschenrechte. Gleichzeitig lenkt er das öffentliche Interesse auf Menschenrechtsverletzungen und Menschenrechtsarbeit und fördert so die gesellschaftliche Auseinandersetzung mit diesen Themen.


Question à la citoyenneté.

Les sociétés démocratiques sont censées garantir à leurs membres l'exercice de leurs droits et de leurs devoirs : la "désocialisation" d'une partie de la population pose la question de la citoyenneté effective et non plus de principe. Par exemple, dans la France de la fin du et du début du, connaissant une population croissante d'exclus, par la Nation, en dehors des campagnes électorales. La vie associative est un autre espace d'expression et de reconnaissance sociale, voire un lieu de reconstruction du lien social.

Origines.

Dans une première approche, il est possible d'associer directement exclusion et exploitation. Ainsi, les anarchistes, les altermondialistes et de manière générale l'extrême gauche, considèrent que l'exclusion sociale est produite par l'exploitation sociale. Une partie d'entre eux condamne toutefois la différenciation sémantique qui est vue comme un refus d'utiliser le langage marxiste. Par exemple, selon Eric Hazan, « lorsqu'on parle d'exclu il n'y a plus d'exploiteur ».  D'un autre côté, il faut s'interroger sur ce qu'implique l'utilisation du concept d'exclusion. Si le terme d’ « exclusion » a été largement diffusé dans la littérature scientifique et les médias, en particulier après le rapport du père Joseph Wresinski au Conseil Économique et Social « grande pauvreté et précarité économique et sociale » de 1987, la société ne saurait pour autant être envisagée comme divisée en deux : d'un côté les « exclus » et, de l'autre, les « inclus ». La situation des exclus est multiple. Les concepts de « déclassement », selon Pierre Bourdieu, ou de « disqualification sociale », selon Serge Paugam ou encore de « désaffiliation » selon Robert Castel, montrent mieux comment de plus en plus de personnes, qui se trouvent en situation de grande vulnérabilité sociale, en finissent par se trouver « déclassées » ou « disqualifiées » en tant que membres de leurs catégories initiales d'appartenance. Par ailleurs, certains sociologues comme Simon Wuhl parlent d’un « risque d’exclusion professionnelle » pour les travailleurs les moins qualifiés (chômage de longue durée, grande précarité dans le travail), dans le sens d’une rupture dans le continuum des relations au travail qui caractérisait jusqu’au début des années 1980 le système d’intégration sociale en France. Ce risque s’expliquerait par la combinaison de deux facteurs : la généralisation des technologies de l’information et de la communication, d’une part, peu favorable à l’intégration professionnelle des travailleurs peu qualifiés ; pour la France, s’ajoute le maintien d’un état d’esprit « fordiste », une rigidité dans les organisations productives et dans le fonctionnement du marché du travail, qui incite à sélectionner les mieux formés au détriment des moins qualifiés.

Enfance.

Problème de l'éducation.

L'exclusion peut frapper dès l'enfance, lors de la scolarisation et des premières années en famille. En effet, l'enfant ayant subi une éducation trop sévère voire violente, ou encore le divorce ou la séparation de ses parents, voire un traumatisme grave (viol, éventuellement incestueux, renvoi du foyer parental), peut intérioriser le jugement de sa famille (tel qu'il le comprend et se le représente) et s'exclure lui-même de la société (auto exclusion sociale), se sentant différent de ses camarades. Ce malaise se traduit souvent par un échec scolaire. Et plus tard, l'adolescent devenu adulte pourra se vivre comme sans avenir professionnel du fait de cette exclusion initiale.  En France, ce type d'exclusion, concerne pourtant l'enfance de milliers d'exclus. L'enfant peut aussi être exclu lors de la socialisation primaire, c'est-à-dire dès ses premières années à l'école et dès sa première socialisation familiale.  Les ruptures familiales précoces et les situations de maltraitance durant l'enfance débouchent fréquemment sur l'exclusion sociale. De nombreuses enquêtes ont été conduites récemment sur ce sujet, aussi bien en France qu'aux États-Unis, en Suède ou au Royaume-Uni :

Ségrégation sociale.

On appelle adultisme la discrimination à l'égard des enfants.  L'enfant joue plus ou moins avec ses parents. En fonction de l'origine sociale des parents, ils ont plus ou moins de temps, d'énergie et de connaissances à partager avec leurs enfants. Les enfants des couches les moins favorisées socialement ont moins l'occasion de jouer, donc de se développer. La scolarité est donc un défi d'autant plus élevé. De même pour la carrière professionnelle. D'où l'exclusion sociale de l'enfant et de ses enfants futurs.

Droit international des droits de l'homme.

La Déclaration et programme d'action de Vienne affirme que l'extrême pauvreté et l'exclusion sociale constituent une violation de la dignité humaine et qu'il s'impose de prendre sans attendre des mesures de manière à mieux connaître le phénomène de l'extrême pauvreté et ses causes, de mettre fin à l'extrême pauvreté et à l'exclusion sociale et de mieux assurer la jouissance des fruits du progrès social. Concernant les minorités, l'article 27 du Pacte international relatif aux droits civils et politiques assure la protection sociale. Pour les personnes LGBT, les Principes de Jogjakarta condamnent toutes les exclusions sociales ; ce qui est également assuré pour les personnes handicapées par la Convention relative aux droits des personnes handicapées.

L'exclusion sociale est la relégation ou marginalisation sociale d'individus, ne correspondant pas ou plus au modèle dominant d'une société, incluant personnes âgées, personnes sujettes à un handicap (physique ou mental) ou autres minorités. Elle n'est généralement ni véritablement délibérée, ni socialement admise, mais constitue un processus plus ou moins brutal de rupture parfois progressive des liens sociaux.

Soziale Randgruppe (Schweizerisch auch: Randständige) ist eine Bezeichnung für sehr verschiedene jeweils als nicht integriert geltende Bevölkerungsteile innerhalb der Gesellschaft. Grundlage dieser Bezeichnung ist eine Vorstellung von Gesellschaft, die gekennzeichnet ist durch die beiden Annahmen eines (einigermaßen) einheitlichen und gut funktionierenden „Innen“ einerseits, und nicht integrierter oder integrierbarer „Außenseiter“ andererseits. Bezugspunkt für die Frage nach der „Integration“ kann dabei entweder die Teilhabe am gesellschaftlichen Reichtum (Eigentum und Einkommen) oder die Übereinstimmung in Bezug auf herrschende soziale Normen und Gesetze sein; auch Überschneidungen hinsichtlich dieser beiden Ausgangspunkte sind möglich.


Noms et épithètes.

Les littératures jaïnnes et bouddhistes qui ont survécu au début de la littérature utilisent plusieurs noms (ou épithètes) pour Mahavira, notamment Nayaputta, Muni, Samana, Niggantha, Bramhan et Bhagavan. Dans les premiers suttas bouddhistes, il est appelé Araha ("digne") et Veyavi (dérivé de "Vedas", mais signifiant "sage" dans ce contexte; Mahavira n'a pas reconnu les Védas en tant qu'Écritures). Il est connu sous le nom de Sramana dans le Kalpa Sūtra, "dépourvu d'amour et de haine".  Selon des textes postérieurs jaïns, le nom d'enfance de Mahavira était Vardhamāna ("celui qui grandit") en raison de la prospérité du royaume au moment de sa naissance. Selon les Kalpasutras, il était appelé Mahavira ("le grand héros") par les dieux du Kalpa Sūtra parce qu'il demeurait inébranlable au milieu des dangers, des peurs, des difficultés et des calamités. Il est également connu comme un tirthankara.

Mahavira historique.

Bien que les érudits du jaïnisme admettent universellement que Mahavira vivait dans l'Inde ancienne, les détails de sa vie et l'année de sa naissance font l'objet de débats. Selon le texte de Digambara Uttarapurana, Mahavira est né à Kundpur dans le royaume des Videhas; le Śvētāmbara Kalpa Sūtra utilise le nom "Kundagrama", situé dans l'actuel Bihar, Inde. Bien que l’on pense qu’il s’agit de la ville de Basu Kund, située à environ 60 km au nord de Patna (capitale du Bihar), son lieu de naissance reste un sujet de litige. Mahavira renonça à sa richesse matérielle et quitta son foyer à l'âge de vingt-huit ans (trente autres), vécut une vie ascétique pendant douze ans, puis prêcha au jaïnisme pendant trente ans. Où il a prêché a été un sujet de désaccord entre les deux traditions principales du jaïnisme: les Śvētāmbaras et les Digambaras.  La tradition Śvētāmbara croit que Mahavira est né en 599 av. J.-C. et est décédé en 527 av. J.-C. La tradition Digambara pense qu'il est décédé en 510 av. J.-C. La controverse découle des efforts déployés pour sortir avec lui et le Bouddha; Selon les textes bouddhistes et jaïns, ils seraient des contemporains et (contrairement à la littérature jaïn), une grande partie de la littérature bouddhiste ancienne a survécu. Presque tous les indologues et historiens, selon Paul Dundas et d'autres, datent de la naissance de Mahavira vers 497 av. J.-C. et de sa mort vers 425 av. J.-C. Cependant, l'ère de la Vira Nirvana Samvat a commencé en 527 av. J.-C. (avec le nirvana de Mahavira) et fait partie intégrante de la tradition jaïne.  Hemachandra, érudit jaïn du, plaça Mahavira au Kailash Jain écrit que Hemachandra a effectué une analyse incorrecte qui, parallèlement (avec des tentatives d'établir le nirvana de Bouddha), a été une source de confusion et de controverse sur le nirvana de Mahavira. Selon Jain, la date traditionnelle de 527 av. J.-C. est exacte; le Bouddha était plus jeune que Mahavira et "pourrait avoir atteint le nirvana quelques années plus tard". Le lieu de son nirvana, Pavapuri dans l'actuel Bihar, est un lieu de pèlerinage pour les Jaïns.

Tradition jain.

Selon la cosmologie jaïn, 24 Tirthankaras sont apparus sur terre; Mahavira était le dernier Tirthankara d'Avasarpiṇī (le cycle temporel actuel). Un Tirthankara (fabricant de gué, sauveur ou enseignant spirituel) signifie la fondation d'un tirtha, un passage à travers la mer des cycles de naissance et de mort.

Naissance.

Membre de la gotra Kashyapa, Mahavira est née dans la famille royale kshatriya du roi Siddhartha et de la reine Trishala de la dynastie Ikshvaku. C'est la dynastie dans laquelle les épopées hindoues placent Rama et le Ramayana, les textes bouddhistes situent le Bouddha et les Jaïns attribuent vingt-et-un autres de leurs vingt-quatre tirthankaras.  Selon les Jambes Digambara, Mahavira serait né en 540 av. Les textes de Svetambara indiquent qu'il est né en 599 av. Son anniversaire tombe le treizième jour de la lune naissante du mois de Chaitra dans l'ère du calendrier Vira Nirvana Samvat. Il tombe en mars ou avril du calendrier grégorien et est célébré par les Jaïns en tant que Mahavir Jayanti.  On pense traditionnellement que Kundagrama (lieu de naissance de Mahavira) se trouve près de Vaishali, une ville ancienne située dans la plaine indo-gangétique. Son emplacement dans le Bihar actuel n'est pas clair, en partie à cause des migrations de l'ancien Bihar pour des raisons économiques et politiques. Selon "l'Histoire universelle" dans la mythologie jaïn, Mahavira a connu de nombreuses renaissances (total 27 naissances) avant sa naissance au. Ils incluaient un habitant de l'enfer, un lion et un dieu (deva) dans un royaume céleste juste avant sa dernière naissance en tant que tirthankara. Les textes de Svetambara indiquent que son embryon a été formé pour la première fois chez une femme brahmanique avant d'être transféré par Hari-Naigamesin (le commandant divin de l'armée d'Indra) dans le ventre de Trishala, la femme de Siddhartha. Les adeptes de la tradition Digambara ne croient pas à la légende du transfert d'embryons.  Les textes jaïns disent qu'après la naissance de Mahavira, le dieu Indra est venu du ciel avec 56 dipkumaries, l'a oint et a accompli son abhisheka (consécration) sur le mont Meru. Ces événements, illustrés dans un certain nombre de temples jaïns, jouent un rôle dans les rituels modernes des temples jaïns. Bien que les récits de Kalpa Sūtra sur les légendes de la naissance de Mahavira soient récités par Svetambara Jains lors du festival annuel Paryushana, le même festival est observé par les Digambaras sans récitation.

Biographie.

La vie et les enseignements de Mahāvīra sont connus par plusieurs textes, en particulier par l"'Acharanga" et le "Kalpa-sūtra".  Le prince Vardhamāna est né à Kundapura ("Kundagrama" périphérie de Vaisali près de la Patna) dans le Bihar au nord-est de l'Inde au avant notre ère. Dans le Kalpa-sūtra, on peut lire qu'il est né en 599 avant notre ère, mais des dates plus tardives (notamment 540) ont aussi été avancées. Il naquit du roi Siddhartha (Siddhartaraja) et de la reine Trishala, dans la caste des nobles et des guerriers "kshatriya". La famille fondait ses croyances sur les enseignements de Parshva. "(Voir l'article Préjaïnisme.)"  À l'âge de trente ans, il devint un "sadhana" (ascète), abandonna au bout de quelques mois tout vêtement jugeant que le détachement du monde exigeait la pratique de la nudité ("bodiya" pratiquée par les Digambara et certains Sâdhus) et se livra pendant douze ans et demi à la méditation et à de longues périodes de jeûne. Il atteignit alors l'illumination ("moksha") à Pava (la Pavapuri moderne), et fut par la suite appelé Mahāvīra (grand héros).  Il se consacra alors à l'enseignement des principes qu'il avait ainsi découverts. Aux principes déjà enseignés par Parshva (le rejet de la violence, du mensonge, du vol et de la possessivité), il ajouta celui de chasteté. Se constitua autour de lui une large communauté monastique et ascétique. Bien qu'il n'ait pas réellement fondé une nouvelle religion, il renforça et réforma à la fois d'antiques pratiques, et facilita leur extension à travers l'ouest et le centre de l'Inde au cours des siècles qui suivirent.  Il mourut, sans doute en 527 avant notre ère, à l'âge de soixante-douze ans.  Les Jaïns le vénèrent comme leur et dernier Tirthankara (passeur du gué des renaissances des âmes) ou Prophète. Pour le distinguer des 23 autres Tirthankara son symbole au bas de ses statues est un lion.  Chaque année la communauté jaine fête son anniversaire lors de la Mahāvīr Jayantī. Le gouvernement indien en a fait un jour férié national.

Mahāvīra, également connu sous le nom de Vardhamāna, était le vingt-quatrième tirthankara (fabricant de gué) qui a ravivé le jaïnisme. Il a exposé les enseignements spirituels, philosophiques et éthiques des tirthankaras précédents de l'ère pré-védique. Selon la tradition jaïne, Mahavira serait né au début du. dans une famille royale de Kshatriya dans le Bihar actuel, en Inde. À l'âge de 30 ans, il abandonna tous les biens de ce monde et quitta son foyer à la recherche d'un réveil spirituel pour devenir un ascète. Mahavira a pratiqué une méditation intense et de sévères austérités pendant 12 ans, après quoi il est supposé avoir atteint Kevala Jnana (omniscience). Il a prêché pendant 30 ans et, selon les Jains, il aurait atteint le moksha au, bien que l'année varie selon les sectes. Des érudits tels que Karl Potter considèrent sa biographie comme incertaine; Certains suggèrent qu'il a vécu au, en même temps que le Bouddha. Mahavira a atteint le nirvana à l'âge de 72 ans et son corps a été incinéré.

Mahavira (Sanskrit, m., महावीर,, wörtl.: „großer Held“) gilt vielen als der Begründer der indischen Religion Jainismus, die etwa zeitgleich mit dem Buddhismus entstanden ist. Die Lehre des Jainismus existiert in Indien bis auf den heutigen Tag; außerhalb des Subkontinents konnte sie jedoch – im Gegensatz zur Lehre Buddhas – nie nennenswert Fuß fassen. Mahavira gilt nach jainistischer Tradition als der letzte der 24 Tirthankaras (‚Furtbereiter‘); sein Vorgänger war der halbmythologische Parshvanata.


Biographie.

Lucinda Williams est la fille de, un professeur de littérature, un poète publié et un éditeur qui enseigna en Louisiane, dans le Mississippi, en Géorgie, en Arkansas et même à Mexico et à Santiago du Chili, et de Lucille Day, une concertiste et une pianiste, sa première épouse.  Elle fréquente pendant son enfance les écrivains amis de son père, notamment Eudora Welty et Flannery O'Connor chez laquelle elle courait après les paons lorsqu'elle avait cinq ans. En 1965, vers l'âge de douze ans, elle commence à jouer sur une guitare qu'un ami avait oublié chez ses parents. Les premières chansons qu'elle interprète, selon une interview qu'elle avait donné en 1989 au Washington Post, furent tirées des livres de chansons populaires que John et Alan Lomax avaient collectés. Les musiciens qui l'influençaient alors, étaient Bukka White, Robert Johnson, Neil Young et Peter, Paul and Mary, mais surtout Bob Dylan dont l'album « Highway 61 Revisited » venait de sortir quand elle commença à jouer de la guitare.  En 1969, elle est exclue de son lycée parce qu'elle avait refusé de prononcer le Serment d'allégeance. Soutenue par son père, elle a recours aux services d'un avocat qui démontra que cette exclusion était anticonstitutionnelle. Pendant le weekend du au, elle épouse sur scène, imitant Johnny Cash lors de son second mariage, devant 1500 spectateurs et fans, au First Avenue, un club de musique de Minneapolis, Tom Overby qui était son partenaire depuis trois ans. Williams a été prise pour modèle par des musiciennes de la génération suivante, par exemple Katie Crutchfield (Waxahatchee).

Lucinda Williams est une chanteuse américaine, née le à Lac Charles, en Louisiane. Sa musique est un mélange de blues, de folk et de musique country. Sa voix rocailleuse est tout autant au service de compositions originales que de chansons « traditionnelles ».

Lucinda Williams (* 26. Januar 1953 in Lake Charles, Louisiana) ist eine US-amerikanische Roots-Rock- und Country-Musikerin. Erst 20 Jahre nach ihrem Debüt gelang ihr 1998 mit dem Album "Car Wheels on a Gravel Road" der kommerzielle Durchbruch. Heute gehört sie zu den bekanntesten Vertreterinnen der Musikrichtung. 2002 wurde sie vom Time Magazine zur besten Songwriterin in den USA gewählt.


Biographie.

Muhammad Saïd, instruit à Paris, est francophone. Il succède à Abbas après la mort de celui-ci en 1854 et hérite du titre de pacha que s'était octroyé son père.  Sous son règne, outre une série de réformes fiscale et agraire, une certaine modernisation de l'infrastructure égyptienne a lieu, s'appuyant principalement sur une série de prêts occidentaux. L'année même de sa titulature, en novembre, il accorde le premier acte de concession du terrain qui servira au percement du canal de Suez à un entrepreneur français, Ferdinand de Lesseps. Mais les Britanniques s'opposent à cet accord et demandent à l'autorité supérieure, l'Empire ottoman, de suspendre cette permission durant deux ans. La construction, finalement entreprise sous son règne, démarra en 1859, et fut achevée sous celui de son successeur en 1869. Par ailleurs, l’État égyptien se voit allouer près de actions de la Compagnie du Canal de Suez.  En 1854, il crée la compagnie de navigation La Medjidieh, pour assurer le voyage des pèlerins vers La Mecque mais qui fera faillite, et inaugure la première ligne de chemin de fer du pays, reliant Kafr el-Zayyat à Alexandrie, le long du Nil. C'est sur cette même ligne qu'en 1858, son héritier, Ahmad Rifaat, est victime d'un accident mortel. En revanche, Saïd laisse une dette estimée à plus de 250 millions de francs-or, menant à la création de l' en 1864, obligeant son successeur à émettre une nouvelle série d'emprunts, ce qui conduisit à la création de la Banque franco-égyptienne en 1870, puis à une grave crise financière en 1875. Le Soudan qui avait été conquis par son père en 1821, servait principalement de réserve d'esclaves pour l'armée égyptienne. Les incursions au Soudan, la "razzia" annuelle, sont allés bien au-delà, jusqu'en Kordofan et en Éthiopie. Faisant face aux pressions européennes lui demandant de mettre fin aux razzias, Saïd publie un décret interdisant ces incursions. Mais les marchands d'esclaves ignorent ce décret.  Durant la Guerre civile américaine, qui entraine une pénurie de coton, l’Égypte devient le principal fournisseur des industries textiles européennes.  À la demande de Napoléon en 1863, un bataillon de soldats soudanais part se battre au Mexique contre la rébellion des indépendantistes mexicains.  Sous le règne de Saïd, l’influence des cheikhs diminue.  Saïd est également à l'origine de la création du Service de conservation des antiquités de l'Égypte en 1858 (en même temps que du musée de Boulaq, qui est un organe indissociable du Service). Il en confia la direction à Auguste Mariette.  Il meurt en, et son neveu Ismail lui succède.  La ville méditerranéenne de Port-Saïd porte son nom.  Son fils, Mohammed Toussoun (1853–1876) fut ministre de la Marine égyptienne.

Saïd Pacha ( ; DIN : "Muḥammad Saʿīd Bāšā"), né en 1822 et mort en 1863, est le gouverneur ("al-wālī") d'Égypte et du Soudan de 1854 à 1863. Il est le quatrième fils de Méhémet Ali.

Muhammad Said (; * 17. März 1822 in Kairo; † 18. Januar 1863 in Alexandria) war von 1854 bis 1863 erblicher Wali (Gouverneur) von Ägypten aus der Dynastie des Muhammad Ali.


En droit suisse.

Le for, soit la compétence à raison du lieu d'un tribunal, est déterminée par le titre 2 du Code de procédure civile (articles 9 à 46). Il est en principe possible de déroger conventionnellement au for, sauf en cas de for semi-impératif (la partie dite faible ne peut y déroger) ou impératif (aucune partie ne peut y déroger).  Par exemple, les actions liées à un immeuble sont ouvertes au lieu de situation de celui-ci, tandis que les actions liées à contrat se font au lieu de domicile du défendeur.

En droit français.

Privilège du for.

Le privilège du for est un avantage selon lequel une certaine catégorie de personnes peut décliner la compétence géographique résultant des règles procédurales de droit commun. Par exemple, en matière civile :  tiennent de la loi le droit de décliner la compétence de la juridiction dans laquelle ou devant laquelle ils exercent. Ils peuvent demander que l'affaire qui les concerne soit renvoyée devant un tribunal d'un ressort limitrophe. (voir art. 47 NCPC). Il s'agit d'une simple faculté qui constitue une sécurité pour celui qui en bénéficie. Il peut donc y renoncer, même tacitement. Leur adversaire ne peut se prévaloir de ce privilège qui est personnel. Le tribunal ne peut se dessaisir d'office au profit de la juridiction limitrophe.  Le for ecclésiastique permettait au clergé de n'être jugé que par un tribunal ecclésiastique. Cette situation créa des abus car certaines professions comportant de nombreux clercs (comme le personnel des universités) furent assimilées au clergé d'Ancien Régime.

En droit, le for (du latin forum, place publique sur laquelle siégeait le tribunal) désigne le tribunal qui a été saisi d'une affaire, ou plus général la compétence d'un tribunal de pouvoir se saisir d'une affaire (compétence "ratione loci").

Als Gerichtsstand wird in der Rechtssprache der Ort des zuständigen Gerichts bezeichnet. Von der örtlichen Zuständigkeit ist die Rechtswegzuständigkeit und die sachliche Zuständigkeit zu unterscheiden, d. h. die Frage, welches der an einem Ort vorhandenen Gerichte (z. B. Amtsgericht oder Landgericht) zuständig ist.


Historique.

La compagnie actuelle est née de la fusion en 1992 de l'ancienne "Vitznau-Rigi Bahn" (VRB) et de l"'Arth-Rigi Bahn" (ARB). Au, le massif montagneux Rigi, situé entre le lac des Quatre Cantons, le lac de Zoug et le Lac de Lauerz, est universellement connu, en particulier par les touristes du fait de son panorama. Son accès reste difficile et les pentes ne sont franchies qu'à pied, en chaise à porteur ou à dos de mulet. La solution pour rejoindre les hôtels ou auberges par un autre moyen de transport est due au Suisse Niklaus Riggenbach (1817-1899) qui dépose à Paris en 1863, un brevet pour son système de crémaillère.

Vitznau–Rigi Bahn (VRB).

Le, le Grand Conseil du canton de Lucerne attribue aux ingénieurs Niklaus Riggenbach, Adolf Naeff et Olivier Zschokke une concession pour la construction et l'exploitation d'un chemin de fer à crémaillère de Vitznau au bord du lac des Quatre Cantons jusqu'au Rigi. L'inauguration de la nouvelle ligne le est un grand événement car elle est la première ligne de montagne d'Europe. Du fait de son importance, le président de la Confédération ainsi que trois ministres représentant le gouvernement suisse assistent à son inauguration.  Cependant les concessions pour les voies ferrées sont, à l'époque, du ressort des cantons. La ligne s'arrête donc après, à la frontière cantonale lucernoise à Staffelhöhe au-dessus de Rigi-Kaltbad. Pour le tronçon suivant de jusqu'au Kulm, il faut attendre la construction de l'autre ligne Arth-Goldau-Rigi en 1873. Durant de nombreuses années ce bout de voie est l'objet de nombreux litiges entre les deux compagnies, en appelant une fois au Tribunal fédéral.  En 1874, la compagnie met en service la double voie entre Freibergen et Rigi Kaltbad et, cette même année, ouvre à l'exploitation la ligne à adhérence (voie métrique) sur de Rigi-Kaltbad jusqu'à la Scheidegg, mais son exploitation est abandonnée en 1931. La ligne reste toutefois en service jusqu'en 1942 pour le service des marchandises. Pendant un quart de siècle, le chemin de fer VRB ne fonctionne qu'en été. C'est à partir de l'hiver 1906-1907 que l'exploitation devient régulière toute l'année.  L'électrification en courant continu de est effective dès 1937. La construction d'un téléphérique entre Weggis et Rigi Kaltbad est réalisée en 1968.

Arth–Rigi Bahn (ARB).

L'ARB est un grand rival pour le VRB. Pour le versant nord-est du Rigi, la concession est accordée par le canton de Zoug et les travaux débutent trois ans plus tard. L'ouverture de son exploitation a lieu le. Cette compagnie bénéficie pour son développement de l'ouverture de la ligne du Gothard et de la liaison vers Zurich par la Südostbahn. L'électrification de sa ligne est réalisée dès 1907. Dès l'hiver 1928-1929, la ligne est exploitée par l'ARB toute l'année. Le, la ligne de plaine de Arth à Goldau est remplacée par un service de bus.  Contrairement aux locomotives à vapeur du VRB, celles de l'ARB possédaient des chaudières non pas verticales mais couchées.

Matériels moteurs.

Actuellement la compagnie 4 Bhe 2/4, 4 BDhe 2/4, 3 Bhe 4/4, 1 BDhe 4/4, 1 BDhe 2/4, 1 CFhe 2/3.  En 2019, la compagnie Rigi Bahnen, a commandé six automotrices électriques à crémaillère de Type Bhe 4/6 à la société suisse Stadler Rail.

Gares.

La gare supérieure, située près du sommet et commune aux deux lignes, est la gare de Rigi Kulm.

Livrée des trains.

Un curieux petit détail qui mérite d'être souligné : le VRB part du versant lucernois du Rigi, pourtant les voitures sont rouges et blanches alors que les armoiries du canton de Lucerne sont bleues et blanches. Mais c'est l'inverse pour l'ARB qui arpente le versant schwytzois de la montagne : le train est bleu et blanc, alors que les armoiries du canton de Schwytz sont rouges avec une croisette blanche.

Les Rigi Bahnen (RB) (en allemand "chemins de fer du Rigi") sont une entreprise ferroviaire suisse reliant d'une part Vitznau dans le canton de Lucerne et d'autre part Arth dans le canton de Schwytz au Rigi, une destination touristique importante en Suisse. Le réseau a une longueur totale de 15,5 km, est à voie normale (1435 mm) et à crémaillère.

Die Rigi-Bahnen (RB, Eigenschreibweise: Rigi Bahnen) sind eine Eisenbahngesellschaft in der Schweiz mit Sitz in Arth. Der operative Sitz des Unternehmens befindet sich in Vitznau.


Description de l’algorithme.

L'algorithme est décrit pour un groupe cyclique fini au sein duquel le problème de décision de Diffie-Hellman (DDH) est difficile. Des informations plus précises sont données dans la section Résistance aux attaques CPA.  On peut remarquer que "DDH" est une hypothèse de travail "plus forte" que celle du logarithme discret, puisqu’elle tient si jamais le problème du "logarithme discret" est difficile. Il existe par ailleurs des groupes où le problème "DDH" est facile, mais où on n'a pas d'algorithme efficace pour résoudre le logarithme discret.  Comme il s'agit d'un schéma de chiffrement asymétrique, le cryptosystème est composé de trois algorithmes (probabilistes) : GenClefs, Chiffrer et Déchiffrer.  Pour l'illustration, on va considérer que Bob veut envoyer un message à Alice. Mais ce message contient des informations sensibles, Bob ne veut donc pas qu'il soit compréhensible par une autre personne qu'Alice. Ainsi Bob va chiffrer son message.  Comme les schémas de chiffrement asymétrique sont en règle générale plus lents que leurs analogues symétriques, le chiffrement ElGamal est souvent utilisé en pratique dans le cadre d'un chiffrement hybride, comme pour sa spécification PGP.  Une manière de voir ce schéma de chiffrement, est de faire un parallèle avec le protocole d’échange de clefs de Diffie-Hellman. L’algorithme de chiffrement consiste alors à envoyer un message chiffré formula_1 par masque jetable sous la clef partagée formula_2, qui peut-être calculé par Alice vu qu’elle dispose de formula_3 (voir illustration ci-contre).

Génération de clefs.

La première étape du schéma de chiffrement consiste à produire une paire de clefs : la "clef publique", et la "clef secrète". La première servira à chiffrer les messages et la deuxième à les déchiffrer.

Algorithme de Chiffrement.

Bob a donc accès à la clef publique d'Alice : formula_9. Pour chiffrer un message formula_10 encodé comme un élément du groupe formula_4, Bob commence par tirer un "aléa" formula_12 et va l'utiliser pour couvrir le message formula_10 en calculant formula_14. Pour permettre à Alice de déchiffrer le message, Bob va adjoindre à cette partie du message une information sur l'aléa : formula_15.  Enfin le chiffré sera composé de ces deux morceaux : formula_16, et Bob envoie formula_17 à Alice.

Algorithme de Déchiffrement.

Ayant accès à formula_18 et à formula_19, Alice peut ainsi calculer :  formula_20  Et est donc en mesure de retrouver le message formula_10.

Sécurité.

Face aux attaques à texte clair choisi.

En observant les informations publiques : formula_22; on se rend compte que seuls des éléments de formula_4 sont rendus visibles et non pas les exposants (ici "x" et "s" respectivement). Informellement on peut remarquer que le problème du logarithme discret peut s'interpréter comme le fait qu'il est difficile de retrouver les informations secrètes (formula_24 par exemple) qui permettraient de retrouver le message.  De manière plus précise, c'est le problème de décision de Diffie-Hellmann (ou "DDH") qui permet de garantir la sécurité sémantique du schéma.  (\mathcal A)\\ </math>  Ainsi on a un avantage qui reste non négligeable : pour atteindre la même sécurité entre "DDH" et notre cryptosystème, il suffit que le problème "DDH" reste sûr avec un bit de sécurité supplémentaire.

Face aux attaques à chiffré choisi.

Dans des modèles avec un attaquant possédant plus de puissance, comme sous attaques à chiffrés choisis, le cryptosystème d'ElGamal n'est pas sûr en raison de sa "malléabilité"; en effet, étant donné un chiffré formula_18 pour le message formula_10, on peut construire le chiffré formula_27, qui sera valide pour le message formula_28.  Cette malléabilité (il s’agit d’un homomorphisme multiplicatif) en revanche permet de l'utiliser pour le vote électronique par exemple.  Il existe cependant des variantes qui atteignent la sécurité face aux attaques à chiffrés choisis, comme le cryptosystème de Cramer-Shoup qui peut être vu comme une extension du chiffrement ElGamal.

Exemple.

Pour l'exemple, on peut prendre le groupe formula_29, avec comme générateur "g=5" (Mise en garde: ce n'est pas un groupe sûr, ces valeurs ont été prises uniquement pour produire un exemple simple).  Une clef publique possible pourrait donc être: formula_30, et comme clef secrète formula_31.  On remarquera que comme le chiffrement est un algorithme probabiliste, il y a différentes sorties possibles pour le même message. Un chiffré possible pour le message "42" pourrait donc être "(58086963, 94768547)", mais aussi "(83036959, 79165157)" pour les aléas "r" valant "6689644" et "83573058" respectivement.  Néanmoins, si on fait le calcul formula_32 pour nos deux chiffrés, on obtiendra bien "42" en sortie.

Le cryptosystème d'ElGamal, ou chiffrement El Gamal (ou encore système d'El Gamal) est un protocole de cryptographie asymétrique inventé par Taher Elgamal en 1984 et construit à partir du problème du logarithme discret.

Das Elgamal-Verschlüsselungsverfahren oder Elgamal-Kryptosystem (auch "al-Dschamal-Kryptosystem") ist ein im Jahr 1985 vom Kryptologen Taher Elgamal entwickeltes Public-Key-Verschlüsselungsverfahren, das auf der Idee des Diffie-Hellman-Schlüsselaustauschs aufbaut. Das Elgamal-Verschlüsselungsverfahren beruht, wie auch das Diffie-Hellman-Protokoll, auf Operationen in einer zyklischen Gruppe endlicher Ordnung. Das Elgamal-Verschlüsselungsverfahren ist beweisbar IND-CPA-sicher unter der Annahme, dass das Decisional-Diffie-Hellman-Problem in der zugrundeliegenden Gruppe schwierig ist.


Désignations.

Bien qu'elle porte la désignation de Bayer β, Pollux est plus brillante qu'α Geminorum, Castor.  Pollux est le nom propre de l'étoile qui a été approuvé par l'Union astronomique internationale le. Il s'agit d'un nom traditionnel qui fait référence à Pollux, un des deux fils jumeaux de Zeus et de Léda.  L'étoile porte également le nom arabe "Al-Ras al-Tau'am al-Mu'akhar" (الرأس التَوْأَم المؤخر), qui signifie littéralement « La tête du deuxième jumeau ».  En astronomie chinoise, Pollux est connue comme qui signifie littéralement « la Troisième [étoile] de la Rivière du nord » car elle compose, avec α Geminorum (Castor) et,, la « Rivière du nord », un sous-groupe de l'astérisme "Nan bei he" représentant deux petites vallées en bordure de la rivière céleste "Tianhe" (en fait la Voie lactée).  Castor et Pollux sont les deux étoiles « jumelles célestes » qui donnent leur nom à la constellation des Gémeaux (en latin, "Gemini" signifie « jumeaux »). Les deux étoiles ne se ressemblent pas : Castor est une étoile quadruple blanche et chaude, tandis que Pollux est une géante jaune-orange plus froide.

Étoiles doubles.

D'après le "Catalogue d'étoiles doubles de Washington", Pollux (BD+28 1463 A) compose une étoile double avec chacune des cinq étoiles suivantes :,,, et ; et compose une étoile double avec ainsi qu'avec et.

Système planétaire.

En 1993, l'hypothèse de la présence d'une planète orbitant autour de Pollux, se basant sur les oscillations de la vitesse radiale, est publiée. Cette hypothèse est confirmée le par l'astronome Artie P. Hatzes. Cette exoplanète, baptisée puis, possède une masse d'environ 2,3 fois celle de Jupiter et orbite autour de son étoile en 590 jours environ.

Pollux (β Gem / β "Geminorum",, Bêta des Gémeaux) est l'étoile la plus brillante de la constellation des Gémeaux et l'une des plus brillantes du ciel nocturne. Pollux est aussi la première étoile visible à l'œil nu connue pour posséder une planète extrasolaire en orbite.

Pollux (β Geminorum) ist der hellste Stern im Sternbild Zwillinge und Teil des großen Wintersechsecks, das er mit 5 anderen Sternen 1. Größe bildet. Der Name ist die lateinische Form von Polydeukes, einem der Dioskuren in der griechischen Mythologie.


Carrière princière et ecclésiastique.

Fils de l’électeur Palatin Philippe-Guillaume de Neubourg et d'Élisabeth-Amélie de Hesse-Darmstadt, sa carrière est grandement facilitée par les brillants mariages de ses sœurs.  Alors qu'il n'a que 12 ans, en 1676, sa sœur aînée Éléonore-Madeleine épouse l'empereur Léopold et, dès l'année suivante, donne à son époux et à l'Empire, l'héritier qu'ils attendaient désespérément. Elle est la mère des empereurs Joseph et Charles VI. Deux autres sœurs de Franz-Ludwig, Marie-Sophie et Marie-Anne épousent l'une le roi du Portugal Pierre II, l'autre le roi d'Espagne Charles II.  François-Louis devient évêque de Breslau dès le (à 18 ans). Il succède dans cette fonction à son frère Wolfgang Georges Frédéric de Palatinat-Neubourg.  Le, il est nommé évêque de Worms, et grand maître de l’ordre Teutonique le jour suivant, sous la protection de la dynastie des Habsbourg. Il succède dans ces deux fonctions à son autre frère Louis-Antoine de Palatinat-Neubourg. La même année il devient prévôt d'Ellwangen. Le, il est élu coadjuteur de Mayence.  Le, il succède à un allié des Habsbourg, Charles-Joseph de Lorraine, sur le trône archiépiscopal et électoral de Trèves. Il renonce à ce siège le, pour aller prendre possession de celui de Mayence, succédant à un autre fidèle allié des Habsbourg, Lothar Franz von Schönborn. À ce titre, il est également prince-électeur, primat d'Allemagne et un des trois archichanceliers du Saint-Empire romain germanique.  Il meurt en 1732 à l'âge de 68 ans et est enterré à Ostrów Tumski de Wrocław.

Fondateur d'un régiment impérial.

En tant que grand maître, il crée en 1696 le régiment d'infanterie impérial "Hoch- und Deutschmeister", levé d'abord à Donauwörth en Souabe, cantonné ensuite à Sibiu en Transylvanie puis à Khoust en Transcarpatie, à la frontière de l'Empire ottoman, puis, de 1715 à 1730, dans les Pays-Bas autrichiens. Ce régiment, qui s'illustre notamment dans les guerres austro-turques, se maintiendra dans l'armée des Habsbourg jusqu'en 1918.

Bâtiments.

Il érige à Rouffach une maison de notable, actuellement institution Saint-Joseph, la logette porte les armoiries bûchées et illisibles.  En 1730 il pose la première pierre pour l’"hôtel de l'ordre Teutonique", édifice baroque à côté du Rhin et de la ville de Mayence. Archevêque de Mayence depuis le, il est aussi depuis 1694 grand maître de l’ordre Teutonique. En tant que tel, il fait bâtir une autre résidence personnelle à proximité du château des Princes-Électeurs, l’hôtel de l'ordre Teutonique. C’est sous le règne de François-Louis qu’a lieu le dernier agrandissement significatif du Château de La Favorite (Mayence). Après la guerre de la Ligue d'Augsbourg il ordonne, entre autres, la restauration de la cathédrale de Worms et fonde un orphelinat.

François-Louis de Palatinat-Neubourg (en allemand "Franz Ludwig von der Pfalz-Neuburg"), né le à Neubourg-sur-le-Danube, mort le à Breslau, fut un prince-électeur et ecclésiastique allemand, membre de la maison de Wittelsbach.

Franz Ludwig von Pfalz-Neuburg (* 24. Juli 1664 in Neuburg an der Donau; † 18. April 1732 in Breslau) war Fürstbischof und Oberster Landeshauptmann von Breslau und gleichzeitig Kurfürst und Erzbischof von Trier, Kurfürst und Erzbischof von Mainz und Bischof von Worms sowie Hochmeister des Deutschen Ordens, Fürstpropst von Ellwangen und Reichserzkanzler des Heiligen Römischen Reiches Deutscher Nation. Seine Schwester Eleonore (1655–1720) war die Ehefrau des Kaisers Leopold.


Biographie.

Jeunesse et débuts.

Claude Joséphine Rose Cardinale naît à Tunis à l'époque du protectorat français, dans un immeuble de l'avenue Jules-Ferry (aujourd'hui avenue Habib-Bourguiba), le « Foyer du combattant », derrière le quartier de la Petite Sicile. Son père, François, est ingénieur à la compagnie des chemins de fer de Tunis. Elle est l'aînée d'une fratrie de quatre enfants avec Blanche, Bruno et Adrien élevés par sa mère Yolande Greco. Ses grands-parents paternels et maternels sont originaires de Sicile.  Garçon manqué et enfant sauvage, elle est fascinée comme beaucoup d'adolescentes de sa génération, par Brigitte Bardot. Elle étudie au lycée Cambon, rue de Marseille. Le sicilien est la langue parlée dans sa famille et le français la langue apprise pendant sa scolarité, de sorte que, bien qu'étant de nationalité italienne, elle n'apprend l'italien qu'à l'âge adulte, afin de pouvoir tourner.  Ses premiers contacts avec le cinéma ont lieu en 1955 à Venise, durant la Biennale, au cours d'un voyage qui lui a été offert après qu'elle a gagné, à, l'élection de « la plus belle Italienne de Tunis », concours de beauté organisé par l'office du cinéma italien. Cependant, désirant être institutrice, elle décline toutes les propositions qui lui sont faites et ne fait qu'une brève apparition dans un court métrage, "Anneaux d'or" de René Vautier. Violée à l'âge de, elle refuse de se faire avorter et c'est ce qui la pousse à s'engager dans le cinéma pour gagner sa vie et être indépendante dans le but de pouvoir élever son fils Patrick.  Ses véritables débuts dans un long métrage se font en 1958 dans "Goha" de Jacques Baratier et surtout "Le Pigeon" de Mario Monicelli, sous l'égide du producteur Franco Cristaldi, qu'elle épouse.

Révélation internationale (années 1960).

Dans les années 1960, on la retrouve à l'affiche de nombreux succès critiques et publics. De célèbres et nombreux réalisateurs tiennent à sa présence devant leurs caméras. Ce sont notamment Mauro Bolognini, Abel Gance, Luchino Visconti, Henri Verneuil, Philippe de Broca, Luigi Comencini, Federico Fellini, Blake Edwards, Henry Hathaway et Sergio Leone. Avec le drame "La Fille à la valise" de Valerio Zurlini, elle devient.  À cause de sa voix rauque et de son italien alors approximatif, l'actrice est systématiquement doublée dans ses films, jusqu'à "Huit et demi". Dans la version italienne originale du film "Le Guépard", elle est doublée par. Sur le tournage, Claudia Cardinale parle le français dans les scènes avec Alain Delon, l'anglais avec Burt Lancaster et l'italien dans ses autres scènes. Ces doublages ont eu une conséquence négative au début de sa carrière, car pour le film "La Fille à la valise", elle reçoit le ruban d'argent de la meilleure actrice, qui lui est aussitôt retiré, le jury s'étant rappelé après coup que le règlement interdit aux lauréats d'être doublés.  Sa présence aux côtés d'Alain Delon dans "Rocco et ses frères" et dans "Le Guépard" de Visconti, et aux côtés de Jean-Paul Belmondo dans "Cartouche" la font connaître du public français, alors que le succès aux États-Unis et la renommée internationale lui viennent en 1963 avec "Huit et demi" de Federico Fellini puis, en 1964, avec "Le Plus Grand Cirque du monde" d'Henry Hathaway ; ils se confirment en 1968 par "Il était une fois dans l'Ouest" de Sergio Leone.

Diversification et confirmation (années 1970-1980).

Les années 1970 et 1980 la voient alterner les rôles : réalisations italiennes avec Marco Ferreri, Luigi Comencini, Franco Zeffirelli, Marco Bellocchio, Luchino Visconti (sous la direction duquel elle a joué quatre fois) et surtout avec son compagnon (à partir ), le réalisateur et scénariste Pasquale Squitieri ; réalisations françaises avec Christian-Jaque, José Giovanni, Michel Lang, Nadine Trintignant, Diane Kurys ou Robert Enrico ; réalisations internationales avec Jerzy Skolimowski, Mikhaïl Kalatozov, George Cosmatos, Alan Bridges, Werner Herzog ou Blake Edwards.  Sur le tournage difficile des "Aventures du brigadier Gérard", elle empêche le renvoi du réalisateur polonais Jerzy Skolimowski en menaçant de quitter le film.  Durant les années 1970, elle se prête aussi à une parenthèse discographique qui lui vaut des succès discos en Europe et au Japon avec plusieurs passages télévisés et une large diffusion sur les ondes des radios périphériques en France de titres comme'(classé au hit-parade), et'en 1977 et en 1978.

Seconds rôles (années 1990-2010).

À partir de la fin des années 1990, Claudia Cardinale réduit le nombre de tournages de films pour se consacrer davantage au théâtre ou à l'écriture.  Dans les années 2000, elle monte sur scène à Paris, interprétant, en 2000, "La Vénitienne" (anonyme du ) et "Doux oiseaux de jeunesse" de Tennessee Williams en 2005.  En 1993, elle est membre du jury de la sélection officielle au Festival de Cannes. Par ailleurs, à la Mostra de Venise 1993, elle reçoit un lion d'or saluant sa contribution au patrimoine cinématographique mondial. Cette année marque le début d'une succession de récompenses saluant l'ensemble de sa carrière cinématographique.  L'Italie continue à la saluer : elle reçoit en 1997 un David di Donatello, en 1998 un Flaiano International Prizes, en 2000 le ruban d'argent d'honneur du Syndicat national des journalistes cinématographiques italiens.  Elle enchaîne avec des prix européens : en 2002, l'ours d'or d'honneur au Festival de Berlin mais aussi le prix Platinum du Viareggio EuropaCinema. En 2003, elle est lauréate du prix des acteurs européens au Festival du Film de Ludwigsburg.  Puis c'est la France qui prend le relais : en 2006, elle est lauréate du prix Henri-Langlois de Vincennes puis en 2008 reçoit l'ordre national de la Légion d'honneur. En 2013, à la des prix Lumières 2013, elle est lauréate du prix pour l’ensemble de sa carrière. Son pays d'origine suit rapidement : en 2009, elle reçoit les insignes du grand cordon de l'ordre national du Mérite (Tunisie).  Jusqu'en 2015, elle reçoit une dizaine d'autres récompenses dans des festivals internationaux à travers le monde.  Elle continue de tourner, mais dans des productions beaucoup moins exposées médiatiquement, et souvent pour des seconds rôles.

Vie privée.

Après un viol, elle donne naissance discrètement à Londres à un garçon, Patrick, le, alors qu’elle est âgée de. Son producteur, Franco Cristaldi, lui conseille de le faire passer pour son petit frère pour ne pas contrarier sa carrière. Alors que son fils a, elle révèle ce secret pesant à un journaliste. Le père lui aurait envoyé de nombreuses lettres, toutes déchirées par Cristaldi sans qu’elle le sache, et souhaitera des années plus tard le reconnaître, ce que Patrick refusera.  Après un mariage malheureux de 1966 à 1975 avec Cristaldi (lequel a adopté Patrick) qui organise lui-même la cérémonie sans l'avertir, elle est la compagne du réalisateur Pasquale Squitieri (1938-2017), avec lequel elle a une fille, Claudia. Celle-ci aura un fils, Milo, avec l'artiste plasticien Samon Takahashi.  Les rumeurs sur sa relation avec Rock Hudson à l'époque sont en réalité fausses, l'actrice révèle plus tard avoir fait croire à cela pour protéger la carrière de l'acteur, à une époque où l'homosexualité était plutôt mal perçue.

Vie publique.

Elle a toujours adopté des positions politiques marquées par des idées progressistes. Femme de gauche, elle est engagée depuis longtemps dans la lutte contre le sida, dans la défense des droits des femmes et des homosexuels. Elle a apporté sa contribution à nombre de causes humanitaires. En 1999, l'UNESCO l'a désignée « ambassadrice de bonne volonté ». En 2009, elle publie "Ma Tunisie" aux éditions Timée, un livre de photos sur les traces de son enfance tunisienne.  En 2014, elle est membre du comité de soutien à la candidature d'Anne Hidalgo à la mairie de Paris.  Le, elle est désignée comme l'égérie des 70 ans du Festival de Cannes en figurant sur l'affiche du festival. Les retouches apportées à la photographie, qui ont pour objet de la mincir davantage, suscitent une controverse relative aux canons de beauté féminin dans le cinéma et la communication, que Claudia Cardinale finit par écarter en la qualifiant de.

Filmographie.

Voix françaises.

Alors qu'elle parle le français, il est arrivé à Claudia Cardinale de se faire doubler par d'autres comédiennes. Par ailleurs, dans sa jeunesse, ne parlant pas très bien italien, elle fut doublée par d'autres actrices dans la version italienne de ses films. Par exemple "Le Guépard" où sa voix est doublée par la comédienne.

Claudia Cardinale ( ), est une actrice et mannequin italienne francophone, née le à Tunis (Tunisie). Véritable sex-symbol des années 1960, elle a joué dans de nombreux films à succès, notamment dans les films "Le Pigeon" (1958), "Le Guépard" (1963) et "Il était une fois dans l'Ouest" (1968).

Claudia Cardinale (* 15. April 1938 als "Claude Joséphine Rose Cardinale" in Tunis, Französisches Protektorat in Tunesien) ist eine italienische Schauspielerin. Sie zählt zu den herausragenden Filmdiven ihres Landes und spielte Hauptrollen in Filmklassikern wie "Achteinhalb", "Der Leopard" und "Spiel mir das Lied vom Tod".