Biographie.

Vie et œuvre.

Moussa Sader nait en 1928 à Qom, en Iran. Sa famille est originaire du Djebel 'Amil au Liban. Son père, Sadreddin, enseigne à Qom où il participe au développement du séminaire religieux (hawza) fondé par Abdul-Karim Haeri Yazdi.  Après avoir fréquenté l'école primaire à Qom, Moussa Sader rejoint Téhéran, la capitale iranienne, pour y poursuivre ses études théologiques. Il obtient en 1956 un diplôme en jurisprudence islamique et de sciences politiques de l'université de Téhéran. Il retourne ensuite à Qom pour étudier la théologie et la philosophie islamique. Il y édite un magazine intitulé "Maktab-e Eslam". Finalement, il quitte Qom pour Najaf (troisième lieu saint chiite abritant le mausolée d'Ali) afin d'étudier la théologie. Il y suit les séminaires des ayatollah Muhsin Al-Tabatabai al-Hakim et Abu al-Qasim al-Khoei.  Il visite le Liban en 1955, où son cousin lointain le Grand Ayatollah Mohammed Bakr al-Sadr le prend sous son aile pour en faire son successeur. Il s'y installe en 1959. Naturalisé libanais en 1963, il s'installe à Tyr et devient progressivement la figure de proue des chiites. La popularité de "l'imam Moussa" ne se dément pas. Ce dernier travaille sans relâche pour améliorer le sort de sa communauté, lui donner une voix et la protéger contre les ravages de la guerre et des conflits inter-communautaires.  Le, il fonde le Conseil supérieur chiite censé offrir à la communauté chiite le poids politique dont elle est privée au sein du gouvernement. Il en devient le président le. Très vite, l'imam fascine par son charisme et son charme peu communs, ses grands yeux verts, sa stature imposante (il mesure presque deux mètres) et inspire le respect de l'ensemble de la classe politique du pays, partisans et adversaires, par sa modération, son tact et son inaltérable volonté de justice sociale et de dialogue renforcé entre les communautés confessionnelles. C'est un homme d'action, doté aussi bien d'une grande érudition religieuse que d'un sens politique affûté, capable de prendre des positions audacieuses qui le placent parmi les religieux chiites les plus réformateurs de son époque.  Le, sous la pression de Sader et d'une grève générale au Liban du Sud qui s'est progressivement étendue à d'autres régions du pays, le parlement libanais vote la création du conseil du Sud (Majlis al Janoub). L'objectif de ce conseil est d'aider à la reconstruction et à l'amélioration des services au Liban du Sud touché par la pauvreté et qui paye déjà le prix de l'importation du conflit israélo-palestinien. Dans la continuité du CSC, Moussa Sader crée le « Mouvement des déshérités » en 1974, pour permettre aux chiites libanais d'obtenir plus de droits civiques et améliorer leurs conditions de vie. Pour autant l'action politique et sociale initiée par l'imam ne se cantonne pas exclusivement à la composante chiite du pays. Éloigné de toute logique sectaire, le projet défendu par l'imam et ses collaborateurs se place résolument au-dessus des clivages confessionnels et s'assigne comme mission prioritaire d'endiguer le sous-développement économique et social qui touche les habitants du Sud. L'imam établit un certain nombre d'écoles et de cliniques médicales dans tout le sud du Liban, dont beaucoup sont encore en service aujourd'hui.  Pour faire face à l'instabilité et à la violence qui s'exacerbent au Sud, l'imam annonce le la naissance de la milice Amal (ou espoir), pour assurer la défense de la communauté chiite. Lorsque la guerre civile éclate en, Moussa Sader refuse d'engager ses forces dans le conflit libanais. Il déclare que « "l'arme ne résout pas la crise, mais augmente la déchirure de la nation" » (). Il tente d'enrayer le conflit en servant de médiateur entre les parties en conflit.

Le dialogue interconfessionnel au service de la paix et de la nation.

L'autre combat de l'imam concerne le dialogue et le rapprochement islamo-chrétien, préalable pour obtenir du camp politique chrétien qu'il accepte de céder un peu de son pouvoir à une partie de la population qui en est restée longtemps privée. Cette stratégie de rapprochement ne répond pas uniquement à un pur calcul politique, et s'inscrit plus largement dans une tradition islamique d'entente et de coexistence pacifique datant du l'époque du prophète Mahomet. Pour l'imam Sader, il s'agit aussi de renforcer les bases de l’État-nation, de faire prendre conscience à ses compatriotes de l'importance de préserver l'intégrité du territoire, la solidarité vis-à-vis du Liban du Sud, pour permettre au pays de faire face aux troubles et perturbations qui secouent sa frontière (opérations armées des combattants palestiniens à partir du sud auxquelles répondent des incursions et ripostes israéliennes) qui font des populations libanaises du Sud, principalement les chiites, les victimes collatérales du conflit.  En 1963, il est le seul dignitaire chiite à assister à l'intronisation du pape Paul VI. Le, Moussa Sader en tant que président du Conseil supérieur chiite du Liban, inaugure en la cathédrale Saint-Louis (à Beyrouth) les sermons du carême devant une assistance nombreuse composée de chrétiens et de musulmans. C'est un geste révolutionnaire, un symbole puissant et sans précédent pour l'époque et dans le contexte confessionnaliste qui prévaut au Liban. Pour marquer un peu plus son indépendance vis-à-vis des autres dirigeants religieux, il entretient des relations amicales avec l’évêque grec-catholique Grégoire Haddad, surnommé "l'évêque rouge", un homme aussi charismatique et indépendant d'esprit que l'est l'imam Sader, qui rejoint d'ailleurs le « Mouvement Social » fondé par.

Disparition.

Après la première invasion israélienne du Liban du Sud en, il entreprend une série de visites officielles dans plusieurs pays arabes (Syrie, Jordanie, Arabie saoudite et Algérie) pour arrêter l'intervention militaire et appeler à un sommet arabe. Il arrive en Libye le, à la suite d'une invitation officielle, en compagnie de deux proches collaborateurs, le cheikh Mohammad Yaacoub et le journaliste Abbas Bader El Dine. Il y est vu pour la dernière fois le et il disparaît en même temps que ses deux compagnons.  Les autorités libyennes ont affirmé le que l'imam avait quitté la Libye pour l'Italie dès le, mais le gouvernement italien affirma en 1979 que l'imam n'était jamais entré sur son territoire national.  Plusieurs hypothèses ont été avancées pour expliquer cet évènement. La communauté chiite, victime collatérale du conflit israélo-arabe au Liban Sud était devenue hostile aux agissements palestiniens et des dirigeants palestiniens ou syriens auraient demandé à Kadhafi de les débarrasser de l'imam. D'autres hypothèses disent que Sader a été exécuté à la suite d'une erreur (un ordre écrit mal interprété) ou encore à cause d'une altercation avec les dirigeants libyens. Mais aucune preuve n'est jamais venue étayer cette possibilité et sa disparition demeure une énigme. Certains, enfin, avancent l'hypothèse que l'imam aurait été éliminé à la demande des États-Unis avant qu'ils n'organisent le retour de l'ayatollah Rouhollah Khomeini en Iran. Il se serait agi de prévenir une éventuelle révolution chiite généralisée. Cette affaire continue d'empoisonner les relations libano-libyennes.  En 2004, le passeport de Moussa Sader a été retrouvé à Rome après la signature d'un important accord sur l'immigration entre la Libye et l'Italie.  Quoi qu'il en soit, sa disparition et les mystères qui l'entourent, renforcent son aura au point qu'aujourd'hui au Liban, comme le note Levy-Tadjine (2008) les chiites et en particulier, les militants du mouvement Amal lui attribuent un statut quasi messianique en espérant son retour.  En, le président du Parlement libanais Nabih Berri indique que Moussa Sader et ses deux compagnons sont toujours en vie, sans en apporter la preuve.

L'enquête.

Fin (c'est-à-dire 30 ans après les faits), la justice libanaise a lancé un mandat d'arrêt international contre le président Mouammar Kadhafi et plusieurs membres de la junte libyenne de l'époque, pour complicité d'enlèvement et d'assassinat. À cette occasion, le mouvement Amal a organisé, le, une gigantesque manifestation à Nabatiyeh (Sud du Liban) pour exiger des explications des autorités libyennes.  Depuis le début de la révolte libyenne, de nouvelles pistes concernant le sort de l'imam ont été avancées par des figures de l'opposition libyenne et un ex-responsable du régime. Certains témoignages permettent d'espérer que l'imam soit toujours en vie tandis que d'autres corroborent la thèse de l'assassinat.  L'opposant Sami Al Masrati a ainsi affirmé au journal "Al Alam" le avoir aperçu la veille de l'entretien « un homme ressemblant à l'imam être transféré à bord d'un avion à l'aéroport d'Abraq (dans la ville libyenne d'Al Bayda) ». Plus tôt, une autre figure de l'opposition, Abdolmajid Mansour, a indiqué que Moussa Sader est « en vie dans une prison de la ville centrale de Sebha ».  Dans une interview accordée au quotidien arabe "Al Hayat" le, le représentant démissionnaire de la Libye auprès de la Ligue arabe, Abdel Moneim al-Honi, a affirmé quant à lui que l'imam Moussa Sader a bien été assassiné et enterré en Libye, dans la région de Sebha. Toutes les informations relayées ne font pas explicitement état du sort des deux compagnons de l'imam. Si cette seconde hypothèse (l'assassinat de l'imam Sader) s'avérait exacte, la probabilité de retrouver en vie Abbas Bader El Dine et le cheikh Mohamed Yacoub s'en trouverait fortement réduite pour ne pas dire quasi nulle.  Lors d'une visite en Mauritanie au début du mois d', le ministre des Affaires étrangères libanais, Adnan Mansour, a assuré le président mauritanien Mohamed Ould Abdel Aziz de la disposition du Liban à coopérer étroitement avec les autorités mauritaniennes pour obtenir de nouvelles informations utiles à l'enquête. En effet, l'ancien chef du renseignement et beau-frère du colonel Kadhafi, Abdallah Senoussi est emprisonné en Mauritanie depuis, en attente de son jugement, après y être entré illégalement et sous une fausse identité. Ce dernier est par ailleurs recherché par la CPI et la Libye.  Hassan Yacoub, fils du cheikh Mohammed Yaacoub, député libanais de 2005 à 2009, accuse les gouvernements libanais successifs de n'avoir entrepris aucune recherche sur cette triple disparition avant 2005 et de n'avoir pas fait d'efforts suffisants depuis ; le gouvernement libanais attribue ce retard à la situation en Libye et affirme poursuivre ses démarches.

Moussa Sader (en ; graphies alternatives : Moussa Sadr, Moussa el Sadr) est un philosophe et dirigeant religieux chiite libanais né dans la ville de Qom en Iran le et porté disparu le lors d'une visite officielle en Libye.

Sayyid Mūsā as-Sadr ( ; * 15. Mai 1928 in Ghom/Iran; † 1978?) war ein iranischstämmiger libanesischer Philosoph, prominenter Führer der Schiiten im Libanon und Gründer der Amal-Bewegung. Musa as-Sadr ist der Onkel von Sadegh Tabatabai und gilt als einer der Lieblingsschüler von Ajatollah Chomeini während dessen Exil im Irak von 1965 bis 1978. Er war Cousin des Großajatollahs Muhammad Baqir as-Sadr, der von Saddam Hussein hingerichtet wurde. Seine Nichte ist mit Mohammad Chatami, dem ehemaligen Präsidenten des Iran verheiratet. Sadr verschwand 1978 unter bislang ungeklärten Umständen in Libyen.


Biographie.

Il étudie au gymnasium de Passau, établissement dirigé par des jésuites. Il entre dans la Compagnie de Jésus en 1747. Il commence par enseigner le latin et la rhétorique d’abord à Graz puis à Klagenfurt. Après quatre années d'études de la théologie à Graz, il est ordonné prêtre en 1757 et commence à prêcher à Pressburg.  En 1759, il est nommé professeur de belles-lettres à la très réputée Académie Theresianum de Vienne où il demeure jusqu’en 1773, date à laquelle la Compagnie est dissoute. Il devient alors bibliothécaire à la bibliothèque Garelli, conjointe de l’Académie. Lorsque celle-ci disparaît en 1784, il obtient un poste de bibliothécaire-assistant à la bibliothèque de l’Empereur et en 1791, de bibliothécaire en chef.  Son œuvre poétique est particulièrement connue; il fait partie d’un cercle de poètes qui se nomment les "bardes". Leur but est de faire revivre le patriotisme germanique et utilisant des éléments des anciens germains. D'où son pseudonyme, "le barde Sined", anagramme de son nom. Les membres de ce courant admirent les œuvres de Friedrich Gottlieb Klopstock (1724-1803), du mythique poète écossais Ossian () réinterprétées par l’écossais James Macpherson (1736-1796).  Les premiers poèmes de Denis paraissent en 1760 sous le titre de "Poetische bilder der meisten kriegerischen Vorgänge in Europa seit dem Jahre 1756". Il y célèbre les faits d’armes de la guerre de Sept Ans (1756-1763). Il traduit en allemand les poèmes d’Ossian en trois volumes (1768-1769).  Denis fait paraître un deuxième recueil de poèmes en 1772 sous le titre de "Die Lieder Sineds des Barden". Ces poèmes sont réunis avec ceux d’Ossian et paraissent en cinq volumes de 1784 à 1785. Il publie également des poèmes d’inspiration religieuse sous le titre de "Geistliche Lieder" en 1774.  Il s’intéresse également à l’entomologie et notamment aux papillons. Avec son collègue de Theresianum, Ignaz Schiffermüller (1727-1806), il constitue une remarquable collection de lépidoptères, mais celle-ci est détruite par les flammes lors de la révolution de 1848. Les deux entomologistes font paraître la première faune autrichienne.

Johann Nepomuk Cosmas Michael Denis dit Michael Denis ou Sined der Barde ("Michael le barde") est un bibliographe, un poète et un entomologiste autrichien, né le à Schärding en Bavière et mort le à Vienne.

Johann Nepomuk Cosmas Michael Denis, auch "Sined der Barde" (* 27. September 1729 in Schärding, Bayern; † 29. September 1800 in Wien) war ein österreichischer katholischer Priester, Schriftsteller, Übersetzer, Bibliothekar und Zoologe.


Histoire.

Broadway est la plus vieille avenue nord sud de la ville puisqu'il s'agit d'une ancienne piste que les Indiens Lenapes empruntaient à l'époque pré-colombienne et qu'ils nommèrent "Wickquasgeck". Elle fut empruntée par les colons néerlandais afin de gagner les hauteurs de l'île (Manhattan viendrait du terme indien "Manna-hata" qui signifiait probablement « île aux nombreuses collines »). Ceux-ci la rebaptisèrent "Brede Weg", qui signifie « avenue large », nom par la suite traduit en anglais sous sa forme actuelle.

Description.

La longueur de Broadway est de () dans Manhattan, et se prolonge de () au nord dans l’arrondissement du Bronx. Au-delà de la ville de New York, Broadway traverse les localités de Yonkers, Hastings-on-Hudson, Dobbs Ferry, Irvington, Tarrytown et se termine au nord de Sleepy Hollow dans le comté de Westchester.

Les parades.

De son extrémité sud jusqu'au City Hall Park, Broadway est le lieu historique où se déroulent les grands défilés populaires pour fêter les victoires et les exploits. On y lance de multiples confettis et serpentins en papier (d'où leur nom anglais, « "Ticker-tape parades" » car ils étaient faits à partir de bandes de téléscripteur découpées). La première de ces parades a eu lieu en 1886 pour l'inauguration de la Statue de la Liberté. Beaucoup de célébrités ont eu droit à leur « "ticker-tape parade" », dont Charles Lindbergh, Charles de Gaulle, les astronautes Neil Armstrong, Edwin Aldrin et Michael Collins, ainsi que de nombreux chefs d'État ou équipes sportives.

Les théâtres.

Le terme « Broadway » ("Broadway theatre") désigne notamment les productions de Broadway, généralement des pièces de théâtre ou des comédies musicales, jouées dans chacun des 40 grands théâtres professionnels, de 500 places et plus, le plus souvent situés dans le quartier des théâtres (Theater District) de Manhattan, et qui s'alimentaient dans le Tin Pan Alley, le quartier des éditeurs de musique, situé à côté. Le succès des productions de Broadway leur a permis une situation prospère et la déclinaison de nouveaux mouvements d'avant-garde, les "Off Broadway" et "Off-Off-Broadway".  La section de la rue Broadway située au niveau de Times Square (la section qui borde le quartier des théâtres) est appelée Great White Way. Elle attire chaque année des millions de touristes du monde entier.

Parties nord et sud.

Dans sa partie nord, la rue passe près du campus de l'université Columbia. Au sud, elle longe la NYU au niveau de Washington Square.

Zone piétonne.

En 2008, la municipalité a décidé de transformer certaines sections de l'avenue, à proximité de Times Square, en zones piétonnes. Un tronçon de l'avenue est donc piétonnier et un îlot séparant Broadway d'autres voies de circulation a été aménagé avec des tables et des chaises. Cette transformation a changé l'ambiance du quartier qui est un des plus chargés de Manhattan en termes de circulation automobile, du fait du croisement avec plusieurs avenues et rues d'importance.

Broadway est un des principaux axes nord-sud de l'arrondissement de Manhattan, le quartier central de la ville de New York. C'est le seul axe qui s'étend du sud (de Bowling Green) au nord de l'île et la seule avenue de Manhattan qui traverse l'île en diagonale et ne respecte donc pas le plan de quadrillage qui a été établi en 1881. De ce fait, elle a conduit à la construction de curiosités architecturales comme le Flatiron Building (« le fer à repasser »).

Der Broadway [] ist eine Haupt- und Geschäftsstraße in den New Yorker Stadtteilen Manhattan und Bronx, gleichzeitig die älteste und mit mehr als 25 km die längste Nord-Süd-Durchquerung Manhattans. Diese Straße stammt zu Teilen noch aus einem alten Indianerpfad, den die ersten niederländischen Siedler übernommen und zu einer Straße ausgebaut hatten. Das südliche Ende des Broadways liegt am Bowling Green nahe der Südspitze Manhattans. Er führt quer durch die Insel zur nördlichsten Spitze, wo er den Harlem River mittels der Broadway Bridge überquert, geht weiter durch die Bronx und ins Westchester County, entlang des Hudson River, bis er schließlich im Norden von Sleepy Hollow nach einer Gesamtlänge von etwa 50 km zur Albany Post Road wird und im Zuge des U.S. Highway 9 bis nach Albany, der Hauptstadt des Staates New York, führt.


Introduction.

Lors de l'hiver 1863-1864 les armées nordiste et sudiste avaient hiverné à quelques kilomètres de distance, séparées seulement par la Rapidan River. Dès le retour du printemps, le général Grant avait tenté sans succès de déloger Lee de ses positions, mais ce dernier savait que le but du général nordiste était de l'entraîner dans la Wilderness, zone forestière sombre et dense de, déjà théâtre de furieux combats lors de la bataille de Chancellorsville un an plus tôt. Lee laissa les fédéraux traverser la Rapidan River pour pouvoir les attaquer de flanc alors que les nordistes passeraient dans la Wilderness. C'est ainsi que le 5 mai les avant-gardes des deux armées se rencontrèrent.

Déroulement de la bataille.

Le deux corps sudistes allant vers l'ouest croisèrent la route de trois corps nordistes se dirigeant vers le sud. Pour Lee, la confrontation semblait prématurée, l'armée de renfort du général James Longstreet (premier corps, ) n'étant pas encore arrivée. Mais malgré leur supériorité numérique ( contre ), les unionistes ne purent en profiter. Devant la connaissance du terrain qu'avaient les sudistes, ils furent acculés à la défense de l'intersection des deux routes qu'ils devaient absolument tenir s'ils voulaient continuer vers le Sud. Finalement, les fédéraux réussirent à tenir la position.  Le lendemain une contre-attaque sur l'aile droite de Lee fut lancée à travers la forêt qui repoussa les sudistes sur un kilomètre et demi. Le QG de Lee se retrouva aux abords de la ligne de front. Le général sudiste, pour montrer l'exemple, voulut lancer en tête une contre-attaque avec des Texans. Mais ces derniers demandèrent avec véhémence au général de rester en arrière, ce qu'il fit. Ils partirent au combat et stoppèrent les nordistes, qui furent repoussés sur leur ligne de départ sous la pression des hommes de Longstreet qui venaient d'arriver au meilleur moment.  À partir de ce moment, les confédérés refirent jouer l'avantage de leur connaissance du terrain : un terre-plein longeant l'aile gauche des nordistes, érigé pour la construction d'une voie ferrée, ne figurait pas sur les cartes. Un des généraux de Longstreet connaissait la présence de cette butte couverte de fourrés qui la rendait difficilement visible. L'après-midi du 6 mai, quatre brigades confédérées attaquèrent l'aile gauche des unionistes, surpris, qui se trouvèrent rapidement dans une situation difficile. C'est à ce moment que Longstreet fut touché à l'épaule par une balle sudiste. En effet, alors que ses brigades repoussaient les nordistes, elles croisèrent les autres troupes confédérées qui attaquaient de front. Longstreet survécut à sa blessure qui le priva de commandement pour cinq mois.  Malgré les assauts répétés des sudistes, les Yankees tinrent leurs positions. Le moral des sudistes s'amenuisait. Lee en fin d'après-midi tenta de remobiliser ses troupes pour qu'elles continuent leur progression. Un terrible combat eut lieu à un carrefour au milieu d'un feu de forêt. De l'autre côté du front, sur l'aile droite donc le général sudiste John B. Gordon aperçut une brèche dans les lignes nordistes. Mais son supérieur, le général Richard Ewell, refusa de le laisser attaquer et il dut attendre la permission de Lee qui arriva en fin de journée. L'assaut des sudistes repoussa les unionistes d'un kilomètre et demi et deux généraux nordistes furent capturés. Peu à peu, les fédéraux commençaient à abandonner le terrain pensant la bataille perdue. Certains officiers nordistes craignaient que Lee ne recommence la même tactique. Grant sut remotiver ses hommes et il tint ces termes à un officier désespéré :.  Les pertes nordistes s'élevaient à (morts et blessés) en deux jours, contre du côté sudiste. Comme ses prédécesseurs dans la même situation, Grant aurait dû battre en retraite. Mais le général nordiste avait assuré au président Lincoln qu'il n'y aurait pas de reculade. Le, la situation étant bloquée pour les deux armées, il choisit le désengagement et décida le contournement de l'aile droite de Lee avec pour but la prise de Spotsylvania. À la nuit tombée, alors que les soldats s'attendaient à un départ vers le nord, les divisions nordistes marchèrent au sud. Les unionistes furent ainsi revigorés en voyant leur chef refuser toute idée de retraite car pour la première fois dans une campagne de Virginie, l'armée du Potomac restait sur l'offensive après la première bataille.

Conclusion.

À la fin de la bataille, les deux armées n'ont ni progressé ni reculé. Mais pour la première fois depuis le début de la guerre, un général nordiste, malgré de lourdes pertes ( et ), ne bat pas en retraite et se prépare à mener une autre bataille.  La nature du champ de bataille — une forêt — fut la cause de tirs fratricides fréquents. De nombreux incendies furent fatals aux blessés qui n'étaient plus en état de se déplacer.

La bataille de la Wilderness est une bataille de la guerre de Sécession qui se déroula du 5 au entre les armées du général nordiste Ulysses S. Grant et celle du général sudiste Robert E. Lee.

Die Schlacht in der Wilderness war eine Schlacht während des Amerikanischen Bürgerkriegs und die erste des Überland-Feldzuges Generalleutnant Grants. Sie fand am 5. und 6. Mai 1864 in Virginia statt. In ihr standen sich zum wiederholten Mal die Potomac-Armee unter Generalmajor Meade und die Nord-Virginia-Armee General Lees gegenüber. Die Schlacht endete unentschieden.


Biographie.

Soupçons d'illégitimité.

Jeanne est la fille unique de Louis X le Hutin, roi de France et de Navarre et de sa première épouse Marguerite de Bourgogne. Elle naît le, près de cinq ans après le mariage de ses parents. Son père est alors le fils aîné et héritier du roi de France Philippe IV le Bel.  Marguerite et ses deux belles-sœurs, Jeanne et Blanche de Bourgogne, sont arrêtées en, sous l'inculpation d'adultère avec les chevaliers Philippe et Gauthier d'Aunay. Après avoir été torturé, l'un des chevaliers confesse qu'ils ont tous deux été amants de Marguerite et Blanche pendant trois ans. Les frères d'Aunay sont exécutés et Marguerite et Blanche incarcérées à Château-Gaillard. Marguerite y meurt un an plus tard, sans doute à cause des mauvaises conditions dans lesquelles elle est détenue. À la suite de ce scandale connu sous le nom d'affaire de la tour de Nesle, la légitimité de Jeanne devient douteuse, parce que sa mère est accusée d'avoir commencé à entretenir des relations adultérines l'année où Jeanne a été conçue.  Philippe IV le Bel meurt le et le père de Jeanne accède au trône de France sous le nom de Louis X. Son règne est bref mais lorsqu'il meurt le, il reconnaît Jeanne comme sa fille légitime. Louis laisse enceinte sa seconde épouse, Clémence de Hongrie. D'après un accord conclu lors d'une assemblée des barons de France le, si la reine Clémence donne naissance à un fils, il sera proclamé roi, mais s'il s'agit d'une fille, elle et Jeanne ne pourront hériter que de la Navarre, de la Champagne et de la Brie, terres que Louis détenait de sa propre mère Jeanne de Navarre. Il est également décidé au cours de cette assemblée que Jeanne sera envoyée auprès de sa famille maternelle en Bourgogne mais qu'elle ne pourra se marier sans l'accord des membres de la famille royale.

Éviction du trône.

Clémence donne naissance à un fils le, qui est proclamé roi sous le nom de Jean le Posthume. Ce nourrisson meurt au bout de quatre jours. L'oncle maternel de Jeanne, Eudes IV de Bourgogne, qui se trouve alors à Paris, entame des négociations avec Philippe de Poitiers, frère cadet de Louis X, afin de protéger les intérêts de Jeanne. Philippe ne répond pas aux requêtes d'Eudes et se fait lui-même sacrer roi de France à Reims le. Les états généraux de 1317, convoqués par Philippe V le suivant, statuent sur les droits de Jeanne à la couronne de France. Cumulant les inconvénients d'être mineure et de ne pouvoir défendre sa cause, d'être une fille et de pouvoir par mariage faire échoir le royaume de France en des mains étrangères, et de légitimité douteuse, Jeanne est évincée de la succession au trône par l'assemblée qui conclut au « principe de masculinité », plus tard formalisé sous le nom de Loi salique. Se faisant reconnaître roi, Philippe fait main basse sur la Champagne et la Brie, lésant les droits de sa nièce Jeanne. Il est également reconnu roi de Navarre par une délégation de nobles navarrais.  La grand-mère maternelle de Jeanne, Agnès de Bourgogne, envoie des lettres aux principaux barons de France dans lesquelles elle considère comme illégal le sacre de "l'usurpateur" mais Philippe V conserve le trône sans grande opposition. Les lettres adressées par Agnès aux seigneurs de Champagne les pressent de refuser de rendre hommage à Philippe et de protéger les droits de Jeanne. Dans une autre lettre, Eudes IV affirme que le déshéritement de sa nièce va à l'encontre du. Leur hostilité à Philippe V est brisée lorsque l'oncle de ce dernier, Charles de Valois, un des plus influents grands féodaux, affirme soutenir les arguments de son neveu.  Philippe et Eudes parviennent à un accord le. Philippe offre en mariage à Eudes sa fille aînée Jeanne, à laquelle il accepte de transmettre en héritage les comtés de Bourgogne et d'Artois. Par ailleurs, Philippe V propose le mariage de la jeune Jeanne de Navarre avec son cousin Philippe d'Évreux, pour une dot de 15 000 livres et le droit d'hériter de la Champagne et de la Brie si le roi Philippe vient à mourir sans descendant mâle. Eudes IV accepte enfin que Jeanne renonce à ses droits sur la France et la Navarre à l'âge de 12 ans. Il n'existe pourtant de nos jours aucune preuve que cette renonciation ait eu lieu. Le mariage entre Jeanne de Navarre et Philippe d'Évreux est célébré le. Jeanne est ensuite confiée à la garde de la reine Marie de Brabant, la grand-mère de Philippe d'Évreux qui vit retirée dans son douaire à Mantes. Bien qu'ils vivent alors l'un près de l'autre, Jeanne et Philippe ne sont pas élevés ensemble en raison de leur différence d'âge. Leur mariage n'est consommé qu'en 1324.  Profitant des morts successives de Philippe V et de Marie de Brabant en, Eudes IV de Bourgogne soustrait sa nièce du pouvoir royal afin de veiller à ses droits. La mort de Philippe V remet l'arrangement de 1318 en question et permet à Jeanne d'entrer en possession de ses biens puisqu'elle n'a pas encore atteint sa douzième année. Toutefois, Philippe V est remplacé sur le trône par son frère Charles IV, qui retient l'apanage de sa nièce. Avec le même argument de la masculinité concernant la Navarre, il est couronné roi de France et de Navarre. En 1323, Charles exige un renouvellement du traité concernant la dévolution de la Champagne et augmente la compensation financière de Jeanne, ce qui la prive définitivement d'une réclamation ultérieure sur la Champagne. Néanmoins, l'arrivée au pouvoir de Charles IV ne satisfait guère les barons de Navarre, qui refusent de lui rendre hommage. En représailles, Charles refuse de leur confirmer les "Fueros" (libertés).

Extinction de la lignée capétienne directe.

Charles IV meurt le, ce qui conduit à une nouvelle crise de succession. La veuve du roi, Jeanne d'Évreux, est enceinte, ce qui précipite la convocation des pairs et des barons du Royaume à Paris pour y élire un régent. La majorité des barons reconnaît que Philippe de Valois détient la meilleure revendication pour obtenir le poste, car il est le plus proche parent mâle de Charles IV. Pendant ce temps, les Cortes de Navarre se rassemblent à Puente La Reina le et remplacent le gouverneur français par deux seigneurs locaux.  La veuve de Charles donne naissance à une fille, Blanche, le. La naissance de Blanche provoque la fin de la lignée des Capétiens directs. Jeanne de Navarre et son époux peuvent alors revendiquer le trône de France car ils descendent tous deux de rois de France, mais il existe au moins cinq autres concurrents, dont le régent Philippe de Valois. Les représentants des différents prétendants à la couronne se réunissent à Saint-Germain-en-Laye pour conclure un compromis. L'assemblée générale de Navarre va plus loin que celle de France et décide de franchir le pas : en mai, Jeanne reçoit la visite de représentants navarrais qui lui demandent de se rendre en Navarre et d'y prendre le contrôle du gouvernement, car la couronne lui appartient.  Philippe de Valois est couronné roi de France à Reims le. Il n'a aucune revendication sur la Navarre, la Champagne et la Brie car il ne descend pas de la reine Jeanne de Navarre. Pour renforcer sa mainmise sur le trône de France, Philippe VI de Valois reconnaît en juillet à Jeanne et son époux le droit de régner sur la Navarre, déclarant le fief. Philippe les persuade cependant de renoncer à la Champagne et la Brie en échange des comtés de Longueville, de Mortain et d'Angoulême, car il veut contrôler la région stratégique autour des foires de Champagne. Des lettres du roi et de la reine de Navarre confirment cet engagement en 1336. Jeanne ne tarde pas à échanger le comté d'Angoulême contre des places dans le Vexin : Pontoise, Beaumont-sur-Oise et Asnières-sur-Oise.

Avènement au trône de Navarre.

Après la décision prise par l'assemblée générale de Navarre en, Jeanne est considérée comme le monarque légitime de Navarre. Son avènement met fin à l'union personnelle entre la Navarre et la France créée par le mariage en 1284 de Jeanne de Navarre et Philippe IV le Bel. Pendant les mois qui suivent, Jeanne et son époux mènent des négociations avec les Cortes, surtout en ce qui concerne le rôle que va jouer Philippe d'Évreux dans le gouvernement du Royaume. Bien que les Navarrais n'aient reconnu qu'à Jeanne son droit d'hériter du royaume, Philippe revendique le droit de gouverner au nom de son épouse. Pendant l'absence du couple, des pogroms contre les Juifs éclatent dans les villes de Navarre.  Jeanne et Philippe d'Évreux envoient deux seigneurs français, Henri de Sully et Philippe de Melun, les représenter en Navarre pendant les négociations. Les Navarrais se montrent d'abord réticents à l'idée d'accepter Philippe comme roi. Les délégués de l'assemblée générale déclarent d'abord que Philippe sera autorisé à prendre part au gouvernement du Royaume au cours d'une réunion à Roncevaux en. Toutefois, ils précisent que les éléments traditionnels du couronnement se feront aux côtés de Jeanne. Pour souligner le droit de Philippe de régner dans le royaume de son épouse, Henri de Sully se réfère à Paul de Tarse, qui avait affirmé que dans sa première épître aux Corinthiens. Sully affirme par ailleurs que Jeanne a consenti à renforcer la position de son époux.  Jeanne et Philippe se rendent en Navarre au début de l'année 1329. Ils sont couronnés à la cathédrale de Pampelune le. Ils sont tous deux élevés sur un bouclier et jettent de l'argent au cours de la cérémonie. Les deux époux signent le serment du couronnement, qui établit leurs prérogatives royales. La charte souligne que Jeanne est de Navarre, mais déclare également que. Néanmoins, les Navarrais ajoutent une clause selon laquelle Jeanne et Philippe devront renoncer à la couronne aussitôt qu'ils auront 21 ans, ou ils seront contraints de payer une somme de 100 000 livres. Jeanne paye également une indemnisation à son mari pour ses dépenses liées à l'acquisition de la Navarre.

Succession du comté de Champagne.

Le comté de Champagne, réuni au domaine royal à la suite du mariage de Jeanne de Navarre et de Philippe IV le Bel en 1284, conserve une existence juridique jusqu'à la mort de Philippe IV en 1314. Leur fils aîné Louis X, en tant qu'héritier des trônes de France et de Navarre et de la principauté champenoise, rattache cette dernière au domaine royal. Auparavant, le gouvernement de Philippe le Bel s'était empressé, pour renflouer les caisses du royaume en déficit, de ruiner le commerce champenois non seulement en spoliant et détruisant le principal réseau bancaire sur lequel il s'appuyait, l'Ordre du Temple, mais en décrétant des impôts successifs pour les nombreux juifs champenois, 25 000 livres comme « don de joyeux » pour fêter son avènement en 1285, des tailles arbitraires en 1288, 1291, 1293, 1296, une taille majorée de 14 % en 1298, de nouveau des tailles confiscatoires en 1299, 1300 et 1301. Cependant, avec l'extinction des Capétiens directs, le trône de France revient à Philippe VI de Valois, pendant que le royaume de Navarre et le comté de Champagne reviennent "de jure" à Jeanne II. Néanmoins, Philippe VI ne souhaite pas laisser sa cousine trop puissante et lui retire le contrôle du comté de Champagne et de Brie. En avril 1328, le grand conseil assemblé à Saint-Germain-en-Laye adoube la décision du roi. Jules Viard décrit cette ultime union ainsi :"Les droits que Jeanne tenait de son aïeule et de son père ne s’étendaient pas seulement sur la Navarre, mais encore sur la Champagne et la Brie. Ces deux provinces formaient comme le prolongement de l’Ile-de-France vers l’est, c’est à dire vers l’Empire, et leur rattachement au domaine royal accroîtrait sa force en même temps que se sécurité. Aussi Philippe le Long, par les traités du 17 juillet 1316, du 27 mars 1318" "et Charles IV le Bel, par des lettres du mois de janvier 1328"", avaient-ils cherché par d’habiles transactions à ménager leur réunion à la couronne ; Philippe de Valois n’eut qu’à suivre leurs traces. Les négociations furent longues et de nombreux pourparlers eurent sans doute lieu, car ce fut seulement le 14 mars 1336 qu’à Villeneuve, près d’Avignon, le traité définitif de l’abandon de la Champagne et de la Brie au roi et à ses successeurs fut conclu. En échange de ces provinces, Philippe VI donnait à Jeanne, reine de Navarre, et à son époux :"  "Ils tiendraient le tout de la couronne de France en baronnie et pairie, à une foi et hommage avec les comtés d’Angoulême et de Mortai. Ainsi fut accomplie la réunion irrévocable de la Champagne et de la Brie à la France, un peu plus de cinquante ans après que Philippe III le Hardi l’avait préparée par le mariage de son fils Philippe le Bel, avec Jeanne, reine de Navarre et comtesse de Champagne et de Brie."

Règne conjoint avec son époux.

Jeanne II et Philippe III de Navarre coopèrent étroitement pendant leur règne. En dehors des 85 décrets royaux préservés pendant cette période, 41 documents ont été promulgués en leurs noms. Pourtant, les sources suggèrent que Philippe était plus actif dans certains domaines du gouvernement, en particulier la législation. Il signe 38 décrets seul, sans en référer à son épouse. Seuls six documents ont été promulgués exclusivement au nom de Jeanne.  Après leur couronnement, le couple royal ordonne la prise de sanctions à l'encontre des meneurs des émeutes anti-juives ainsi que le versement d'indemnités aux victimes. Les forteresses royales sont réparées pendant leur règne. Le système d'irrigation dans les champs arides autour de Tudela est construit avec le soutien financier du couple. Jeanne et Philippe veulent également maintenir des relations pacifiques avec les États voisins. Un traité de paix est signé à Salamanque le avec la Castille. Ils entament par ailleurs des négociations autour des fiançailles de leur fille aînée Jeanne avec Pierre, héritier du trône d'Aragon, dès 1329. Pierre IV épouse finalement Marie, sœur cadette de Jeanne qu'il préfère. Pour permettre ce mariage, Jeanne se fait religieuse à l'abbaye de Longchamp en 1337 à l'âge d'onze ans et renonce l'année suivante à ses droits sur le royaume de Navarre au profit de sa sœur. Elle reçoit en dédommagement une rente de 1 000 livres, assise sur la seigneurie de Mantes.  Jeanne et Philippe quittent la Navarre en. L'historienne Elena Woodacre remarque que le, ce qui les conduit à alterner les séjours entre leurs différents domaines. Jeanne et Philippe pouvaient difficilement être accoutumés aux, selon l'historien José María Lacarra, ce qui explique aussi leurs absences régulières. Pendant leurs séjours en France, des gouverneurs français administrent la Navarre : Henri de Sully occupe ce poste jusqu'à sa mort en 1336, puis Saladin d'Anglure le remplace.  Un conflit frontalier éclate avec la Castille en 1335, en ce qui concerne la possession du. Pierre IV d'Aragon soutient les Navarrais et un nouveau traité de paix est signé avec la Castille le. Jeanne et Philippe retournent en Navarre en. Cette seconde visite dure jusqu'en. Par la suite, Philippe visite à deux reprises la Navarre, mais sans que Jeanne l'accompagne.

Règne solitaire et mort.

Philippe III meurt en. Jeanne remplace rapidement Philippe de Melun, qui a administré quelque temps la Navarre, par Guillaume de Brahe. Elle démet aussitôt Brahe et nomme à sa place Jean de Conflans. Ces changements reflètent selon Elena Woodacre les désaccords avec Philippe concernant l'administration de la Navarre. En 1344, une copie des "Fueros" de Navarre est réalisée pour la reine en navarro-aragonais, à laquelle est ajoutée une colonne vide pour y apposer la traduction en langue d'oïl. On en déduit ainsi que la reine parlait sans doute le français, même pour s'occuper des affaires concernant la Navarre. Jeanne établit en 1345 le couvent de Saint-François à Olite.  Jeanne décide de retourner en Navarre, mais n'accomplit pas son souhait, probablement en raison de la possibilité de l'invasion de ses domaines français pendant la guerre de Cent Ans. Jeanne et son époux avaient initialement soutenu Philippe VI contre Édouard III d'Angleterre, qui a revendiqué la couronne de France au nom de sa mère Isabelle, elle-même tante paternelle de Jeanne. En 1346, toutefois, Jeanne est profondément déçue par les échecs militaires de Philippe VI. En novembre, elle accueille chaleureusement le comte de Lancastre Henri de Grosmont, qui commande l'armée d'Édouard III, et le laisse traverser son comté d'Angoulême en échange de la protection de ses terres. Elle promet par ailleurs de ne pas construire de nouvelle fortification ou d'autoriser l'armée de Philippe à utiliser les siennes. Philippe VI, empêtré dans le siège de Calais, ne peut agir en représailles contre Jeanne.  Jeanne meurt de la peste noire le. Dans son testament, elle demande à son fils et successeur Charles II de financer la construction d'une chapelle à Olite. Elle est enterrée à la basilique de Saint-Denis, bien que son cœur soit déposé au couvent des Jacobins de Paris aux côtés de celui de son époux.

Mariage et descendance.

Le, Jeanne épouse Philippe III d'Évreux, prince de sang royal français, fils de Louis d'Évreux et de Marguerite d'Artois. Mariée au château du Séjour du Roy à Charenton, elle y habite jusqu'à sa mort. Ils eurent huit enfants :

Jeanne II ( – ) est reine de Navarre de 1328 à sa mort. Elle est le seul enfant de Louis X de France et de Marguerite de Bourgogne.

Johanna II. (* 28. Januar 1311; † 6. Oktober 1349 im Château de Conflans) war Königin von Navarra ab 1328. Sie war die einzige Tochter des französischen Königs Ludwig X., der als Ludwig I. auch König von Navarra war, und seiner ersten Ehefrau Margarete von Burgund.


Sous al-Ma'mun.

En 827, le calife al-Ma'mun proclame que Dieu a créé le coran. Ce fait est suivie par l'institution de la "mihna" six ans plus tard, environ quatre mois avant sa mort soudaine en 833. Ses successeurs, al-Mu'tasim et al-Wathiq, maintiennent l'inquisition avant qu'al-Mutawakkil ne la supprime entre 848 et 851. Cette doctrine est connue pour s'être inspiré de l'école Mu'tazilite. Ces derniers croyaient que le bien et le mal n'est pas toujours déterminés par les révélations ou l'interprétation des Écritures, mais elles sont des catégories rationnelles qui pouvaient être établies sans raison.  Les théologiens musulmans considéraient cette doctrine et la "mihna" comme un test de croyance d'al-Ma'mun envers ses subordonnés, par lesquels le calife exerçait son autorité religieuse dans la définition de l'islam et imposait ses opinions aux autres grâce à ses pouvoirs coercitifs de souverain. Les motivations d'Al-Ma'mun pour imposer ses croyances aux membres de son gouvernement (tels que ses juges, car la portée de la "mihna" ne s'est pas étendue à l'examen des croyances des roturiers à la manière des inquisitions européennes) ont été attribuées à ses tendances intellectuelles mu'tazilites, ses sympathies envers le chiisme ou une décision astucieuse de consolider son autorité religieuse à une époque où les juristes musulmans commençaient à être considérés comme les véritables gardiens du savoir religieux et des traditions du Prophète.

Événements et explications.

Explication 1: Al-Ma'mun et le mu'tazilisme  Les chercheurs attribuent la "mihna" à l'association étroite de al-Ma'mun avec les principaux Mu'tazilites de l'époque. Parmi les Mu'tazilites, al-Ma'mun nomma à des postes élevés au sein de son administration Ahmed ibn Abi Du'ad, un Mu'tazilite éminent qui est par la suite devenu grand cadi. En raison des antécédents d'Ibn Abi Du'ad en tant que chercheur des principes théologiques à travers l'argumentation rationnelle et de son plaidoyer rigoureux envers les "mihna" sous les deux califes suivants, certains chercheurs ont conclu que son influence a finalement amené al-Ma'mun à agir et à mettre en œuvre la "mihna" au cours de la dernière année de sa vie. Cependant, il n'est pas clair si la nomination d'Ibn Abi Du'ad est une cause ou un reflet des plans d'Al-Ma'mun d'instituer la "mihna".  Explication 2: Les tendances pro-chiites d'Al-Ma'mun  Plus que les autres califes, Al-Ma'mun a démontré une proximité avec les membres de la famille Alide et de certaines de leurs doctrines, ce qui a amené certains chercheurs à suggérer qu'il avait peut-être adopté certaines de leurs opinions. Lui-même érudit religieux, les lettres d'Al-Ma'mun à ses préfets pour lancer l'inquisition semblent transmettre l'idée que ses connaissances et son apprentissage étaient à un niveau supérieur à celui du public ou même d'autres théologiens, qui étaient assimilés au foule vulgaire qui n'a aucun aperçu sur les questions concernant Dieu. Ce point de vue est similaire à la croyance chiite selon laquelle l'imam seul détenait la connaissance ésotérique concernant le Coran et les questions de foi. En plus d'adopter le titre d'imam, Al-Ma'mun a étendu des gestes de conciliation spéciaux à la famille des Alides, comme en témoigne la désignation de l'imam 'Ali al-Rida comme son héritier. Le chiisme, comme le mu'tazilisme, a embrassé la doctrine de la création du Coran, par conséquent, certains juristes interprètent la déclaration d'al-Ma'mun de cette doctrine et de la "mihna" comme le reflet de sa partialité envers les idées chiites, tout en suggérant que la révocation de l'édit par al-Mutawakkil était en partie enracinée dans son antagonisme envers les Alides.  Cependant, cette représentation de l'utilisation de la création du Coran comme un test décisif pour le mu'tazilisme ou le chiisme peut être trompeuse. Bien qu'il y ait un chevauchement entre les deux écoles de pensée sur cette question, le mu'tazilisme et le chiisme n'étaient pas les seuls courants théologiques à souscrire à cette croyance, il n'y a donc pas nécessairement un lien entre les deux en cas de la "mihna" de al-Ma'mun. En outre, il n'est pas concluant que le chiisme au cours de cette période ait pleinement embrassé la notion de création du Coran, ou s'il s'agit d'une rétrojection postérieure à l'époque où les sunnites et le chiisme ont développé leurs doctrines. Alors que certains érudits soutiennent que l'opinion dominante parmi les théologiens chiites à cette époque suivait les enseignements de Ja'far as-Sadiq, qui croyait en sa non-création, d'autres sources contestent que l'imam Ja'far as-Sadiq partageait une telle opinion.  Explication 3: mihna comme une affirmation de l'autorité califale  Les récentes recherches sur la "mihna" suggèrent qu'al-Ma'mun l'a peut-être utilisé comme une occasion pour réaffirmer l'autorité califale sur les questions religieuses. Dans une série de lettres à ses gouverneurs, al-Ma'mun a expliqué le rôle du calife en tant que gardien de la religion et des lois de Dieu. Il semblait s'appuyer sur la notion chiite que le calife-imam à lui seul possédait les connaissances ésotériques, et s'en servit pour souligner son rôle d'éducateur afin de sortir le peuple de l'ignorance en matière religieuse. La "mihna" d'Al-Ma'mun semblait être un effort pour lutter contre l'autorité sur le savoir religieux des théologiens musulmans, notamment les traditionnistes tels que Ahmed ibn Hanbal dont l'autorité d'interpréter la religion était enracinée dans leur expertise dans les traditions du Prophète. Cependant, dans la tendance plus longue de l'histoire islamique pré-moderne, l'autorité religieuse deviendrait la compétence exclusive des théologiens, tandis que le calife était réduit d'abord à une autorité politique, et progressivement à une entité symbolique. Cette explication de la "mihna" est la position adoptée par la plupart des chercheurs modernes.

Sous al-Mu'tasim.

al-Ma'mun décède en 833, mais sa politique se poursuit sous al-Mu'tasim. Cette même année, le célèbre juriste musulman Ahmad ibn Hanbal subit un interrogatoire, auquel il répond que le Coran n'est pas de création divine. Al-Mu'tasim le démet de ses fonctions, l'emprisonne et le fait fouetter jusqu'à ce qu'il soit inconscient. Cependant, la population de Bagdad s'agite à la nouvelle de l'arrestation d'Ibn Hanbal, et al-Mu'tassim le fait libérer. al-Mu'tasim se préoccupe ensuite de la construction de se nouvelle capitale à Samarra et de ses campagnes militaires, et n'a pas poursuivi la "mihna" comme rien de plus qu'une formalité d'audience (le témoignage d'une personne qui répond par la négative est irrecevable devant le tribunal).

Conséquences.

Il est important de noter que dans l'islam classique, ce sont les particuliers et non le califat qui entreprenaient la mission de développer les différentes sciences islamiques dont le droit ("fiqh"). Autrement dit, la loi, contrairement à ce qui se passe dans les États-Nations modernes, n'était pas l'apanage exclusif de l'État. En fait, les juristes (ouléma) développaient la loi en opposition consciente à l'État (Jackson, 2002). Dès le début, il y avait un ordre religieux dans l'islam classique qui était distinct de l'ordre politique. La semi-autonomie des juristes a entraîné le phénomène de l'émergence de différentes écoles de jurisprudence diamétralement opposées, toutes considérées comme islamiquement valides et authentiques. La "mihna", dans ce contexte, reflète la frustration du calife face à cette culture juridique puissante et influente. Elle dura une quinzaine d'années, après quoi l'autorité des ordres religieux se sont mieux définis. Cela ne signifie pas que la confrontation était la marque de la relation entre l'état et les juristes. La relation était plus nuancée et impliquait non seulement la confrontation mais aussi la collaboration. D'une manière générale, les juristes servent de tampon entre le califat et le peuple.

Mihna (, "Miḥnat Ḵẖalaq al-Qurʾān" « épreuve [concernant] la création du Coran ») est un terme arabe pour désigner la période de persécution religieuse instituée par le calife abbasside Al-Ma'mūn à partir de 833, au cours de laquelle les théologiens musulmans "(oulémas") sont punis, emprisonnés, voir tués à moins qu'ils ne soient conformes à la doctrine du Mutazilisme, c'est-à-dire d'un coran d'origine divine, par opposition au coran incréé. La politique dure quinze ans (833–848) et se poursuit sous les règnes des successeurs immédiats d'al-Ma'mun, al-Mu'tasim et al-Wathiq, jusqu'à que al-Mutawakkil l'abandonne en 848 (ou 851).

Die Mihna () war eine zur Zeit der abbasidischen Kalifen al-Ma'mūn, Mu'tasim und al-Wāthiq bi-'llāh praktizierte Form der Inquisition, bei der die betreffenden Personen gezwungen wurden, sich zur staatlich proklamierten Lehre von der "Erschaffenheit des Korans" ("chalq al-qurʾān") zu bekennen. Die Mihna wurde kurz vor dem Tod von al-Ma'mūn im Jahre 833 eingesetzt und erst im Jahr 849 unter al-Mutawakkil beendet.


Principes.

Les avions militaires sont généralement spécialisés (par exemple les premières versions du ). En effet, les attentes en matière de domaine de vol et d'avionique sont souvent différentes suivant la mission : alors qu'un avion de chasse doit voler à grande vitesse et haute altitude, un avion d'attaque au sol vole le plus souvent à vitesse moyenne et basse altitude. De même, le radar guidant un chasseur vers sa (ou ses) cible n'a rien à voir avec le radar permettant à l'avion d'attaque de repérer ses cibles.  Il était donc difficile de concevoir un avion qui soit efficace pour plusieurs missions. Dès lors, le choix d'un avion multirôle est soit imposé par des contraintes budgétaires (pas assez de moyens pour développer et maintenir un avion pour chaque mission) soit lorsqu'un avion existant révèle un potentiel permettant de l'utiliser pour d'autres missions que celles pour lesquelles il a été conçu initialement.  La réduction globale des budgets militaires et les progrès technologiques conduisent cependant à développer de plus en plus d'avions multi-rôles ("au moins deux rôles").

Deux rôles majeurs.

Il convient de distinguer les deux rôles majeurs :

Ambiguïté : famille ou avion multirôle.

Le terme « multirôle » peut être utilisé pour signifier :

Histoire.

Les premiers avions multirôle sont apparus pendant la Seconde Guerre mondiale, outre quelques chasseurs-bombardiers comme le Hawker Tempest, il faut citer le De Havilland "Mosquito" qui est capable, selon les versions, de missions de reconnaissance ou de chasse de nuit, en plus du bombardement léger et de la chasse-bombardement.

Exemples de familles multirôle.

Voici quelques exemples de familles multirôle (avions à réaction) :

Exemples d'avions multirôle.

Quelques exemples d'avions multirôle :

Exemples d'avions omnirôle.

Quelques exemples d'avions omnirôle :

Un avion multirôle (en, souvent abrégé en « MRCA ») est un chasseur-bombardier capable d'effectuer plusieurs missions différentes, en particulier la reconnaissance furtive, l'interception et l'attaque au sol, l'attaque sur une base aérienne terrestre ou sur un porte-avions.

Als Mehrzweckkampfflugzeug (, abgekürzt MRCA) werden Kampfflugzeuge bezeichnet, die durch entsprechende Bewaffnung, Ausrüstung und Ausstattung mehrere Aufgaben erfüllen können, wie beispielsweise die Bekämpfung oder die Aufklärung von Zielen am Boden oder in der Luft.


Dénomination.

Cette race est essentiellement connue sous le nom d' en français (que ce soit au Maroc, en Algérie, en Tunisie ou en France), avec des variances dans l'usage des tirets et des majuscules, telles qu' et « arabe-barbe ». Lætitia Bataille signale un usage de nom dépendant des origines génétiques, en parlant d' en cas d'origine Arabe majoritaire, et de en cas d'origine Barbe majoritaire. De façon isolée, Élise Rousseau, auteure du peu fiable Guide Delachaux, emploie uniquement le nom de, signalant comme simple synonyme ; Barbe-Arabe est le nom retenu pour la race au Tchad.  En arabe, le nom fourni par la Société royale d'encouragement du cheval (SOREC), au Maroc, est ("ʿarīb barbarī").  En anglais, la race est nommée'dans l'ouvrage de référence de CAB International (2016), ou'dans diverses publications scientifiques ainsi qu'en Mauritanie ; en allemand son nom officiel est ', mais'peut aussi être employé.

Histoire.

Ces chevaux proviennent de croisements entre le Barbe, notamment marocain, et l'Arabe. Le dendrogramme et l'analyse factorielle des correspondances entre le Barbe et l'Arabe-Barbe tunisien montrent un chevauchement entre la constitution génétique des individus analysés, confirmant une base génétique commune.  La formation de la race découle de la colonisation française de l'Afrique du Nord, à la fin du, lorsque des chevaux arabes de race pure ou croisés ont été mélangés avec le Barbe indigène. D'après l'auteur Yassine-Hervé Jamali, les agents des remontes françaises s'inquiètent d'une du Barbe maghrébin, race bien caractérisée et différenciée de l'Arabe dans les documents de l'époque, et proposent de le par des croisements avec l'Arabe.  En Algérie, les juments Barbe autochtones de Tiaret (dans l'Ouest du pays) ont été croisées avec des étalons arabes dès 1877, dans un objectif militaire, afin de la morphologie du Barbe, jugée défectueuse. Les chevaux issus de ces croisements se sont ensuite reproduits entre eux.  L'Algérie est le premier pays à établir un pour l'Arabe-Barbe, en 1948. Dans ce pays, les Arabe-Barbe sont présentés dans des shows depuis 1975.

Description.

Taille et poids.

CAB International indique une fourchette de taille allant de à (2016), tandis que le Guide Delachaux indique à. En Tunisie, les mesures de référence notées sur la base de données DAD-IS sont de chez les femelles et chez les mâles. Au Tchad, les mesures de référence sont plus réduites, s'établissant à  En Algérie, une toise de est indiquée pour les mâles comme pour les femelles. L'Arabe-Barbe des plaines côtières est plus grand que celui des hauts-plateaux, lui-même plus grand que celui des régions désertiques, le plus petit étant trouvé dans les montagnes. L'Arabe-Barbe algérien est plus petit que le Barbe, avec un périmètre de canon inférieur. Il est en revanche plus grand que l'Arabe-Barbe du Maroc, et doté d'un périmètre de canon supérieur. Les mesures morphométriques présentent des variations importantes en fonction de la région d'élevage.  Le poids de naissance va de 60 à. À l'âge adulte, ce poids va de 420 à selon les données de DAD-IS en Tunisie, de 400 à selon les données de l'Algérie.

Morphologie.

Le modèle est celui d'un cheval oriental médioligne. L'Arabe-Barbe est généralement plus grand et solide que les chevaux arabes, avec des postérieurs plus hauts, et des pieds adaptés à la vitesse. Le format est toujours. Les membres sont fins par comparaison avec la masse du cheval. La circonférence de la poitrine est relativement importante, qualité nécessaire pour un cheval de selle rapide. La hauteur au garrot est égale à la hauteur à la croupe, ce qui fait de l'Arabe-Barbe un cheval.  Les autres mensurations et caractéristiques morphologiques, très hétérogènes, varient en fonction du degré d'origines Arabe et Barbe de l'animal, avec une distinction entre trois catégories : les chevaux ayant moins de 25 % d'origines arabes, les chevaux entre 25 et 75 %, et les chevaux à plus de 75 % arabes. La morphologie de l'Arabe est très différente de celle du Barbe : l'Arabe est léger, sec et fin, doté d'une encolure fine et allongée, d'un profil de tête concave ou rectiligne, d'une queue courte attachée haut, et d'une croupe horizontale ; à l'inverse le Barbe est épais, doté d'une encolure large et épaisse, d'un profil de tête convexe ou rectiligne, d'une queue longue et fournie attachée bas, et d'une croupe. D'après la SOREC, le profil de tête d'un Arabe-Barbe est généralement rectiligne ou légèrement concave, l'encolure de masse moyenne, la croupe d'inclinaison modérée, avec une attache de queue médiane.  Il existe aussi d'importantes différences morphologiques entre l'Arabe-Barbe des plaines côtières, et celui des montagnes. Les chevaux des hauts plateaux et des régions du désert sont morphologiquement intermédiaires entre les deux premiers.  Les chevaux des montagnes sont plus trapus, et perçus comme moins élégants.

Robe.

La robe est indiquée comme étant grise dans les données tunisiennes sur DAD-IS, cependant le Guide Delachaux indique comme possibles également le bai, l'alezan avec crins lavés, et le noir, souvent assortis de marques blanches. L'Arabe-Barbe tchadien est indiqué comme arborant une robe foncée.

Tempérament et entretien.

La fécondité de la race est réputée basse, de l'ordre de 30 à 35 % selon les données de la Tunisie. La période de lactation des juments dure en moyenne 180 jours. Ces chevaux sont connus pour leur rusticité, ils sont en effet extrêmement économiques, notamment en termes d'alimentation.  Les différences morphologiques entre populations de chevaux Arabe-Barbe s'expliquent aussi par la disponibilité de la nourriture. Les plaines côtières, de climat méditerranéen humide, fournissent une alimentation végétale abondante à ces animaux, alors que les régions montagneuses présentent un climat subhumide avec peu de disponibilité de nourriture, et les régions désertiques du Sahara un climat subaride, avec là aussi peu de nourriture, et une vulnérabilité à la désertification.  Ces chevaux peuvent être parasités par "Toxoplasma gondii", une étude menée en Tunisie montrant une fréquences d'infestation plus fréquente dans le Sud du pays que dans le Nord. De façon rare, l'Arabe-Barbe marocain peut être génétiquement porteur du syndrome d'immunodéficience sévère combinée (SCID) : l'analyse généalogique des chevaux concernés a permise de remonter à trois étalons arabes importés au Maroc.

Cheval du Hodh.

Un type réputé d'Arabe-Barbe ou de Barbe est décrit dans les sources coloniales sous le nom de ; propre à la région du Hodh El Chargui, en Mauritanie, et au Nord du Mali, il y est élevé par les Mechdoufs. Il toise de à, pour à.

Sélection.

Les chevaux de race Arabe-Barbe peuvent être enregistrés auprès de l'Organisation mondiale du cheval Barbe (OMCB). Il a été proposé de considérer comme véritablement Arabe-Barbe le cheval ayant des origines arabes comprises entre 25 et 75 %, pour l'inscription à titre initial au de l'Arabe-Barbe dans les pays constituant le berceau de race. Le nombre d'Arabe-Barbe inscrits dans le algérien et nés entre 1993 et 2004 est de. Par conséquent, la majorité des chevaux Arabe-Barbe sont présumés (sans papiers), et identifiés de par leur morphologie, en l'absence de documents permettant de connaître leurs ascendants.  Il n'existe aucun standard de race officiel, Jamali témoignant d'une dérive dans l'attribution de papiers Arabe-Barbe à des chevaux de fantasia qui ne présentent pas le type morphologique attendu.  La conférence annuelle de l'OMCB donnée à Tunis en 2013 reconnaît les chevaux issus des croisements suivants comme Arabe-Barbe :

Génétique.

La diversité génétique exprimée par l'hétérozygotie de la race est bonne (d'après une étude menée au Maroc et publiée en 1994), avec une courte distance génétique entre le Barbe et l'Arabe-Barbe. La proximité génétique confirmée entre Barbe et Arabe-Barbe a conduit Jemmali (2017) à les classer dans le même cluster de gènes. Cette proximité génétique pousse certains chercheurs (comme Berber en 2014) à les considérer comme une unique population chevaline.  Une étude publiée en Tunisie en 2015 montre que la moyenne des allèles observés chez la population Arabe-Barbe est de 7,70 (0,613) allèle par locus, ce qui fait de l'Arabe-Barbe une population légèrement déficitaire en hétérozygotie.  L'Arabe-Barbe présente des variants génétiques rares, tels que Dcfgkm, Ddekl, Es‐N, Tf‐A et Pi‐W. On observe une diversification du polymorphisme chez les chevaux Arabes-Barbe et Barbe, au contraire du cheval arabe.

Utilisations.

Ces chevaux historiquement employés pour la guerre le sont désormais pour le travail, et des manifestations culturelles, en particulier les fantasias, où ils sont idéaux. Solides chevaux de selle, ils peuvent aussi pratiquer l'endurance. En Tunisie, les tâches du quotidien rural, telles que la traction agricole, sont effectuées par des chevaux Barbe et Arabe-Barbe issus de petits élevages traditionnels.  Une opinion commune dans le Maghreb est de considérer que l'Arabe-Barbe constitue une monture adaptée au sport, tandis que le Barbe serait à réserver aux ; les sources locales reflètent ce biais en décrivant le Barbe comme un cheval trapu et placide, et l'Arabe-Barbe comme sportif et nerveux.  L'Arabe-Barbe est employé en croisement avec le Pur-sang pour donner un nouvel hybride nommé. Le Maroc en comptait environ dans la région d'El Jadida en 1998, où ces chevaux de course ont été peu à peu remplacés par l'Anglo-arabe.

Diffusion de l'élevage.

L'Arabe-Barbe est une race de chevaux à diffusion internationale. Il est commun en Afrique du Nord, ce qui inclut le Maroc, l'Algérie, la Tunisie, le Tchad et la Mauritanie. Les chevaux tchadiens sont essentiellement élevés dans les zones montagneuses du pays. Présent dans six pays d'Afrique, l'Arabe-Barbe constitue l'une des races de chevaux à la plus large diffusion sur ce continent, avec le Barbe (et après l'Arabe et le Pur-sang).  D'après une conférence donnée au Salon international du cheval d'El Jadida en octobre 2010, le nombre total estimé de chevaux Arabe-Barbe dans tout le Maghreb serait de. L'Arabe-Barbe est la race de chevaux la mieux connue et la plus commune en Algérie, au Maroc et en Tunisie. En 1992, la population tunisienne, algérienne et mauritanienne recensée dans la base de données DAD-IS était de, avec une tendance à la baisse.  D'après Mebarki (2018), sur environ que compte l'Algérie, 90 % sont des Arabe-Barbe. Il ne s'agit cependant que d'une estimation, en l'absence de documents prouvant l'origine des chevaux, la majorité des Arabe-Barbe algériens ayant moins de 25 % d'origines arabes.  En 2005, Lahoussine Ouragh estime la population équine au Maroc à, dont 90 % d'Arabe-Barbe. Les effectifs marocains ne sont pas renseignés dans DAD-IS. Le Haras national d'Oujda élève cette race.  En 1998, d'après Serge Farissier, le docteur Ali Bousrih, directeur général de la Fondation nationale d'amélioration de la race chevaline (FNARC) à l'époque, estimait le nombre d'Arabe-Barbe tunisiens à près de. Jemmali estiment la population de Barbe et d'Arabe-Barbe tunisiens confondus à environ en 2015 ; ils estiment ensuite le nombre d'Arabe-Barbe seuls à (en 2017).  On trouve quelques chevaux Arabe-Barbe en Europe, notamment en Espagne, en France et en Allemagne. La population européenne est beaucoup plus réduite que celle du continent africain, avec environ Arabe-Barbe estimés. Une cinquantaine de sujet sont recensés en 2018 en Allemagne.

L′Arabe-Barbe () est une race de chevaux de selle originaire du Maghreb. Issue du croisement entre l'Arabe et le Barbe, elle présente une origine génétique commune avec ce dernier. La race se constitue à la fin du, sous l'influence des Français, puis se perpétue localement par elle-même. Le premier Arabe-Barbe est créé en Algérie en 1948.

Der Araber-Berber ist eine Pferderasse, die während der französischen Kolonialisierung Nordafrikas Ende des 19. Jahrhunderts durch Kreuzung von importierten Arabern oder Vollblutarabern und einheimischen Berbern entstand. Das Zuchtbuch des Araber-Berbers wurde in den Zuchtländern nach 1948 gegründet und ist bis heute offen, d. h. sowohl die Reinzucht als auch die Kombinationszucht sind zugelassen. Für die Kombinationszucht ist je nach Vorschrift des jeweiligen Zuchtbuches sowohl die Rasse der Berber als auch die der Vollblutaraber mit unterschiedlich geregeltem Höchstsatz an Vollblutanteil zugelassen.


Présentation.

Malgré son sujet grave, "L'État de siège" est une pièce légère car les traits des personnages sont exagérés, voire tournés en dérision. Elle pose la question suivante : que se passe-t-il quand la peste, personnifiée sous les traits d'un jeune opportuniste, prend le pouvoir dans un pays où rien ne bouge?  Écrite au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, la pièce dénonce le fonctionnement des régimes totalitaires en démontant le mécanisme de soumission de la peur. Albert Camus pense à la dictature d'Hitler, mais surtout à celle de Franco qui ne prendra fin qu'en 1975. En effet, la pièce se passe en Andalousie, à Cadix — les références de Camus furent souvent le théâtre espagnol de l'Âge d'or (il a adapté certaines pièces de Calderón).  Le discours de Camus est universel. Il veut avant tout prévenir contre un éventuel retour de ce type de régime. Il aborde ainsi les thèmes de la résistance, de la révolte et de la liberté comme garde-fou contre la manipulation, la résignation, la soumission, la passivité... Repousser ce danger suppose des concessions politiques, sociales, ou même privées.  La pièce n'a pas été très bien accueillie au départ par la critique, qui s'attendait à une adaptation du roman "La Peste". Camus en était pourtant fier, d'autant qu'il a pu considérer cette œuvre comme. Il déclarait à son propos :

Représentations.

Création.

La pièce est créée le au Théâtre Marigny par la compagnie Renaud-Barrault sous la direction de Simone Volterra.

Reprises.

La pièce est reprise en 2017 à l'Espace Cardin par la troupe du Théâtre de la Ville dans la mise en scène d'Emmanuel Demarcy-Mota.

L'État de siège est une pièce de théâtre écrite par Albert Camus en 1948. Elle traite de la peur, plus exactement de la mise en place d'un régime totalitaire par l'instrumentalisation de la peur.

Der Belagerungszustand (franz. "L'état de siège") ist ein Theaterstück in drei Teilen von Albert Camus und Jean-Louis Barrault, das 1948 in Paris uraufgeführt wurde.


Biographie.

Milizia est considéré comme l’un des principaux auteurs qui théorisèrent par leurs écrits le néo-classicisme dans sa première phase. Son centre d’intérêt fut cependant au premier chef l'architecture, à laquelle il consacra plusieurs publications historiques et théoriques ; c’est sans doute aussi la raison pour laquelle il est venu à passer souvent pour être un architecte lui-même, mais à tort : en effet, « il n’exerçait pas l’architecture dans la pratique, bien qu’il possédât les doctrines qui concouraient à faire de lui un connaisseur ».  Il préconisait d’imiter les chefs-d’œuvre de l’art grec ancien, au motif que les artistes de cette époque avaient pu s’inspirer d’une nature et d’une société non encore corrompues.  Il fut le porte-voix d’une critique architecturale influencée par le "fonctionnalisme" du franciscain, toutefois assortie d’une bonne dose de pragmatisme et surtout fondée sur l’étude des traités et des essais français sur l’art. Il critiqua les abus stylistiques et penchait pour une simplification progressive des styles, telle qu’elle sera mise en œuvre dans le néo-classicisme. Il fut porté ainsi, par exemple, à désapprouver la sacristie de Saint-Pierre de Rome, dont la conception avait été confiée à Carlo Marchionni en 1776, et dont Milizia fustigea la facture par trop somptueuse, qualifiant cet édifice de « plus déraisonnable du globe ».  En 1761, il s’établit à Rome pour administrer les bâtiments que le roi de Naples possédait dans les États pontificaux. Il remplit cette charge pendant un quart de siècle, jusqu’en 1786, pour ensuite vouer son temps aux études historiques et théoriques sur l’art et l’architecture

Francesco Milizia (Oria, – Rome, ) était un théoricien de l'architecture, historien de l’art et critique d’art italien, et le principal théoricien du néo-classicisme.

Francesco Milizia (* 15. November 1725 in Oria; † 7. März 1798 in Rom) war ein italienischer Architekt und Theoretiker des Klassizismus.


Biographie.

Cotton Mather se distingua très vite par sa précocité et obtint sa licence ("B.A.") de l'université d'Harvard à l'âge de, en 1678. Après sa maîtrise ("M.A."), il rejoignit son père à la "North Church" de Boston comme pasteur assistant. Il ne devint pasteur en titre qu'à la mort de son père en 1723.  Auteur de plus de et pamphlets, ses travaux littéraires omniprésents firent de lui l'un des chefs religieux les plus influents aux États-Unis. Il participa ainsi à l'élaboration d'une forme de discours moral traditionaliste et appela les deuxième et troisième générations de puritains à un retour aux sources théologiques du puritanisme.  Cotton Mather appuya son père lorsque celui-ci mettait en garde les juges des procès des sorcières de Salem contre la recevabilité des témoignages de spectres (témoignages de victimes de sorcellerie affirmant avoir été attaquées par un fantôme prenant la forme de quelqu'un qu'elles connaissaient). Il eut également un rôle éminent dans la promotion de la variolisation, méthode abandonnée après la découverte du vaccin contre la variole, bravant la désapprobation de la communauté puritaine et allant jusqu'à inoculer son propre fils, qui faillit en mourir. C'est de son esclave Onésime (ou Onesimus) qu'il apprit la pratique de l'inoculation.  Complexé par la stature de son père et de ses deux grands-pères, Richard Mather et John Cotton, Cotton Mather eut le seul tort, malgré un esprit curieux et inventif, de chercher à les égaler dans le soutien inconditionnel au mouvement puritain, dont il n'aperçut pas qu'il devenait de plus en plus archaïque dans une société en pleine évolution.

Cotton Mather (, Boston, Massachusetts, États-Unis -, Boston, Massachusetts, États-Unis) était un pasteur puritain, auteur prolifique et pamphlétaire, fils du révérend Increase Mather.

Cotton Mather (geboren am 12. Februar 1663 in Boston; gestorben am 13. Februar 1728 ebenda) war ein puritanischer Geistlicher und Gelehrter. Er war die intellektuell wie politisch wohl bedeutendste Figur der dritten englischen Siedlergeneration in Neuengland.


Biographie.

Enfance.

Steven Ronald Bochco est né le à New York dans une famille juive, d'un père peintre et d'une mère violoniste. Il fréquente la High School of Music and Art de Manhattan avant d'étudier le scénario et le théâtre au Carnegie Institute of Technology de Pittsburgh. Il obtient un BFA de théâtre en 1966.

Carrière.

Il commence à travailler pour Universal Studios en tant qu'auteur sur "L'Homme de fer", "Columbo", "McMillan" mais aussi sur des séries moins populaires comme "Griff", "Delvecchio" et "L'Homme invisible". Il est aussi le scénariste du téléfilm "The Counterfeit Killer" en 1968 et participe au scénario de Silent Running (1972) et de "Double Indemnity" (1973). Il quitte Universal en 1978 pour rejoindre MTM Enterprises en tant que producteur.  Steven Bochco connaît le succès en 1981 avec la série policière "Capitaine Furillo" ("Hill Street Blues") pour NBC dont il est cocréateur, scénariste et producteur. La série est diffusée de 1981 à 1987. À la suite de l'échec de "Bay City Blues" en 1985, Bochco est contraint de quitter MTM.  En 1986, Steven Bochco crée pour NBC la série "La Loi de Los Angeles" (1986-1994). En 1987, ABC finance la création de la société de production de Bochco qui produira la comédie "Docteur Doogie" (1989-1993) et la comédie musicale policière "Cop Rock". Bochco renoue avec le succès grâce à "New York Police Blues" ("NYPD Blue") (1993). Il produit ensuite des séries au succès plus mitigé : "Murder One" (1995-1997), "Total Security" (1997), "Brooklyn South" (1997) et "City of Angels" (2000).  On remarque, dans les séries qu'il a créées, une certaine fidélité à certains comédiens tels que Dennis Franz ("Capitaine Furillo et NYPD Blues"), Joe Spano ("Hill Street Blues" et "New York Police Blues"), Mark-Paul Gosselaar ("NYPD Blues", "Over There", "") ou encore Jimmy Smits (NYPD Blues, "La Loi de Los Angeles")...

Mort.

Bochco décède le à l'âge de 74 ans à Pacific Palisades en Californie.

Vie privée.

Steven Bochco a été marié à Barbara Bosson de 1969 à 1998.

Steven Ronald Bochco ( à New York – à Pacific Palisades) est un scénariste et producteur américain de séries télévisées.

Steven Bochco (* 16. Dezember 1943 in New York; † 1. April 2018 in Los Angeles) war ein vielfach preisgekrönter, US-amerikanischer Fernseh-Drehbuchautor und -Produzent.


Description.

Les colonies sont sessiles. Elles évoquent de petits arbrisseaux gris-brun à ocre à ramifications monopodiale. La tige est dénomme "hydrocaule" est issue d'un stolon radiculaire adhérent au substrat (l'hydrorhize). Sauf pour les ydranthes, la colonie est protégée par une cuticule chitineuse de protection et de soutien (de section circulaire) dit "périderme".  La colonie forme souvent un gazon dense qui peut presque entièrement recouvrir d'autres espèces (moule zébrée par exemple).  Quand l'hiver approche les colonies exposées au froid (c'est moins vrai en cours d'eau souterrain et protégés de la lumière) retirent leurs parties molles dans les stolons).

Habitats.

Autrefois considérée comme une espèce marine et des estuaires ou de quelques autres milieux saumâtres cet animal est maintenant fréquemment et parfois très abondamment trouvé en eau douce (assez minéralisée et riche en chlorures) où il s’accroche sur tout substrat dur. Selon Roch (1924) cette espèce nécessite une salinité d'au moins 0,008% de chlorures (acquise dans la Moselle à cause des rejets industriels), l'optimum étant de 0,3 à 0,7% selon Kinne en 1956.  Il s'est répandu dans certaines parties de la mer Baltique et dans les estuaires périphériques depuis au moins un siècle. On le trouve dans les eaux douces européennes avec une fréquence accrue depuis quelques décennies faisant considérer l’espèce comme invasive (signalé dans les conduites d'eau de Rotterdam en 1913 par Harmer, alors qu'on la trouvait déjà couramment aux Pays-Bas dans les lacs intérieurs selon Peeters, 1919) ; L'espèce s’est probablement disséminée en Europe via les coques et ballasts des navires et péniches.  Certains auteurs estiment que dans le Rhin les rejets d’eau salée (saumures issues de mines de sel, saumures industrielles et sel de déneigement...) ont favorisé son arrivée en Europe de l’ouest. Cette espèce a été retrouvée dans des eaux à fort courant, comme dans les faciès plus lentiques de certains lacs (ex : lac artificiel d’Echternach et lac de la Haute-Sûre ou dans les conduites de centrales nucléaires (habituellement traitées par du chlore pour éviter le biofuling) Les premiers observateurs estimaient qu’en eau douce l’épaisseur du gazon colonial est moindre (quelques millimètres en général à 1 ou 2 cm parfois.) et constataient que cette espèce est souvent trouvée mélangée à d’autres espèces de filtreurs (spongilles, plumatella et autres bryozoaires d’eau douce, moules zébrées..). Des observations plus récentes ont montré que cet hydrozoaire - dans la rivière Connecticut (Nouvelle-Angleterre) semblait parfaitement identique aux individus observés dans l’estuaire (histologiquement, comme pour la forme ou la taille des cellules de l'épiderme et du gastroderme, comme pour la paroi indifférenciée du corps. Une population d'eau douce examinée en 2000 avait des polypes plus courts et plus larges que les estuariens et contenait beaucoup moins de sporosacs, mais l’année (2001), la forme et la taille des polypes d'alimentation ainsi que la taille et le nombre des sporosacs étaient devenus comparables à la population estuarienne, ce qui laisse penser que l’espèce a de bonnes capacités d’adaptation à l’eau douce, même à faible alcalinité. L'espèce est devenue invasive en quelques années seulement dans certaines zones de la rivière Connecticut, colonisant alors tous les faciès exposés quand ses conditions de croissance sont optimales. Selon les auteurs de cette étude écologiquement, "C. caspia" comble la niche écologique d'un petit prédateur colonial benthique ; Dans ce cas ses proies étaient des larves d’insectes chironomidés principalement. cet animal peut aussi développer en été (provisoirement) des colonies sur des plantes aquatiques (tiges de nénuphars par exemple aux Pays-Bas)

Reproduction.

La reproduction est sexuée (avec plusieurs pics de reproduction dans l’année) et/ou asexuée ; par bourgeonnement de polypes sur l'hydrocaule et les stolons.

Biologie.

Au sein d'une colonie certains polypes sont spécialisés pour l’alimentation et d’autres pour la reproduction ; En situation de stress la colonie produit des sphères (« menonts », qui jouent pour cette espèce le même rôle que les statoblastes chez les bryozoaires d'eau douce) ; ces sphères vont régénérer la colonie quand les conditions seront meilleures..

Espèce invasive, et problèmes posés.

Les pullulations de "Cordylophora caspia" causent localement (aux États-Unis et en Europe) des problèmes de biofouling dans des tuyaux ou circuits d’eaux urbaines ou industrielles où elles se montrent notamment assez résistantes à la chloration de l’eau à 0,2 à 5 mg/L de chlore actif. Si la température dépasse 30 °C, l’espèce se montre plus vulnérable au chlore.  Son optimum de croissance étant situé dans la fourchette 16-20 °C les colonies pourraient bénéficier du réchauffement des eaux dans une grande partie de l'hémisphère nord. Elles ne meurent qu'au-delà de 40 °C.

Cordylophora caspia (Pallas, 1771) souvent aussi autrefois nommé "Cordylophora lacustris" est une espèce d'hydrozoaires euryhalins récemment devenue cosmopolite. Cette espèce s’est récemment dispersée dans une grande partie du monde, sans doute via le trafic maritime, alors qu’elle serait originaire de milieux subtropicaux (mer Caspienne possiblement).

Der Keulenpolyp ("Cordylophora caspia", Syn.: "C. lacustris" Allman) wird auch "Affenhaar" genannt und ist ein Kolonien bildender Brackwasserpolyp, der als Neozoon aus dem Kaspischen Meer weltweit verbreitet wurde. Der Polyp lebt räuberisch und besiedelt zumeist hartes Substrat.


Biologie.

Au stade adulte, c'est une mouche de 6 à de long, de couleur brun-jaunâtre, avec des bandes noirâtres sur l’abdomen. Les yeux sont rapprochés chez le mâle, séparés chez la femelle.  Les femelles adultes sont actives en début de matinée et en fin de journée. Elles demeurent le reste de la journée et de la nuit dans des endroits sombres sous le toit des habitations. Les adultes se nourrissent du jus sucré des fruits, d'excréments et de liquides de décomposition de cadavres d'animaux.  La femelle vit 15 jours à trois semaines. Elle pond environ 150 à 300 œufs de de long, sur une surface sèche et ombragée souillée auparavant par de l'urine ou des fèces, tels que du sable, des couches de bébé ou du linge mis à sécher. Elle ne pond jamais ses œufs directement sur la peau, ni sur les poils ou dans les cheveux.  L'éclosion survient au bout de trois jours. La larve néonate, longue de, se déplace à la recherche d’un hôte, ce qui peut durer jusqu’à une dizaine de jours. Une fois la larve parvenue sur la peau, elle s'y enfouit. Elle s'installe dans le derme, laissant une petite ouverture à l'extérieur pour respirer. Les points de pénétration sont essentiellement les pieds, les doigts, les organes génitaux et, pour les animaux dormant sur le sol, les parties en contact avec celui-ci. L’homme ressent généralement une légère démangeaison pendant les premières 48 heures. La papule devient rouge et le prurit disparaît habituellement. La mue s'effectue deux ou trois jours après la pénétration. La larve de stade II, de 2,5 à de long, est munie d’épines dirigées vers l'arrière qui empêchent toute sortie par l'orifice d’entrée.  La larve passe au stade III, 5 à 6 jours après l'invasion. L’hôte présente un furoncle ferme, avec une petite croûte sèche à l'apex (composée des sérosités jaunâtres produites par l'organisme et des déjections de l'asticot) recouvrant un pertuis de 2 à de diamètre au fond duquel les stigmates postérieurs de la larve sont visibles. À ce stade, la victime souffre d’un prurit important. La larve peut mourir et sa cuticule provoque un abcès. Lorsque les furoncles sont très rapprochés sur les membres, un œdème peut survenir, suivi parfois de gangrène.  Une pression modérée à la base du furoncle suffit à faire sortir la larve, qui atteint de long. Très active, de forme cylindrique, elle rampe rapidement sur le sol vers les endroits les plus sombres. Elle se nymphose au bout de 24 à 48 heures, la mue imaginale survenant au bout de 8 à 15 jours.  À ce jour (2008), le genre "Cordylobia" (sous-famille des Calliphorinae) ne comporte que 4 autres espèces : "Cordylobia ebadiana", "C. praegrandis", "C. rodhaini" et "C. ruandae"

Prévention.

Pour se prémunir de ce parasite, Il est déconseillé de fréquenter les endroits où le parasite abonde, comme les zones souillées d'excréments et d'urine (ex : villages dépourvus de latrines adaptées).  Il est recommandé de ne jamais s'allonger à même le sol, et de ne pas faire sécher au sol les vêtements, draps ou autres tissus destinés à être en contact avec la peau, mais au contraire de s'installer sur un lit de camp nouvellement installé, et de sécher son linge à l'intérieur des maisons entièrement protégées par des moustiquaires.  Le repassage (à fer très chaud, sur les deux faces) est utilisé pour tuer les larves et œufs potentiellement présents sur les vêtements.

Le « Ver de Cayor » est la larve de la mouche Cordylobia anthropophaga (Blanchard & Béranger-Féraud, 1872), appartenant à la famille des "Calliphoridae". Cette espèce est un parasite obligatoire de la peau, à l’origine de furoncles, dits « myases furonculeuses ». Il prend essentiellement pour hôtes le chien et l'homme, mais également le chat, les rats et les singes. Il sévit uniquement en Afrique subsaharienne.

Die Tumbufliege ("Cordylobia anthropophaga"), auch oftmals Mangofliege genannt, ist ein Ektoparasit aus der Gattung "Cordylobiae" und damit zur Familie der Schmeißfliegen (Calliphoridae) gehörig.


Carrière.

Né à Valparaíso en 1946, Figueroa est atteint dans sa jeunesse par de l'asthme, puis un début de poliomyélite, qui l'empêchent de pratiquer régulièrement le football. Remis, il pratique le football dans un club local, le "Club Deportivo Liceo". Milieu de terrain habile et intelligent, il est recruté par Santiago Wanderers, où il se fixe en position d'arrière central. En 1962, à 16 ans, il impressionne les observateurs lors d'un match amical de son équipe junior face à l'équipe nationale du Brésil, qui prépare à proximité de Valparaiso la Coupe du monde de football de 1962.  Joueur prometteur mais barré en équipe première par l'international chilien, il est prêté à l'Unión La Calera. Il débute en première division chilienne en avril 1964 et se fait bientôt remarquer pour ses performances. Figueroa revient chez les Wanderers en 1965 et fait ses débuts en équipe nationale. À 19 ans, il est titulaire à la Coupe du monde 1966, au sein d'une intraitable défense chilienne surnommée « "la Muralla Roja" ».  Au retour d'Angleterre, il est recruté par les Uruguayens du CA Peñarol, un des plus grands clubs du monde à l'époque, où il évolue aux côtés de Ladislao Mazurkiewicz, Néstor Gonçalves, Alberto Spencer et Pedro Rocha. Il remporte le championnat d'Uruguay pour ses deux premières saisons, en 1967 et 1968, puis la Supercoupe des champions intercontinentaux en 1969 face au grand Santos FC de Pelé. Le Chili est par contre éliminé en tour préliminaire de la Coupe du monde 1970 par l'Uruguay, qui en sera demi-finaliste. Début 1972, il signe à l'Internacional Porto Alegre, un des meilleurs clubs du Brésil, plutôt que de rejoindre l'Europe. Il y remportera le championnat régional "Gaucho" chaque année jusqu'en 1976. En 1973, il se qualifie avec sa sélection pour la Coupe du monde 1974 : après avoir éliminé le Pérou, les Chiliens affrontent l'Union soviétique. Ils parviennent à conserver un score nul et vierge à Moscou lors du match aller et profitent du forfait « politique » de leurs adversaires lors du match retour pour gagner leur billet pour l'Allemagne. Ils y sont éliminés au premier tour par leurs hôtes ouest- et est-allemands, mais lui figure dans l'équipe-type de la compétition aux côtés de Franz Beckenbauer.  Cette période est l'apogée sportive de Figueroa, qui remporte le prestigieux titre de « meilleur joueur sud-américain de l'année », décerné par le journal vénézuélien "El Mundo", en 1974, 1975 et 1976. En 1975, il est le capitaine de l'Internacional qui remporte le championnat du Brésil et inscrit le but décisif en finale contre Cruzeiro. Son équipe conserve sa couronne la saison suivante de façon brillante, avec 19 victoires en 23 matchs. Il remporte cette année-là le "Bola de Ouro" du meilleur joueur du championnat du Brésil.  Il décide sur ce succès de rentrer au Chili, et s'engage avec le modeste club de Palestino, avec lequel il remporte la Coupe du Chili en 1977 puis le championnat national l'année suivante, réalisant une série record de 40 matches sans défaite. Après une dernière année vierge de titre, Figueroa rejoint la North American Soccer League, le championnat nord-américain de football, où il retrouve Gerd Müller et Teófilo Cubillas sous les couleurs de Fort Lauderdale Strikers.  Après un an, il revient au Chili et signe à Colo-Colo, le club le plus populaire du pays, ce qui lui permet d'être sélectionné pour la Coupe du monde 1982 en Espagne comme capitaine. Il devient ainsi le premier joueur chilien à avoir participé trois fois à une Coupe du monde. Il prend finalement sa retraite sportive le janvier 1983, après un derby contre l'Universidad de Chile.

En équipe nationale.

Sélectionné à 47 reprises avec l’équipe du Chili, il marque 2 buts et participe à la Coupe du monde de football de 1966, à la Coupe du monde de football de 1974 et à la Coupe du monde de football de 1982. Au total il dispute 9 rencontres de Coupe du monde.

Autres.

Elias fait partie du collectif Champion for Peace de Peace and Sport, engagés personnellement en faveur du mouvement de la paix par le sport. En 2006 il lance sa Fondation « Gol Illuminado » afin de créer des programmes d’éducation par le sport aux enfants dans le besoin. Avec Kashif Siddiqi il a créé “Football For Peace” un mouvement sportif mondial dédié à la création d’opportunités visant à unir les gens à travers la mise en place de matches pour la paix sur les différents continents.

Style de jeu.

Elías Figueroa faisait preuve d'aptitudes particulières dans l'anticipation, le jeu aérien et la relance. Surtout, son influence et son charisme en ont fait un capitaine dans toutes les grandes équipes dans lesquelles il a pu jouer.

Elías Figueroa, surnommé « Don Elías », né le 25 octobre 1946 à Valparaíso (Chili), est un footballeur international chilien. Il est considéré comme l'un des meilleurs défenseurs centraux du.

Nílton Santos (mit vollem Namen "Nílton Reis dos Santos", * 16. Mai 1925 in Rio de Janeiro; † 27. November 2013 ebenda) war ein brasilianischer Fußballspieler. Der zweifache Weltmeister erwarb den Beinamen „Fußballlexikon“ "(Enciclopédia do Futebol)" durch sein tiefgreifendes Verständnis des Spiels, in dem er sich durch große Intelligenz und Weitsicht auszeichnete. Nílton Santos gilt als der Pionier der offensiven Interpretation der Außenverteidigerposition und hat einen Platz in vielen Listen der Besten aller Zeiten.


Géographie.

Les 4 îles sont :  Leur superficie totale est de au relief principalement montagneux, couvert de toundra et de prairies, avec une population de 600 habitants principalement concentrée dans chacun des deux villages éponymes des deux îles principales de l'archipel, séparées de :  Le climat est un climat subarctique, très brumeux. Les températures n'excèdent pas 12-13° en été.

Histoire.

Découvertes par Joan Synd en 1767, ces îles furent explorées en 1786 ou 1788 par Gavriil Pribylov qui y découvrit les immenses nurseries de l'otarie à fourrure du Nord ("Callorhincus ursinus") pour lesquelles elles devinrent célèbres et qui font qu'elles étaient par le passé également connues sous le nom d' îles des otaries à fourrure. Appartenant d'abord à la Russie, elles devinrent américaines avec l'achat de l'Alaska par les États-Unis en 1867. De 1870 à 1890, le gouvernement américain concéda les îles à l"'Alaska Commercial Company". De 1890 jusqu'en 1910, la "North American Commercial Company" détint le monopole de la chasse à l'otarie sur l'archipel mais cette industrie se réduisit considérablement avec l'interdiction de la pêche pélagique.  En 1948, le film "L'Île aux phoques" tourné l'année précédente sur les îles Pribilof sort aux États-Unis, produit par les Studios Disney.  Après le "Fur Seal Act" de 1966, la chasse de l'otarie est interdite sur l'archipel, à l'exception d'une chasse de subsistance pour les Amérindiens, les Aléoutes et les Esquimaux qui vivent sur l'archipel.  Pendant la Seconde Guerre mondiale, la population des îles Pribilof a été évacuée, comme celles des îles Aléoutiennes, sur décision du gouvernement américain. Elle a alors été placée dans des camps d'internement du sud-est de l'Alaska où beaucoup moururent. En 1988, le Congrès des États-Unis vota l"'Aleut Restitution Act" qui peut être considéré comme une reconnaissance et un dédommagement pour les survivants.

Ornithologie.

Les îles Pribilof sont réputées être un paradis pour l'observation des oiseaux. Elles abritent de nombreuses espèces que l'on ne peut observer ailleurs. Plus de 240 différentes espèces d'oiseaux ont été répertoriées sur l'archipel et on estime à 2 millions les nidifications d'oiseaux marins chaque année. En site d'observation, Saint-Paul est connue pour sa très haute falaise, le "Ridge Wall", qui surplombe la mer de Béring..

Les îles Pribilof (en russe : archipel "Kotovi") sont un archipel de l'Alaska, constitué de 4 îles volcaniques. Elles sont situées dans la mer de Béring, à environ au nord de l'île aléoutienne d'Unalaska et au sud du cap Newenham, point continental le plus proche de la côte de l'Alaska. (longitude 170° Ouest, latitude 57° Nord).

Die Pribilof-Inseln, oder Pribilof Islands auf Englisch, sind eine Inselgruppe vulkanischen Ursprungs im US-amerikanischen Bundesstaat Alaska. Sie liegen nördlich der Aleuten in der Beringsee.


Utilisation.

Étant donné qu'elle est vendue en moindre quantité et qu'elle nécessite plus de composants, la mémoire vive à registres est souvent plus chère. Par conséquent elle est habituellement utilisée uniquement pour des applications où le besoin d'extensibilité ("scalability") et de robustesse l'emporte sur le prix - par exemple, dans les serveurs.

Mémoire avec correction d'erreurs ("ECC memory").

Bien que la plupart des modules de mémoire vive à registres comportent un système de correction d'erreurs ("Error-Correcting Code Memory ou ECC Memory"), ce n'est pas toujours le cas. De la même façon, les modules avec correction d'erreurs intégrée ne sont pas toujours pourvus de registres. Les modules de mémoire sans registres avec correction d'erreurs sont, par exemple, utilisés dans les stations de travail ou dans les cartes mères d'entrée de gamme de serveurs qui n'acceptent pas beaucoup de mémoire vive.

Performance.

Habituellement, l'utilisation de la mémoire vive à registres entraine une réduction de la performance. Chaque lecture ou écriture transite dans le registre durant un cycle d'horloge entre le bus de la mémoire et de la mémoire DRAM, de sorte qu'on peut considérer que la mémoire vive à registres a un cycle d'horloge de retard comparativement à la mémoire DRAM sans registres. Avec la mémoire SDRAM, le retard s'applique qu'au premier cycle d'une rafale.

Compatibilité.

Habituellement, la carte mère doit correspondre au type de mémoire ; en conséquence, une mémoire vive à registres ne fonctionnera pas sur une carte mère qui n'est pas conçue pour ce type de mémoire, et inversement. Certaines cartes mères de PC acceptent des modules de mémoire avec registres ou des modules de mémoire sans registres, mais les deux types de modules ne peuvent pas y coexister.

Une mémoire vive à registres (ou mémoire vive à tampons ; en anglais, registered memory ou buffered memory) est un type de mémoire vive qui possède des registres mémoires entre les modules DRAM et le contrôleur mémoire.

Der Begriff Registermodul oder englisch Registered Module (auch R-DIMM, RDIMM, Registered-Speicher oder Registered-RAM genannt) bezeichnet eine Sorte von Speichermodulen, die häufig bei Hauptspeichern von Servern und Workstations Verwendung findet. Ziel der Technik ist es, mit zusätzlichen Registern die elektrische, kapazitive Last für den Speichercontroller zu verringern und damit die mögliche Anzahl der anschließbaren Speicherchips sowie die Datenintegrität zu erhöhen. Der Begriff wird oft fälschlicherweise synonym mit der Vorgängertechnik "Buffered Module" („gepuffertes Modul“) verwendet, da beide ähnliche Ziele verfolgen. Eine weitere neuere Entwicklung gepufferter Module stellen LR-DIMM (engl. Load-Reduced DIMM) dar, in denen die Register durch Speicherpuffer ersetzt sind.


Descriptif.

Les rochers font partie d’un récif de grès consistant des îles de Burhou et d’Ortac. Victor Hugo signale le nom des différents écueils émergeant entre les Casquets et Aurigny : Sastériaux, Anfroque, Niangle, Fond du Croc, les Jumelles, la Grosse, la Clanque, les Eguillons, le Grac, la Fosse-Malière, Sauquet, Hommeau, Floreau, la Brinebetais, la Queslingue, Croquelihou, la Fourche, le Saut, Noire Pute, Coupie, Orbue. Il n’y a guère de végétation.

Naufrages.

Parmi les naufrages les plus célèbres : ceux du HMS "Victory", qui a percuté les îles en 1744, et SS "Stella" en 1899. Dans son roman "l'Homme qui rit", écrit durant son exil à Guernesey et terminé en 1868, Victor Hugo raconte dans le livre deuxième le naufrage de l'ourque biscayenne Matitudina, transportant des proscrits cherchant à quitter l'Angleterre, l'action se déroulant en 1688. Épargnés par les Casquets, les naufragés couleront entre Aurigny et Ortac.

Phare des Casquets.

Le premier phare fut inauguré le. Ses trois tours étaient éclairées par des feux à charbon : Saint Peter, Saint Thomas et « Le Dungeon ». Le phare fut bâti par Thomas Le Cocq, responsable des îlots des Casquets, sous contrôle de Trinity House à Londres.  En 1954, le phare devient électrique. À présent, la lampe de la tour nord-ouest fait de haut et clignote toutes les. Le phare est visible jusqu'à. La corne de brume sur la tour sonne toutes les, et on l’entend à environ.  Sur la tour ouest, un héliport rudimentaire a été aménagé. En 1990, tout le mécanisme devient automatique : on le commande à partir du « » à Harwich.

Histoire.

Pendant la Seconde Guerre mondiale, quand les Allemands occupaient les îles Anglo-Normandes, un Commando britannique du « » fit deux incursions. La première, "Operation Dryad", eut lieu entre les 2 et. Elle aboutit à la capture de sept Allemands, qui furent amenés en Angleterre comme prisonniers de guerre.

Les Casquets se composent d’un groupe de rochers à 13 kilomètres au nord-ouest d’Aurigny, où plusieurs vaisseaux ont fait naufrage. Deux hypothèses sur l’origine du nom : casquette ou cascade.

Die Casquets sind eine kleine Felsengruppe im Ärmelkanal 13 km westlich von Alderney, einer der vor der französischen Küste liegenden Kanalinseln. Die Felsengruppe ist mit einem Leuchtturm markiert und gehört zur Vogtei "(bailiwick)" Guernsey.