Répartition géographique et statut.

Sur les de locuteurs du hongrois, vivent en Hongrie, où le hongrois est langue officielle. Cette langue a le même statut en Slovénie (), à côté du slovène, dans les localités où il y a des « communautés nationales » hongroises. Quant à l'importance du nombre de locuteurs, le deuxième pays est la Roumanie, avec de langue maternelle. Dans ce pays, le hongrois peut être utilisé dans l'administration locale, dans les localités où le poids des personnes appartenant à la minorité hongroise dépasse les 20 %. En Serbie (), dans la province de Voïvodine, le hongrois est dit « d'usage officiel » dans les localités où la population magyarophone atteint 15 % de la population totale. Dans les pays suivants aussi, Slovaquie (), Ukraine, dans la région de Transcarpathie (), Autriche () et Croatie (), le hongrois est une langue minoritaire reconnue.  En dehors des pays voisins de la Hongrie, où les Hongrois ont un statut de minorité nationale, il y a beaucoup de locuteurs de hongrois dans la diaspora. Les communautés les plus nombreuses se trouvent aux États-Unis (), au Canada () et en Israël ().

Histoire externe.

L'histoire du hongrois commence il y a quelque, à l'est de l'Oural, dans la région du fleuve Ob. Dès cette époque-là et par la suite, au cours de la migration des Hongrois vers le sud-ouest, leur langue est influencée par des langues turciques et iraniennes. Après leur établissement dans le bassin des Carpates, l'adoption du christianisme et la fondation du royaume de Hongrie, le hongrois est influencé par des langues slaves et par le latin, langue par laquelle commence la culture écrite en Hongrie.  La première attestation écrite du hongrois date du. Ce sont quelques phrases et mots isolés, dans la lettre de fondation de l'abbaye de Tihany.  Au paraît le premier texte complet en hongrois, "Halotti beszéd és könyörgés" (Discours funèbre et prière), et au la première œuvre littéraire, le poème "Ómagyar Mária-siralom" (Plainte de la Vierge Marie en ancien hongrois).  Au, la langue se développe grâce à la littérature laïque, mais surtout aux premières œuvres imprimées en hongrois, des traductions de textes bibliques initiées par l'Église catholique et par des protestants. Au même siècle paraissent les premiers ouvrages linguistiques concernant le hongrois.  Aux, dans la Principauté de Transylvanie, le hongrois devient pour la première fois langue de l'État. Les codes de lois "Compilatae Constitutiones Regni Transylvaniae" (1671) et "Approbatae Constitutiones Regni Transylvaniae" (1677) sont rédigés en hongrois.  Au, la langue nationale unitaire est formée et les normes de la langue standard sont fixées par des lettrés adeptes du mouvement appelé « renouveau de la langue », qui tend à éliminer les influences latines et allemandes, ainsi que par les ouvrages normatifs de la Société scientifique hongroise. D'abord entre 1844 et 1849, puis définitivement en 1867, le hongrois devient langue officielle.

Dialectes.

Les dialectes du hongrois sont groupés en dix régions dialectales, chacune comportant plusieurs groupes de dialectes :

Phonologie et graphie.

Le système phonologique du hongrois standard est formé de sept paires de voyelles, une brève et une longue par paire, et de, chacune pouvant être brève ou longue. L'opposition brève – longue a une valeur fonctionnelle : le sens des mots peut être différencié par la quantité d'une voyelle ou d'une consonne.  Le hongrois se caractérise par l'harmonie vocalique, c'est-à-dire, en général, un mot ne contient que des voyelles ayant un certain trait : elles sont, sauf exception, soit antérieures, soit postérieures.  En hongrois, l'accent est tonique (appelé aussi d'intensité), plus marqué qu'en français. Les mots relativement longs peuvent comporter plusieurs accents, dont l'un principal. L'accent unique ou principal frappe toujours la première syllabe des mots à sens lexical plein.  L'écriture du hongrois est phonémique dans une grande mesure. Sauf de rares exceptions, un graphème correspond toujours au même phonème.  Quelques signes diacritiques sont utilisés pour des graphèmes notant des voyelles: l'accent aigu servant à noter les voyelles longues ("á", "ú", "ó", "é", "í"), le tréma ("ö", "ü") qui renvoie à des voyelles courtes et le double accent aigu ("ő", "ű") qui sert aussi à noter des voyelles longues et qui peut être considéré comme un tréma long, puisqu'il ne modifie que la longueur d'une voyelle à tréma.  Certaines consonnes sont notées à l'aide de digrammes ( – "cs", – "dz", – "gy", l'une des graphies de – "ly", – "ny", – "sz", – "ty" et – "zs") ou d'un trigramme ( – "dzs").  L'alphabet hongrois compte 44 lettres dont non accentuées, neuf lettres accentuées, huit digrammes et 1 trigramme. Il est ordonné ainsi :  A a, Á á, B b, C c, Cs cs, D d, Dz dz, Dzs dzs, E e, É é, F f, G g, Gy gy, H h, I i, Í í, J j, K k, L l, Ly ly, M m, N n, Ny ny, O o, Ó ó, Ö ö, Ő ő, P p, Q q, R r, S s, Sz sz, T t, Ty ty, U u, Ú ú, Ü ü, Ű ű, V v, W w, X x, Y y, Z z, Zs zs.

Le caractère agglutinant du hongrois.

Le hongrois est une langue agglutinante, ce qui constitue le principal trait qui le différencie des langues indo-européennes, mais le rapproche des langues de sa famille et de langues d'autres familles, telles que le turc et le japonais. Le caractère agglutinant consiste en ce que les morphèmes sont des affixes (préfixes et suffixes) qu'on attache aux mots radicaux, souvent plusieurs suffixes l'un après l'autre, de façon que les limites entre eux restent nettes, chacun correspondant à un seul trait sémantique ou fonctionnel.  Les linguistes qui étudient le hongrois utilisent des termes différents pour les différents types de suffixes. Le suffixe dérivatif s'appelle "képző" et les suffixes grammaticaux sont de deux sortes. Ceux qui s'ajoutent à une racine ou à un suffixe dérivatif et peuvent être suivis d'un autre suffixe grammatical, s'appellent "jel" « marque, signe ». De tels suffixes sont ceux qui indiquent le pluriel et les suffixes possessifs. Ceux qui expriment les cas grammaticaux et ceux qui indiquent la personne du verbe, c'est-à-dire les désinences, s'appellent "ragok" (au singulier "rag"). Ils se distinguent des autres types de suffixes par le fait qu'il est impossible de leur attacher un autre suffixe.  Exemple de mot à suffixes : "házaimban" « dans mes maisons », formé de la racine "ház" « maison », la voyelle de liaison "-a-", le suffixe "-i" indiquant le pluriel des objets possédés, le suffixe "-m" indiquant la du singulier du possesseur, et le suffixe "-ban" correspondant à la préposition française « dans ».  Les suffixes se succèdent en un ordre qui suit des règles précises. Par exemple, dans le cas des noms, les suffixes dérivatifs s'attachent au radical du mot ou à un autre suffixe dérivatif, étant suivis des suffixes grammaticaux, dont le suffixe casuel est toujours le dernier. Il peut être précédé de :

Grammaire.

Morphologie.

Classification morphologique des mots.

Keszler 2000 classe les mots selon leur nature comme suit :

Les suffixes personnels.

En hongrois, les personnes s'expriment par les pronoms personnels et par des suffixes spécifiques, qui ont plusieurs fonctions, s'appliquant :

Le verbe.

Concernant le verbe, les grammaires du hongrois prennent en compte les traits grammaticaux suivants : diathèse, mode, temps, nombre (singulier et pluriel) et personne. Par rapport au français, tout comme pour les autres types de mots, il manque au verbe le genre.  Une caractéristique importante du système verbal hongrois, c'est l'existence de deux séries de conjugaison pour les verbes transitifs directs : une conjugaison appelée « objective » (ou « définie »), et une autre dite « subjective » (ou « indéfinie »).

Le nom, l'adjectif et le numéral.

Le nom. Le genre grammatical n'étant pas indiqué en hongrois, le nom ne peut exprimer que le genre naturel.  Le nom comporte le trait grammatical du nombre, bien que le pluriel ne soit pas toujours exprimé par le même suffixe. La marque du pluriel des noms en général est "-k", alors que celle des objets possédés est "-i" : "a gyerekek" « les enfants » mais "a gyerekei" « ses enfants ».  En général, on considère que le paradigme casuel hongrois comprend. Le système casuel du hongrois est très riche pour ce qui est de l'expression des rapports spatiaux, ayant trois cas différents pour faire la différence entre le lieu où un procès a lieu, celui vers lequel un déplacement est effectué et celui depuis lequel un déplacement est effectué. Exemple : "a házban van" « il/elle est dans la maison » – "bemegy a házba « il/elle entre dans la maison » – "kimegy a házból « il/elle sort de la maison ».  Le hongrois n'ayant pas d'adjectif possessif, la possession est exprimée à l'aide de suffixes, certains qui sont ajoutés à l'objet possédé et deux autres qui s'appliquent au possesseur. Les constructions par lesquelles on exprime la possession, le possesseur et l'objet possédé étant exprimés par des noms, sont les suivantes :  L'adjectif qualificatif présente la particularité de ne pas s'accorder en nombre dans la fonction d'épithète, mais seulement dans celle d'attribut.  Le numéral cardinal a généralement deux formes, par exemple "három" et "hármas" « trois ». La première est utilisée pour compter, en tant que complément d'un nom ou lorsque ce nom est sous-entendu, ainsi que pour désigner un chiffre dans un nombre. La deuxième forme est l'appellation du chiffre en cause ou du nombre dont ce chiffre est l'unité. Les grammaires hongroises incluent dans la classe des numéraux ce qu'elles appellent « numéraux indéfinis », tels "sok" « beaucoup », "kevés" « peu », "számos" « nombreux, -euse », etc. Le numéral peut aussi prendre des formes adverbiales si on lui ajoute certains suffixes : "öten" « cinq » (le nombre de personnes participant à une action), "kettesben" « à deux » (l'intimité de personnes limitée au nombre en question).

L'adverbe.

Le principal trait spécifique de l'adverbe hongrois par rapport au français, c'est un système triple d'expression du lieu, comme pour certains suffixes casuels : le lieu où un procès a lieu, celui vers lequel et celui depuis lequel un déplacement est effectué. Exemple : "bent" ou "benn" « dedans, à l'intérieur » (complément de verbes qui n'expriment pas le déplacement) – "be" « dedans, vers l'intérieur » (auprès de verbes qui expriment le déplacement vers l'intérieur) – "bentről" « du dedans, de l'intérieur » (auprès de verbes qui expriment le déplacement depuis l'intérieur).

Les pronoms.

Les grammaires du hongrois prennent en compte neuf espèces de pronoms : personnels, réfléchis, de réciprocité, possessifs, démonstratifs, interrogatifs, relatifs, indéfinis et généraux.  En fonction du type de mots qu'ils remplacent, les pronoms sont classés en substantivaux, adjectivaux et numéraux.  Les adjectifs pronominaux ne sont pas distingués des pronoms.  Les pronoms personnels présentent une particularité notable. Seul l'accusatif est constitué de la forme de nominatif + le suffixe casuel spécifique. Les autres sont des suffixes casuels auxquels on ajoute les mêmes suffixes personnels que ceux appliqués à l'objet possédé. Exemple : "én" « je, moi », "nálam" « chez moi », "velem" « avec moi », etc.  À la différence du français, en hongrois il n'y a pas d'adjectifs possessifs, mais seulement des pronoms possessifs. La fonction des adjectifs est remplie par des suffixes ajoutés à l'objet possédé (voir plus haut Le nom, l'adjectif et le numéral).

Les mots grammaticaux.

On considère comme des verbes auxiliaires non seulement ceux qui forment des temps verbaux composés, mais on prend également en compte des auxiliaires aspectuels, modaux et pragmatiques. On inclut dans la même classe les verbes copulatifs. Il y a aussi des verbes appelés « quasi-auxiliaires », dont le sens grammatical est prédominant, mais ils ont aussi un sens lexical plus ou moins marqué. Ces verbes peuvent être, d'une part, des verbes de modalité et d'aspect, d'autre part, des verbes appelés « fonctionnels », utilisés en association avec des types de mots nominaux qui sont formellement leurs compléments.  Les formes nominales des verbes copulatifs sont considérées comme des types de mots à part dans les grammaires du hongrois, au même titre que les formes nominales du verbe en général (voir plus haut Le verbe).  Les postpositions sont des mots grammaticaux qui constituent l'un des moyens d'expression des fonctions syntaxiques qui s'appellent en grammaire du français compléments d'objets indirects et compléments circonstanciels. Elles correspondent généralement aux prépositions et locutions prépositives du français (exemple : "a fa alatt" « sous l'arbre »).  Les adjectifs dérivés de postpositions ne sont que formellement des adjectifs. Ils n'ont pas de sens lexical plein, mais remplissent la fonction des postpositions dont ils dérivent, formant des compléments de nom avec les noms après lesquels ils se placent (exemple : "a fa alatti pad" « le banc sous l'arbre »).  Le seul mot hongrois qui fonctionne comme une préposition est "mint" « comme, en tant que », par exemple dans "Mint mérnök dolgozik" « Il travaille comme ingénieur ».  Les verbes hongrois sont souvent munis de préfixes ayant une nature partiellement différente des préfixes que peuvent avoir les verbes français. D'un côté, les préfixes hongrois ont une fonction grammaticale et lexicale, d'un autre côté, ils doivent être séparés du verbe dans certains cas, voire parfois placés après celui-ci.  Les conjonctions hongroises ont la même fonction que celles du français.  La particule est, dans les grammaires du hongrois, « un mot grammatical qui ne peut accepter d'affixes, ne réalise de rapports ni morphologiques ni syntaxiques avec d'autres mots, ne peut être terme de la phrase simple [...]. Elle a la fonction d'effectuer des opérations sur l'affirmation de la phrase [...] ; elle exprime un rapport modal, l'attitude du locuteur (sa façon de se rapporter d'un point de vue affectif, volitif, axiologique, ou bien elle marque la réaction du locuteur à la situation de communication ou à une composante de celle-ci [...]. »  Les articles pris en compte par les grammaires hongroises sont l'article défini et l'article indéfini, qui ont les mêmes fonctions qu'en français.  À la différence des grammaires du français, dans celles du hongrois les mots de négation ne sont pas inclus dans la classe des adverbes, mais forment une classe à part dans la catégorie des mots grammaticaux.

Les mots-phrases.

Cette catégorie de mots, qui ne comprend pas les verbes, se caractérise par leur capacité à constituer à eux seuls une phrase simple.  Outre les interjections et les onomatopées, présentes également dans les grammaires du français, les grammaires du hongrois prennent en compte deux autres classes de mots.  Les mots-phrases d'interaction sont utilisés pour interagir avec le destinataire de la communication. Cette classe comprend des formules de salutation ("szervusz" « salut »), des mots affirmatifs ("igen" « oui »), des mots négatifs ("nem" « non ») et des mots injonctifs ("rajta!" « allez! »).  Les modalisateurs ne participent à des rapports syntaxiques avec aucun terme de la phrase simple, mais indiquent l'attitude du locuteur à l'égard du contenu de l'énoncé entier où ils sont utilisés. Ce sont celles des particules (voir plus haut Les mots grammaticaux) qui peuvent constituer à elles seules une phrase simple. De tels mots sont "talán" « peut-être », "valószínűleg" « vraisemblablement », "esetleg" « éventuellement », "állítólag" « on le dit », etc.

Syntaxe.

La phrase simple.

Nous présentons la syntaxe du hongrois à l'aide de la terminologie hongroise transposée en français. Les fonctions syntaxiques dans la phrase simple sont le verbe, le sujet, l'objet, le complément de lieu, de temps, numérique, d'état, d'origine, de résultat, d'accompagnement, de manière, de cause, de but, de relation, de degré/mesure, de moyen, d'attribution et de comparaison, les compléments asémantiques (ou permanents) et l'épithète.  Au sujet de l'épithète, il est à noter qu'elle se place devant le terme déterminé et ne s'accorde pas avec celui-ci.  Dans la phrase simple, l'ordre des mots est très varié, en fonction du mot ou du syntagme qu'on veut mettre en relief.

La phrase complexe.

Les propositions coordonnées peuvent être liées entre elles par juxtaposition ou par une conjonction. La coordination peut être copulative, adversative, disjonctive, consécutive ou explicative.  Une caractéristique importante des propositions subordonnées en hongrois est qu'elles ont très souvent un antécédent exprimé par un pronom dans la proposition principale, et la subordonnée complète cet antécédent.  Dans la phrase complexe hongroise il peut y avoir des subordonnées sujet, prédicat, objet, des subordonnées compléments (de lieu, temporelle, numérique, d'état, d'origine, de résultat, d'accompagnement, de manière, de cause, de but, de relation, de degré/mesure, de moyen, d'attribution, de comparaison), des subordonnées compléments permanents, des subordonnées à contenu sémantique spécial (consécutive, conditionnelle, concessive et comparative) et des subordonnées épithète.

Lexique.

Le lexique hongrois provient principalement (80 %) de formations lexicales internes, le reste étant constitué de mots hérités (8 %) et d'emprunts (7 %). L'étymologie de 5 % du vocabulaire reste inconnue.  La plupart des emprunts sont d'origine slave (27 %), latine (25 %), allemande (17 %) et turcique. On trouve aussi des emprunts à des langues iraniennes, romanes (italien, français, roumain), et à l'anglais. Les calques sont également une source importante d'enrichissement du lexique.  Les moyens internes d'enrichissement du lexique sont de loin les plus utilisés. Parmi ceux-ci, les plus productifs sont la création spontanée de mots (interjections, mots onomatopéiques, créations expressives), la formation spontanée de mots par dérivation et par composition, ainsi que la création consciente de vocables par les deux derniers procédés. Par rapport au français, la composition spontanée et la création consciente ont une importance beaucoup plus grande.

Le hongrois ou la langue hongroise (hongrois : " ) est une langue de la branche finno-ougrienne des langues ouraliennes. Il comporte deux fois plus de locuteurs que toutes les autres langues ouraliennes réunies. Les autres langues finno-ougriennes sont le finnois et l'estonien, ainsi que le khanty (ou « ostiak ») et le mansi (ou « vogoul »). Le hongrois est parlé par environ de personnes, dont vivent en Hongrie. Il existe aussi des communautés magyarophones dans tous les pays voisins de la Hongrie (Roumanie, Slovaquie, Serbie, Ukraine, Autriche, Croatie et Slovénie), ainsi que d'importantes communautés apparues par émigration aux États-Unis, au Canada, en Israël, etc. Les dialectes, ou plutôt les variantes parlées du hongrois, sont très peu différenciés de la langue officielle même si les magyarophones de Moldavie (les Csángós) utilisent quelques mots qui leur sont propres (par exemple « " » à la place de « » [œuf]). Les Hongrois émigrés dans des pays occidentaux ont tendance aussi à ordonner les mots de leurs phrases sur le modèle franco-anglais.

Die ungarische Sprache (Eigenbezeichnung "") gehört zum ugrischen Zweig der finno-ugrischen Sprachen innerhalb der uralischen Sprachfamilie. Ungarisch ist im südmitteleuropäischen Raum verbreitet und wird von über 13,5 Millionen Menschen gesprochen; andere Schätzungen gehen von bis zu 15 Millionen Sprechern aus. Ungarisch ist Amtssprache in Ungarn und seit dem 1. Mai 2004 auch eine der Amtssprachen in der Europäischen Union. Anders als die meisten europäischen Sprachen gehört Ungarisch nicht zur indogermanischen Sprachfamilie und hat daher keine nähere Verwandtschaft zu diesen. Die Sprachcodes ("language codes") des Ungarischen nach ISO 639 sind codice_1 und codice_2.


Émergence, genèse et formation des cités.

Définir le moment historique qui a vu l'apparition de l'organisation poliade est un objet de débat pour les historiens.  Jusqu'au, les palais mycéniens dominent la Crète, et représentent la forme la plus achevée de civilisation en Grèce. Puis ces éléments caractéristiques de la civilisation dite palatiale, disparaissent pour laisser la place à une civilisation mal connue des historiens, qualifiée de siècles obscurs. Le processus poliade a été sans doute amorcé dès cette époque, entre le s, plus particulièrement en Asie Mineure.  Cependant, Henri Van Effenterre, citant le cas de la ville de Gortyne, soutient que la "polis" existait dès l'âge du bronze et que cette organisation a coexisté avec la société palatiale. D'autres historiens n'accordent le titre de "polis" qu'aux organisations du.  C'est au que des villes apparaissent, qui semblent dominer un terroir, où se soudent une communauté et dont la souveraineté est affirmée. Mais ce processus, entamé vraisemblablement dès les siècles obscurs, ne devait connaître son achèvement qu'au, avec la formulation généralisée des droits et devoirs des citoyens.

Facteurs de l'émergence.

Les cités se construisent lentement, par synœcisme, l'association de plusieurs villages proches en un centre commun. Souvent ce lieu est dominé par une colline, qui devient forteresse (acropole). L'évolution est différente selon chaque cité.  La transmission par héritage du terroir provoque des inégalités, des tensions, dans un modèle encore peu affirmé. C'est une des causes du mouvement de colonisation qui apparaît au milieu du Des Grecs partent d'Eubée, puis de l'ensemble de l'espace grec, pour aller fonder des cités, comme à Massalia (colonie de Phocée), Cyrène. À chaque fois, un centre urbain émerge. Les cités sont totalement indépendantes mais se reconnaissent d'une même culture. Cette lente formation est restituée par les récits homériques, qui ont évolué à travers le temps et renvoient à un cadre matériel mycénien et des structures politiques des siècles obscurs.

Organisation des cités.

Le territoire était divisé en trois entités : l’"astu", avec les édifices publics et l'habitat, la "chora", qui réunissait les villages (nommés "komai") ainsi que les terres arables. La troisième et dernière unité est l’"eschatia", région couvrant les montagnes et les terres de mauvais rapport. Les remparts marquaient la limite entre agglomération et campagne. Ils avaient une valeur symbolique de puissance et d'indépendance. Dans les cités qui se trouvaient à proximité de la mer, il y avait aussi parfois la "paralia", c'est-à-dire la côte et le port. L'ensemble constituait le territoire poliade.  La cité grecque se distingue de ses voisines mésopotamiennes par la présence d'une agora, mais tout comme elles, elles possèdent un territoire étendu, un rempart, des habitations... La cité est une double entité constituée de la ville et de la campagne. Balisée par des temples et sanctuaires la campagne représente un moyen de survie indispensable pour la ville. La cité grecque est un groupe de villageois qui délimitent un territoire commun, croient aux mêmes dieux et respectent les mêmes lois et la même constitution qui évolue continuellement.

Le programme urbain des "poleis".

Une cité n'avait pas toujours de centre urbain, comme Sparte. Celui-ci était souvent établi selon des axes de circulation, comme à Megara Hyblæa, voire selon un plan en damier (Le Pirée), plus évolué et plus tardif, que la tradition attribue à Hippodamos de Milet. Il contenait une forteresse (acropole) parfois à l'extérieur et une place du marché (agora). Cette dernière était le centre de la cité, y réunissait tous ses caractères : politiques, religieux et commerciaux, à tel point que son absence marquait pour Aristote un trait de barbarie. L'Acropole avait une fonction religieuse, elle est fortifiée, mais n'est plus le siège du pouvoir politique depuis le Au, certaines sont abandonnées, transformées en poste de garde.

L'organisation politique.

L'émergence du système poliade est concomitante avec de nouvelles formes de vie politique où dominent la parole et la publicité des débats.  Chez Aristote, l'organisation de la cité est diverse, mais relève de trois principaux types de "constitutions" : l'oligarchie, la tyrannie et la démocratie, par ordre d'apparition. Ceux-ci évoluent, le but étant pour les Grecs de définir la meilleure "politeia", concept qui allie la citoyenneté au mode d'organisation de la cité, deux choses sensiblement liées pour les Grecs.  La vie politique a lieu sur la place publique et dans le théâtre où la justice est rendue par des jurés tirés au sort. Sur l'exemple d'Athènes de nombreuses cités organisent leur vie politique de la même manière : la Boulè (en grec ancien, aussi transcrit Boulê, assemblée de citoyens) décide des lois et les Prytanes (ou ) veillent à leur application.  Durant la période hellénistique, l'attention des citoyens se porte moins sur la politique extérieure sous autorité royale. Désormais, les débats traitent de la politique intérieure, et on assiste à l'émergence de nouvelles préoccupations telles que le confort urbain, la venue de médecins publics...  Les institutions des cités sont calquées sur le modèle athénien : réunion dans le théâtre, école pour les citoyens financée par la cité, développement des gymnases. Le théâtre joue un rôle important pour recevoir du monde lors des manifestations culturelles. Lors de la période hellénistique, le théâtre et le gymnase sont également les lieux du culte du roi et des divinités orientales.  Selon le modèle athénien classique : chaque année, l'Ecclésia (assemblée de citoyens) tire au sort 500 citoyens qui constituent la Boulè, qui a la charge de préparer les lois et séances des prochaines assemblées. Elle désigne aussi les membres d'un tribunal appelé l'Héliée, composé de 6 000 citoyens chargés de rendre la justice. Parallèlement, chaque année, dix stratèges sont élus afin de diriger la politique de la cité et de commander l'armée pendant que les archontes (tirés au sort) s'occupent de la vie religieuse de la cité. Cependant, ce modèle de démocratie directe athénienne n'est pas propre à toutes les cités et reste rare. De plus, la vie civile et politique ne s'adresse qu'aux citoyens, et pas aux femmes, esclaves ni métèques (étrangers), et ne concerne par conséquent qu'une partie de la population d'Athènes.

Évolution de la cité grecque.

Chaque cité se distingue par un panthéon différent, une "politeia" différente. La connaissance de la variété des organisations politiques, de l'éducation, des croyances religieuses reste vague et limitée aux cités les plus célèbres et les plus influentes, dont Sparte et Athènes, très différentes.

À l'époque classique.

« La cité grecque est une communauté de citoyens entièrement indépendante, souveraine sur les citoyens qui la composent, cimentée par des cultes et régie par des lois », André Aymard.  Comme le remarque François Ruzé dans son ouvrage "Délibération et pouvoir dans la cité grecque", la vie politique de la Grèce antique accorde une grande place à la parole et au débat contrairement à la vie politique de nos jours où les échanges ne sont qu'interposés par les médias. C'est pourquoi l'Agora constitue le noyau de la cité et rythme sa vie sociale en accueillant la majorité des institutions politiques, ainsi que parfois des édifices religieux et des statues en l'honneur des héros de la cité. Dans ce lieu de réunion et de vie, les citoyens se réunissent et débattent, et certaines écoles de philosophie s'y implantent même à l'image de l'école du portique.

À l'époque hellénistique.

Les "poleis" se sont affaiblies. Du moins, telle fut l'analyse qui prévalut pendant longtemps parmi les historiens. Cependant, comme le remarque Claire Préaux, « on a dit que la cité grecque était morte à Chéronée. [...] Ce qui est mort à Chéronée, c’est le rêve d’un empire athénien tandis que naissait une expansion de la culture de la cité grecque ». Plus loin, pour l'historien Richard Billows, la période hellénistique constitue même « une période centrale dans la vie des cités ».  Il existe cependant différents degrés de liberté et d'autonomie dans les créations poliades d'Alexandre et des diadoques. Alexandre donne la liberté quand ses successeurs la garantissent. Le thème de la « liberté des Grecs » peut aussi, à l'occasion, devenir un thème de propagande. Les cités peuvent voir leurs magistrats principaux nommés par les souverains, se voir imposer des garnisons ou des impôts extraordinaires (comme l'impôt galatique).  Les cités conservent la plupart de leurs institutions, leur traitement des étrangers, le service rendu aux citoyens. Les magistrats sont souvent, comme à l'époque classique, nommés ou élus. Certains mécènes cumulent parfois plusieurs fonctions. Reste que l'expansion géographique et quantitative du phénomène poliade est sans précédent depuis la période de colonisation archaïque.  Le principal changement se mesure en réalité dans la politique extérieure des cités qui, sur ce point, perdent une large part de leur autonomie quand elles gagnent en sophistication dans la gestion des affaires internes et dans la culture, la vie civique et les aménagements urbains.  Une des principales questions qui agitaient les cités fut celle de l'approvisionnement, préoccupation qui mit au premier plan les mécènes et les bienfaiteurs. L'évergétisme change de nature et de fonction, mais reste une compétition tout hellénique, proche des concours olympiques. Comme en témoigne l'action de la Reine Laodicé, femme d'Antiochos III, qui offre aux jeunes femmes des cités sous sa coupe une dot leur permettant de se marier, ainsi que du blé à de nombreuses cités. Autre trait propre aux cités hellénistiques la recherche de nouvelles alliances entre les cités et en particulier sous la forme d'accords d’"isopoliteia", forme nouvelle de citoyenneté partagée. L'alliance est également militaire : face aux rois, les cités veulent plus de pouvoir et se réunissent sous forme d’États fédéraux.  L'un des changements majeurs qu'apportent Alexandre le Grand et ses successeurs est la cohabitation entre les cités et les rois. Après le redécoupage du royaume par les diadoques, les souverains conservent le modèle d'Alexandre ; leur objectif est d'avoir de bonnes relations avec les cités, ce sont des places fortes qui apportent du prestige aux rois qui les détiennent. Cependant, des contestations et révoltes ont parfois lieu, comme en témoigne l'épisode de -230, l'usurpation du pouvoir par Antiochos Hiérax sera suivie par certaines cités qui rejoignent le mouvement et proclament leur indépendance. Le Roi Antiochos III met un terme à la rébellion dans les années suivantes en détruisant certaines cités, comme celle de Sardes, alors chef-lieu de la rébellion. En temps de paix, des relations de réciprocité s'installent entre les souverains et leurs cités. Ils agrandissent parfois leur territoire au détriment des villages voisins ou accordent d'autres faveurs comme des exemptions fiscales.  Durant l'époque hellénistique, qui marque le déclin de la "polis" classique, les villes de modèle grec perdent leur statut d'indépendance ainsi qu'une partie de leur vie politique. L'auto-gestion et la gouvernance en général passent sous autorité royale.

À l'époque romaine.

Les empereurs romains continuent à promouvoir ce système de la cité puisqu'elle permet à des régions éloignées de s'autogérer et donc de faciliter la gestion de l'Empire.  Malgré la création de provinces romaines, partout continuent à exister des cités à la grecque. Elles continuent à organiser elles-mêmes leur politique intérieure alors que la politique extérieure est aux mains de l'Empire romain.

En Grèce antique, la polis (en grec ancien πόλις / "pólis" ; « cité » dans l'étymologie latine "« civitas »" ; au pluriel "poleis") est une cité-État, c'est-à-dire une communauté de citoyens libres et autonomes. Dans la pensée grecque antique, la cité représente avant tout une structure humaine et sociale, et non une organisation administrative : il n’y a pas d’État indépendamment d’une communauté humaine concrète. C’est la raison pour laquelle les cités sont désignées, dans la langue grecque, par le nom de leur peuple : la cité d'Athènes n'existe pas en tant que telle, on parle de la « cité des Athéniens », tout comme Sparte est la cité des Lacédémoniens.

Als Polis ("die"; von "pólis" ‚Stadt‘, ‚Staat‘, ursprünglich auch: ‚Burg‘; Plural "Poleis", zu "póleis") wird für gewöhnlich der typische Staatsverband im antiken Griechenland bezeichnet, der in der Regel greifbarer ist als ein städtischer Siedlungskern (→ (Kern-)Stadt; griechisch "asty") mit dem dazugehörigen Umland ( "chōra", [die] ‚Chora‘). Dessen Bewohner wurden von den Einwohnern des urbanen Zentrums rechtlich nicht unterschieden. Die typische Polis war eine "Bürgergemeinde" bzw. ein Personenverband und definierte sich nicht primär über ihr Territorium, sondern über ihre Mitglieder (→ Bürger#Griechenland). Sie wurde zum klassischen Begriff für den Stadtstaat in der Antike; ob sie jedoch tatsächlich als solcher gelten kann, ist in der Forschung seit langem umstritten.


Géographie.

Bruchsal est située au bord de la plaine du Rhin au bord de la dans la région vallonnée de la Kraichgau.

Histoire.

Préhistoire.

Les fouilles et les objets trouvés fournissent des preuves d'un établissement sur le Michaelsberg dès 4000 à l'époque néolithique.

Antiquité et Haut Moyen Âge.

Au cœur de Bruchsal, le plus ancien établissement découvert remonte à 640 Il est situé près de l'actuelle "Peterskirche".  La première mention de Bruchsal dans les documents officiels remonte à 976 lors d'une visite du roi Otton II dans la ville. Otton II et sa cour sont restés à Bruchsal du 8 au 11 octobre 980.

Moyen Âge.

Henri II est devenu gouverneur de Bruchsal en 1002 après la soumission de son rival Hermann II de Souabe. En 1056, Henri III offre la ville à l'évêque de Spire (Konrad I). La ville est restée dans le diocèse jusqu'à ce qu'au Recès d'Empire en 1803. Elle est également le siège d'une circonscription administrative qui ne comptait à l'origine que le noyau de Bruchsal (la ville telle qu'elle existait avant les réformes des différents arrondissements).  En 1067, Henri IV, a résidé à Bruchsal de temps à autre. En 1248, Bruchsal est pour la première fois mentionné comme une ville, et en 1278, l'église Saint-Pierre est mentionnée pour la première fois. Après d'importants dégâts, le palais et l'église sont reconstruits en 1320. Le donjon est érigé en 1358 et le mur de la ville est achevé en 1452. En 1460, la première pièce de monnaie est frappée à Bruchsal.

1501-1750.

En 1502, la première révolte paysanne (Bundschuh), dirigée par Joss Fritz d'Untergrombach (un des quartiers de Bruchsal), se déroule à Bruchsal. Les traîtres de la rébellion permettent aux autorités d'emprisonner les dirigeants de la révolte. Dix d'entre eux sont décapités dans la cour du Palais. Joss Fritz s'enfuit et se cache dans la Forêt-Noire.  En 1525, les paysans se révoltent à nouveau. L'inflation, la faim et la peste ajoutent au désespoir, et les révoltes sont matées par la force par le prince. Les leaders paysans connus sont capturés et décapités dans la cour du Palais. Pendant la guerre de Trente Ans en 1622 Bruchsal est complètement détruite, et en 1644 la garnison française de Philippsburg attaque la ville. En 1676, les Français détruisent des parties de Bruchsal, et le, la ville est bombardée par le général français comte Duras et complètement détruite. Après ces événements, Bruchsal ne compte plus que 130 habitants.  Le, Bruchsal accueille le prince Eugène de Savoie-Carignan de la Cour des Habsbourg. La ville doit son essor aux princes-évêques de Spire qui, avec le cardinal Damien de Schönborn-Buchheim, y établissent leur résidence permanente à partir de 1720. Cette mesure élève le statut de la ville à celui de résidence officielle du diocèse. Dans le même temps, Bruchsal devient le siège de la "Vizedomamt", l'office le plus important du diocèse sur la rive ouest du Rhin.  Le nouvel évêque met en chantier le nouveau château baroque (1722) et la nouvelle église Saint-Pierre (à partir de 1742). Les deux sont construits et, en partie, conçus par Johann Balthasar Neumann. En l'honneur de l'évêque, la porte sud du parc du château est dénommée Porte Damien, nom qu'elle porte encore à ce jour. En 1743, Franz Christof von Hutten, le successeur de Schönborn, achève la construction complète de la ville baroque de Bruchsal, en ajoutant la Porte de Damien, la caserne militaire (aujourd'hui siège de l'Université internationale d'Allemagne) et le château d'eau.

1751-1815.

En 1753, le Gymnasium Schönborn est fondé par l'évêque von Hutten. En 1770, le nouvel évêque, le comte August von Limburg-Stirum, est nommé. Bruchsal désormais compte.  En 1796, les troupes françaises occupent la ville. Les propriétés du diocèse de Spire passent à la Maison de Bade.  En 1806, la marquise Amélie de Bade, veuve depuis 1801, élit domicile au château baroque de Bruchsal et vit jusqu'en 1823. Elle avait huit enfants dont six filles, elle était connue sous le surnom de « belle-mère de l'Europe ». Son fils, le grand-duc Charles II de Bade, était marié à Stéphanie de Beauharnais, nièce de l'épouse de Napoléon,Joséphine de Beauharnais par ordre de Napoléon lui-même. En 1812, Stéphanie donne naissance à un fils, décédé après 14 jours. Cet événement est à l'origine de la légende de la noblesse de Kaspar Hauser.  Parmi les filles d'Amélie, Louise, était mariée à Alexandre de Russie et est devenue la tsarine Elisabeth Alexeïevna. Friederique épousa Gustave IV Adolphe de Suède de devint reine de Suède. Maria s'est mariée avec le duc de Brunswick, et deux autres filles étaient mariées à des régents de la Bavière et de Hesse-Darmstadt.  En 1815, après la chute de Napoléon, Bruchsal et Amélie ont reçu la haute société dans le château baroque : le tsar de Russie, le prince de Metternich, le roi de Prusse, ainsi que son fils, le futur empereur d'Allemagne.

1816-1880.

En 1841, le chemin de fer est achevé entre Heidelberg, Bruchsal et Karlsruhe. En 1848/1849 la Révolution de Bade a réussi à s'immiscer dans Bruchsal. Pendant que les révolutionnaires (Gustav Struve, Lorenz Brentano, Amand Goegg et d'autres) se réunissent alors dans le château. Cette prison, le vieux palais, a accueilli des exécutions jusqu'à la Seconde Guerre mondiale et même plus tard. Le, la révolution a été réprimée par le prince héritier Wilhelm à la bataille d'Ubstadt.  En 1856, l'éclairage au gaz arrive à Bruchsal. En 1864, le district de Philippsburg est fusionné dans le district de Bruchsal, qui appartient maintenant à la nouvelle « grande circonscription Karlsruhe ». Le la première usine allemande de signalisation ferroviaire, Schnabel-Henning, est fondée à Bruchsal. Plus tard, elle fusionne avec Siemens AG, et la guerre franco-prussienne de 1870 et fait de Bruchsal un nœud ferroviaire important pour l'approvisionnement des troupes allemandes.

1881-1945.

En 1881, une synagogue y est construite. La révolution industrielle amène la croissance économique, principalement avec l'aide du chemin de fer, la production de houblon et de tabac. Les premiers téléphones sont installés en 1889, et en 1906, l'hôpital du Prince-Styrum est construit. L'abattoir de la ville ouvre en 1908. La Première Guerre mondiale transforme Bruchsal en une plaque tournante majeure sur la ligne d'approvisionnement pour les troupes. Immédiatement après la guerre, en 1919 et 1920 la ville est câblée pour le réseau électrique.  En 1934, l'autoroute est construite entre Heidelberg et de Bruchsal, et en 1936, le district de Bretten fusionne avec le district de Bruchsal. En 1938, les nazis détruisent la synagogue (à sa place se trouve une caserne de pompiers aujourd'hui), et la partie juive de la population est déportée. En 1939, le district de Bruchsal devient l'arrondissement de Bruchsal, qui comprend 38 villes et villages jusqu'à ce qu'il soit fusionné avec Karlsruhe, lors de la réforme de 1970. Dans l'après-midi du, Bruchsal est bombardée par les Alliés. Au moment de l'attaque, la guerre était pratiquement terminée, avec les lignes de front à seulement de la périphérie de la ville et près plus personne pour la défendre. Il a existé des allégations selon lesquelles l'attaque par des bombardiers américains a été menée en représailles à l'assassinat d'un pilote parachuté par des agriculteurs. Outre les vies perdues ce jour-là, toute la ville intérieure et le château baroque ont été détruits. Le, les forces alliées prennent Bruchsal sans résistance.

1946 à nos jours.

À partir de Bruchsal a eu le statut de "Große Kreisstadt", sa population ayant passé le cap des en 1955. Entre 1971 et 1974, la réforme des districts fusionne cinq communautés voisines avec la ville de Bruchsal, y compris les villes de Heidelsheim et Obergrombach. La réforme de 1970 a également effectué la fusion de l'arrondissement de Bruchsal avec celui de Karlsruhe. En conséquence, Bruchsal perd son statut de siège, mais elle reste encore un important centre économique de la région.  À l'occasion du centenaire du scoutisme, Bruchsal a accueilli un jamboree scout (le "Landesjamboree" 2007) du 27 juillet au 5 août 2007.

Lieux et monuments.

Musées.

Le musée du Land de Bade exploite une succursale dans certaines parties du château à Bruchsal. Il dispose d'une collection d'art-historique et le musée allemand de la boîte musicale.

Parcs.

Les Jardins de la ville, près du Belvédère datent de 1901. Le Bürgerpark près du centre et, naturellement, le parc du château, le plus grand de la ville. Ses jardins du haut ont été construits en même temps que le château, à partir d'environ 1721, alors que ceux du bas n'ont jamais été complètement terminés. Le chemin de fer à diminué la superficie des jardins les plus bas, aujourd'hui réduits à une allée bordée d'arbres.

Culture.

La société théâtrale du land de Bade à son siège à Bruchsal, son siège est le théâtre au centre communautaire dans le Bürgerpark.  Bruchsal appuie également une troupe de théâtre amateur appelé Die Koralle. Die Koralle a produit entre deux et quatre pièces par an, à la fois modernes et des classiques, depuis environ 1965.

Recherche.

Le projet de recherche sur la logistique urbaine et autonome du fret, efeuCampus, a été lancé en juillet 2019 sur le site de l'ancienne caserne Dragonerkaserne. Des systèmes de livraison et de collecte de fret autonomes sont développés et testés sur le campus. L'ensemble du projet est financé par l'Union européenne et le Land de Bade-Wurtemberg.

Population par secteur.

Situation au 31 mars 2010, Bureau de statistique de la ville de Bruchsal.

Transports.

Bruchsal est situé près de l'autoroute A 5. La ville est également traversée par des routes fédérales B 3 (Karlsruhe - Heidelberg) et B 35 (Bretten - Germersheim).  La gare de Bruchsal est situé à l'intersection des lignes Karlsruhe - Heidelberg et le Mühlacker - Germersheim.  Le métro léger de Mannheim ou "S-Bahn" a deux lignes qui passent dans la ville.

Bruchsal, que l'on trouve également écrit Brücksaal, est une ville d'Allemagne, située au nord de Karlsruhe dans le Bade-Wurtemberg. C'est la plus grosse ville de l'arrondissement de Karlsruhe. Elle possède le plus grand marché d'asperges d'Europe.

Bruchsal (, dialektal Brusl) ist eine Stadt am westlichen Rand des Kraichgaus, etwa 20 Kilometer nördlich von Karlsruhe in Baden-Württemberg. Sie ist die Stadt mit dem größten Spargelmarkt Europas, die größte Stadt des Landkreises Karlsruhe und ein Mittelzentrum für die umliegenden Gemeinden. Bis 1972 war Bruchsal Sitz des gleichnamigen Landkreises, der durch die Kreisreform zum 1. Januar 1973 im Landkreis Karlsruhe aufging.


Définition.

La modulation d'amplitude consiste à faire varier l'amplitude d'un signal de fréquence élevée, le "signal porteur", en fonction d'un signal de plus basse fréquence, le "signal modulant". Ce dernier est celui qui contient l'information à transmettre (voix, par exemple, recueillie par un microphone).

Allure du signal modulé.

Le signal porteur "x"("t") est de fréquence élevée (fréquence radio dépassant 100 kHz). Son allure est la suivante Le signal modulant "x"("t") est lui de fréquence relativement faible (par exemple fréquence audio inférieure à 20 kHz) : Le signal modulé (ou signal de sortie) "y"("t"), a l'allure suivante (pour un taux de modulation de 50 %) : La figure suivante montre la différence entre la modulation en amplitude (AM) et la modulation en fréquence (FM). Pour la modulation d'amplitude, il s'agit donc de faire varier l'amplitude de la porteuse en fonction du signal modulant, sans que cette variation dépasse l'amplitude de la porteuse avant modulation.

Modulation.

Principe.

La porteuse (avant modulation) est un signal sinusoïdal de fréquence "f" relativement élevée : où Supposons pour simplifier que le signal modulant soit périodique (sinusoïdal lui aussi), de fréquence nettement plus faible "f" : où Supposons en outre que ce signal soit amplifié d'un facteur "k" lors de la modulation.  Le signal modulé est alors obtenu en ajoutant le signal de la porteuse et le produit de celui-ci par le signal modulant et le facteur "k". Soit :  Ou encore, en posant "h" = "kA" :  "h" est appelé "indice de modulation". Cet indice doit rester inférieur ou égal à 1, sous peine de « surmodulation » (voir ci-dessous).  Dans l'expression suivante : on voit le terme constant égal à "A" correspondant à ce qui est parfois appelé (abusivement) "offset" ou "décalage".

Implémentation.

Techniquement, la modulation s'effectue grâce à des circuits électroniques spécifiques (appelés modulateurs) : Dans les deux cas le signal de sortie est le même : celui obtenu en ajoutant le signal de la porteuse et son produit par le signal modulant et le facteur "k".

Indice de modulation.

L"'indice de modulation" (ou "taux de modulation", ou "profondeur de modulation") d'amplitude est la mesure de la variation d'amplitude par rapport à l'amplitude de la porteuse non modulée. On le définit par : où "V" est l'amplitude maximale du signal modulant.  L'indice de modulation d'amplitude est normalement compris entre 0 et 1 (autrement dit entre 0 % et 100 %) pour éviter la surmodulation ( de la figure ci-dessous). Les systèmes de transmission incorporent en général un circuit limiteur permettant d'éviter un tel dépassement.  S'il n'y a pas de surmodulation, la formule suivante permet de calculer l'indice de modulation en mesurant seulement les amplitudes maximales et minimales du signal modulé : où

Surmodulation.

Si l'amplitude du signal modulant est supérieure au décalage (ceci peut arriver si l'on ajoute un offset avant la multiplication) le taux de modulation formula_8 est supérieur à 1. On parle de surmodulation. La surmodulation est un peu différente suivant le type de démodulateur. Dans tous les cas cependant, le gros inconvénient de la surmodulation, c'est que la démodulation ne peut plus restituer correctement le signal transmis (modulant). Il y a donc distorsion de celui-ci.  Dans le cas d'un modulateur de la DSP, le signal résultant étant alors de la forme suivante (avec inversion de phase là où il y a surmodulation) : Dans le cas d'un modulateur par amplificateur à gain variable, l'amplitude devient nulle dans les zones où il y a surmodulation.

Spectre de fréquences.

Le spectre de fréquences du signal modulé est un graphe présentant l'amplitude de chaque composante sinusoïdale du signal. En effet, tout signal périodique pouvant être décomposé en somme de fonctions sinusoïdales, le signal modulé est une somme de signaux sinusoïdaux, bien que l'expression trouvée précédemment soit un produit.  Reprenons-la et linéarisons-la :  Le spectre de fréquences est le suivant (l'amplitude des raies secondaires est "A""h"/2) : En pratique, le signal modulant balaye une certaine plage de fréquences ["f", "f"]. L'allure du spectre de fréquences sera la suivante : On voit donc ici que pour que deux signaux ne se brouillent pas mutuellement, il faut que les spectres ne se superposent pas. Il faut donc espacer suffisamment les fréquences des deux porteuses.

Démodulation.

Une fois le signal reçu, il va falloir le démoduler pour pouvoir l'utiliser. On suppose que le signal reçu est de la forme :

Démodulation par DSP.

Considérons le circuit DSP suivant : Les signaux "v"("t") et "v"("t") sont appliqués aux deux entrées d'un multiplieur de constante "k". "v"("t") est un signal dont la fréquence est synchronisée avec celle de la porteuse.  Calculons "u"("t") :  "u"("t") est donc la somme de cinq signaux. "u"("t") va maintenant passer dans un filtre passe-bande, dont les fréquences de coupures seront choisies autour des fréquences du son audible. Ainsi à la sortie du filtre, toutes les composantes de fréquences trop faibles ou trop élevées seront supprimées et il ne restera que le signal :  On obtient ainsi le signal initial, avec une amplitude différente.

Démodulation par détection d'enveloppe.

Une simple diode supprimant la partie négative du signal va faire que la valeur moyenne ne sera pas nulle mais suivra les variations du signal modulant. Un filtre passe-bas (condensateur + résistance par exemple) va alors permettre d'éliminer la composante haute fréquence et on retrouvera le signal initial. Ce circuit s'appelle détecteur d'enveloppe ou détecteur crête.  La diode peut être remplacée par un pont redresseur qui permet en théorie une démodulation par détection d'enveloppe de meilleure qualité.

Problème de la démodulation.

En pratique, il sera impossible d'avoir un signal "v"("t") parfaitement synchrone de la porteuse. En effet, les fluctuations de la fréquence, aussi minimes soient elles vont entraîner une détérioration du signal audible. La correction de ce problème passe par la mise en place d'une boucle à verrouillage de phase, qui permet d'ajuster au mieux la fréquence de "v"("t").

La modulation d'amplitude ou MA (AM en anglais) est une technique utilisée pour moduler un signal. Elle consiste en la multiplication du signal à moduler par un signal de fréquence plus élevée.

Bei der Amplitudenmodulation (AM) schwankt die Amplitude einer hochfrequenten Schwingung niederfrequent. Als Modulationsart wird AM im Rundfunk noch verwendet. Amplitudenmodulation tritt auch natürlich auf; in der Musik als Tremolo.


Nom.

L'origine de l'expression Frère des victuailles n'est pas définitivement élucidé, mais provient supposément du moyen français, dans lequel les troupes qui approvisionnaient l'armée au début de la Guerre de Cent Ans étaient nommées "victuailleurs" (voir aussi: victuaille). Cordsen attire l'attention sur la possibilité que les "victuailleurs", pris du latin non classique comme mot étranger par diverses langues européennes, aient pu être largement assimilés à des pillards s'appropriant de manière enragée les victuailles de leurs victimes  Pendant longtemps, le nom a été directement associé à l'approvisionnement de Stockholm par les briseurs de blocus pendant le siège de 1389 jusqu'à 1392. Cette association est vraisemblablement inexacte, comme le nom apparaît déjà dans les comptes de la trésorerie de la ville de Hambourg avant le siège de la ville suédoise.  Le

Origine et organisation.

Les Frères des victuailles, engagés par différents pouvoirs territoriaux surtout au début de leur formation, obtiennent au contraire des mercenaires ni salaire ni nourriture. Ils dépendaient de l'autosuffisance et comptait sur leur propre revenu au lieu d'une solde.  Leur classe dirigeante a été recrutée au début dans des familles pauvres du Mecklembourg. Une crise agricole persistante depuis le début du a conduit de nombreux hommes de la basse noblesse menacés par la pauvreté à chercher leur fortune au-delà des lois, tant sur terre qu'en mer. L'appauvrissement devait être ainsi compensé par des expéditions criminelles. Cependant même à la fin des Frères des Victuailles, les membres de la noblesse n'étaient pas rares. Par exemple, deux fils du prévôt de Kuressaare, Wilhelm Varensbeke.  Les premiers capitaines de la "première génération" des Frères des Victuailles sont Arnd Stuke, Henning Mandüvel et Nikolaus Milies. Les noms Gödeke Michels, Klaus Störtebeker, Hennig Wichmann, Klaus Scheld ou Magister Wigbold seront toutefois cités plus tard. Cette "deuxième génération" n'a plus été supposément recrutée dans des familles pauvres de la vieille noblesse du Mecklembourg, mais a acquis leur position dirigeante par leur habileté et leur hardiesse.  Pendant le, des changements profonds impactent la société. Cela commença par le petit Âge glaciaire, qui engendra de mauvaises récoltes. Puis entre 1347 et 1353, environ un tiers de la population européenne mourut à cause de la peste d'après les estimations des historiens. Seulement une décennie plus tard, la, aussi nommé "Grote Mandränke" a détruit plus de trente paroisses et tua approximativement. À la suite de cette catastrophe, des famines se sont déclarés et parfois des états anarchiques sont apparus. Toute une représentation du monde vacille. Pour la première fois dans l'histoire européenne, les classes populaires se permettent de douter en masse de la prétendue inéluctable classe régnante dont le pouvoir provient de Dieu et réalisent leur capacité à prendre leur destin en main. Des insurrections, comme en

Histoire.

Les frères des victuailles dans la mer Baltique.

Les troubles du trône en Scandinavie.

La formation des Frères des victuailles a pour origine le conflit entre le Danemark et le Mecklembourg dans la deuxième moitié du.  Valdemar IV Atterdag, monarque du Danemark, conquit en 1361 et 1362 les régions suédoises de Schonen, Öland, Bornholm et Gotland, à la suite de quoi fut décidée la formation de la Confédération de Cologne lors du Hansetag de 1367, avec pour objectif de combattre le Danemark et son alliée la Norvège. De cette manière, les privilèges commerciaux ont été préservés par les villes hanséatiques.  La Confédération remporta la victoire sur le roi du Danemark, qui déboucha le 24 mai 1370 sur le traité de Stralsund, prodiguant le contrôle de quatre châteaux danois du Sund à Skanör, Falsterbo, Helsingborg et Malmö. Ce gain a été un succès triomphal pour la Hanse.  Waldemar IV mourut

Corsaires dans la mer Baltique.

À partir de 1390, le Mecklembourg dirigeait une double tactique : d'une part des attaques directes (une taxe de guerre a été prélevée, cependant, la campagne de guerre menée par le duc Johann von Stargard, oncle d'Albert III, se termine sans succès), d'autre part une guerre de course contre les navires danois, ce qui conduit à un renouveau de la piraterie dans la mer Baltique. Une lettre de marque a été adressé En 1391, les ports de Rostock et Wismar s'ouvrirent à tous ceux qui voulaient nuire au royaume du Danemark. Les villes de Rostock et Wismar ont en outre permis aux Frères des Victuailles de vendre les futurs biens acquis par l'intermédiaire de la piraterie sur les marchés de ces

L'attaque sur Bergen.

Le 22 avril 1393, la ville norvégienne de Bergen fut attaqué par les Frères des Victuailles — la Norvège étant depuis 1380 en union avec le Danemark : Ici là se profile particulièrement le conflit d'intérêts des villes Rostock et Wismar : se positionner avec la Hanse contre les Frères

La paix de Skanör med Falsterbo.

Les négociations de paix à Skanör med Falsterbo commencèrent le 29 septembre 1393; la rencontre ne donna en revanche aucun résultat et le statut d'Albert III. comme celui de Stockholm restèrent flou. Au cours de l'hiver suivant, les Frères des victuailles ravitaillèrent Stockholm, assiégée et menacée par la faim, en nourriture sur commande des Mecklembourgeois. Huit grand navires furent affrété pour cela : La guerre régnait encore malgré le rapprochement entre le Danemark et le Mecklembourg.  De Stockholm, le capitaine Albert de Pecatel conquit le Mecklembourg en 1394 avec l'aide du frère des victuailles Gotland. L'île servit comme base d'opérations aux Frères des victuailles durant les années suivantes. La même année, Klaus Störtebeker et Gödeke Michels ont été nommé pour la première fois en tant que capitaine dans un acte d'accusation anglais.  Avec la venue de Michel et Störtebeker, une nouvelle évolution dans l'organisation

Domination sur la mer Baltique et expulsion.

Même après le traité de paix, le conflit entre le Danemark et le Mecklembourg a continué à couver, puisque le Mecklembourg à du mal à se résigner à la perte du pouvoir sur la Suède. Gotland n'a pas été complètement rendu à Marguerite I; ici se tenait Albrecht von Pecatel en 1395, qui défendait la ville de Visby pour les Mecklembourgeois, et le capitaine danois Sven Sture, qui contrôlait le reste de l'île, se tenaient face à face.  Les groupes de Frères des victuailles, qui utilisaient de plus en plus Gotland comme base des opérations, ont été enrôlé par les deux capitaines et ont donc accepté de s'engager dans des batailles contre eux-mêmes.  Durant l'été 1396, Éric, duc du Mecklembourg et fils du roi Albert III aborda Gotland avec des trouppes et conquit au printemps 1397 Sven Sture, qui par conséquent du prononcer serment de fidélité. La même année, l'alliance entre le Danemark, la Suède et la Norvège fut confirmé sous la régence de la reine Marguerite. Cette dernière atteignit avec cela son objectif ambitieux — l'union de l'entière Scandinavie sous le sceptre danois. Les espoirs du Mecklembourg de reconquérir la couronne suédoise sont donc finalement anéantis.  Alors que le duc Éric

Les frères des victuailles dans la mer du Nord.

La Frise orientale, qui s'étend à l'Est de l'Ems jusqu'au Weser à l'Est et est délimitée au Nord par la mer du Nord, offrait à plusieurs égards un refuge idéal pour les Frères Vitaliens fuyant la mer Baltique :  d'une part, l'endroit était l'occasion de trouver de multiples cachettes, favorisées par la topographie confuse de la région qui était largement traversée par des rivières, des digues et des landes. Les marées, les petits chenaux, les dépressions météorologique, les courants imprévisibles, les différentes zone de mouillages et cachettes possibles faisaient clairement un lieu de retraite idéal pour les pirates expérimentés;  d'autre part, la constitution politique de la Frise orientale offrait les meilleures conditions pour les Frères des victuailles, qui avaient été dépouillés de leur base opérationnelle.

Les chefs de la Frise orientale.

La Frise orientale ne dépend pas d'un pouvoir singulier mais est plutôt éparpillée en communes et territoires de différentes tailles, sur lesquels régnaient les "bourgeois", c'est-à-dire les chefs. Ceux-ci étaient dans des coalitions en constante évolution, qui se querellaient entre elles. Les déloyautés et des changements de camps rapides sont apparus à maintes reprises.  Comme le régime féodal ainsi que les impôts étaient inconnus en Frise orientale, les souverains devaient organiser le financement de leurs conflits : les chefs couvraient leurs besoins grâce à la piraterie et gagnaient de cette manière les moyens nécessaires pour guerroyer.  Au, les "" se revendiquent indépendantes, elles s'étaient organisées en communautés étatiques coopératives dans lesquelles, en principe, tous les membres avaient les mêmes droits. Cette égalité fondamentale s'appliquait à tous les propriétaires d'exploitations agricoles et de terres associées dans leurs villages et paroisses respectives. Les affaires publiques des juges étaient déterminées lors d'un vote annuel. Mais de facto, quelques "nobiles" se sont distingués de cette organisation : les membres des grandes et riches familles étaient chargés

Collaboration entre les souverains et les Frères des victuailles.

Les deux camps tirent une utilité de cette collaboration : les Frères des victuailles apportent de la flexibilité et l'expérience de la guerre avec eux. Leurs coûts étaient avant tout beaucoup moins chers que des soldats, se faisaient leur propre butin et n'exigeaient ni solde ni nourriture. De l'autre côté, les souverains apportaient en contrepartie un refuge sûr contre les poursuites et des débouchés pour les marchandises volées; deux conditions essentielles pour l'établissement d'une nouvelle base d'opérations.  Déjà en 1390, une bataille entre Hambourg et les Frères des victuailles est documentée et dans les années suivantes les souverains commencèrent à travailler sporadiquement avec les pirates. L'expulsion des Frères des victuailles de l'île Gotland par l'ordre teutonique en 1398 a conduit à une hausse significative des activités dans la région.  Les attaques des pirates en mer du Nord et sur la Weser avaient aussi en ligne de mire les navires hanséatiques et hollandais, si bien que les Frères des victuailles ont été encore une fois un problème persistant pour la Hanse, particulièrement pour les villes de Hambourg et Brême cette fois. Un des marchands, Egghert Schoeff, leur passa en outre une commande. Par la suite de quoi les villes flamandes Gand, Brügge, Ypern incitèrent, dans un courrier, les villes hanséatiques à s'attaquer énergiquement aux Frères des victuailles et à interdire l'achat de marchandises volées par Brême et Hambourg. Les deux villes ont tenté de se libérer des accusations de collaboration et ont donc fait preuve d'un comportement particulièrement actif.  Il était clair que l'expulsion des Frères des victuailles de la mer Baltique n'avait pas résolu le problème de la Hanse; cela l'avait juste déplacé à un nouvel endroit : en juin 1398, comme

La fin des Frères des victuailles.

La Hanse n'a pas atteint son réel objectif : elle ne pouvait ni pacifier définitivement la Frise Orientale, ni résoudre les problèmes de piraterie durablement. Encore une fois, ils s'étaient échappés, bien qu'au prix du sang, et les têtes des Frères des Victuailles étaient toujours au complet.  Dès maintenant, Hambourg se lança directement à leur poursuite et arrêta au moins la partie des pirates qui avaient fui sur Heligoland. La date exacte et les détails de cette expédition restent dans l'ombre, mais on peut supposer qu'elle s'est

Les Frères des victuailles et la Hanse – Aspects économiques.

Coûts liés à la piraterie et à la lutte contre celle-ci.

Les dimensions réelles des dégâts qu'ont infligé la piraterie des Frères des victuailles à la Hanse est encore aujourd'hui difficile à estimer. Les sources contemporaines rapportent fréquemment seulement "de gros dégâts" ou "beaucoup de désagréments" liés aux agissements des Frères des victuailles.  La perte de navires à elle seule représente les premières grandes pertes de cette facture : la valeur d'un cogue peut être estimé à plusieurs centaines de livres, soit en monnaie commune. Des cas sont transmis, où les négociants pouvaient

Marchandises volées et débouchés commerciaux.

Quelques villes ont développé des débouchés directement dans leurs ports pour les marchandises des Frères des Victuailles. Ce qui était un autre point de discorde au sein de la Ligue hanséatique. Il est important de nommer à ce stade le reproche, qui restait en suspens après l'agression sur le marchand Egghert Schoeff en 1398, fait contre les villes de Hambourg et Brême : après

Aspects juridiques de la piraterie au.

Un "serovere", ou pirate, était une personne qui, de sa propre initiative, c'est-à-dire sans autorisation de l'État, et pour son propre compte, attaquait d'autres navires avec une intention prédatrice. À l'inverse, Le transfert de l'habilitation de l'État par la possession d'une lettre de marque signifiait être légitimé. Ces lettres impliquaient pour les Frères des victuailles une reconnaissance en tant qu'allié, pour le compte du duc de Mecklembourg. Le déroutage de navires ennemis était donc légitimé par le droit de la guerre. En conséquent, ils n'étaient par définition plus des pirates mais des corsaires.  Ces délimitations s'estompent néanmoins fortement dans la vérité historique : d'une part, les Frères des victuailles n'ont pas respecté les statuts de corsaire et prenaient à l'abordage d'autres navires, qui n'étaient pas impliqués dans la guerre entre le Danemark et le Mecklembourg. D'autre part, les villes

Les navires des Frères des victuailles.

Deux types de navires : Cogue et Houlque.

Les Frères de victuailles et la ligue hanséatique utilisaient les mêmes navires pour chacune de leurs entreprises. Si les pirates utilisaient des navires plus rapide, rien ne peut être prouvé d'après les connaissances actuelles : leur vitesse supérieure peut être du à leur faible chargement. Les deux plus gros et importants navires pour les expéditions étaient la cogue et la houlque.  La cogue ne se pouvait pas naviguer contre le vent à cause

Équipage.

Un équipage plus important explique la supériorité maritime des Frères des Victuailles par rapport aux navires communs des marchands. Pour un navire de taille comparable aux cogues de Brême, un équipage est composé d'un batelier et de dix hommes. À cela s'ajoute des subordonnées, de jeunes marins qui ne sont pas comptés dans l'équipage. Des marins spécialisés entrèrent en jeu par la suite, comme des voiliers ou des fabricants de coques. Des marchands et des secrétaires faisaient en faisaient en outre partie. Les

Armement.

Lors des interventions guerrières, les bateaux étaient équipés d'arbalètes. Pour ce faire, ces armes étaient fixées à la proue et à la poupe des bateaux ainsi que sur les hunes. L'utilisation d'armes à feu est aussi rapporté, mais les projectiles tirés avec elles n'avaient pas la capacité nécessaire d'assurer une trajectoire stable. Avant l'abordage, les arbalètes étant plus

Autres types de navires.

À côté des cogues et houlques, d'autres bateaux ont été utilisés et mis à disposition pour soutenir les grands voiliers. Un voilier à un mât a été remarquable, le snekkar, qui était supérieur aux cogues en raison de sa manœuvrabilité et de sa vitesse plus élevées. Ces navires

Impact dans la société.

L'accueil social du phénomène « Frères des victuailles » a fait l'objet d'un changement radical : leur nom, qui avais pour signification malheur et danger au Moyen Âge, a trouvé un nouveau sens positif au cours du temps en accord avec leur motifs, puis jusqu’à une idéalisation de celui-ci. Il est ici sujet en premier lieu de la légende de Störtebeker, qui est devenu un symbole de résistance, de hardiesse, de détermination et d'aventures. Le mythe est très présent dans un ensemble de romans historiques et d'aventures, de comics, films, chansons et d'autant plus durant l'évènement annuel "Störtebeker-Festspielen" (le « festival de Störtebeker » en français) sur l'île Rügen.  Les Vitaliens sont actuellement de retour grâce à Klaus Störtebeker, tout aussi important historiquement que Gödeke Michels ou le Magister Wigbold. Une ligne de démarcation claire doit être tracée entre la recherche historique, d'une part, et la tradition traditionnelle, d'autre part : si Störtebeker n'était qu'un des nombreux capitaines des Vitaliens tant que l'on suit les sources contemporaines, la légende en fait le leader et le représentant.  Un changement similaire peut également être observé du côté des chasseurs de pirates : au fil du temps, a supplanté les leaders actuels des pilotes anglais, Hermann Lange, Nikolaus Schoke et Hinrik Jenefeld.  La réinterprétation des évènements a commencé avec les chroniqueurs du Moyen Âge, influencés par les légendes et récits de la population. Cette tradition se poursuit : en 1701 le componiste Reinhard Keiser a composé pour la première fois un opéra ayant pour thème le mythe de Störtebeker, qui est documenté en 1783 au théâtre municipal de Hambourg sous le nom "Claus Storzenbecher". Au siècle, un autre opéra de deux pièces de théâtre, cinq poétiques et neuf en prose ont été écrits.  La tendance s'est poursuivie à partir de 1900 : jusqu'en 1945 inclus, quatre ballades, une pièce radiophonique, dix pièces de théâtre et 18 romans et histoires sur Störtebeker et le Vitalienbrüder. Les National-Socialistes ont également instrumentalisé le mythe entourant Störtebeker; il était intégré dans la propagande de l'Allemagne hitlérienne comme un "rebelle nordique" avec le droit de "piller les peuples voisins".  Une interprétation marxiste du mythe de Störtebeker, que les national-socialistes ont voulu corriger dans le roman de Willi Bredel "Die Vitalienbrüder" semble également fonctionner : les familles patriciennes hanséatiques ont été érigées comme une classe dirigeante auxquelles le héros prolétarien Störtebeker s'opposait avec ses sympathisants socialistes. Ici aussi, la présentation de Störtebeker en tant que "Robin des mers" a été implicitement poursuivie. Cela s'est poursuivi dans la planification d'une production théâtrale du comité central du SED à partir de 1959 sous le titre de Klaus Störtebeker. Henning cite l'épilogue de la pièce comme suit :  Cette représentation pose les bases de la « Störtebeker-Festspiele » sur l'île Rügen. En 1985, la "décapitation" du monument de Hambourg au pont Kersten Miles doit également être considérée dans un contexte politique. La statue détruite a été tagué de graffitis politiques. Ceux-là appelaient à la formation de gangs, attestaient d'un grand avenir à la piraterie ou portaient la menace "Nous aurons tous les sacs de poivre" en référence au juron contemporain envers les riches marchands hanséatiques. L'action était étroitement liée à l'implication de Simons van Utrecht dans l'arrestation et la décapitation de Gödeke Michel : "Toutes les têtes ne roulent pas seulement après 500 ans!  Les Vitaliens et leur meneurs éminents survivent dans les mythes. Ces légendes sont en aucun cas à confondre avec les évènements historiques. Elles ne sont pas témoin de l'histoire elles-mêmes, mais plutôt des interprétations historiques correspondant aux besoins de chaque peuple à leur époque respective : les légendes des Vitaliens et des expéditions de corsaires deviennent une source de projections et d'inspirations pour la vie quotidienne et ont en conséquence peu en commun avec les sources historiques. Ces sources sont reléguées au second plan et laisse place à l'envie de liberté et d'aventures.

Les Frères des victuailles (ou Vitaliens, "fratres Vitalienses", Vitaliebrødre en danois) est un groupe de corsaires qui devinrent pirates. Ils furent engagés en 1392 par le duc de Mecklembourg, Albrecht de Mecklembourg, l'ancien roi de Suède, pour attaquer les navires danois, car la reine Marguerite I de Danemark avait emprisonné Albrecht de Mecklembourg pour que lui et son fils renoncent au trône de Suède.

Vitalienbrüder (auch: "Vitalier"; Lateinisch: "fratres Vitalienses") nannte sich eine Gruppe von Seefahrern, die im 14. Jahrhundert den Handelsverkehr in der Nord- und Ostsee beeinflussten. Sie wollten von 1389 bis 1394 zunächst als Blockadebrecher die Lebensmittelversorgung Stockholms bei der Belagerung durch dänische Truppen sicherstellen und waren anschließend als Kaperfahrer auf den Meeren unterwegs, u. a. im Auftrag von Königreichen und Hansestädten. Man bezeichnet sie deshalb auch als „Freibeuter“ bzw. Piraten.


Histoire.

C'est Olympos, fils d'Héraclès et d'Euboée, qui passe pour l’inventeur de l’harmonie.

Description.

Le mot provient du grec (armozo), qui veut dire joindre, faire coïncider, adapter, emboiter. Dans son sens le plus large, le mot harmonie désigne traditionnellement une des quatre composantes de la musique — les trois autres étant le rythme, la mélodie et le timbre. L'harmonie relève de l'utilisation "délibérée" de fréquences simultanées, dans la perspective d'apporter relief et profondeur au chant ou au jeu instrumental : elle représente donc l'aspect "vertical" de la musique, tandis que la mélodie en représente l'aspect "horizontal" (relativement au sens de lecture d'une partition : la lecture horizontale décrit la succession de notes qui composent la mélodie, la lecture verticale décrit la ou les notes jouées simultanément).  L'harmonie dans son sens large inclut la polyphonie et s'oppose ainsi à la monodie médiévale, et, plus généralement à tout type de musique traditionnelle jouée ou chantée à l'unisson.  Un instrument de musique est dit « harmonique » quand il est capable de jouer plusieurs sons simultanés et de créer des accords : comme la plupart des instruments à clavier (piano, orgue, clavecin, accordéon, harmonium, etc.). Les autres instruments sont le plus souvent mélodiques et ne peuvent produire qu'un son à la fois e.g. certains instruments à corde peuvent produire deux sons en même temps.  L'usage éventuel de simultanéités délibérées sera qualifié « d'hétérophonie » plutôt que d'harmonie.  La notion d'harmonie est liée à une éducation de l'oreille, et soumise à une évolution historique : ainsi les auditeurs du auront du mal à entendre un accord de neuvième comme dissonant, alors même que ce type d'accord était proscrit à l'ère baroque. Ce n'est d'ailleurs qu'au cours du Moyen Âge que les intervalles de tierce — base de l'harmonie classique — ont été considérés comme consonants. Auparavant, seuls l'unisson, l'octave, la quinte et la quarte l'étaient.  Pour comprendre la notion d'harmonie, il faut se reporter au phénomène sonore lui-même. Chaque son émis par un corps sonore mis en vibration — corde, peau, métal, etc. — produit une note fondamentale que l'oreille perçoit et dont on peut aussitôt identifier la hauteur. Dans le même temps, sont émis d'autres sons, appelés harmoniques, que l'on peut entendre par exemple en écoutant une note sur un piano au cours de son évolution : les sons harmoniques deviennent progressivement perceptibles à l'oreille lorsque la fondamentale s'atténue.  Mais l'explication des origines de l'harmonie par l'acoustique et les harmoniques du son fondamental a ses limites : ainsi, dans la théorie de Rameau, l'accord parfait mineur — "do mi bémol sol" — est une sorte "d'anomalie", puisque le "mi bémol" n'est pas un des harmoniques de "do". On peut remarquer cependant que ces trois notes ont beaucoup d'harmoniques communs : ainsi le cinquième harmonique de "mi bémol" est le "sol", qui est aussi un des harmoniques de "do" (et de "sol", bien sûr).

Antiquité grecque.

Parmi les différentes civilisations antiques, la civilisation grecque mérite d'être traitée à part en matière de musique, d'une part parce qu'un certain nombre de textes décrivant et commentant son système et sa pratique, sont parvenus jusqu'à nous, d'autre part parce qu'elle a souvent servi de point de départ aux théories savantes sur la musique médiévale. À ce titre, la musique de la Grèce antique peut être considérée comme l'une des sources de la musique occidentale, mais aussi de la musique classique arabe, même si les théoriciens médiévaux "interprétaient" ce qu'ils savaient de la musique grecque.  Dans l'Antiquité, la musique était monodique et le son était donc un élément simple sans aucune notion d'accord. Ce qui n'empêchait pas de jouer des simultantéités sonores — au moins en ce qui concerne certains instruments qui se prêtaient à ce type d'expérience : l'aulos (en duo avec un chanteur), la lyre, la harpe, etc.

Moyen Âge.

Ce n'est qu'au milieu du Moyen Âge que va se produire ce grand bouleversement qu'est la naissance de la notation musicale. La tentative de fixer la musique sur le papier entraînera l'invention du solfège — qui ne trouvera sa forme définitive qu'à la Renaissance — ainsi que le développement du concept de partition, ceci, au détriment de la mémoire et de la transmission orale.

Renaissance.

La Renaissance marque la transition entre la polyphonie et l'homophonie, et entre le système modal médiéval et le système tonal du siècle suivant —. C'est, somme toute, l'apparition de l'harmonie au sens strict et contemporain du terme lequel, rétrospectivement, implique qu'il n'y avait à proprement parler pas d'harmonie auparavant : la musique médiévale était polyphonique, la notion d"'accord" lui était étrangère et elle n'effectuait donc aucun travail sur l'enchaînement des accords.

Harmonie tonale.

En musique classique, l'harmonie peut désigner la simple utilisation d'accords, on parle alors de polyphonie (système musical en usage de la fin du Moyen Âge à la fin de la Renaissance). Dans son sens le plus étroit, elle désigne la discipline étudiant la disposition et l'enchaînement des accords. Elle est alors qualifiée de « tonale » puisqu'elle est indissociable du système tonal en tant que système d'écriture musicale. L'harmonie classique ou tonale est le système musical qui se substitue à la polyphonie à partir du, et qui, durant plus de trois siècles, restera le système de référence de l'écriture des simultanéités dans la musique occidentale savante.  L'harmonie n'est pas seulement une théorie statique visant à classifier les accords selon certaines règles, que celles-ci soient naturelles — c'est-à-dire, fondées sur des harmoniques communs — ou bien artificielles — c'est-à-dire, fondées sur l'éducation de l'oreille et le goût d'une époque. L'harmonie, c'est aussi l'étude des enchaînements d'accords, qui, en utilisant notes de passage, retards, dissonances passagères, permet de structurer une œuvre de musique tonale. Écrire l'histoire de l'harmonie, de Monteverdi à Schönberg, c'est quasiment écrire « l'histoire de la musique tonale ».

Le concept d'accord.

La notion d"'accord", en tant que simultanéité sonore "synthétisée", succède à celle d'intervalle harmonique en usage depuis le Moyen Âge. En harmonie tonale, un accord est une entité particulière, définie comme une combinaison simultanée "d'au moins" trois notes, disposées au départ sous la forme d'une superposition de tierces.

Le procédé d'écriture contrapuntique.

Le contrepoint est de plus en plus en retrait. Il subsistera toutefois en tant que discipline enseignée dans les conservatoires et écoles de musique, afin de contribuer à la formation des musiciens.

Les caractéristiques du système.

La pierre angulaire du système tonal est le principe de « tension-détente » condensé dans la cadence parfaite, à savoir, succession d'un accord dissonant, chargé de "tension", et d'un accord consonant ou accord stable — accord parfait — apportant la "détente".  En harmonie tonale, une pièce musicale peut être notée sur seulement deux portées, la première affectée à la mélodie, la deuxième, à la basse, avec, entre les deux, un certain nombre de chiffres figurant les accords à réaliser sur un instrument harmonique — clavecin, luth, etc. Ce procédé, très en vogue à la période baroque, est appelé « basse continue ».

L'harmonie au.

Au début du, l'harmonie classique perd le monopole de l'écriture musicale savante. Elle évolue alors dans plusieurs directions, souvent divergentes.

L'harmonie et les nouveaux systèmes musicaux.

Les structures traditionnelles sont remises en question par bon nombre de compositeurs — Debussy, Schönberg, etc. Le système tonal éclate, les anciennes échelles sont souvent abandonnées, etc. Dans les nouveaux systèmes inventés de toutes pièces — musique sérielle, musique aléatoire, musique concrète, etc. — l'harmonie classique ne trouve plus sa place. Celle-ci en effet peut difficilement survivre en dehors de la tonalité et des échelles traditionnelles, échelle diatonique et échelle chromatique.

L'évolution de l'harmonie dans la musique tonale.

Lorsque les compositeurs font le choix de travailler dans la musique tonale, ou modale, ou tout au moins, dans des gammes reproductibles sur l'échelle chromatique habituelle, ils utilisent parfois l'harmonie, mais ne manquent pas de faire évoluer celle-ci, au gré de leur inspiration ou de leurs recherches : par exemple, en inventant de nouveaux accords, toujours plus chargés : accords de six notes, accord de sept notes, ou encore, en trouvant des simultanéités inanalysables selon les règles classiques — simplement appelées agrégats.

L'enseignement de l'harmonie.

L'harmonie classique telle qu'elle s'est développée du au subsiste, cependant elle n'a pas pris en compte les évolutions du : elle s'arrête généralement à l'étude des accords de cinq notes. Celle-ci est désormais devenue une discipline enseignée dans les conservatoires et les écoles de musique, au même titre que la composition ou le contrepoint. Ces trois disciplines sont regroupées dans les conservatoires dans les classes dites "d'écriture".

L'utilisation de l'harmonie dans les autres types de musique.

Les ressources de l'harmonie classique sont également adoptées par le jazz, et les musiques populaires plus ou moins apparentées à ce genre musical : blues, rock, variété, etc. Cette utilisation est effectuée cependant au prix d'un certain nombre d'aménagements, notamment en matière de notation des accords.  L'harmonie s'entend alors quasiment exclusivement verticalement, faisant abstraction du contrepoint. Les accords sont notés, non pas pour les notes qu'il contiennent effectivement dans la partition, mais plutôt comme un champ de pôles d'attraction à un instant donné. C'est spécifiquement le cas dans la musique Jazz, où les accords, bien qu'il contiennent en théorie un grand nombre de notes, ne sont en réalité que réduits à des formes contractées, où seules les dissonances, qui donnent la couleur spécifique d'un accord sont jouées.

Les autres sens du mot harmonie.

Un ensemble de sons agréables.

Une harmonie peut ensuite renvoyer à un ensemble de sons agréables à l'oreille (successifs ou simultanés), évoquant une « musique harmonieuse ». Par exemple : « l'harmonie » du chant des oiseaux.  En poésie, on peut parler également de « l'harmonie » d'un vers, pour en désigner les effets sonores — rimes, assonances, allitérations ou consonances, accents toniques, intonation prosodique, etc.

Un type d'orchestre.

Une harmonie — ou orchestre d'harmonie — est un orchestre composé, pour l'essentiel, d'instruments à vent : bois et cuivres. S'y ajoutent des percussions et quelques instruments à cordes (contrebasse à cordes, harpe, parfois piano).

Sens extra-musical.

Le terme Harmonie peut cependant recevoir plusieurs autres significations, en relation ou non avec la musique et les sons, c'est-à-dire qu'outre l'oreille, il s'adresse aux yeux et constitue une appréciation de la valeur agréable dans la communication de caractère général. Communication picturale, architecturale dans les arts, et relationnelle dans les sociétés. De manière très générale, le mot harmonie signifie « bonnes relations », « concordance », « entente », entre des personnes ou des personnes et des objets. Du point de vue philosophique, en particulier dans la Grèce antique, on peut considérer l'harmonie comme le fait pour tous les éléments d'un tout d'être à la place qui leur est destinée, de telle sorte que le tout est meilleur que la somme des parties. L'harmonie est ainsi une propriété structurelle de ce tout.

En musique, lharmonie est le fait que divers sons perçus ensemble concordent ou "vont bien" ensemble : par exemple, lorsque la musique jouée par plusieurs instruments semble "harmonieuse".

Harmonik (von "harmonía" „Ebenmaß“, „Harmonie“) ist ein umfassender Begriff aus der Musiktheorie und -praxis. Sie beschäftigt sich mit der Ordnung des Zusammenklangs mehrerer Töne und kann als "vertikale (zeitgleiche) Komponente" der Musik angesehen werden, im Unterschied zu den "horizontalen (zeitseriellen) Komponenten" Rhythmus und Melodie.