Géographie.

Situation.

Pino (en corse "Pinu") est une commune située au milieu de la côte occidentale du Cap Corse, dans le canton de Capobianco, l'une des dix-huit communes regroupées dans la communauté de communes du Cap Corse.

Géologie et relief.

La commune de Pino se trouve dans la « Corse Alpine » (orientale), un ensemble limité à un tiers NE de l'île, composé de terrains divers, issus d’un océan disparu appelé liguro-piémontais (océan Thétys dont l’âge est compris entre -170 à -60 Ma) et de ses marges continentales. Dans cette partie complexe de la Corse, on distingue les schistes métamorphiques ou « schistes lustrés » et les ophiolites du Cap Corse, d’âge Jurassique et Crétacé.  La commune occupe un « alvéole » de l'ouest Cap Corse, soit une vallée cernée par des montagnes au nord, à l'est et au sud, qui sont aussi ses limites territoriales. Partant de la côte au sud du "golfu Alisu", ses limites suivent une ligne de crête passant par la Punta d'Alisgia (), la Punta Pastricciola () jusqu'au Monte Popolu (). Elles suivent ensuite la dorsale du Cap vers le midi en franchissant le col de Bocca di Santa Lucia () sous lequel se situe la chapelle Santa-Lucia, passant par la Tour de Sénèque (), le Monte Rotto ( - Luri), la Punta Rasiccia () et le Monte Ventigliole () en direction du Monte Grofilieta (). De là, elles repartent vers la mer à l'Ouest en passant par le Monte Cupieta (), la Punta di Caterraggio (), la Punta di Piestrone () et suivent le cours du petit fleuve côtier fiume di Mare Morto jusqu'à la côte.  Sa façade maritime est comprise entre le golfe d'Alisu au nord et l'embouchure du fiume di Mare Morto au sud. Au milieu de cette côte déchiquetée, se trouve la Marine de Scalo qui, en fait, n'offre aucun abri aux navires de pêche ou de plaisance.

Hydrographie.

Sur sa façade maritime, se trouvent les embouchures de six petits cours d'eau appelés "fiume", qui naissent tous sur les hauteurs de la vallée de Pino. Du nord au sud, ils sont : fiume di Marinascu, fiume di Fichetu, fiume di Sorbinca, fiume di A Pietra, fiume di Cucchiara et fiume di Mare Morto, ces deux derniers non répertoriés par le Sandre.

Climat et végétation.

De par sa situation géographique, sur le littoral occidental du Cap, Pino est soumise aux vents d'ouest dominants. Le manteau végétal est vert, le sol couvert d'une haute végétation de bois de chênes verts et d'un maquis dense qui cache les anciennes et nombreuses terrasses de culture, se développant sur un sol comprenant en partie des schistes sériciteux, à l'aspect soyeux et ridé, et l'autre d'ophiolites très résistantes composées de roches volcaniques expliquant les reliefs aigus et abrupts. Les routes taillées dans le roc, présentent sur les parois des prasinites teintées en vert par l'épidote, un minéral contenant de l'aluminium et du fer. Sur les hauteurs, au col éponyme, la chapelle Santa Lucia se dresse parmi les pins laricio. On remarquera ici aussi, accrochés aux pentes rocailleuses du littoral, la présence de nombreux agaves et figuiers de Barbarie originaires du Mexique et qui se sont naturalisés sur le pourtour méditerranéen.

Voies de communication et transports.

Accès routiers.

La commune est traversée par la route appelée localement « grande corniche ». Dans sa partie sud, elle a été tracée à une altitude moyenne de (), dépassant au village de Pino qu'elle dessert. Elle redescend ensuite jusqu'à dans sa partie nord sans jamais frôler la côte. Elle a été construite vers 1876, soit quelques années après la « petite corniche ».  La route dite « petite corniche » a sa jonction avec la à la sortie nord du village. Elle a été construite à près de d'altitude au-dessus de la « grande corniche » qu'elle double depuis Abro (Canari). À Tagliato à l'est du village, elle fait jonction avec la.  La relie Pino à Santa-Severa la marine de Sisco sur le littoral oriental, en franchissant la Serra, la dorsale du Cap, au col de Santa Lucia (). La a été construite vers 1871.

Transports.

Hormis le ramassage scolaire, il n'existe pas de transports en commun sur la commune. Le village est cependant éloigné de Bastia, la métropole régionale. La gare des Chemins de fer de la Corse de Bastia, la plus proche, est distante de. L'aéroport le plus proche est celui de Bastia distant de. Le port de commerce de Bastia se trouve à.

Toponymie.

Pino dérive de "pinus" mot latin qui signifie pin parasol.

Urbanisme.

Comme dans la plupart des communes à l'ouest de la Serra, chaîne montagneuse qui s'étend tout le long du Cap, on retrouve à Pino le triptyque habituel village-marine-tour. Le village est bâti à flanc de montagne, à une altitude moyenne de. Marine de Scalo sa marine, à environ à vol d'oiseau au nord-ouest du village, est dominée par la tour génoise, Tour de Pino ou Tour de Scalu.  Pino a compté jusqu'à 591 habitants en 1881. C'est à partir de cette date que bon nombre d'habitants sont partis aux Amériques, plus précisément au Costa Rica, au Venezuela et dans quelques îles des Caraïbes. C'est d'ailleurs l'argent envoyé par les expatriés qui ont permis la construction de bâtisses dites « maisons d'américains » et des nombreuses tombes qui jalonnent les routes de la commune. Cet exode a progressé jusqu'aux années 1980. Par ailleurs, comme toutes les communes du Cap, Pino a payé un lourd tribut au cours des deux guerres mondiales. La population actuelle de Pino vit regroupée au village qui est divisé en seize quartiers et hameaux. Pino possède également une marine. Le détail de l'agglomération de Pino ci-dessous signale aussi les villages et hameaux disparus.  A l'ouest se dresse un petit château Piccioni et son remarquable jardin. Il est la propriété depuis le de la famille Piccioni qui serait descendante du marquis Antone Paolo Piccioni originaire de Tivoli (Latium) et arrivé en Corse au pour la reconquête sur les Maures. Pascal Paoli y séjourna en tant qu'invité de Sébastien Piccioni alors commandant d'un trois-mâts de la marine corsaire du jeune État corse.  Au Moyen Âge existait un village florissant, situé plus au Sud et plus haut, Barbalinca. Ce village a été abandonné au. Les quelques ruines qui subsistent sont dissimulées sous un bois de chênes verts. Barbalinca avait autrefois un château, Castello di Barbalinca que la révolte populaire a démoli en 1358, ainsi qu'une chapelle San Giabicu.  Jusqu'à la fin du le commerce y prospérait. Une dizaine de bateaux exportaient alors vin, cédrat, bétail, charbon de bois et importaient des grains, du sel, des textiles, des planches et divers ustensiles. Elle a permis aux habitants de vivre des activités de la mer : pêche et commerce. À l'ouest de la marine, se trouve l'ancien couvent "San Francescu" qui abritait il n'y a pas si longtemps encore, un collège qui a fermé ses portes en 1972. Il est désaffecté depuis. Dans ce couvent au, 7 à 11 frères assuraient l'instruction des enfants. À à l'ouest du couvent, édifié sur une petite colline arrondie, une tour littorale ronde de guet génoise dite Tour de Pino ou Tour de Scalu, parfois encore Tour San Francescu. Près de Scalu, dans l'ancien cimetière, se dressait l'église Santa Margarita. Elle a totalement disparu depuis plus d'un siècle. Le château Santa Margarita qui lui était proche, a disparu aussi, depuis bien plus longtemps encore.

Histoire.

Moyen Âge.

Pino a dépendu des Peverelli, seigneurs locaux, de la fin du à 1197, puis des Avogari avant d'être cédé à Ansaldo Da Mare en 1248. Au, Pise et Gênes combattent les bases sarrasines qui restent en Corse en 1015 une fois la reconquête de la Corse achevée, le dernier épisode étant le départ aux environs de 996 de Nugolone, dernier des six rois maures, qui quitta son château de Corduvella près de Montemaggiore (Montegrosso) pour se rendre aux Baléares.  Au Moyen Âge existait Barbalinca, village florissant situé au-dessus de l'actuel hameau de Pino Soprano. En 1358, son château Castello di Barbalinca fut démoli par la révolte populaire (Barbalinca sera abandonné au ).

Temps modernes.

Au un descendant du marquis Antone Paolo Piccioni, originaire de Tivoli (Latium) venu à cette époque combattre les Maures, fit construire le petit château Piccioni toujours propriété de la famille Piccioni et en état, tout comme son remarquable jardin repris à l'Inventaire général du patrimoine culturel. Des tours carrées de défense sont élevées à Metimo (), à Casuccio et à Ciocce.  Au Pino était une "communauté" de la seigneurie Da Mare, comptant vers 1600 environ habitants. Elle avait pour lieux habités : "Medemo, Lalconese, lo Casugio, lo Monticello, le Rapaldaccie, le Chioggie, li Covili"..  Au, Pino ainsi que les communautés de Cagnano, Luri, Meria, Tomino, Rogliano, Ersa, Centuri et Morsiglia composent la piève religieuse de Luri. Pino dépendait de l'évêque de Mariana, établi à Bastia depuis 1570 à cause de la permanente menace barbaresque. Sur le plan civil, Pino se trouvait dans la province du "CapoCorso", dans la piève du Capo Corso, l'une des quatre pièves civiles de la province toujours qualifiée officiellement de "fief" pour ménager les seigneurs locaux dépossédés, et dans la piève judiciaire de Luri.  Au la province du "CapoCorso" comprenait Ersa, Centuri avec quatre villages, Rogliano avec cinq villages, Morsiglia, Tomino, Meria, Cagnano, Luri, Barrettali et Pino.  Pino pratiquait la sériciculture. S'y trouvait pieds de mûriers, soit près du tiers des mûriers plantés au Cap Corse. La soie grège qui était vendue à Gênes, alimentait une filature de cocon à Pino et une manufacture de bas à Bastia. La vigne était cultivée comme partout ailleurs dans le Cap Corse. En 1790, étaient plantés à Pino.

Population et société.

Enseignement.

La commune a longtemps possédé des écoles, la dernière située au hameau de Taverna a fermé ses portes dans les années 1980.  Le couvent Saint François a accueilli un collège (pensionnat) dirigé par les moines jusque dans les années 1960.  Aujourd'hui l'école et le Collège les plus proches sont situés à Luri (). Quant aux lycées les plus proches, ils se situent à Bastia ().

Santé.

Médecin, pharmacie, kinés et infirmiers les plus proches sont à Luri ().  Hôpitaux et cliniques se trouvant à Bastia ().

Cultes.

L'église paroissiale ("Santa Maria Assunta") relève du diocèse d'Ajaccio.

Culture locale et patrimoine.

Lieux et monuments.

Église Notre-Dame-de-l'Assomption.

L'église Notre-Dame-de-l'Assomption ("Santa Maria Assunta") du, est située au hameau de Paroisse ("Barruccia"). À l'intérieur se trouvent des œuvres remarquables :

Chapelle de confrérie Sainte-Croix.

Située à proximité et en contrebas de l'église Notre-Dame-de-l'Assomption, face de la mairie, l'ancienne chapelle de confrérie "Santa Croce" date du. De nos jours, elle est utilisée comme salle des fêtes.

Couvent Saint-François.

Le couvent Saint-François d'observantins puis de franciscains, fondé en 1495, se situe en bordure de mer, entre la tour de Scalo et la marine éponyme. La chapelle du couvent renferme une fresque, un chemin de croix, une chaire et des stalles du.  L'Association "U Cunventu", déclarée en préfecture le, a été créée avec pour objet, la défense et la valorisation du patrimoine historique de Pino ainsi que la sauvegarde de l’environnement.

Chapelle Sainte-Lucie.

La chapelle Santa Lucia a été édifiée au sous Bocca di Santa Lucia, un col de sur la route D 180 menant à Luri, en remplacement d'une ancienne église Santa Lucia qui était l'une des deux paroisses que comptait Pino à l'époque. La chapelle Santa Maria d'autrefois qui se situait à à l'ouest, a disparu.  La chapelle est dédiée à Marie qui est y fêtée tous les avec messe et pique nique.  C'est depuis la chapelle Sainte-Lucie que démarre la route en cul-de-sac donnant accès à l'ancien couvent San Nicolao. De là, un sentier permet de monter jusqu'à la tour de Sénèque, « à cheval » sur Luri et Pino.

Tour de Pino.

Tour de Pino ou tour de Scalo ou encore tour San Francesco : c'est un édifice de guet construit au début du, soit l'une des premières tours littorales du temps des Génois, sur une petite colline arrondie au-dessus de la Marine de Scalo. Elle est partiellement ruinée. Cette tour a failli être prise en 1563 par l'armée turque de Mammi Pacha dit "Mammi Corsu", de son vrai nom Filippu Arbellare qui est originaire de Pino.

Tours de Casuccio, de Ciocce et de Metimu.

Les tours carrées de Casuccio, de Ciocce du et de Metimu du, ont été construites sur les hauteurs de la marine de Scalo, à des fins défensives de la population. Elles sont d'architecture pisane. Elles sont la propriété de personnes privées.  La plus remarquable est la tour du hameau de Ciocce qui a conservé son aspect d'antan avec des murailles percées de trous de boulins.

Tour de Sénèque.

La tour de Sénèque ("Torre di Seneca") ruinée, se situe sur un piton rocheux à d'altitude, à (distance orthodromique) au sud de Bocca di Santa Lucia sur la D 180. La tour existante a été construite au à l'emplacement d'une tour plus ancienne dotée de citerne. On pense que les Romains y avaient établi un poste de guet car la vue est imprenable sur les deux mers, Méditerranée et mer Tyrrhénienne. Il est dit aussi que durant son exil, de 41 à 49, Sénèque venait l'été se promener sur le site car il passait l'hiver à Ampuglia (Pietracorbara). De 1556 à 1559 les Français prennent la tour aux Génois. On y accède à pied à partir de l'ancien couvent San Nicolao (Luri) auquel on accède par une route partant du col de Santa Lucia.

Patrimoine culturel.

Parc du château Piccioni.

Le parc du château Piccioni, cours Antoine-Piccioni à Pino, est la propriété d'une personne privée. Ce jardin d'agrément (terrasse en terre-plein) est repris à l'Inventaire général du patrimoine culturel (documentation préalable). Date de versement le.

Patrimoine naturel.

ZNIEFF.

Pino est concernée par deux zones naturelles d'intérêt écologique, faunistique et floristique de :  Pino est l'une des communes concernées par la ZNIEFF « Chênaies vertes du Cap Corse » qui couvre une superficie de. Ces chênaies vertes s'étendent depuis la commune de Farinole, à la base du cap, jusqu'à la commune de Rogliano au nord-est et à la commune de Morsiglia au nord-ouest. Vingt communes sont concernées par cette zone d'une superficie de. La zone englobe la quasi-totalité de la crête centrale du Cap Corse. Elle est recouverte de maquis, fruticées, pelouses et milieux rupestres. La limite sud de la ZNIEFF est identifiée par le col de Teghime (Barbaggio) ; la limite septentrionale correspond à la Punta di Gulfidoni au nord du col de Santa Lucia (Morsiglia et Meria).

Pino est une commune française située dans la circonscription départementale de la Haute-Corse et le territoire de la collectivité de Corse. Elle appartient à l'ancienne piève de Luri, dans le Cap Corse.

Pino ist eine Gemeinde auf dem Cap Corse der französischen Insel Korsika. Sie gehört zur Region Korsika, zum Département Haute-Corse, zum Arrondissement Bastia und zum Kanton Cap Corse. Die Bewohner nennen sich Pinais oder Pinesi.


Équipe de Nouvelle-Zélande de rugby à XIII

Histoire.

Vu la renommée de l'Australie en rugby à XIII, et l'importance de cette forme de rugby dans l'« Île-continent », il serait naturel de croire que ce sont les australiens les précurseurs du sport. Mais il n'en est rien. Les néo-zélandais sont véritablement ceux qui ont lancé le rugby à XIII dans le Pacifique. Plus précisément, ce sont George Smith et Albert Henry Baskerville qui introduisent le rugby à XIII en Nouvelle-Zélande.Le premier est un ancien joueur des All Blacks, qui, en tournée en Angleterre en 1905, va découvrir le rugby pratiqué dans le nord de l'Angleterre par la Northern Rugby Union, autrement dit le rugby à XIII. Le second découvre par hasard l'existence du rugby à XIII dans une revue britannique "Manchester Athletic News", qui relate un match à Bradford qui a réuni spectateurs. Les deux joueurs vont mettre en place une tournée d'une sélection de joueurs dans le Nord de l'Angleterre, prévue fin 1907, début 1908.  L'équipe de Nouvelle-Zélande prend corps dès 1906 sous le nom de « "" » ou « " »", ce dernier terme ("gold" signifiant « or ») étant péjoratif et employé en guise de réprobation de leur lien avec le professionnalisme.  En 1926, la fédération néo-zélandaise de rugby à XV va devant la justice pour avoir seule le droit d'utiliser le nom de "All Blacks". L'équipe nationale prend alors le nom de « " »", du nom de l'oiseau national.  1947 est l'année où les kiwis rencontrent pour la première fois une équipe d'un pays francophone : la France.Le match a lieu à Paris et, à l'issue d'un match serré, ce sont finalement les visiteurs qui l'emportent sur le score de 11 à 7.  La problématique de la fédération néo-zélandaise est depuis assez simple : jusqu'aux années 1980, elle veut privilégier les joueurs nationaux et suit un raisonnement comparable à celle de son homologue quinziste ; seuls les joueurs jouant dans le championnat national peuvent porter le maillot national. L'équipe nationale se trouve alors composée de joueurs issus des divers championnats régionaux et donc amateurs!... La New Zealand Rugby League prend un virage radical en adoptant un système de transfert des meilleurs éléments vers les championnats anglais et australiens, les plus exigeants de la planète et donc de se concentrer tous ses efforts sur une équipe nationale porte-drapeau. Ce qui produira quelques années après les premiers résultats.  Le premier succès international de la Nouvelle-Zélande date de l'année 1986; elle remporte en effet la première Coupe du monde universitaire de rugby à XIII, coupe qu'elle organise chez elle.  Pour la première fois de son histoire, en novembre 2008, elle remporte la coupe du monde après avoir perdu à deux reprises en finale en 1988 et 2000 contre l'Australie. Elle s'est également imposée à deux reprises lors du Four Nations.

Équipe actuelle.

Les joueurs présents sont les joueurs sélectionnés pour les Test-matchs d'automne 2019.

L'équipe de Nouvelle-Zélande de rugby à XIII, dont les joueurs sont surnommés les Kiwis, est l'équipe qui représente la Nouvelle-Zélande dans les principales compétitions internationales de rugby à XIII. Elle est considérée comme l'une des meilleures sélections nationales au monde. En, elle est seconde au classement des équipes nationales de rugby à XIII. Les kiwis évoluent la majeure partie du temps au "Mount Smart Stadium" d'Auckland ainsi qu'à l"'Eden Park" de cette même ville, ou plus rarement au "Westpac Stadium" de Wellington.

Die neuseeländische Rugby-League-Nationalmannschaft, auch bekannt unter ihren Spitznamen Kiwis, vertritt Neuseeland auf internationaler Ebene in der Sportart Rugby League. Seltener wird das Team in Anlehnung an die All Blacks auch als All Golds bezeichnet. Genau wie jene treten die "Kiwis" bei ihren Spielen in schwarzen Trikots und schwarzen Hosen an, tragen jedoch ein weißes V auf der Brust und weiße Ringe an den Stutzen. Neuseeland nahm an allen 14 bisher ausgetragenen Rugby-League-Weltmeisterschaften teil und konnte 2008 erstmals den Titel gewinnen.


Géographie.

La commune de Saint-Lumine-de-Coutais fait partie de la Bretagne historique, dans le pays traditionnel du pays de Retz et dans le pays historique du Pays nantais.  Elle est située au sud-ouest du lac de Grand-Lieu, auquel le bourg est relié par un canal, à une vingtaine de kilomètres au sud-ouest de Nantes et à l'ouest de Saint-Philbert-de-Grand-Lieu.  Les communes limitrophes sont Saint-Mars-de-Coutais, Saint-Philbert-de-Grand-Lieu et Machecoul-Saint-Même.

Toponymie.

Le nom de la localité est attesté sous les formes "Sancti Liminii" en 1119, "Cotex" en 1150, "Sanctus Leobinius" en 1287, "Coustays" en 1409, "Courtaye" au siècle.  Le nom de Saint-Lumine-de-Coutais vient de Saint Lumine, c'est-à-dire Lubin de Chartres (ou Lupin, Léobin), l’un des évangélisateurs du pays de Retz. « Coutais » viendrait du latin "castris" : « château », en référence à la présence d'un camp militaire en ces lieux, bien que certains étymologistes y ont décelé le mot latin "costa" : « coteau », « côte », ou encore du breton "couët" : « bois ».  En breton, elle a été dénommée à la fin du vingtième siècle "Sant-Leven-Ar-C'hoad" par l'Office de la Langue Bretonne, nom sans aucune valeur historique.

Histoire.

Cette ville est une ancienne cité gallo-romaine. Une allée de buis, bimillénaire, est le seul vestige de cette époque. Bien que proche, le lac de Grand-lieu est difficilement accessible. Ainsi, au Moyen Âge, un canal (« La Douve du Grand Port »), a pu remédier à ce problème, la côte ouest du lac étant encombrée de levis (îlots flottants de végétation se déplaçant suivant le vent).  En 1424, le duc Jean V cède à son frère, Richard de Bretagne, les pêcheries de Saint-Lumine-de-Coutais.  Premier édifice religieux de la paroisse, la chapelle Notre-Dame du Châtellier () abrite aujourd'hui un musée d'art sacré, regroupant une collection d'objets antérieurs à la Révolution.  Pendant la guerre de Vendée, Saint-Lumine-de-Coutais, eut à subir la répression républicaine. À la sortie du bourg, un moulin transformé en mémorial garde les noms des victimes de la Révolution.

Fête du Cheval Mallet.

Une fête folklorique locale d'origine médiévale portant le nom de (ou cheval Merlet, cheval Merlette) fut organisée dans la paroisse de la commune pendant fort longtemps. Cette fête est attestée dès 1644 où elle était mise en scène par neuf personnes, plus le sergent de la juridiction. Elle est mentionnée une nouvelle fois en 1678 avec huit acteurs, puis en 1723 avec sept.  La fête était censée être liée à la nécessité de.  Elle est ensuite mentionnée régulièrement tout au long du. L’Église eut une réaction très violente à l'égard de cette tradition en raison d'une chanson annuelle où étaient détaillés tous les faits honteux liés aux habitants de la commune, et les textes témoignent de profonds désaccords entre l'autorité religieuse et politique. L'archidiacre Binet, qui visita la paroisse du village le, accusa la fête du cheval Mallet de causer des impiétés, désordres, ivrogneries et médisances, et menaça de refuser les sacrements à ceux qui participaient à cette tradition. Malgré les foudres des ecclésiastiques, la fête du cheval Mallet continua à être organisée, comme le constata le recteur Chevalier en 1768.  Le district de Machecoul interdit la fête du cheval Mallet le. Les habitants l'organisèrent pour la Pentecôte de cette année-là comme toutes les autres, et en représailles, le, furent saisis, au prix de nombreuses protestations. Une autre source indique qu'.  Le, une notice sur la cérémonie du cheval Mallet fut lue à l'académie celtique par de Saint Mars, qui en détailla le déroulement, notamment l'utilisation d'un chêne érigé en mât, d'un bâton fleuri, et d'un chevalet, ou chibalet. En 1846, Alfred de Nore a également décrit le déroulement de la fête du cheval Mallet en détail.  Certains habitants de la commune cherchent à faire revivre cette ancienne coutume depuis 1988. Il s'agissait apparemment un jeu annuel (« mistère »), lié à un ancien droit seigneurial féodal dont l'origine est toujours inconnue, on sait simplement qu'elle demandait de nombreux préparatifs et nécessitait neuf acteurs. L'origine de la fête pourrait ainsi être beaucoup plus ancienne que le Moyen Âge, et liée au culte des druides comme semblent le prouver l'utilisation d'un chêne, du cheval et de baguettes fleuries. La cérémonie du cheval Mallet fut unique dans le canton.  La fête aurait eu plusieurs fonctions, entre autres celle de rituel du carnaval (où l'hiver était symboliquement tué), de catharsis, ou de célébration du renouveau de la nature, comme le prouve l'utilisation d'un bâton fleuri. Yann Brekilien mentionne une « danse du cheval Mallet » qui était un véritable ballet liturgique en l'honneur du printemps dans le pays nantais.

Démographie.

Selon le classement établi par l'Insee, Saint-Lumine-de-Coutais fait partie de l'aire urbaine et de la zone d'emploi de Nantes et du bassin de vie de Saint-Philbert-de-Grand-Lieu. Elle n'est intégrée dans aucune unité urbaine. Toujours selon l'Insee, en 2010, la répartition de la population sur le territoire de la commune était considérée comme : 100 % des habitants résidaient dans des zones.

Évolution démographique.

Les données concernant 1793 sont perdues.

Pyramide des âges.

Les données suivantes concernent l'année 2013. La population de la commune est relativement jeune. Le taux de personnes d'un âge supérieur à (14,9 %) est en effet inférieur au taux national (22,6 %) et au taux départemental (22,5 %). Contrairement aux répartitions nationale et départementale, la population masculine de la commune est supérieure à la population féminine (51,9 % contre 48,4 % au niveau national et 48,7 % au niveau départemental).

Autres éléments.

Structure de la population  Chiffres clé (2004)

Saint-Lumine-de-Coutais est une commune de l'Ouest de la France, située dans le département de la Loire-Atlantique, en région Pays de la Loire.

Saint-Lumine-de-Coutais (bretonisch: "Sant-Leven-ar-C'hoad") ist eine französische Gemeinde mit Einwohnern (Stand: ) im Département Loire-Atlantique in der Region Pays de la Loire. Die Gemeinde gehört zum Arrondissement Nantes und zum Kanton Saint-Philbert-de-Grand-Lieu. Die Einwohner werden "Luminois" genannt.


Histoire.

La pratique est courante du au, dans le répertoire pour clavier et la musique pour luth. Un effet direct de l'intabulation a été d'utiliser un des premiers avantages des claviers : la capacité à rendre de multiples instruments de musique sur un instrument. La première "intabulation" du milieu du est le "Codex Robertsbridge", l'une des premières sources de musique pour clavier sauvegardée. Certaines autres sources d’"intabulation" de la musique sont les manuscrits "Faenza" et "Reina" (compilés dès le ) et le Buxheimer Orgelbuch (du ). Le Codex Faenza, le plus important de ces manuscrits, écrit aux environs de 1400, contient des pièces écrites ou transcrites du, comme celles de Francesco Landini et de Guillaume de Machaut. Plus de la moitié de ses pièces sont des "intabulations". Le grand manuscrit de Buxheim est dominé par des "intabulations", principalement de grands compositeurs de l'époque, dont Jean Dunstable, Gilles Binchois, Walter Frye et Guillaume Dufay.  Le terme « "intabulation" » a continué à être populaire à travers le, mais est tombé en désuétude au début du, alors que la pratique s'est poursuivie. La seule exception aux, sont les pièces italiennes pour clavier qui comprenaient à la fois la musique vocale et instrumentale. Les "Intabulations" pour la plupart, contiennent toutes les lignes de chant d'une pièce polyphonique, même si elles sont parfois combinées ou redistribuées, afin de mieux rendre sur l'instrument prévu pour "intabulation," notamment les ornements qui sont parfois ajoutés.  Les "intabulations" sont une source importante d'informations pour l'interprétation historiquement informée, car ils montrent comment les ornements auraient été joués sur divers instruments et ils donnent une idée de l'exécution réelle de la "musica ficta", puisque la tablature montre où un musicien pose ses doigts, ce qui laisse moins d'interprétation que d'autres notations.

L’Intabulation (à partir du mot italien "intavolatura"), fait référence à un arrangement d'une pièce vocale ou pour ensemble, en une pièce pour clavier, orgue, luth ou autre instrument à cordes pincées, écrit en tablature.

Intabulierung (oder Intavolierung) ist ein Übertragungsverfahren von Musik für Singstimmen (Vokalmusik) zur Instrumentalmusik in der Zeit zwischen 1400 und etwa 1630 zur Gewinnung musikalischer Stücke für Orgel und für Laute, die von vielen Musikern, besonders auch von Komponisten angewandt wurde.


Structure.

Glycophorine A, OMIM (en) : 131 AA, domaine extracellulaire N-terminal de 72 AA, intramembranaire de 23 AA, C-terminal intracytoplasmique de 36AA. 15 sites de O-glycosylation et 1 site de N-glycosylation extracellulaire. Il y a environ 10 molécules de GPA sur un érythrocyte. La GPA porte les antigènes M (MNS1) ou N (MNS2). Glycophorine B, OMIM (en) : 72 AA, domaine extracellulaire N-terminal de 44 AA, intramembranaire de 20 AA, C-terminal intracytoplasmique de 8 AA seulement. 11 sites de O-glycosylation extracellulaire. Il y a de 1,7 à 2,5 10 molécules de GPB sur un érythrocyte. La GPB porte les antigènes S (MNS3) ou s (MNS4), et U (MNS5). Gène "GYPE", OMIM (en) : Le gène "GYPE", présent dans toutes les populations humaines, pourrait produire une glycophorine E, protéine de 59 AA, domaine extracellulaire N-terminal de 33 AA, intramembranaire de 21 AA, C-terminal intracytoplasmique de 5 AA seulement. 11 sites possibles de O-glycosylation extracellulaire. Les 26 premiers AA N-terminaux (SSTTGVAMHT STSSSVTKSY ISSQTN...) seraient identiques à la séquence de la glycophorine A(M). Nous le savons toujours pas si le gène "GYPE" s'exprime, et la présence de glycophorine GPE attendue et suspectée par certains auteurs, n'est pas démontrée sur l'érythrocyte. Il n'y a pas d'ARN messager détectable dans la lignée érythrocytaire.  Glycophorine C, OMIM. Les glycophorines C et D portent les antigènes du système de groupe sanguin Gerbich, système 020 de la nomenclature de l'ISBT.  Glycophorine D, OMIM. La GPD est produite par le même gène que la GPC, d'où la même référence OMIM.

Fonction.

L'importante glycosylation des glycophorines fait penser que leur fonction principale consiste à former le glycocalyx et à participer au potentiel zêta évitant l'agrégation spontanée des érythrocytes. En effet, leur charge en acide sialique (qui est un ose, acide N-acétylneuraminique) apporte beaucoup de radicaux carboxyliques électronégatifs. Cette fonction est d'ailleurs attestée par le fait que le groupe sanguin Ena- (MNS:-28) dû à une absence de GPA, ou l'hétérozygotie MK, causant un déficit en GPA et GPB, entraînent une agglutinabilité de ces hématies par des anticorps dits incomplets de type IgG (anti-D, par exemple) incapables d'agglutiner à eux seuls des hématies normales.

Glycophorine est un terme générique désignant une famille de glycoprotéines, porteuses de nombreuses chaines osidiques, d'où leur nom de porteuses de glucides (du grec glyco- : γλυκύς doux (saveur, odeur), et phor- : φορός, όν qui porte en avant, qui pousse).

Glykophorine sind integrale Membranproteine in der Zellmembran von Erythrozyten. Glykophorine sind die häufigsten Transmembranproteine der menschlichen Erythrozyten. Sie sind stark glykolisiert und tragen (neben weiteren Glykoproteinen sowie Glykolipiden) zu den negativen Ladungen an der Oberfläche der Erythrozytenmembran bei. Diese Ladung verhindert durch Abstoßung anderer negativ geladener Moleküle Wechselwirkungen mit anderen Blutbestandteilen und Endothelzellen. Glykophorine sind über die Adapterproteine Ankyrin, Bande-4.1-Protein, und Actin mit Spektrinfilamenten verknüpft.


Conception.

Unterseeboot type VII, l"'U-643" avait un déplacement de en surface et en plongée. Il avait une longueur totale de, un maître-bau de, une hauteur de et un tirant d'eau de. Le sous-marin était propulsé par deux hélices de, deux moteurs diesel Germaniawerft "M6V 40/46" de 6 cylindres en ligne de 1400 cv à 470 tr/min, produisant un total de à en surface et de deux moteurs électriques "BBC GG UB 720/8" de 375 cv à 295 tr/min, produisant un total, en plongée. Le sous-marin avait une vitesse en surface de 17,7 nœuds () et une vitesse de 7,6 nœuds () en plongée. Immergé, il avait un rayon d'action de 80 milles marins () à 4 nœuds (; 4,6 milles par heure) et pouvait atteindre une profondeur de. En surface son rayon d'action était de milles nautiques (soit ) à 10 nœuds (). L"'U-643" était équipé de cinq tubes lance-torpilles de (quatre montés à l'avant et un à l'arrière) qui contenait quatorze torpilles. Il était équipé d'un canon de 8,8 cm SK C/35 (220 coups) et d'un canon antiaérien de Flak. Il pouvait transporter 26 mines "TMA" ou 39 mines "TMB". Son équipage comprenait 4 officiers et 40 à 56 sous-mariniers.

Historique.

Il reçut sa formation de base au sein de la 5. Unterseebootsflottille jusqu'au puis intégra sa formation de combat dans la 1. Unterseebootsflottille.  Sa première patrouille fut précédé par de courts trajets à Haugesund et Bergen. Elle commença réellement le au départ de Bergen, il opéra dans l'Atlantique Nord (zone GIUK).  Un an après sa mise en service, le, alors qu'il agissait contre le convoi "SC 143", l"U-643" a été détectée par un Liberator du. L'avion a mitraillé l'U-boot, mais dû retourner à la base lorsqu'il était à court de carburant. Un autre Liberator britannique du même escadron a continué d'attaqué l"U-643" lorsqu'il tenta de s'échapper en immersion. Quatre charges de profondeur ont ensuite été lancées et une nappe de pétrole se dégagea du sous-marin. Lorsque les deux avions revinrent sur le lieu de l'attaque, l'équipage évacuait le sous-marin. À l'arrivée du destroyer, l"'U-643" avait disparu dans les flots à la position.  30 des 48 membres d'équipage décédèrent dans cette attaque.

L'Unterseeboot 643 ou U-643 est un sous-marin allemand (U-Boot) de type VIIC utilisé par la Kriegsmarine pendant la Seconde Guerre mondiale.

U 643 war ein deutsches Unterseeboot des Typs VII C, ein so genanntes „Atlantikboot“. Es wurde durch die Kriegsmarine während des U-Boot-Krieges im Nordatlantik eingesetzt. Auf seiner ersten Unternehmung wurde es am 8. Oktober 1943 versenkt, ohne Erfolge erzielt zu haben, wobei 30 Mann seiner Besatzung starben und 18 Mann, unter ihnen Kommandant Hans-Harald Speidel, in britische Kriegsgefangenschaft gerieten.


L'époque coloniale (1508-1942).

Les écrivains du pays Minangkabau dans l'ouest de Sumatra jouent un rôle de premier plan dans cette littérature moderne indonésienne nouvellement née.  En 1922, Marah Roesli (1898-1968) publie "Siti Nurbaya", le premier roman indonésien moderne, qui raconte un amour rendu tragique par le choc entre tradition et modernité.

"Angkatan Balai Pustaka".

La génération de l'Office Colonial pour la littérature populaire (à partir de 1908)

"Angkatan Pujangga Baru".

Les "Nouveaux lettrés" (à partir de 1933)

Les 20 premières années de l'Indonésie indépendante (1945-1965).

Cette littérature moderne gagne en vitalité après l'indépendance. Durant les années de conflit entre la jeune république et l'ancien colonisateur hollandais, Chairil Anwar (1922-49), personnage ombrageux et rebelle, est la figure de proue du mouvement poétique "Angkatan 45", la « génération de 45 ».  Dans le domaine culturel, les années 1960 sont marquées par l'antagonisme entre les intellectuels proches du PKI, réunis dans le Lekra ("Lembaga Kebudayaan Rakyat", « institut de culture populaire »), dont le plus connu est l'écrivain Pramoedya Ananta Toer, et les autres, dont la figure la plus éminente est l'écrivain Mochtar Lubis.

L'époque de Soeharto (1965-1998).

La répression anti-communiste de 1965-1966 va faire des ravages chez les intellectuels indonésiens. La période Soeharto ne brille pas par une grande créativité.  Dans les dernières années de Soeharto surgit une nouvelle génération de jeunes écrivains et surtout écrivaines. La plus remarquée est Ayu Utami, née en 1968.

Aujourd'hui.

La fin du régime Soeharto a également permis la prise de conscience du rôle des Indonésiens d'origine chinoise dans la formation de la langue nationale. On reconnaît désormais l'importance de la "sastra Melayu-Tionghoa" ("littérature sino-malaise") qui, entre 1870 et 1960, a produit plus de 3 000 œuvres de quelque 800 auteurs, bien plus que le nombre d'œuvres et d'écrivains en indonésien moderne. Cette littérature a souffert du préjugé à l'égard de la langue dans laquelle elle est écrite, considérée comme du "malais inférieur", par opposition au "malais supérieur" des ouvrages publiés par la Balai Pustaka. Le débat en cours au sujet de cette littérature oblige à une redéfinition de ce qu'il faut considérer comme de la "littérature indonésienne", et plus généralement, de ce qui est "indonésien".

La littérature indonésienne est d'abord la littérature provenant d'Indonésie, ou écrite en indonésien. Le poète indonésien Sapardi Djoko Damono propose de limiter le champ de la littérature indonésienne moderne aux textes imprimés, car l'imprimerie « marque la division entre les littératures ancienne et moderne ».

Die indonesische Literatur ist die Literatur des modernen Indonesien, die ganz überwiegend in der modernen indonesischen Verkehrssprache (Bahasa Indonesia) verfasst ist. Zu ihren Vorläufern gehören die indo-javanische und die islamisch-malaiische Literatur.


Biographie.

Premiers postes et rattachement partisan.

Avocat de formation, il a fait ses études dans les universités de Genève et de Passau.  Martin Selmayr a travaillé pour la Banque centrale européenne entre 1998 et 2000 avant de devenir conseiller juridique du groupe de médias allemand Bertelsmann.  Il est membre du parti belge flamand Christen-Democratisch en Vlaams.

Au sein de la Commission européenne.

Premières fonctions.

Depuis 2004, il fait partie du personnel de la Commission européenne, où il occupe d'abord la fonction de porte-parole.  De 2009 à 2014, il est directeur de cabinet de Viviane Reding, commissaire à la Justice. À ce poste, il est l’un des principaux artisans de la fin des frais d’itinérance et du règlement général sur la protection des données (RGPD), et contribue à lancer la création d’un parquet européen.

Directeur de cabinet de Jean-Claude Juncker.

En 2014, il organise la campagne de Jean-Claude Juncker pour la présidence de la Commission. Une fois celui-ci élu, il devient son directeur de cabinet, ce qui en fait, pour "Contexte", de Jean-Claude Juncker à Bruxelles :. À ce poste, il est notamment amené à maintenir les propositions sur la taxation des géants du Web, contre l'avis des cabinets de la commissaire au Commerce et du vice-président aux Investissements qui réclament un report. Il contribue également à faire du marché unique numérique une priorité politique pour la Commission Juncker.

Secrétaire général de la Commission européenne.

Une nomination controversée.

En, il est nommé secrétaire général de la Commission européenne par Jean-Claude Juncker, à la surprise générale. Alors qu'il était candidat au poste de secrétaire général adjoint fin janvier, il bénéficie du départ à la retraite surprise, annoncée en plein collège de la Commission, le, d'Alexander Italianer, secrétaire général depuis 2015. Selon Jean Quatremer, c'est l’Espagnol Luis Romero Requena, directeur général du service juridique, qui organise sa nomination.  Cette nomination au poste administratif le plus prestigieux au sein de l’exécutif européen déclenche une vive polémique, désignée sous le nom de. Elle est contestée pour son processus opaque, à l'insu de la plupart des commissaires européens, et pour son entre l'administration et l'appareil politique européens. "Mediapart" estime également que sa nomination pose des questions. Des eurodéputés ont par ailleurs demandé à la Commission pourquoi la page Wikipédia de ce politique mentionnait sa nomination avant l'annonce officielle. Il a alors affirmé avoir lui-même mis à jour la fiche le concernant, niant les accusations qui lui ont fait face.  Jean-Claude Juncker déclare alors qu'il quitterait la présidence de la Commission européenne si Martin Selmayr venait à être forcé de quitter son nouveau poste.  En, le Parlement européen adopte à une très large majorité une résolution qui condamne sa nomination : celle-ci appelle l’exécutif européen à rouvrir le processus de nomination pour que d’autres candidats puissent postuler, demande de reconnaître que l’affaire a terni sa réputation, et exige la fin de cette pratique dans toutes les institutions de l’UE. Le Parlement européen rejette cependant un amendement déposé conjointement par les groupes des Verts et de la Gauche unitaire européenne qui plaide pour une démission immédiate de Martin Selmayr,.  Dans un communiqué, la Commission rejette l'hypothèse de la réouverture du processus de nomination et affirme avoir ; elle propose cependant la tenue d’une, afin de réfléchir à. La médiatrice européenne Emily O'Reilly lance une enquête sur les conditions de la nomination.  En, il nomme la Danoise Pia Ahrenkilde Hansen comme secrétaire générale adjointe : celle-ci était la seule candidate à ce poste, tout comme Martin Selmayr au poste de secrétaire général. Jean Quatremer qualifie cette nomination de :.  Dans ses conclusions rendues en, la médiatrice européenne estime que, relevant. La Commission répond en évoquant une.  Le, approuvant le rapport de la médiatrice européenne, le Parlement européen adopte une résolution à la majorité (71 %) appelant à la démission de Martin Selmayr. Le, le Parlement européen exige par 313 voix contre 246 son départ immédiat. Selon Jean Quatremer, ce nouveau vote survient alors que la Commission a reconnu que Martin Selmayr avait supervisé ses réponses au Parlement sur les circonstances de sa nomination,.

Exercice de la fonction.

Premier fonctionnaire européen, mais aussi homme de pouvoir, il est admiré par les uns, craint et dénigré par les autres qui l'affublent du surnom de ou.  Jean Quatremer affirme en que.  "Contexte" indique en qu'il parvient à au cours de ses premiers mois d'exercice, au point que.  Il soutient la Croatie dans son différend frontalier avec la Slovénie au sujet de l'accès à la baie de Piran, seul endroit permettant à la Slovénie d’avoir accès aux eaux internationales, notamment en cherchant à remettre en cause le jugement rendu par la Cour permanente d’arbitrage, favorable à la Slovénie.  Après les élections européennes de 2019, plusieurs chefs d’État et de gouvernement demandent expressément son départ. Il tente en vain de promouvoir la candidature du Premier ministre croate, Andrej Plenković, pour la présidence de la Commission. Chargé d'assurer la transition entre la commission sortante et Ursula von der Leyen, candidate pressentie pour succéder à Jean-Claude Juncker, il monte une équipe dédiée aux auditions de cette dernière auprès des groupes du Parlement européen. Jean Quatremer attribue ses difficultés dans cette phase à sa volonté d'assurer ses intérêts personnels avant tout. Il annonce son prochain départ de la Commission européenne le, jour de l'élection d'Ursula von der Leyen au Parlement européen. Selon Jean Quatremer c'est Ursula von der Leyen qui aurait exigé et obtenu sa tête.

Martin Selmayr, né le à Bonn en Allemagne, est un avocat et homme politique allemand. Membre du parti belge flamand Christen-Democratisch en Vlaams, occupant différentes fonctions au sein de la Commission européenne à partir de 2004, il organise en 2014 la campagne de Jean-Claude Juncker au poste de président de la Commission européenne, puis devient son directeur de cabinet, une fois l'intéressé élu.

Martin Selmayr (* 5. Dezember 1970 in Bonn) ist ein deutscher Jurist und EU-Beamter. Von November 2014 bis Ende Februar 2018 war er Kabinettchef des EU-Kommissionspräsidenten Jean-Claude Juncker und fungierte als Sherpa des Kommissionspräsidenten. Vom 1. März 2018 bis Juli 2019 war er Generalsekretär der Europäischen Kommission. Seit November 2019 ist Selmayr Leiter der Vertretung der Europäischen Kommission in Österreich. Er steht der CDU und der Europäischen Volkspartei (EVP) nahe.


Historique.

La théorisation relative au marketing sensoriel est relativement récente. Ce thème de recherche regroupe un ensemble de techniques qui sont réellement étudiées depuis le début des années 2000. Cependant, des auteurs comme Philip Kotler évoquaient déjà l’utilisation des sens à des fins marketing bien avant les années 2000. Les travaux récents montrent que l'utilisation du marketing sensoriel est efficace lorsqu'elle se fait en cohérence avec l'image du point de vente, ou du rayon. Par exemple, il peut être très payant pour un commerçant de réaliser une théâtralisation de son rayon "chocolat" en diffusant des odeurs naturelles de chocolat chaud, appuyé par des visuels liés au chocolat (photos de gâteaux, de bonbons etc.), des musiques liées à l'Afrique et une dégustation de chocolats.

Enjeux et objectifs du marketing sensoriel.

Les recherches sur le marketing sensoriel viennent principalement de l’idée qu’il existe un lien entre le comportement d’achat et l’atmosphère qui se dégage d’un point de vente. L'atmosphère se base sur des caractéristiques extrinsèques aux produits. L’utilisation du marketing sensoriel a de nombreux objectifs comme le renforcement identitaire du produit et/ou du point de vente. Son application augmente la perception que peuvent avoir les consommateurs des produits en magasin et permet à terme, une plus grande fidélisation de la clientèle.  Le développement du marketing sensoriel a été encouragé par des évolutions :

Définitions des concepts.

Le marketing sensoriel peut également être défini comme une déclinaison du marketing qui vise à stimuler les achats et à conforter le lien entre la marque et ses clients grâce à la sollicitation des 5 sens dans le cadre des actions menées sur le produit, la distribution et la communication. Le marketing sensoriel permet, entre autres, une hédonisation des produits les plus banals, ce qui augmente l'implication émotionnelle. Le but de ce marketing est de provoquer des réactions affectives, cognitives et comportementales. Le consommateur est confronté à une multitude de stimuli mettant à contribution ses 5 sens, le marketing sensoriel vise à mieux contrôler la perception de ces stimuli par le chaland. Selon Body et Giboreau (2007), plus les points de contacts sensoriels sont nombreux, plus les traces qu'ils laissent sont mémorables. Il faut toutefois noter que la frontière est étroite entre le marketing sensoriel et le marketing expérientiel. En réalité, comme l'a montré Hetzel dans son ouvrage "Planète Conso: marketing expérientiel et nouveaux univers de consommation" en 2002, notamment au travers de son concept de roue experientielle, le marketing sensoriel est une des 5 facettes du marketing expérientiel. Le cadre conceptuel de l'influence de l'atmosphère sur le comportement du client en point de vente n'intègre pas la variable gustative. Celle-ci est généralement prise en compte pour la sensorialité des produits.

Le marketing auditif.

Les objectifs de l’ambiance sonore sont multiples et peuvent être regroupés en trois catégories:  Le choix de la musique a un impact certain sur le comportement des clients, mais également sur celui du personnel. Selon Rieunier et al (2006), le choix de la musique à diffuser repose sur quatre piliers :  De plus, selon une étude de Guéguen et Jacob (2002), dans certains lieux de vente, comme les bars, le niveau de la consommation est corrélé positivement avec le volume sonore (selon le type de clientèle et le style musical).  Selon une étude de la SACEM (2014):  Nombre d'entreprises se sont positionnées sur ce secteur porteur. Il y a en effet 29,4 million de petits et moyens points de vente dans le monde (source: étude Nielsen 2018). 88% d'entre eux diffusent de la musique 5 jours par semaine pour "ambiancer" leur établissement, motiver leur personnel, et améliorer l'expérience d'achat de leurs clients. Parmi ces entreprises tant créatives que technologiques, véritables "designers d'ambiance musicale pour environnements commerciaux", et qui ont une activité sur le plan internationale, on compte :  Mood Media (siège social au Canada)  Play Networks (siège social aux USA)  Soundtrackyourbrand (siège social en Suède)  Sound-Machine (siège social aux USA)  Rokbot (siège social aux USA)  Soundsuit (entreprise franco-allemande)

Le marketing tactile.

Le marketing tactile représente d’une part le toucher des produits, mais également les contacts au sein du point de vente (vendeurs, clients...), l’ambiance thermique et hygrométrique. Le toucher peut être volontaire ou passif. Le toucher permet, pour le consommateur, d’atteindre une situation de confort qui correspond « à une situation psychologique et/ou physiologique d’aise et de satisfaction ».  Il existe plusieurs types de toucher :  Le toucher a une influence sur le comportement du consommateur. La manipulation des produits est positive puisqu’elle est indispensable pour certains d’entre eux. La frustration apparaît dès lors qu’un obstacle se dresse entre l’objet et le consommateur. Le toucher interpersonnel représente les contacts entre clients, ou entre clients et personnels du point de vente. Le contact a une influence positive lorsqu’il a lieu entre un client et le personnel de contact. À l’inverse, il n’influe pas lorsqu’il est entre clients. L’environnement global exerce également une influence sur le consommateur. La température, l’hygrométrie en magasin jouent sur le bien-être du chaland et donc sur le temps passé en magasin.

Le marketing gustatif.

Le marketing gustatif est plus difficile à mettre en place et il est le moins utilisé en marketing sensoriel. Pourtant, c’est également un moyen de différenciation qui peut permettre d’apprécier la qualité d’un produit par le goût (dégustation en magasin, domaine des cosmétiques avec des rouges à lèvres parfumés...).

Le marketing olfactif.

Les spécificités de la mémoire olfactive (mémorisation intense des odeurs) incitent les distributeurs à l’utiliser comme marquage de leur identité. L'odorat a un impact émotionnel très fort, lié au système limbique qui conserve nos souvenirs, il ressuscite des sensations enfouies depuis l'enfance. En effet, l’odeur et donc l’odorat influencent la perception que peut avoir un consommateur du produit et elle contribue à renforcer le positionnement de ce dernier. Pour certains consommateurs, l’odeur est un critère de choix. L’état des individus, leurs comportements peuvent être influencés par les odeurs (relaxante ou stimulante). Les odeurs apportent un confort d’ambiance au sein du point de vente. Lorsqu’elles sont diffusées en magasin, elles donnent une signature olfactive au point de vente (association de l’odeur de cèdre à Nature & Découvertes). Les premières recherches ont consisté à démontrer l’influence positive d’une odeur agréable sur l’idée que le consommateur se fait d’un produit (Laird, 1935 ; Cox, 1969) ou encore d’une personne (Baron, 1986). L’odeur a également une influence sur la volonté du consommateur de se rendre dans un point de vente et le temps qu’il y passe (Spangenberg, Crowley et Henderson, 1996) mais également sur les émotions (Daucé, 2000).  Les odeurs ont donc un impact sur les consommateurs mais tous les consommateurs ne sont pas égaux face aux stimuli. Des différences ont été notées en fonction du sexe, de l’âge, de la culture et de l’état interne de l’organisme.  Le marketing olfactif s'invite aujourd'hui dans le numérique et l'odeur est maintenant traitée comme un média à part entière comme peuvent l'être les images et le son. On trouve maintenant des diffuseurs de parfum ou même des clés USB olfactives qui permettent d'avoir une synergie entre le parfum et des sites internet.

Le marketing visuel.

La vue est le sens le plus développé : 80 % des stimuli que nous percevons sont visuels. Elle est le premier contact avec un produit ou un point de vente. Les couleurs influencent les consommateurs. Le choix des couleurs influencent les perceptions, les émotions (couleurs chaudes stimulantes, bleu calme...) et les cognitions (valeurs symboliques qui varient selon les cultures et influencent le raisonnement et les jugements). Les couleurs influencent les autres récepteurs sensoriels (les couleurs et goût, couleurs et sensations olfactives et sonores, couleurs et sensations kinesthésiques, couleurs et perceptions temporelles).  L’utilisation de couleurs peut avoir différentes fonctions : La fonction de congruence doit permettre d’affirmer le positionnement du point de vente.  Les couleurs sont donc très utilisées par les marketeurs car c’est un moyen de communication, elles permettent l’identification et la différenciation des marques.

Le marketing sensoriel ou la mercatique sensorielle est une technique marketing qui sollicite un ou plusieurs des cinq sens du consommateur.

Das sensorische Marketing befasst sich mit der systematischen Abstimmung aller sinnlich wahrnehmbaren Marketingmaßnahmen (vorrangig der Produktpolitik und Kommunikationspolitik). Dieser Teilbereich des Marketings gewinnt insbesondere seit Beginn des 21. Jahrhunderts zunehmend an Bedeutung. Die Grundannahme ist, dass menschliches Wahrnehmen und Denken konsequent nach synästhetischen Prinzipien organisiert ist: Beim Hören eines Wortes verwenden wir (größtenteils unbewusst) stets auch visuelle, akustische, olfaktorische und gustatorische Assoziationen zur Interpretation. In Zeiten funktional austauschbarer Produkte und reizüberfluteter Konsumenten versuchen Forscher und Praktiker durch möglichst kongruente Ansprache aller Sinnesdimensionen (vorrangig Optik und Akustik) eine höhere Wahrnehmung und einen stärkeren Eindruck beim potenziellen Kunden zu erzielen.


Histoire.

Un nouveau découpage territorial de l'Aisne entre en vigueur en mars 2015, défini par le décret du, en application des lois du (loi organique 2013-402 et loi 2013-403). Les conseillers départementaux sont, à compter de ces élections, élus au scrutin majoritaire binominal mixte. Les électeurs de chaque canton élisent au Conseil départemental, nouvelle appellation du Conseil général, deux membres de sexe différent, qui se présentent en binôme de candidats. Les conseillers départementaux sont élus pour au scrutin binominal majoritaire à deux tours, l'accès au second tour nécessitant 12,5 % des inscrits au premier tour. En outre la totalité des conseillers départementaux est renouvelée. Ce nouveau mode de scrutin nécessite un redécoupage des cantons dont le nombre est divisé par deux avec arrondi à l'unité impaire supérieure.  Dans l'Aisne, le nombre de cantons passe ainsi de 42 à 21. Le canton de Laon-2 fait partie des huit nouveaux cantons du département, les treize autres cantons portant la dénomination d'un ancien canton, mais avec des limites territoriales différentes.Le canton de Laon-2 reprend l'ensemble des communes du canton de Laon-Sud sauf les communes de Clacy-et-Thierret et de Ployart-et-Vaurseine, avec modification de la fraction cantonale de la ville de Laon. Lierval, Cerny-en-Laonnois, Colligis-Crandelain, Chamouille, Monthenault et Martigny-Courpierre, toutes communes du canton de Craonne, sont adjointes au nouveau canton. Laval-en-Laonnois du canton d'Anizy-le-Château est aussi adjointe au nouveau canton de Laon-2. Le bureau centralisateur est fixé à Laon.

Composition.

Le canton de Laon-2 est composé de 24 communes entières et une fraction de la commune de Laon.  Le canton comprend en outre la fraction de la commune de Laon non incluse dans le canton de Laon-1.

Le canton de Laon-2 est une division administrative française du département de l'Aisne, créée par le décret du et entrant en vigueur lors des élections départementales de 2015.

Der Kanton Laon-2 ist ein französischer Wahlkreis im Arrondissement Laon, im Département Aisne und in der Region Hauts-de-France. Durch die landesweite Neuordnung der französischen Kantone wurde er 2015 neu geschaffen.


Biographie.

Arcisse de Caumont est le fils de François de Caumont et Marie-Louise Hue de Mathan. Un de ses mentors fut Charles de Gerville, l’inventeur du mot « roman ». En 1810, il fut envoyé au collège de Falaise, dont l’abbé Hervieu était le principal. Celui-ci lui confia la tâche d’entretenir les appareils de physique, ce qui enthousiasma le jeune de Caumont qui avait un penchant naturel pour l’étude des sciences. À 15 ans, il donnait des leçons à ses condisciples. En 1817, il entra au collège de Bayeux, passa son baccalauréat de lettres et se fit inscrire à la faculté de droit. Il obtint le diplôme de bachelier le 30 décembre 1822 et celui de licencié le 28 août 1824, ayant traité le sujet de thèse "Du rang que les hypothèques ont entre elles, du mode de leur inscription et de leur radiation".  Tout en faisant ses études de droit, Caumont suivait les cours de la faculté des lettres et de la faculté des sciences, et plus spécialement ceux d’histoire romaine. La même année que sa licence, il rédigea un "Essai sur l’architecture religieuse du Moyen Âge" et ouvrit, à Caen, un cours d’archéologie monumentale, qui sera publié en 6 volumes sous le titre "Histoire de l’architecture religieuse, civile et militaire". Caumont rapporta dans ses souvenirs que les professeurs lui ayant demandé un jour de lire ses notes du cours de la veille, il leur lut ce qu’il avait littéralement copié dans un livre d’histoire de la bibliothèque. Il reçut des compliments pour ce secret qu’il ne dévoila pas.  Arcisse de Caumont fonda la Société des antiquaires de Normandie et la Société linnéenne de Normandie en 1824, la Société française d'archéologie en 1834, l’Association normande et la Société pour la conservation des monuments. Non content d’avoir trouvé de nombreux adhérents à ces diverses associations, Caumont s’occupa de mettre en relations directes les divers membres qui les composaient et de donner à chacun l’occasion d’exprimer ses opinions et de développer ses idées. Son dessein d'éveiller les curiosités et la créativité par une saine émulation est visible dans le compte rendu de la séance générale de 1862 par la Société française d'archéologie où il encourage les uns et des autres à partager leurs observations individuelles sur un mode éclectique enrichissant. Il y sollicite par exemple de Jacques-Ferdinand Prévost, commandant du Génie militaire à Saumur et amateur éclairé d’archéologie, une présentation des résultats des investigations personnelles de celui-ci sur les murs de forteresses vitrifiés que Prévost a pu observer dans plusieurs localités de sa région de résidence du moment (Saumur et à Sainte-Suzanne en Mayenne (où il se retira avant d’y être enterré), sur les tombes gallo-romaines inexplorées du vallon de Lacune près de Beaune, sur la ville perdue d’Armançon aux sources de la rivière du même nom, et autres mystères archéologiques. En plus des congrès archéologiques, il fut également à l'origine d'une vaste entreprise de congrès scientifiques, les Congrès scientifiques de France, visant à réveiller les talents de province, qui donnèrent lieu à une collection d'ouvrages du même nom et connurent le plus grand succès.  Les travaux d’Arcisse de Caumont ont permis à la renaissance gothique de débuter en France sur des bases intellectuelles fiables. L"'Encyclopédie du Moyen Âge" le note comme le premier à diviser l’architecture rationnellement en phases chronologiques différentes.  Reprenant l'idée d'un autre archéologue normand, Charles de Gerville, il contribue notamment à la popularisation en architecture du terme « roman », jusque-là utilisé par les linguistes. Ses ouvrages fort recherchés lui ont valu d’être nommé membre correspondant de l’Académie des inscriptions et belles-lettres. L’"Abécédaire ou rudiment de l’archéologie" (en trois tomes, chacun sur une période d’architecture majeure) fut un outil de vulgarisation qu’on a pu qualifier de vulgate de l’architecture médiévale. Il donne ainsi un essor à un mouvement intellectuel qui se propage dans la France tout entière et se traduit par la fondation d’une foule de sociétés savantes ou littéraires, dont chacune possède aujourd’hui une bibliothèque, des archives et quelques-unes même un musée.  Arcisse de Caumont a composé plus de trente volumes sur l’archéologie et il a concouru des plus activement à la publication d’environ deux cents volumes de comptes-rendus et de mémoires des congrès des sociétés dont il était le fondateur. Son grand œuvre est le monumental "Cours d’antiquités monumentales : histoire de l’art dans l’ouest de la France, depuis les temps les plus reculés jusqu’au " couvrant les architectures religieuse, civile et militaire de l’ère gallo-romaine au Moyen Âge, publié de 1830 à 1841.  Il est élu le à l'Académie des sciences, belles-lettres et arts de Savoie, avec pour titre académique "Agrégé".  Ce philanthrope, qui avait doté sa ville natale d’un jardin botanique et d’une école primaire, fut inhumé, à sa mort, dans le cimetière Saint-Jean à Vaucelles, un faubourg de Caen.  Un lycée de sa ville natale et une rue de Caen ont reçu son nom.

Iconographie.

Une médaille à l'effigie d'Arcisse de Caumont a été exécutée par le graveur André Vauthier-Galle en 1861. Un exemplaire en est conservé au musée Carnavalet (ND 204).

Arcisse de Caumont, né le à Bayeux et mort le à Caen, est un historien et archéologue français. Il est le premier à organiser l'histoire de l'architecture en périodes chronologiques spécifiques.

Arcisse de Caumont (* 20. August 1801 in Bayeux; † 16. April 1873 in Caen) war ein französischer Geologe, Archäologe, Kunsthistoriker und Historiker (Regionalgeschichte, Architekturgeschichte, Genealogie) aus der Normandie. Er gilt als „Vater der normannischen Archäologie“ und Pionier der mittelalterlichen Kunstgeschichte in Frankreich und darüber hinaus.


Conditions d'entrée dans la curie.

Les décurions doivent posséder un certain cens, c'est-à-dire pouvoir justifier d'un certain patrimoine foncier. Le niveau de ce cens varie selon les cités, il peut être très élevé pour les cités les plus importantes et les plus riches. Les décurions constituent donc en général le sommet de la classe dirigeante locale des propriétaires fonciers, ce sont les notables de la cité, le cœur de l'élite locale. Certains personnages cependant bénéficient d'une immunité et sont dispensés de siéger dans la curie : ce sont les vétérans militaires et certains médecins. Le cens ne suffit cependant pas : le décurion doit aussi pouvoir se justifier d'une certaine honorabilité. En particulier il doit être un ingénu, c'est-à-dire quelqu'un de naissance libre : sauf exception majeure les affranchis ne peuvent donc pas être nommés décurions. On retrouve en général les affranchis les plus riches de la cité dans le collège des Augustales, ou sévirs Augustales, comme c'est le cas pour le personnage de Trimalcion. Lorsque l'on est nommé décurion, comme lorsque l'on reçoit une magistrature locale, l'on est tenu de verser une certaine somme d'argent au trésor de la cité, c'est la « somme honoraire ». Son niveau est variable selon les cités, pour les plus grandes cités elle peut facilement atteindre plusieurs milliers de sesterces. Enfin par l'attribution des ornements décurionnaux, la curie peut autoriser un personnage à porter les signes distinctifs de l"'ordo", à se voir reconnaître une dignité équivalente à ses membres et éventuellement à siéger avec les décurions sans en être un. Cette mesure purement honorifique permettait de remercier des personnages extérieurs à la cité (fonctionnaires impériaux, marchands) ou des personnages de la cité qui avaient joué un rôle important mais ne pouvaient pas siéger à la curie soit en raison de leur statut (affranchis) soit en raison d'une immunité.

L"'ordo" des décurions et son rôle réglementaire.

Les décurions se rassemblent régulièrement dans la curie de leur cité. Ils forment l'ordre des décurions ("ordo"), souvent qualifié de "splendidissimus" (« très splendide »), l'équivalent local du sénat. C'est en son sein que sont élus les magistrats : les édiles, chargés de la police des marchés et de la voirie, les duumvirs, magistrats ayant des attributions judiciaires, et les duumvirs quinquennaux, élus tous les cinq ans et assurant des fonctions censoriales. L"'ordo" des décurions doit gérer les finances ("pecunia publica") et le territoire de la cité, assurer l'ordre public et les relations avec le pouvoir central.  À cette fin, l<nowiki>'</nowiki>"ordo" prend des décrets. Ces décrets étaient archivés dans le "tabularium" de la cité, qui contenait aussi les comptes-rendus des séances du conseil des décurions : le scribe de la cité assurait la sténographie des séances et la mise au net. Le scribe occupait une fonction subalterne, et bien qu'ayant une certaine distinction, il était normalement d'un rang bien inférieur aux décurions. Ces archives ont été presque toutes perdues, sauf en Égypte où quelques papyrus en ont conservé des fragments. Des inscriptions cependant peuvent en reproduire des extraits. Ainsi une inscription de Sala, vers Rabat dans l'actuel Maroc conserve le décret pris par l"'ordo" de la cité en l'honneur d'un chevalier romain qui dirigeait la garnison locale, vers 144. Les décurions proposent de lui ériger une statue et d'envoyer une ambassade à Rome pour faire son éloge auprès de l'empereur. Cependant, le gouverneur de la province ne semble pas avoir autorisé ces honneurs, et les décurions se contentèrent de faire graver le texte du décret sur la base d'une statue déjà élevé pour le personnage.  Les décurions et les magistrats étaient responsables des biens communs de la cité. Toute aliénation de ces biens devait être effectuée à la suite d'un décret. L'érection d'une statue ou d'une inscription sur une rue ou une place de la cité nécessitait une telle aliénation du sol public de la cité : un décret devait donc être pris par l<nowiki>'</nowiki>"ordo" pour donner le lieu aux dédicants de l'inscription. C'est l'attestation la plus courante des décrets des décurions qui nous a été conservée par les inscriptions latines, sous la forme abrégé : « L D D D » ("loco dato decreto decurionum", lieu donné par décret des décurions). Par ce biais juridique l"'ordo" contrôlait donc aussi la possibilité de rendre des hommages publics : il pouvait exploiter ce pouvoir à des fins d'auto-représentation et de légitimation sociale.

Le milieu social des décurions.

Il est difficile de dire si la couche sociale des décurions était ouverte ou fermée, et difficile aussi de savoir dans quelle mesure elle était ouverte à l'ascension sociale. Quelques exemples célèbres sont connus, comme le moissonneur de Mactaris en Afrique romaine, qui commença sa vie au comme ouvrier agricole et finit décurion de sa cité. Peut-être n'était-il qu'une exception brillante. Certaines familles cependant ont siégé dans la curie de leur cité des générations durant : le prestige des fonctions municipales se transmettait, semblant presque héréditaire. L'entrée d'une famille de notables municipaux dans les élites impériales (ordre équestre, puis ordre sénatorial) l'éloignait cependant des affaires proprement locales. Elle pouvait néanmoins fournir des patrons à l<nowiki>'</nowiki>"ordo" ou à la cité. Nous savons ainsi, par une lettre de Fronton, comment le conseil des décurions de Cirta le sollicita pour être le patron de la cité. Tous les décurions n'étaient pas cependant aussi proches des élites impériales. Dans les petites cités des provinces danubiennes les décurions apparaissent peu dans les inscriptions qui nomment aussi souvent le scribe, le secrétaire de l<nowiki>'</nowiki>"ordo" ; la fonction subalterne semble avoir eu ici une forte importance en présence de décurions peu romanisés ou absents. Le nombre de décurions connus pour les cités de l'empire est variable, il dépend des pratiques épigraphiques : plus une cité a laissé d'inscriptions, meilleures sont nos chances de connaître la composition de son élite municipale. Le nombre de décurions dans la curie variait aussi en fonction de l'importance de la cité, ils étaient en général quelques dizaines, approchant parfois la centaine, voire plus pour les cités les plus grandes. La liste des décurions était établie par les duumvirs quinquennaux : c'est l"'album" municipal. Les quinquennaux vérifiaient les conditions de cens et d'honorabilité, remplaçaient les décurions morts ou déchus. Nous ne possédons que deux albums municipaux dans leur intégralité : l'un à Timgad en Afrique et l'autre à "Canusium" en Italie : les décurions y sont nommés en respectant un ordre hiérarchique décroissant. Enfin, l'appartenance au corps des décurions donnait la citoyenneté romaine dans les cités de droit latin majeur avant 212 et l'édit de Caracalla qui donna la citoyenneté à tous les libres de l'empire. Dès lors que la citoyenneté ne fut plus une marque discriminante, la distance sociale se manifesta par d'autres biais : les décurions faisaient partie des "honestiores", par opposition aux "humiliores" — les plus pauvres : leur richesse et leur honorabilité leur donnaient des privilèges juridiques et les protégeaient des peines infamantes.

Carrière municipale et évergétisme.

C'est la position dans la carrière des honneurs locaux qui donnait une place plus ou moins élevée dans l'album, à l'image de la pratique du sénat romain. Les magistratures municipales étaient en nombre restreint : édilité et duumvirat, mais des prêtrises complétaient le cursus : pontificat, augurat, flaminat. Le mode de désignation pouvait varier mais l'existence d'élections et de campagnes électorales est bien attestée dans de nombreuses cités et bien visible à Pompéi par les graffitis soutenant tel ou tel candidat. Cela soulève la question des rapports entre les décurions et le peuple de la cité, le "populus", encore appelé parfois "plebs", la plèbe. Des différences régionales ont peut-être existé, et les inscriptions d'Afrique semblent montrer dans cette région un rôle plus grand du peuple face aux décurions. Pour être élu, le décurion candidat pouvait espérer gagner des suffrages en faisant œuvre d'evergète : il pouvait offrir à sa cité un monument, ou de l'argent. Il pouvait avant son élection promettre un don à la cité, qui s'ajoutait à la somme honoraire. Cette pratique appelée "pollicitatio" doit être différenciée de l'évergétisme spontané car une fois faite, elle valait engagement légal et le don promis devait être versé dans des délais définis par la loi, la cité pouvant réclamer des intérêts en cas de retard. On voit ainsi que les finances des cités dépendaient très largement de la richesse de ses décurions et de leur implication dans la vie civique, de l'émulation qui les animait, du faste qu'ils souhaitaient déployer autour de leur charge, de la pression de leurs pairs ou de la foule sur leur générosité. Deux risques existaient dans un tel système : d'une part que le souci de paraître lance les décurions dans des dépenses inconsidérées, d'autre part que les décurions finissent par apparaître comme des vaches à lait et soient trop sollicités ou estiment qu'il valait mieux pour eux ne plus contribuer aussi largement, problèmes qui semblent s'être posés plus fortement durant l'antiquité tardive lorsque les empereurs cherchèrent à mettre les cités plus lourdement à contribution.

Ingérence du pouvoir central.

Comme on l'a vu, le gouverneur de la province, ou en Italie le juridique de la région pouvait intervenir dans la vie de l"'ordo", contrôler notamment les constructions décidées par le conseil, comme cela est attesté par la correspondance de Pline le Jeune, ou avoir à trancher dans un litige, comme lorsque vers 165, le juridique Arrius Antoninus eut à se prononcer sur l'exclusion d'un décurion du conseil de la cité de Concordia. Seules les rares cités libres échappaient à cette possible ingérence.  Lorsque le conseil des décurions s'était avéré incapable de gérer correctement les finances de la cité, l'empereur nommait un curateur, et la cité et les décisions du conseil étaient désormais placées sous la tutelle de ce curateur ("curator rei publicae"). La fonction apparaît au début du, mais ne commence à devenir réellement courante qu'avec le règne de Marc Aurèle.  Longtemps vu comme un signe de l'ingérence du pouvoir impérial dans le monde des cités, les rapports entre le curateur et les décurions ont été réexaminés en détail par les travaux de François Jacques. Il en ressort que, sous le Haut-Empire, le curateur pouvait exercer un contrôle lointain, et que si la tutelle sur les finances permettait à l'empereur de conserver des ressources fiscales, elle n'a pas eu le caractère brutal qu'une historiographie trop hâtive à voir le déclin des cités a décrit.

Une dégradation dans l'antiquité tardive?

À l'époque tardive, après le, le rôle et le statut des curiales semble s'être dégradés. Les contribuables qui ne paient pas sont jetés en prison, frappés de verges, vendus comme esclaves, voire condamnés à mort (sous Valentinien I). On confisque leurs biens. L’État se retourne contre les curiales. Devant l’échec des curiales à faire rentrer l’impôt, l'État se retourne contre ses fonctionnaires qui cherchent à fuir en se cachant, se réfugiant au désert, dans l’armée, l’administration ou l’Église. Le pouvoir central, pour les maintenir à leur poste, leur fait la chasse : interdiction d’entrer dans l’armée ou dans l’administration, de se faire tabellions, fabricants d’armes, avocats, de se retirer à la campagne sous peine de confiscation de leurs biens ruraux, perquisitions dans les couvents. Leurs biens sont saisis et affectés en garantie à l’entrée normale des impôts.  L’État cherche à augmenter l’effectif des curiales en recrutant tous ceux qui possèdent le cens requis par la loi, ceux qui ont recueilli des biens provenant de curiales (héritage, legs, fidéicommis, donations), ceux qui exercent certaines professions semblent qualifiés pour les fonctions de curiales, ceux qui ont quitté leur cité d’origine pour en éviter les charges et certaines catégories de condamnés, comme les fils de soldats qui se mutilent pour échapper au service militaire. Il faut cependant relativiser en partie ces témoignages issue d'une tradition historiographique qui insistait sur les côtés les plus sombres de l'antiquité tardive.

L'ordo decurionum obéit aux mêmes règles que les ordres supérieurs (ordre sénatorial et ordre équestre) mais nécessitant des critères de fortune et de moralité moindres. Comme pour les autres ordres, il fallait être inscrit à l"'album décurionnal" où l'on trouvait, en tête de liste, les "primores viri" souvent chevaliers qui occupaient les postes les plus importants. Les familles riches qu'elles soient sénatoriales ou équestres monopolisaient souvent les rôles dans les cités provinciales (municipes).

Als decurio („Zehnschaftsführer“, von ‚zehn‘) oder curialis wurde im römischen Reich ein Stadtratsmitglied römischer Gemeinden bezeichnet, das in Kaiserzeit und Spätantike auf Lebenszeit gewählt wurde. Der Begriff "curialis" leitet sich von der "„Curia“" ab, dem Versammlungsort der Senatoren in Rom bzw. der Mitglieder des Gemeinderates in den Provinzen. Gleichzeitig wird mit dem Dekurionenstand auch die Oberschicht der Städte im römischen Reich bezeichnet.


Biographie.

Youri Ivanovich Nossenko est né le à Nikolaïev, en Ukraine. Son père est le le vice-amiral Ivan Nossenko, favori de Staline.  Il sort diplômé en 1950 du prestigieux Institut d'Etat des relations internationales (MGIMO) de Moscou.  Il entre au KGB trois ans plus tard et est affecté à la mission diplomatique soviétique de Genève où il prend contact pour la première fois en 1962 avec la CIA.  En, il demande à passer à l'Ouest, affirmant que sa trahison a été détectée. Surtout, il prétend avoir des révélations importantes à faire sur l'assassinat du président Kennedy quelques semaines plus tôt () dans la mesure où il avait été instruit du dossier de Lee Harvey Oswald lors du séjour de ce dernier en URSS. Les éléments qu'il apporte permettent ainsi d'écarter l'hypothèse d'une implication de l'URSS dans un éventuel complot.  Compte tenu de la mise en garde d'un autre transfuge, Anatoli Golitsyne, selon lequel le KGB envoie de faux transfuges pour semer le doute au sein des services occidentaux, et de la paranoïa du chef du service de contre-espionnage à la CIA, James Angleton, la CIA est partagée sur la confiance à lui accorder. Il est ainsi mis au secret pendant trois ans et interrogé sans relâche, voire torturé selon Nossenko. Mais rien de probant n'en sort en trois ans et demi.  En 1967, le directeur de la CIA, Richard Helms, exige que son cas soit tranché. Nossenko est libéré et envoyé dans le sud des Etats-Unis sous un faux nom et 80 000 dollars. Il travaillera ensuite ponctuellement comme consultant au profit de la CIA.  En, il reçoit une lettre d'excuses signée du directeur de la CIA pour les mauvais traitements qu'il a subis dans les années 1960.

Youri Ivanovitch Nossenko (en russe : Юрий Иванович Носенко ; - ) était un officier du KGB qui a fait défection aux États-Unis en 1964. La CIA s'est divisée sur la réalité de sa défection et il a en conséquence été détenu au secret pendant plus de trois ans avant d'être finalement reconnu comme un véritable transfuge. Après sa libération, il s'est vu attribué la citoyenneté américaine et a travaillé comme consultant pour la CIA.

Juri Iwanowitsch Nossenko (; * 30. Oktober 1927 in Nikolajew; † 23. August 2008 in den USA) war ein sowjetischer Agent.


La version traditionnelle.

Incendie des livres.

D'après le "Shiji" (livre d'annales dû à Sima Qian, un historien de cour de la dynastie Han), après l'unification de la Chine par l'empereur Qin Shi Huang en 221 av. J.-C., son chancelier Li Si lui suggéra de supprimer les discussions intellectuelles pour unifier la pensée et l'opinion politique. On peut lire dans le Shiji (chapitre 6) : D'un point de vue politique, les livres de poésie et d'histoire ancienne étaient jugés dangereux, parce que contenant des portraits de dirigeants vertueux ; quant aux ouvrages de philosophie, ils prônaient souvent des idées incompatibles avec le régime impérial.

Conséquences.

L'étendue des dommages causés à l'héritage culturel chinois est difficile à estimer, faute de rapports détaillés sur ces autodafés. Cependant, outre que les livres de technologie devaient être épargnés, même les livres "interdits" étaient préservés dans les archives impériales et les érudits officiels étaient autorisés à les garder ; c'est seulement par la suite que la diminution du nombre de copies devait augmenter le risque de perte définitive.  En définitive, ce sont les ouvrages historiques qui ont le plus souffert, probablement à partir de 206 av. J.-C., lorsque les palais impériaux des Qin, où se trouvaient sans doute les archives, furent capturés et brûlés.

Autres autodafés.

À la fin de la dynastie Qin, les archives nationales du furent incendiées. Zhang Jie (章碣), poète de la dynastie Tang, écrivit à ce sujet :

Enterrement des lettrés.

La tradition veut qu'ayant été déçu par deux "fangshi" (alchimistes) en cherchant à prolonger sa vie, Qin Shi Huang aurait ordonné l'enterrement vivant de plus de 460 lettrés de la capitale, deux ans après la proscription des livres. Cette croyance était basée sur un autre passage du "Shiji " (chapitre 6) :  Wei Hong, au, fit un récit des mêmes évènements, en portant à 1200 le nombre de lettrés enfouis.

Les raisons du scepticisme.

Michel Nylan, professeur d'histoire de la Chine à Berkeley, fait remarquer que. Nylan suggère que si les lettrés de la dynastie Han accusèrent les Qin de la destruction des Cinq classiques confucéens, c'était en partie pour diffamer l'État qu'ils venaient de défaire, mais aussi parce qu'ils se trompaient sur la nature de ces textes, qui n'avaient été décrits comme "confucéens" par Sima Qian qu'après la fondation de la dynastie Han. Nylan fait aussi remarquer que la cour des Qin engageait des lettrés spécialistes du "Classique des vers" et du "Classique des documents", ce qui implique que ces textes auraient été épargnés ; de plus, le "Classique des rites" et le "Zuo Zhuan" ne contiennent pas d'éloges des états féodaux vaincus, éloges que l'empereur aurait donné comme raison de les détruire. Martin Kern ajoute que les écrits Qin et ceux du début de la dynastie Han citent fréquemment les Classiques, tout particulièrement le "Classique des documents "et le "Classique des vers", ce qui n'aurait pas été possible s'ils avaient été brûlés comme le rapporte Sima Quian.  Le récit de l'exécution des lettrés fait par Sima Qian présente des difficultés analogues. Aucun texte antérieur au "Shiji" ne mentionne ces exécutions, le "Shiji " ne nomme aucun lettré qui en aurait été victime, et en fait, aucun autre texte ne les mentionne avant le. La célèbre phrase « brûler les livres et exécuter les confucéens » n'apparaît pas avant le début du

Incendie des livres et enterrement des lettrés () est une expression chinoise faisant référence à l'autodafé (en 213 av. J.-C.) et à l'enterrement vivant de 460 lettrés confucéens (en 210 av. J.-C.), qu'aurait ordonnés en Chine Qin Shi Huang, le premier empereur de la dynastie Qin. Ces évènements auraient causé la perte de nombreux traités philosophiques des « cent écoles de pensée ».

Die Bücherverbrennung und das Begraben von Gelehrten bei lebendigem Leibe (), in traditioneller chinesischer Historiographie, waren großangelegte Maßnahmen des Ersten Kaisers von China, Qin Shihuangdi (r. 259 v. Chr.–210 v. Chr.) gegen Klassiker der Literatur des Konfuzianismus und anderer Denkströmungen und gegen konfuzianische u. a. Gelehrte. Im Jahr 213 v. Chr. wurden traditionelle Bücher wie das "Buch der Lieder" "(Shijing)" und das "Buch der Urkunden" "(Shujing)" beschlagnahmt und verbrannt. Laut der traditionellen Interpretation wurden im darauffolgenden Jahr (212 v. Chr.) 460 Gelehrte lebendig begraben. Der wichtigste Nachweis für dieses Ereignis ist seine Nennung in den "Historischen Aufzeichnungen" "(Shiji)" von Sima Qian (ca. 145 v. Chr.–90 v. Chr.) u. a. Jedoch zweifeln einige westliche und chinesische Historiker an der Glaubwürdigkeit dieses Ereignisses. Sie glauben, dass Sima Qian absichtlich das Beispiel der barbarischen Politik Qin Shihuangdis nennt, um ihn in ein schlechtes Licht zu rücken. Der andere Grund für die Zweifel ist, dass der Text von Sima Qian nicht korrekt verstanden und die Bedeutung seiner Wörter verfälscht wurde. Laut den Anhängern der traditionellen Interpretation erwähnen weitere chinesische Gelehrte des Altertums, dass die Maßnahmen einen großen Einfluss auf die chinesische Geschichte und Gesellschaft dieser Zeit hatten. Obwohl durch die Bücherverbrennung und das Begraben von Gelehrten bei lebendigem Leibe der Konfuzianismus einen sehr schweren Schlag erlitt, wurde er nach dem Tod von Qin Shihuangdi und der späteren Gründung des Han-Kaiserreichs (206 v. Chr.–220 n. Chr.) rehabilitiert.


Historique.

En 1865, Le Touzé de Longuemar dresse un plan incomplet du site mais qui comprend un dolmen et deux tumuli désormais disparus. Le dolmen E 134 est inscrit au titre des monuments historiques en 1991. Les principaux monuments ont été restaurés à la fin des années 1990 par Frédéric Bouin.

Description.

L'ensemble de la nécropole a été érigée sur un petit plateau calcaire orienté nord-ouest/sud-est dominant la vallée du Thouet à une altitude moyenne de. Elle regroupe six dolmens et un tumulus dénommés selon la référence parcellaire cadastrale qu'ils occupent. Ce sont tous des dolmens à chambre quadrangulaire dont la superficie varie de à

Dolmen E 129.

<br> Appelé aussi "dolmen de Fonsay", il est situé à l'extrémité ouest de la nécropole. C'est un petit dolmen désormais ruiné comportant une table de couverture trapézoïdale qui mesure dans sa plus grande longueur. Elle recouvrait à de hauteur, une petite chambre quadrangulaire, étirée est-ouest, d'environ de longueur sur de largeur dont la dalle de chevet a disparu. L'entrée était réduite par une petite dalle côté sud. Aucun trace de tumulus n'est visible. Toutes les dalles sont en grès.

Dolmen E 134.

<br> C'est le plus grand dolmen et le mieux conservé de la nécropole. La chambre est légèrement trapézoïdale, large de du côté de l'entrée et de au fond, pour une longueur totale de. Elle est recouverte par deux tables de couverture. Les côtés latéraux sont chacun constitués de deux orthostates, le chevet étant fermé par une dalle principale et une plus petite, qui pourrait être une stèle anthropomorphe. L'intérieur de la chambre est compartimenté par une dalle verticale qui s’appuie contre la paroi sud mais qui ne supporte pas la table de couverture. L'entrée est rétrécie par une dalle verticale appuyée contre la paroi sud. Elle est précédée d'un portique, légèrement décalé sur la droite de l'entrée, constitué de deux dalles surbaissées, dont la table de couverture a disparu. Il s'agit donc d'un dolmen de type angevin. Les dalles sont en grès cénomanien, hormis une table de couverture qui est en calcaire bajocien.  Le cairn est de forme ovalaire ( de long sur de large), il est ceinturé d'un parement. Il est constitué de blocs de grès et inclut des arrêtes de pierres délimitant plusieurs cellules internes accolées. Selon Roger Joussaume, il est morphologiquement comparable au tumulus de la Bajoulière en Anjou ou à celui de la Pierre-Folle des Cous en Vendée.  Le dolmen a été fouillé à une date inconnue.

Dolmen E 136.

<br> C'est un dolmen à chambre carrée et couloir court, déporté à gauche, l'ensemble prenant la forme d'un « P ». Le couloir est délimité par deux dalles surbaissées au nord ; il devait être recouvert par une table de couverture. La chambre était recouverte d'une unique table de couverture d'environ de côté. Les dalles sont en grès. L'une d'elles comporte une gravure en forme de hache dans un « écusson ». Sur le plan de Longuemar, le dolmen est inséré dans un tumulus de forme ovale. Lors des fouilles de Charles Hébras en 1959-1961, il n'en demeurait qu'un amas de pierre formant un demi-cercle côté nord-est et l'intérieur de la chambre avait été remplie avec des galets en grès et des blocs de pierre.  Charles Hébras y découvrit de nombreux ossements humains mais aucun en connexion anatomique, deux vases contenant chacun une rotule humaine et 833 dents correspondant à au moins 50 individus. Divers ossements d'animaux ont aussi été retrouvés : une demi-mâchoire de sanglier, des canines de canidés, une vertèbre de chien, un humérus de chat, une dent de mouton ou de chèvre, une vertèbre de poisson, des vertèbres de jeunes mammifères.  Le matériel archéologique était très abondant : matériel lithique (9 poignards ou fragments, 4 armatures de flèches tranchantes, 20 pointes pédonculées, 1 pointe de javelot, grattoir, lames, lamelles, éclats en silex ou en jaspe), outillage en os et corne (poinçons, gaine de hache en bois de cerf), céramiques très fragmentées mais diverses (fonds ronds, caliciformes, vases à cupules, à fond plat) et objets de parure (dentales, boutons, anneau, tube en os, coquillages marins perforés, dent de requin fossilisée). Pour Hébras cet ensemble traduit une influence de la culture Seine-Oise-Marne où se mêlent des traditions du Peu-Richard.

Dolmen E 143.

<br> Ce dolmen ruiné n'a conservé qu'une table de couverture sub-ovalaire épaisse de couchée sur un orthostate renversé. Il pourrait s'agir d'un dolmen simple, orienté nord-ouest/sud-est, à chambre quadrangulaire, ouvrant à l'est, de de longueur sur de large. Le cairn ovalaire mesure sur de large. Les pierres sont en grès.  Le dolmen avait été fouillé à une date indéterminée, le tamisage des déblais par Hébras n'a rien donné.

Dolmen E 145.

<br> La chambre de forme quadrangulaire mesure de long sur de large. Elle est délimitée par une dalle de chevet à l'ouest, un grand orthostate côté sud ( de long) et deux orthostates côté nord. Côté sud, la plus petite des dalles, située à droite du côté de l'entrée, est de forme ogivale, elle a été assimilée à stèle anthropomorphe. Une petite dalle transversale rétrécie l'entrée côté sud. La chambre est précédée d'un court couloir. L’ensemble correspond à un dolmen en « P ». Il est entouré d'un cairn ovalaire ceinturé d'un parement qui vient s'appuyer sur l'extrémité du couloir. Ce dernier devait à l'origine être recouvert d'une unique table, comme un portique dans un dolmen angevin. L'architecture de ce dolmen correspond à un mélange entre le dolmen de type angevin et le dolmen de type angoumoisin. Le bouchon de pierres placé devant l'entrée correspond à un aménagement secondaire. Les pierres sont en grès.  Deux fosses, de taille inégale, ont été creusées devant le dolmen au sud-est du cairn au Néolithique récent. La plus grande contenait les restes de deux individus. L'ensemble du cairn et les deux fosses furent inclus dans un deuxième tumulus circulaire de de diamètre sur lequel se dressait une stèle au nord-est.  L'édifice fut fouillé en juillet 1959 par Charles Hébras. Il y découvrit une couche archéologique d'une épaisseur moyenne de, déjà remaniée mais ayant conservé des fragments d'ossements humains (6 calottes crâniennes plus ou moins intactes), 337 dents (dont 53 ayant appartenu à des enfants) correspondant à une douzaine d'individus et de nombreux tessons de céramique. Le mobilier archéologique comportait des outils lithiques (3 pointes de flèches pédonculées, 1 grattoir) et des poteries (à anse, à carène, caliciforme, 1 écuelle).

Dolmen E 170.

<br> C'est un petit dolmen, désormais ruiné, situé un peu à l'écart des autres, au sud-ouest de la nécropole. Il comporte une chambre légèrement trapézoïdale délimitée par deux orthostates perpendiculaires de respectivement et de longueur, l'ensemble s'apparentant à un grand caisson. L'existence d'une petite dalle à la jonction de l'entrée et d'un petit couloir laisse penser que le plan d'origine était en forme de « P » avant de subir des modifications secondaires.  Le tumulus actuel mesure sur pour une hauteur de au maximum. Sa forme originelle est inconnue car il comprend désormais des ajouts récents de pierrailles. Selon le témoignage d'un ancien propriétaire, il aurait été entouré de pierres dressées à la verticale.  En 1952, E. Fournier accompagné du Dr Carillon fouillèrent le fond de la chambre constitué d'un amas compact d'ossements écrasés, de tessons de poterie et de quelques silex résultant peut-être d'une sépulture secondaire. Le matériel lithique incluait trois pointes de flèches à tranchant, une lame et un fragment de lame, deux éclats et un petit galet percé d'un trou. L'outillage en os se limitait à un fragment de petit poinçon. Les tessons de céramique correspondaient notamment à une jatte carénée à fond plat et à un vase-support cylindrique, tous deux datés du Chasséen, et à un vase fragmenté en quatre tessons, décorés de bandes à traits obliques, attribué à la culture campaniforme.

La nécropole de Montpalais est un site néolithique comprenant six dolmens et un tumulus situé sur la commune de Taizé-Maulais. C'est l'un des plus importants sites mégalithiques du département des Deux-Sèvres. L'architecture des édifices traduit des influences diverses (dolmens de type angevin et angoumoisin). Le matériel archéologique découvert, parfois très abondant, correspond à plusieurs cultures néolithiques distinctes (Chasséen, Peu-Richard, Campaniforme).

Die Nekropole von Monpalais auch ( – genannt) liegt im Val de Thouet, westlich der D17 südöstlich von Thouars im Département Deux-Sèvres in Frankreich. Die Nekropole bestand ursprünglich aus neun Dolmen und einem Tumulus. Die Megalithanlagen haben keine registrierten Eigennamen, sie tragen Nummern zwischen E 129 und E 170 und wurden in den 1950er und 1960er Jahren von Charles Hébras ausgegraben (Nr. 1 und 4 sind besser restauriert). Dolmen ist in Frankreich der Oberbegriff für Megalithanlagen aller Art (siehe: Französische Nomenklatur).


Histoire.

Le mot est dérivé du latin "silentium", « silence ». Le premier article du code de l'étiquette étant le silence religieux qui doit régner en présence de l'empereur, les assemblées de dignitaires tenues par le souverain prennent ce nom (en grec "σιλέντιον"). Les "silentiaires" sont à proprement parler les officiers du palais chargés de la discipline de ces assemblées.  L'existence des silentiaires est attestée dès le Haut-Empire () — ils sont alors des esclaves ou des affranchis — mais ils sont mieux connus dans l'Empire romain tardif : au Bas-Empire, ils continuent d'exercer leur fonction en Occident jusqu'en 491, ne deviennent plus que les titulaires d'un titre honorifique héréditaire sous Théodoric, avant d'être définitivement supprimés par Justinien à la suite de la reconquête byzantine de l'Italie. Le dernier silentiaire attesté en Occident l'est en 540.  En Orient, en revanche, l'institution continue d'exister et acquiert même une certaine importance : ils sont de rang "spectabiles" avant la fin du, clarissimes avant 528, et certains d'entre eux, probablement des décurions (officiers de ce corps) deviennent même patrices à la fin du. Parmi les silentaires célèbres de cette époque, on compte même un empereur, Anastase I, qui était décurion au moment de son accession au trône de Constantinople en 491. On peut également citer Paul le Silentiaire, auteur de la "Description de Sainte-Sophie".  Bien que n'étant pas eunuques, et ayant la possibilité de se marier, ils sont placés sous les ordres du préposite ("præpositus sacri cubiculi"). Cependant, à partir de Zénon, ils sont rattachés au bureau du maître des offices ("magister officiorum"). Ils reçoivent leur dignité par brevet (βραβείον / "brabeion"), par opposition aux dignitaires par édit. L'insigne de leur charge est, à partir du, une verge d'or, qui leur est remise par l'Empereur lui-même. Quatre silentiaires sont au service de l'impératrice dont ils reçoivent leur baguette dorée. Leur charge est lucrative et comporte de nombreuses exemptions de charges et d'autres privilèges. Elle peut être vendue mais l'acquéreur, qui se fait enregistrer auprès du maître des offices, doit attendre que le titulaire originel abandonne effectivement sa charge pour toucher la solde correspondante.  Outre le maintien du silence, les silentaires sont chargés de diverses missions au consistoire impérial : ils reçoivent les dignitaires, convoquent les légats, servent de messagers en dehors du palais, voire de hérauts pour des annonces publiques. Plus rarement, ils peuvent se voir confier un commandement militaire.  En 437, d'après le Code théodosien, ils constituent en Orient une schola de 30 membres, divisée en trois décuries, chacune dirigée par un "decurio sacri palatii" ("sacri consistorii"), titre mentionné pour la première fois en 326. Les décurions sont des officiers d'un rang supérieur à celui des simples silentiaires, et le premier d'entre eux est dit primicier des silentiaires. À leur sortie de charge, les décurions reçoivent à partir de 415 le titre de duc spectable, et sont admis à ce titre dans les rangs du Sénat parmi les consulaires, en étant dispensés des contributions dues par les sénateurs. Sous Justinien, ils reçoivent une promotion supplémentaire, puisqu'à leur sortie de charge, ils reçoivent le titre de comtes des domestiques ou de maîtres des offices illustres tout en étant assimilés aux titulaires effectifs de cette charge (ils sont dits "inter agentes").  Dans les siècles suivants, le corps des silentiaires comprend des personnages parfois importants. On leur confie des missions remarquables. Ainsi, le silentiaire Jean est chargé de 752 à 755 de négocier au nom de l'empereur et du pape auprès d'Aistulf, roi des Lombards. Silentiaire est alors un titre, qui apparaît sur les sceaux, plutôt qu'une fonction. La dernière attestation d'un silentiaire date du règne de Nicéphore II Phocas ().

Dans l'Empire romain et son prolongement l'Empire byzantin, le silentiaire (en latin "silentiarius", en grec "σιλεντιάριος") est un officier subalterne du palais impérial, chargé de faire respecter l'ordre et le silence autour de l'Empereur.

Ein silentiarius (Plural "silentiarii", von lateinisch "silentium" [„Ruhe“]; später hellenisiert zu griechisch "silentiarios" [σιλεντιάριος]) war der Träger eines spätrömischen und byzantinischen Hofamtes.