Biographie.

Mitsuko est l'unique fille de la famille Aoyama, spécialisée dans la vente d'antiquités et dans le négoce de pétrole à Tokyo. La famille Aoyama possède également de grandes propriétés. À l'âge de 17 ans, elle rencontre un diplomate et docteur austro-hongrois, le comte Heinrich von Coudenhove alors qu'elle était venue l'aider, son cheval ayant glissé sur la glace (Heinrich visitait souvent la boutique de son père, située à proximité de la légation autrichienne). Heinrich obtint la permission de son père pour qu'elle soit employée comme femme de chambre à la légation, puis, après qu'ils sont tombés amoureux, pour se marier. Cette dernière requête fut refusée, mais le couple défie le père de Mitsuko et se marie le à Tokyo avec l'autorisation des ministres des Affaires étrangères autrichien et japonais. Elle est alors déshéritée et chassée de la maison de son père. Elle se convertit à la religion catholique en se faisant baptiser par François A. Ligneul, un prêtre catholique anti-maçonnique au Japon. En 1896, elle est reçue par l'impératrice Eishō à une réception impériale donnée aux épouses de diplomates étrangers (comme roturière, Mitsuko n'aurait jamais obtenu d'audience, mais bien au titre de comtesse et femme d'ambassadeur) et, encore une fois, peu de temps après la fin de la mission diplomatique d'Heinrich.  Le couple retourne ensuite en Europe, où Mitsuko et ses deux fils Johannes et Richard prennent la gestion des domaines de la famille en la ville bohémienne de Ronsperg. Une fois installée, Mitsuko apprend le français, l'allemand, les mathématiques, la géographie ainsi que l'histoire afin d'essayer de contrer l'hostilité manifestée à l'égard d'Heinrich quant à son retour avec une épouse étrangère. Cinq autres enfants seraient nés d'Heinrich et Mitsuko. Heinrich meurt en 1906 et Mitsuko reprend les propriétés ainsi que l'éducation de ses enfants, pendant qu'elle étudie elle-même le droit et les sciences économiques.  Quand son deuxième fils, Richard, décide de se marier à l'actrice Ida Roland, Mitsuko, dans une intense colère, n'autorise pas leur mariage. Elle haïssait Ida Roland au point de la dénigrer et de la qualifier de « gueuse » ou de « sorcière », car le métier d'actrice était méprisé au Japon depuis de longues années. Elle déshérita Richard courant 1916. Mitsuko n'est jamais retournée au Japon et après avoir succombé, en 1941, à une seconde crise cardiaque, elle est inhumée au Hietzinger Friedhof.

Héritage.

Mitsu est une figure populaire dans la filmographie japonaise et une comédie musicale a retracé sa vie. Elle est aussi le principal personnage du manga "Lady Mitsuko" par Waki Yamato.

Bibliographie.

Masumi Schmidt-Muraki, "Die Gräfin kam aus Tokyo. Biografie über Misuko Coudenhove-Kalergi", Strashof : Pilum Literatur Verlag, 2017, 274 p.

Mitsuko, comtesse de Coudenhove-Kalergi (allemand : "Mitsuko, Gräfin von Coudenhove-Kalergi") est née le à Tokyo et morte le à Mödling. Anciennement connue sous le nom de Mitsu Aoyama (青山みつ), elle figure parmi les premiers Japonais à émigrer en Europe, après s'être mariée au diplomate autrichien, Heinrich von Coudenhove-Kalergi, à Tokyo. Elle est la mère de Richard Nikolaus von Coudenhove-Kalergi.

Mitsuko Maria Thekla Coudenhove-Kalergi (* 7. Juli 1874 in Tokio; † 27. August 1941 in Mödling) war Ehegattin des österreichisch-ungarischen Diplomaten Heinrich Graf von Coudenhove-Kalergi und Mutter u. a. von Richard Nikolaus, Gerolf Coudenhove-Kalergi und der Schriftstellerin Ida Friederike Görres.


Géographie.

Ce canton est organisé autour de La Ferté-Macé dans les arrondissements d'Alençon et d'Argentan. Son altitude varie de 119 m (Couterne) à 312 m (Lonlay-le-Tesson) pour une altitude moyenne de 332 m.

Histoire.

Par décret du 25 février 2014, le nombre de cantons du département est divisé par deux, avec mise en application aux élections départementales de mars 2015. Le canton de La Ferté-Macé est conservé et s'agrandit. Il passe de 9 à 15 communes.

Représentation.

Représentation : conseillers généraux de 1833 à 2015.

Le canton participe à l'élection du député de la première circonscription de l'Orne.

Représentation à partir de 2015.

À l'issue du des élections départementales de 2015, trois binômes sont en ballotage : José Collado et Brigitte Viarmé (Union de la Gauche, 42,08 %), Chantal Leudiere et Marc Toutain (DVD, 32,08 %) et Marie Bellot et Vincent Carminati (FN, 25,84 %). Le taux de participation est de 53,47 % ( sur ) contre 54,04 % au niveau départemental et 50,17 % au niveau national.  Au second tour, José Collado et Brigitte Viarmé (Union de la Gauche) sont élus avec 42,98 % des suffrages exprimés et un taux de participation de 55,26 % ( pour et ).

Composition.

Composition avant 2015.

Le canton de La Ferté-Macé comptait en 2012 (population municipale) et regroupait neuf communes /  À la suite du redécoupage des cantons pour 2015, la commune de Couterne est rattachée au canton de Bagnoles-de-l'Orne, les communes de La Ferté-Macé, Lonlay-le-Tesson, Saint-Maurice-du-Désert, Saint-Michel-des-Andaines et La Sauvagère à nouveau à celui de La Ferté-Macé et les communes d'Antoigny, Magny-le-Désert et Méhoudin à celui de Magny-le-Désert.  Contrairement à beaucoup d'autres cantons, le canton de La Ferté-Macé n'incluait dans son territoire antérieur à 2015 aucune commune supprimée depuis la création des communes sous la Révolution.  Deux communes ont été créées à partir de certaines communes du canton et des cantons limitrophes :

Composition après 2015.

Le canton de La Ferté-Macé comprend quinze communes entières :

Le canton de La Ferté-Macé est une division administrative française située dans le département de l'Orne et la région Normandie. À la suite du redécoupage cantonal de 2014, les limites territoriales du canton sont remaniées. Le nombre de communes du canton passe de 9 à 15.

Der Kanton La Ferté-Macé ist ein französischer Wahlkreis in den Arrondissements Alençon und Argentan im Département Orne in der Region Normandie; sein Hauptort ist La Ferté-Macé, Vertreter im Generalrat des Départements ist seit 2008 José Collado.


Histoire.

Époque précolombienne.

Au cours de l'époque précolombienne, le rapport à l'homosexualité et la transidentité pouvait être différent selon les peuples indigènes qui occupaient le territoire de l'actuel Chili.  Dans la culture mapuche, les chefs religieux appelés machis pouvaient être des hommes, qui se travestissaient lors des cérémonies religieuses. Jusqu'à la fin du, les machis "weye" sont des hommes chamanes qui naviguent entre les genres masculin et féminin ou constituent un troisième genre. La langue mapuche ne différencie d'ailleurs pas le genre entre masculine et féminin (contrairement au sexe biologique). Les machis "weye" étaient considérés comme des médiateurs entre le monde des hommes et celui des esprits. S'ils sont qualifiés de « sodomites » par les colons, le terme renvoie à l'époque à toute relation n'ayant pas pour but la procréation et ne se limitait pas au rapports sexuels anaux. Certains machis avaient toutefois des rapports sexuels entre hommes, mais leurs relations sexuelles n'étaient pas vues comme homosexuelles, hétérosexuelles ou bisexuelles mais davantage spirituelles. Le terme "weye" est cependant toujours utilisé comme insulte homophobe dans le Chili contemporain. En raison de l'homophobie des colons, les machis hommes deviennent célibataires pour s'aligner sur les croyances catholiques puis disparaissent progressivement pour laisser leur place aux femmes. En dehors des machis, l'homosexualité semblait davantage mal vue.  Dans la civilisation inca, qui occupait le nord du pays, les relations homosexuelles étaient le plus souvent réprouvées et condamnées, parfois de le peine de mort. Elles existaient cependant dans un contexte religieux et, dans certaines régions, ces pratiques n'étaient pas persécutées.

Le Chili conservateur.

En 1875, le Congrès national adopte un nouveau code pénal interdisant les relations sexuelles entre hommes. L'article 373 du même code vise les comportements contraires à la morale et aux bonnes mœurs.  Durant sa présidence, entre 1927 et 1931, Carlos Ibáñez del Campo utilise la législation pour s'attaquer aux homosexuels. Il met en œuvre les articles 365 et 373 du code pénal. De nombreux homosexuels sont enfermés dans un camp d'internement à Pisagua. Selon une légende populaire, non prouvée, des raids étaient organisés contre les locaux homosexuels de Santiago pour envoyer leurs membres à Valparaíso et les noyer dans l'océan Pacifique. Selon ces mêmes croyances, l'homophobie d'Ibáñez del Campo était due à l'homosexualité de son fils. La répression se poursuit entre 1938 et 1941 sous la présidence de Pedro Aguirre Cerda, la Direction générale des prisons () envoyant les prisonniers homosexuels à Pisagua. Une unité spéciale est créée pour tenter de corriger leur comportement.  La loi sur les comportements anti-sociaux (), proposée sous Gabriel González Videla et promulguée par Ibáñez del Campo en 1954, prend des mesures contre les groupes « anti-sociaux » qui constituent un danger par la société. Une procédure pénale accélérée est notamment prévue pour ces groupes, parmi lesquels se trouvent les vagabonds, les toxicomanes et les homosexuels.  L'homophobie reste longtemps très présente au Chili, partagée à droite comme à gauche. Lors de l'élection présidentielle de 1970, la presse de gauche attaque Jorge Alessandri pour sa supposée homosexualité en le surnommant « la dame » ().  En mars 1973, Marcia Torres est la première personne chilienne à subir une chirurgie de réattribution sexuelle puis à changer de nom et de sexe à l'état civil. Quelques mois plus tard, le, la première manifestation en faveur des droits homosexuels du pays est organisée sur la place d'Armes de Santiago par douze travestis. Environ aux cheveux longs participent à la manifestation. Le journal de gauche "Clarín" titre alors : ().  La dictature militaire d'Augusto Pinochet, qui s'installe au Chili en septembre 1973, n'instaure pas de répression spécialement dirigée contre les personnes LGBT comme elle l'a fait contre les personnes engagées à gauche. L'orientation sexuelle et l'identité sexuelle peuvent toutefois être une « circonstance aggravante » lorsqu'une personne est torturée, notamment chez les lesbiennes. Si la dictature promeut un modèle machiste et patriarcale, une certaine liberté existe chez les classes les plus aisées ; des premières boîtes de nuit gays (le Fausto par exemple) apparaissent ainsi au Chili sous Pinochet. C'est également sous la dictature qu'apparaissent les premiers groupuscules luttant pour les droits des personnes LGBT, à l'image d"'Integración" fondé en 1977.  Comme dans de nombreux pays, l'épidémie de SIDA qui touche le Chili à partir de 1984 réveille un profond sentiment homophobe. Par exemple, un décret pour lutter contre la progression du virus demande d'éduquer les enfants contre les « pathologies sociales de la sexualité : l'homosexualité, la prostitution, le viol, le viol sur mineur et l'inceste ».

Le retour à la démocratie et l'avancée des droits LGBT.

L'année 1989 voit le retour de la démocratie au Chili. Deux ans plus tard est créée la principale association de défense des droits des personnes homosexuelles du pays : le Mouvement d'intégration et de libération homosexuel ( ou Movilh). Le Movilh milite principalement pour l'abolition de l'article 365 du Code pénal prohitant les relations homosexuelles masculines. L'article est modifié en 1999, mettant fin à l'interdiction de l'homosexualité masculine pour les personnes majeures. Pour rassurer la frange la plus conservatrice de la société, une majorité sexuelle différente est instaurée pour les homosexuels (, contre 14 pour les hétérosexuels).  Durant les années 2010, la législation change rapidement pour protéger les personnes LGBT. Après le meurtre de Daniel Zamudio, en mars 2012 en raison de son orientation sexuelle, une loi anti-discrimination est votée par le Congrès national. En 2015, une union civile ouverte à tous les couples est mise en place. En 2018, le succès d"'Une femme fantastique" conduit à l'adoption d'une loi en faveur des personnes transsexuelles chiliennes.

Droits.

Légalisation des relations homosexuelles.

En 1875, un nouveau code pénal est adopté. Il s'inspire pleinement du Code pénal espagnol de 1848, qui n'interdit pas la sodomie. Si le projet de loi initial n'aborde pas le sujet des relations entre personnes de même sexe, un délit de sodomie est introduit lors des discussions parlementaires. Le Code pénal chilien inclut un article 365 interdisant la pratique de la sodomie : (). La sodomie ayant alors plusieurs sens, la jurisprudence finit par estimer que seul les relations sexuelles entre hommes sont concernées : le délit est considéré comme une atteinte à la société, et non à la liberté sexuelle individuelle.  Au cours de l'histoire, l'article 373 du même code pénal réprimant les manquements à la morale et aux bonnes mœurs est cependant davantage utilisé pour s'attaquer aux personnes homosexuelles qui restaient souvent cinq jours en cellules avant d'être libéré. Le, le président Patricio Aylwin présente une réforme des délits sexuels supprimant l'article 365. Le projet de loi est discuté pendant plusieurs années au Congrès. Le, le président Eduardo Frei promulgue la loi 19.617 qui modifie l'article 365 et rend légales les relations sexuelles entre hommes.  La réforme de l'article 365 du Code pénal n'est toutefois pas une égalité entre personnes hétérosexuelles et personnes LGBT. Les relations homosexuelles avec un mineur de sont interdites, même avec consentement, alors que la majorité sexuelle est fixée à pour les relations hétérosexuelles. L'actuel article 365 du Code pénal chilien énonce en effet : (). Il s'agit à l'époque d'un compris pour faire accepter la dépénalisation de l'homosexualité pour les personnes majeures. Dans les faits, elle ne concerne que les situations où le mineur est un homme « passif » dans le rapport sexuel. En août 2018, la constitutionnalité de cet article est validée en raison d'une égalité des voix au sein du tribunal constitutionnel : cinq juges estiment l'article homophobe et contraire à la l'égalité devant la loi et au droit à la vie privée garantis par la constitution ; cinq autres estiment que les mineurs n'ont pas de droit à la liberté sexuelle et que le constituant de 1980 n'a pas entendu le droit à la liberté personnelle comme un droit à l'autodétermination sexuelle.  Par ailleurs l'article 373 du Code pénal interdisant les manquements à la morale et aux bonnes mœurs en toujours en vigueur. En raison de son caractère vague, il a pu être utilisé pour réprimer les marques d'affections publiques entre personnes homosexuelles ou encore arrêter des personnes transgenres, y compris au.

Reconnaissance des couples de même sexe.

Une première proposition de loi pour reconnaître les couples de même sexe est introduite au Congrès national le. Dix parlementaires soutiennent cette « loi de promotion de la non-discrimination et du contrat d'union civile entre personnes de même sexe » (). Le projet reste dans les archives du Congrès. En 2008, plusieurs élus proposent sans succès de retirer les conditions de sexe dans les dispositions du Code civil traitant du mariage. L'année suivante, un projet de pacte d'union civile () est présenté par trois députés.  En août 2011, le gouvernement de droite de Sebastián Piñera introduit un projet de loi concernant l'accord de vie en couple (). En 2013, le Sénat fusionne ce projet avec la proposition d'accord de vie commune () proposé par Andrés Allamand en 2010. La commission paritaire choisit finalement le nom d'accord d'union civile (). Le texte est voté en 2014 et la loi est promulguée le par la présidente Michelle Bachelet. La loi 20.830 prévoit que (). L'AUC est conclu entre personnes majeures capables de même sexe ou de sexe opposé. Il prévoit notamment des droits en matière d'héritage et de pension de réversion, une présomption de paternité (pour les couples hétérosexuels) ainsi qu'une aide mutuelle dans les dépenses communes (sans obligation de cohabitation). Les premières unions civiles ont lieu le. Entre son entrée en vigueur et le, d'union civile sont célébrés. 75 % d'entre eux concernent des couples hétérosexuels, 14 % des couples d'hommes et 11 % des couples de femmes.  En 2016, le gouvernement Bachelet signe un accord de solution amiable avec le Movilh devant la Commission interaméricaine des droits de l'homme l'engageant à légaliser le mariage homosexuel. À la fin de son mandat, en septembre 2017, la présidente de gauche Michelle Bachelet présente donc une proposition de loi en faveur du mariage homosexuel estimant qu'il s'agit d'. Deux ans plus tard, le projet est examiné par le Sénat du Chili à majorité de centre-gauche. Son avenir est incertain, la présidence et la Chambre des députés étant à majorité de droite.  Au Chili, l'adoption est réservée (par ordre de priorité) aux familles des enfants, aux couples mariés et aux célibataires. L'adoption n'est pas autorisée pour les couples homosexuels, mais l'adoption pour les célibataires n'est pas réservée aux hétérosexuels. Une proposition de loi pour étendre l'adoption aux couples homosexuels est introduite en octobre 2013. Son parcours législatif est réactivé durant l'été 2018 par le gouvernement Piñera, qui souhaite toutefois laisser la priorité aux couples hétérosexuels. Au printemps 2019, la Chambre des députés vote en faveur de l'adoption pour tous les couples sans priorité pour les hétérosexuels.

Droits des personnes transgenres.

À partir de 1970, la loi 17.344 permet de changer de nom puis de sexe une fois au cours de sa vie, après réclamation devant un tribunal civil. Sa vocation initiale est de corriger des erreurs d'état civil. La loi encadre peu la procédure et ne prévoit pas de critères précis, une grande liberté d'appréciation est donc laissée au juge. Il revient en effet au juge d'examiner la demande et de solliciter tout renseignement (examens médicaux). Marcia Alejandra Torres Mostajo (née Arturo) est la première personne chilienne à subir une chirurgie de réattribution sexuelle (en mars 1973) puis à changer de nom et de sexe sur ses papiers d'identité (en mai 1974).  À partir des années 2010, en raison de la plus grande visibilité des personnes transsexuelles, davantage de changements de sexe au registre civil sont faits. Si seulement de sexe sont inscrits au registre civil en 2006, ce nombre est porté à 59 dix ans plus tard. À chaque fois, la moitié concerne des changements d'homme à femme et l'autre moitié de femme à homme.  Un projet de loi pour encadrer le changement de genre est introduit en mai 2013 au parlement. Il prévoit alors un mécanisme judiciaire pour effectuer le changement, la nécessité d'une reconnaissance médicale et l'exclusion des mineurs. Le projet stagne au parlement pendant plusieurs années. En mars 2018, le conservateur Sebastián Piñera retrouve la présidence de la république chilienne. Il est notamment connu pour avoir estimé que le changement de genre à l'état civil était comme « un t-shirt que l'on change chaque jour ». Toutefois, après le succès du film "Une femme fantastique" () de Sebastián Lelio, nommé aux Oscars et dont le personnage principal est une femme transgenre jouée par Daniela Vega, le Parlement chilien vote une loi permettant le changement de sexe à l'état civil sans qu'une autorisation d'un juge ou une chirurgie de réattribution sexuelle ne soient nécessaires. Le texte final est approuvé en septembre 2018 par la Chambre des députés. Il est promulguée par Piñera en novembre 2018. La loi étend le changement de genre à l'état civil aux personnes âgées de 14 à et prévoit que le mineur doit être accompagné d'un représentant légal pour effectuer le changement ou peut faire appel à un juge. Pour les adultes, le passage devant un juge n'est pas nécessaire : il faut remplir un formulaire auprès du registre civil en présence de deux témoins. En raison de l'absence de reconnaissance du mariage homosexuel, la loi exige toutefois le divorce de toute personne souhaitant faire reconnaître son changement de sexe.

Droits des personnes personnes intersexes.

Depuis 2006, le Registre civil chilien permet d'inscrire les personnes intersexes sous le terme « sexe indéfini » (). Entre 2006 et 2018, sont concernées.  En décembre 2015, le gouvernement chilien marque son opposition aux opérations dites de « normalisation » sur les enfants intersexes. Dans une circulaire du ministère de la santé, le sous-secrétaire à la santé Jaime Burrows et la sous-secrétaire aux réseaux d'assistance Gisela Alarcón demandent l'arrêt des opérations chirurgicales génitales non nécessaires et irréversible, tant que la personne intersexe soit en âge de pouvoir prendre la décision. Le Chili est le deuxième pays du monde, après Malte, à interdire de telles procédures. Après les critiques d'urologues, une nouvelle circulaire est publiée l'année suivante en listant des conditions dans lesquelles les opérations peuvent avoir lieu. Les associations estiment alors que la nouvelle circulaire détruit le travail de l'ancienne et que peu d'avancées réelles ont lieu en l'absence de réel protocole.

Protection contre les discriminations.

En 2005, une proposition de loi contre les discriminations, notamment en raison de l'orientation sexuelle, est déposée devant le Congrès national. Elle est mise de côté durant de nombreuses années, de nombreux législateurs estimant qu'elle ouvrira la voie au mariage homosexuel dans le pays encore très conservateur. Pourtant, entre 2002 et 2011, sont tuées en raison de leur orientation sexuelle. En mars 2012, une jeune homosexuel de, Daniel Zamudio, est attaqué dans un parc de Santiago en raison de son homosexualité. Pendant plusieurs heures, il est torturé par un groupe de jeunes néonazis. Il meurt trois semaines plus tard à l'hôpital. Le meurtre créée une vague d'émotion dans le pays, où de nombreuses veillées et manifestations sont organisées dans le pays. En quelques semaines, le Congrès national approuve la loi anti-discrimnation.  Le, la loi 20.609 ou loi Zamudio est promulguée par Sebastián Piñera. Elle interdit toute discrimination fondée sur la race ou l'ehtnie, la nationalité, la situation socio-économique, la langue, l'idéologie ou l'opinion politique, la relgion ou les croyances, le sydnicalisme ou la participation ou non à des organisations grémiales, le sexe, l'orientation sexuelle, l'identité de genre, l'état civil, l'âge, la filiation, l'apparence personnelle, la maladie ou le handicap. Les victimes disposent d'un délai de après la survenance de l'acte discrimintoire pour intenter une action de non discrimination arbitaire devant un juge. La loi n'interdit que les discriminations « abritraires ». Pour rassurer les conservateurs, elle maintient les discrimnations ayant une justification raisonable (notamment relative à la vie privée, à la liberté de conscience et de culte). Des amendes de 320 à sont prévues.  La loi est dans les faits peu appliquée. Entre 2012 et 2018, seules se fondent sur la loi Zamudio. L'association Movilh demande une réforme pour rendre la loi plus efficace, avec notamment la création d'une agence consacrée à la lutte contre les discriminations. En janvier 2019, le gouvernement lance une consultation pour améliorer la loi Zamudio.

Les droits des personnes lesbiennes, gays, bisexuelles et transgenres (LGBT) au Chili ont grandement progressé depuis la légalisation de l'homosexualité en 1999. Historiquement conservateur, le Chili est devenu l'un des pays d'Amérique latine les plus tolérants vis-à-vis des personnes LGBT.

Homosexualität war in der Vergangenheit in Chile gesellschaftlich tabuisiert, wird hingegen in der Gegenwart in zunehmendem Maße anerkannt, obwohl die Sichtbarkeit der LGBT-Community klein ist.


Historique.

Les premières années.

La Finlande a participé pour la première fois au championnat d'Europe, lors de sa troisième édition, à l'EuroBasket 1939, à Kaunas en Lituanie. Lors du tournoi, ils se sont battus, mais ils ont perdu contre chacune des sept autres équipes, terminant avec un différentiel de 70-541 points au total.

Les années 1950.

La compétition européenne suivante, pour la Finlande, a lieu 12 ans plus tard, à l'EuroBasket 1951 à Paris. Dans l'ensemble, ils se sont beaucoup mieux comportés, ont réussi leurs quatre matchs préliminaires et ont terminé à la troisième place du groupe, derrière l'URSS et la Turquie, avec 2 matchs gagnés et deux matchs perdus, mais ils sont finalement éliminés du championnat. Après cela, ils ont eu du succès en remportant les trois manches du tour 1 de leur classement et les deux manches du tour 2 pour terminer à la 9e place des 18 équipes.  En 1952, en raison de l'accueil des jeux à Helsinki, la Finlande joue pour la première fois à la compétition olympique de basket-ball. L'équipe termine dernière de son premier tour du groupe B, qui comprend l'Union Soviétique, la Bulgarie et le Mexique, perdant tous ses matches.  La Finlande profite de cette expérience internationale pour disputer à nouveau l'EuroBasket 1953 à Moscou. Dans le tournoi préliminaire, ils terminent avec 1 victoire et 3 défaites à la 4ème place des 5 équipes du groupe. Ils se sont nettement mieux comportés dans le premier tour de classement, avec 3 victoires et 1 défaite pour finir au milieu à égalité à trois dans le groupe. Toutefois, ils perdent les matchs de classement 9-12 et 11-12, prenant la 12ème place du classement général à 17.  Lors de l'événement suivant, la Finlande a quelques difficultés dans le tour préliminaire de l'EuroBasket 1955. Ils perdent les trois premiers matchs à Budapest et sont relégués au classement général. Une fois de plus, n'ayant plus à affronter l'élite mondiale, les finlandais brille dans le tour de classement et remportent les quatre match. Ils remportent également leur match de classement 9-12, mais s'inclinent face à la France en finale 9/10 pour terminer 10ème sur 18 dans le tournoi.  A Sofia, lors de l'EuroBasket 1957, les Finlandais terminent troisième de leur poule préliminaire en s'imposant 1-2. Ils passent à la poule de 9-16 et gagnent cinq matchs avec une seule défaite. Ils prennent la place au classement général du tournoi.

L'ère moderne.

Avec deux victoires pour quatre défaites et une élimination en huitièmes de finale contre la Serbie, la Finlande termine l'EuroBasket 2015 à la seizième place. Le parcours des finlandais est notamment marqué par une courte défaite contre l'équipe de France lors de la première journée du groupe A (87-97, ap) et plus globalement par le véritable engouement populaire suscité par le déplacement de plusieurs milliers de supporters finlandais en France.  En 2017, la Finlande est co-organisatrice de la phase de poule de l'EuroBasket, au même titre qu'Israël, la Turquie et la Roumanie. A domicile, les loups dominent notamment la France et la Grèce et terminent à la deuxième place du groupe A avec quatre victoires en cinq matches, ne s'inclinant que de trois points seulement contre la Slovénie, première du groupe, invaincue et future championne d'Europe. Lauri Markkanen, alors âgé de 20 ans et fraîchement drafté en NBA par les Bulls de Chicago, effectue des débuts remarqués en sélection nationale avec un panier victorieux inscrit contre l'équipe de France et des moyennes de 22,6 points et 6,2 rebonds par matches lors de la phase de groupe. La Finlande s'incline en huitième de finale contre l'Italie et termine la compétition à la onzième place.

Palmarès et résultats.

Palmarès.

L'équipe de Finlande n'a, à ce jour, remporté aucune médaille internationale.

Classement mondial de la FIBA.

Le classement mondial de la FIBA a été introduit afin de permettre une comparaison relative entre les équipes nationales de basket-ball. Il prend en compte toutes les équipes nationales affiliées à la FIBA sur la base de leurs résultats au cours des huit dernières années.  Voici le classement mondial de l'équipe de Finlande après chaque campagne depuis 2010 :

Effectif actuel.

Voici l'effectif aligné par la Finlande lors du championnat d'Europe de basket-ball 2017.

L'équipe de Finlande de basket-ball est la sélection qui représente la Finlande dans les compétitions internationales de basketball. Henrik Dettmann, déjà en poste entre 1992 et 1997, est le sélectionneur de l'équipe depuis 2004.

Die finnische Basketballnationalmannschaft repräsentiert Finnland bei Basketball-Länderspielen der Herren. Ihre erfolgreichste Phase hatte sie während der 1960er Jahre, als sie sich zum bislang einzigen Mal auf sportlichem Weg für die Olympischen Spiele qualifizieren konnte und mit dem 6. Platz bei der in Helsinki ausgetragenen Europameisterschaft 1967 ihr bestes EM-Ergebnis erreichte. Zu den bedeutendsten Spielern dieser Zeit zählten Timo Lampén, die Brüder Kari und Martti Liimo, sowie Jorma Pilkevaara. Für die damalige Zeit ungewöhnlich war die über den damaligen Assistenz- und späteren Cheftrainer Robert Petersen entstandene Verbindung des finnischen Basketballs zur Brigham Young University, durch die mehrere finnische Spieler für einige Zeit in der College-Liga NCAA spielten.


Biographie.

Débuts.

Thupten Jigme Norbu est né le du de l'année tibétaine du chien d'eau (1922), à Taktser, petit village de montagne de l'Amdo au nord-est du Tibet, situé dans ce qui allait devenir en 1928 la province du Qinghai, une région alors sous contrôle des seigneurs de guerre de la clique des Ma en République de Chine.  Ses parents le nommèrent Tashi Tsering (), mais il était habituellement appelé Cho-la (fils aîné en tibétain). Comme son frère, le dalaï-lama, il appartient, selon la plupart des sources, à l’ethnie tibétaine ou, selon Nathan Hill, à l'ethnie monguor.  Sa langue maternelle est le dialecte de Xining, un dialecte chinois. Il devait par la suite apprendre le tibétain, le mongol, le japonais, le chinois, l'anglais et plusieurs dialectes des nomades de l'Amdo.

Taktser Rinpoché.

À l'âge de trois ans, il est reconnu par le dalaï-lama comme la réincarnation de Taktser Rinpoché – l'un des réincarnés les plus importants du Tibet oriental –, succédant ainsi à Lobsang Tsultrim Jigme Gyatso, l'oncle maternel de son père.  À l'âge de huit ans, en, il est amené au monastère de Shadzong Ritro puis rejoint en mai le monastère de Kumbum où un de ses oncles est trésorier. Il y est ordonné moine la même année.  En 1933, Tsultrim Lhagsam devint son précepteur. En 1935, il retourne à Shadzong Ritro. En 1936, Ohön Jongdzin devient son professeur de logique, il passe son et est admis au Tsogtschen. Il est rejoint le par son frère Lobsang Samten, qui devient lui aussi moine à Kumbum.  Durant l'hiver 1938-1939, son jeune frère, le futur dalaï-lama est amené à Kumbum par ses parents.  En 1940, il passe un nouvel examen, puis quitte Kumbum en 1941 pour rejoindre les membres de sa famille à Lhassa, où il poursuit ses études au monastère de Drepung. En 1945, Lobsang Samten le rejoint à Drépung. En 1946, il y passe un nouvel examen.  À l'automne 1947, il se rend en Inde puis en Chine et revient en 1948 à Kumbum, où, à l'âge de 27 ans, il devient l'abbé du monastère le. À l'automne de cette année, des communistes chinois arrivent dans l'Amdo.  Selon Lawrence H. Gerstein, et Mikel Dunham, le secteur du monastère de Kumbum est cependant l'un des premiers à être envahis par l'armée de la République populaire de Chine (RPC) en 1949-1950. La RPC maintient Norbu en résidence surveillée au monastère, allant jusqu'à placer un surveillant qui dort aussi dans sa chambre et le suit 24 heures sur 24. La RPC exige qu'il voyage à Lhassa, qu'il dénonce le gouvernement tibétain, ainsi que son jeune frère le dalaï-lama, alors âgé d'environ 15 ans. Norbu fait semblant d'être en accord avec les demandes de la RPC de façon à pouvoir se rendre à Lhassa et avertir son frère du sérieux de l'invasion chinoise.  Le, il démissionne de sa fonction d'abbé de Kumbum et part en juin pour Lhassa où il arrive en octobre. En novembre, il se rend à Chumbi avec sa mère, ses frères et sa sœur, où ils sont rejoints en décembre par le dalaï-lama.

Exil en 1951.

Ayant trahi le plan chinois, Taktser Rinpoché n’a pas d’autre choix que de fuir définitivement le Tibet. En 1950, Norbu décida de partir du Tibet et de tenter d'informer le monde au sujet de la résistance tibétaine.  En 1951, il accompagne sa mère (Diki Tsering) et ses jeunes enfants, lesquels quittent Yatung pour l'Inde en passant par la route caravanière menant à Gangtok (Sikkim), après avoir passé le col himalayen de Nathu La, peu avant qu'une délégation chinoise n'emprunte le chemin inverse en juillet pour rencontrer le dalaï-lama. De là, ils se rendent à Kalimpong, important centre de commerce entre l'Inde et le Tibet, où sont installés nombre de Tibétains.  Norbu est invité par le Comité pour une Asie libre, en fait une émanation de la CIA, à séjourner un an aux États-Unis. Il annonce son départ à sa mère et à Tsering Dolma, lesquelles s'en inquiètent, et se rend à Calcutta, d'où il adresse une longue lettre au dalaï-lama. Il y rencontre les délégués tibétains de l'accord en 17 points revenus de Pékin, tous logés, à l’exception de son beau-frère Phuntsok Tashi Takla, à l'ambassade de Chine, sous la surveillance de Chang Ching-wu. Celui-ci, qui doit rejoindre le dalaï-lama à Yatoung au Tibet, insiste pour qu'il se joigne à leur voyage. Prétendant y songer, Norbu informe discrètement son beau-frère de son départ la nuit suivante en avion pour New-York.

Premier séjour aux États-Unis (1951-1952).

Le matin du, Thupten Jigme Norbu arrive à New York, où il est accueilli par nombre de journalistes et par Robert B. Ekvall, fils de missionnaires chrétiens ayant séjourné des années en Amdo, et parlant le dialecte de la région.  À l'été 1951, il se rend à Fairfax pour rétablir sa santé.

Séjour au Japon (1952 - 1955).

En, il se rend à la session mondiale du bouddhisme au Japon, où il va devoir rester trois ans, car son document de voyage indien est arrivé à expiration lors de son séjour, il lui est impossible de retourner aux États-Unis, et même de se rendre en Inde. Durant son séjour, il apprend le japonais.  Hisao Kimura, qui avait initialement accompagné la caravane de Takster Rinpoché à Lhassa, l'a aidé durant cette période et les deux sont devenus des amis proches.  Plus tard, en 1967, Takster Rinpoché accompagne le dalaï-lama lors de sa première visite au Japon et lui présente Kimura.

Obtention de l'asile politique aux États-Unis en 1955.

À l'été 1955, il se rend en Inde en passant par Hong Kong. À l'automne, il peut retourner aux États-Unis sous le, grâce à l'aide du (CWS).  Selon Douglas Martin, il est peut-être le premier Tibétain fuyant le communisme à être venu aux États-Unis pour rechercher la citoyenneté américaine. Il obtint l’asile politique aux États-Unis cette année-là ou en 1957, du président Eisenhower. Trois ans plus tard, il se marie à la sœur de Sakya Dagchen Rinpoché, un haut lama, et réside brièvement à Seattle avant d'accepter un poste de conservateur au muséum américain d'histoire naturelle à New York. Il devint citoyen américain à cette époque.  Lors de l'hiver 1955-1956, il suit des cours de langues à l'université Columbia.

Collaboration avec la CIA.

À l'automne 1956, passant par l'Europe, il va retrouver sa mère et ses frères et sœurs en Inde où ils sont rejoints par le dalaï-lama. Il s'entretient avec le premier ministre chinois Zhou Enlai, qui lui demande de rentrer au Tibet. Selon John Gittings, faisant valoir les « appuis extérieurs » dont il dispose, il essaie de convaincre le dalaï-lama de rester en Inde mais le jeune homme préfère écouter Chou Enlaï et rentrer à Lhassa.  Sans que le dalaï-lama n'en soit informé, il collabore avec son frère, Gyalo Thondup, dans un projet de la CIA d'organiser un réseau clandestin d'agents au Tibet. Cependant, selon John Kenneth Knaus, un ancien agent de la CIA, il ne lui a pas été expliqué que le Comité pour une Asie Libre était la CIA.  En 1957, il travaille comme traducteur pour la CIA à Saipan, aux Îles Mariannes, puis à l'instruction des premiers résistants tibétains devant être parachutés au Tibet pour mener une guérilla contre l'armée populaire de libération. Son nom figure dans des rapports sur des camps d'entraînement secrets au Colorado, dans les montagnes rocheuses, et sur l'île de Saipan dans le Pacifique.  À l'automne 1957, passant par le Japon, il retourne aux États-Unis, où il est rejoint par Lobsang Samten le. En décembre, il fait un pèlerinage en Inde, à Ceylan et en Birmanie. Il rentre à New York en.  Lors de la révolte au Tibet oriental en 1958, les Chinois l'accusèrent d'être un des 9 Tibétains qui, en Inde sous l'influence d'impérialistes, en étaient responsables. Ils exigèrent que la nationalité tibétaine leur soit retirée.  À l'automne 1958, il est invité à la session du bouddhisme universel.  En 1959, passant par Tokyo, il rejoint l'Inde, où il retrouve sa mère, le dalaï-lama, ses frères et sœurs. En août, il représente le dalaï-lama au festival mondial de la jeunesse à Vienne en Autriche, où il participe à la réunion de « Commémoration de la journée mondiale des réfugiés » au côté d'Anna Kéthly, ancienne ministre de Hongrie, et de l'Algérien Malek Dakhlaoui.  Les menées clandestines de la CIA au Tibet prennent fin au début des années 1970 avec le dégel des relations sino-américaines amorcé par le président Richard Nixon. Norbu devient alors le représentant du dalaï-lama aux États-Unis et commence à enseigner à l'université de l'Indiana à Bloomington.

Professeur à l'université de l'Indiana à Bloomington.

Son ancien étudiant Elliot Sperling remarque que « l'arrivée du professeur Norbu sur le campus a contribué à catapulter l'université de l'Indiana à Bloomington dans les premiers rangs des programmes universitaires dans les études tibétaines ». Thupten Jigme Norbu y a enseigné pendant 22 ans.

Séjour au Qinghai (1979).

Peu après la visite en 1979 de la première délégation de la missions d'enquête au Tibet, Thupten Jigme Norbu, son épouse et leurs trois enfants se rendirent à Kumbum, où ils rencontrèrent Arjia Rinpoché qui lui donna les cendres de leur professeur Tsultrim Lhaksem.  Il constata qu'il restait peu de choses de la ville monastique active qu'il avait connue et qui comptait plus de moines. Dans son village natal, il constata que les Tibétains y étaient devenus minoritaires, plus de 20 de ses parents et amis étaient morts. Certaines personnes qu'il rencontra lui dirent que leurs familles et amis avaient été tués, emprisonnés, mutilés ou devenus infirmes, et qu'en 1959 et 1960, les hommes avaient été rassemblés et envoyés par camion dans des camps de travail. Il ne restait que des femmes, des enfants et des vieillards.

Marches pour l'indépendance (1995, 1996 et 1997).

En 1995, avec Larry Gerstein, Norbu cofonde le Mouvement international pour l'indépendance du Tibet (ITIM). Se démarquant de l'appel du dalaï-lama en faveur d'un Tibet autonome au sein de la République populaire de Chine, il mène trois marches pour l'indépendance : en 1995, une marche d'une semaine de 80 "miles", de Bloomington à Indianapolis ; en 1996, une marche de 300 "miles" et de 45 jours, de l'ambassade de la RPC à Washington, D.C. au siège des Nations unies dans la ville de New York ; l'année suivante, une marche de 600 miles, à laquelle participe la chanteuse et dissidente tibétaine Dadon, de Toronto à la ville de New York, du (jour du soulèvement tibétain) au (jour du drapeau).

Visite de Taïwan en 1998.

En, Thupten Jigme Norbu a visité Taïwan à l'invitation de la Fédération mondiale des associations taïwanaises (), avec Erkin Alptekin, Anwar Yusuf Turani, président du Centre national de la liberté du Turkestan oriental ; Tashi Jamyangling, ancien secrétaire du ministère de l'Intérieur du gouvernement tibétain en exil, et Johnar Bache, vice-président du Parti du peuple mongol du Sud. Ils ont rencontré les militants pour l'indépendance de Taïwan et des membres du Parti démocrate progressiste pro-indépendance, le président du Yuan législatif de Taïwan, l'ancien président de Taïwan Chen Shui-bian, et le maire de Kaohsiung.

Liens avec les milieux de l'Exil.

Dans l'ensemble, l'image de Thupten Jigme Norbu est moins celle d'un chef que d'un individualiste politique. Il lui arriva d'exprimer des réserves à propos du mouvement de soutien au Tibet. Il se tint à l'écart des dirigeants tibétains de l'exil à Dharamsala, allant jusqu'à déclarer, dans les années 1990, que la classe dirigeante exilée était dominée par quelques familles, dont la sienne. Sur la fin de sa vie, il fit montre d'une certaine disillusion à l'égard du rôle des États-Unis dans la question tibétaine, comme il le déclara à.

Fondation du Centre culturel tibétain de Bloomington.

En 1979, il fonda le Centre culturel tibétain (TCC) de Bloomington, dédié à la préservation de la religion et de la culture tibétaine. Rebaptisé Centre culturel bouddhiste tibéto-mongol (ou TMBCC) en 2006, ce centre dispose d'un bâtiment culturel où sont exposées des œuvres d'art tibétaines dont un Bouddha de médecine, un Mandala de sable et des sculptures de beurre tibétaines (Torma). Le bâtiment culturel possède aussi une bibliothèque d'ouvrages liés aux Tibétains et une boutique de souvenirs où les visiteurs peuvent acheter des articles faits par les réfugiés tibétains en exil.  Son frère, le dalaï-lama lui a rendu visite au TMBCC à cinq occasions. En 1987, il a consacré le Changchub Chorten ; en 1996 le dalaï-lama a consacré la première pierre du temple de Kumbum Chamtse Ling ; en 1999, il a séjourné au Centre 12 jours alors qu'il a conféré l'initiation de Kalachakra pour l'harmonie et la paix dans le monde pour le Kalachakra stupa ; en 2003, le dalaï-lama a dédié le temple de Kumbum Chamtse Ling au cours d'une cérémonie inter-religieuse ; en 2007, il a dédié un nouvel arc au temple et a donné une série d'enseignements pendant six jours.

Vie aux États-Unis.

Norbu a habité au Centre culturel bouddhiste tibéto-mongol avec sa femme Kunyang. Il a eu 3 fils, dont Jigme Norbu, né à New York en 1965 et mort en 2011. Fin 2002, Norbu a souffert d'une série d'accidents vasculaires cérébraux et est devenu invalide. En 2005, le dalaï-lama nomma Arjia Rinpoché, lui aussi ancien abbé du monastère de Kumbum, pour reprendre le poste d'administrateur du Centre culturel bouddhiste tibéto-mongol. Norbu a continué jusqu'à sa mort à animer la vie quotidienne du TMBCC où il a été acclamé comme fondateur du centre et premier partisan dans le monde pour la reconnaissance et la préservation de la culture du Tibet.  Norbu est mort le à l'âge de 85 ans dans sa maison de l'Indiana. Il a été incinéré suivant un rituel du bouddhisme tibétain le, aux États-Unis.

Prochaine réincarnation.

En 2010, le dalaï-lama déclara qu'il y aura une réincarnation de Taktser Rinpoché, la recherche pouvait débuter l'année suivante, ajoutant en plaisantant qu'il s'agissait d'un processus « mystérieux » impliquant une méditation.

Prix.

Le maire de Bloomington en Indiana,, a honoré Thupten Jigme Norbu d'un prix pour l'ensemble de ses réalisations le, pour son dévouement pour préserver et partager la culture tibétaine, son effort inlassable pour recueillir un soutien mondial pour restaurer l'indépendance du Tibet et son engagement à long terme à enrichir les habitants du centre de l'Indiana.

Thubten Jigme Norbu aussi écrit Thupten Jigme Norbu et Thoubten Jigme Norbou (), né le à Taktser (Amdo/Qinghai) et décédé le à Bloomington, est le lama tibétain de la lignée des Taktser Rinpoché du monastère de Kumbum.

Thubten Jigme Norbu, anerkannt als Taktser Rinpoche (Taktser; * 16. August 1922 in Taktser; † 5. September 2008 in Indiana) war ein tibetischer Lama, Schriftsteller, Bürgerrechtler und Professor für tibetische Studien. Thupten Jigme Norbu, der älteste Bruder des vierzehnten Dalai Lama Tendzin Gyatsho, war einer der ersten hochrangigen Tibeter im Exil und Mitgründer des International Tibet Independence Movement. Seine Autobiographie "Tibet – Verlorene Heimat" wurde von Heinrich Harrer während eines Aufenthaltes Norbus 1959 in Kitzbühel, Österreich, niedergeschrieben.


Biographie.

Il est né le à Détroit, dans l'État du Michigan aux États-Unis. Il étudie les mathématiques à l'université de Lansing (Michigan). En 1935, il est diplômé en commerce au "Michigan State College". L'année suivante, il épouse Eleanor Knapp qu'il a rencontrée aux usines Chrysler où ils travaillaient tous les deux. Le couple donnera naissance en 1950 à une fille, Barbara, qui apparaît souvent sur les images de son père. C'est en 1938 en photographie qu'il achète son premier appareil photo et qu'il rejoint le club de photographie chez "Chrysler Motors".  En 1941, il assiste à un atelier d'Ansel Adams qui l'influence beaucoup et lui fait découvrir les principes du zone system, permettant d'ajuster les conditions de prise de vue au contraste de la scène photographiée. C'est à ce moment qu'il troque son agrandisseur pour un appareil photo. László Moholy-Nagy lui offre un poste d'enseignant à l"'Institute of Design" de Chicago en 1946 ; Callahan accède à la tête de son département trois ans plus tard.  En 1956, il bénéficie d'une bourse de la "Graham Foundation", ce qui lui permet de passer un an en France avec sa famille de 1957 à 1958, sur le conseil d'Edward Steichen. Il s'installe à Aix-en-Provence, où il réalise de nombreuses photographies.  En 1962, il expose à New-York au Museum of Modern Art, et part enseigner à la "Rhode Island School of Design", dans la ville de Providence (capitale de l'État de Rhode Island). Il dirigera son département jusqu'à son départ en retraite en 1977 en photographie.  En 1963, il voyage en Amérique latine, en Europe, en Afrique du nord et en Asie.  En 1983, il déménage à Atlanta, Géorgie et y vit jusqu'à sa mort le.

Œuvre photographique.

La méthode de travail de Callahan consistait à consacrer la matinée à déambuler là où il vivait pour y prendre de nombreuses photographies. Il passait ensuite son après-midi à faire des essais de tirage à partir des meilleurs négatifs.  Les images de Callahan et notamment ses scènes de rue témoignent de sa rigueur formelle et de sa préoccupation esthétique quant à la place de la lumière dans ses compositions. Pendant toute sa vie d'artiste, il explore trois sujets de prédilection : la ville et l'architecture, la nature, et sa famille.  Ses modèles sont ainsi sa femme, Eleanor, sa fille, Barbara, et les passants qu'il croise au détour des rues. Il photographie également des scènes champêtres avec ou sans personnages. À chaque fois, il met l'accent sur les lignes et les formes ainsi que sur le contraste et la luminosité. Il joue aussi avec les techniques d'exposition multiple. Son travail est une réponse très personnelle à sa vie. Il encourage d'ailleurs ses étudiants à faire de même en « photographiant leur vie » ; et il le leur montre au travers de ses propres images. Cependant, il n'est pas sentimental, romantique ou émotionnel. Il illustre beaucoup la place centrale qu'occupe Eleanor dans sa vie en faisant d'elle son sujet principal pendant près de 15 ans, mais les images ne représentent pas ce qu'elle est, ce qu'elle a fait ou ce qu'elle pense. Son art est une longue réflexion sur les possibilités de la photographie dans une utilisation ludique, mais pas naïve.  Eleanor est essentielle dans son art de 1947 à 1960. Il la photographie partout : chez eux, dans les rues, devant un paysage, que ce soit seule ou avec leur fille, en noir et blanc ou en couleur, nue ou habillée, éloignée ou en gros plan. Les nus ne montrent pas le visage d'Eleanor, et elle apparaît tant de face que de dos. Il étudie beaucoup d'aspects techniques : doubles ou triples expositions, flous, grands appareils photos ou boîtiers compacts. Il exploite aussi bien des formats rectangulaires que le carré. Il réalise par exemple des images en surimpression utilisant le même nu de son épouse, ou des expositions multiples en mosaïque.  Ses scènes de rue présentent de violents contrastes entre les hautes et les basses lumières - les passants se trouvant préférentiellement en ombre chinoise dans les zones de haute lumière. Les scènes de nature pourront par exemple présenter de menus détails très lumineux sur un arrière-plan sombre. Quelques images hivernales montrent de petites silhouettes noires perdues sur un fond uniformément blanc.  En 1950 naît Barbara et déjà bien avant sa venue au monde, elle « apparaît » sur des clichés mettant en scène la grossesse d'Eleanor. De 1948 à 1953, sa femme et sa fille sont photographiées dans des paysages où Callahan fait ressortir le contraste avec l'immensité de l'espace (parcs, plans d'eau, vue vers l'horizon). Mais peu importe la petitesse de la surface occupée par les deux femmes sur l'image, elles restent toujours dominantes dans la perception de l'observateur.  En 1994, il sélectionne 130 tirages originaux avec l'aide de son ami le galeriste Peter MacGill, et les réunit sous le nom de "French Archives", pour les offrir à la Maison Européenne de la Photographie. Une partie de ces images a été réalisée à Aix-en-Provence et dans le Sud de la France, et fait l'objet d'une exposition temporaire au Musée Granet d'Aix-en-Provence en 2019.  Callahan laisse et plus de derrière lui. Le "Center for Creative Photography" (Université d'Arizona à Tucson) – qui rassemble, préserve et expose tout ce qui est essentiel à la compréhension de la photographie et à son histoire et qui possède plus d'archives et de travaux individuels de photographes américains du que tout autre musée dans le monde – conserve les archives de Harry Callahan. Ses tirages sont dispersés dans de nombreuses collections publiques et privées.

Expositions et récompenses.

En 1956, il est titulaire du Graham Foundation Award, une bourse qui lui permet de passer un an en France avec sa famille.  En 1976, il expose au MoMA  En 1996, il reçoit la "National Medal of Arts".

Citation.

« Il ne s'agit pas de transmettre une vision mais de toucher les gens avec mes images.»

Publications.

En 1964, il publie son premier ouvrage : "Photographs: Harry Callahan".

Harry Morey Callahan ( à Détroit – à Atlanta) est un photographe américain reconnu pour son innovation dans la photographie moderne.

Harry Callahan (* 22. Oktober 1912 in Detroit; † 15. März 1999 in Atlanta) war ein amerikanischer Fotograf, der als einer der innovativsten und einflussreichsten Personen der modernen, amerikanischen Fotografie angesehen wird.


L'abjuration.

L'Acte prend bien soin de cacher ses fondements révolutionnaires quant à la déposition de la couronne espagnole des territoires des Dix-Sept Provinces. Le terme d'« Abjuration » est apocryphe puisque le texte original utilise plutôt le terme néerlandais « abandonner » ("verlaten"). Et, selon le texte, Philippe II d'Espagne, par ses exactions, aurait abandonné lesdites provinces, non pas le contraire.  Depuis l'Union d’Utrecht, et jusqu'au début du siècle suivant, voire à la "trêve de douze ans" de 1609-1621, d'Orange-Nassau "a fortiori", puis les États généraux, s’attelaient à la tâche de trouver un nouveau monarque "constitutionnel" pour remplacer celui qui avait abandonné les provinces. Le duc François d'Anjou et d'Alençon prit ce rôle pendant un certain temps avant de conclure à l’échec de sa transplantation à la tête des révolutionnaires néerlandais ; son titre n’était que nominal, les États généraux et Guillaume d'Orange continuaient à tirer les ficelles.  En 1585, Henri III de France et Élisabeth d'Angleterre se virent, l'un à la suite de l’autre, offrir la couronne du pays par les États généraux. Tous deux refusèrent. Les Provinces-Unies basées sur l'Union d’Utrecht prirent ainsi, par défaut, la forme républicaine. Et encore là, certains "stadhouders", dont Maurice de Nassau au siècle suivant, subirent des pressions (intérieures et extérieures, dont celles de Henri IV de France) pour ramener à la monarchie la jeune république néerlandaise.

Évolution militaire et politique.

Au cours de la guerre de Quatre-Vingts Ans, la Flandre fut presque entièrement reconquise par les Espagnols, ainsi qu'une grande partie du Brabant et une petite partie de la Gueldre.  De facto, la République se résuma à la Hollande, la Zélande, la Gueldre, l'Overijssel, la Frise, le Groningue et l'Utrecht ainsi que les territoires administrés directement par les États généraux des Provinces-Unies (la Drenthe, le "Brabant néerlandais" et le Limbourg) sans la "Flandre" ni la majeure partie du "Brabant".  L"'Acte" inspira la Déclaration d'indépendance des États-Unis d'Amérique en 1776.

L'Acte de La Haye, aussi appelé l'Abjuration de La Haye ou l'Acte de Déposition de La Haye ("Plakkaat van Verlatinghe" en néerlandais) est un acte rédigé par les États généraux des Pays-Bas le, proclamant de facto l'indépendance des Provinces-Unies et l'avènement des États généraux néerlandais. Il suivit l'Union d'Utrecht de 1579.

Die Plakkaat van Verlatinghe, auch Akte van Afzwering genannt, war die am 26. Juli 1581 in Den Haag unterzeichnete offizielle Erklärung der Republik der Vereinigten Niederlande, mit der Philipp II. formell abgesetzt wurde. Sie gilt als die Unabhängigkeitserklärung der Republik.


Biographie.

Eric Schweig est un acteur de cinéma et un artisan canadien actuellement établi à Vancouver. Il est né le 19 juin 1967 à Inuvik, dans les Territoires du Nord-Ouest. D'ascendance Inuit par sa mère et Déné / Ojibwé par son père, il fut adopté à six mois par une famille germano-canadienne. Il passa son enfance à Inuvik jusqu’à l’âge de six ans, puis vécut en Floride et à Toronto.  À l’âge de 16 ans, Eric Schweig quitta sa famille adoptive et gagna sa vie comme travailleur de la construction. En 1987, alors qu’il avait tout juste 20 ans, il fut remarqué par un producteur de cinéma qui l’invita à auditionner pour un rôle dans "La source du Chaman" ("The Shaman's Source", 1990). Sans aucune formation ni expérience d’acteur préalables, mais doué d’un réel talent naturel, Eric Schweig remporta l’audition. "La source du Chaman " lança ainsi sa carrière au cinéma.  Parmi toutes les productions télévisées et cinématographiques auxquelles il a participé depuis, ses interprétations remarquées sont celle d’Uncas dans le film "Le Dernier des Mohicans" ("The Last of the Mohicans", 1992) et celle de Pike Dexter dans "Big Eden" (2000), qui lui valut le grand prix du jury au Festival du film gai et lesbienne de Los Angeles.  Parmi les nombreuses productions à caractère historique auxquelles il a participé après le film "Le dernier des Mohicans", Eric Schweig incarna le célèbre chef Mohawk Joseph Brandt / Thayendanega en 1993 dans "La chaine brisée" ("The Broken Chain") où il tenait pour la première fois le rôle principal d’un film. Eric Schweig a également joué quelques premiers rôles marquants dans des films plus contemporains témoignant des problèmes sociaux vécus par les premières nations d’Amérique du Nord : "Skins" (2002), "Cowboys and Indians: The J.J. Harper Story" (2003) et "One Dead Indian" (2006).  En parallèle à sa carrière d’acteur au cinéma, Eric Schweig entama dans les années 1990 une démarche artistique lui permettant de renouer avec ses racines autochtones. Comme de nombreux Inuits du Canada, Eric Schweig pratiquait depuis l’enfance la sculpture de petits objets sur bois ou sur pierre (personnages, kayak, etc.). Grâce au mentorat de l’artiste Vern Etzerza, il étudia la sculpture traditionnelle des Amérindiens de la côte du Pacifique puis resserra sa pratique sur la réinterprétation des masques spirituels inuits, en collaboration avec le maître sculpteur Art Thompson.  La série de masques créée par Eric Schweig s’avère non seulement une tentative réussie de renouer avec ses origines et l'art inuit mais aussi une nécessaire œuvre de résilience face aux traumatismes de son enfance. En 1999, durant la conférence "Vancouver Inner City Foster Care Conference", Eric Schweig livra en effet un vibrant témoignage de sa douloureuse expérience d’adoption et de violence familiale. Conséquence funeste de ce déracinement et de cette maltraitance, Eric Schweig lutta pendant de nombreuses années contre sa dépendance à l'alcool et à la drogue.  Sa célébrité d’acteur lui a permis de témoigner de son expérience de vie lors de nombreuses conférences au Canada et aux États-Unis et d’ainsi sensibiliser le grand public à la cause autochtone pour la protection de l’enfance.

Récompenses.

2000 : Grand prix du jury pour la meilleure interprétation masculine au Festival du film gai et lesbienne de Los Angeles, pour son rôle de Pike Dexter dans "Big Eden".

Eric Schweig (né le 19 juin 1967 à Inuvik dans les Territoires du Nord Ouest) est un acteur canadien qui est connu pour son interprétation du personnage d’Uncas dans le film "Le dernier des Mohicans" (1992). Il a participé à de nombreuses productions cinématographiques dont : "Squanto: A Warrior's Tale" (1994), "Les Amants du nouveau monde" (1995) et "Les Disparues" (2003). En parallèle à sa carrière d’acteur, Eric Schweig pratique la sculpture sur bois, principalement la création de masques inspirés des masques traditionnels inuits.

Eric Schweig (geboren als "Ray Dean Trasher"; * 19. Juni 1967 in Inuvik, Northwest Territories) ist ein kanadischer Schauspieler. Bekannt wurde er vor allem durch seine Rolle als "Chingachgooks" Sohn "Uncas" in "Der letzte Mohikaner" (1992).


Biographie.

Né dans une famille de rameurs, son grand-père et son père Harry II ont ramé avant lui, Henry Robert Pearce grandit à Double Bay dans la banlieue de Sydney. Jeune, il remporte des courses d'aviron. Après avoir quitté l'école, il devient charpentier et travaille dans l'industrie de la pêche avant de rejoindre l'armée australienne où il devient champion de boxe des poids lourds de l'armée.  Après avoir quitté l'armée en 1926, Bobby Pearce se concentre sur l'aviron et est le seul champion australien de skiff ce qui lui vaut sa qualification pour les Jeux olympiques 1928. En quart de finale, il est opposé au Français Vincent Saurin. En pleine course, une famille de canard passe devant son bateau et l'athlète décide de les passer puis de repartir à la rame jusqu'à remporter tout de même la course. En finale, il bat l'Américain Kenneth Myers avec une marge de. Son temps de est le nouveau record olympique sur la distance de.  Champion olympique de skiff, il espère ramer lors des Diamond Sculls de Henley mais son inscription est refusée au motif qu'il est charpentier. De retour à Sydney, il ne parvient pas à trouver de travail en raison de la Grande Dépression. Le producteur de whisky canadien Lord Dewar apprend sa situation et lui offre un emploi de vendeur à Hamilton. Ce nouveau poste lui permet de s'inscrire à la course d'Henley en 1931 qu'il remporte avec six longueurs d'avance.  Dominateur, il remporte consécutives. En 1932, Bobby Pearce conserve son titre de champion olympique dans une course à suspense avec l'Américain William Miller. Après les Jeux olympiques, Pearce devient professionnel en 1933 et remporte le titre de champion du monde professionnel de skiff. Il ne défend son titre qu'à deux reprises avant de mettre son titre et de prendre sa retraite en 1947.

Henry Robert « Bobby » Pearce, né le à Double Bay en Australie et mort à Toronto au Canada, est un rameur australien double champion olympique en 1928 et 1932 dans la spécialité du skiff.

Henry Robert („Bobby“) Pearce (* 30. September 1905 in Sydney; † 20. Mai 1976 in Toronto) war ein australischer Ruderer, der in den 1920er- und 1930er-Jahren mit dem Einer erfolgreich war. Er gewann 1928 und 1932 je eine olympische Goldmedaille, wurde dreimal Weltmeister bei den Profis und siegte auch bei der Henley Royal Regatta. Später zog er nach Kanada und nahm die kanadische Staatsbürgerschaft an.


Biographie.

Jimmy Jam (James Samuel Harris III) et Terry Steven Lewis sont nés respectivement le et le à Minneapolis dans le Minnesota. Ils ont commencé leur carrière au milieu des années 1970 comme musiciens dans l'orchestre local Flyte Time, qui était alors en compétition avec celui de Prince.  En 1981, sous l'impulsion de Prince, Flyte Tyme devient The Time, en intégrant le chanteur et le guitariste Jesse Johnson. Ils ne participent pas aux trois premiers albums, entièrement conçus par Morris Day et Prince, mais se produisent en concert en première partie de ce dernier.  À partir de 1982, ils évoluent comme producteurs à succès non seulement pour The SOS Band, Change, Klimaxx et beaucoup d'autres. C'est en produisant une session à Atlanta pour SOS Band en 1983, qu'ils sont bloqués par une tempête de neige et manquent le concert de The Time prévu le soir même à San Antonio. Prince leur proposa alors de quitter le groupe à la fin de la tournée « 1999 ». En 1985, ils produisent et composent, avec également les titres écrits par, le de Alexander O'Neal qui deviendra disque d'or en Angleterre, 21 au Top R&B/Hip-Hop Albums et classera de nombreux singles dans plusieurs des charts mondiaux.  En 1986, leur popularité fait un grand bond en avant lorsqu'ils produisent, écrivent, et enregistrent l'album "Control" de Janet Jackson, qui est un énorme succès, 1 au Billboard 200 entre autres. Ils renouvelleront ce partenariat pour la plupart des albums de la chanteuse, qui seront également de très grands succès.  Dans les années 1990, ils multiplieront les succès avec des productions pour Michael Jackson, Boyz II Men, The Human League, Mary J. Blige ou Mariah Carey, puis durant la décennie 2000 avec Usher, Chaka Khan ou Johnny Gill.

Jimmy Jam et Terry Lewis est un duo américain, originaire de Minneapolis, de réalisateurs artistiques, producteurs et musiciens de R&B, pop et funk.

James Samuel „Jimmy Jam“ Harris III. (* 6. Juni 1959 in Minneapolis, Minnesota, USA) und Terry Steven Lewis (* 24. November 1956 in Omaha, Nebraska, USA) sind ein amerikanisches Produzenten- und Songwriterduo, das vor allem durch Zusammenarbeiten mit Janet Jackson größere Bekanntheit erlangen konnte. Ihnen wird ein Großteil der klangästhetischen Neuorientierung des R&B zum Contemporary R&B zugeschrieben.


Géographie.

Ce canton de la région naturelle du Perche est organisé autour de Tourouvre dans l'arrondissement de Mortagne-au-Perche. Son altitude varie de 172 m (Autheuil) à 311 m (Bubertré) pour une altitude moyenne de 231 m.

Représentation.

Représentation avant 2015.

Le canton participe à l'élection du député de la deuxième circonscription de l'Orne.

Représentation à partir de 2015.

À l'issue du des élections départementales de 2015, trois binômes sont en ballotage : Marie-Caroline Docq et Patrick Fourny (FN, 33,48 %), Paule Klymko et Guy Monhée (DVD, 33,4 %) et Jean-Pierre Chevalier et Marie-Laure Des Brosses (DVD, 33,12 %). Le taux de participation est de 54,53 % ( sur ) contre 54,04 % au niveau départemental et 50,17 % au niveau national.  Au second tour, Paule Klymko et Guy Monhée (DVD) sont élus avec 36,43 % des suffrages exprimés et un taux de participation de 58,16 % ( pour et ).

Composition.

Composition avant 2015.

Le canton de Tourouvre comptait en 2012 (population municipale) et regroupait quinze communes :  À la suite du redécoupage des cantons pour 2015, toutes les communes sont rattachées au nouveau canton de Tourouvre auquel s'ajoutent les treize communes du canton de Longny-au-Perche, deux communes du canton de L'Aigle-Est et onze du canton de Moulins-la-Marche.

Anciennes communes.

Les anciennes communes suivantes étaient incluses dans le territoire du canton de Tourouvre antérieur à 2015 :

Composition depuis 2015.

Le canton de Tourouvre comprend quarante-et-une communes entières :

Le canton de Tourouvre est une division administrative française située dans le département de l'Orne et la région Normandie. À la suite du redécoupage cantonal de 2014, les limites territoriales du canton sont remaniées. Le nombre de communes du canton passe de 15 à 41.

Der Kanton Tourouvre ist ein französischer Wahlkreis im Arrondissement Mortagne-au-Perche im Département Orne in der Region Normandie; sein Hauptort ist Tourouvre au Perche, Vertreter im Generalrat des Départements ist seit 1994 (wiedergewählt 2008) Guy Monhée. Der Kanton ist 534,36 km2 groß und hat () Einwohner, was einer Bevölkerungsdichte von Einwohnern pro km2 entspricht.


Carrière.

Andre Miller effectue sa carrière universitaire avec l'équipe des Utah Utes de l'université de l'Utah avant d'être drafté par les Cavaliers de Cleveland en 1999, à l'âge de 23 ans.  Après trois années où il tourne à 13 points et 8 passes de moyenne, il est recruté par les Clippers de Los Angeles, où il ne passe qu'une seule année. Il y joue 36 minutes par match en moyenne avec 6 passes et 13,6 points de moyenne. Puis il est recruté par les Nuggets de Denver, où il joue quatre années.  Le, il est transféré aux Sixers de Philadelphie en échange d'Allen Iverson. Il tourne à 13,6 points, 4,4 rebonds et 7,3 passes par match en 2006-2007 avec les Sixers de Philadelphie. Au cours des deux saisons suivantes, il marque plus (17 puis 16,3 points) mais passe moins (6,9 puis 6,5 passes). Il est, en effet au cours de ces années chez les Sixers, la deuxième option offensive derrière Andre Iguodala.  Le, Andre Miller signe un contrat de trois ans avec les Trail Blazers de Portland.  Le il réalise son record de points en carrière avec 52 points sur le parquet de Dallas et offre la victoire à son équipe.  Il est échangé contre Raymond Felton pendant l'été 2011, et joue désormais aux Nuggets de Denver. Lors de la saison 2011-2012 il devient le dixième meilleur passeur de l'histoire de la NBA.  Le, il est transféré aux Wizards de Washington lors d'un échange avec les Nuggets et les Sixers.  Après l'arrivée de George Karl, Andre Miller est transféré aux Kings de Sacramento en 2015 afin de jouer le titre NBA lors de la saison 2015/2016. Mais, le, il signe aux Timberwolves du Minnesota pour un an.  En, les Spurs de San Antonio coupent le contrat de Ray McCallum, afin de l'engager comme, derrière Tony Parker et Patty Mills. Il connait une première titularisation réussie dans le cinq départ des Texans contre son ancienne équipe des Wolves avec 13 points et 5 passes décisives en 25 minutes et une victoire.

Records NBA.

Les records personnels d'Andre Miller, officiellement recensés par la NBA sont les suivants :

Andre Lloyd Miller, né le 19 mars 1976, est un joueur américain de basket-ball. Il joue au poste de meneur et a évolué en NBA entre 1999 et 2016.

Andre Lloyd Miller (* 19. März 1976 in Los Angeles, Kalifornien) ist ein ehemaliger US-amerikanischer Basketballspieler, der von 1999 bis 2016 in der NBA aktiv war. In seiner 17-jährigen NBA-Laufbahn fiel Miller nur insgesamt drei Spiele verletzungsbedingt aus. Mit 8.495 Assists liegt Miller momentan auf Platz 11 der ewigen NBA-Bestenliste.


Histoire.

Abbaye.

Au nord-ouest du village, à de l’actuel pont, le Shannon forme une sorte de lac parsemé d’îles appelé Lough Derg. Une abbaye est fondée au par le futur sur l’une de ces îles, appelée Iniskeltair ; on pourra voir sur ce lieu jusqu’au début du les ruines de sept petites églises et d’une tour ronde. Son disciple,, est consacré en 639 évêque de la ville. On n’entendra plus parler de l’endroit comme d’un monastère.

Cathédrales.

Lorsqu’en 1185 Domnall Mor O'Brien — dernier roi de Munster — défait les anglo-normand, il fait ériger une première cathédrale dédiée à saint Flannan, qui est achevée après sa mort en 1225. Elle est détruite, et reconstruite au ; seuls restent du premier édifice l’arche romane, et des fonts baptismaux décorés d’une arabesque sculptée.  Durant la période élisabethaine, Ennis est choisie comme ville principale du comté de Clare, et l’importance de Killaloe décroit.

Restauration récente.

En 2001, la cathédrale a été restaurée pour. L’entrée romane a été réparée, et la haute croix de (), datée du et effondrée contre les murs de l’église dans les années 1930, a été relevée et déplacée dans la nef de l’édifice.

Oratoires.

Sur le côté nord, on trouve un oratoire, bien antérieur à la cathédrale actuelle ; Richard Colt Hoare estimait au début du qu’il devait dater de la fonlation de l’abbaye. Son toit est très haut, construit entièrement en pierre. Il possède une cloche, et deux entrées à l’est et à l’ouest.  L’oratoire de saint Molua ("Lua's oratory"), construit entre 1000 et 1150, a été déplacé de son emplacement d’origine sur l’île Friar, en face de la ville, lors de la construction du barrage de dans les années 1920.

Notes et références.

Voir également la liste des cathédrales d’Irlande.

La cathédrale Saint-Flannan de Killaloe est une cathédrale anglicane irlandaise. Elle est le siège historique du diocèse de Killaloe, fusionné tour à tour avec ceux de Kilfenora (en 1752), de Clonfert et Kilmacduagh (en 1834), puis de Limerick, Ardfert et Aghadoe (en 1976), et est donc actuellement l’une des trois cathédrales du diocèse dit « de Limerick et Killaloe », avec la cathédrale Sainte-Marie de Limerick et la cathédrale Saint-Brendan de Clonfert.

Die Sankt-Flannan-Kathedrale (englisch: "St. Flannan’s Cathedral") ist eine Kathedrale in Killaloe im irischen County Clare. Sie war bis 1976 die Bischofskirche für die Diözese Killaloe der Church of Ireland. Seit 1976 sind die Diözesen Killaloe und Limerick miteinander vereinigt. Dennoch hat die Kirche den Status einer Kathedrale behalten. Seit der Reformation gehört die Kirche nicht mehr der katholischen Kirche. Die Bauarbeiten der Kirche begannen frühestens um 1195 und wurden um 1225 abgeschlossen.


Description.

Morphologie générale.

Les raies mantas ont une large tête, un corps en forme de disque aux nageoires pectorales triangulaires, avec des nageoires céphaliques en forme de cornes de chaque côté de leur gueule, qui sont en fait des extensions des nageoires pectorales. Les yeux sont sur les côtés de la tête, derrière les nageoires céphaliques. Les raies mantas disposent de cinq paires d’ouïes situées sur la face ventrale. Leur queue est dépourvue de squelette interne, et plus courte que leur corps. Les nageoires dorsales sont petites et placées à la base de la queue. Les plus grands spécimens atteignent. Pour les deux espèces l'envergure représente approximativement 2,2 fois la longueur du corps. "M. birostris" atteint généralement de large contre pour "M. alfredi". Le record est détenu par une "Manta birostris" de d'envergure. Le dos des raies mantas est généralement noir ou bleu très foncé, avec des marques plus pâles au niveau des « épaules ». La face ventrale est blanche ou pâle, avec quelques marques sombres permettant de distinguer les individus. Des spécimens intégralement noirs ont également été observés. La peau est couverte d'un mucus qui protège l’animal des infections.  Les deux espèces de raies mantas diffèrent par leur coloration, leurs denticules dermiques et leur dentition. "M. birostris" a des marques plus angulaires sur les épaules, des marques ventrales plus grandes sur la partie abdominale, de grandes lignes couleur charbon sous les nageoires pectorales et une gueule plus sombre. Les marques aux épaules de "M. alfredi" sont plus arrondies, ses marques ventrales sont situées près de son extrémité postérieure et entre les branchies, et la gueule est de couleur blanche ou pâle. Les denticules ont de multiples cuspides et se superposent chez "M. birostris", tandis que celles de "M. alfredi" sont plus espacées et sans cuspide. Les deux espèces ont de petites dents carrées sur la mâchoire inférieure dont la fonction exacte demeure méconnue, et "M. birostris" a également des dents élargies sur la mâchoire supérieure. À la différence de "M. alfredi", "M. birostris" a une petite épine caudale dans une masse ossifiée située à la base de sa nageoire caudale.  Les raies mantas se déplacent grâce aux mouvements simultanés de leurs nageoires pectorales, semblables à des ailes qui propulsent l’eau vers l’arrière. Leur grande gueule est rectangulaire, dirigée vers l’avant du corps, contrairement à la plupart des espèces de raies qui ont la gueule orientée vers le dessous du corps. Les spiracles typiques des raies sont vestigiaux ; elles doivent nager continuellement pour permettre à l’eau oxygénée de passer à travers leurs branchies. Les nageoires céphaliques sont deux fois plus longues que larges. Elles sont enroulées en spirale lorsque l'animal nage, pour une meilleure pénétration dans l'eau, mais sont déroulées lorsque l’animal se nourrit. Les arcs branchiaux ont des bandes de tissu spongieux brun-rosâtre qui collectent les particules de nourriture. Les raies mantas repèrent leurs proies en utilisant leur vue et leur odorat. Elles ont un des plus grands rapports cerveau/corps (') de tous les poissons. Leur cerveau a un'qui pourrait servir à réguler la température interne. "M. alfredi" a été observé plongeant à plus de de profondeur, tandis que son apparenté "Mobula tarapacana", qui a une structure de cerveau similaire, atteint presque. Le "" sert probablement à éviter à leur cerveau de trop se refroidir en plongée profonde.

Espèces ressemblantes.

Les raies du genre "Manta" peuvent être confondues, notamment les jeunes spécimens, avec les raies du genre "Mobula". Elles s'en différencient principalement par la position de la bouche, ventrale chez les raies "Mobula", l'absence de dents sur la mâchoire supérieure, une queue beaucoup plus courte et l'absence d'une épine caudale développée (celle de "M. birostris" est très courte). Les raies "Mobula" sont nettement plus petites que les raies mantas, et il est donc plus facile de différencier les individus adultes.

Écologie.

Comportement.

Les raies mantas nagent différemment suivant l'habitat dans lequel elles évoluent : quand elles voyagent en eaux profondes, elles nagent à une vitesse constante en ligne droite, tandis qu'aux abords des côtes à faible profondeur elles nagent lentement, profitant du soleil pour les réchauffer. Les raies mantas peuvent nager seules ou en groupes pouvant atteindre une cinquantaine d'individus. Ces rassemblements de raies peuvent aussi comporter d'autres espèces de poissons, mais aussi être associés à des oiseaux de mer ou des mammifères marins. Les raies mantas peuvent parfois sauter entièrement ou partiellement hors de l'eau. Ainsi, au sein d'un groupe, on peut parfois observer les individus sauter hors de l’eau les uns après les autres. Ces sauts peuvent prendre trois formes : des sauts vers l’avant, avec la tête qui retombe la première dans l’eau, des sauts similaires mais avec la queue qui retombe en premier dans l’eau, ou des sauts périlleux. On ne connaît pas la raison de ce comportement, et ces sauts hors de l’eau ont donc plusieurs explications possibles, dont les rites d’accouplement, la communication ou pour se débarrasser des parasites et des animaux commensaux comme les remoras.  En 2015, des scientifiques ont publié une étude où des raies manta ont démontré des comportements associés avec la conscience de soi. Placés dans un test du miroir, les individus ont démontré un comportement inhabituel, apparemment destiné à vérifier si le comportement de leur reflet correspond toujours à leurs propres mouvements.

Cycle de vie.

La reproduction peut avode l’année suivant la zone dans l’aire de répartition. La parade est difficile à observer chez ce poisson qui nage vite, même si on voit parfois des individus nageant très près l’un de l’autre en eau peu profonde. L’accouplement pourrait être déclenché par la pleine lune et semble être initié par le mâle, qui suit de près la femelle tandis qu’elle nage à environ. Il fait des efforts répétés pour saisir la nageoire pectorale de celle-ci avec sa gueule, ce qui peut prendre 20 à 30 minutes. Une fois qu’il y est parvenu, il se retourne sur lui-même et presse sa face ventrale contre la femelle. Il insère ensuite un de ses ptérygopodes dans le cloaque de sa partenaire et le laisse durant 60 à 90 secondes. Le ptérygopode forme un tube qui transporte le sperme à partir de la papille génitale ; un siphon propulse le liquide séminal dans l’oviducte. Le mâle continue de maintenir la nageoire pectorale de la femelle avec ses dents quelques minutes après, tandis que les deux nagent toujours, souvent suivis par jusqu’à 20 autres mâles, puis le couple se sépare. Pour diverses raisons, le mâle saisit presque toujours la nageoire pectorale gauche, et les femelles portent des cicatrices qui illustrent ceci.  Les œufs ainsi fertilisés se développent dans l’oviducte de la femelle. Ils sont d’abord englobés dans un sac tandis que l’embryon en développement absorbe le vitellus. Après l’éclosion, le jeune reste dans l’oviducte et reçoit une nutrition complémentaire par des sécrétions lactées. Sans cordon ombilical ou placenta, le jeune qui n’est pas encore né utilise la pompe buccale pour s’approvisionner en oxygène. La taille de la portée est généralement de un ou deux. La gestation dure 12 à 13 mois. Quand il est bien développé, le jeune ressemble parfaitement à l’adulte, est expulsé de l’oviducte et ne reçoit plus de soins parentaux. Dans les populations sauvages, les naissances sont normalement espacées de deux ans, mais quelques individus peuvent entrer en gestation plusieurs années consécutives, développant un cycle annuel. L'aquarium Churaumi d'Okinawa a obtenu des résultats intéressants dans la reproduction de "M. alfredi", une femelle donnant naissance à des petits trois années consécutives. Pour l’une de ses naissances, la gestation a duré 372 jours pour donner naissance à un jeune mesurant pour un poids de. En Afrique du Sud les mâles "M. birostris" atteignent leur maturité sexuelle à, et les femelles à une taille légèrement supérieure. En Indonésie, les mâles "M. birostris" sont mûrs à une taille de et les femelles vers. En Afrique du Sud, "M. alfredi" atteint sa maturité à une taille de, pour les mâles et pour les femelles. Dans les Maldives, le mâle "M. alfredi" est mûr à une taille de tandis que la femelle l’est vers. À Hawaï, le mâle "M. alfredi" est mûr quand il atteint et la femelle quand elle atteint. Chez les femelles raies mantas, cette maturité correspond à un âge compris entre 8 et 10 ans. Les raies mantas peuvent vivre jusqu’à 50 ans.

Alimentation.

Les raies mantas se nourrissent en filtrant l’eau de mer, et ingèrent de grandes quantités de zooplancton sous la forme de crevettes, krill et crabes planctoniques. Une manta mange environ l’équivalent de 13 % de sa propre masse corporelle tous les mois. Quand elle s’alimente, elle nage lentement nageant autour de ses proies pour les rassembler en une sorte de « balle » dense et fonce sur les organismes ainsi rassemblés avec la gueule grande ouverte. Quand elles s’alimentent, les raies mantas aplatissent leurs nageoires céphaliques, de façon que celles-ci participent à conduire l’alimentation dans la gueule de l’animal, et les petites particules sont collectées par les tissus situés entre les arcs branchiaux. On peut trouver jusqu’à 50 animaux rassemblés sur un seul site d’alimentation riche en plancton. Les raies mantas peuvent elles-mêmes être la proie de grands requins ou d’orques. Elles sont parfois mordues par les Squalelets féroces, et portent des copépodes parasites.  Les mantas se rendent dans des stations de nettoyage dans les récifs de coraux pour se débarrasser de leurs parasites externes. La raie adopte une position presque stationnaire près de la surface du corail pendant plusieurs minutes tandis que les poissons nettoyeurs consomment les organismes qui sont attachés à elle. Elles s’y rendent plus fréquemment à marée haute. À Hawaï, les labres assurent la tâche de débarrasser les raies des parasites ; certaines espèces se nourrissent autour de la gueule et des branchies de la raie tandis que d’autres inspectent le reste de la surface du corps. Au large du Mexique, le Poisson-ange doré ("Holacanthus clarionensis") participe à la tâche de nettoyage des raies. Au Mozambique, "Abudefduf saxatilis" nettoie la gueule de la raie tandis que les poissons-papillons se concentrent au niveau des blessures. "M. alfredi" visite plus souvent les stations de nettoyage que "M. birostris". Certains individus revisitent la même station de nettoyage ou aire d’alimentation régulièrement et semblent avoir des cartes cognitives de leur environnement.

Distribution et habitat.

Les raies mantas vivent dans les eaux tropicales et subtropicales dans les principaux océans du monde, et s’aventurent parfois dans des eaux tempérées. Au plus loin de l’équateur, on a vu des raies mantas en Caroline du Nord, aux États-Unis, au nord (31oN), et au large de l'île du Nord en Nouvelle-Zélande (36oS) au sud. Elles préfèrent des températures de l’eau de plus de et "M. alfredi" vit principalement dans des eaux tropicales. Les deux espèces sont pélagiques. "M. birostris" vit principalement en eau libre dans les océans, voyageant avec les courants et migrant vers les zones où les remontées d’eaux riches en nutriments accroissent la concentration des proies.  Des individus qui ont été équipés de radio transmetteurs ont parcouru jusqu’à à partir de leur lieu de capture et sont descendus à des profondeurs atteignant. "M. alfredi" est une espèce qui voyage moins et vit plus près des côtes. Des migrations saisonnières sont observées, mais sont plus courtes que celles de "M. birostris". Les raies mantas sont communes près des côtes du printemps à l’automne mais s’en éloignent durant l’hiver. Elles restent près de la surface dans des eaux peu profondes la journée, et nage à de plus grandes profondeurs pendant la nuit.

Taxonomie et étymologie.

Étymologie.

Le nom « manta » est d’origine portugaise et espagnole et signifie « couverture ». Ce terme désigne également un piège en forme de grande cape utilisée traditionnellement pour attraper les raies. Les raies mantas sont connues sous le nom de « diable de mer » du fait de leurs nageoires céphaliques en forme de corne, qui rappelle le démon.  L’attribution du nom scientifique des raies mantas a une histoire mouvementée, au cours de laquelle plusieurs noms ont été utilisés à la fois pour désigner le genre ("Ceratoptera", "Brachioptilon Daemomanta" et "Diabolicthys") et les espèces (comme "vampyrus", "americana", "johnii" et "hamiltoni"). Toutes ont finalement été placées comme des synonymes d’une seule espèce, "Manta birostris". Le nom générique "manta" a été publié pour la première fois en 1829 par le docteur Edward Nathaniel Bancroft en Jamaïque. Le nom spécifique " birostris" est attribué à Johann Julius Walbaum (1792) par certains auteurs et à Johann August Donndorff (1798) par d’autres. Le nom "alfredi" a été utilisé pour la première fois par le zoologiste australien Gerard Krefft, qui a nommé cette raie en l’honneur du Prince Alfred.

Taxonomie.

Ces raies appartiennent au clade des Chondrichthyes, des poissons qui présentent un épais cartilage plutôt que des os dans leurs squelettes. Les raies mantas font partie des Elasmobranchii (requins et raies), du superordre des Batoidea et de l’ordre des Myliobatiformes. Le genre "Manta" appartient à la famille des Myliobatidae, elle-même appartenant à la sous-famille des Mobulinae. Phylogénie des Myliobatiformes : Les raies mantas ont évolué à partir des Myliobatoidei, vivant sur le fond de l’eau, et ont développé des nageoires pectorales ressemblant plus à des ailes. "M. birostris" présente encore des vestiges de l'ardillon des Myliobatoidei sous la forme d’une épine caudale. La gueule de la plupart des raies est placée sur la partie inférieure de la tête, tandis que celle des raies mantas est placée sur le devant. Les raies mantas et les raies du genre "Mobula" sont les seules espèces de raies qui ont développé une alimentation en filtrant l’eau.

Espèces.

Selon & :  Selon :  Selon :  Dans le passé, il était admis qu'il y avait plusieurs espèces de Manta, mais plus récemment, grâce aux analyses ADN, un consensus s'est créé autour de la reconnaissance d'une seule espèce.  Il aura fallu attendre 2008 pour qu'une spécialiste, Andrea Marshall, propose de scinder l'espèce en deux. La première, la raie manta résidentielle ("Manta alfredi"), plus petite, qui ne s'éloigne pas du rivage ; et la deuxième, la raie manta géante ("Manta birostris"), pélagiques et avec une distribution chevauchant la première, beaucoup plus rarement observées, leur anatomie comportant la trace résiduelle d'un aiguillon primitif mettant en lumière leur parenté avec les raies pastenagues, des taches plus grandes, leur couleur, une texture de peau différente, plus contrastées et surtout une envergure plus grande de deux à trois mètres que leurs cousines des récifs, ce qui porte leur taille maximale observée à huit mètres d'envergure. Cette dernière éviterait beaucoup plus le contact avec l'homme. Toujours sur la base des recherches d'Andrea Marshall, il pourrait y avoir une troisième espèce.  Les scientifiques ne sont pas tous d’accord pour déterminer si le phénotype de coloration noire était une espèce différente de la forme blanche dominante. Mais cette proposition a été discréditée par une étude sur l’ADN mitochondrial de ces deux types en 2001. Une étude de 2009 a analysé les différences morphologiques, dont la couleur, les variations méristiques, les épines, les denticules dermiques (écailles en forme de dents) et les dents de différentes populations. Deux espèces différentes ont été identifiées : la plus petite, "M. alfredi", que l’on trouve dans l’Indo-Pacifique et la partie tropicale de l’Est de l’Atlantique, et la plus grande, "M. birostris", que l’on trouve dans la partie tropicale, subtropicale et tempérée suffisamment chaude des océans. La première vit plus près des côtes tandis que la première vit dans les eaux libres des océans, et migre parfois.  Une troisième espèce potentielle, appelée pour le moment "Manta sp. cf. birostris", atteint au moins de large, et vit dans la partie tropicale de l’Ouest de l’Atlantique, dont les Caraïbes. Elle vit en sympatrie avec "M. birostris". Cette population présente quelques différences de coloration et de dentition par rapport à "M. birostris". Son dos est noir mais peut prendre chez certains individus des teintes rougeâtres ou marron, et les taches sur les épaules ne sont pas toujours présentes. La face ventrale est crème et présente une marge postérieure grise au niveau des pectorales, mais celle-ci n'est pas en forme de V, comme chez "M. birostris". Elle se caractérise une tache de taille réduite sous la dernière rangée de fentes branchiales. Une étude de 2010 sur les raies mantas au Japon a confirmé les différences morphologiques et génétiques entre cette population et "M. birostris" et "M. alfredi". En cas de reconnaissance officielle, cette espèce pourrait être nommée "Manta giorna".

Fossiles.

Tandis que quelques petites dents ont été retrouvées, peu de squelettes fossilisés de raies mantas ont été découverts. Leur squelette cartilagineux se conserve mal, car il ne présente pas la calcification des poissons osseux. Seuls trois lits sédimentaires comprenant des fossiles de raies mantas sont connus, un datant de l’Oligocène en Caroline du Sud et deux autres datant du Miocène et du Pliocène en Caroline du Nord. Des restes d’une espèce éteinte ont été trouvés dans la "Chandler Bridge Formation" en Caroline du Sud. Ils ont été décrits dans un premier temps sous l'appellation "Manta fragilis", mais ensuite reclassés comme "Paramobula fragilis".

Sauvegarde.

Menaces.

La plus grande menace qui pèse sur les raies mantas est la surpêche. "M. birostris" n’est pas uniformément répartie dans les océans, mais se concentre dans les zones qui lui pourvoient les plus grandes quantités de nourriture, tandis que "M. alfredi" est encore plus localisé à des zones précises. Leurs distributions sont ainsi fragmentées, avec peu de preuve d’entremêlement de sous-populations distinctes. Du fait de leur longue espérance de vie et de leur faible taux de reproduction, la surpêche peut très fortement diminuer localement certaines populations, d’autant plus qu’il y a très peu de chances que des individus venant d’ailleurs remplacent ceux qui ont disparu.  La pêche commerciale comme la pêche artisanale capture des raies mantas pour la viande et leurs produits. Elles sont typiquement attrapées avec des filets, des chaluts ou des harpons. Les raies mantas étaient autrefois capturées par des pêcheurs en Californie et en Australie pour leur huile de foie et leur peau ; cette dernière était utilisée comme abrasives. Leur viande est comestible et consommée dans divers pays, mais moins appréciée que celle d’autres poissons. La demande pour leurs brachiospines, la structure cartilagineuse qui protège les branchies, a récemment augmenté pour approvisionner la médecine chinoise. Pour pourvoir la demande croissante pour en brachiospines, des pêcheurs se sont spécialisés pour attraper les raies mantas dans les Philippines, en Indonésie, au Mozambique, à Madagascar, en Inde, au Pakistan, au Sri Lanka, au Brésil et en Tanzanie. Chaque année des milliers de raies mantas, principalement "M. birostris", sont capturées et tuées uniquement pour leurs brachiospines. Une étude au Sri Lanka et en Inde a estimé que plus de étaient vendus dans les marchés de ces pays chaque année. Pour comparaison, les populations de "M. birostris" dans la plupart de leurs sites de regroupement sont estimées à moins de chacune. Des pêcheurs spécialisés dans la pêche aux raies mantas dans le golfe de Californie, la côte ouest du Mexique, l’Inde, le Sri Lanka, l’Indonésie et les Philippines ont conduit à une très importante baisse des effectifs dans ces régions.  Les raies mantas sont sujettes à d’autres menaces liées à l’Homme. Du fait que les mantas sont obligées de nager constamment pour amener de l’eau riche en oxygène vers leurs branchies, et sont vulnérables à l’enchevêtrement dans les filets et la suffocation qui en découle. Les raies mantas ne peuvent pas nager vers l’arrière et, à cause de leurs nageoires céphaliques proéminentes, sont sujettes à être prises par les lignes de pêche, les filets et même les lignes d’amarre isolées. Quand elles sont prises, les raies mantas tentent souvent de se libérer en faisant des sauts périlleux, se prenant encore plus au piège. Abandonnée, une ligne de pêche peut s’enrouler et entailler la chaire de l’animal, lui causant une blessure irréversible. De même, les raies mantas sont parfois des prises accidentelles de filets prévus pour des poissons plus petits. Certaines raies mantas sont blessées par des collisions avec des bateaux, spécialement dans des zones où elles se regroupent et ont facilement observables. D’autres menaces peuvent peser sur les raies mantas, comme le changement climatique, le tourisme, la pollution par marées noires, et l’ingestion de microplastiques.

Statut de sauvegarde.

En 2011, les raies mantas sont devenues strictement protégées dans les eaux internationales du fait de leur inclusion dans la Convention de Bonn. La CMS est une organisation régie par un traité international qui est chargé de la sauvegarde des espèces migratrices et des habitats à une large échelle. Bien que des nations protégeassent déjà les raies mantas, les poissons migrent souvent vers des zones non réglementées, ce qui pose un problème supplémentaire en cas de surpêche. L’UICN classe "M. birostris" comme vulnérable avec un risque élevé d’extinction en.  La même année, "M. alfredi" a également été classée Vulnérable avec des populations représentant localement moins de et aucun ou très peu d’échanges entre sous-populations. Le Manta Trust est une organisation caritative britannique consacrée à la recherche et la sauvegarde des raies mantas. Le site internet de l’organisation est également une importante ressource pour se documenter sur la biologie et la sauvegarde de ces animaux.  Au-delà de ces initiatives internationales, certains pays entreprennent des actions propres. La Nouvelle-Zélande a ainsi interdit la pêche de la raie manta dès le Wildlife Act de 1953. En, les Maldives interdisent la vente à l’export des raies mantas et de leurs sous-produits, stoppant ainsi la pêche des raies car il n’y avait pas de pêche pour la consommation locale. Le gouvernement renforce cette réglementation en 2009 avec l’introduction de deux aires marines protégées. Aux Philippines, la capture des raies mantas est interdite en 1998, mais cette loi est ajournée en 1999 sous la pression des pêcheurs locaux. Les stocks de poissons sont surveillés en 2002 et l’interdiction est remise en place depuis cette date. Il est interdit de capturer ou de tuer des raies mantas dans les eaux mexicaines depuis 2007. Cette interdiction n’a pas forcément été durcie, mais mieux appliquée à Holbox, une île de la péninsule du Yucatán, où les raies mantas sont également une attraction pour les touristes.  En 2009, Hawaï devient le premier État des États-Unis à interdire de tuer ou de capturer des raies mantas. Il n’y avait pas de pêche spécialisée dans cet État, mais les poissons qui passent dans les eaux locales sont désormais protégés. En 2010, l’Équateur interdit la pêche de l’ensemble des raies, leur rétention comme prise accessoire, ainsi que leur vente.

Relations avec l’Homme.

Les anciens Péruviens Moche représentaient souvent les animaux marins. Leur art dépeint régulièrement les raies mantas. Historiquement, les raies mantas étaient craintes pour leur taille et leur supposé pouvoir. Les marins croyaient qu’elles mangeaient les poissons et pouvaient couler des bateaux en tirant sur les ancres. Mais ces croyances ont disparu vers 1978 quand des plongeurs dans le golfe de Californie se sont rendu compte qu’il s’agissait d’animaux placides avec lesquelles ils pouvaient interagir. Plusieurs plongeurs se sont photographiés eux-mêmes avec des raies mantas, dont l’auteur du livre "Les dents de la mer", Peter Benchley.

Aquariums.

Du fait de leur taille, il est rare que les raies mantas soient gardées en captivité et peu d’aquariums en présentent des spécimens. Un individu notable parmi ceux détenus en captivité est « Nandi », une raie manta qui a été accidentellement prise dans des filets contre les requins au large de Durban, en Afrique du Sud, en 2007. Elle a été conduite et élevée au uShaka Marine World, puis elle a été déplacée vers l'aquarium de Géorgie, plus grand, en, où elle réside dans son exhibition, « "" », de. Une seconde raie manta a rejoint cet aquarium en, puis une troisième en 2010.  L" sur Paradise Island, aux Bahamas, a abrité une raie manta nommée « Zeus » qui a été étudié durant trois ans avant d’être relâchée en 2008. L'Aquarium Churaumi d'Okinawa présente également des raies mantas dans le réservoir «'», un des plus grands aquariums du monde. La première naissance d’une raie manta en captivité a eu lieu dans cet aquarium en 2007. Bien que le petit n’ait pas survécu, l’aquarium a depuis vu la naissance de trois petites raies, en 2008, 2009, et 2010.

Tourisme.

Les lieux dans lesquels les raies mantas se regroupent attirent les touristes, et l’observation des raies mantas peut apporter des revenus intéressants aux populations locales. De tels sites touristiques existent aux Bahamas, aux îles Caïmans, en Espagne, aux Fidji, en Thaïlande, en Indonésie, à Hawaï, en Australie occidentale et aux Maldives. Les raies mantas sont populaires du fait de leur énorme taille et du fait qu’elles s’habituent facilement à la présence de l’Homme. Les plongeurs peuvent avoir la chance de voir les raies mantas se rendre dans des stations de nettoyage et les plongées de nuit offrent l’opportunité à leurs pratiquants de voir les raies mantas en train de se nourrir du plancton attiré par les lumières.  Ce tourisme permet de sensibiliser les gens sur les raies et les problèmes de conservation qui les entourent. Il permet aussi de pourvoir des fonds pour la recherche et la sauvegarde de l’espèce. Des interactions trop fréquentes et non maîtrisées avec des touristes peuvent affecter négativement l’espèce en altérant les relations écologiques et augmentant la transmission des maladies. À Bora Bora, un nombre trop important de plongeurs, bateaux de plaisance et de jet ski ont conduit à faire fuir les raies mantas de la zone.  En 2014, l’Indonésie a interdit la pêche et l’export des raies mantas, et réalisé qu’il était plus intéressant économiquement de favoriser le tourisme par la présence de ces animaux que d’autoriser leur pêche. Une raie manta, une fois morte, vaut 35 à, tandis que le tourisme lié aux raies peut apporter durant la vie d’une seule raie manta. L’Indonésie dispose de 5,7 millions de km d’océans qui constituent aujourd’hui le plus grand sanctuaire au monde pour ces animaux.

Manta est un genre de grandes raies qui comporte deux espèces. La plus grande, "M. birostris", atteint de large tandis que la plus petite, "M. alfredi", atteint. Les raies de ce genre se caractérisent par des nageoires pectorales triangulaires, des nageoires céphaliques qui font penser à des cornes et une grande gueule orientée vers l’avant du corps. Elles sont classées parmi les Elasmobranchii (qui regroupent les requins et les raies), au sein de la famille des Myliobatidae.

Als Mantarochen werden zwei Arten aus der Gattung der Teufelsrochen ("Mobula") bezeichnet – der Riffmanta ("Mobula alfredi") und der Riesenmanta ("Mobula birostris"). Die Gattung "Manta", zu der beide Arten ursprünglich gehörten, wurde im Juni 2017 mit "Mobula" synonymisiert.