Histoire.

Progression de l'islam.

Des commerçants et des missionnaires musulmans venus de Malaisie et d’Indonésie ont importé l’islam aux Philippines. L'islamisation des îles par la puissance des Indiens musulmans de l'époque est aussi à prendre en considération.  En 1380, l’arabe "Sarif Maqdum" arriva à Mindanao comme missionnaire musulman. Il prépara le chemin pour "Raja Baginda", qui rassembla toutes les îles de Jolo en une annexion malaise par des colons malais. Le reste des conquérants malais fonda un sultanat dans le Sud, à Mindanao, contribuant ainsi à la présence d'un islam dominant, que les vieilles coutumes locales toléraient pourtant largement avant. L’un de ces chefs musulmans, "Shariff Mohammed Kabungsuwan", de Johor en Malaisie, membre de la maison royale de Malacca, atteint au milieu du l’état central de Mindanao. Là-bas, il épousa une princesse autochtone et fonda en 1475 le sultanat de Maguindanao. Il commença alors à étendre le domaine de sa souveraineté dans les environs.  À cette époque, des Malais musulmans fondèrent également le "Raja Sulayman", une forteresse à l’embouchure du fleuve Pasig, à Manille. Cette forteresse provenait de Brunei, dirigée par "Raja Muda", qui était l'un des gendres du sultan de Brunei qui régnait alors, Abdul Kahar. Bien que l’islam s’étendît alors jusqu'à Luçon, l’animisme resta longtemps la religion dominante des îles des Philippines. Les colons musulmans conduisirent dans leur zone d’influence une politique de structuration en un seul état territorial, qui fut régi par des Rajas ou des sultans. Les dates concernant les chefs les plus importants furent consignées. Pourtant, ni la conception d’un état politique unifié, ni une stratégie contrôlée de partage des territoires comme chez les paysans sédentaires de Luçon ne purent faire s’étendre l’islam au-delà de la région où il s’était établi.

Pendant la période de missions catholiques.

Quand les Espagnols atteignirent les îles des Philippines au, la majorité des environ 500 000 habitants des colonies correspondaient à des Baranggays. Dans le Sud des Philippines, l’islam était au point de prendre racine plus profondément, de sorte que les musulmans locaux, qui furent appelés des Maures par les Espagnols, ne purent être jamais complètement assujettis. Les Espagnols estimèrent en 1625 qu’environ 100 000 Maures vivaient à Mindanao, soit 12 % de la population totale. De même, les montagnards du Nord de Luçon, appelés "Igorots", se tournèrent vers le christianisme.

Les musulmans philippins.

Dans les années 1950, une immigration systématique vers Mindanao des colons de la région centrale de Manille fut encouragée. Les habitants musulmans devinrent alors une minorité dans leur territoire d’origine.  L’appartenance religieuse de la population philippine a été établie en 2000 à 5 % de musulmans. En comparaison au reste des îles des Philippines, la proportion de musulmans dans la population de Mindanao est spécialement élevée : presque un tiers.

Bibliographie.

Thomas M. McKenna, "Muslim Rulers and Rebels: Everyday Politics and Armed Separatism in the Southern Philippines", Presses de l'Université de Californie à Berkeley, 1998  Michel GILQUIN (et al) : Atlas des minorités musulmanes d'Asie méridionale et orientale, CNRS Editions, Paris 2010  Solomon Kane : La croix et le Kriss, Ed IRASEC/Les Indes savantes, Bangkok/Paris, 2006

L'Islam aux Philippines a atteint les îles du Sud à la fin du et s’est étendu à toutes les Philippines jusqu’au. Aujourd’hui, l’islam est surtout présent à Mindanao et à l’archipel de Sulu. Environ 4 millions de Philippins sont musulmans, soit 4,3 % de la population.

Der Islam erreichte die südlichen Inseln der Philippinen erstmals Ende des 14. Jahrhunderts und breitete sich bis zum 16. Jahrhundert auf den ganzen Philippinen aus. Heute ist er hauptsächlich auf Mindanao und dem Sulu-Archipel verbreitet. Etwa 4 Millionen Filipinos sind Muslime.


Dispositions constitutionnelles et légales.

Actuellement, l'article 181 de la Constitution belge dispose ce qui suit :  Au titre du premier paragraphe, sont reconnus le culte catholique, le culte protestant, le culte anglican, le culte orthodoxe, le culte juif et le culte musulman.  Au titre du second paragraphe, la "loi du relative au Conseil central des Communautés philosophiques non confessionnelles de Belgique, aux délégués et aux établissements chargés de la gestion des intérêts matériels et financiers des communautés philosophiques non confessionnelles reconnues" reconnaît une « communauté philosophique non confessionnelle » par province ainsi qu'au niveau national un « Conseil central laïc » ("Centrale Vrijzinnige Raad" en néerlandais) chapeautant le « Centre d’action laïque » du côté francophone et l'« Unie Vrijzinnige Verenigingen » du côté néerlandophone.  Dans le cadre de ce statut public, il existe un grand nombre d'associations laïques - souvent nettement plus anciennes que le cadre public - qui sont aussi des lieux de rencontre pour personnes partageant une même conception de la vie et des « maisons de la laïcité » ont été ouvertes dans de nombreux lieux à cette fin (parfois avec le soutien des autorités communales).  Certaines de ces associations offrent une assistance morale selon une conception philosophique non confessionnelle et constituent donc une alternative aux aumôneries dans les hôpitaux, les prisons, à l'armée ou dans la cité. Certaines de ces associations organisent localement des cérémonies célébrant pour ceux qui le demandent certains moments clés de l'existence : Ces cérémonies constituent une alternative de rites de passage pour ceux qui désirent socialiser certains moments importants de leur existence, sans recourir aux rituels d'une religion en laquelle ils ne peuvent se reconnaître.  Le budget à charge de l'État belge en 2003 pour ces subventions s'élevait à.  Bien sûr, des associations « laïques » dans ce sens existent aussi en France et dans de nombreux autres pays. Un statut public assimilant ce type d'organisation à un «culte reconnu» existe notamment en Norvège et en Allemagne. L'organisation norvégienne a même obtenu le droit de célébrer des mariages valables au regard de la loi civile au même titre que les églises reconnues.

En Belgique, l'expression « laïcité organisée » désigne l'ensemble des associations et organismes qui - sur base d'une philosophie généralement athée ou agnostique - regroupent des individus ne se réclamant d'aucune religion.

Die freigeistige Weltanschauungsgemeinschaft in Belgien ist die Gesamtheit «freidenkerischer», «humanistischer» u. ä. Vereinigungen und ihrer Anhänger. Sie ist aufgrund von Artikel 181 in der belgischen Verfassung durch das "Gesetz vom 21. Juni 2002 über den Zentralen Rat der nichtkonfessionellen weltanschaulichen Gemeinschaften Belgiens, die Beauftragten und die Einrichtungen zur Verwaltung der materiellen und finanziellen Interessen der anerkannten nichtkonfessionellen weltanschaulichen Gemeinschaften" anerkannt.


Histoire.

Eutrope, évangélisateur et martyr.

Relativement peu de choses sont connues au sujet de saint Eutrope, la date même de son épiscopat demeurant incertaine. Une tradition en fait un missionnaire apostolique originaire de Grèce ou de Perse, envoyé par le pape Clément convertir à la foi nouvelle les habitants de l'actuelle Saintonge. Ainsi, selon cette hypothèse, Eutrope aurait vécu au et aurait été l'un des premiers organisateurs de la communauté chrétienne naissante. Une seconde hypothèse en fait un contemporain de l'empereur Dèce, vers le milieu du. Ces imprécisions ne doivent cependant pas occulter son action d'organisateur des premières communautés chrétiennes de la région : il est ainsi reconnu par l'église catholique romaine comme le premier évêque de Saintes.  Les textes hagiographiques rapportent qu'il subit le martyre pour avoir converti la fille du gouverneur de la ville, Eustelle. Condamné à être lapidé, puis à avoir le crâne rompu à coups de hache, son corps aurait été enterré par des fidèles non loin de l'amphithéâtre. Toujours selon la tradition, il aurait été rejoint dans la mort par Eustelle, condamnée par son père à être décapitée.  Grégoire de Tours indique que les restes du saint auraient été retrouvés par hasard par des moines occupés à défricher un terrain proche de l'amphithéâtre. Reconnaissant la profonde entaille laissée sur le crâne par la hache du bourreau, ils auraient eu une vision du saint durant leur sommeil. Les restes auraient alors été authentifiés par l'évêque Palladius, qui les aurait fait transporter dans l'église Saint-Étienne aujourd'hui disparue, avant de faire élever une première basilique funéraire.  De fait, cette dernière semble attestée dans le courant du. Elle est sérieusement endommagée par les envahisseurs normands, qui la pillent au. Reconstruite assez sommairement, elle apparaît comme fort vétuste au début du.

Sur le chemin de Saint-Jacques.

Guy-Geoffroi-Guillaume, duc d'Aquitaine et comte de Poitiers, confie le modeste sanctuaire à l'abbaye bénédictine de Cluny. Celle-ci, désireuse de promouvoir le pèlerinage de Saint-Jacques-de-Compostelle, entame le chantier d'une immense église de pèlerinage établie sur deux niveaux. Les travaux sont confiés à un architecte qui bien qu'à l'évidence expérimenté, demeure mal connu : "Benoît".  La première pierre de l'église est posée en 1081, les travaux étant déjà bien avancés en 1096, année de la consécration des deux sanctuaires. Le, une messe solennelle est célébrée en l'église haute par le pape Urbain II, tandis que l'évêque de Saintes "Ramnulphe" officie sur l'autel de l'église basse. Quelques mois plus tard, le, l'évêque Ramnulphe préside les cérémonies de translation des reliques de saint Eutrope et de saint Léonce (aujourd'hui perdues) dans le nouveau sanctuaire.  Un prieuré est établi à proximité, une vingtaine de moines prenant en charge la célébration des offices et la gestion du pèlerinage. Au, l'église apparaît comme une importante halte jacquaire sur la « "Via Turonensis" », la voie la plus occidentale conduisant à Saint-Jacques-de-Compostelle. Aimery Picaud indique ainsi dans son guide du pèlerin de Saint Jacques que : « Sur le chemin de Saint-Jacques, à Saintes, les pèlerins doivent dévotement rendre visite au corps du bienheureux Eutrope, évêque et martyr ».  De fait, des personnalités de haut rang y viennent en pèlerinage : ainsi notamment d'Alphonse de Poitiers, qui inclut en outre dans ses dispositions testamentaires une demande de messe perpétuelle pour le repos de son âme. Contre la somme de soixante sols annuels, les moines de Saint-Eutrope devront ainsi célébrer chaque année un office le jour de la fête de l'Ascension, soit quelques jours avant la date effective de son décès, survenu le.  Plusieurs souverains font de même au cours de l'histoire, le plus célèbre étant Louis XI, lequel contribue financièrement à l'élévation d'un nouveau clocher surmonté d'une haute flèche à crochets, typique du style gothique flamboyant, ainsi qu'à la modernisation du sanctuaire par l'adjonction d'une chapelle axiale et par la consolidation de l'église basse. De même, les bâtiments abbatiaux, endommagés durant les conflits franco-anglais, sont entièrement remis à neuf aux frais du roi.

Retour du chef de saint Eutrope.

Si l'édifice ne souffre pas trop des excès des guerres de religion, les reliques sont cruellement maltraitées par une poignée de fanatiques. Le corps du saint est exhumé et brûlé, à l'exception du chef du saint qui parvient à être préservé et est envoyé à Bordeaux par le prieur de Saint-Eutrope, "François Noël". Conservé temporairement en la cathédrale Saint-André, il y demeure jusqu'en 1602.  Le nouveau prieur de Saint-Eutrope, Pierre de la Place, envoie une requête au cardinal de Sourdis, archevêque de Bordeaux et primat d'Aquitaine, afin que le chef du saint puisse recouvrer sa place. L'autorisation est accordée et c'est après une procession solennelle que la relique est rendue aux religieux de Saint-Eutrope, en l'abbaye Saint-Sauveur de Blaye, le.  Le, la procession arrive à Saintes, saluée par la sonnerie des cloches de la ville et par des coups de canons tirés par les soldats de la citadelle sur l'ordre du gouverneur, Louis de Perne.

Un édifice mutilé.

En 1789 meurt le dernier prieur de Saint-Eutrope, Henri-François d'Aubourg. Les cartulaires et chartes du prieuré sont saisis par les autorités révolutionnaires quelques mois plus tard et condamnés à être brûlés en place publique pendant la Terreur en application de la loi « "sur les titres de féodalités et de superstition" » du. Le, les parchemins contenant l'histoire du prieuré alimentent un bûcher établi sur la place des Cordeliers, à l'exception de quelques documents mis à l'abri par un dénommé "Lacoste", membre de l'administration municipale.  Dès 1792, un constat montre des signes de dégradation préoccupants. Des lézardes sont apparues en divers points de la nef, sur les voûtes et plusieurs piliers. Quelques années plus tard, le prêtre desservant la paroisse se fait l'écho des inquiétudes de ses ouailles, craignant que la voûte ne s'écroule. Les réparations sont estimées à, somme - considérable à l'époque - que personne ne semble disposé à débourser. Seules quelques voix se font entendre lorsque par l'arrêté préfectoral du, le préfet Ferdinand Guillemardet ordonne l'amputation de la nef, mutilant irrémédiablement le sanctuaire.  La destruction débute effectivement le et s'achève en quelques mois, les matériaux étant réutilisés par les habitants. Un mur plein percé d'un portail sans style est édifié provisoirement, avant d'être remplacé en 1831 par une façade néo-romane, œuvre de l'architecte "Prévôt". Ce dernier s'emploie également à reconstruire la coupole de la croisée et une partie du croisillon sud.

Érection de l'église en basilique.

Trois ans plus tard, en 1843, des travaux de restauration menés dans l'église basse permettent la découverte d'un cénotaphe monolithe comportant l'inscription : « EVTROPIVS ». Ce dernier pourrait dater du.  L'année suivante, en 1844, des chutes de pierre entraînent une restauration d'urgence du clocher, conduite par l'architecte Clerget.  Le, un bref apostolique du pape Léon XIII érige l'église Saint-Eutrope en basilique mineure.  Dans la nuit du 11 au, la basilique est victime d'un incendie criminel, lequel endommage partiellement l'église haute et le clocher. D'importants travaux de restauration sont mis en œuvre, conduisant à la reconstruction d'un arc doubleau fissuré, à la réhabilitation des voûtes, fragilisées par l'incendie, tandis que les murs sont décapés et que le mobilier est partiellement remplacé. La tribune édifiée au est restaurée.  Le, l'évêque de La Rochelle et Saintes Jacques David consacre le nouvel autel au cours d'une messe solennelle. La relique du chef de saint Eutrope est placée dans un nouveau reliquaire intégré au maître-autel.  En 1999, la basilique Saint-Eutrope est inscrite au patrimoine mondial de l'humanité par l'Unesco au titre des chemins de Saint-Jacques-de-Compostelle en France.

Architecture.

L'église basse.

La basilique funéraire - également appelée église basse ou crypte - est la partie la plus ancienne de l'édifice. Réalisée à partir de 1081 par le premier atelier ayant œuvré à la construction de l'église, elle comprend deux croisillons à absidioles orientées, un triple vaisseau comprenant quatre travées droites couvertes dans leur partie centrale d'une voûte d'arêtes surbaissée supportée par de puissants tores, ainsi qu'une abside intégrant un déambulatoire et une série de trois chapelles rayonnantes voûtées en cul-de-four. Des baies en plein cintre assurent un éclairage régulier du sanctuaire.  Quatre paires de piles massives, aux socles circulaires ou cruciformes, marquent la limite entre le vaisseau principal et les bas-côtés. Les sculptures des chapiteaux, ornés principalement de motifs végétaux et d'entrelacs d'inspiration antique, constituent l'un des ensembles remarquables du sanctuaire. À l'entrée de l'église basse, un large bandeau composé de motifs floraux assez grossiers présente les caractéristiques de la sculpture mérovingienne. Il pourrait s'agir d'un élément de réemploi provenant de l'ancienne basilique construite au par l'évêque Palladius.  Les dimensions de l'église basse en font l'une des plus vastes cryptes romanes d'Europe : sa longueur totale est ainsi de de long pour une hauteur sous voûte de. Un escalier permettait autrefois d'accéder directement à l'église haute via une nef commune, disposition unique aujourd'hui rompue par la destruction de cette dernière en 1803. Une vaste campagne de restauration de l'église basse a été menée au début du.  Au centre de la crypte, le cénotaphe monolithe rappelle la mémoire du saint.

L'église haute.

Dans sa configuration actuelle, l'église haute se compose des deux bras du transept et d'une profonde abside servant aujourd'hui de nef. Cette dernière se compose de quatre travées droites couvertes d'une voûte en berceau brisé, doublées par des bas-côtés aux voûtes en demi-berceau, et se prolonge par une chapelle axiale servant désormais de chœur liturgique. Composé d'une travée et d'un rond-point à cinq pans, l'ensemble est voûté d'ogives. Deux chapelles latérales romanes bordent la chapelle axiale. Le vaisseau central est surhaussé grâce à des colonnettes engagées prenant appui sur des consoles.  La longueur totale de la basilique atteint pour une hauteur sous voûte de, ce qui représentait en soi une prouesse pour l'époque. La hauteur est portée à sous la coupole de la croisée.  Parmi les éléments remarquables de la basilique figurent notamment les chapiteaux, œuvres d'un second atelier de sculpture ayant poursuivi les travaux engagés quelques décennies plus tôt.  Il y a notamment une « "pesée des âmes" » dont la réalisation a dû intervenir au début du. La sculpture y prend une dimension particulière, se développant en un foisonnement de détails mêlant personnages et motifs végétaux. Ce chapiteau, parmi les plus connus, montre le jugement d'un juste, ce qu'indique le fléau d'une balance inclinant vers un ange à l'air serein, tandis qu'un démon anthropomorphe semble quant à lui fort dépité. D'autres chapiteaux historiés se remarquent, notamment celui montrant un « "Daniel dans la fosse aux lions" » d'un grand réalisme, remarquable notamment pour le drapé des vêtements.  D'autres chapiteaux sont ornés de représentations animalières exotiques, parmi lesquelles des lions portant sur leurs dos des sortes d'oiseaux d'espèce indéterminée ; d'autres encore montrent ces mêmes animaux combattants, probable allégorie du combat des vices et des vertus, ou psychomachie. Il y a aussi la présence de personnages mythiques - ainsi d'une sirène - et d'animaux issus d'un bestiaire fantastique qui se retrouve par ailleurs dans nombre d'églises romanes de la région. Enfin, certains chapiteaux sont ornés de motifs géométriques, de rinceaux, de médaillons, de feuillages et de palmettes.  Cette richesse ornementale se retrouve également sur les murs extérieurs des collatéraux et des chapelles latérales du chœur. Ainsi, les murs des collatéraux s'élèvent-ils sur trois niveaux, soit deux niveaux d'arcatures en plein cintre séparés par un mur plein. Des contreforts-colonnes séparent de grands arcs ornés de dents-de-loups ou s'ouvrent, dans la partie supérieure, de grandes baies romanes surmontées d'oculi, tandis que le niveau inférieur témoigne d'une plus grande sobriété, mais reprend un schéma assez proche. Ainsi, de petites baies en plein cintre éclairent-elles l'église basse. Enfin, les chapelles latérales développent quatre niveaux d'élévation : frise d'arcatures en plein-cintre dans la partie supérieure, puis baies encadrées de colonnettes en alternance avec des arcades aveugles, mur plein et nouvelle série de baies en plein-cintre au niveau inférieur.  À l'intérieur se retrouvent des vitraux datés de la fin du. Ceux-ci représentent notamment des scènes du martyre de saint Eutrope et proviennent de l'atelier Gesta, à Toulouse.

L'ancienne nef.

Avant que ne soit abattue la nef, l'édifice originel mesurait de long (contre actuellement) pour de largeur, ainsi qu'en témoigne Claude Masse dans son descriptif de la basilique datant du début du. La nef formait un triple vaisseau de quatre larges travées. Le vaisseau principal comportait une voûte en berceau brisé contrebutée par les voûtes en demi-berceau des collatéraux, principe éprouvé de l'architecture romane. La voûte de cette nef principale était soutenue par de puissants arcs doubleaux retombant sur des demi-colonnes engagées, selon un principe qui se retrouve dans le chœur. Pour de nombreux spécialistes de l'architecture sacrée, au premier rang desquels était au siècle dernier Charles Dangibeaud, l'ancienne nef constituait une construction unique en France de par son plan particulier. En effet, cette dernière, dont le sol avait été volontairement surbaissé, incluait une série d'escaliers permettant la circulation des pèlerins entre l'église haute et l'église basse.  L'accès à la nef depuis le parvis se faisait par une première volée de marches, donnant accès à une sorte de palier, de plain-pied avec le pavé des collatéraux. Une nouvelle série de marches, établies en fer à cheval, bordait ce palier et permettait l'accès à un terre-plein qui, formant une pente douce, se prolongeait par un escalier s'enfonçant sous le sol du transept, permettant un accès direct à l'église basse et au tombeau du saint. Parallèlement, le palier formé par les collatéraux se prolongeait par des escaliers qui, à l'inverse, donnaient sur l'église haute.  En dehors des plans de Claude Masse et de l'abbé Briand au et de Dupuy au, rien ne subsiste de ce dispositif unique, l'emplacement de l'ancienne nef ayant été comblé par des gravats afin d'en faire une place, puis un parking. Seul un pan de mur, percé d'une baie en plein cintre encadrée de colonnettes et conservant une colonne engagée pourvue d'un chapiteau assez fruste, témoigne de cette partie de l'édifice.  Les descriptions de l'abbé Briand - publiées au début du - permettent de se faire une idée de l'ancienne façade. Cette dernière, caractéristique de l'art roman saintongeais, était composée de trois registres horizontaux.  Le rez-de-chaussée intégrait un portail central encadré de deux arcades aveugles, disposition commune dans l'architecture religieuse de la région. Au niveau suivant, une arcade centrale abritait une statue équestre dont on ne sait rien de plus. Enfin, un pignon surmontait l'ensemble. Deux lanternons flanquaient les angles de la façade. Un dessin d'Isaac Goguet, un orfèvre protestant, daté de 1780, montre la façade ancienne de l'église. Ce dessin est conservé à la Médiathèque Michel-Crépeau de la Rochelle et il figure dans une biographie sur Isaac Goguet, parue en, aux éditions du Croît vif.  L'actuelle façade néo-romane est une réalisation de l'architecte Prévôt. Elle date de 1831.

Les cloches.

Le clocher abrite une sonnerie de 4 cloches  Eutrope-Marguerite est la cloche la plus lourde du département de la Charente-Maritime. Ceci est du au fait qu'elle a été conçue et fondue en "tracé très lourd", c'est à dire que l'épaisseur de son bronze est particulièrement importante. Ce bourdon donne la même note que le bourdon de la cathédrale de La Rochelle.  Seules trois cloches dans le département de la Charente-Maritime donnent une note plus grave (un Do 3) : le bourdon de la cathédrale de Saintes, le bourdon de l'église Saint-Sauveur de la Rochelle, la cloche de la grosse horloge de La Rochelle.

L'ancien prieuré.

À proximité de la basilique, rue Saint-Eutrope, quelques maigres vestiges de l'ancien prieuré sont encore visibles. Les bâtiments actuels datent de la fin du et succèdent à un ensemble conventuel tombé en désuétude. S'il n'y a encore pas moins de deux cloîtres en 1698, l'ensemble des bâtiments conventuels est détruit ultérieurement et remplacé par un corps de logis classique. Ce dernier conserve une chapelle, aujourd'hui transformée en salle de concert.

La basilique Saint-Eutrope est un des principaux sanctuaires catholiques de la ville de Saintes, dans le département français de la Charente-Maritime et le diocèse de La Rochelle et Saintes. Le, un bref apostolique du pape Léon XIII érige l'église en basilique mineure.

Die ehemalige Prioratskirche Saint-Eutrope liegt im Westen der Altstadt von Saintes, einer französischen Stadt im Département Charente-Maritime in der Region Nouvelle-Aquitaine, am linken Ufer des Flusses Charente und circa 95 km nördlich von Bordeaux. Sie ist eine romanische Pilgerkirche aus dem 11. teils auch 12. Jahrhundert, deren Schiffe im 19. Jahrhundert bis auf Reste der Südwand zerstört und abgetragen worden ist. Sein alles überragender Glockenturm wurde im 15. Jahrhundert im Flamboyantstil der Spätgotik über dem nördlichen Querhausarm errichtet. Die Kirche erhielt 1886 durch Papst Leo XIII. den Titel einer Basilica minor. Seit 1998 ist die Kirche als Teil des Weltkulturerbe der UNESCO „Jakobsweg in Frankreich“ ausgezeichnet.


Géographie.

Salt Cay est une petite île de forme triangulaire d'une taille de dont le grand côté mesure environ. L'île est située à 10 kilomètres au sud de Grand Turk, la principale des îles Turques. À proximité de l'île se trouve l'îlot de Cotton Cay () et quelques autres îlots. La population de l'île est de 120 personnes (rec. de 2001), concentrée dans la seule ville de l'île, Balfour Town, sur la côte ouest.  Le district de Salt Cay inclut, outre l'île de elle-même, les îlots inhabités qui l'entourent. La superficie totale du district est de.

Histoire.

Le premier européen à découvrir l'île fut le conquérant espagnol Juan Ponce de León qui y débarqua en 1512. L'île était à l'époque peuplée par les indiens Arawaks qui disparurent ensuite à conséquence des maladies emportées par les Européens ainsi que l'esclavage auquel nombreux ont été soumis.  Les Britanniques ont amené des habitants esclaves des Bermudes au pour y établir une industrie du sel qui allait faire la prospérité de l'île pour les 300 années à venir. Les îles Turks devinrent une colonie britannique en 1766.  Dans les années 1920-1930, la concurrence d'autres îles et l'absence de port en eau profonde firent péricliter l'industrie du sel. Après un bref rebond dans les années 1940 à cause de la guerre, la production de sel se termina définitivement en 1964.  Le, l'ouragan "Irma" (catégorie 5) ravage l'île, qui a été totalement submergée et où treize personnes sont portées disparues.

L'île de Salt Cay est une île de l'archipel des Turks, dépendantes du territoire britannique des Îles Turques-et-Caïques. Par sa superficie, c'est la deuxième île de l'archipel des Turks. Le nom de l'île vient des salines qui firent la prospérité de l'île autrefois.

Salt Cay ist die zweitgrößte Insel der Turks-Inseln und gehört zum britischen Überseegebiet der Turks- und Caicosinseln. Die Insel ist flach, hat eine dreieckige Grundform und ist 6,74 km2 groß. Der gleichnamige Distrikt umfasst noch weitere unbewohnte Inseln, wie etwa Cotton Cay, und hat eine Gesamtfläche von 9,1 km2. Auf der Insel wohnen 108 Menschen (Zensus 2012), der Hauptort ist Balfour Town.


Jeunesse.

Putski est né à Cracovie et immigre aux États-Unis à un jeune âge. Sa famille arrive au Texas où Ivan commence sa carrière dans le catch. Il mesure alors et pèse. Au début, il est pesé à.

Carrière dans le catch.

Putski remporte deux fois le championnat pas équipe de la NWA du Texas avec José Lothario en 1973.  Il est régulièrement dans les fédérations de et devient une personnalité populaire. Il apparaît régulièrement dans le Sportatorium, une salle destinée uniquement au catch dans une zone industrielle dans la banlieue de Dallas. Les apparitions de Putski consistait en un personnage insouciant, souvent détaché qui porte le tombé à ses adversaires par chance. Il est souvent présenté comme un survivant des camps de concentration pour ajouter du capital sympathie.  Au milieu de l'année 1974, il travaille pour l'.  Avant de quitter la fédération, Ivan perd beaucoup de poids en se consacrant au culturisme. Il maintient son poids aux alentours de -

(1974–1987).

Putski débute à la (WWWF) en 1974. Il feude alors contre des nombreux catcheurs, dont Bruiser Brody, Stan Hansen et Ivan Koloff. Le, lors de, Putski bat Baron Mikel Scicluna. Quatre ans plus tard, il ressort victorieux du en battant Johnny Rodz.  Le, il fait équipe avec Tito Santana pour battre Johnny et Jerry Valiant pour remporter le championnat par équipe de la WWF. Ils retiennent le titre pendant six mois avant de le perdre face aux.  Putski travaille à la WWF pendant les années 1980, principalement en feudant face à Roddy Piper and Sgt. Slaughter. Il prend une pause en 1986 et retourne rapidement dans le circuit indépendant, tout en retournant à la WWF pour perdre face aux têtes d'affiche. Sa dernière rivalité importante est, en 1984, contre Jesse Ventura. Sa dernière apparition dans cette fédération est un match en équipe avec et Superstar Billy Graham dans un match par équipe. En, il se fait battre par Randy Savage lors du premier match qualificatif pour.

Autres promotions.

Il commence à ralentir sa carrière dans les années 1980. Il gagne son dernier championnat par équipe avec Wahoo McDaniel contre Dory Funk, et Larry Lane pour remporter le titre de la (SCW).

Retour à la WWF (1995-1997).

En 1995, Ivan est introduit dans le par son fils, Scott. Le père et le fils remontent sur le ring en pour battre Jerry Lawler et Brian Christopher lors de, dans ce qui est annoncé comme le dernier match d'Ivan.

(1996).

Après son passage à la WWF et dans plusieurs autres promotions, ainsi qu'une presque retraite, il retourne sur les rings dans les années 1990. En 1996, il rejoint la, en tant que face. Il gagne plusieurs match dans l'entreprise et est présenté comme un dur à cuire, mais il n'y a pas remporté de championnats.

Retraite.

Putski travaille dans plusieurs promotions, surtout dans le circuit indépendant, avant de prendre sa retraite de la compétition active dans les années 1990. Il devient alors homme fort tout en apparaissant occasionnellement sur le ring.  En 2010, Putski participe à la réunion appelée et est interviewé.

Carrière d'homme fort.

En parallèle de sa carrière de catcheur, Putski est aussi homme fort. Il participe à la compétition, finissant huitième des dix compétiteurs. Il dévelopee une force remarquable dans les jambes en montant et descendant les marches du stade de football près de chez lui à Austin dans le Texas.

Vie privée.

Le fils d'Ivan, James Scott Bednarski, est également catcheur sous le nom de Scott Putski. Il a travaillé avec la et la. Toutefois, Scott n'a jamais atteint le même niveau de succès que son père.  Entre l'année 2000 et 2007, Józef Bednarski travaille en tant que chef des gardiens de sécurité à la à Buda au Texas.  Le, Ivan Putski est introduit dans le dans la promotion de l'année 2012.

Józef Bednarski né le est un catcheur et culturiste américano-polonais à la retraite, plus connu sous le pseudonyme d'Ivan Putski. On lui a donné le surnom de « » et « ».

Ivan Putski, bürgerlich "Joseph Bednarski" (* 21. April 1941 in Krakau, Generalgouvernement) ist ein ehemaliger polnischer Profiwrestler und Kraftsportler. Bednarksi ist verheiratet und hat zwei Söhne, von denen einer, als Scott Putski, ebenfalls im Wrestling tätig ist. Putski war WWF World Tag Team Champion und ist seit 1995 Mitglied der WWE Hall of Fame.


Biographie.

Condamné à 9 ans et 11 mois pour de prétendus crimes liés au terrorisme, Morsello s'enfuit d'Italie en 1981, pour se réfugier à Londres. De retour en Italie, il cofonde en 1997 le parti nationaliste Forza Nuova avec Roberto Fiore.  Massimo Morsello est né dans une famille romaine de classe moyenne. Sa mère était originaire de Bulgarie, qu'elle avait fui pour l'Italie après l'invasion des pays de l'est par l'Armée rouge. Morsello décrit son père comme "profondément anticommuniste" et admirateur de la pensée sociale du fascisme mussolinien.  En 1975, à l'âge de 16 ans, il rejoignit le parti néofasciste Movimento Sociale Italiano (MSI). Il devint membre du "Fronte della Gioventù", un mouvement de jeunes marqué à droite, et, bien qu'il ne soit pas encore étudiant, de la FUAN, un syndicat étudiant de droite également. La FUAN était moins dépendante de la politique parlementaire que les autres organisations du même type, et constituait une sorte de think-tank pour la jeunesse nationaliste à la fin des années 1970. Durant les "Années de plomb", Morsello fut impliqué dans plusieurs épisodes violents et fut suspecté d'être membre de l'organisation terroriste néofasciste "Nuclei Armati Rivoluzionari", ce qui lui valut un procès à l'issue duquel il fut condamné à 9 ans et 6 mois de prison.  À la même époque, il commençait une carrière de musicien, avec une première apparition publique au Camp Hobbit. C'est là qu'il gagna le surnom de Massimino auprès des membres des milieux italiens nationalistes.  Après l'attentat de la gare de Bologne du, qui fit 85 morts, Massimo Morsello, Roberto Fiore (chef du mouvement tercériste "Terza Posizione") et sept autres personnes furent accusés d'"association subversive" et d'actes de terrorisme. Les enquêteurs développent aujourd'hui l'hypothèse selon laquelle l'attentat en question fut organisé par les services secrets proches des chrétiens-démocrates et des membres de la loge maçonnique P2 dans le cadre d'une stratégie de terreur. Ils quittèrent l'Italie pour échapper à la condamnation, s'installant en Allemagne pour quelques mois, puis à Londres. Le gouvernement italien demanda à ses homologues anglais leur extradition, ce qui fut refusé par les Britanniques au motif que les crimes dont ils étaient accusés étaient exclusivement politiques. Une rumeur infondée prétendit que Morsello et Fiore auraient échappé à l'extradition en collaborant avec le MI6.  Au début de leur exil, Morsello et Fiore survécurent grâce à de petits boulots dans des restaurants. En 1986, ils s'associèrent à des personnalités anglaises nationalistes, notamment Nick Griffin, pour fonder le ""Meeting Point"" qui fut plus tard renommé ""Easy London"". L<nowiki>'</nowiki>"Easy London" est une société qui aide les jeunes étudiants et travailleurs à vivre à Londres en leur trouvant emplois, gîte et contrats. Cette activité permit à Morcello et à Flore de gagner leur vie (les bénéfices tournent autour de 15 millions d'euros), mais la société constituait également un outil de récolte de fonds à destination d'organisations nationalistes en Italie. "Easy London" est aujourd'hui encore en activité.  Installé à Londres, Morsello continua ses activités musicales. Il joua un concert intitulé "Scusate, ma non posso venire" ("Excusez-moi, mais je ne peux pas venir") qui fut retransmis en Italie par satellite le.  Pendant la seconde moitié des années 1990, Morsello se vit diagnostiqué un cancer. Il tenta une thérapie avec le professeur Di Bella, sans succès. En, le gouvernement italien l'autorisa à rentrer chez lui sans être incarcéré, en raison de son état de santé, de plus en plus affaibli. Morsello continua cependant à jouer, composer et enregistrer jusqu'à sa mort en 2001 et aida Fiore à fonder "Forza Nuova".

Musique.

Alors que la majorité des musiciens italiens d'extrême droite étaient avant tout influencés par la musique celtique ou la Oï!, Morsello composa des chansons sur les mêmes thèmes politiques, avec un son plus acoustique et devant davantage à la guitare sèche, voire à la musique folk. Il admit par ailleurs avoir été inspiré par le chanteur et compositeur Franceso de Gregori. Dans ses travaux plus tardifs, Morsello tenta de développer un style plus personnel, influencé par le psychédélisme, notamment dans des chansons telles que "Otto di Settembre" et "Vandea". Les paroles des chansons évoquent les thèmes de la révolution, du nationalisme, du fascisme mussolinien, de l'avortement et de l'Union Européenne.  Les chansons de Morsello sont réputées pour leur bonne qualité et peuvent être comparées à celles de musiciens situés plus à gauche, tels que Francesco Guccini ou Claudio Lolli. Se revendiquant lui-même du fascisme, au sens historique du terme, Morsello parvint néanmoins à se faire connaître sur la scène grand public. Ses trois premiers albums furent édités au format cassette et plus tard remastérisés sur CD. Morsello fut le musicien nationaliste le plus vendeur, avec 15000 copies écoulées pour son album "Punto di non retorno".  Morsello profita de sa place dans le paysage musical "mainstream" pour faire une blague au journal communiste Il Manifesto. Il acheta une demi-page de publicité dans le journal et y vanta son album "La direzione del vento", en le décrivant comme « un album vraiment révolutionnaire » et militant en faveur des Palestiniens, l'une des sympathies qu'il partageait avec l'extrême gauche. Le lendemain, le journal reçut de nombreuses lettres de ses lecteurs, outrés, et découvrit l'identité de Morsello. Il publia un rectificatif avec des excuses et tenta de rembourser le musicien.

Massimo Morsello (né le à Rome et mort le à Londres) est un membre du groupe armé néofasciste "Nuclei Armati Rivoluzionari" et un chanteur, parolier, musicien et auteur-compositeur-interprète, cofondateur du parti Forza Nuova.

Massimo Morsello (* 10. November 1958 in Rom; † 10. März 2001 in London) war ein italienischer Sänger und Komponist sowie ein Politiker der extremen Rechten.


Description.

La Chrysler Imperial était au départ le modèle de luxe de la gamme Chrysler, avant de devenir une marque haut de gamme à part entière en 1955, destinée à concurrencer les marques Cadillac (dans le groupe General Motors) et Lincoln (dans le groupe Ford). De 1955 à 1963, les Imperial furent influencées par le style « "Forward Look" » (« "Regard vers l'Avant" »), créé à cette époque par le designer Virgil Exner pour les différentes marque du groupe Chrysler.  Une Imperial Crown de 1966 customisée et nommée "Black Beauty" sert de véhicule aux personnages dans "Le Frelon vert" et "The Green Hornet" éponymes.

Première Génération (1955 - 1956).

En 1955, l'Imperial a été lancée en tant que marque distincte, en dehors de la marque Chrysler. C'était donc un véhicule de la nouvelle division Imperial de la Chrysler Corporation, ce qui signifie qu'elle ne porterait pas le nom de Chrysler. Chrysler Corporation a envoyé des avis à toutes les agences de licences d'État dans les 48 États de l'époque, les informant que l'Imperial, à partir de 1955, ne serait plus enregistrée comme Chrysler, mais comme une marque distincte. Chrysler a ensuite introduit le style prospectif de Virgil Exner, qui définirait le look de l'Imperial (et le look des voitures des quatre autres divisions Chrysler) de 1955 à 1963. Dès 1954, les annonces de Chrysler ont commencé à séparer visiblement et consciemment l'Imperial de la gamme de voitures de la division Chrysler aux yeux du public, pour se préparer au grand changement à venir en 1955. Une fois la marque "Imperial" introduite, Cadillac n'utilisa plus le nom "Imperial" pour ses limousines haut de gamme à partir de 1955.

1956.

Les modèles de 1956 étaient similaires, mais avaient de plus petits ailerons arrière. Le Hemi V8 a été agrandi à 354 cu in (5,8 L) avec un total de 280 chevaux, et une berline à toit rigide Southampton à quatre portes a été ajoutée à la gamme. 10 268 exemplaires ont été produits. Avec un empattement de 133 pouces (3 378 mm), plus long que l'année précédente de 3,0 pouces (76 mm), il fut le plus long jamais créé pour une Imperial. Cela a également contribué à une augmentation de leur longueur totale à 229,6 pouces (5 832 mm). 1956 fut l'année où Chrysler a présenté la transmission automatique à bouton-poussoir PowerFlite, avec le TorqueFlite à trois vitesses devenant disponible au milieu de l'année;  Le 28 avril 1955, Chrysler et Philco ont annoncé le développement et la production du premier autoradio tout transistor au monde, le modèle Mopar 914HR. Il a été développé et produit par Chrysler et Philco et était proposé en option de 150,00 $ sur l'Imperial de 1956. Philco a fabriqué le Mopar 914HR à partir de l'automne 1955 dans son usine de Sandusky Ohio, pour Chrysler.

Deuxième génération (1957 - 1966).

En 1957, l'Imperial a reçu sa propre plate-forme, la distinguant de toute autre division de Chrysler. Les Imperial au cours de cette période étaient considérablement plus larges, à l'intérieur et à l'extérieur, que les autres Mopars. La largeur extérieure a atteint un maximum de 81,7 po (2 075 mm) pour 1961–1963, ce qui demeure le record de la plus large voiture américaine non-limousine. Après la réduction des effectifs de Lincoln pour 1961, cette génération d'Imperial n'avait plus de véritable concurrent pour le titre de plus grande voiture pendant le reste de sa durée de vie d'une décennie.  Un avantage des Imperial de ce millésime était leur puissance; leur résistance aux chocs les a fait interdire de la plupart des derbies de démolition.  Un autre avantage était qu'Imperial, et tous les Mopars, ont reçu la suspension "Torsion-Aire" pour 1957. Torsion-Aire était un système de suspension avant à barre de torsion à action indirecte qui réduisait le poids non suspendu et déplaçait le centre de gravité de la voiture vers le bas et vers l'arrière. La suspension à barre de torsion à l'avant combinée à des ressorts à lames multiples à l'arrière a permis une conduite plus douce et une meilleure maniabilité. Les hard-tops sans pilier, dans les configurations à deux et à quatre portes, ont obtenu la désignation Southampton.

Slogans.

Ci-dessous, les slogans publicitaires successivement utilisés par la marque:

Imperial fut une marque automobile américaine du groupe Chrysler, commercialisée d'abord de 1955 à 1975, puis réapparue brièvement entre 1981 et 1983.

Imperial war die Prestigemarke des US-amerikanischen Automobilkonzerns Chrysler. Bereits vor und kurz nach dem Zweiten Weltkrieg war der Name Imperial als Modellbezeichnung für die teuersten Baureihen Chryslers verwendet worden. Zu dieser Zeit hießen die Fahrzeuge Chrysler Imperial. Zum Modelljahr 1955 wurde Imperial zu einer eigenständigen Marke innerhalb des Konzerns. Imperial konkurrierte mit Cadillac und Lincoln, den Spitzenmarken von General Motors bzw. Ford, deren Produktionszahlen die Marke allerdings nie erreichte. 1975 stellte Chrysler die Marke Imperial ein, gebrauchte den Namen Imperial aber von 1981 bis 1983 sowie von 1990 bis 1993 erneut als Modellbezeichnung für die jeweiligen Spitzenmodelle der Chrysler-Reihe.


Historique.

Époque précolombienne.

Le site fut fondé entre 14 et 18 siècles La végétation a été brûlée afin d’aménager le site vers 1450-1250 selon les analyses au carbone 14. Puis le secteur fut recouvert de limon avant que ne soient entreprises les premières levées de terre. Le site atteint son apogée vers 1000

Fouilles archéologiques et protection.

Poverty Point fut abandonné bien avant l’arrivée des Européens, peut-être vers 700 Il fut en partie endommagé par les agriculteurs américains aux.  Le site est reconnu dès 1873 par l’archéologue américain Samuel Lockett. Des fouilles sont menées par James Ford et Stuart Neitzel dans les années 1950 pour le compte de l’American Museum of Natural History. Les photographies aériennes permettent de mieux comprendre la nature et l’organisation du site.  Poverty Point fut classé National Historic Landmark par le Département de l'Intérieur des États-Unis le, puis sur le Registre national des lieux historiques le. Le Poverty Point State Historic Site comprend également un musée où sont exposés les vestiges archéologiques. L’État de Louisiane travaille avec le Vicksburg Corps of Engineers afin de limiter l’érosion des tertres et des talus. Les fouilles se poursuivent de nos jours.  Certains archéologues considèrent que Poverty Point était principalement utilisé comme centre cérémoniel par les Amérindiens, mais n’était pas une ville. Pour eux, il s’agissait d’un lieu de rencontre et de réunions périodiques plus qu’un établissement permanent. Cependant, divers indices suggèrent que le site était occupé en continu comme les nombreuses boules d’argile ("clay balls" ou "Poverty Point Objects") qui servaient à chauffer les aliments.  Actuellement, le site est ouvert aux visiteurs de 9 heures à 17 heures, sauf à Thanksgiving, Noël et au jour de l'an. Son adresse est : 6859 Highway 577, Pioneer, Louisiana 71266. Le droit d’entrée est fixé à deux dollars par personne ; les plus de 62 ans et les moins de 12 ans bénéficient de la gratuité.

Description du site.

Le site archéologique s’étend sur quelque 161,8 hectares. Cependant, des recherches récentes montrent que les terrains occupés s’étalaient sur au moins. Pover Point occupe le bayou Macon à l’ouest du fleuve Mississippi.  Le centre du site est occupé par un ensemble de six talus artificiels concentriques en demi-cercle qui forment un vaste « C ». Dans l’état actuel du lieu, chaque levée de terre mesure un à deux mètres de hauteur ; elles sont écartées de 43 à 60 mètres d’intervalle. La plus petite a un diamètre de 600 mètres et délimite un espace de 14 hectares qui s’ouvre sur le Mississippi. La dernière est aussi la plus grande puisqu’elle s’étend sur environ de diamètre.  Le site abrite plusieurs tertres en terre, peut-être sept au total. Le plus grand, appelé « Mound A », se trouve à l’ouest et à l’extérieur des talus. Il mesure 21 mètres de hauteur, 216 mètres de longueur et 195 mètres de largeur, ce qui en fait l’une des plus importantes structures en terre d’Amérique du Nord. Des fouilles récentes tendent à montrer que le Mound A fut aménagé rapidement, peut-être en trois mois. Il représente pourtant un volume total d’environ. Vu du ciel, sa forme fait penser à la lettre « T » ou à un oiseau en train de voler, ailes déployées. Il représentait peut-être le centre cosmologique du site.  Un autre tertre a une forme conique et s’élève à 7,5 mètres. Sa plate-forme devait supporter un édifice en bois. Le Lower Jackson Mound se trouve au sud : il est sans doute le plus ancien de Poverty Point. Au nord, le Motley Mound mesure 16 mètres de haut.

Les habitants de Poverty Point.

Les Amérindiens qui ont occupé le site de Poverty Point étaient des chasseurs-cueilleurs et non des agriculteurs. Ils ont dû déplacer quelque 750 000 à 1 million de mètres cubes de terre pour aménager le site.  Poverty Point fut le centre d’un réseau de commerce qui s’étendait jusqu’à. Par exemple, les archéologues ont retrouvé du cuivre provenant des Grands Lacs, des microlithes et des pointes de flèche des vallées de l’Ohio et du Tennessee, des montagnes Ouachita et Ozark, enfin de la stéatite des Appalaches. Des matières premières étaient déjà importées vers 1730 L’artisanat était développé comme l’attestent les figurines en argile, les bijoux en pierre.

Poverty Point, connu pour ses constructions de tertres, est un site archéologique situé dans le nord-est de la Louisiane dans le Sud des États-Unis. Aujourd’hui, il se trouve à environ de l’actuelle rive occidentale du Mississippi, près du village d’Epps, dans la Paroisse de Carroll Ouest. Le nom « Poverty Point » est celui de la plantation sur laquelle fut découvert le site archéologique en 1873. Par extension, la culture de Poverty Point ("Poverty Point culture") désigne la culture précolombienne de cette région qui se caractérise par l’aménagement de monticules en terre. Depuis 1962, le lieu est protégé et accueille des visiteurs. Les tertres monumentaux de Poverty Point sont inscrits au patrimoine mondial de l'UNESCO depuis 2014.

Poverty Point ist ein archäologischer Fundort im Nordosten des US-Bundesstaates Louisiana nahe der Ortschaft Epps im West Carroll Parish. Auf einem etwa 160 ha großen Gelände befinden sich in Größe und Komplexität einzigartige Erdwerke einer präkolumbischen Indianerkultur. Diese werden auf die Zeit zwischen 18. und 10. Jahrhundert v. Chr. datiert, stammen damit aus dem Ende der Archaischen Periode. Die auffälligsten Erdwerke sind sechs Erdwälle in Form halber konzentrischer Ringe, die mit ihren Enden an den Hangabbruch zu einem Wasserlauf in der Talebene des Mississippi stoßen. Zur Anlage gehören auch mindestens sechs als "Mounds" bezeichnete künstliche Hügel, innerhalb und außerhalb der Halbringe.


Étymologie.

"Chorba" peut venir de la racine sémitique "Š-R-B", signifiant « boire », d'autres sources évoquant une origine persane du mot qui conjuguerait les sens de potage, de ragoût et de salé.

Asie centrale.

Dans les cuisines kazakhe et kirghize, les termes "chorpo" et "sorpa" désignent habituellement du bouillon. La "shorpo" est préparée à partir de mouton bouilli.  Il existe des variantes au Turkménistan ("çorba") et au Tadjikistan ("shurbo" ou "shurpo").  Dans la cuisine afghane, on l'appelle "shorwa" ; elle est composée de viande, pommes de terre et haricots.

Maghreb.

La "chorba" est principalement consommée en Afrique du Nord : Algérie, Libye,Tunisie et Maroc.  Pendant le ramadan, la "chorba" est servie quotidiennement après la prière et offerte traditionnellement aux pauvres. De nos jours, on la trouve même dans les restaurants gastronomiques.  Elle est généralement préparée à base de viande ovine (mouton ou agneau), de vermicelles ou de frik (blé concassé) et de légumes (variables selon les régions : tomates, courgettes, carottes, etc.).  La "chorba" tunisienne peut également être préparée avec de la viande de veau ou de poulet (moins grasses que le mouton) ou avec des pattes de bœuf ou encore à base de poisson ou de poulpe. Elle est souvent plus piquante que celle que l'on trouve en Algérie.  La "chorba" algérienne la plus répandue est préparée à base de frik alors que d'autres types de "chorba" existent, telles que la "chorba fdaouech" avec des vermicelles. Dans la région algéroise, la chorba était couramment nommée "el m'katfa" du nom des vermicelles ("Thimkatafth" en berbère) préparés artisanalement.  Leur point commun est qu'elles sont épicées et parfumées avec de la coriandre et de la menthe. La "chorba bida" (blanche) est également une spécialité algérienne consommée pendant le ramadan et appréciée pour sa légèreté.

Roumanie, Moldavie et Balkans.

Dans ces pays, la "ciorbă" est une soupe acide à base de son de blé fermenté.

Turquie.

"Chorba" signifie littéralement « soupe » en turc et il en existe de nombreuses variantes.  Partager une "chorba" était symboliquement très important chez les janissaires de l'armée ottomane..  Il est encore courant en Turquie de consommer une "chorba", et particulièrement une "işkembe çorbası", afin de contrer les effets de la gueule de bois.

Cinéma.

La "chorba" est notamment évoquée dans les films "La Haine" de Mathieu Kassovitz (1995), où elle est préparée par la mère de Vinz et très appréciée par Saïd, et dans "Il était une fois dans l'Oued" de Djamel Bensalah (2005), où le meilleur ami de Yacine, Johnny Leclerc alias Abdel Bachir, ne pense qu'à manger une chorba lors d'un voyage en Algérie.

La chorba (), (), (), chorwa (), churpa (), chorpa (ouïghour : شورپا), chorpo (), et sorpa () est une soupe traditionnelle d'Afrique du Nord, des Balkans, de l'Europe de l'Est, de l'Asie centrale, du Moyen-Orient et de l'Asie du Sud.

Chorba ist eine maghrebinische Suppe und ist in Algerien, Tunesien und Libyen gleichermaßen verbreitet. In Marokko und Westalgerien entspricht ihr die Harira.


Biographie.

Jeunesse et début de carrière.

Kurt Wolff naquit à Greifswald en Poméranie. Il était le fils d'un architecte local et devint très tôt orphelin, il fut élevé par de proches parents à Memel en Prusse orientale.  Wolff s'engagea en 1912 à l'âge de comme cadet au sein du de chemin de fer ("Eisenbahnregiment 4") et fut nommé "unteroffizier" (équivalent de sergent) en 1914. Il fut ensuite nommé "leutnant" le et demanda son transfert dans la luftstreitkräfte et l'obtint en juillet.

Pilote.

Wolff fut formé à l'école de pilotage de Döberitz, son premier vol faillit être le dernier : son avion s'écrasa, tuant son instructeur et lui abimant l'épaule. Il reçut son brevet de pilote à la fin de l'année 1915 et fut employé sur le front de l'Ouest près de Verdun puis dans la Somme. Il fut affecté au Kasta 26 du Kagohl 5, aux commandes d'un avion biplace, puis fut transféré au Kagohl 7. Il fut appelé au Jasta 11 le.  Wolff et ses camarades n'enregistrèrent aucune victoire jusqu'à l'arrivée au commandement de l'escadrille de Manfred von Richthofen le, c'est sous le commandement de ce dernier que cette formation progressa et que Wolff devint un pilote de reconnaissance chevronné. Il remporta sa première victoire aérienne le sur un biplace B.E.2d britannique du No.16 Squadron du Royal Flying Corps. Il remporta encore 5 victoires en ce même mois de mars et ajouta 22 victoires à son palmarès lors du fameux "Bloody April" (avec notamment 4 victoires le 13 avril, 5 victoires le 28 avril et 3 victoires le 29 avril). Il abattit, un as irlandais, le 9 avril ainsi que le major, commandant du No.19 Squadron, le. L'Albatros D.III de Wolff était peint en rouge, comme tous ceux de son escadrille, et ses volets ainsi que son gouvernail étaient verts comme signe de reconnaissance individuelle.  Il fut décoré de l'ordre Pour le Mérite le 4 mai et placé au commandement du le 6 mai en remplacement du "leutnant" von Dornheim, lequel avait été tué peu de temps auparavant. Il abattit un SPAD français le 13 mai ainsi qu'un Nieuport 17 du No. 60 Squadron le 17 mai avant d'être placé à la tête du Jasta 11 le à la place de Karl Almenröder, tombé lui aussi au combat.  Il abattit encore un R.E.8 du No. 4 Squadron et un Sopwith Triplan du No. 1 Naval Squadron au début du mois de juillet. Il fut blessé à la main gauche le 11 juillet par le tir d'un Sopwith Triplan piloté par le sous-lieutenant Rowley, un futur as, du No. 1 Naval Squadron RNAS. Wolff dut atterrir en catastrophe sur la voie de chemin de fer de Courtrai, son train d'atterrissage fut brisé et l'appareil se retourna. Le, alors que l'escadrille atteignait sa, Wolff fut promu au grade d'oberleutnant.  Il fut placé en convalescence de cette date au, puis il reprit le commandement du Jasta 11 jusqu'à sa mort quatre jours plus tard.

Dernier combat et mort.

En, deux des premiers prototypes Fokker Dr.I furent livrés au Jagdgeschwader 1. À son retour Wolff désira en piloter un en l'absence de Richthofen. Quatre jours plus tard, le 15 septembre il trouva une occasion et malgré un ciel lourdement chargé, il a décolla à bord du Fokker DR.I numéro 102/17, accompagné par le "Leutnant" Carl von Schoenebeck à bord d'un Albatros D.V.  Cependant, huit Sopwith Camel du No. 10 squadron du RNAS, menés par le lieutenant Fitzgibbon, escortaient un certain nombre de bombardiers DH.4 en arrière des lignes allemandes. Fitzgibbon a observé une formation d'Albatros allemands au-dessous d'eux et les engagea avec la moitié de ses hommes quelque part aux alentours de Moorslede en Belgique. Les Sopwith Camel restants demeurant avec les bombardiers furent alors attaqués par Wolff et Schoenebeck.  Le combat fut intense autant que bref et dans la confusion les pilotes britanniques pensèrent par erreur que cinq Albatros et quatre triplans étaient impliqués. Alors que Wolff isolait un appareil adverse, il fut soudainement attaqué par l'arrière par le sous-lieutenant Norman Mac Gregor, ce dernier tira rapidement et dut s'esquiver pour ne pas entrer en collision avec le Fokker.  Mac Gregor rapporta : ""j'étais dans une bonne position très proche d'un triplan - dans les 25 yards (approximativement )- et j'ai envoyé une bonne rafale. J'ai vu mes balles traçantes entrer dans sa machine. Je l'ai ensuite vu descendre dans un plongeon vertical, apparemment hors de contrôle.""  Dans une interview qu'il accorda après la guerre, Schoenebeck donna sa propre version : ""Un jour nous allions tous les deux au front. Nous le faisions souvent car deux appareils sont plus durs à repérer qu'un escadron entier. Si l'on était assez intelligent pour avoir le soleil dans le dos alors l'ennemi pouvait être facilement surpris. Wolff était un chef intelligent et c'est depuis le soleil que nous attaquâmes une formation ennemie. Wolff tirait brillamment, mais il fut pris dans une escarmouche. Je volais derrière lui lorsque soudainement un Anglais se glissa derrière moi. Je ne suis arrivé à me débarrasser de lui qu'avec grand peine. Tandis que j'étais occupé avec cet Anglais, une autre machine attaqua Wolff et avant que je ne puisse l'aider, j'ai vu Wolff descendre en tournoyant et s'écraser à terre. Et ainsi le lieutenant Wolff, qui m'avait pour le couvrir et qui avait à me protéger, tomba au front devant mes yeux. J'étais profondément choqué. À ses obsèques j'ai porté le coussin sur lequel reposaient ses décorations.""  Il semble probable que Wolff fut tué par le tir de Mac Gregor et qu'il était déjà mort quand son appareil s’écrasa au sol et prit feu au nord de Wervik à 17h30 (heure allemande). Le corps de Wolff fut ramené à l'arrière et il fut enterré avec les honneurs militaires à Memel, où une rue porta son nom. Il existe encore à Berlin dans le quartier du Tempelhof une avenue portant son nom, la "Wolffring" laquelle est coupée par la " Boelckestraße" et la "Manfred-von-Richthofen-Strasse".

Au cinéma.

Dans le film Baron Rouge réalisé par en 2007, Kurt Wolff est incarné par.

Kurt Wolff ( - ) était un as de l'aviation allemand de la Première Guerre mondiale mort au combat, il était titulaire de 33 victoires aériennes.

Kurt Wolff (* 6. Februar 1895 in Greifswald; † 15. September 1917 bei Wervik) war ein deutscher Jagdflieger im Ersten Weltkrieg und Träger des Ordens Pour le Mérite.


Histoire.

L'idée d'un canal qui relierait Marseille au Rhône par l'intérieur des terres fut avancée dès le. Encore fallait-il franchir la barrière que constitue le chaînon montagneux de l'Estaque qui sépare Marseille de l'étang de Berre. Ce n'est qu'au début du que le percement d'un tunnel fut entrepris.  Les travaux, confiés à l'entreprise Léon Chagnaud, commencés en 1911, employèrent, en majorité immigrés espagnols et italiens. Des prisonniers de guerre allemands participèrent à ce creusement dans des conditions très difficiles. Le creusement se faisait au marteau-piqueur et à l'explosif. On compta de nombreux morts.  Pour la tranchée de Marignane, on utilisa deux grosses pelles à vapeur américaines, de marque Bucyrus, de chacune, mais qui ne donnèrent pas entièrement satisfaction.  La première traversée eut lieu le. Le tunnel fut inauguré le par le président de la République Gaston Doumergue. Sa construction et son inauguration sont mentionnés dans les pages des 20, 21 et de l'almanach Vermot 1928, le mentionnant comme un des éléments d'un futur canal reliant Marseille à Strasbourg.Le, un effondrement se produisit dans un terrain marneux, sur de longueur, creusant en surface un cratère de de profondeur. Le tunnel est depuis lors fermé à tout trafic. Le village de Gignac-la-Nerthe a été touché.

Localisation.

L'entrée sud du tunnel se situe à l'extrême nord de la commune de Marseille, dans le quartier des Riaux, proche de l'Estaque entre le "port de la Lave" et le site de "Corbières". Le tunnel y attaque directement une paroi rocheuse de plusieurs dizaines de mètres de haut. La plus grande partie de son parcours souterrain se situe sur la commune du Rove —d'où son nom—, mais aussi sous celles de Gignac-la-Nerthe et de Marseille. <br>L'extrémité nord se situe au sud de la commune de Marignane, dans une zone légèrement vallonnée, où le canal émerge dans une tranchée qui s'abaisse progressivement jusqu'au port Saint-Pierre, situé en bordure de l'étang de Bolmon.

Caractéristiques.

Le tunnel, d'une longueur de, d'une largeur de, d'une hauteur de et d'une profondeur de (soit de hauteur sous clé de voûte) autorise le croisement de deux péniches de. Il traverse des roches calcaires sur, et des terrains marneux sur. Ces derniers ont nécessité un renforcement de l'épaisseur initiale de la voûte de, et un prolongement des parois maçonnées au-dessous du niveau de l'eau.

Avenir du tunnel.

Depuis 2000, la réouverture du tunnel à la courantologie, afin d'amener de l'eau de mer dans l'étang de Bolmon, est une question en suspens.  À sa création, le groupement d'intérêt public pour la réhabilitation de l'étang de Berre (GIPREB) a inscrit dans ses objectifs la restauration de la circulation d'eau entre la baie de Marseille et les étangs. Un premier projet est présenté en 2008. Il s'agit d'établir une dérivation du tunnel à la hauteur de l'éboulement. Cette galerie permettrait un débit variant de (de en ) d'eau de mer de l'Estaque vers l'étang de Berre, afin entre autres de limiter l'eutrophisation de l'étang. En 2010, le GIPREB, devenu « Gestion intégrée, prospective et restauration de l'étang de Berre », relance le projet. Les études préliminaires sont en cours.  En 2016, un projet prévoyant de transporter d'eau par seconde grâce à des pompes a été estimé à un coût de d'euros.

Le tunnel du Rove est un tunnel-canal maritime percé sous la chaîne de l'Estaque, qui fait communiquer le nord de la rade de Marseille avec l'étang de Berre. Achevé en 1926, il est l'ouvrage d'art principal du canal de Marseille au Rhône, mais, obstrué par un éboulement, il est hors service depuis 1963.

Der Tunnel du Rove ist ein zwischen 1911 und 1927 errichteter, ehemals schiffbarer Kanaltunnel und Teil des Schifffahrtskanales Canal de Marseille au Rhône. Der Tunnel unterquert das Estaque-Gebirge und ist nach der kleinen Ortschaft "Le Rove" benannt. Gelegen ist der Tunnel im Süden Frankreichs, in der Region Provence-Alpes-Côte d’Azur.


Biographie.

Enfant naturel, né de père et mère inconnus, il passe pour être le fils du duc de Morny. Il reçoit les prénoms de baptême "Robert Henri", mais il adoptera plus tard le nom composé "Henri-Robert", le plus souvent écrit avec un trait d’union.  Licencié en droit en 1885, il devient avocat cette même année et secrétaire de la Conférence des avocats en 1887. Obtenant son doctorat en droit en 1895, il gagne rapidement une grande notoriété par ses plaidoiries dans de célèbres affaires criminelles.  Bâtonnier du barreau de Paris de 1913 à 1919, considéré comme l'un des meilleurs avocats d'assises de sa génération par ses talents d'orateur, sa réputation lui vaut le surnom de « Maître des maîtres de tous les barreaux ».  Il s'occupe également de travaux historiques et publie plusieurs ouvrages, ce qui lui vaut d'être élu à Académie française le au fauteuil 16, succédant à Alexandre Ribot. Il y est reçu le par Louis Barthou. Henri-Robert y recevra lui-même Abel Hermant en 1928.  Il est conférencier de l'Université des Annales et président du Conseil judiciaire de la Société des gens de lettres.  Il est inhumé à Paris dans le cimetière des Batignolles ( division).

Descendance.

Il épouse Suzanne Level, fille d'Émile Level et de Mélanie Baud. Leur fille Jeanne Henri-Robert (1893-1983) épousera en 1912 Paul Reynaud (1878-1966), président du Conseil. Le couple aura une fille unique, Colette Reynaud (1914-2010), et descendance.

Hommages.

Gaston Leroux fait de maître Henri-Robert l'avocat de Robert Darzac dans les derniers chapitres du "Mystère de la chambre jaune" (1907).  Il existe une rue Henri-Robert près du Palais de justice de Paris.  Il est un des mentors de Maurice Garçon qui reprend la technique de la « plaidoirie express » qu'Henri-Robert a développée.  Il apparaît dans le documentaire Ceux de chez nous où Sacha Guitry lui rend hommage en le décrivant tout à la fois comme un très grand plaideur et acteur. Il simule une plaidoirie où il prend à témoin un jury invisible et semble invoquer un témoignage écrit qu'il brandit et qui n'est que le livre de recettes de sa cuisinière. L'illusion est parfaite.

Henri-Robert ( à Paris - à Paris) est un avocat et historien français, bâtonnier de l'ordre des avocats de Paris et membre de l'Académie française.

Henri Robert (* 4. September 1863 in Paris; † 12. Mai 1936 in Paris) war zu seiner Zeit einer der bekanntesten französischen Strafverteidiger.


Géographie.

Ce canton est organisé au sud de Caen dans l'arrondissement de Caen.

Histoire.

Le 6 brumaire an X, la ville de Caen et ses environs sont divisés en deux cantons. Le canton de Caen-Nord est formé par la partie de la commune de Caen située au nord de la route de Paris à Cherbourg, ainsi que par les communes de Saint-Contest, Épron, Saint-Germain-la-Blanche-Herbe et Hérouville.  L'ordonnance du crée le canton de Caen-Est. Saint-Contest, Épron, Hérouville-Saint-Clair, Mondeville, Fleury-sur-Orne, Cormelles-le-Royal et Ifs y sont incorporés.  Le décret du crée le canton de Caen-5 qui est constitué uniquement d'une partie de Caen. Le chef-lieu était Caen.  Le décret du 5 février 1982 crée un nouveau canton Caen-5 nommé canton d'Hérouville-Saint-Clair constitué d'une partie d'Hérouville-Saint-Clair. Le chef-lieu était Hérouville-Saint-Clair.  Un nouveau découpage territorial du Calvados entre en vigueur en mars 2015, défini par le décret du, en application des lois du (loi organique 2013-402 et loi 2013-403). Les conseillers départementaux sont, à compter de ces élections, élus au scrutin majoritaire binominal mixte. Les électeurs de chaque canton élisent au Conseil départemental, nouvelle appellation du Conseil général, deux membres de sexe différent, qui se présentent en binôme de candidats. Les conseillers départementaux sont élus pour au scrutin binominal majoritaire à deux tours, l'accès au second tour nécessitant 12,5 % des inscrits au. En outre la totalité des conseillers départementaux est renouvelée. Ce nouveau mode de scrutin nécessite un redécoupage des cantons dont le nombre est divisé par deux avec arrondi à l'unité impaire supérieure si ce nombre n'est pas entier impair, assorti de conditions de seuils minimaux. Dans le Calvados, le nombre de cantons passe ainsi de 49 à 25.

Représentation.

Conseillers généraux de Caen-5 de 1982 à 2015.

Le canton participe à l'élection du député de la deuxième circonscription du Calvados.

Conseillers départementaux à partir de 2015.

À l'issue du des élections départementales de 2015, deux binômes sont en ballotage : Nicolas Joyau et Sylvie Morin-Mouchenotte (Union de la Droite, 33,86 %) et Jézabel Sueur et Éric Vève (Union de la Gauche, 33,55 %). Le taux de participation est de 51,32 % ( sur ) contre 51,43 % au niveau départemental et 50,17 % au niveau national.  Au second tour, Jézabel Sueur et Éric Vève (Union de la Gauche) sont élus avec 52,19 % des suffrages exprimés et un taux de participation de 49,73 % ( pour et ).

Composition.

Composition de 1973 à 1982.

Le canton de Caen-5 était composé d'une partie centre-est de Caen.

Composition de 1982 à 2015.

Le canton de Caen-5 se composait d’une fraction de la commune d'Hérouville-Saint-Clair et était dénommé selon le décret de 1982 « canton d'Hérouville-Saint-Clair (Caen-) ». Il comptait en 2012 (population municipale).  Le canton comprenait la plus grande partie du territoire d'Hérouville à l'exclusion du quartier des Belles Portes et Savary, des parties sud de Montmorency et de la zone portuaire, parties incluses dans le canton de Caen-6. Il était précisément ainsi délimité :  À la suite du redécoupage des cantons pour 2015, l'ensemble de la commune d'Hérouville-Saint-Clair est intégrée dans le canton d'Hérouville-Saint-Clair auquel est adjointe la commune de Colombelles.

Composition après 2015.

Le canton de Caen-5 comprend quatre communes entières et une fraction de la commune de Caen.  La partie de la commune de Caen intégrée dans le canton est celle située au sud d'une ligne définie par l'axe des voies et limites suivantes : depuis la limite territoriale de la commune de Louvigny, rue de Québec, boulevard Yves-Guillou, rue Caponière, rue Guillaume-le-Conquérant, place Saint-Sauveur, voie du Palais-de-Justice, rue Saint-Manvieu, place Saint-Martin, Fossés Saint-Julien, rue de Geôle, rue des Terrasses, rue des Fossés-du-Château, avenue de la Libération, boulevard des Alliés, rue des Prairies Saint-Gilles, place Courtonne, quai Vendeuvre, rond-point de l'Orne, quai de Juillet, pont Churchill, rue de la Gare, rue d'Auge à partir du numéro 82, rue de Falaise, rue de l'Église-de-Vaucelles, rue de Branville, avenue d'Harcourt jusqu'à la limite territoriale de la commune de Fleury-sur-Orne. Le bureau centralisateur de ce canton est le bureau centralisateur de la commune de Caen.

Le canton de Caen-5 est une division administrative française située dans le département du Calvados et la région Normandie. À la suite du redécoupage cantonal de 2014, les limites territoriales du canton sont remaniées. Le canton de Caen-5 antérieur à ce redécoupage était également appelé canton d'Hérouville-Saint-Clair (Caen 5) de 1982 à 2015.

Der Kanton Caen-5 ist eine französische Verwaltungseinheit im Département Calvados in der Region Normandie. Er umfasst einen Teilbereich der Stadt Caen und vier weitere Gemeinden im Arrondissement Caen. Bei der landesweiten Neuordnung der französischen Kantone wurde er 2015 neu geschaffen mit Caen als bureau centralisateur.


Histoire.

Fondé selon la légende, à la demande de Charlemagne, qui emprunta cette voie à son retour de la bataille de Panissars où il combattit les Sarrasins en juin de l’an 785, le Prieuré du Monastir del Camp est vraisemblablement postérieur de près de deux siècles à cet évènement. À la suite de sa victoire contre les Sarrasins, Charlemagne arrêta ses troupes à deux lieues du village de Passa. Les soldats assoiffés cherchaient en vain une source lorsque l’un d’eux planta son épée dans le sol asséché du lit de la rivière. De l’eau en jaillit et tous purent se désaltérer dans le « Riu del Miracle » qui coule à cet endroit. Pour marquer sa reconnaissance à la Vierge Marie, qui avait permis à son armée, épuisée d'un long combat victorieux contre les Maures, de se désaltérer, le roi demanda qu’une chapelle soit érigée à cet endroit.  Historiquement, le Prieuré du Monastir del Camp a réellement accueilli une communauté de moines, la communauté des chanoines de saint Augustin, aux environs de 1116, qui fut installée dans les lieux par Artal II, évêque d'Elne. Par la suite, le prieuré deviendra un monastère bénédictin, qui restera en activité jusqu'en 1786. L'église que l'on peut voir de nos jours a été construite à l'emplacement d'une chapelle plus ancienne dédiée à sainte-Marie, datant vraisemblablement de l'époque carolingienne (). Cette première église étant encore attestée en 1087, puis en 1090, on peut donc situer l'édification de l'église du Monastir entre les années 1090 et 1116. En 1307, un cloître de style gothique, aux arcades trilobées, fut ajouté. Le monastère a été sécularisé par bulle papale de Clément VIII en 1592.  Après le départ de la communauté des chanoines de saint Augustin, le prieuré fut vendu par Louis XVI à la famille Jaubert de Passa. Les descendants de cette famille vivent et travaillent toujours au Monastir, qui accueille les haras nationaux de mars à juin. A la Révolution, les habitants du prieuré se réfugièrent en Espagne et le monastère fut transformé en hôpital. , homme de lettres (inspirateur de la Vénus d'Ille et de Carmen), auditeur au Conseil d'État et président du conseil général des Pyrénées-Orientales.  Le prieuré du Monastir del Camp est classé au titre des monuments historiques par la liste de 1875.

Description du monastère.

Le prieuré du Monastir del Camp, inséré dans une grande bâtisse aux airs de forteresse, s'impose, majestueux au milieu de grands arbres, par sa façade austère et sa tour d'angle crénelée.

Les bâtiments.

L'église conventuelle, à nef unique couverte d'un berceau en plein cintre, possède un remarquable portail situé à l’ouest, vraisemblablement parce que l’église ne desservait pas la seule communauté, mais aussi les habitants d’un village voisin. Une porte, située sur au midi, fait communiquer l'église avec le cloître et les bâtiments conventuels. L'édifice proprement dit date du et a été voûtée au siècle suivant. Au, on a adjoint une chapelle voûtée sur croisées d'ogives au mur septentrional.  La chapelle latérale abrite deux plaques tombales dédiées à Sibille de Atciao et à Béatrice de Taltavull toutes deux filles de Guillaume de Sarragossa. Béatrice est morte en 1292, le onzième jour avant les calandes de mars. L'épitaphe en latin est la suivante : " ANNO DOMINI M CC XC II XI LIL MARCH OBUT DOMINA BEATRICE DE TAUTAULLO FILLA CODAM GUILLELMI DE SARAGUOSSA MILITIS " Les bâtiments conventuels remontent aux s, comme l'attestent les fenêtres géminées de l'aile ouest. Au centre se dresse un cloître gothique aux charmantes arcades trilobées, dont la construction remonte au début du (1307).

Le portail occidental.

Le superbe portail occidental, en marbre blanc de Céret, n'a été mis en place qu'à la fin de l'époque romane (dernier tiers du ). Il est orné d’une double archivolte qui retombe sur quatre colonnes par l’intermédiaire de magnifiques chapiteaux sculptés. Ces derniers, taillés eux-mêmes dans le marbre, présentent des thèmes et une technique qui font penser au Maître de Cabestany ou tout au moins à des sculpteurs travaillant dans son atelier.  Le bandeau extérieur de l'archivolte juxtapose, sans souci d'établir une continuité dans le décor, des plaques de marbre portant des motifs variés. Les chapiteaux eux, appartiennent à deux groupes distincts : trois d'entre eux représentent des monstres ordinaires : humains ou animaux, relevés de nombreux coups de trépan, et surtout des « Joueurs de trompe » à la morphologie singulière, fort semblables à ceux que l’on retrouve à Rieux-Minervois, sculptés dans le grès. Mais il y a un autre chapiteau qui ne manque pas d’intriguer : situé à gauche de la façade, il montre un personnage présentant la croix à une femme richement parée. Certains y ont vu l’Invention de la Croix par sainte Hélène, mère de l’empereur Constantin. Mais le fait que ce motif se trouve aussi à la basilique Saint-Sernin de Toulouse et au Monastère de Leyre en Navarre, toujours rapproché d’une « Visitation », justifie l’hypothèse qu’il s’agisse plutôt d’une « Annonciation ». D’autant que le prieuré est dédié à Marie et que le costume du personnage féminin, notamment sa coiffe, ressemble étrangement à celle que porte Marie dans deux autres œuvres du Maître de Cabestany : sur le tympan de Cabestany et dans la Nativité de l’église Sainte-Marie du Boulou.

Le Monastir del Camp ("Monestir del Camp" en catalan, ce qui signifie « "Le monastère du Champ" ») est un ancien monastère qui aurait été fondé, selon la légende, à la fin du ou au début du, à la demande de Charlemagne à Passa, près de Thuir, dans les Pyrénées-Orientales, après sa victoire sur les Sarrasins. C’est l'un des joyaux de l’art roman catalan.

Das Monastir del Camp ist ein Kloster in der Nähe des südfranzösischen Ortes Passa im Département Pyrénées-Orientales in der Region Okzitanien in der alten Kulturlandschaft des Roussillon.


Éponymie.

Le cratère Baldet sur la Lune et le cratère Baldet sur Mars ont été baptisés en son honneur.

1885-1903 : jeunesse.

Rien ne prédestine Fernand Baldet à la carrière qui va être la sienne.  Après la défaite française de 1870, à bout de ressources, ses grands-parents, fabricants de chaussures à Millau, ont vendu tous leurs biens pour s’établir dans la capitale où, leur a dit le notaire, “les maisons sont en or”! Ils n’ont pas mis longtemps à comprendre qu’ils avaient été bernés. La famille Baldet s’est installée Rue Pascal dans le quartier des Gobelins, où Fernand est né le.  Le grand-père, lui, est devenu manœuvre. Le père de Fernand, corroyeur, a été embauché dans une tannerie, où il passe ses journées dans l’eau du lit de la Bièvre jusqu'à la ceinture.  En 1892, Fernand s’est retrouvé fils unique lorsque son frère cadet, âgé de 5 ans, est mort de diphtérie.  À 12 ans, il a passé son certificat d’études.  À 13, il a été placé apprenti bijoutier. Parce qu’il est doué pour le dessin, on lui a confié la réalisation de modèles pour des bijoux d’art en or. Dessinateur créateur en joaillerie et orfèvrerie il exécutera lui-même ses modèles.  Apprenti bijoutier de 1899 à 1903, sa maîtrise lui valut le titre de Premier ouvrier de France (l'équivalent à l'époque d'un prix de Rome).  Mais Fernand est aussi d’un naturel curieux et observateur. Il construit son propre appareil photo et réalise une photo de sa grand-mère en 1899. Il a une grande soif d’apprendre, une soif qui l’entraîne très souvent du côté des bouquinistes... Et c’est ainsi que ce jour de 1900, il tombe sur un livre du « maître », Camille Flammarion. C’est le début d’une passion qui ne se démentira jamais.

1903-1911 : apprenti astronome.

À 18 ans, le 6 juin 1903 il est admis membre à la Société astronomique de France.  Par l’intermédiaire de M. Touchet, secrétaire général de la Société astronomique de France, il fit la connaissance de Camille Flammarion, dont l’immense rayonnement et la forte personnalité le frappèrent beaucoup.  Les observations qu'il entreprit alors à l'Observatoire de la rue Serpente révélèrent rapidement ses dons exceptionnels. Elles le firent connaître du spécialiste des éclipses solaires, Aymar de la Baume Pluvinel, qui le prit comme assistant en 1905 et l'emmena cette même année pour observer, en Espagne, l'éclipse totale du 30 août. C’est cette rencontre avec Aymar de la Baume Pluvinel, membre de l’Académie des Sciences, qui devait décider de sa carrière astronomique. En parallèle il poursuivit ses études et en 1907 il obtint le diplôme d'études du Conservatoire des Arts-et-Métiers dans le laboratoire du physicien J. Violle.  1907 - Diplômé d’Etudes du Conservatoire des Arts-et-Métiers (Géométrie appliquée et Physique au laboratoire de M. Violle, 1903-1907).  La période qui suivit de 1905 jusqu'en 1911, alors qu'il continuait à travailler avec Aymar de la Baume Pluvinel, fut très laborieuse et aussi très fructueuse À cette époque commencent en effet sa observations et ses recherches sur la physique des comètes, domaine dans lequel il devait passer maître. En 1907. il obtenait au prisme-objectif le spectre de la comète Daniel et l'année suivante à l’Observatoire de Juvisy-sur-Orge, avec Ferdinand Quénisset, toute une collection de photographies et de spectrogrammes de la remarquable comète Morehouse.  D'autre part, il fut l'un des premiers astronomes à travailler à l'observatoire du Pic du Midi alors que les conditions de vie y étaient encore très dures. Au cours de deux campagnes, en 1909 et en 1910, il réussit plus de 1300 images de la planète Mars dont la plupart sont excellentes.  En 1911, il entrait à l'Observatoire de Paris en qualité de stagiaire et se familiarisait très vite avec les méthodes de l'astronomie de position.  Malgré ce programme déjà très chargé, il poursuivait ses études supérieures à la Faculté des sciences de Paris et les terminait en 1912 avec le grade de Licencié ès Sciences physiques.

1912-1922 : observatoire d'Alger.

En 1912 il partait pour l'Observatoire d'Alger où il était nommé assistant, puis aide-astronome. Durant les dix années de son séjour en Algérie, il partagea son temps entre la direction du Service Méridien que lui confia F. Gonnessiat, des observations de géophysique sur le magnétisme terrestre, l'électricité et les parasites atmosphériques. et des recherches spectroscopiques au laboratoire de la Faculté des Sciences d'Alger.  Ses observations au grand cercle méridien de l'Observatoire d'Alger aboutirent à l'exécution d'un Catalogue d’Etoiles fondamentales. En 10 ans il effectua plus de 22 000 observations sur les 23 662 qui ont servi à obtenir les positions précises de 872 étoiles cataloguées, ceci par des méthodes strictement fondamentales. Chaque étoile étant, en général, observée plus de vingt fois. et les circumpolaires, bien davantage, souvent plus de cent fois. On aura une idée de la valeur de ce catalogue si l'on songe que sa discussion par le Rechen-Institut de Berlin et l'Astronomical Institute de Leningrad a conduit ces deux organismes à lui attribuer le poids 10, tandis que des poids allant de 1 à 4 seulement étaient donnés aux autres catalogues fondamentaux exécutés à l'étranger, à la même époque. A l'Observatoire d'Alger il fit également des observations régulières du Soleil et de la Lune. Il assura aussi le service de l'Heure (observations méridiennes, réception des signaux horaires et distribution aux usagers). Il mesura visuellement pendant plus d'un an (1912-1913) à l'équatorial coudé les positions de nombreuses petites planètes et surtout des comètes, car il envisageait de plus en plus de se consacrer à l'étude exclusive de ces astres.  Il avait entrepris, dans cette idée, au laboratoire de la Faculté, une série de recherches sur les spectres de bandes donnés par les gaz sous d’un bombardement électronique, en vue d'identifier précisément les radiations qu'il avait photographiées dans les comètes. Au cours de ses recherches spectroscopiques, il employa des électrons lents et fut amené à construire lui-même dès la fin de 1912 un tube contenant 3 électrodes : une cathode incandescente, une anode, les deux étant séparées par une grille dont il pouvait faire varier le potentiel à volonté. Malheureusement ces expériences avec le nouveau tube à 3 électrodes ont été interrompues par la guerre de 1914 et ce dispositif qui devait avoir tant d'importance dans l'avenir ne fut pas publié.

1922-1928 : observatoire de Meudon.

Il devait poursuivre ces expériences à l'Observatoire de Meudon car, en 1922, il quittait l'Algérie pour être nommé aide-astronome à l'Observatoire de Paris et détaché à Meudon. Il y prépara sa thèse de Doctorat qu'il soutint en 1926. Elle exposait l'ensemble de ses recherches sur la constitution des comètes et les spectres du carbone entre autres résultats, il était parvenu à obtenir le spectre des queues de comètes avec une grande intensité en bombardant de l’oxyde de carbone à basse pression avec des électrons émis par une cathode incandescente de tungstène. Il donnait les longueurs d'onde précises de ce spectre qui reproduit très exactement celui des queues de comètes avec les intensités relatives des bandes, leur pureté et les diverses particularités qu'elles comportent.  1926 - Docteur ès Sciences Physiques.  Il découvrit, au cours de ces expériences, un nouveau spectre de bandes du carbone qui porte maintenant le nom de « Groupe Baldet-Johnson ».  Enfin l'étude Complète de 27 comètes lui permit de dresser la liste des radiations communes, observées avec certitude, parmi lesquelles figure le fameux groupe à 4050 À qui devait faire, par la suite, l'objet de nombreuses recherches pour être finalement identifié avec la molécule triatomique du carbone.  Tout le reste de sa carrière devait s‘écouler à. l’Observatoire de Meudon. En 1928 il fut nommé astronome-adjoint et en 1938 astronome-titulaire. Sous la direction de H. Deslandres, il fit construire la. Table Équatoriale avec sa Coupole de 11 mètres de diamètre et son plancher mobile, laquelle est toujours en service. Il y plaça divers instruments : chambres photographiques, nouveau prisme-objectif à rotation pour comètes, lunette de 32 cm d'ouverture, objectif spécial de 17 cm d’ouverture et de 17 cm de longueur focale destiné à l'équipement d'une caméra pour l'étude des mouvements rapides gaz dans les queues cométaires. Il installa également un laboratoire de spectroscopie avec générateur à tension constante de 125 000 volts et tubes spéciaux.  Il est malheureusement impossible dans cet article de citer toutes les observations auxquelles il se livra sur les comètes, les planètes et les novae, non seulement ces instruments, mais aussi avec la Grande Lunette de l’Observatoire de Meudon. Avec ce dernier instrument il obtint plus de 60 dessins complets de Mars pendant l'opposition de juin à octobre 1924 (L'Astronomie, janv. 1925. p. 34-35) qu'il devait Comparer aux photographies de Mars prises à l'Observatoire du Pic du Midi en 1909-1910 pour mettre en évidence le changements de la surface de cette planète. Toujours à la Grande Lunette de l'Observatoire de Meudon, avec des forts grossissements il rechercha des comètes passant relativement près de la Terre en vue d'étudier le diamètre du noyau. Il donna une valeur probable d'environ 400 mètres pour les noyaux des comètes Pons-Winnecke (1927 c) et SchwassmannWachmann (3) (1930 d).  Il obtint le Prix des Dames en 1927.  Il obtint le Prix Louis Ancel en 1926 par la Société française de photographie pour ses travaux de spectroscopie.

1928-1939 : membre de nombreuses sociétés, Sorbonne....

Membre de nombreuses sociétés scientifiques, il professa aussi à la Sorbonne de 1928 à 1936, traitant des questions essentielles sur l'astronomie de position et l'astrophysique.  Il obtint le Prix de Camille Flammarion en 1934.  L'importance de ses travaux lui valut d'être choisi par l’Union astronomique Internationale en 1935, comme Président de la Commission 15 sur I'Étude physique des comètes. Il garda cette présidence jusqu'en 1952.  Docteur ès sciences physiques, il gravit les échelons de la hiérarchie et devint astronome titulaire en 1938.  Tout au long de sa carrière d'astronome, en s'acquittant des tâches multiples qu’il devait accomplir, il a consacré une partie de son activité à la Société astronomique de France qui lui était particulièrement chère. Ses nombreux articles dans L'Astronomia, le livre V de l'édition refaite de l'Astronomie Populaire de Camille Flammarion qu’il rédigea, en sont le témoignage.

1939-1946 : président de la Société astronomique de France.

Après avoir assuré le secrétariat pendant plusieurs années, il fut élu président de la Société astronomique de France le 14 juin 1939, à la veille de la Deuxième Guerre mondiale, succédant au Duc de Gramont. Il devait conserver cette présidence jusqu'en 1946, dans les conditions difficiles et délicates créées par l'occupation. Il ne ménage pas sa peine pour que la Société survive.  Il eut le Prix Jules-Janssen en 1946.

1946-1955 : nombreux travaux scientifiques.

Membre du Bureau des Longitudes depuis 1946, il participait aux séances avec assiduité et on lui en confia le secrétariat pendant plusieurs années. Tous les ans figurait dans l'Annuaire du Bureau des Longitudes un article important de lui sur les comètes dans lequel étaient réunies les principales observations effectuées sur chacune d'elles. Tous les quatre ans, dans le même annuaire. Il publiait un article sur les météores. Son dernier travail comporte précisément une étude étendue sur les météores, météorites, micrométéorites, etc., qui fut publiée dans l'Annuaire pour 1965.  Depuis ses premières recherches de sensitométrie dans le laboratoire de A. de la Baume, il portait un vif intérêt à la photographie et à ses multiples applications. C’est à ce titre qu'il présida la Société française de photographie et de cinématographie de 1946 à 1949 et qu'il fut amené à composer un révélateur encore utilisé dans les laboratoire de photographie sous le nom de « révélateur Baldet ».  Nous ne pouvons pas entrer ici dans les détails des 230 notes et mémoires qu’il a pu publier. Nous citerons cependant les travaux de photométrie des comètes en collaboration avec M. Ch. Bertaud, et son catalogue général des comètes publié en deux parties, en collaboration avec de Obaldia. Dans la première il donne la liste des 1 619 comètes connues d’après les annales chinoises depuis l’an 2315 jusqu’à la fin de 1948. Dans la seconde il a publié les orbites de 763 comètes depuis l’an 466 jusqu’en 1952.  Il poursuivit des observations spectroscopiques de Nova 1934 et enfin ses observations photométriques de la tête des principales comètes par la méthode extrafocale. On lui doit également une Liste générale des comètes de l'origine à 1960 et un Catalogue général des orbites de comètes de l'an 466 à 1952 qui comporte 763 comètes.  En 1951 il fut officier de la Légion d’honneur.

1955-1964 : retraite active.

Jusqu'en 1955, il dirigea le Service de Physique cométaire de l'Observatoire de Meudon. Son activité ne s'arrêta pas au moment de sa mise à la retraite. Il continua à prêter son concours bénévole, notamment pour l’observation des comètes exceptionnelles. Ce fut le cas de la comète Mrkos en 1957. Il publia sur son spectre une note (C. R. Acad. Se. 2 sept. :957, t. 245, p. 923—924) qui montre la nature des deux queues de cette comète.  Il participa à la grande plaquette du Centenaire de Camille Flammarion en 1962 par la Société astronomique de France.  Pour récompenser la fidélité et l'intérêt de l'un des plus anciens sociétaires de la Société astronomique de France, elle lui a décerné la Médaille du Soixantenaire en 1963.  En été 1964 il termina un dernier travail comportant une étude importante sur les météores, les météorites, les micrométéorites, etc., qui jouent un rôle primordial dans la recherche spatiale.  Il meurt le au sein de l'Hôpital de la Salpêtrière dans le de Paris.

Fernand Baldet ( – ) est un astronome français. Il travailla avec le comte Aymar de la Baume Pluvinel, observant Mars en 1909 depuis l'observatoire du Pic du Midi nouvellement construit. Les photographies obtenues étaient si nettes qu'ils purent démentir la théorie de Percival Lowell sur la présence de canaux géométriques sur la surface de la planète.

Fernand Baldet (* 16. März 1885; † 8. November 1964) war ein französischer Astronom. Er arbeitete im Jahr 1909 mit Aymar de La Baume Pluvinel zusammen an der Beobachtung des Mars an dem neu errichteten Observatorium auf dem Pic du Midi de Bigorre. Die aus dieser Arbeit resultierenden Photographien waren so genau, dass die beiden Astronomen eine von Percival Lowell aufgestellte These über geometrisch angelegte Kanäle auf der Marsoberfläche widerlegen konnten.


Histoire.

Il est attesté que le site était occupé depuis l'âge du bronze. La construction du château, sur ordre du prévôt de Colmar Siegfried de Gundolsheim, date de 1279. Le site, situé à d'altitude, permet d'avoir une vue sur Colmar et sa région. Dès 1281, les bourgeois de Colmar se révoltent et incendient le château avec l'aide du grand bailli Otton d'Ochenstein.  Le château passe alors sous contrôle d'Ensisheim, avant d'être donné en fief aux Ribeaupierre, puis aux comtes de Lupfen en 1410, qui l'agrandissent. En 1563, le château est acheté par Lazare de Schwendi, général de l'empire qui, selon une fausse légende, aurait rapporté le tokay de Hongrie en Alsace. Il agrandit le château et adapte sa défense par l'artillerie.  L'Alsace étant devenue française à l'issue de la guerre de Trente Ans, le château accueille des troupes, qui le font sauter en 1637 de crainte de le voir tomber aux mains d'une armée autrichienne.  Le château fait l’objet d’un classement au titre des monuments historiques par la liste de 1840. Il est restauré à partir des années 1990 pour devenir un pôle historique et culturel.

Les doctrines de conservation et de sauvegarde invoquées à l’occasion du diagnostic.

À travers l'étude préalable à la restauration du château, une réflexion plus générale a été engagée sur la fonction, l’utilisation ou bien la réutilisation des ruines de châteaux-forts, qui, faute de travaux importants de conservation-restauration, sont parfois menacés de disparition.  Comment sauver rapidement de façon scientifique le maximum d’édifices? Les réflexions des « Entretiens du Patrimoine » qui se sont déroulés à Caen en novembre 1990 sur le thème « "Faut-il restaurer les ruines?" » ont permis de clarifier les problèmes et de définir des principes. Les sujets abordés ont fait l’objet d’un débat entre fonctionnaires, architectes, associations et collectivités territoriales, sans "a priori" sur les problèmes des ruines en général : "ruine romantique - ruine symbolique ; conservation - lisibilité ; restitution - invention ; réutilisation - reconstruction".  Quatre grands principes se sont dégagés des débats : respect des ruines romantiques les plus prestigieuses ; intégrer le « paysage » dans le traitement des ruines, ce qui nécessite une vigilance au titre des abords ; accepter parfois une modification du statut de certaines ruines à travers des utilisations, plus rarement des réutilisations bien organisées, impliquant un programme et une volonté des demandeurs ; informer le public des projets de restauration, l’aspect « communication » étant encore nettement insuffisant. Pour répondre à cette attente, il suffirait dans un premier temps, dans un souci de transparence des informations, de publier les études préalables et de généraliser l’édition de brochures présentant au public, en amont, les propositions de travaux de restauration envisagés.

Le château du Hohlandsbourg est situé à Wintzenheim, à proximité de Colmar dans le Haut-Rhin. Chef lieu de la seigneurie des Habsbourg, le château fut construit à partir de 1279 par Siegfried de Gundolsheim, acquis en 1563 et modernisé par Lazare de Schwendi. Il est démantelé lors de la guerre de Trente Ans. Depuis sa rénovation (2011-2014) qui allie l'authenticité du passé avec le modernisme et le confort contemporain, il est une destination touristique majeure dans le domaine des loisirs en famille. Il se visite du du mois d'avril au du mois de novembre.

Burg Hohlandsberg ("Hohlandsburg", französisch: Château du Haut-Landsbourg) ist eine mittelalterliche Burg bei Wintzenheim im Elsass (Département Haut-Rhin, Region Grand Est), gut sieben Kilometer westlich von Colmar.


Les origines.

Son grand-père, Afanassi Alemine, a fui dans le dénuement la ville de Souzdal pour se réfugier dans les forêts de la Volga supérieure, où il est devenu brigand. Son père, Timofeï, entreprend la même carrière et Vassili suit ses traces en prenant le nom de Ermak.  En 1570, les soldats du tsar purgent les rives de la Volga de ses voleurs, car leurs pillages nuisent à l'économie de la région. Contraint de fuir, Ermak remonte au nord, dans la région de Perm, où il se met au service des Stroganov.  Cette famille, qui a bâti sa fortune sur le commerce du sel et des fourrures, est à la tête du plus puissant empire commercial de Russie et c'est elle qui alimente justement Moscou en sel et en fourrures. Ivan IV avait autorisé les Stroganov à cultiver les terres vierges de l'est, à aménager des établissements et à lever une armée privée qui pourrait les protéger. En 1572, le même Ivan leur propose d'engager des Cosaques chargés de les défendre contre les incursions des Tatars de Sibérie. C'est dans ce contexte qu'Ermak est engagé pour participer à la garde de la frontière orientale, à la limite ouest de l'Oural.

Ermak en Sibérie.

En 1575, les Stroganov sollicitent du tsar la permission d'envoyer des expéditions punitives en Sibérie occidentale afin de prévenir les attaques tatares. Ivan leur accorde l'autorisation de guerroyer contre les tribus orientales, en général, et contre le khan chaybanide Koutchoum, khan de Sibérie, en particulier. C'est à Ermak, reconnu pour son courage et son esprit de décision, que les Stroganov confient la tête de l'expédition. Celui-ci organise son voyage avec soin. Entre 1577 et 1580, il unifie les bandes cosaques qu'il a embauchées et qui finissent par le reconnaître comme chef unique et incontesté. Le, Ermak quitte Perm avec 640 Cosaques et 200 hommes que lui ont confiés les Stroganov. Ils sont armés d'arquebuses, de piques, de sabres et de poignards. Il s'agit d'une véritable armée miniature, et Ermak est secondé par cinq atamans, des bandits notoires qui ont fui la justice du tsar. Par la Kama et ses affluents, Ermak et ses hommes s'enfoncent dans les monts Oural. C'est aux environs de la Toura qu'ils atteignent les frontières de la Sibérie occidentale. Ils repoussent facilement une première attaque tatare et passent l'hiver à Yepancha, près de l'actuelle ville de Tioumen.  À l'été 1582, Ermak et ses Cosaques descendent la Toura et la Tobol puis, à l'automne, s'emparent de Sibir, capitale du khanat de Sibérie, que Koutchoum est obligé de fuir. Sibir est située sur l'actuel emplacement de Tobolsk, au confluent de la Tobol, de l'Ob et de l'Irtych. C'est là qu'il passe l'hiver. Plusieurs tribus régionales, dont les Khantys (Ostiaks), préfèrent lui payer tribut plutôt qu'au khan.  L'hiver est dur pour la troupe cosaque et les attaques tatares se font de plus en plus persistantes. Ermak envoie l'ataman vers l'ouest pour demander de l'aide. À Perm, les Stroganov préfèrent le diriger vers Moscou où il est reçu par le tsar. D'abord sceptique, Ivan IV est étonnamment surpris des richesses rapportées de Sibérie. Il commande à Koltso de retourner à Sibir en promettant aide et assistance. Ermak parvient ainsi à repousser les troupes de Koutchoum.  À l'été 1583, il organise une nouvelle expédition le long de l'Irtych afin d'y soumettre d'autres tribus. Il progresse également le long de l'Ob. À la fin de l'année, sa domination s'étend à au nord de Sibir.

La mort d'Ermak.

Au printemps 1584, une insurrection générale des tribus sibériennes éclate, menée par un de leurs chefs nommé Karatcha. Ivan Koltso et 40 Cosaques tombent dans une embuscade et sont égorgés. Karatcha est finalement vaincu par Ermak, mais il ne reste plus à celui-ci que 150 hommes pour maintenir l'ordre.  En août 1585, Koutchoum, qui veut se venger de ses défaites passées, fait répandre le bruit qu'une caravane de Boukhara a atteint l'Irtych. Ermak, dont l'une des missions est de protéger les routes commerciales de Sibérie, emmène avec lui 50 Cosaques et remonte la rivière afin de servir d'escorte aux marchands. Comme il ne trouve rien, il décide de les attendre et fait construire un camp sur une île de l'Irtych. Koutchoum et ses hommes en profitent pour l'encercler et l'attaquer. Ermak tente de fuir en traversant le fleuve, mais se noie.  Par la suite, Koutchoum réussit à reprendre Sibir, mais pour peu de temps. En 1586, ce sont les soldats du tsar qui pénètrent en Sibérie et qui entreprennent la conquête de la région. La même année, ils fondent Tioumen et, l'année suivante, reconquièrent Sibir qui devient Tobolsk. Koutchoum doit fuir. C'est la fin définitive du khanat de Sibérie.  Pour les Russes, Ermak est devenu une légende, le symbole du nouveau pouvoir occidental sur les Sibériens. Il est l'explorateur et le conquérant ayant ouvert la voie vers l'Est.

Ermak Timofeïévitch (en ; vers 1540-1585), cosaque du Don et l'un des premiers Russes à explorer la Sibérie occidentale, a permis à Ivan le Terrible de commencer la conquête de cette région et de reculer la frontière de la Russie de l'Oural à l'Irtych.

Jermak Timofejewitsch (, wiss. Transliteration ""; * 1525 oder 1540 in Susdal; † 5./6. August 1585) war ein russischer Kosaken-Ataman und Entdecker. Jermak gilt als der „Eroberer Sibiriens“.