Biographie.

Jeunesse et début de la Première Guerre mondiale.

Witold Pilecki naît le au bord du lac Ladoga à Olonets, en Carélie, dans l'Empire russe. Il est l'un descendant d'une famille aristocratique polonaise ("") originaire du voblast de Hrodna. Son grand-père, Józef Pilecki h. Leliwa est un membre de la et un dévoué. Il est partisan de l'insurrection de Janvier, mouvement sécessionniste en 1863–1864. Après la défaite brutale du soulèvement par les forces russes, Józef Pilecki, comme la plupart des nobles polonais qui ont soutenu la rébellion, voit son titre révoqué et son patrimoine et ses biens près de Lida confisqués par le gouvernement russe. Il est également condamné à l'exil en Sibérie pendant sept ans. Après sa libération, lui et sa famille sont réinstallés de force par les autorités tsaristes dans le territoire éloigné de Carélie. Il est interdit à la famille de vivre en dehors de cette province pendant trente ans et ses membres sont légalement tenus d'être employés uniquement par l'État russe.  Le père de Witold, Julian Pilecki, est formé en tant que forestier à Saint-Pétersbourg. Il rejoint la fonction publique russe et occupe le poste d'inspecteur en chef en Carélie. Il finit par s'installer à Olonets où il épouse Ludwika Pilecki, née Osiecimska. Witold Pilecki est l'un des cinq enfants du couple. En 1910, Ludwika et les enfants quittent la Carélie et s'installent dans le kraï du. Après avoir été rejoints par leur père, la famille s'installe à Wilno (actuelle Vilnius en Lituanie), une ville de culture polonaise, où Pilecki termine l'école primaire et devient membre de l'organisation polonaise de scoutisme nommée ZHP, clandestine car interdite par la Russie pour son soutien à l'armée polonaise. Pendant la Première Guerre mondiale, Wilno est occupée par l'armée allemande le et est incorporée à l'Oberbefehlshaber der gesamten Deutschen Streitkräfte im Osten, une subdivision administrative et militaire allemande. Pilecki fuit avec sa famille à Mahiliow, en Biélorussie. En 1916, Pilecki s'installe dans la ville russe d'Orel où il fréquente un "gymnasium" et fonde un chapitre local du ZHP.

Fin de la Première Guerre mondiale et guerre soviéto-polonaise.

En 1918, à la suite du déclenchement de la Révolution russe et de la défaite des Empires centraux lors de la Première Guerre mondiale, Pilecki retourne à Wilno (qui fait désormais partie de la Deuxième République, polonaise et indépendante) et rejoint une section ZHP de. Cette formation paramilitaire est proche du du général. La milice désarme les troupes allemandes en retraite et prend position pour défendre la ville d'une attaque imminente de l'Armée rouge. Cependant, Wilno tombe aux mains des Bolcheviks le et Pilecki et son unité ont recours à la guérilla derrière les lignes soviétiques. Lui et ses camarades se retirent ensuite à Białystok où Pilecki s'enrôle en tant que soldat () dans l' nouvellement créée en Pologne. Il prend part à la guerre soviéto-polonaise entre l'Union des républiques socialistes soviétiques (URSS) et la Pologne de 1919-1921, sous les ordres du capitaine. Il combat lors de l'opération Kiev et dans une unité de cavalerie en défendant la ville de Hrodna. Le, Pilecki rejoint le d'uhlan et participe à la bataille de Varsovie et à des combats dans la forêt de Rudniki. Pilecki participe plus tard à la et participe brièvement à la guerre polono-lituanienne entre la Pologne et la Lituanie en tant que membre de la en. Il est récompensé à deux reprises par la Croix de la Valeur () pour sa bravoure.  Après la fin de la guerre entre la Pologne et l'URSS en, Pilecki est démobilisé et transféré dans les réserves de l'armée. Il est promu au rang de caporal et désigné comme sous-officier. Il termine ensuite ses études secondaires la même année. En 1922, Pilecki fréquente brièvement l'université Adam-Mickiewicz de Poznań où il étudie l'agriculture. Il revient bientôt à Wilno et s'inscrit à la faculté des beaux-arts de l'université. Pilecki est contraint d'abandonner ses études en 1924 en raison de problèmes financiers et de la dégradation de l'état de santé de son père. Il reste actif dans l'armée en tant que membre des réserves et est instructeur militaire à Nowe Święcice. Pilecki suit ensuite une formation d'officier à l'école de formation des officiers de la réserve de cavalerie à Grudziądz. Après avoir obtenu son diplôme, Pilecki est affecté au de lanciers en avec le grade d'enseigne ('). Pilecki est promu sous-lieutenant (') l'année suivante.  En, Pilecki devient propriétaire du domaine ancestral de sa famille, Sukurcze, situé dans le raïon de Lida, dans la voïvodie de Nowogródek. Pilecki reconstruit et modernise le manoir de la propriété, détruit pendant la Première Guerre mondiale. Le, il épouse Maria Pilecka "née" Ostrowska (1906-2002), institutrice originaire de Kupa (de nos jours dans le raïon de Miadzel en Biélorussie). Ils ont deux enfants, nés à Wilno : Andrzej (né en 1932) et Zofia (née en 1933). Pilecki et sa famille s'installent plus tard à Sukurcze. Pilecki acquiert une réputation de chef dans la communauté, de travailleur social et de peintre amateur. Il est également un ardent défenseur du développement rural, fondant une coopérative agricole, dirigeant la brigade des pompiers locaux et présidant également une usine agroalimentaire locale de traitement du lait construite dans la zone. En 1932, Pilecki fonde une école de cavalerie à Lida. Peu de temps après, il est nommé commandant du de Lida, qu'il vient de créer, poste qu'il occupe jusqu'en 1937, année où cette unité est absorbée par la d'infanterie polonaise. En 1938, Pilecki reçoit la Croix du Mérite en argent pour son activisme communautaire et son travail social.

Seconde Guerre mondiale.

Mobilisation.

Pilecki est mobilisé en tant que commandant de peloton de cavalerie le. Celui qui a déjà vécu deux guerres, est affecté à la d'infanterie du général Józef Kwaciszewski et son unité prend part à de violents combats contre la Wehrmacht lors de la campagne de Pologne. Le peloton est presque complètement décimé à la suite d'un affrontement avec les forces allemandes le et se retire au sud-est en direction de Lwów (aujourd'hui Lviv en Ukraine) et de la tête de pont roumaine. Il est intégré à la d'infanterie, où Pilecki est nommé commandant en second sous les ordres du major Jan Włodarkiewicz. Ses hommes et lui détruisent sept chars allemands, abattent un avion et en détruisent deux autres au sol.  Le, l'Union soviétique envahit l'est de la Pologne à la suite du pacte germano-soviétique. Le gouvernement polonais se rend officiellement au Troisième Reich le, mais Pilecki et nombre de ses hommes continuent à se battre en tant que partisans. Sa division est dissoute le et une partie de celle-ci se rend à l'ennemi. Pilecki se cache à Varsovie avec son commandant, le major Włodarkiewicz. Le, les deux hommes fondent la Tajna Armia Polska (« l'armée secrète polonaise », TAP), l'une des premières organisations clandestines en Pologne occupée. Pilecki devient commandant de la TAP et organise ce réseau clandestin qui s'étend à Varsovie, Siedlce, Radom, Lublin et à d'autres grandes villes du centre de la Pologne.  En 1940, la TAP compte environ, et plusieurs fusils antichars. Pour maintenir sa couverture, Pilecki travaille en tant que gérant d'un magasin de cosmétiques. Plus tard, la TAP est intégrée à la Związek Walki Zbrojnej (« l'union pour la lutte armée », ZWZ), plus tard renommée en Armia Krajowa (« armée de l'Intérieur », AK). Au sein de l'AK, les éléments de la TAP deviennent le noyau de l'unité Wachlarz, spécialisée en sabotage sur le Front de l'Est, à l'extérieur des frontières polonaises.

Auschwitz.

En 1940, Pilecki présente à ses supérieurs le projet de pénétrer volontairement dans le camp de concentration d'Auschwitz en Allemagne, afin de collecter des informations sur le camp et organiser la résistance de l'intérieur. Peu de choses sur la façon dont les Allemands dirigent le camp sont connues et à l'époque, il s'agit d'un camp d'internement ou d'une grande prison plutôt que d'un camp d'extermination. Ses supérieurs approuvent le plan et lui fournissent une fausse carte d'identité au nom de « Tomasz Serafiński ». Il sort dans les rues de Varsovie le et se laisse volontairement capturer par les Allemands lors d'une rafle ("") avec, dont Władysław Bartoszewski. Après deux jours de tortures dans une caserne de la Wehrmacht, les survivants sont envoyés à Auschwitz. Il reçoit le numéro de détenu. Durant son emprisonnement, Pilecki est promu par l'armée au rang de premier lieutenant ().  Une fois à l'intérieur du camp, tout en travaillant dans des unités de travail forcé, il organise le Związek Organizacji Wojskowych (« union clandestine des organisations militaires », ZOW) à Auschwitz, principalement dans le but de collecter des informations sur les activités des Allemands, les transmettre à la résistance polonaise, ainsi que de préparer le combat contre les SS. Dans un second temps, le ZOW cherche à améliorer le moral des détenus, créer un réseau d'entraide, fournir des médicaments et à distribuer de la nourriture et des vêtements supplémentaires aux membres, mais également à se défendre, par exemple en essayant d'inoculer le typhus à des SS en les infectant avec des poux. De du camp fusionnent finalement avec le ZOW. Survivant à une pneumonie aiguë et à la règle de la « responsabilité collective », Pilecki aide le ZOW à former des détachements pour prendre en charge le camp dans l'espoir d'une attaque d'urgence par la indépendante de parachutistes polonais basée au Royaume-Uni, voire que les Alliés larguent des armes sur le camp. Le ZOW envoie ainsi un rapport en à Varsovie avec des informations précieuses et précises sur l'extermination des Juifs dans les chambres à gaz et la construction de fours crématoires. Ce rapport est transmis via la résistance polonaise au gouvernement britannique à Londres en. En 1942, le ZOW diffuse également des informations sur le nombre d'arrivées et de morts dans le camp et sur les conditions de détention des détenus à l'aide d'un émetteur radio construit par les détenus du camp. La station de radio secrète est construite pendant sept mois à l'aide de pièces de contrebande et émet depuis le camp jusqu'à l'automne 1942, date à laquelle il est démantelé par les hommes de Pilecki, craignant que les Allemands ne découvrent son emplacement. Ces informations sont la source principale de renseignements sur Auschwitz pour les Alliés occidentaux.  Pendant ce temps, la Gestapo du camp, dirigée par le SS-"Untersturmfuhrer" Maximilian Grabner, redouble d'efforts pour retrouver des membres du ZOW et en tue plusieurs. En 1943, il est ainsi décidé d'exécuter les prisonniers les plus anciens. Pilecki est régulièrement ciblé mais parvient grâce au ZOW à éviter à chaque fois la sanction ultime. Comprenant que des plans pour une attaque du camp n'existent pas, Pilecki décide de convaincre personnellement ses supérieurs de la nécessité d'attaquer Auschwitz et, avec deux camarades, s'évade du camp le après de détention, pendant la nuit de Pâques, et alors que nombre de SS sont en congé. Il mène son évasion à partir d'une boulangerie du camp située à l'extérieur de la clôture, maîtrisant avec ses complices un garde, coupant la ligne téléphonique et emportant avec eux des documents volés aux Allemands. Aucun prisonnier du camp n'est inquiété par l'évasion car la règle de la « responsabilité collective » a été abrogée début 1943 suite à un accord avec la Croix-Rouge.  Il prépare un second rapport très détaillé sur la situation dans le camp avec des documents provenant d'autres anciens prisonniers. L'AK juge qu'elle n'a pas les effectifs suffisants pour attaquer frontalement le camp d'Auschwitz et demande de l'aide aux Alliés, mais les Britanniques refusent d'accorder une aide aérienne. Les informations des rapports Pilecki sont jugées exagérées par le nombre important de personnes exterminées. Finalement, les rapports de Pilecki provoquent la même réaction que le rapport Karski, de Jan Karski : l'incrédulité et le déni.

En dehors du camp.

Après plusieurs jours en tant que fugitif, Pilecki entre en contact avec des unités de l'Armia Krajowa (AK). Le, Pilecki atteint Varsovie et est rattaché à la section II (consacrée au renseignement et au contre-espionnage) du quartier général régional de l'Armia Krajowa. Après avoir perdu plusieurs membres de l'armée en reconnaissance des environs d'Auschwitz, dont le parachutiste d'élite (") Stefan Jasieński, il est décidé que l'Armia Krajowa manque de force pour libérer le camp sans l'aide des Alliés. Le rapport détaillé de Pilecki estimant en, le nombre de personnes gazées à de personnes est remarquablement précis, compte tenu des estimations d'après-guerre suggérant que de personnes sont mortes à Auschwitz pendant la guerre.  Le, Pilecki est promu capitaine de cavalerie (") et rejoint une organisation anticommuniste secrète, le NIE, formée comme une unité clandestine au sein de l'Armia Krajowa, dans le but de préparer la résistance contre une éventuelle occupation soviétique.  L'Armée rouge, bien qu'elle se trouve à proche distance du camp, montre peu d'intérêt pour un effort conjoint avec l'AK et le ZOW afin de le libérer. Jusqu'à ce qu'il s'implique dans l'insurrection de Varsovie, Pilecki reste responsable de la coordination des activités de la ZOW et de AK.

Insurrection de Varsovie.

Le, débute l'insurrection de Varsovie et Witold Pilecki se porte volontaire pour servir dans le du Kedyw, nommé en hommage à Boleslas de Pologne. Au début, Pilecki sert de simple soldat dans le centre-ville nord, sans révéler son rang actuel à ses supérieurs. Plus tard, après la mort de nombreux officiers lors des violents combats qui ont eu lieu au début du soulèvement, Pilecki révèle sa véritable identité à ses supérieurs et accepte le commandement de la "Warszawianka" située à Śródmieście, dans le centre de Varsovie. Pilecki combat sous le nom de guerre de « capitaine Roman ».  Après la capitulation du soulèvement, Pilecki cache ses armes dans un appartement privé et se rend à la Wehrmacht le. Il est envoyé en Allemagne et emprisonné au Stalag VIII-B, un camp de prisonniers de guerre situé près de l'actuelle Łambinowice en Silésie. Il est ensuite transféré à l'Oflag VII-A Murnau à Murnau am Staffelsee en Bavière, où il est finalement libéré par les troupes de la blindée américaine le.

En Pologne communiste.

Espionnage.

En, il quitte Murnau am Staffelsee et est réaffecté à la division du renseignement militaire du Deuxième corps polonais sous le commandement du général Władysław Anders, à Ancône en Italie. Pendant qu'il est en poste, Pilecki commence à rédiger une monographie sur ses expériences à Auschwitz.  En, alors que les relations entre le gouvernement polonais en exil et le régime de Bolesław Bierut soutenu par l'URSS se détériorent, le général Anders et son chef des services de renseignement, le colonel Stanisław Kijak, ordonnent à Pilecki de retourner en Pologne et de faire rapport sur la situation militaire et politique sous l'occupation soviétique.  Pilecki arrive à Varsovie en et commence à organiser un réseau de collecte de renseignements comprenant plusieurs anciens d'Auschwitz et de la TAP. Pour conserver sa couverture, Pilecki vit sous divers noms et a change de travail fréquemment. Il travaille comme vendeur de bijoux, peintre d'étiquettes de vins et gérant de nuit d'un entrepôt de construction. Néanmoins, Pilecki est informé en que son identité réelle est découverte par le Ministère de la Sécurité publique (MBP). Il reçoit l'ordre de quitter le pays, ce qu'il refuse de faire. En 1946, la situation politique internationale amène le gouvernement polonais, toujours en exil à Londres, à donner l'ordre de cesser les actions clandestines de la résistance polonaise. Pilecki refuse également d'obéir.  En, il commence à recueillir, de manière indépendante, des preuves des atrocités commises par les Soviétiques en Pologne pendant l'occupation de 1939-1941, ainsi que des preuves d'arrestations et de poursuites illégales contre les opposants au régime, d'anciens combattants de l'AK et d'anciens membres de l'Armée polonaise de l'Ouest, aboutissant généralement à une exécution ou un emprisonnement.

Arrestation et exécution par les Communistes.

Pilecki est arrêté par des agents du ministère de la Sécurité publique le et est torturé à plusieurs reprises avant d'être jugé. L'enquête sur ses activités est supervisée par Roman Romkowski. Il est interrogé par le colonel Józef Różański et d'autres hommes connus pour leur sauvagerie. Pilecki cherche à protéger d'autres prisonniers et ne révèle aucune information sensible.  Une parodie de procès a lieu le et un témoignage contre Pilecki est présenté par le futur Président du Conseil des ministres polonais Józef Cyrankiewicz, lui-même survivant d'Auschwitz. Pilecki est accusé de franchissement illégal de la frontière, d'utilisation de faux documents, de non-enrôlement dans l'armée, de port illégal d'armes (transport d'armes de guerre), d'espionnage pour le général Władysław Anders, d'espionnage pour et de projet d'assassinat de plusieurs responsables du ministère de la Sécurité publique polonaise.  Pilecki nie les accusations d'assassinat, ainsi que d'espionnage, bien qu'il reconnaisse avoir transmis des informations au Deuxième corps polonais, dont il se considère comme un officier et affirme ainsi qu'il n'a violé aucune loi. Il plaide coupable des autres accusations. Reconnu comme un, il est condamné à mort le avec trois de ses camarades et exécuté d'une balle dans la nuque le dans la prison de Mokotów, de la rue Rakowiecka à Varsovie par le bourreau Piotr Śmietański, surnommé « le boucher de Mokotów » par les détenus. Il déclare après l'annonce de la sentence et ses derniers mots avant son exécution sont.  Le lieu d'inhumation de Pilecki n'a jamais été retrouvé, mais il est supposé que c'est dans le cimetière de Powązki à Varsovie. Après la chute du communisme en Pologne, une pierre tombale symbolique est érigée en sa mémoire au cimetière militaire de Powązki. Les informations sur ses exploits et son destin sont cachées jusqu'en 1989 par le régime communiste en Pologne.

Reconnaissance, réhabilitation et postérité.

La parodie de procès et l'exécution de Pilecki font partie d'une campagne de répression plus large contre d'anciens membres de l'AK et d'autres personnes liées au gouvernement polonais en exil à Londres. En 2003, le procureur Czesław Łapiński et plusieurs autres personnes impliquées dans le procès sont inculpés de complicité dans le meurtre de Pilecki. Le témoin à charge principal Józef Cyrankiewicz étant déjà mort et Łapiński mourant l'année suivante, en 2004, avant la fin du procès.  En 1990, le ministre de la Justice Alexander Bentkowski demande à la Cour suprême de Pologne de se prononcer sur la validité des actes juridiques posés pendant les années staliniennes. Les procureurs du Bureau du Procureur militaire en chef rendent ainsi possible, en 1990, le processus de révision du procès du groupe de Pilecki. La cour suprême militaire reconnait le caractère abusif des condamnations, qui avaient été prononcées en violation de la loi et en violation des règles internationales, tout en soulignant l'attitude patriotique du condamné à tort. Pilecki et tous les autres condamnés au procès sont réhabilités après la chute du communisme, le. Il est décoré à titre posthume de l'ordre Polonia Restituta en 1995 et de l'ordre de l'Aigle blanc en 2006. Cette dernière, plus haute décoration polonaise, est annoncée à la célébration du de l'insurrection de Varsovie par le président polonais Lech Kaczyński. En, il est également promu colonel par le ministre polonais de la Défense nationale Tomasz Siemoniak.  En 2012, le cimetière de Powązki est partiellement fouillé dans le but de retrouver ses restes, sans succès. Longtemps occulté, ses rapports sont traduits et édités.  Witold Pilecki est considéré comme en raison de ses actes. Le rabbin polonais Michael Schudrich écrit dans "" :. L'historien britannique Norman Davies écrit lui :. L'ambassadeur de Pologne aux États-Unis,, décrit Pilecki comme et lors de la commémoration de la Journée internationale dédiée à la mémoire des victimes de l'Holocauste en 2013.  Plusieurs films se basent sur l'histoire de Pilecki comme "Śmierć rotmistrza Pileckiego" (2016) et "Pilecki" (2015) tout comme des documentaires "Against the Odds" (2004) et "Heroes of War: Poland" (2014). Un certain nombre de livres sont écrits à son sujet et ses rapports de 1945 sur sa mission d'infiltration à Auschwitz sont publiés en anglais en 2012 sous le titre "The Auschwitz Volunteer: Beyond Bravery". Le "New York Times" qualifie le document historique comme ayant.  En 2019, Gaétan Nocq publie une bande dessinée sur le rôle de Witold Pilecki : "Le rapport W, infiltré à Auschwitz" (éd. Daniel Maghen).  Plusieurs monuments et rues sont consacrées à Witold Pilecki, notamment à Varsovie. Le groupe suédois de power metal Sabaton lui consacre la chanson "Inmate 4859" sur l'album "Heroes" (2014).

Witold Pilecki est un officier de cavalerie, agent de renseignement et chef de la résistance polonais né le à Olonets et mort fusillé le à Varsovie.

Witold Pilecki ['vitɔld pi'leʦki], Decknamen: "Roman Jezierski", "Tomasz Serafiński", "Druh" und "Witold" (* 13. Mai 1901 in Olonez, Russisches Kaiserreich; † 25. Mai 1948 in Warschau, Polen), war ein Offizier in der Zweiten Polnischen Republik. Er gründete während des Zweiten Weltkrieges die Widerstandsbewegung "Tajna Armia Polska" (dt. "Geheime Polnische Armee") und war Mitglied der "Armia Krajowa" (dt. "Heimatarmee"). Als einziger bekannter Mensch ging er freiwillig in die Gefangenschaft des KZ Auschwitz. Dort organisierte er den Widerstand der Insassen und informierte bereits 1940 die westlichen Alliierten über die Gräueltaten der Nationalsozialisten im Lager. Er floh 1943 und nahm ein Jahr später am Warschauer Aufstand teil. 1948 verurteilte ihn ein Gericht der Volksrepublik Polen jedoch im Zuge der Stalinisierung Polens wegen Spionage zum Tod und ließ ihn kurz darauf hinrichten. Erst nach Ende des kommunistischen Regimes wurde er rehabilitiert.


Mise au point.

Le M11/39 a été développé afin de devenir un "char de rupture" ("Carro di Rottura"). La conception du M11/39 a été fortement influencée par celle du Vickers 6-Ton britannique, ce qui se reflète particulièrement au niveau du dessin des suspensions et des chenilles. Un des aspects innovants de la conception consiste en la présence à l'intérieur-même des roues dentées motrices, montées à l'avant, du réducteur de vitesse final, ce qui permettait d'éviter le surdimensionnement du logement réservé à la transmission dans l'arceau de blindage.  La carrière du M11/39 a été rapidement interrompue des suites de différents problèmes de conception. Le plus important de ces problèmes est la localisation dans la coque du canon de. Celui-ci était fixé, avec une course limitée à 15° de bâbord à tribord. Le reste de l'armement n'était constitué que de deux mitrailleuses, servies par un seul homme, placées dans la tourelle exiguë et commandée manuellement.  Conceptuellement, il s'agissait d'utiliser le canon contre les cibles lourdes, tandis que les armes en tourelle servaient à éliminer toute menace alentour. La disposition était similaire à celle du M3 Lee-Grant américain, encore en cours de conception en 1939. L'intention originelle consistait à placer un canon de 37/40 mm dans la tourelle, mais l'espace disponible était insuffisant. Un nouveau dessin du M11/39, destiné à permettre au canon de trouver sa place dans la tourelle, fut entamée, pour aboutir finalement au M13/40. Pendant ce temps, 100 M11 furent commandés.  En plus de ce problème de position du canon, le M11/39 était également handicapé du fait de sa faible endurance et de ses faibles performances. Il était relativement lent, peu fiable au niveau mécanique, et son blindage fait de plaques d'acier rivetées atteignait au maximum n'était destiné que pour résister à des tirs de, ce qui le rendait très vulnérable face aux canons 2-pounder quelle que soit la distance à laquelle son canon de pouvait être efficace.  Tous les M11/39 étaient conçus pour pouvoir emporter une radio, mais aucun de ceux qui sont sortis des chaînes d'assemblage n'en ont reçu. La coque du M11/39, modifiée, servira au développement du Fiat M13/40, plus heureux.

Engagements.

La majorité des M11/39 (soit environ 72 des 100 produits) fut utilisée durant la Guerre du désert, mais d'autres furent envoyés en Afrique orientale italienne. Comparés aux chenillettes L3/33 et L3/35 disponibles parmi les forces italienne, les M11 constituaient une grande amélioration.  Le M11/39 se montra relativement efficace lors de ses premiers combats contre les chars légers britanniques comme le Mk VI. Le canon de du M11 était très dissuasif vis-à-vis de ces véhicules blindés, rapides mais peu protégés, armés seulement de mitrailleuses. Toutefois, le M11/39 se montra incapable de faire face aux cruisers et aux chars d'infanterie plus lourds comme les A9, A10, A13 et Matilda.

En Afrique du Nord.

En septembre 1940, les M11 prirent part à l'invasion de l'Égypte par l'Italie. En décembre 1940, les M11 eurent un rôle défensif lors des prémices de la contre-offensive britannique, l'opération Compass. Lors de son lancement, de nombreux M11/39 furent endommagés, détruits ou immobilisés à l'intérieur même des positions défensives italiennes. Les Britanniques utilisèrent des Matildas pour dépasser les positions italiennes, et les M11 ne pouvaient pas faire grand-chose contre leur lourd blindage.  À partir du, pendant le siège de Tobrouk, quelques M11 capturés furent utilisés par le 6th Australian Division Cavalry Regiment durant plusieurs mois. Ils arboraient de grands kangourous blancs peints sur leur blindage, afin de les rendre aisément identifiables. Les Australiens les utilisèrent, ainsi que des M13, jusqu'à ce qu'ils soient à court de carburant. Ils furent alors détruits afin que les forces de l'Axe ne puissent pas les réutiliser lors de leur avance au printemps 1941.

Afrique orientale.

En juin 1940, quelque 34 M11/39 furent expédiés en Afrique orientale italienne. Ils furent utilisés durant la campagne d'Afrique de l'Est. En Afrique de l'Est, les M11 étaient les seuls chars moyens disponibles du côté italien. En août 1940, de nombreux M11 participèrent à la conquête de la Somalie britannique. À partir de janvier 1941, les M11 eurent un rôle défensif en Érythrée lorsque les Britanniques décidèrent d'y lancer leur contre-attaque. Malheureusement pour les Italiens, les Britanniques avaient à leur disposition un petit nombre de Matildas durant la bataille de Keren, ce qui empêcha toute action décisive des M11, trop vulnérables et impuissants face à ces adversaires. Jusqu'à fin mai 1941, les Italiens allèrent de revers en revers sur les fronts d'Afrique orientale où les M11 étaient déployés. En novembre, toute résistance organisée des forces italiennes était terminée.  Lors de la bataille de Nibeiwa, des descriptions très différentes des événements ont toutefois été publiées. Si l'on en croit le livre "Iron Hearts, Iron Hull" de Ian W. Walker, on comprend mieux comment un bataillon italien complet a pu se laisser surprendre par une contre-attaque de Britanniques très affaiblis. Selon Walker, il n'y aurait eu aucune bataille entre chars italiens et britanniques. Au contraire, les Italiens furent décimés à l'arme blanche par les quelques rescapés de la division indienne contre laquelle ils avaient précédemment lutté, durant la nuit du 8 au 9 décembre 1940. Les rares survivants ne purent même pas rejoindre leurs chars, car ils se firent égorger avant. Quand bien plus tard les rares chars Matilda de l'armée britannique encore en état de combattre arrivèrent à Nibeiwa, tous les soldats italiens avaient déjà été tués à la baïonnette. Les Anglais s'amusèrent ensuite à tirer sur quinze des chars italiens M11/39 vides qui les avaient battus précédemment. Ils récupérèrent quinze autres chars parmi les moins endommagés qu'ils utiliseront contre les troupes italiennes avec de bien meilleurs résultats qu'avec leurs propres chars. Walker conclut ainsi que l'armée italienne n'a pas failli et que la victoire britannique lors de cette bataille est la conséquence d'une meilleure pénétration d'espions dans les rangs de l'armée italienne et d'un massacre à l'arme blanche de soldats plutôt que du résultat d'un engagement de blindés.

Bibliographie.

En italien :  En anglais :

Le char Fiat-Ansaldo M11/39 était un char léger italien utilisé durant tout le début de la Seconde Guerre mondiale. Bien que conçu comme un char moyen par l'Armée italienne en ce qui concerne son poids et sa puissance de feu, il était plus proche des standards des chars légers de l'époque. Son nom de M11/39 se comprend ainsi de la façon suivante : "M" pour "Medio" ("moyen"), 11 comme son poids en tonne et 39 pour l'année de son adoption (1939).

Der Panzerkampfwagen M11/39 war ursprünglich als Infanterieunterstützungspanzer entwickelt worden. Gebaut im Jahr 1937 war er mit einer 37-mm-Kanone in der Fahrerfront und zwei MG im Kommandantenturm bewaffnet. Er erhielt einen für die damalige Zeit sehr innovativen Dieselmotor von Fiat. Allerdings sorgten seine harten Räder und schmalen Ketten für miserable Fahreigenschaften.


Historique.

Željezničar est fondé le par un groupe de cheminots, métier dont il tire son nom. Il y a à cette époque plusieurs autres clubs à Sarajevo, mais qui sont souvent liés à un groupe ou une communauté particulière (Bosniaques, Serbes de Bosnie, Croates de Bosnie, Juifs de Bosnie, etc.). A contrario, ce nouveau club se veut ouvert à tous. Privé de ce fait de soutien financier, le club doit de plus assumer son multi-culturalisme, vu comme une menace par certains, ce qui lui vaut d'être fermé et rouvert à plusieurs reprises.  En 1941, la Seconde Guerre mondiale interrompt les compétitions sportives dans le pays. Le club reprend son activité après guerre, alors que de nombreux anciens membres sont morts au combat et dans la résistance. Vainqueur du championnat de Bosnie en 1946, Zeljo participe à la première édition d'après guerre du championnat de Yougoslavie lors de la saison 1946-1947, à l'issue de laquelle il est relégué en deuxième division et remplacé par le FK Sarajevo, fondé l'année précédente avec le soutien de la Ligue communiste de Bosnie-Herzégovine, qui s'impose ainsi comme son grand rival local.  De retour en première division en 1953, Željezničar fait partie de la première division la plupart du temps de la Yougoslavie. Relégué à trois reprises (la dernière fois en 1977), le club retrouve à chaque fois sa place dans l'élite la saison suivante. Troisième du championnat lors de la saison 1962-1963, le club se qualifie pour la première fois pour la coupe Mitropa la saison suivante. En 1971, Zeljo termine au deuxième rang, et se qualifie ainsi pour la première fois à la coupe UEFA.  La saison suivante est l'une des plus glorieuses de l'histoire du club, puisque Željezničar remporte pour la première fois le championnat de Yougoslavie et atteint les quarts de finale de la coupe d'Europe, éliminant au passage les Italiens de Bologne, où il ne s'incline qu'aux tirs au but face à Ferencváros. Le club compte alors dans ses rangs des joueurs comme Josip Katalinski, Enver Hadžiabdić,,, Edin Spreco, Josip Bukal, souvent internationaux yougoslaves.  En 1981, Željezničar atteint la finale de la coupe de Yougoslavie, mais s'incline face aux Bosniaques du Velež Mostar (3-2). Quatre ans plus tard, l'entraîneur Ivica Osim mène l'équipe jusqu'en demi-finale de la coupe UEFA, où elle affronte les Hongrois de Videoton. Défaits 3-1 à l'aller, les Bosniaques rattrapent leur retard au match retour en marquant deux buts mais encaissent un but fatal en toute fin de match, laissant ainsi les Hongrois défier le Real Madrid en finale.  Cet épisode est le dernier moment de gloire du club avant l'explosion de la Yougoslavie et la guerre de Bosnie-Herzégovine en découlant. De 1992 à 1994, les activités du club sont suspendues, tandis que le stade Grbavica est occupé militairement. De nombreux joueurs, tels que Mario Stanic, Rade Bogdanović, Gordan Vidovic ou Suad Katana quittent le club pour fuir les combats.  En 1994-1995, Željezničar participe à la première édition du championnat de Bosnie-Herzégovine. En 1998, le club remporte la première édition du championnat réunissant les clubs bosniaques et serbes, battant en finale le FK Sarajevo (1-0). De nouveau champion en 2001 et 2002, puis trois fois deuxième du championnat, le club de Sarajevo possède alors une des meilleures équipes du pays et participe donc régulièrement à la coupe d'Europe, et notamment aux tours préliminaires de la Ligue des champions (sans qu'il ne parvienne à se qualifier, éliminé par le Levski Sofia en 2001 et Newcastle United, au troisième tour, en 2002). La suite des années 2000 voit le club, qui fait face à des problèmes de direction, obtenir des résultats décevants, jusqu'au retour de l'entraîneur Amar Osim, qui mène le club à un quatrième titre en championnat de Bosnie-Herzégovine en 2010. C'est alors que démarre la domination nationale du club, avec un podium en 2011 puis deux titres en 2012 et 2013, à quoi il faut ajouter des coupes nationales remportées en 2011 et 2012.  Le club ne parvient pas à conserver son titre en 2014 et se classe à la deuxième place du championnat après avoir été pourtant sacré champion d'automne en.

Infrastructures.

Željezničar joue ses matchs sur le Stade de Grbavica. Le stade a eu 3 rénovations entre 1953 et 1976 quand la tribune de sud a été renouvelée. Le stade ne correspond pas aux critères de l'UEFA, alors FC Željezničar joue ses matchs sur le stade Grbavica d'une capacité de 16000 places.

Le FK Željezničar Sarajevo est un club de football bosnien basé à Sarajevo et fondé en 1921. Rattaché au club omnisports, considéré comme le club de la compagnie des chemins de fer, il entretient une grande rivalité avec l'autre club de la capitale de Bosnie-Herzégovine, le FK Sarajevo. Au temps de la Yougoslavie, "Zeljo" participe au championnat fédéral, qu'il remporte une fois, en 1972, et atteint les demi-finales de la coupe UEFA en 1985. Il est en 2018 le club le plus titré du championnat de Bosnie-Herzégovine (avec six couronnes).

Fudbalski klub Željezničar ("Fußballverein Željezničar") ist einer der bekanntesten und erfolgreichsten Fußballvereine aus der bosnischen Hauptstadt Sarajevo. Der Vereinsname bedeutet "Eisenbahner" und wurde von einer Gruppe Bahnarbeiter am 19. September 1921 gegründet. In Bosnien ist der Verein dafür bekannt, dass er talentierte Spieler produziert eher er sie verpflichtet. Željezničar verkauft am Ende der Saison seine talentiertesten Spieler um seine finanziellen Probleme zu stabilisieren. Der Verein ist mit sechs Meisterschaften derzeitiger Rekordmeister des Landes.


Historique.

Le plus souvent, ces timbres sont reconnaissables au fait qu’ils portent le signe « + » et la valeur du don (appelé surtaxe) accolés à une valeur postale usuelle. Ce don peut être inférieur ou supérieur à la valeur postale. La valeur faciale s'écrit en distinguant la valeur permettant l'affranchissement et la surtaxe. Par exemple : 20 c. + 5 c.

Les deux premiers timbres de bienfaisance.

En juin 1897, la colonie britannique de Nouvelle-Galles du Sud émet deux timbres richement illustrés et colorés pour l’époque. Le 1 shilling représente un profil de la reine Victoria et une scène illustrant la charité. Le 2 shilling 6 pence est davantage tourné vers le jubilé de diamant de la reine. Ces timbres véhiculaient deux messages à la fois : d'une part, la commémoration des 60 ans de règne de la reine Victoria, et d'autre part, la campagne de générosité envers les dispensaires réservés aux phtisiques (en anglais : "comsumptives home"). La surtaxe était particulièrement élevée : pour 1 shilling, le premier timbre permet un affranchissement d’un penny ; pour 2 shilling et 6 pence, le second assure une valeur postale de 2,5 pence. Lors de leur émission, les critiques négatives sont nombreuses : trop forte surtaxe, « timbres d’hospice » pour Arthur Maury, négociant parisien. Les souscripteurs furent difficilement trouvés pour écouler les exemplaires imprimés du 1 shilling et les du 2 shilling 6 pence.

Les timbres à surtaxe au profit de la Croix-Rouge.

En France, si les surtaxes ont financé plusieurs missions, seule la Croix-Rouge française en a bénéficié annuellement, sans interruption, depuis 1952.  Actuellement, les surtaxes concernent les émissions de timbres commémoratifs suivants :

Un timbre de bienfaisance ou — en France notamment — timbre avec surtaxe, est un timbre-poste dont la valeur faciale est accrue d’un supplément reversé à une œuvre d’entraide (Croix-Rouge, aide aux intellectuels et artistes au chômage, aux orphelins de guerres, pour des campagnes de vaccination, etc.).

Zuschlagmarke ist die Bezeichnung für eine Sonderbriefmarke, die neben dem normalen Postentgelt noch einen Zuschlag (Spende) für einen „guten Zweck“ hat. Der Zuschlag beträgt häufig die Hälfte des Portos, des Öfteren liegt er auch knapp darunter. Die Zuschlagmarken kann man regelmäßig daran erkennen, dass neben dem Frankaturwert noch der Zuschlag angegeben wird. "„55+25“" heißt also "55 Eurocent" für die Briefbeförderung und "+25 Eurocent" gehen als Spende an den jeweiligen Verwendungszweck. Zuschlagmarken dürfen nicht mit Steuermarken wie etwa dem Notopfer Berlin verwechselt werden.


Biographie.

Enfance.

Sa mère, convertie au catholicisme, était algonquine alors que son père était agnier ; ils venaient donc de deux tribus traditionnellement ennemies. Son lieu de naissance a vu le martyre d'Isaac Jogues, de René Goupil et de Jean de La Lande. Surnommée le « lys des Agniers », parfois on l'appelle tout simplement "Catherine". Elle est une figure importante de l'histoire catholique canadienne et même nord-américaine.  À l'âge de quatre ans, elle perd toute sa famille (ses parents et son frère) à la suite d'une épidémie de petite vérole qui frappe la région de 1661 à 1663, sa vue est alors considérablement affaiblie et sa figure demeurera « grêlée » des suites de cette terrible maladie jusqu'à sa mort. C'est par ailleurs l'évènement qui est à l'origine de son nom : « Tekakwitha », traduisible en « celle qui avance en hésitant (ou péniblement)» ou « celle qui meut quelque chose devant elle».

Conversion chrétienne.

Lorsqu'elle en a l'âge, ses parents adoptifs (oncle et tante) ainsi que le chef amérindien l'obligent à choisir un mari mais, d'après les historiographes catholiques, elle souhaite ardemment conserver sa virginité afin de se consacrer à Jésus. Sa foi chrétienne serait largement due à l'arrivée de missionnaires catholiques dans son village. Son refus de mariage la réduit quasiment à l'esclavage.  Elle exprime alors le vif désir de devenir chrétienne, d'être baptisée. Jacques de Lamberville, un jésuite, accède ainsi à sa demande mais seulement après six mois de catéchuménat : elle est baptisée par ce même prêtre le jour de Pâques, le. Elle reçoit du père Lamberville le nom de Kateri, en l'honneur de la sainte Catherine de Sienne.  Arrivée ensuite à la mission Saint-François Xavier, à La Prairie (cette mission est depuis 1716 établie sur le site de Kahnawake), en 1677, après un difficile voyage, elle désire alors se faire religieuse et ainsi entreprendre une démarche de conversion de la vallée iroquoise. La prière la transforme profondément à tel point que sa piété impressionne l'historien François-Xavier Charlevoix, en mission en Nouvelle-France sur les ordres du roi Louis XIV qui l'avait délégué. Elle ne vécut toutefois que trois années sur les bords du fleuve Saint-Laurent mais on lui attribue néanmoins d'avoir sauvé la colonie des attaques autochtones, la vue de sa tombe ayant effrayé et ainsi découragé les envahisseurs.

Mort.

Elle rend l'âme le, à l'âge de vingt-quatre ans, en odeur de sainteté selon ses biographes jésuites. Au fil du temps, sa réputation se répand à travers le monde catholique, notamment grâce aux écrits dits relations des jésuites. Tout au long de sa courte vie, Kateri a beaucoup pratiqué le jeûne ainsi que la mortification, parfois même excessive par une naïve ignorance et réprouvée par son confesseur, souvent sous forme de sévices corporels.  Aujourd'hui, son tombeau est exposé à l'église St. Francis Xavier de Kahnawake, à l'intersection de "Church Road" et "River Road" ().

Postérité.

Kateri Tekakwitha est inconnue des catholiques nord-américains, si ce n'est son culte local autour de Kahnawake jusqu'à la fin du qui voit le catholicisme en expansion sur le sol américain se chercher des figures autochtones en guise de légitimation. Exemple d'inculturation, elle est alors devenue, aussi bien dans l'hagiographie jésuite que dans le discours anti-hagiographique des femmes, un symbole catholique intertribal polyvalent.

Canonisation.

En 1884, on introduit sa cause en béatification au Synode des évêques américains de Baltimore. Les Indiens catholiques associés dans la instituée en 1939, font de sa canonisation leur cheval de bataille.  Elle a été déclarée vénérable par Pie XII le. Gérard-Marie Coderre présida au transfert de ses reliques en 1972. Kateri est béatifiée par Jean-Paul II le. Sa fête figure au calendrier liturgique de l'Église catholique le 17 avril. Le décret concernant ses miracles a été signé le, 2011. Il s'agit, en 2006, de la guérison d'un jeune garçon, Jake Fink-Bonner, de Sandy Point, une petite ville située près de Seattle (Washington), de la fasciite nécrosante, également connue sous l'appellation populaire de « bactérie mangeuse de chair ».  Sa canonisation a eu lieu à Rome par le pape Benoît XVI, le. Un sanctuaire lui est consacré à la Mission Saint-François-Xavier, à Kahnawake. Il y a une église Katheri-Tekakwhita dans la communauté montagnaise de Mashteuiatsh, dans la région du Saguenay–Lac-Saint-Jean et dans la communauté de Uashat Mak Maliotenam. Un camp de vacances aux États-Unis, entièrement francophone, le camp Tékakwitha, a aussi été fondé et nommé en son honneur.

Représentations.

Kateri Tekakwitha, auquel le narrateur s'adresse fréquemment, est mentionnée dans le roman "Beautiful Losers" de Leonard Cohen.  Kateri Tekakwitha est une figure de référence très importante dans le roman "A Cry of Stone" (2003) de l'écrivain canadien Michael D. O'Brien.  Kateri Tekakwitha est évoquée par Jacques Poulin dans son roman "Volkswagen Blues" (1984). Dans la première édition française, en 1988 chez Jean Picollec, l'éditeur lui a consacré une entrée dans l'«index des personnalités » ajouté au roman québécois pour les lecteurs français.  Kateri Tekakwitha est également présente dans les épisodes 18 & 19 de la série dessin-animée "Clémentine".

Kateri Tekakwitha ("Tekakwitha" : « Celle qui avance en hésitant » en langue iroquoise ; 1656 - 1680 ; aussi connue comme le « lys des Mohawks ») est née à Ossernenon sur les rives de la rivière Mohawk, aujourd'hui située dans l'État de New York, est une jeune Agnière convertie au christianisme.

Kateri Tekakwitha (auch Káteri Tekahkwí:tha oder Katharina Tebakwitha; * etwa 1656; † 17. April 1680) war mütterlicherseits Algonkin, väterlicherseits eine Mohawk, also Angehörige eines Indianerstammes an den Großen Seen. Sie wurde vielfach als "Lily of the Mohawks" bzw. "fleur-de-lys" bezeichnet (frz. für ‚Lilie‘) und wird in der katholischen Kirche als Jungfrau und Heilige verehrt. Sie wurde 1943 von Papst Pius XII. zur Ehrwürdigen Dienerin Gottes erhoben. 1980 sprach Papst Johannes Paul II. sie selig. Papst Benedikt XVI. sprach Kateri Tekakwitha am 21. Oktober 2012 auf dem Petersplatz in Rom heilig. Der Gedenktag der Heiligen in der Liturgie der römisch-katholischen Kirche ist der 17. April, in Nordamerika der 14. Juli.


Biographie.

Frère cadet de l'armateur et oncle de, il effectue ses études de philosophie à Oslo, soutenant en 1933 un mémoire de maîtrise intitulé « Une discussion du concept de vérité ». En 1934-1935, après un passage à la Sorbonne, il participe à Vienne aux travaux de Moritz Schlick et du Cercle de Vienne. Selon lui, c'est là que ses interventions en font un penseur reconnu. De ces contacts, il tire la matière d'une thèse de doctorat consacrée à la sociologie des sciences, « Connaissance et comportement scientifique ».  Vivant en Allemagne avant la guerre, sa famille déménage en Norvège pendant celle-ci, et Næss rejoint la Résistance.  Il développe par ailleurs une théorie du langage distincte du positivisme logique dans "Interpretation and Preciseness. A Contribution to the Theory of Communication" (1953). Après des recherches à Berkeley auprès de Edward Tolman et Clark Hull, il est nommé professeur de philosophie à l'université d'Oslo, où il enseigne de 1939 à 1969. Seul professeur de philosophie de Norvège jusqu'en 1954, il influence durablement le système universitaire norvégien, étant notamment à l'origine de l'obligation, pour tout étudiant, de passer des examens de logique et d'histoire de la philosophie. Selon A. Selmi, il serait ainsi  En 1940 et 1955, il participe activement à divers mouvements pacifistes et milite à partir de 1970 en faveur de l'écologie. Il fonde en 1958 "Inquiry", une revue interdisciplinaire de philosophie et de recherches en sciences sociales, qu'il va diriger durant près de seize ans, en l'élevant « parmi les meilleures revues scientifiques européennes ».  Son travail philosophique se concentre ensuite sur Spinoza, dont il devient un spécialiste renommé, en incluant les influences du bouddhisme et de Gandhi. Dans son œuvre qui comprend une trentaine de livres (dont notamment "Ecology, Community and Life-style", 1989, et "Life’s Philosophy. Reason and Feeling in a Deeper World", 2002) et une centaine d'articles, il commente également Kierkegaard, Wittgenstein, Carnap, Heidegger et Sartre.  Næss cite le livre de Rachel Carson "Silent Spring" paru en 1962, comme ayant été une des influences majeures de sa vision de l'écologie profonde.

Distinctions.

Il fut fait chevalier par le roi Harald en 2005 et commandant avec l'étoile de l'Ordre royal norvégien de Saint-Olav première classe.

Vie privée.

Il se maria deux fois, ayant deux enfants de son premier mariage.

« Écologie profonde » et « écosophie ».

Dans un article de 1973, il invente le concept d'« écologie profonde » () pour désigner un courant de l'écologisme rompant totalement avec une vision anthropocentrique de l'écologie, et qu'il contraste avec l'écologie superficielle (« "shallow ecology" »). Alors que celle-ci ne s'attaquerait qu'aux effets de la pollution, agissant en aval de l'industrie, l'écologie profonde critiquerait les valeurs au fondement même du mode de production impliquant les dégâts environnementaux.  Le concept d' écologie profonde est devenu très controversé, entre autres en raison de son utilisation par le groupe radical "Earth First!". Il fut constitué par Luc Ferry en cible principale de son essai, "Le Nouvel Ordre écologique" (1992), qui la place dans la filiation directe de l'« écologie nazie ». L'interprétation de Ferry a toutefois elle aussi été profondément critiquée, constituant selon Fabrice Flipo un contre-sens complet. Ce dernier souligne ainsi que par l'écologie profonde, Næss voulait substituer l'« Homme-dans-la-nature » à « l'Homme-dans-l'environnement », étant ainsi loin de l'« anti-humanisme » qu'il représenterait aux yeux de Ferry. L'un des arguments principaux de Næss, qui l'oppose tant à Ferry qu'à Bjorn Lomborg ("L'Écologiste sceptique", 1998), est que la technologie ne peut résoudre les problèmes environnementaux, mais seulement les déplacer. Il écrit ainsi : Une autre thèse centrale de Næss consiste à accorder une valeur intrinsèque aux autres formes de vie, en dehors de leur utilisation par l'homme en tant que ressources, thèse qui l'a exposé aux critiques de Ferry sus-citées. Critiquant les programmes de stérilisation contrainte et autres approches malthusiennes tout en soulignant les risques associés à une surpopulation, il s'expliqua en affirmant : Aux États-Unis, les thèses de Næss ont été critiquées par l'anarchiste Murray Bookchin, fondateur de l'« écologie sociale », qui reprochait au mouvement d'être principalement défendu par des universitaires blancs et masculins.  Pour Hicham-Stéphane Afeissa (2009), il faut entendre par "deep ecology" : Parallèlement à sa distinction entre écologie superficielle et profonde, Arne Næss développe aussi l'« écosophie T » (de Tvergastein, une cabine de montagne dans le massif d'Hallingskarvet où il développa un certain nombre de ses idées et vécut pendant un quart de sa vie), un système de croyance personnel, le philosophe encourageant chacun à développer sa propre éthique.

Militantisme et alpinisme.

Næss s'engage aussi dans l'action directe non-violente : en 1970, avec de nombreux manifestants, il s'enchaîne aux rochers en face des "Mardalsfossen", des chutes d'eau dans un fjord norvégien et refuse de descendre tant que les projets d'y construire un barrage ne sont pas abandonnés. Ceci lui vaut d'être arrêté. Bien que les protestataires aient été expulsés par la police, la manifestation réussit à atteindre son but.  Il devient le premier secrétaire de la branche norvégienne de Greenpeace lors de sa fondation en 1988, puis en 2005 un candidat (mineur) des Verts.  Il était également alpiniste confirmé, dirigeant en 1950 la première expédition gravissant le Tirich Mir (Pakistan), point culminant de l'Hindou Kouch à plus de, ascension qu'il réitère en 1964. Il enjoignait parfois à son auditoire à « penser comme une montagne », expression qu'il reprenait du taoïsme et qui est également le titre d'un célèbre essai de l'Almanach d'un comté des sables, publié en 1949 par l'écologiste et forestier américain Aldo Leopold et dont Næss avait très certainement connaissance.

Écologie, communauté et style de vie.

Bref aperçu des idées développées par Arne Næss dans le premier chapitre du livre, qui se termine sur la formulation des huit points de « la plateforme pour l'écologie profonde ».  La phrase qui ouvre ce chapitre a souvent fait l'objet de mésinterprétations dues à une lecture hâtive, il convient donc de la citer dans son intégralité: " L'espèce humaine est la première sur Terre ayant la capacité intellectuelle de réduire son nombre consciemment et de vivre dans un équilibre durable et dynamique avec les autres formes de vie." De même, ce qui rend la situation "particulièrement critique" ne tient pas uniquement au nombre d'habitants mais à "une croissance exponentielle, et partiellement ou totalement irréversible, de la dégradation ou de la détérioration environnementale perpétuée par le biais de moyens de production et de consommation parfaitement établis, et l'absence d'une politique adéquate au regard de l'augmentation de la population humaine." A. Næss fait remarquer que niveau matériel et qualité de vie étant considérées comme une seule et même chose, "cela entraîne une exigence de croissance matérielle exponentielle." Il nous faut donc choisir une nouvelle voie avec de nouveaux critères de progrès, d'efficacité et d'action rationnelle si nous voulons résoudre la crise des conditions de vie sur Terre. "La crise environnementale peut entraîner une renaissance, c'est-à-dire de nouvelles formes sociales de coexistence combinées à une technologie intégrée à un niveau culturel élevé, un progrès économique (avec moins d'interventions) et une expérience de vie plus étendue. Notre ignorance face aux écosystèmes ne doit plus servir à justifier l'inaction, au contraire, "les décideurs des secteurs public et privé, qui tiennent compte des expertises écologiques, doivent maintenant s'habituer et considérer comme normale une nouvelle procédure, à savoir que la recommandation et l'instigation de mesures radicales et courageuses pour la défense de l'environnement sont justifiées par notre manque de connaissance." Inventé par A. Næss, le terme "écologie profonde" ("deep ecology") apparaît pour la première fois dans l'article The shallow and the deep, long-range ecology movement. A Summary" (1973). L'auteur y opère une distinction entre le mouvement de l'écologie superficielle, dont l'objectif central serait la santé et l'opulence des individus dans les pays développés, et le mouvement de l'écologie profonde, qui revendique d'une part une « vision de champ total » et plus seulement anthropocentrée, et d'autre part un « égalitarisme biosphérique de principe ». A. Næss a développé avec George Sessions une « plateforme » exposant en huit points les positions des tenants de l'écologie profonde, tout en appelant à une nécessaire diversité de formulations. « 1. L'épanouissement de la vie humaine et non humaine sur Terre a une valeur intrinsèque. La valeur des formes de vie non humaines est indépendante de l'utilité qu'elles peuvent avoir pour des fins humaines limitées.  2. La richesse et la diversité des formes de vie sont des valeurs en elles-mêmes et contribuent à l’épanouissement de la vie humaine et non humaine sur Terre.  3. Les humains n'ont pas le droit de réduire cette richesse et cette diversité sauf pour satisfaire des besoins vitaux.  4. Actuellement, les interventions humaines dans le monde non humain sont excessives et détériorent rapidement la situation.  5. L'épanouissement de la vie humaine et des cultures est compatible avec une baisse substantielle de la population humaine. L'épanouissement de la vie non humaine nécessite une telle baisse.  6. Une amélioration significative des conditions de vie requiert une réorientation de nos lignes de conduites. Cela concerne les structures économiques, technologiques, et idéologiques fondamentales.  7. Le changement idéologique consiste surtout à apprécier la "qualité de vie" (en restant dans un état de valeur intrinsèque) plutôt que de s'en tenir à un haut niveau de vie. Il faut se concentrer sérieusement sur la différence entre ce qui est abondant et ce qui est grand, ou magnifique.  8. Ceux qui adhèrent aux principes ci-dessus ont l'obligation morale d'essayer directement ou non, de mettre en œuvre les changements nécessaires. »

Arne Næss, né le dans le quartier de Slemdal à Oslo et mort dans cette même ville le, est un philosophe norvégien, fondateur du courant de l'écologie profonde.

Arne Dekke Eide Næss (* 27. Januar 1912 in Slemdal bei Oslo; † 12. Januar 2009) war ein norwegischer Philosoph, der durch seine Lehrbücher in Logik, Methodologie und Philosophiegeschichte dazu beitrug, der Philosophie eine Schlüsselstellung im akademischen und intellektuellen Leben im Norwegen der Nachkriegszeit zu geben. Er wird zu den Begründern der Tiefenökologie („Deep Ecology“) und der so genannten "Oslo-Schule" gezählt.


Histoire.

En Yougoslavie.

Les débuts en handball à onze.

Le RK Zagreb fut créé en 1922 et évolua dans des compétitions régionales avant de rejoindre les compétitions élites nationales de handball à onze. Après la seconde Guerre mondiale, il remporta quatre Championnats en 1948, en 1949, en 1954 ainsi qu'en 1956, ce qui lui créa très vite la réputation d'être l'un des meilleurs de Yougoslavie. Mais dans les années 1950, le handball à onze est menacé par un handball à sept, plus moderne, qui ne se joue pas sur un terrain de football au contraire du handball à onze. Le club s'adapte à ce changement et ouvre une section pour ce handball sans pour autant arrêter la section de handball à onze qui s'éteindra petit à petit, au fil du temps.

Un club phare du handball à sept.

Le club rejoint les compétitions de handball à sept dès 1954 où il participa à la deuxième édition du Championnat de Yougoslavie, alors divisé en deux groupes. Terminant premier de son groupe, il retrouva en finale du Championnat le vainqueur du second groupe, le Prvomajska Zagreb, soit l'autre club de la ville et l'un des plus gros rivaux du RK Zagreb. Face au champion en titre, le club s’incline 9 à 15.  Pour sa deuxième finale lors de la saison 1956/1957, le RK Zagreb décrocha son premier sacre dans ce handball moderne, en s’imposant face à un autre club de Zagreb, le RK Mladost Zagreb. Puis, en 1957, le championnat change sa formule, ne finissant plus par une finale du championnat mais avec des matchs aller-retour. Cette saison 1957/1958 se solda par une troisième place derrière le Partizan Bjelovar et l’Étoile rouge de Belgrade. C'est alors que durant les trois saisons suivantes le club connut une petite crise, dégringolant à la sixième place en 1959 et à la huitième place en 1960 et enfin à la dixième place en 1961.  Mais lors de la saison 1961/1962, le RK Zagreb remporta sa première Coupe de Yougoslavie et décrocha aussi son deuxième sacre de Champion de Yougoslavie devant le RK Borac Banja Luka. Ce titre leur permit de participer à la Coupe des clubs champions lors de la saison 1962/1963 où pour leur première campagne européenne, le club se défit des suisses du Grasshopper Club Zurich 26 à 15 sur leur propre terrain mais s’inclina ensuite nettement en quarts de finale face aux roumains du Dinamo Bucarest, 16 à 31 (8-22;8-9). Le club put alors se concentrer sur le Championnat yougoslave qu'il remporta et réussit donc à conserver son titre à un point d'un de ses plus grands rivaux, le Partizan Bjelovar. Malgré ce titre, la saison suivante ne fut pas européenne car la Coupe des clubs champions n’eut pas lieu du fait du Mondial de 1964. Sur le plan national, cette saison se termina par une troisième place derrière les deux grands rivaux, le Partizan Bjelovar et RK Medveščak Zagreb (anciennement Prvomajska Zagreb), un podium qui fut très serré puisque les trois clubs se tenaient en deux points.  La saison suivante fût également très disputée, mais cette fois à l’avantage du RK Zagreb qui s'adjugea à nouveau le titre de champion de Yougoslavie grâce à une différence de buts favorable de +139 par rapport au RK Medveščak (+122), les deux clubs ayant tous deux terminé la saison avec un total de 41 points.  Ce quatrième titre de Champion permit au club de participer à sa deuxième campagne européenne : après avoir éliminé les français du SMUC Marseille sur un total du 47 à 31 (30-16;17-15), le club s’inclina une nouvelle fois en quart de finale face aux est-allemands du SC DHfK Leipzig sur un total de 29 à 35 (14-18;15-17). Cette même saison, le club termina à la deuxième place à six points derrière le RK Medveščak Zagreb, fut suivie d’une longue descente aux enfers.

La descente aux enfers.

En effet, le RK Zagreb connut sa seconde crise puisque le club oscilla entre la quatrième et la dixième place entre 1967 et 1974 avant d’échouer en 1975 à la quatorzième et dernière place, synonyme de relégation en division 2.  Dans l'antichambre de l'élite yougoslave, le club termina ses deux premières saisons sur une décevante huitième place sur douze, puis avec une septième place lors de la saison 1977/1978. Lors de la saison 1978/1979, du fait de la croissance du nombre de clubs en Yougoslavie, la fédération yougoslave décide d'élargir ses championnats nationaux en changeant la formule de la division 2, qui fut scindé en deux groupes (nord et sud) de 12 équipes avec une finale pour la montée en division 1. Cette nouvelle formule fut profitable pour le RK Zagreb puisqu’il termina premier groupe nord avec 36 points. Toutefois, le club s’inclina en finale face au RK Metković et resta donc en division 2. Le club avait laissé passer sa chance puisqu’il retomba dans le milieu de classement avec une sixième place en 1980 et une septième place en 1981.  En 1981, la fédération yougoslave décide de crée trois divisions nationale (14 en division 1, 12 en division 2, 12 division 3) plutôt que deux (14 en division 1, 24 en division 2) : ainsi, les six meilleures équipes de la saison 1980/1981 des poules nord et sud sont maintenus en division 2 tandis que les six plus mauvaises, dont le RK Zagreb, doivent rejoindre cette nouvelle division 3. Le club n’évolua toutefois qu’une saison dans le national puisqu'il finit premier avec 41 points. De retour en division 2, il termina cinquième en 1983, septième en 1984 avant de finir premier en 1985 où il retrouve l’élite yougoslave. Hélas, à cause d'une décevante treizième place, le club est relégué dès sa première saison. Après une septième place en 1987, le club finit premier de division 2 avec 31 points lors de la saison 1987/1988, ce qui fut synonyme de la remontée en division 1.

Des retrouvailles réussies avec l'élite.

Alors que les retrouvailles avec le haut niveau yougoslave lors de la saison 1985/1986 furent un échec, ce second retour fut une grande réussite puisque le club remporta son cinquième sacre de champion de Yougoslavie, finissant avec un point d’avance sur le RK Proleter Zrenjanin.  Qualifié pour la Coupe d’Europe des clubs champions 1989-1990, le club s’imposa d’abord face aux polonais du KS Pogon Zabrze puis face aux danois du Helsingør HF avant d’être éliminé en quart de finale par le club ouest-allemand du TUSEM Essen sur un score de 49 à 50 (24-17;26-32). En Championnat, si le club ne parvint pas à conserver son titre, il s’imposa à nouveau lors de la saison suivante, synonyme d'une nouvelle qualification européenne pour la saison 1991/1992.

En Croatie.

La domination nationale.

En 1992, une partie de la Yougoslavie se dissout et quatre républiques proclament leur indépendance : la Slovénie, la Bosnie-Herzégovine, la Macédoine et la Croatie. Dès lors, la Fédération de Croatie de handball est fondée et crée un nouveau championnat, nommé Premijer Liga.  Ayant perdu ses principaux adversaires qui disputent d’autres championnats, le RK Zagreb se retrouve sans grand adversaire face à lui et débute ainsi une outrageuse domination du handball croate : systématiquement Champion de Croatie, il ne cèdera à ses adversaires que deux Coupes de Croatie remportées en 2001 et en 2002 par le RK Metković. À noter que le RK Zagreb finit deuxième lors de la saison 1999/2000 derrière le RK Metković qui parvient ainsi à briser l’hégémonie du RK Zagreb en remportant le championnat, mais ce titre lui est retiré aux dépens du RK Zagreb à la suite d'une décision administrative, car un joueur de RK Metković aurait joué en parallèle en Slovénie sous un autre nom.

Les années 1990 : l'apogée européenne du club.

Champion de Croatie toutes les saisons, le club participe ainsi à toutes les éditions de la Coupe d’Europe des clubs champions puis de la Ligue des champions.  Qualifié pour la Coupe d’Europe des clubs champions 1991-1992 grâce à son titre de Champion de Yougoslavie acquis la saison précédente, le club entra dans l'histoire puisque, après avoir vaincu les Tchécoslovaques du Dukla Prague en huitièmes de finale, les soviétiques du SKIF Krasnodar en quart de finale et les danois du Kolding IF en demi-finale, le RK Zagreb se retrouva en finale. Face aux Espagnols du TEKA Santander, le club remporte difficilement le match aller 22 à 20 mais s’impose largement à Santander sur le score de 28 à 18 et remporte ainsi la prestigieuse compétition de handball. La saison suivante fut tout aussi exceptionnelle puisque le club, désormais appelé Badel 1862 Zagreb, parvint à conserver sa couronne européenne, remportant une nouvelle Coupe des clubs champions au détriment cette fois des allemands du SG Wallau-Massenheim sur un score de 40 à 39.  Lors de la saison 1993/1994, l’EHF modifie la formule de ses coupes d’Europe et crée la Ligue des champions. Ce changement ne fut pas salutaire pour Zagreb puisqu'il termina dernier du groupe A de la phase finale de la Ligue des champions, derrière les portugais de l'ABC Braga, les français de l'USAM Nîmes et les norvégiens du Sandefjord HK.  Mais ce décevant parcours européen ne fut très vite qu'un lointain souvenir pour le club puisqu’en 1994/1995, le club atteint à nouveau la finale face aux Espagnols du CD Bidasoa Irún. Vainqueur du match aller 27 à 26, le club s’incline 20 à 30 lors du match retour à Bidasoa et doit donc laisser la coupe à son adversaire.  En 1995/1996, Zagreb est éliminé en phase finale, terminant de son groupe derrière le FC Barcelone. Le club espagnol débute ici une domination européenne dont Zagreb fera les frais puisque les deux clubs se retrouvent en finale lors des trois saisons suivantes (1997, 1998 et 1999) avec à chaque fois une nette victoire de Barcelone. À noter qu'en 1998, le RK Zagreb se qualifia pour la Supercoupe d'Europe où il est une nouvelle défait par le club catalan.  Par la suite, le club ne parvient pas à rééditer de telles performances en Ligue des champions, même s’il atteint la finale de Coupe des coupes en 2005 qui fut perdue encore une fois face à un club espagnol, cette-fois ci le CB Ademar León.

La Ligue SEHA.

Avec Croatia Osiguranje.

Bien que le RK Zagreb montre sa suprématie au niveau national, le club perd peu à peu du terrain au niveau international, n'arrivant pas à faire le poids face aux clubs Allemands ou Espagnols où le niveau de jeu est bien plus élevé qu'en Croatie, où le championnat est bien moins réputés.  Pour pallier ce déficit d’opposition, il fut décidé de créer en 2011 la Ligue SEHA, une ligue régionale réunissant les meilleurs clubs des Balkans, soit de l'ex-Yougoslavie (Croatie, Macédoine, Bosnie-Herzégovine, Monténégro et Serbie) auxquelles s'ajoutèrent des clubs de Biélorussie et de Slovaquie. Si ces clubs ne disputent plus la saison régulière de leurs championnats respectifs, ils participent directement à la phase finale du championnat pour défendre leurs titres de champions nationaux et obtenir leurs qualifications pour la Ligue SEHA.  Dans la première édition de cette nouvelle ligue, le RK Zagreb se montre à son avantage puisqu’il finit premier de la saison régulière. Qualifié pour le Final Four se déroulant à Zagreb, le club est opposé aux macédoniens du RK Vardar Skopje en demi-finale et, alors qu’il évolue à domicile, s’incline sur le score de 29 à 30. Il termine finalement à la troisième place après sa victoire 31 à 29 face aux Slovaques du HT Tatran Prešov.  La saison suivante, si le club est moins en réussite lors de la saison régulière avec une quatrième place, il écarte cette fois en demi-finale les biélorusses du HC Meshkov Brest (31 à 29) et retrouve en finale son bourreau de la saison passée, le RK Vardar Skopje. Dans un match très serré disputé à Skopje dans une salle Boris-Trajkovski bouillante, Zagreb s’impose 25 à 24 et remporte ainsi son premier titre dans la compétition. Lors de la Ligue SEHA 2013-2014, les deux clubs se retrouvent à nouveau en demi-finale après que Zagreb a terminé la saison régulière à la deuxième place. Comme deux ans plus tôt, le Vardar s’impose (22-30) puis Zagreb écarte les Slovaques du HT Tatran Prešov dans le match pour la troisième place remporté 36 à 28.

Avec Prvo plinarsko društvo.

Si cette Ligue, créée dans le but de concurrencer les prestigieux championnats européens, a permis à Zagreb de rencontrer une plus grande opposition et augmenter son niveau de jeu, les moyens financiers apportés depuis 2009 par la compagnie d’assurance Croatia Osiguranje restent modérés et le club perd régulièrement ses meilleurs joueurs, ce qui ne lui permet pas de rivaliser à l’échelle européenne.  L’arrivée en 2014 d’un nouveau sponsor, la compagnie de gaz Prvo plinarsko društvo, permet d’espérer de meilleurs résultats, d’autant plus que cette arrivée s’est suivi de l’entraîneur macédonien Veselin Vujović.  Et en effet les bons résultats s'enchaînent lors de la saison 2014-2015. Ainsi, en Ligue des champions, le RK Zagreb, contrairement à la saison précédente, parvient à se qualifier en huitièmes de finale avant d’être éliminé en quart de finale par le futur vainqueur de la compétition, le FC Barcelone. Dans le même temps, en Ligue SEHA, Zagreb se qualifie pour le Final 6 grâce à une quatrième place lors de la saison régulière. Vainqueur des Slovaques du HT Tatran Prešov 33 à 26 lors du premier tour, Zagreb retrouve Veszprém en demi-finale. Face au club hongrois, qui participe pour la première fois à la compétition et organise ce Final 6, Zagreb réalise une bonne prestation mais doit finalement s’incliner sur le score étriqué de 25 à 24. Le club peut toutefois se consoler avec une nouvelle troisième place décrochée au détriment des macédoniens du RK Vardar Skopje, 26 à 23.

Palmarès.

En les compétitions dans lesquelles le RK Zagreb détient le record du nombre de titres remportés dans la compétition.

Personnalités liées au club.

Joueurs.

Ayant remporté quasiment chaque année le championnat et la coupe de Croatie, la majeure partie des grands joueurs croates sont passés par ce club. D'autres nationalités, essentiellement issues de l'ex-Yougoslavie, sont présentes. Une liste non exhaustive de ces joueurs est :

Infrastructure.

Le club évolue à l'Arena Zagreb ayant une capacité de 15 000 places, la salle a déjà accueilli quelques grands événement tels que le Mondiale de 2009 de handball.

Le Rukometni klub Prvo Plinarsko Društvo Zagreb ou RK PPD Zagreb, communément appelé RK Zagreb est un club de handball croate de Zagreb. Club important de l'ex-Yougoslavie avec six titres de Champion, le club domine très nettement le handball en Croatie puisqu'il a remporté les 23 championnats et 21 des 23 Coupes joués depuis la création de la Croatie en 1992. Depuis 2011, le club participe à la Ligue SEHA, compétition régionale réunissant des équipes à l'origine issues des Balkans et qu'il a remporté en 2013.

RK Zagreb ist ein Handballverein aus der kroatischen Hauptstadt Zagreb. Der Verein ist Rekordgewinner in Kroatien sowohl im Pokal als auch in der Meisterschaft. Auch hat er zweimal den Europapokal der Landesmeister gewonnen und stand viermal im Champions-League-Finale. Frühere Namen des Vereins sind Badel 1862 Zagreb (1992–1995 und 1997–2001), Banka Croatia Zagreb (1996); RK Croatia Osiguranje Zagreb (2007–2014); seit Ende 2014 wird der Verein in Kroatien unter RK Prvo plinarsko društvo Zagreb (RK PPD Zagreb) geführt. PPD ist der Name des neuen Hauptsponsors, eines Gasunternehmens aus Vukovar, Kroatien.


Biographie.

Formation.

Après avoir fini ses études secondaires à Rīga, il effectue des études supérieures de physique des solides à l'université d'État de Lettonie, dont il est diplômé en 1974. Il travaille ensuite comme assistant de recherche à l'institut de physique des solides pendant quatorze ans, obtenant un doctorat de physique de l'université de Lettonie en 1992.

Carrière professionnelle.

Il occupe brièvement un poste de maître de conférences d'informatique à l'université de Lettonie entre 1987 et 1988, puis met sa carrière entre parenthèses pour se lancer en politique. Après s'être temporairement retiré de la politique en 1993, il devient vice-président de la société "Software House Rīga" un an plus tard, puis prend la présidence de la banque "Latvijas Krājbanka".  Il reprend ses activités politiques en 1998, puis fait son retour dans le monde de l'entreprise en 2002. Au cours de cette période, qui prend fin en 2006, il a notamment été directeur des programmes de "Radio SWH".

Carrière de musicien.

Ivars Godmanis est connu pour être un amateur de rock. Il anime une chronique chaque dimanche sur Radio SWH et a joué de la batterie lors du concert de "Queen" et Paul Rodgers à Riga le.

Carrière politique.

Premier chef de gouvernement de l'indépendance.

Il entre au comité politique du Front populaire de Lettonie (LTF) en 1988, et en est désigné vice-président dès l'année suivante. Le, Ivars Godmanis devient président du Conseil des ministres et est alors le premier chef de gouvernement de la Lettonie indépendante. Il prend la tête d'une coalition gouvernementale rassemblant le LTF et le parti de la Voie lettonne (LC).  Il doit notamment gérer l'invasion du pays par l'Armée rouge en janvier 1991 et faire face à la crise économique qui suit la libéralisation de l'économie. L'inflation atteint ainsi 958,6 % en 1992, le chômage connaît une forte hausse et de nombreuses entreprises publiques font faillite.  Il quitte le pouvoir après sa très lourde défaite aux premières élections législatives du pays indépendant, en, le LTF n'ayant remporté que 2,63 % des voix alors que la LC en décroche 32,4 %.

Ministre par deux fois.

Il adhère en 1997 au parti de la Voie lettonne (LC), et entre aussitôt au bureau du parti en sa qualité de président du comité politique. Il est élu l'année suivante député au "Saeima", puis nommé, le, ministre des Finances de Lettonie dans la coalition de Vilis Krištopans. Ce dernier perd le pouvoir dès le, l'année où Godmanis est désigné vice-président de la LC.  Il occupe ce poste, et un siège de député, jusqu'en 2002, puis est élu, trois ans plus tard, président du parti. En vue des élections législatives du 7 octobre 2006, il forme une coalition politique avec le Premier Parti de Lettonie (LPP) et obtient 10 députés, soit autant que le LPP à lui tout seul au scrutin de 2002.  L'alliance est ensuite appelée à faire partie du nouveau cabinet d'Aigars Kalvītis, et Godmanis est alors choisi comme nouveau ministre de l'Intérieur le.

À nouveau Premier ministre.

À la suite d'accusations d'abus de pouvoir suivies de manifestations, Kalvītis démissionne de la direction du gouvernement et le président Valdis Zatlers choisit, le, Ivars Godmanis pour lui succéder en tant que Premier ministre. Il maintient la coalition gouvernementale sortante, constituée du Parti populaire (TP), de l'Union des verts et des paysans (ZZS), de l'alliance LPP/LC et de Pour la patrie et la liberté (TB/LNNK).  Il est victime, le, d'un accident de la circulation, sa voiture officielle ayant percuté un minibus. Cela entraîne une opération le lendemain et le surlendemain.  Du fait des graves conséquences de la crise économique mondiale de la fin des années 2000, des manifestations contre son gouvernement se transforment en émeutes durant le mois de. Il échappe par trois fois à une motion de censure dans le courant du mois de février, mais annonce finalement sa démission le 21 de ce mois. Il est remplacé cinq jours plus tard par le député européen Valdis Dombrovskis, du parti Nouvelle Ère (JL), et continue à siéger au "Saeima".  L'alliance LPP/LC s'étant transformée en force politique unique au cours de l'année 2007, il en devient coprésident aux côtés d'Ainārs Šlesers.

Député européen.

Candidat aux élections européennes du 6 juin 2009 sur la liste de LPP/LC, il est élu au Parlement européen, étant le seul député de sa liste, qui remporte 7,5 % des voix. Au cours de cette même année 2009, il abandonne la coprésidence de sa formation.

Ivars Godmanis, né le à Riga, alors en Union soviétique, est un homme d'État letton membre du parti Premier Parti de Lettonie/Voie lettonne (LPP/LC).

Ivars Godmanis [] (* 27. November 1951 in Rīga) ist ein lettischer Physiker und Politiker. Er war von 1990 bis 1993 und von 2007 bis 2009 Ministerpräsident Lettlands.


Biographie.

Il est le fils du graveur Johann Georg Sturm qui le forme, très tôt, à l’art du dessin et de la gravure sur cuivre. À seize ans, il est envoyé par son père livrer des gravures destinées à illustrer une œuvre de Peter Simon Pallas (1741-1811). Le botaniste Johann Christian Daniel von Schreber (1739-1810), ayant en charge la publication de celui-ci, refuse ce travail et envoie le jeune homme à Nüremberg, afin qu'il soit conseillé par l’entomologiste Georg Wolfgang Franz Panzer (1755-1829) pour refaire les plantes. La santé de son père défaillant, c’est lui qui réalise les gravures. Jacob Sturm deviendra le graveur, outre de Schreber et de Panzer, de nombreux autres naturalistes allemands dont Eugen Johann Christoph Esper (1742-1810), Georg Franz Hoffmann (1760-1826), David Heinrich Hoppe (1760-1846), Christian Gottfried Daniel Nees von Esenbeck (1776-1858) et le comte Kaspar Maria von Sternberg (1761-1838).  En 1791, il fait paraître cent planches gravées sur cuivre et illustrées à la main sous le titre d’"Insekten-Cabinet nach der Natur gezeichnet und gestochen", cette série n’est connue que par un seul exemplaire, détenu par l’Academy of Natural Sciences of Philadelphia. Panzer entreprend alors la publication de "Faunae Insectorum Germanicae Initia" dont les 110 premières planches sont de la main de Sturm : il y représente 2 600 insectes.  Le travail de Sturm ne se limite pas aux seules illustrations, sa collection d’insectes est réputée dans toute l’Europe et est l’une des plus riches du monde. Il est assisté par ses fils Johann Heinrich Christian Friedrich Sturm (1805-1862) et Johann Wilhelm Sturm (1808-1865).

Jacob (ou Jakob) W. Sturm est un naturaliste allemand, né le à Nuremberg et mort le dans cette même ville.

Jacob Sturm (auch "Jakob Sturm"; * 21. März 1771 in Nürnberg; † 28. November 1848 ebenda) war ein deutscher Kupferstecher und Naturforscher. Sein offizielles botanisches Autorenkürzel lautet „“.


Définition.

La douleur testiculaire apparaît quand au moins une partie d'un testicule souffre. Les douleurs scrotales sont incluses dans la définition. La douleur peut être aiguë, subaiguë ou chronique en fonction de sa durée.

Douleur scrotale chronique.

La douleur est dite chronique lorsqu'elle dure plus de 3 mois. Elle peut survenir à la suite de nombreuses situations. Elle apparaît chez 15 à 19 % des hommes après vasectomie, à cause d'infections comme l'épididymite, la prostatite ou l'orchite, mais aussi à cause d'un varicocèle, d'un hydrocèle, d'un spermatocèle, d'une périartérite noueuse, d'une torsion testiculaire, d'une chirurgie antérieure ou d'un traumatisme. Dans 25 % des cas, la cause n'est jamais retrouvée. La douleur peut persister longtemps après une vasectomie, dans ce cas on peut parler de syndrome douloureux post-vasectomie (SDPV).

Diagnostics différentiels.

Les diagnostics différentiels de la douleur testiculaire sont nombreux et vont de l'affection bénigne à l'urgence vitale. Les causes les plus fréquentes de douleur testiculaire chez l'enfant aux urgences sont la torsion testiculaire (16 %), la torsion d'un appendice du testicule (46 %) et l'épididymite (35 %). Chez les adultes, la plus fréquente est l'épididymite.

Autres causes.

Beaucoup d'autres causes moins fréquentes peuvent aboutir à une douleur testiculaire. On peut évoquer la hernie inguinale, les coups, l'hydrocèle et le varicocèle, entre autres. Le cancer du testicule est généralement indolore. Une autre cause possible est le syndrome des boules bleues.

Approche diagnostique.

Examen clinique.

Le réflexe crémastérien (élévation du testicle en réponse à la stimulation du tiers supérieur et antéro-médial de la cuisse) est présent en cas d'épididymite mais absent en cas de torsion testiculaire puisque le testicule est déjà élevé. Le signe de Prehn (diminution de la douleur à l'élévation du testicule) n'est pas assez spécifique pour distinguer une torsion des autres causes de douleur testiculaire.

Bilan biologique.

Les examens utiles à la détermination de la cause de la douleur comprennent un ECBU (habituellement normal en cas de torsion). Une pyurie ou une bactériurie en cas de douleur aiguë est en faveur d'une cause infectieuse comme l'épididymite ou l'orchite et la recherche de gonocoque et de chlamydia doit être faite. Ces deux germes doivent être recherchés chez tout patient ayant une douleur testiculaire chronique.

Imagerie.

L'échographie est utile si la cause n'est pas retrouvée grâce aux examen ci-dessus. Si le diagnostic de torsion est certain, l'échographie ne doit pas retarder la prise en charge chirurgicale.

La douleur testiculaire ou orchialgie apparaît quand tout ou partie de l'un ou des deux testicules souffre. La douleur testiculaire peut être aiguë, sub-aiguë ou chronique en fonction de sa durée. Les causes vont de troubles musculosquelettiques à des situations d'urgence telle que la gangrène de Fournier ou la torsion testiculaire. La douleur est gérée en fonction de la cause sous-jacente. L'approche diagnostique consiste à éliminer les situations graves et peut impliquer l'utilisation d'échographie ou de bilan biologique.

Als akutes Skrotum werden in der Medizin bzw. Urologie plötzlich eintretende, heftige Schmerzen verschiedener Ursache in einem, selten beiden Skrotalfächern bezeichnet. Neben den Schmerzen, die in der Regel in die Leistenregion ausstrahlen, können eine Schwellung und Rötung der jeweiligen Seite des Hodensacks vorhanden sein.


Emplacement.

La Karlstor se situe à l'extrémité ouest de Neuhauser Straße, sur la route est-ouest au sein de la ville. Devant la Karlstor, il y a la Karlsplatz (Stachus), faisant partie de l', l'un des points les plus fréquentés de Munich.

Histoire.

La Karlstor est construite en même temps que la seconde fortification autour de la ville de 1285 à 1347. Elle est évoquée pour la première fois dans un document de 1302. Elle est ensuite élargie et renforcée. Lors des travaux de construction du centre commercial en 1970, un tunnel en brique de maçonnerie est découvert : il servait auparavant à l'évacuation des soldats ou des civils, qui pouvaient ainsi passer derrière les lignes ennemis.  En 1791, Benjamin Thompson, comte de Rumford, commandant de l'armée bavaroise sous les ordres de l'électeur de Bavière Charles Théodore, fait élever les tours de flanquement et rebaptise le bâtiment « Karlstor ». En 1857, une explosion survient dans les stocks de poudre situés dans une annexe de la tour principale, qui est détruite par le souffle. Seules restent les deux tours. qui dirige les travaux de reconstruction en 1981 et 1862 se contente d'un pont entre elles.  Lors de la construction de la Rotonde de la Karlplatz en 1899 et 1900, Gabriel von Seidl redessine les tours de flanquement. Gravement endommagée au cours de la Seconde Guerre mondiale, la Karlstor est reconstruite à nouveau de façon un peu plus simplifiée.  Avec l'Isartor et la Sendlinger Tor, la Karlstor est l'une des trois portes de la ville historique encore existantes. L' et la n'existent plus.

Stèles.

Au nord-ouest est posé une stèle en mémoire de Herbert Jensen qui a créé la place piétonne. Elle reprend les stautes des trois enfants musiciens de la qui n'ont pas été réutilisées lors de sa reconstruction de la fontaine par Josef Henselmann en 1954.

La Karlstor (jusqu'en 1791 « Neuhauser Tor ») est la porte de ville à l'ouest de la ville historique de Munich.

Das Karlstor (, bis 1791 Neuhauser Tor genannt) ist das westliche Stadttor der historischen Altstadt von München. Es wurde um 1300 erbaut und nach dem Abbruch des Hauptturms 1861 bis 1862 durch Arnold Zenetti im neugotischen Stil umgestaltet.


Biographie.

Fils du comte d'Urach Egon IV, dit "le Barbu", et de Agnès von Zähringen, fille de Berthold IV de Zähringen, Conrad est très jeune fait chanoine au chapitre de Saint-Lambert à Liège. Il renonce à ses titres pour se faire moine cistercien à Villers-en-Brabant. En 1209 il y est élu abbé.  Comme le permet la Carta Caritatis de l'ordre il est quelques années plus tard élu abbé de l'abbaye mère de Clairvaux (1214). Trois ans plus tard il est élu abbé de Cîteaux (1217), ce qui fait de lui l'abbé général de l'Ordre cistercien.  Les qualités humaines et spirituelles de l'homme expliquent cette ascension au sein de l'ordre aussi rapide que remarquable. Pendant deux ans il est supérieur général et il propose au chapitre général le chant quotidien du "Salve Regina" à la fin de l'office du soir.  Lors du consistoire du il est fait cardinal par Honorius III. Il remplit dès lors quelques missions diplomatiques. Légat en France il est très actif dans la croisade contre les Albigeois. Il y confirme au nom du pape l'ordre des Prêcheurs de Saint Dominique. Il remplit également quelques missions du Saint-Siège en Espagne et Allemagne.  En tant que légat apostolique du pape Honorius III, il concède en 1220 des premiers statuts à la Faculté de Médecine de Montpellier qui est ainsi la plus ancienne faculté de médecine en activité au monde.  Lors du conclave de 1227 il refuse la tiare et fait porter l'élection vers Grégoire IX.  Conrad veut suivre les croisés en Terre sainte, mais meurt à Bari. À sa demande ses restes sont inhumés à l'abbaye de Clairvaux. Toute sa vie il est resté attaché à sa vocation monastique, et dans ses derniers jours (d'après le chroniqueur) il s'écria : "«Plut au ciel que j'eusse persévéré jusqu'à ce jour à Villers sous la discipline régulière, et que j'y eusse lavé les écuelles avec les serviteurs de cuisine»"  Les cisterciens le vénèrent comme bienheureux ("sanctitate et miraculis clarus") le 30 septembre.

Conrad d'Urach (ou "Corradus"), né vers 1170/1180 à Bad Urach en Bade-Wurtemberg, Allemagne, et mort le à Bari (Italie), était un moine cistercien de Villers, successivement abbé de Villers, Clairvaux et Cîteaux. En 1219, il est fait cardinal de l'Église catholique par le pape Honorius III.

Konrad von Urach (auch "Kuno"; * um 1180; † 30. September 1227 in Bari) stammte aus der Familie der Grafen von Urach und war Zisterzienserabt, Kardinalbischof und Kardinallegat in Frankreich und Deutschland.


Cosmogonie inuit.

La genèse du monde telle qu'elle est racontée chez les Inuits ne comporte pas de meurtre rituel du père, contrairement aux cosmogonies de nombreux autres peuples : Titanomachie chez les Grecs, meurtre d'Ymir chez les Vikings. Il n'existe pas de chaos ou de vide initial d'où émerge le monde. Au commencement, il y a un Homme et une Femme, sans créateur divin et sans créature animale.  La Femme demanda à Kaïla, dieu du ciel, de peupler la terre. Il l'envoya creuser un trou dans la banquise pour y pêcher. La Femme sortit alors du trou, un à un, tous les animaux. Le caribou fut le dernier. Kaïla lui dit que le caribou était son cadeau, le plus beau qu'il puisse faire, car il nourrirait son peuple. Le caribou se multiplia et les fils purent le chasser, manger sa chair, se vêtir et confectionner des tentes avec sa peau.  Cependant, les fils de la Femme choisissaient toujours les caribous gros et gras. Un jour, il ne resta plus que les faibles et les malades dont les Inuits ne voulurent pas. La Femme se plaignit alors à Kaïla, qui la renvoya sur la banquise. Elle y pêcha l'esprit loup, envoyé par Amarok, pour qu'il mange les animaux faibles et malades. C'est pour cela que, selon la mythologie inuit,.

"Anirniit".

Les Inuits croyaient que, à l'instar des humains, toute chose possède un esprit ou une âme (en inuktitut "anirniq", « souffle », au pluriel "anirniit"), et que ces esprits perduraient après la mort. Cette foi en l'omniprésence des esprits n'était cependant pas sans conséquence. Une expression inuite affirme en effet : Ainsi, pour celui qui croit que chaque chose a une âme équivalente à l'âme humaine, tuer un animal revient quasiment à tuer un homme. Et une fois l’"anirniq" du mort (animal ou humain) libéré, il est libre de se venger. Cet esprit ne peut alors être apaisé que par l'observance des coutumes, en se détournant des tabous et en pratiquant les rituels adaptés.  La vie rude et hasardeuse dans l'Arctique conduisit les Inuits à craindre constamment des forces invisibles. Une succession d'événements fâcheux suffisait en effet à condamner la communauté entière, et implorer des forces invisibles potentiellement courroucées et vengeresses au nom de la survie quotidienne est la conséquence naturelle d'une existence précaire, y compris dans nos sociétés modernes. Pour un Inuit, offenser un "anirniq" revenait à risquer l'extinction. Dans la société inuite, le rôle principal du chaman ("angakkuq") était de conseiller chacun et de rappeler à tous l'obéissance aux rituels et tabous, afin d'apaiser les esprits que lui seul pouvait voir et contacter.  Les "anirniit" étaient considérés comme des éléments de la "sila". Bien qu'individuel et modelé par le corps vivant qu'il occupe, l’"anirniq" d'une personne fait en même temps partie d'un tout transcendant. Ceci permettait aux Inuits d'emprunter les pouvoirs ou les caractéristiques d'un "anirniq" en prenant son nom. De plus, les esprits d'une classe donnée passaient pour être en quelque sorte un seul et même esprit, pouvant donc être invoqué à travers une sorte de gardien ou de maître en relation avec cette classe. Parfois, l’"anirniq" d'un humain ou d'un animal devenait une figure respectée ou influente, au travers d'un haut fait relaté dans un conte traditionnel. Dans d'autres cas, c'était un "tuurngaq" malfaisant, tel que décrit ci-dessous.  À l'avènement du christianisme chez les Inuits, "anirniq" a pris le sens chrétien du mot « âme », formant la racine d'autres vocables chrétiens : "anirnisiaq" signifiant « ange », et « Dieu » pouvant être traduit par "anirnialuk".

"Tuurngait".

Certains esprits n'étaient pas liés à des corps physiques. Appelés "tuurngait" (au singulier : "tuurngaq"), ils étaient perçus comme maléfiques et monstrueux, responsables des expéditions de chasse ratées et des outils cassés. Ils pouvaient posséder les humains, comme raconté dans l'histoire d'Atanarjuat. Les chamans étaient capables de les combattre, de les exorciser, ou de les éloigner par des rituels, mais ils pouvaient aussi les capturer et les asservir afin de les utiliser pour combattre des "tuurngait" libres.  À l'avènement du christianisme, le mot "tuurngaq" est également devenu l'équivalent du « démon » chrétien.

"Angakuit".

Le chaman (en inuktitut : "angakuq", parfois orthographié "angakok" ; au pluriel "angakuit") d'une communauté n'en était pas le chef, mais une espèce de guérisseur et psychothérapeute qui pouvait guérir les blessures physiques et offrir des conseils ainsi qu'invoquer les esprits pour aider les humains ; il pouvait aussi combattre les esprits ou les éloigner. Son rôle était de regarder, interpréter et encourager ce qui est subtil ou invisible. Les chamans n'étaient pas entraînés : on les pensait nés avec les capacités des chamans, et ils les montreraient au fur et à mesure qu'ils grandissaient. La musique de tambour rythmique, les chants et les danses furent utilisés souvent pendant le travail du chaman. L'illumination (en inuktitut "qaumaniq") était souvent utilisée par les chamans pour décrire une aura spirituelle qui, si enlevée ou détruite, pouvait entraîner la mort.  La fonction du chaman n'est presque plus visible dans la société inuite christianisée.

Dieux.

Les Inuits n'avaient tout simplement pas de dieux, mais on voit souvent des noms de traditions inuites appelés "dieux" dans les médias non-inuites. Ce qu'ils avaient était des figures, qui sont vues ailleurs dans des histoires d'horreur : des êtres méchants, invisibles, vengeurs, arbitraires et très puissants qui étaient soit des "tuurngait", soit des "anirniit" animaux ou humains particulièrement puissants devenus des entités craintes à cause d'une histoire d'abus ou d'horreur.  Parmi eux, on trouve Sedna (ou "Sanna", "Nerrivik", "Arnarquagssaq", ou "Nuliajuk"), maître des animaux aquatiques ; Nanuq (ou "Nanuuq", "Nanook"...), maître des ours polaires ; Tekkeitsertok, maître des caribous ; et Amarok, maître des loups.

La mythologie inuite connaît plusieurs similitudes avec certaines religions d'autres régions polaires. Des pratiques en matière religieuses traditionnelles des Inuits pourraient être très brièvement récapitulées comme une forme de chamanisme basée sur des principes animistes.

Die Inuit haben sich in den vergangenen Jahrhunderten an Sommerabenden im Zelt, vor allem aber während der langen Winternächte in Iglu und Qarmaq (Erdsodenhaus) Mythen und Legenden erzählt. Das Vortragen solcher Geschichten gab den Familien das Gefühl des Zusammengehörens und der Gemeinsamkeit. Es verknüpfte die Vergangenheit mit der Gegenwart und brachte den Kindern die Vorfahren näher. Vor allem diente es der Erziehung und zugleich der Unterhaltung. Geschichten und Lieder wurden auch anlässlich größerer Zusammenkünfte vorgetragen, und bis heute werden bei festlichen Anlässen neben solchem Vortragen auch Geschicklichkeits- und sportliche Spiele, Trommeltanz und Kehlkopfgesang aufgeführt. Letzteres ist ein spielerischer Wettbewerb, bei dem sich zwei Partner mit einer Art rhythmischem Gesang aus monotonen Kehllauten gegenseitig zum Lachen bringen wollen; wer zuerst lacht, ist der Unterlegene. Tanzen und Singen tragen zwar wie das Geschichtenerzählen zur Unterhaltung bei, doch dienen sie insbesondere dem Überliefern von Kenntnissen aus der eigenen Geschichte und dem Erhalten von Tradition.