Synopsis.

Naina (Deepika Padukone), jeune étudiante timide et un peu coincée, rencontre par hasard Aditi, une ancienne camarade de classe hors-norme qui l'informe de son projet de partir faire un trek en compagnie de ses deux amis d'enfance, Bunny (Ranbir Kapoor) et Avy. Naina prends alors conscience qu'elle a besoin de vacances : Ces brillantes études ne suffisent pas a la rendre heureuse. Surmontant sa peur et la désapprobation de ses parents, elle décide de se joindre aux trois amis.  Bien que Naina ai du mal à s'intégrer dans l’équipe déluré que forme ces anciens camarades de classe, elle se détend petit à petit, notamment grâce au soutien de Bunny. Au fil du séjour, une attirance mutuelle s’insinue entre les deux jeunes gens, jusqu'à ce que Naina soit prête à avouer son amour, avant de renoncer pour ne pas briser les rêves d aventure de l’homme qu'elle aime. Huit ans plus tard un événement heureux vas réunir les quatre amis, qui ont mené leur vies aussi bien qu'ils l'ont pus.  Le film suit la vie des personnages sur les années suivant le trek à Manali, et à travers différents événements, dont le mariage d'Aditi. À cette occasion, Bunny et Avy ont une dispute violente, qui commence par l'accusation d'égoïsme qu'Avy exprime envers son ami. Bunny, qui s'est vu proposé le rôle de présentateur d'une émission télé, s'y est en effet consacré corps et âme, reléguant ses proches au second rang de sa vie trépidante.  Après cette dispute, d'autres éléments contribueront à faire changer sa vision des choses, et à penser davantage à ses amis, et à Naina.  Le film se termine sur une note heureuse et sur la vision des quatre amis étroitement liés.  "Box-office india" qualifie le film de Blockbuster.

Yeh Jawaani Hai Deewani est un film indien de Bollywood réalisé par Ayan Mukherjee sorti le. Le film met en vedette Ranbir Kapoor, Deepika Padukone, Aditya Roy Kapoor et Kalki Koechlin. Le long métrage fut un succès notable aux box-office.

Yeh Jawaani Hai Deewani (original übersetzt: Diese Jugend ist verrückt) ist eine indisch-romantische Filmkomödie aus dem Jahr 2013. Regie führte Ayan Mukherjee, produziert wurde der Film von Dharma Productions. Die Hauptrollen spielen Ranbir Kapoor und Deepika Padukone. Es ist der zweite Film, in dem die beiden zusammen zu sehen sind. Der erste war im Jahre 2008, in Bachna Ae Haseeno – Liebe auf Umwegen. Aditya Roy Kapur und Kalki Koechlin spielen in den Nebenrollen. Madhuri Dixit ist in diesem Film in dem Lied Ghagra zusammen mit Ranbir Kapoor zu sehen. Ursprünglich sollte "Yeh Jawaani Hai Deewani" im März 2013 in Indien veröffentlicht werden, doch der Film wurde offiziell am 31. Mai 2013 veröffentlicht. Bei der Freigabe erhielt der Film positiv-gemischte Kritiken und war ein großer Kassenerfolg. Am 20. Juli 2014 lief "Yeh Jawaani Hai Deewani" in gekürzter Fassung das erste Mal auf RTL II. Die Einschaltquoten lagen unter dem Durchschnitt.


Biographie.

Après des études de sciences politiques et d’économie à l’Université américaine du Caire ainsi qu’à la School of Oriental and African Studies (SOAS) à Londres où il obtient un B.A. with Honors, A. El Difraoui rejoint l’Institut d’études politiques de Paris (IEP/Sciences Po). En 1992, il obtient un diplôme d’études approfondies (DEA) de recherches en sciences politiques.  Entre 1992 à 2008, comme rédacteur en chef de l ́agence de presse audiovisuelle « Impossible Production », il produit et réalise de nombreux documentaires et reportages politiques. Entre 2004 et 2010, il est enseignant à Sciences Po où il soutient sa thèse doctorale en Sciences politiques en 2010 intitulée "Al-Qaida par l’image : La prophétie du martyre", sous la direction de Gilles Kepel.  Il est ensuite associé de recherche à l' (SWP) à Berlin jusqu’à 2012. Il travaille principalement sur le projet de recherche « Le Djihadisme sur internet : l’internationalisation des discours de violence sur le World Wide Web » et conseille l’initiative « Clean IT », soutenue par la Commission européenne et destinée à la lutte contre des contenus extrémistes sur internet. Depuis 2012, il est « Senior Fellow » à l' (IfM) de Berlin.  Asiem El Difraoui est aussi co-éditeur de "Zenith", magazine allemand phare sur le Moyen-Orient contemporain, et l’un des fondateurs de la « candid foundation », un "think tank" indépendant "" qui vise à renforcer un dialogue différencié et scientifique avec le monde arabe. Dans son rôle d’expert, il collabore régulièrement avec les médias français et étrangers et déchiffre la cyber-propagande du mouvement Daech.  "Carnets égyptiens", analyse la crise profonde que l’Égypte traverse depuis la révolution en 2011.  En tant que journaliste, auteur et chercheur Asiem El Difraoui a travaillé en Allemagne, dans le Monde Arabe, dans les Balkans, en Asie et en France.

Abdelasiem (abréviation : Asiem) Hassan El Difraoui (en arabe : عبد العظيم حسن الدفراوي, ʿAbd al-ʿAẓīm Ḥasan ad-Difrāwī), né le à Offenbach-sur-le-Main en Allemagne) est un politologue germano-égyptien, économiste, réalisateur de documentaires et auteur de plusieurs livres. Il est spécialiste du monde arabe contemporain, en particulier de l’Algérie, de l’Égypte, de l’Irak et de l’Arabie saoudite.

Abdelasiem (kurz: Asiem) Hassan El Difraoui (;* 5. April 1965 in Offenbach am Main) ist ein ägyptisch-deutscher Politologe, Volkswirt, Dokumentarfilm- und Buchautor. Er beschäftigt sich besonders mit der arabischen Welt und gilt als Fachmann für dschihadistische Internet-Propaganda.


Synopsis.

Spanky est amené par ses parents chez le photographe pour se faire « tirer le portrait ». Pendant que le photographe fait l'article à Spanky et ses parents, les Petites Canailles visitent le studio et le laboratoire du pauvre Otto Phocus. Spanky est pour le moins peu coopératif et refuse de suivre les injonctions de l'artiste photographe qui tient à lui faire prendre la pose. Il faudra beaucoup de patience à Otto Phocus et l'intervention de ses parents pour réussir enfin à obtenir une pose acceptable. Las, le passage des Petites canailles ayant conduit à voiler la plaque photographique tous ces efforts ne seront pas récompensés...

Distribution.

Reste de la distribution non créditée :

Autour du film.

Il y a une sacrée coïncidence dans le choix du nom du photographe : Otto Phocus sonne aujourd'hui comme autofocus alors que ce procédé technique de mise au point automatique appliqué à la photographie n'existait pas encore à l'époque où a été tourné le film. Il existait des procédés permettant de s'affranchir de faire la mise au point (Fix focus ou self focus) mais il s'agissait d'objectifs peu lumineux réglés sur l'hyperfocale et donc d'absence de mise au point.  Le film est connu pour être un caméo de Laurel et Hardy. Dans l'introduction, un plan de dix secondes nous montre Stan Laurel et Oliver Hardy déguisés en bébés. Assis sur un fauteuil géant, bébé-Stan tient un énorme biberon qui intéresse bébé-Hardy. Lorsqu'il s'en saisit, Stan lui enfonce son doigt dans l'œil à la manière habituelle de se chamailler de Laurel et Hardy. Le procédé utilisé pour donner l'illusion (tout en restant peu réaliste et crédible car représentant en soi l'effet comique) d'avoir affaire à des bébés est la disproportion du décor (ici limité à un fauteuil, le bord du cadre d'un tableau et un biberon) face aux acteurs et avait déjà été employé notamment dans "Les Bons petits diables" ("Brats") de James Parrott en 1930. On peut noter qu'Oliver a rasé sa moustache pour l'occasion.

Wild Poses est une comédie du cinéma américain de Robert F. McGowan faisant partie de la série "Les Petites Canailles" ("Our Gang"), sortie en 1933. Ce film est inscrit au titre de caméo dans la plupart des filmographies de Laurel et Hardy.

Wild Poses (in Deutschland auch bekannt als Spanky beim Fotografen) ist eine US-amerikanische Kurzfilm-Komödie der Kleinen Strolche unter Regie von Robert F. McGowan aus dem Jahre 1933.


Allemagne aux Jeux olympiques d'hiver de 1998

Olympische Winterspiele 1998/Teilnehmer (Deutschland)

Athlètes engagés et résultats par discipline.

Biathlon.

Hommes.

Relais 4 × 7,5 km

Femmes.

Relais 4 × 7,5 km

Bobsleigh.

Les épreuves de Bobseligh ne sont encore que masculine aux Jeux olympiques d'hiver de 1998. La délégation allemande est composée de neuf bobeurs.

Combiné nordique.

Individuel Hommes  Épreuves :  Par équipe Hommes  Chaque équipe se compose de quatre athlètes Épreuves :

Curling.

Tournoi masculin.

Phases de poules.

Les quatre premières équipes accèdent à la demi-finale.  Équipe

Tournoi féminin.

Phases de poules.

Hockey sur glace.

Phases préliminaires - Groupe B.

Seule l'équipe finissant 1 à l'issue des phases préliminaires se qualifie pour le.

Luge.

L'équipe d'Allemagne aligne dix lugeurs.  Individuel Double

Patinage artistique.

Couples Danse sur glace

Saut à ski.

Grand tremplin par équipe

Ski alpin.

Hommes.

Un seul skieur alpin allemand est présent à Nagano. Il participe à deux épreuves : le Slalom et le Slalom géant.

Femmes.

Six skieuses alpines participent aux épreuves de ski alpin. Cette délégation féminine repart du Japon avec trois médailles d'or, une d'argent et deux de bronze. Combiné

Ski de fond.

Hommes.

Relais 4 × 10 km

Femmes.

Relas 4 × 5 km

Snowboard.

9 athlètes (six femmes et trois hommes) allemands participent aux épreuves de snowboard des Jeux olympiques d'hiver de 1998. Un titre de championne et de vice-championne olympique (respectivement en Half-pipe et en Slalom géant féminin) sont acquis durant ces derniers.

C'est la septième fois que l'Allemagne participe officiellement aux Jeux olympiques d'hiver en tant que nation réunifiée. Sa délégation, formée de 125 athlètes (78 hommes pour 47 femmes) a concouru dans l'ensemble des disciplines proposées lors de la manifestation. Elle repart de Nagano avec un total de 27 médailles (12 en or, 9 en argent et 8 en bronze), faisant d'elle la meilleure nation au tableau des médailles.

Deutschland nahm an den Olympischen Winterspielen 1998 im japanischen Nagano mit einer Delegation von 125 Athleten, 78 Männer und 47 Frauen, teil.


Géographie.

Situation.

La majeure partie de la commune est située sur le plateau du Hurepoix. Le reste de la zone urbanisée est sur le versant sud de la Vallée de l'Orge. Le territoire communal s'étend du cœur de l'Arpajonnais jusqu'à la voie ferrée Paris Orléans.  La Norville est située à trente-deux kilomètres au sud-ouest de Paris-Notre-Dame, point zéro des routes de France, quinze kilomètres au sud-ouest d'Évry, quinze kilomètres au sud de Palaiseau, un kilomètre au sud d'Arpajon, sept kilomètres au sud de Montlhéry, douze kilomètres au nord-ouest de La Ferté-Alais, seize kilomètres au sud-ouest de Corbeil-Essonnes, dix-huit kilomètres au nord-est d'Étampes, dix-neuf kilomètres au nord-est de Dourdan, vingt-cinq kilomètres au nord-ouest de Milly-la-Forêt. Elle est par ailleurs située à cent cinquante-quatre kilomètres au sud-est de Norville en Haute-Normandie.

Climat.

La Norville est située en Île-de-France, elle bénéficie d'un climat océanique atténué, caractérisé par des hivers frais, des étés doux et des précipitations également réparties sur l'année. Les températures moyennes relevées à la station départementale de Brétigny-sur-Orge s'élèvent à avec des moyennes maximales et minimales de et. Les températures réelles maximales et minimales relevées sont de en juillet et en janvier, avec des records établis à le et le. La situation en grande banlieue de la commune entraîne une moindre densité urbaine et une différence négative constante de un à deux degrés Celsius avec Paris. Toutefois, située à proximité du centre urbain et sans présence de vastes espaces de culture, l'ensoleillement de la commune s'établit à annuellement, comme sur l'ensemble du nord du département. Avec de précipitations cumulées sur l'année et une répartition approximative de par mois, la commune est arrosée dans les mêmes proportions que les autres régions du nord de la Loire.

Voies de communication et transports.

La commune dispose sur son territoire de la gare de La Norville - Saint-Germain-lès-Arpajon desservie par la ligne C du RER d'Île-de-France et est desservie par la ligne de bus 10.12 du réseau de bus Transdev CEAT.

Lieux-dits, écarts et quartiers.

Dans son évolution, la commune, au, s'est développée de façon linéaire sur deux quartiers, le Bout d'en Haut (rue Victor-Hugo) et le Bout d'en Bas (rue Pasteur). Fin des années 1950 et début des années 1960, la partie ouest de la commune s'est progressivement urbanisée. De 1983 à 1985, le nouveau quartier de la Croix Saint Claude a été construit et a apporté une nouvelle population. Ce quartier (type ZAC) a nécessité la construction de nouveaux équipements, dont le groupe scolaire de la Galanderie, tennis couvert, salle Louis-Namy (danse et arts martiaux).

Toponymie.

Le nom de la localité est attesté sous les formes latinisées "Norvilla" en 1175 et "Lanorvilla" en 1230, ainsi que sous la forme romane "Lanorville" (sans date).  En 1793, la commune fut créée sous le nom de "Lanorville", l'orthographe actuelle fut introduite en 1801 dans le "Bulletin des loi"s.

Histoire.

La Norville est une dépendance de la châtellenie de Montlhéry au puis une seigneurie des Graville au. Renée Baillet, dame de Bonneuil et de Sceaux épouse de Jean de Thou, achète le fief des Carmeaux en 1583 ; des Noailles au.  Pendant la Première Guerre mondiale, madame Fouret accueille un hôpital de 95 lits, l'Hôpital auxiliaire de la société de secours aux blessés militaires (HASSBM) n°10.

Politique et administration.

Politique locale.

La commune de La Norville est rattachée au canton d'Arpajon, représenté par les conseillers départementaux Dominique Bougraud (UDI) et Alexandre Touzet (DVD), à l'arrondissement de Palaiseau et à la troisième circonscription de l'Essonne, représentée par la députée Laëtitia Romeiro Dias (LREM).  L'Insee attribue à la commune le code. La commune de La Norville est enregistrée au répertoire des entreprises sous le code SIREN. Son activité est enregistrée sous le code APE 8411Z.  Élection municipale, mandature 2020-2026, une seule liste : Avec vous pour un nouvel élan à La Norville, maire Fabienne Leguicher.  Mandature 2014-2020, Bien Vivre à La Norville, Maire Bernard Filleul.  Mandature 2008-2014, Bien Vivre à La Norville, Maire Bernard Filleul.  Mandature 1995-2001, Maire Bernard Filleul, une opposition menée par François Godmet.

Tendances et résultats politiques.

Élections présidentielles, résultats des deuxièmes tours :  Élections législatives, résultats des deuxièmes tours :  Élections européennes, résultats des deux meilleurs scores :  Élections régionales, résultats des deux meilleurs scores :  Élections cantonales et départementales, résultats des deuxièmes tours :  Élections municipales, résultats des deuxièmes tours :  Référendums :

Enseignement.

Les élèves de La Norville sont rattachés à l'académie de Versailles. La commune dispose sur son territoire de l'école maternelle de La Galanderie et de l'école élémentaire Louis-Pasteur. Elle dispose des collèges Jean-Moulin qui accueille les élèves d'Arpajon et d'Égly et du collège Albert-Camus qui accueille les élèves de La Norville, Boissy-sous-Saint-Yon, Avrainville et.

Jumelages.

La commune de La Norville n'a développé aucune association de jumelage.

Vie quotidienne à La Norville.

Culture.

La commune de la Norville a contractualisé une charte de développement culturel avec la DRAC et le conseil général de l'Essonne. Elle possède une programmation officielle et accueille des troupes professionnelles. Son service culturel a créé le festival « De Jour, De Nuit », festival élargi à plusieurs communes de la communauté de communes de l'Arpajonnais. Au cœur de la commune, le centre culturel Le Marque-Page propose une médiathèque.

Sports.

La commune dispose de divers équipements sportifs, propres (salle Louis-Namy pour la danse et les arts martiaux, un gymnase, six courts de tennis dont un couvert) et intercommunaux (piscine, stade Louis-Babin, complexe sportif Lucien-Allais).

Lieux de cultes.

La paroisse catholique de La Norville est rattachée au secteur pastoral des Trois-Vallées-Arpajon et au diocèse d'Évry-Corbeil-Essonnes. Elle dispose de l'église Saint-Denis.

Médias.

L'hebdomadaire "Le Républicain" relate les informations locales. La commune est en outre dans le bassin d'émission des chaînes de télévision France 3 Paris Île-de-France Centre, IDF1 et Téléssonne intégré à Télif.  Au cours des années 1960-1980 s'est tenue annuellement, au mois de juin, au Parc de La Norville, la fête départementale des communistes de l'Essonne, sous le patronage de l'hebdomadaire "La Marseillaise de l'Essonne". Cette fête a fait connaître le nom de la commune bien au delà du cercle de ses habitants.

Économie.

La Norville dispose sur son territoire de deux zones d'activités, la zone de la Mare Jacob à l'entrée de la commune et la zone des Loges à proximité de la voie ferrée Paris Orléans.

Emplois, revenus et niveau de vie.

En 2006, le revenu fiscal médian par ménage était de, ce qui plaçait la commune au parmi les communes de plus de cinquante ménages que compte le pays et au cinquante-sixième rang départemental.

Culture locale et patrimoine.

Patrimoine environnemental.

Le bois communal au nord du bourg a été recensé au titre des espaces naturels sensibles par le conseil général de l'Essonne.

La Norville ( ) est une commune française située à trente-deux kilomètres au sud-ouest de Paris dans le département de l'Essonne en région Île-de-France.

La Norville ist eine französische Gemeinde mit Einwohnern (Stand: ) im Département Essonne der Region Île-de-France. Sie gehört zum Arrondissement Palaiseau und zum Kanton Arpajon. Die Einwohner heißen "Norvillois".


Histoire.

L'abbaye de Maredsous a été fondée le 15 novembre 1872 par l'abbaye de Beuron en Allemagne, fondatrice de nombreuses maisons religieuses, à l'instigation d'Hildebrand de Hemptinne, moine belge à Beuron puis abbé de Maredsous.  La fondation a été soutenue financièrement par la famille Desclée, qui a financé la conception et la construction des bâtiments spectaculaires, qui sont le chef-d'œuvre de l'architecte Jean-Baptiste de Béthune (1831-1894), leader du style néo-gothique en Belgique. Le plan d'ensemble est basé sur l'abbaye cistercienne de Villers du à Villers-la-Ville en Brabant wallon. Les fresques ont cependant été entreprises par l'école d'art de la maison mère de Beuron, contre la volonté de Béthune et Desclée, qui ont rejeté le style Beuron comme "assyro-bavarois". La construction a été terminée en 1892.

Brève histoire de la construction.

Cette réalisation assez extraordinaire doit être replacée dans le cadre historique de la société catholique belge de la seconde moitié du. Maredsous, un des chefs-d’oeuvre du néo-gothique belge, résulte de l’heureuse coïncidence de trois facteurs essentiels.

Les fondateurs monastiques.

Dès 1871-1872, un jeune Belge, Hildebrand de Hemptinne, moine à l’abbaye de Beuron (Allemagne), convainc ses supérieurs d’ouvrir une maison bénédictine dans son pays natal. Maredsous est fondée le 15 octobre 1872.

Les fondateurs laïques.

Les Desclée, grands industriels, ont une résidence secondaire à Maredret, et ils songent à y fonder une chapelle. Sous l’influence d’Hildebrand de Hemptinne et de Victor Mousty, intendant des Desclée, ils se rallieront au projet d’une vaste abbaye qu’ils financeront, d’abord seuls, avec une grande générosité. Ils en demandent les plans à Jean-Baptiste Béthune (1821-1894).

L’architecte et les maîtres d’œuvre.

Jean-Baptiste Béthune, autodidacte, est en Belgique l’un des initiateurs du style néo-gothique. Son inspiration est conséquente à son idéologie militante: celle des catholiques conservateurs belges, très ultramontains, c’est-à-dire inconditionnels du Saint-Siège. L’idéal qu’ils poursuivent est le rétablissement de la société chrétienne du Moyen Âge, telle du moins qu’ils se l’imaginent.  Pour Béthune, la matérialisation de cette société chrétienne à recréer se fera par la résurrection, dans tous les arts, du style estimé chrétien par excellence: le gothique (). C’est dans cet esprit de restauration artistique qu’il fondera, en 1862, les écoles techniques Saint-Luc promises à un brillant avenir.  Aussi, l’idée de construire une vaste abbaye néo-gothique le jette-t-il dans un grand enthousiasme. Avec passion il en trace les premiers plans; comme, plus tard, il réalisera les cartons de fresques, de vitraux, de sculptures et de mobilier. Maredsous sera l’œuvre de sa vie et il s’y consacrera bénévolement.  Le style architectural choisi est le gothique primaire (2e moitié du, début du ) aux baies à triple lancette, d’un aspect assez sévère. Le plan général retenu: celui de l’abbaye cistercienne de Villers-la-Ville ().

La mise en œuvre.

Pour mettre en œuvre ce projet, les Desclée engagent un chef de chantier, Gustave Soreil. Il réalise cette construction gigantesque avec les moyens mécaniques encore réduits de l’époque. Le fils de l’architecte, le Père Ghislain Béthune apportera des modifications bénéfiques aux plans initiaux, particulièrement en ce qui concerne l’église. En une vingtaine d’années, le rêve néo-gothique va se matérialiser en l’abbaye actuelle.

Le style Béthune.

Naturellement, dans ce cadre gothique, tout doit être gothique: c’est l’idée de l’architecte. Tous les arts décoratifs qui compléteront son œuvre architecturale seront gothiques: mobilier du chœur des moines, retables, vitraux, boiseries de la sacristie, du chapitre, du réfectoire, mobilier des cellules, portes, etc. Et ne peut être que gothique le trésor liturgique: crosses, mitres, calices, vêtements du culte... Pour tout, Béthune fournit des projets. Des amis ou des disciples (Bourdon, Verhaegen, Ladon, Helbig etc) exécutent les œuvres, chacun dans sa spécialité.

Le style Beuro.

Pourtant, un élément décoratif auquel Jean-Baptiste Béthune attache une extrême importance va lui échapper en grande partie: les fresques de l’église. C’est que depuis 1865 environ, Beuron, l’abbaye-mère de Maredsous, a son École d’Art avec son chef d’atelier, Didier Lenz. Et tout naturellement, l’Abbé de Beuron la destine à peindre à fresque l’abbatiale de Maredsous, dans le style de Beuron qui combine le néo-roman germanique, mâtiné d’égyptien avec quelques touches hiératiques antiquisantes.  Rien n’est plus étranger à l’architecture néo-gothique de l’église de Maredsous et aux diverses autres œuvres décoratives en cours d’exécution. D’où la vive opposition de Béthune et des Desclée vis-à-vis de l’art de Beuron, qualifié par eux "d’assyro-bavarois". Mais ils devront bien composer avec les beuroniens. On partira des modèles allemands et on les gothicisera. Avec le temps, les artistes beuroniens, André Weiss et Jacques Malmendier, de plus en plus laissés à eux-mêmes sur leurs échafaudages, infléchiront le style des fresques pour aboutir à un compromis maladroit du style beuronien et du néogothique.

L'église Abbatiale.

L’église abbatiale de Maredsous, construite à partir de 1877 jusqu’en 1887, est de style gothique primaire. Tout comme les autres bâtiments de l’abbaye, elle constitue l’un des témoins les plus importants de ce style en Belgique. Son architecte, le baron Jean-Baptiste Béthune († 1894), pionnier du renouveau gothique dans nos régions, l’a conçue selon le modèle des églises monastiques du, dans le style des abbatiales d’Aulne et de Villers-la-Ville. Par un bref du 12 octobre 1926, le pape Pie XI l’érige en Basilique. Elle est ensuite aménagée et profondément transformée en 1956-1957 par l’architecte Roger Bastin, de Namur, pour répondre plus adéquatement aux exigences de la liturgie promue au Concile Vatican II (1962-1965).  Rigoureusement orientée, l’église est constituée d’une longue nef centrale de 75 m qui s’achève par un chevet plat. Elle est flanquée de bas-côtés coupés par un transept large de 28 m. Le long des bas-côtés sont disposées des chapelles latérales. Comme il s’agit d’une église monastique, on ne s’étonnera pas de l’importance du chœur où sont disposées les stalles des moines.  La tour de gauche a été inachevé jusqu'en 1891.

Ses transformations.

Vers 1955-1958, une modification fondamentale est apportée à l’église. La nouvelle pastorale préconise une participation plus active des fidèles à la liturgie. Le maître-autel est ramené de l’abside au carré du transept, sur une vaste plate-forme qui domine la nef. Simultanément, le culte de saint Benoît d’abord fixé dans le transept nord (gauche), est transféré vers l’entrée, sous la tour sud. Pour la mise en œuvre de la nouvelle liturgie et dans un esprit de simplicité et de sobriété, on supprime la décoration néo-gothique à l’exception de l’ensemble des vitraux. Ainsi, après ces transformations, l’abbatiale de Maredsous apparaît-elle aujourd’hui comme un compromis entre un monument néo-gothique et la tentative d’adapter cet édifice à une nouvelle esthétique et à une nouvelle liturgie.  L’église abbatiale reste l’un des plus beaux exemples de l’architecture néo-gothique, sobre et sévère. Un long vaisseau de 8 travées (en tout 80 mètres) est divisé en deux parties égales par un vaste transept. De l’entrée à ce transept, est la nef des fidèles. Au-delà, surélevé, le choeur des moines. En élévation, deux étages : grandes arcades surmontées d’un mur blanc (mais auparavant couvert de fresques), fenêtres hautes en tiers-point. En façade, l’éclairage est assuré par trois fines lancettes. A l’extrémité du chœur et des deux bras du transept, trois autres lancettes, mais sur montées d’une rose. L’ensemble rappelle le chœur et le transept nord de la cathédrale de Laon (). Dans les chapelles latérales, des fenêtres en triplets. En berceau brisé, la voûte de la nef principale, des deux bras du transept et du chœur est en bois et elle imite un ciel d’un bleu-nuit profond tout piqueté d’étoiles d’or. Celle du chœur est agrémentée d’anges en buste d’un dessin ravissant. La voûte des bas-côtés est d’ogive.

Les vitraux.

Ceux du chœur, des transepts et de la façade sont à programmes, élaborés par les moines et Béthune. Ceux des chapelles latérales reproduisent les saints patrons des divers donateurs. Au chevet du chœur, la rose représente les chœurs des anges avec, au centre, la colombe du Saint-Esprit reçu par les douze Apôtres, le jour de la Pentecôte, glorifiés comme porteurs de l’Évangile au monde entier. Au transept nord (gauche) : le Christ est honoré dans le Saint-Sacrement. Le triplet et la rosace reprennent des thèmes liés à l’Eucharistie. Au transept sud : la Vierge est exaltée dans la dévotion du Rosaire, commémorant les Mystères de Notre-Dame. En façade : les fondateurs des grands Ordres religieux.

La tombe de Dom Marmion.

Dans la seconde chapelle latérale gauche, se trouve la tombe du Bienheureux dom Marmion, troisième Abbé de Maredsous (1909-1923). Il fut béatifié par le pape Jean-Paul II le 3 septembre 2000 à Rome.

Le parvis de l’église.

La façade de l’église est encadrée de deux tours, hautes de 54 m et qui abritent six cloches : "Saint-Pierre" (note : Ré, poids : 300 kg) ; "Saint-Placide" (Si, 510 kg) ; "Saint-Michel" (La, 1045 kg) ; "Saint-Benoît" (Fa dièse, 1750 kg) ; "Sainte-Marie" (Mi, 2506 kg) et enfin le bourdon "Élisabeth" (Sol, 8 tonnes), ainsi nommé en l’honneur de la Reine Élisabeth qui l’inaugura en 1923.  Entre ces deux tours s’ouvre le portail, par lequel nous entrons. Au centre du tympan de celui-ci, saint Benoît († 547), patron de l’église, debout sous un dais, tient d’une main la croix, et de l’autre le livre de la Règle que suivent les moines bénédictins. À ses côtés, saint Jean-Baptiste et saint Martin de Tours, en l’honneur desquels saint Benoît éleva deux oratoires sur le Mont-Cassin. Aux extrémités, des anges portent les écussons, à gauche, de la famille de Hemptinne, et à droite, de l’abbaye. Cet ensemble est l’œuvre du sculpteur Rooms, de Gand.

La nef et le chœur.

Notre regard se porte alors tout naturellement vers ce qui est le centre de l’édifice : l’autel majeur. Ce bloc massif de 2 500 kg, de granit bleu, extrait des carrières de Lustin, a été sculpté par Jean Williame, ancien élève de l’École d’Art de Maredsous, d’après une esquisse conçue par Bastin. Cet autel, mis en place lors des transformations de 1956-1957, a été consacré par le Père Abbé Godefroid Dayez, le 19 août 1958. Au-dessus de l’autel, un Christ en croix, resculpté par Williame dans le corps du crucifix "néo-gothique" qui dominait jadis l’entrée du chœur.

Aspects artistiques et culturels.

Œuvres photographiques oniroscopistes.

L'abbaye expose en permanence et détient comme bien patrimonial " La Cène en 13 actes " de San Damon. La particularité de cette œuvre et la seule au monde, certifiée par le Vatican, à comprendre 13 tableaux-photographiques de chacun de des apôtres et ce avec leurs points de vue. Le symbolisme et l'interprétation de la tragédie se joue là, tant sur la forme que sur le fond. La Cène, le dernier repas du Christ est abordé ici de manière inattendue, en effet, si ce tableau, ou sa représentation, a souvent été traité et bien avant De Vinci, il ne l’a jamais été en prenant comme axes de point de vue ceux des apôtres et l’évolution presque en temps réel de leurs réactions, une conscience et une intuition de chacune des personnes prises au vif. Cette traduction historique de cet acte primordial dans l’histoire de l’humanité réunit ici, sans nul doute parce que les personnages sont de notre époque, une symbolique toute particulière. Le temps n’est plus en suspens comme il l’est dans les autres œuvres traitant de ce sujet, mais au contraire il s’écoule au fur et à mesure que l’on l’observe. Les deux doubles triptyques qui accompagnent la Cène centrale permettent de rentrer de plain-pied dans l’instant, dans les minutes qui s’écoulent après que Jésus a dit à ses disciples conviés ces mots : « En vérité je vous le dis, l’un de vous me trahira ». Écoutez la (mouvement scherzo) de Beethoven et fixez la Cène de San Damon,vous y verrez le foisonnement des arbres, le frémissement des feuilles, les personnages de bronze débordés par leurs instincts et cette table de convives mise et ornée de victuailles chanceler sous le drame qui s’ourdit.Et pourtant une sorte de plaisir qui va au-delà nous emporte, celui d’en découvrir les secrets, la réjouissance d’en savoir davantage. Tous d’abord prenons le cadrage du décor de la Cène, tableau central. Elle semble hors du temps, son espace et son lieu n’en déterminent rien. Certes, il y a l’indication de l’habillement des personnages, mais il ne saute pas aux yeux directement car on est absorbé par autre chose...l’abondance de la végétation, dense et épaisse. Mais notre attention est aussi retenue par une serre légèrement montante en arrière-plan des personnages, elle structure ce qui va se jouer sous nos yeux. Au premier plan, une très longue table à la nappe tombante vient presque de ses plis heurter l’herbe. Le Christ reste calme comme s’il attendait, ou plus encore, observait la réaction de ses disciples. Le décor est exubérant, la flore inonde de partout et pourtant les personnages sont là, charismatiques; dans la tragédie, il y a d’abord l’humain et ses multiples faiblesses. Le recul vis-à-vis de l’œuvre dans son ensemble est désormais indispensable, prendre le temps de tout estimer. Ensuite, il est bon de s’approcher du premier acte du double triptyque. Acte I : On a le point de vue de Barthélémy,devrais-je dire, on est Barthélémy, l’apôtre debout à l’extrême gauche de la table. Il est la raison, celui qui veut savoir qui est le traître, l’axe prend l’ensemble de la tablée et les premiers sentiments se font sentir. Le second est celui de la crainte, Jacques le mineur connaît le contexte de l’autorité et appréhende la réaction de celle-ci, on aperçoit déjà un changement qui traverse les visages. André se présente comme étant l’innocence, il veut immédiatement faire savoir qu’il n’y est pour rien, ses mains en évidence, il marque ce fait, les regards se croisent et se questionnent. Vient Judas,il dissimule une bourse, que San Damon dans son œuvre montre peu, il faut chercher entre les personnages, entre les objets étalés sur la table.  Judas arbore un visage que la liturgie connaît bien, son léger sourire en dit long sur ces heures qui ont précédé ce dernier souper, il semble être le seul à ne pas vraiment s’indigner, à ce moment précis on ressent explicitement qu’il ne sait pas qu’il se suicidera le lendemain. Et puis il y a Pierre, Pierre qui en messe basse tient, à l’oreille de Jean, à donner son avis, sans qu’il ne soit trop entendu, ou peut-être à réconforter. Il est la prudence. Arrive Jean ou Marie-Madeleine,obscure ici aussi. Quoi qu’il en soit, le personnage semble triste, résigné, écoutant les paroles de Pierre. On est au centre de la table, la puissance du Christ est incontestable, la majesté est en lui, il attend son sort, serein, sachant que ce qu’il va apporter à ceux qui croient en lui les mettra hors de portée de toutes tragédies, il va pour eux subir le pire. Son visage est de nacre, déterminé, prêt à braver les offenses.  À cet instant San Damon fait entrer en scène un treizième personnage, Mathias, qui après que Judas se sera pendu le lendemain de ce repas, le remplace, et surtout sera le seul apôtre à assister à la crucifixion de Jésus de Nazareth. Mathias se penche à l’oreille du Christ, on peut penser qu’il l’assure de son soutien, qu’il cherche, si le doute demeure encore, à savoir qui est le traître. Et pour cause, c’est à partir de ce septième tableau que les autres axes sont pris depuis son point de vue, plus intimistes, proches de la confidence. Les émotions évoluent et le trouble s’installe sur les visages au fur et à mesure que l’on avance entre les disciples. Mathias se tourne d’abord sur sa droite, les regards ont encore changé, trois visages sont en gros plan. Thomas l’incrédule, qui s’avance, l’index accusateur contre un tel propos, il est celui qui met en doute, qui demande des preuves de ce qu’il vient d’entendre. Jacques le majeur, assis juste à côté de Jésus, semble vouloir le retenir. Il est celui qui croit cela possible, il veut qu’on laisse parler le Christ, il veut en savoir davantage. Debout derrière eux, Philippe, qui refuse que l’on puisse penser qu’il est le traître. Matthias se tourne sur sa droite et regarde comme en plan rapproché les visages des six premiers apôtres. Certains d’entre eux sont déjà flous, comme exclus du débat. Peut-être la conséquence implicite que le félon y soit. Ensuite et jusqu’aux derniers des tableaux, Mathias s’immisce entre les disciples, les axes peu communs sont davantage sujets à mieux saisir les sentiments de chacun d’entre eux. Mathieu, qui clame : « Entendez-vous cela? », révolté qu’un traître soit parmi eux. Simon : « Je ne comprends pas qu’une telle chose soit envisageable ». Thaddée discute, semble prendre conseil auprès de Simon. Le déséquilibre conscient nous fait mettre en raison les différents caractères des témoins de ce dernier repas. Et il est indiscutable que sont ici représentés les différents aspects et contradictions de l’être humain.

Aspects patrimoniaux.

L'abbaye a été construite entre 1872 et 1881 par l'architecte Jean de Béthune en style néo-gothique. Quelques bâtiments, depuis lors, ont été adjoints aux premiers : école abbatiale (1881), école des métiers d'art (1903), bibliothèque (1947) et centre d'accueil (1948). L'abbaye est intégrée dans la société contemporaine, ayant organisé son économie en fonction des exigences du sacré et des besoins de la communauté. C'est à la fois un centre d'enseignement et un centre d'artisanat d'art et d'édition.

Éléments architecturaux et artistiques.

L'ensemble a été édifiée au moyen de matériaux d'origine locale. Il est axé sur une basilique que signalent deux tours de de haut et dont le vaisseau, long de et large de, est éclairé par des vitraux réalisés, pour la plupart, par le maître-verrier Colpaert. On y remarque un grand Christ en chêne du sculpteur Williame, une statue de saint Benoît en bois sculptée du, de grandes peintures murales, de belles grilles en fer forgé et le maître-autel avec ciborium.

Index des artistes.

Liste chronologique des artistes ayant travaillé à l'abbaye de Maredsous, ou dont une œuvre s'y trouve.

Aspects culturels.

Si le fromage de Maredsous est bien produit dans la fromagerie du monastère même, la bière dénommée bière de Maredsous n'est pas brassée au monastère, l’abbaye en ayant confié la production et la commercialisation à la brasserie Duvel Moortgat situé à Puurs.

Tourisme.

Avec plus de par an, l'abbaye est l'une des cinq attractions touristiques les plus fréquentées de Wallonie.  Le chemin menant à l'abbaye est propice au pèlerinage, aux randonnées ou aux rallyes. Le Centre d'accueil Saint Joseph comprend une restaurant, une plaine de jeux, une boulangerie, un magasin de souvenirs et des visites guidées. De plus, un service d'hôtellerie accueille toute personne pour de cours séjours. NB: en transports en commun, l'accès s'effectue y accèdent depuis la gare de Namur par le bus 21.

L'abbaye de Maredsous est un monastère bénédictin situé à Maredsous, dans la commune de Anhée, en province de Namur (Belgique). Elle fut fondée sous la forme d'un prieuré le par l'abbaye de Beuron, avec l'appui financier de la famille Desclée, qui fit don des terres, paya les plans et la construction des bâtiments dessinés par l'architecte Jean-Baptiste Bethune.

Die Abtei Maredsous (franz.: "Abbaye Saint-Benoît de Maredsous") ist ein Benediktinerkloster in der belgischen Gemeinde Anhée-Denée nahe Namur im Tal der Molignée, einem Nebenfluss der Maas.


Toponymie.

L'origine de son nom viendrait de "Villarem Saviniacum" qui signifie « villa de Savinius ». Située sur la voie romaine Le Mans - Évreux, "Villarem Saviniacum" est évangélisée au par saint Julien, premier évêque du Mans.  Ses successeurs obtiennent la seigneurie de Savigné :  Les évêques du Mans y possédaient le manoir de Touvoie, chef-lieu de leur temporalité féodale, d'où Savigné-l’Évêque.  Durant la Révolution, la commune porte le nom de "Savigné-lès-le-Mans".  Le gentilé est "Savignéens".

Histoire.

Une voie antique prend le titre de route royale en 1734. Un relais de poste est établi dans le bourg. Une borne royale est toujours présente dans le centre de la commune. Sur cette route, dans la traversée du bourg, le carrosse de monsieur de Montesson fut renversé par les Savignéens à la Révolution.  En 1790, Savigné devient chef-lieu de canton en 1793.  De nombreux manoirs témoignent d'un riche passé.  Patrie du cheval, Savigné doit sa renommée depuis près d'un siècle au haras du Mesnil. Le haras du Mesnil reçut la visite de la reine du Royaume-Uni en 1967 pour avoir hébergé son cheval.  Savigné subit. En 1871, la bataille du Mans a lieu aux portes de Savigné.  Pendant la Seconde Guerre mondiale, Savigné est libérée par les Américains le.

Culture locale et patrimoine.

Activité et manifestations.

Jumelages.

Depuis 1990, Savigné-l’Évêque est jumelé avec Caistor, petite ville du Lincolnshire, en Angleterre. Le jumelage est animé par une association. Des échanges ont lieu au niveau familial, à raison d'un voyage par an, depuis cette date.

Savigné-l’Évêque est une commune française, située dans le département de la Sarthe, en région Pays de la Loire, peuplée de.

Savigné-l’Évêque ist eine französische Gemeinde mit Einwohnern (Stand: ) im Département Sarthe in der Region Pays de la Loire. Savigné-l’Évêque ist Teil des Arrondissements Le Mans und des Kantons Savigné-l’Évêque. Die Einwohner nennen sich „Savignéens“.


Biographie.

James Foley est originaire de Rochester, dans le New Hampshire. En 1996, il est diplômé de l'université catholique Marquette, et catholique. En 2003, il est également diplômé de la MFA Program for Poets & Writers à l'Université du Massachusetts à Amherst. Ensuite, en 2008, il obtient un diplôme de la Medell School of Journalism de la Northwestern University.

Carrière.

James Foley est d'abord enseignant en Arizona, puis dans le Massachusetts et à Chicago, avant de devenir reporter-photographe au milieu des années 2000. En, alors qu'il travaille pour "", il est emprisonné avec trois autres journalistes, près de Brega, en Libye, par les forces loyales à Muammar Kaddafi durant la guerre civile libyenne. Un de ses collègues, Anton Hammerl, est tué lors de l'attaque au cours de laquelle il est capturé. Il est libéré 44 jours plus tard.  Foley continue à travailler pour "GlobalPost", ainsi que pour d'autres médias, telle que l'agence française Agence France-Presse, jusqu'à son enlèvement le, en Syrie.

Enlèvement et assassinat.

James Foley est enlevé avec son interprète, près Taftanaz, dans le gouvernorat d'Idleb, le. Son interprète est libéré par la suite. Il aurait probablement été capturé par des djihadistes du Front al-Nosra, qui plus tard rallieront l'État islamique en Irak et au Levant.  Une intervention des forces spéciales américaines est initiée par Barack Obama, quelque part en Syrie en, afin de libérer James Foley et les autres otages. Des combats ont lieu durant lesquels un nombre important de miliciens sont tués, mais James Foley n'est pas localisé. L'opération de sauvetage est menée sous le secret, mais révélée après la mort de Foley, confirmant pour la première fois qu'une intervention des troupes américaines avait été menée durant la guerre civile syrienne.  Le journaliste français Nicolas Hénin qui a été otage pendant sept mois avec James Foley et avec qui il partageait la même pièce a témoigné que Foley était « devenu le souffre-douleur des geôliers. Il s'en prenait plein la gueule mais il restait impassible » parce qu'ils avaient découvert que son frère était dans l'US Air Force. Foley avait dit à Hénin que s'il s'en sortait, il ferait du dialogue interreligieux et de l'aide à la communication entre les mondes musulman et chrétien ou travaillerait au Comité pour la protection des journalistes.  L'un de ses geôliers a été le terroriste Najim Laachraoui, un des auteurs des attentats du 22 mars 2016 à Bruxelles. Les déplacements de Foley sont restés inconnus jusqu'en, lorsque l'État islamique diffuse une vidéo sur YouTube montrant James Foley lisant une déclaration invitant les citoyens américains à cesser leur soutien au gouvernement américain dans sa campagne de bombardement ciblant l'État Islamique. La vidéo montre ensuite sa décapitation et révèle que l'État islamique détient un autre journaliste américain nommé Steven Sotloff, menacé d'être également assassiné si le président américain Barack Obama ne fait pas arrêter les attaques aériennes contre l'État Islamique. La vidéo est tournée dans un endroit du désert non localisé.  Le, le Conseil de sécurité américain confirme l'authenticité de la vidéo. Le jour précédent, soit le, la famille de James Foley confirme sa mort. Diane Foley, la mère de James, confie  Selon des recherches faites par Elliot Higgins, fondateur du collectif d'investigation "Bellingcat", en analysant la vidéo et des données satellitaires, James Foley aurait été assassiné au sud de Raqqa.

Conséquences de l'assassinat.

En réponse à une question posée lors d'une conférence de presse le et demandant si, à la suite de l'assassinat de Foley et des menaces visant l'autre journaliste américain, les États-Unis allaient suspendre leurs frappes aériennes comme le demande le groupe jihadiste "ISIS" (l'État islamique en Irak et au Levant), le président américain Barack Obama annonce que « la seule question qui se pose est de savoir si nous allons les intensifier ». 14 frappes sont réalisées le jour même.  Les services secrets britanniques et américains tentent d'identifier le tueur qui parle anglais avec un accent britannique, sur la vidéo diffusée. Le premier ministre britannique David Cameron, qui a interrompu ses vacances pour diriger une cellule de crise, admet que l'assassin du journaliste est probablement anglais et annonce renforcer l'interdiction des candidats au jihad. Le coupable serait un ex-rappeur.  Le, au cours d’un point presse, Ben Rhodes, conseiller adjoint à la sécurité nationale de la Maison-Blanche, déclare que l’assassinat de James Foley par les jihadistes de l’État islamique représente contre les États-Unis, n’excluant pas des frappes en Syrie.

Hommage.

Un documentaire retrace son histoire "Jim : the James Foley story".

James Wright Foley, né le à Rochester dans le New Hampshire aux États-Unis et mort le, probablement près de Raqqa en Syrie, est le premier otage américain exécuté par l'État islamique "en représailles" à l'intervention militaire de la coalition internationale en Irak et en Syrie. Enlevé le au nord-ouest de la Syrie, alors qu'il est journaliste pour le journal américain "GlobalPost", il est décapité par Mohammed Emwaz, dit « Jihadi John », et la vidéo de son exécution est diffusée sur internet.

James Wright Foley (* 18. Oktober 1973 in Evanston, Illinois; † August 2014) war ein US-amerikanischer Journalist. Er wurde 2012 in Syrien entführt und im August 2014 von einem Mitglied der Terrororganisation Islamischer Staat enthauptet.


Ethnogenèse.

La culture de Tsaroubintsy était composite, influencée tout à la fois par les colons germano-celtes de la civilisation de La Tène (Bastarnae et Skires notamment) et des nomades des steppes (Scythes et Sarmates). L'influence des peuples des steppes est particulièrement manifeste dans le domaine de la céramique, de l’armement, des ustensiles domestiques et des effets personnels. Au, cette culture fut balayée par les Goths et supplantée par la culture de Tcherniakov.

Mode de vie.

Le nombre de faucilles mises au jour montre que les hommes de Tsaroubintsy étaient principalement des agriculteurs. Pobol estime que la région a connu à ce moment la transition entre la culture sur brûlis et la rotation des cultures. Par ailleurs, les hommes de Tsaroubintsy pratiquaient l'élevage : on a retrouvé des ossements d'ovins, de bovins, de chevaux et de porcs. Certains vestiges indiquent qu'ils pratiquaient le trafic de fourrures avec des cités grecques du Pont-Euxin.  Quelques villages sont entourés d'un fossé et de levées en terre, sans doute pour se défendre d'attaques des tribus venues de la steppe. Les maisons sont tantôt de plain-pied, tantôt semi-enterrés ; des poteaux supportent les cloisons, le centre est occupé par le foyer, et de grands puits coniques sont creusés à proximité.  Les habitants pratiquaient la crémation. Les cendres étaient soient déposées dans une grande urne funéraire faite à la main, soit jetées dans un grand puits et entourées de nourriture et de bijoux : bracelets spiraux et fibules du type de La Tène (moyen et tardif).

Déclin.

La désintégration de la culture de Tsaroubintsy semble due à un courant d’émigration dans plusieurs directions, car on observe que la densité des villages au centre de la région décroît, tandis que des colonies du Tsaroubintsy tardif se forment le long de deux grands axes : l’influence de la culture de Tsaroubintsy est manifeste dans l'est des Carpates et en Podolie, et, à un moindre degré, vers le nord dans les forêts. Ce courant migratoire est provoqué par l'aridité croissante du climat, qui pousse la population à quitter ses collines fortifiées pour rejoindre les grandes vallées fluviales plus au sud. Ce mouvement vers le sud a mis les hommes de Tsaroubintsy au contact des groupes sarmates (du bassin du Don) migrant vers l'ouest et des peuplades Thraco-celtiques. Dès le, le berceau originel de la civilisation de Tsaroubintsy était ré-occupé dans sa partie centrale par la culture de Kiev, et à l'ouest (Ruthénie, Pologne) par les peuples de la culture de Wielbark.

La culture de Tsaroubintsy ou de Zarubinets s'est épanouie du au au nord de la Mer Noire, depuis la haute et moyenne vallée du Dniepr et la vallée de la Pripiat jusqu'au sud de la vallée de la Bug à l'ouest. Les sites archéologiques de Tsaroubintsy sont particulièrement nombreux entre les vallées de la Desna et du Ros, ainsi qu'au bord de la Pripiat. Ils ont été décrits en 1899 par l'archéologue Tchéco-ukrainien V. V. Chvojka, et cette culture, maintenant attestée par 500 sites de fouilles, tire son nom d'un village des bords du Dniepr où des urnes funéraires ont été exhumées. La culture de Tsaroubintsy est généralement associée aux.

Die Sarubinzy-Kultur (englisch "Zarubintsy culture", russisch "Зарубинецкая культура") war eine archäologische Kultur der Eisenzeit vom 3. Jahrhundert v. Chr. bis zum 1. Jahrhundert n. Chr. im Gebiet der heutigen Ukraine und Weißrusslands.


Géographie.

Berthecourt est un village picard du Beauvaisis de habitants environ, situé dans l'Oise à au sud de Beauvais et au nord de Paris.  Son territoire de comporte en 2016 de bois et forêts.

Hameaux et écarts.

Berthecourt est la réunion des hameaux de Brethel, Longueil, Conflans et Graville.

Hydrographie.

Le "Sillet" (anciennement nommée "Silly") se jette dans le Thérain au pont de Hermes après un parcours de près de 8 km à travers Berthecourt

Transports en commun.

La gare d'Hermes - Berthecourt, située à Hermes, dessert la commune. Elle se trouve sur la ligne de Creil à Beauvais.

Toponymie.

Berthecourt, Bertecurt citée sur un acte de 1080, puis Bertelincurtis en 1140, Bertelinicurtis en 1160, Bettemecourt en 1223, Berthemecort en 1225, Bertocort en 1233, Bertecourt en 1237 Bertaumecort en 1241, c'est vers la fin du que le nom semble fixé : Berthecourt. Un usurpateur s'est fait appeler Renault de Berthecourt juste après la Révolution, il s'agissait en fait de Mathurin Renault nommé maire.

Histoire.

Berthecourt était compris en partie dans le comté de Beauvais et en partie dans celui de Clermont.  On voit dans les histoires du Beauvaisis que Lancelin, châtelain de Beauvais, s'empara de cette terre et de celle de Longueil ; il les restitua vers 1094 sur la demande de Foulque, son fils, qui occupait alors le siège épiscopal.  Guy Lemaire, seigneur d'Achy, acquit en 1473 de Jacques Davesne, chanoine de la cathédrale Saint-Pierre de Beauvais, la terre de Parisifontaine à laquelle il réunit en 1480 celle de Longueil. Les évêques aliénèrent ce domaine en 1628, avec Hodenc, Ponchon et d'autres terres pour acheter la châtellenie de Beauvais.  Commune rurale, le village disposait d'un moulin à vent qui cessa d'opérer au début du, ainsi que de cinq moulins à eau sur le Sillet : de Berthecourt, de Longueil, de Conflans. En 1818, on a joint à celui de Berthecourt un moulin à huile et une scierie pour débiter du bois destiné à la fabrication de bâtons ronds : au tournant du, l'économie locale repose en grande partie sur la transformation du bois. Dans le courant des années 1930 on compte ainsi dix fabriques en tabletterie, un entrepreneur de charrois d'arbres et une scierie. Cette dernière est toujours active au début du, ainsi qu'une fabrique de chaises.  À la fin de la Seconde Guerre mondiale, le 9 août 1944, les services parisiens de la Gestapo ont fusillé dans le bois de Parisis-Fontaine sept membres d'un commando britannique parachutés au-dessus de La Ferté-Alais le 5 Juillet 1944, et capturés au moment où ils touchaient le sol. Deux d'entre eux ont néanmoins réussi à s'échapper et ont survécu. Une stèle a été édifiée par la municipalité en 1964.  À la fin de 2016, les maires de Berthecourt et d'Hermes envisagent la fusion de leurs communes sous le régime de la commune nouvelle, soulignant les liens anciens liant leurs habitants et la nécessité de concevoir de manière coordonnée l'aménagement du quartier de la gare.

Politique et administration.

Rattachements administratifs et électoraux.

La commune se trouve dans l'arrondissement de Beauvais du département de l'Oise. Pour l'élection des députés, elle fait partie de la deuxième circonscription de l'Oise.  Elle faisait partie depuis 1801 du canton de Noailles. Dans le cadre du redécoupage cantonal de 2014 en France, la commune fait désormais partie du canton de Chaumont-en-Vexin.

Intercommunalité.

La commune faisait partie de la Communauté de communes du pays de Thelle, créée en 1996.  Dans le cadre des dispositions de la loi portant nouvelle organisation territoriale de la République (Loi NOTRe) du 7 août 2015, qui prévoit que les établissements publics de coopération intercommunale (EPCI) à fiscalité propre doivent avoir un minimum de 15 000 habitants, le préfet de l'Oise a publié en octobre 2015 un projet de nouveau schéma départemental de coopération intercommunale, qui prévoit la fusion de plusieurs intercommunalités, et en particulier de la communauté de communes du Pays de Thelle et de la communauté de communes la Ruraloise, formant ainsi une intercommunalité de 42 communes et de.  Les communes de Noailles, Berthecourt, Ponchon ont alors fait part, sans succès, de leur souhait de rejoindre la communauté d'agglomération du Beauvaisis (CAB), mais le président de la CCPT a rappelé que la fusion devait se réaliser « bloc à bloc », que la scission impliquait l'abandon des services assurés par l'intercommunalité à ces communes et que Caroline Cayeux, présidente de la CAB a indiqué que la CAB ne s'ouvrirait à aucune commune dissidente.  La nouvelle intercommunalité, dont est membre la commune et dénommée provisoirement "communauté de communes du Pays de Thelle et Ruraloise", est créée par un arrêté préfectoral du qui a pris effet le.  La population de la commune est relativement jeune. Le taux de personnes d'un âge supérieur à 60 ans (17,3 %) est en effet inférieur au taux national (21,6 %) et au taux départemental (17,5 %).

Population et société.

Démographie.

À l'instar des répartitions nationale et départementale, la population féminine de la commune est supérieure à la population masculine. Le taux (51,4 %) est du même ordre de grandeur que le taux national (51,6 %).  La répartition de la population de la commune par tranches d'âge est, en 2007, la suivante :

Enseignement.

La commune compte une école maternelle et primaire construite en 2004 et qui scolarise à la rentrée 2016-2017 182 élèves, comprenant un centre périscolaire avec cantine et centre de loisirs.

Culture.

La salle des fêtes accueille régulièrement des séances de cinéma rural, et les habitants utilisent par ailleurs des équipements d'Hermes, tels que sa bibliothèque municipale.

Économie.

Le village compte en 2016 plusieurs commerces de proximité : une boulangerie-pâtisserie, un fleuriste, une épicerie de proximité ainsi qu’une grande surface, un bar-tabac ainsi que des artisans : un salon de coiffure, deux garages, un salon de toilettage canin, une pension pour chiens.  Quelques entreprises existent également : un électricien, un service de pompes funèbres, une entreprise de fabrication d’objets publicitaires ainsi qu’une entreprise fabriquant des pièces à base de matières plastiques.

Culture locale et patrimoine.

Lieux et monuments.

Berthecourt ne compte aucun monument historique classé ou inscrit sur son territoire. On peut néanmoins noter :

Héraldique.

Armoiries : écartelé au 1 et au 4 d'azur à trois fleurs de lis d'or, au 2 et au 3 d'argent à trois lions de gueules.

Berthecourt est une commune française située dans le département de l'Oise, en région Hauts-de-France. Ses habitants sont appelés les "Berthecourtois".

Berthecourt ist eine französische Gemeinde mit Einwohnern (Stand ) im Département Oise in der Region Hauts-de-France. Die Gemeinde liegt im Arrondissement Beauvais und ist Teil der Communauté de communes Thelloise und des Kantons Chaumont-en-Vexin. Die Bewohner werden als "Berthecourtois(es) " bezeichnet.


Biographie.

Carrière.

Pierre Tornade apparaît pour la première fois sur scène en 1955 au théâtre du Palais-Royal dans "Elle est folle, Carole" de Jean de Létraz.  En 1956, il joue dans la comédie musicale d'Alexandre Breffort et Marguerite Monnot "Irma la douce" au théâtre Gramont et fait ses débuts au cinéma dans "Les Truands" de Carlo Rim, où il adopte son nom de scène, Tornade. L'année suivante, il joue au théâtre dans "Péricles, prince de Tyr" de Shakespeare avant d'intégrer au début des années 1960 la troupe des Branquignols de Robert Dhéry.  Très demandé à partir des années 1960, il apparaît à la télévision dans de nombreux feuilletons tels que "Thierry la Fronde" (1963), Les Cinq Dernières Minutes (1964), dans l'épisode : ""Fenêtre sur jardin"," "Le Chevalier d'Harmental" (1966), "Les Sept de l'escalier quinze B" (1967) ou encore "Les Dossiers de l'agence O" (1968). De par sa stature imposante, il se voit fréquemment confier des rôles de militaire ou de policier.  Du fait de cette stature, sa voix, une certaine allure, il joue pratiquement tout le temps des rôles de personnages « des classes moyennes », très rarement des notables ou des gens des classes populaires ; militaire : il porte le grade de sergent à capitaine, jamais en dessous et qu'une fois officier supérieur et une fois général ; employé de restaurant : il est maître d'hôtel, n'est jamais serveur ni directeur, pourra être le patron d'un petit établissement ; policier : il pourra être gardien de la paix à commissaire, jamais divisionnaire...  Ses rôles les plus marquants sont le père de la victime dans "Dupont Lajoie", le capitaine Dumont dans la série de films "La" et le commissaire Florimond Faroux dans la série télévisée "Nestor Burma".  Grande figure du monde du doublage, il a prêté notamment sa voix aux personnages d'Averell Dalton (1971-1991) et d'Obélix (1985-1994) dans plusieurs dessins animés adaptés des bandes dessinées "Lucky Luke" et "Astérix". Il est aussi le créateur de nombreuses voix dans le "Muppet Show" (le capitaine Jean Bondyork, Statler, etc.).

Mort.

Pierre Tornade meurt le au centre hospitalier de Rambouillet des suites d'une chute accidentelle, après plusieurs jours de coma, comme le fait savoir la fille de l'acteur, Emmanuelle.  Il est inhumé le au Mesnil-Saint-Denis (Yvelines) après ses obsèques en l'église de la commune.

Pierre Tornade, né Pierre Tournadre le à Bort-les-Orgues (Corrèze) et mort le à Rambouillet (Yvelines), est un acteur français. Il fut également une grande figure du monde du doublage.

Pierre Tornade (* 21. Januar 1930 in Bort-les-Orgues, Département Corrèze als "Pierre Tournadre"; † 7. März 2012 in Rambouillet, Département Yvelines) war ein französischer Schauspieler und Synchronsprecher.


2e régiment de chevau-légers lanciers de la Garde impériale

Organisation.

Départ pour Versailles.

En 1810, Napoléon annexe le royaume de Hollande et contraint son frère Louis à abdiquer. Un décret annonce officiellement le rattachement de la Hollande à l'Empire le, et prescrit dans un même temps que. Le, le régiment des hussards de la Garde, commandé par le colonel Charles Dubois, reçoit l'ordre de rejoindre Paris, avec les autres unités de la Garde hollandaise. Les hussards sont passés en revue à Amsterdam par le maréchal Oudinot, avant de partir pour la France. Ils passent par Utrecht, franchissent l'ancienne

Formation du de la Garde impériale.

Le, Napoléon promulgue un décret qui prescrit l'intégration à la Garde impériale des hussards et des grenadiers de l'ex-Garde royale hollandaise. L'article 3 de ce décret indique que. Il est également mentionné que les hussards d'origine allemande peuvent prendre du service soit au sein des chevau-légers lanciers de Berg, soit parmi les régiments hollandais en France. Lors de la revue du régiment, le, par le baron Félix, l'effectif total est de 58 officiers, 16 trompettes et 865 hommes, avec autant de chevaux. Le nouveau corps de lanciers est organisé à Versailles en quatre escadrons de Moyenne Garde à deux compagnies chacun, ainsi qu'un état-major.  Le, la Garde impériale est passée en revue par Napoléon dans la cour du château des Tuileries, revue pendant laquelle l'Empereur réprimande le colonel Dubois pour les désordres causés par ses hommes lors de leur arrivée à Versailles. À cette

Vie de garnison, patrouilles et escortes militaires.

En hiver, les lanciers rouges participent toutes les deux semaines aux cérémonies et aux parades, qui ont lieu à Versailles et à Paris. Ils se rassemblent avec les autres corps de la Garde impériale à la place de la Concorde, aux alentours de onze heures, puis se dirigent vers midi à la place du Carrousel, conduits par leur colonel. Ils défilent toute l'après-midi, et ne rentrent à Versailles qu'à sept ou huit heures du soir. Pour les officiers de service, le travail commence très tôt le matin, avec l'inspection des casernes jusqu'à dix heures. Ils prennent ensuite leur déjeuner avant de prendre part à la parade, qui s'achève à midi. Après s'être occupés de leurs chevaux, ils effectuent une nouvelle tournée des casernes, et dînent en milieu d'après-midi. Par beau temps, pour tout le régiment, les chevaux sont emmenés dehors pour l'entretien des écuries. À, les

De 1811 à 1814.

Le, le régiment est porté à cinq escadrons et prend rang au sein de la Moyenne Garde, à l'exception des officiers qui restent de la Vieille Garde. Les recrues sont tout d'abord issues de la cavalerie française de la ligne, puis parmi les cavaliers composant l'ancien régiment hollandais de hussards servant en Espagne. Au avril, l'effectif total du est porté à hommes, avec autant de chevaux. La campagne de Russie cause des pertes très importantes au sein des lanciers rouges : la quasi-totalité des lanciers d'origine hollandaise sont morts ou «

Première Restauration et Cent-Jours.

Lors de la Première Restauration, le régiment prend le nom de « Corps royal des chevau-légers lanciers de France », et est ramené à quatre escadrons totalisant 42 officiers et 601 hommes de troupe. Le corps est initialement mis en garnison à Angers, mais quitte cette ville le pour Orléans, qu'il atteint le. La vie des soldats y est agréable, les officiers vont au théâtre et l'épée et le bicorne remplacent le sabre et le chapska.  Pendant les Cent-Jours, le régiment est recréé à partir du

Campagnes militaires.

Campagne de Russie.

De la France jusqu'au Niémen.

Le, Napoléon, qui projette d'envahir la Russie, transmet au maréchal Bessières l'ordre de faire marcher le de lanciers de la Garde impériale en direction de Bruxelles :. Les lanciers rouges se mettent en route dans la nuit, mais seuls les officiers connaissent leur destination. Un dépôt reste à Versailles, sous les ordres du chef d'escadron de Watteville. Le régiment voyage au sein de la de la Garde impériale, commandée par le général Delaborde. Lorsque les lanciers arrivent à Bruxelles le, ils y sont inspectés par le général Colbert-Chabanais, avec à l'effectif 43 officiers, 723 cavaliers et 811 chevaux présents. Le, ils repartent en direction de la Hollande, où plusieurs officiers en profitent pour rendre visite à leur famille. Le fait son entrée à Hanovre, le,

À l'avant-garde de la Grande Armée.

La Garde impériale se réunit à Kowno après le passage du Niémen, puis en repart le, dirigée par le maréchal Bessières. Les lanciers rouges reçoivent en chemin l'ordre de rattraper l'avant-garde du corps du maréchal Murat, qui progresse en direction de Vilna, afin de couvrir la droite de sa cavalerie. Le, les troupes françaises atteignent Vilna, dont les magasins de provisions et de fournitures ont été enflammés par l'armée russe en retraite. Les lanciers sont d'abord contraints de bivouaquer dehors, sous les intempéries, mais le mécontentement de la troupe cesse lorsque les sous-officiers du régiment leur font parvenir des billets de logement. Le repart toutefois au milieu de la nuit, les retardataires faisant temporairement campagne avec les chasseurs à cheval de la Garde impériale.  À cette date, le régiment aligne au total hommes, dont 917 en Russie. Le, par ordre de l'Empereur, les lanciers rouges doivent rejoindre les forces du maréchal Davout, qui poursuivent les troupes du général Bagration, et atteignent Ochmiana le lendemain. Le, ils chassent les Russes de la ville de Vileïka et sauvent ainsi

Arrivée à Moscou et opérations militaires locales.

Le, la brigade des lanciers de la Garde assiste à la bataille de la Moskova sans y prendre une part active. Le surlendemain, les lanciers rouges repartent sous la pluie en direction de Moscou. Le trajet dure plusieurs jours, et à l'exception de quelques escarmouches avec les cosaques, s'effectue sans heurts. Le au matin, cependant, un lancier est tué dans un accrochage avec un groupe de cosaques qui capture également le maréchal des logis Duyghuysen ; le lendemain, une reconnaissance menée par le chef d'escadron Coti tombe dans une embuscade près de Borovsk et perd douze hommes avant d'être secourue par le reste de la brigade. Malgré ces événements, le

Retraite de Russie.

Le, le corps apprend l'évacuation de Moscou par la Grande Armée, et se met en marche dès le lendemain. Deux jours plus tard, l'Empereur ordonne au général Colbert de. La brigade des lanciers de la Garde se porte donc sur la rive droite de la Desna, et surveille le passage des civils et des soldats retardataires. Le départ du lendemain est reporté de quelques heures par Colbert, afin de permettre à encore personnes de rejoindre l'armée. Les lanciers mettent ensuite le feu au pont et regagnent leur bivouac de Gorki.  Ils en repartent cependant peu après pour suivre la retraite des troupes françaises. Placé en arrière-garde, le de lanciers de la Garde atteint Borovsk dans la nuit du. Au même moment, quatre régiments de cosaques russes, chargés de couper les communications françaises, font route vers la ville. Le 25, ils s'y rassemblent face à lanciers hollandais et polonais aux ordres du général Colbert. Les hostilités débutent au petit matin et se poursuivent jusqu'au début de l'après-midi ; les deux partis échangent des coups de feu, et les lanciers de Colbert mènent quelques charges pour repousser leurs adversaires numériquement supérieurs. Vers, alors que les cosaques accablent un détachement de lanciers en reconnaissance, le major Dubois, rapidement suivi du général Colbert, entraîne le régiment à l'attaque et refoule les cavaliers russes. Les lanciers rouges rétrogradent ensuite sur leur position de départ et arrêtent les cosaques lancés à leur poursuite. Le perd ce jour-là quatre officiers blessés et 24 lanciers tués, ainsi qu'une trentaine de chevaux.  La brigade Colbert poursuit sa route, tandis que la neige commence à tomber. Malgré les difficultés

Campagne d'Allemagne.

En raison des lourdes pertes subies en Russie, la Garde impériale est réorganisée : par décret du, le régiment des lanciers rouges est porté à huit escadrons, soit hommes au total. Un mois plus tard, le, deux escadrons sont ajoutés et hommes sont sous les rangs. Fort de cet effectif, les lanciers de Colbert sont engagés dans la campagne d'Allemagne ; celle-ci débute par le combat de Weißenfels, le, où le maréchal Bessières, colonel-général de la cavalerie de la Garde, est tué. Malgré cette perte, les lanciers rouges sont présents le lendemain à la bataille

Campagne de France.

En 1814, le régiment est divisé : les lanciers rouges de Vieille Garde suivent Napoléon et combattent pendant la campagne de France, tandis que les escadrons de Jeune Garde restent en Belgique sous les ordres du général Maison.

En France.

Alors que les Alliés s'apprêtent à entrer sur le territoire national, Napoléon s'active à réorganiser son armée. Il concentre ses forces à Châlons, où il reçoit les renforts acheminés depuis l'Espagne et Paris. En, le de lanciers de la Garde comprend théoriquement 43 officiers et hommes au dépôt de Versailles, mais en réalité, les manques dus surtout aux hospitalisations font que seuls 294 cavaliers sont sur le pied de guerre. Quelques jours plus tard, les éléments disponibles de la cavalerie de la Garde, dont ceux des lanciers rouges, partent sur le front. Ils y sont rapidement rejoints par l'Empereur, qui remporte le le combat de Saint-Dizier contre les Prussiens. Deux jours après, les Français engagent un nouvel affrontement, plus sérieux cette fois-ci : c'est la bataille de Brienne. Les lanciers de Colbert y participent, en chargeant plusieurs fois la cavalerie russe avec les autres unités de la Garde. La victoire reste à Napoléon, mais les pertes sont lourdes de part et d'autre. Pourtant, l'armée française

En Belgique.

Lorsque le régiment est réorganisé à Versailles en 1814, les escadrons de Jeune Garde combattent déjà dans les alentours d'Anvers. Le général Maison, commandant en chef le d'armée, se prépare à défendre la Belgique contre les Coalisés, et place le général Lefebvre-Desnouettes à la tête d'une division de cavalerie de la Jeune Garde comprenant des chasseurs à cheval et des lanciers rouges. Les hostilités débutent le, lors du combat d'Hoogstraten. Alors que les troupes adverses cherchent à s'emparer du village tenu par la division Roguet, les cavaliers du capitaine de Brack se mesurent à des lanciers prussiens, tandis qu'un détachement de dix-huit lanciers rouges, menés par le chef d'escadron de Briqueville, charge et capture un bataillon prussien ainsi qu'un canon. Craignant un encerclement de la ville d'Anvers, le général Maison prône des opérations mobiles afin de défendre la région, et envoie le général Castex, qui a remplacé Lefebvre au

Campagne de Belgique.

Pendant les Cent-Jours, le régiment prend part à la campagne de Belgique, formant avec les chasseurs à cheval de la Garde impériale la division de cavalerie légère de la Garde, commandée par le général Lefebvre-Desnouettes. Au début du mois de, les lanciers rejoignent l'armée du Nord concentrée aux alentours de Beaumont. Le au matin, ils passent l'actuelle frontière de la Belgique, traversent la Sambre vers 14 heures et prennent Charleroi sans résistance. Vers 16 heures, la cavalerie de la Garde reçoit l'ordre de se rendre à Frasnes, qu'elle atteint aux alentours de 18 heures 30. Le général Colbert informe alors son supérieur de son intention d'attaquer les lignes arrière de l'ennemi ; les Polonais menés par Jerzmanowski chargent l'infanterie de Nassau mais l'artillerie les tient en échec. L'ordre est donné d'interrompre l'attaque et de se contenter de garder le contrôle de Frasnes. Le lendemain, lors de la bataille des Quatre Bras, le régiment est gardé en

Licenciement.

Après la défaite de Waterloo et la retraite de l'armée française, le régiment des lanciers rouges s'installe d'abord à Clichy, puis franchit la Loire au mois de juillet et caserne à Saint-Mesmin. Il y reste jusqu'au mois de, date à laquelle ses escadrons sont dispersés dans toute la France afin d'être licenciés. Tandis que l'escadron polonais de Jerzmanowski intègre l'armée russe, le est le premier à être dissout le, à Castelsarrasin ; le 16, c'est le tour du à Grenade, dans la Haute-Garonne. L'état-major

Après l'Empire.

Avec la chute du Premier Empire et la Seconde Restauration, de nombreux officiers poursuivent leur carrière militaire au sein de l'armée royale. Ainsi, le général de Colbert-Chabanais devient aide de camp du duc de Nemours, puis pair de France en 1832 ; le capitaine de Brack passe colonel du de chasseurs à cheval en 1830, tandis que le colonel de Sourdis, ancien

Chefs de corps.

Le, alors que le régiment est officiellement sans commandant depuis sa création, Napoléon signe un décret nommant le général Pierre David de Colbert-Chabanais à la tête des lanciers rouges. Ce brigadier est un ancien colonel du de hussards, avec lequel il a pris part aux campagnes d'Autriche et de Prusse. En 1807, il se distingue particulièrement en Pologne avec ses cavaliers, qui lui donnent le surnom d’"Eisenmann", l'« homme

Uniformes.

Les lanciers du de la Garde impériale se distinguent par leur grande tenue écarlate, ce qui leur vaut le surnom de « lanciers rouges ». À la formation du corps en 1810, cependant, les ex-hussards hollandais arborent l'uniforme de leur ancien corps, avec dolman, shako et pelisse. Ils le conservent jusqu'en 1811, date à laquelle les nouveaux effets écarlates sont confectionnés et distribués aux soldats. Ces tenues sont de même coupe que celles des lanciers polonais de la Garde impériale, et comprennent le chapska à visière, la kurtka à revers bleus et le pantalon écarlates.  En 1813, les escadrons de lanciers de la Jeune Garde adoptent un uniforme identique mais à couleurs inversées : kurtka et pantalon bleus à distinctives écarlates.

Troupe.

1810-1811.

Lors de son arrivée à Versailles en 1810, l'ex-régiment de hussards de la Garde royale hollandaise porte encore son ancienne tenue, qui n'est renouvelée que par un décret du. Cet uniforme comprend,

1811-1815.

L'article premier du décret du, qui instaure la nouvelle tenue écarlate, stipule ce changement en ces termes :  En grande tenue, le lancier porte un chapska rouge en drap cannelé, décoré sur le devant d'une plaque de cuivre jaune frappée d'un « N », initiale de Napoléon. Le bourdalou, qui ceint l'ensemble de la coiffure, est bordé d'un galon jaune. Les cordons et les passepoils sont jaunes, tandis que le plumet blanc est fixé au-dessus d'une cocarde tricolore. Le chapska est maintenu grâce à deux jugulaires en tissu écarlate, recouvertes d'une chaînette en cuivre.  La kurtka est en drap écarlate ; le collet, les parements, le passepoil, les retroussis et les revers sont bleu foncé. Les revers bleu ciel, comme indiqué par le décret, ont été supprimés par le général de Colbert-Chabanais qui les juge trop salissants. L'épaulette comprend un galon en laine jaune, ainsi qu'une tournante de la même couleur que les distinctives. À propos de l'aiguillette jaune, le commandant Bucquoy remarque que. Il estime, d'après les

Trompettes.

La grande tenue des trompettes du de la Garde comprend en premier lieu un chapska en drap cannelé blanc, surmonté d'un plumet écarlate et blanc. Les cordons et les glands sont à alternance de fil jaune et rouge, de même que le passepoil. La kurtka est blanche, avec revers écarlates bordés d'un galon jaune, passepoil écarlate, et collet avec les mêmes distinctives. Le pantalon est écarlate, avec sur le côté une double bande jaune. Cet uniforme, qui se rapproche de celui des trompettes des lanciers polonais de la Garde, est contesté dans les détails par le collectionneur Léonce

Officiers et sous-officiers.

Les officiers et les sous-officiers portent essentiellement le même uniforme que les hommes de troupes, les différences se situant au niveau des galons de grade et des distinctions

Le de chevau-légers lanciers de la Garde impériale est un régiment de cavalerie légère de la Garde impériale créé le par décret de Napoléon. Communément appelés les lanciers rouges ou les écrevisses du fait de leur uniforme à dominante rouge écarlate, ils forment quatre escadrons de Moyenne Garde issus du régiment de hussards de la Garde royale hollandaise. De 1810 à 1815, son commandant est le général Pierre-David de Colbert-Chabanais.

Das 2 régiment de chevau-légers lanciers de la Garde impériale, auch wegen ihrer komplett roten Uniformen Lanciers rouges (Rote Ulanen) oder Écrevisses (Flusskrebse) genannt, war ein Kavallerieregiment der kaiserlichen Garde Napoleons. Aufgestellt wurde es im Jahre 1810 aus dem größten Teil des Regiments „Hussards de la Garde hollandaise“. Es bestand bis 1815.


Biographie.

Pierre-Louis Villot-Dufey débute par le rôle de Nicomède, le. Tout d'abord, il joue les seconds rôles dans le tragique (par exemple dans "Polymneste" de Charles-Claude Genest le ) et dans le comique. Déjà l'année suivante, résulte son emploi permanent et il épouse l’actrice Marie Anne Devilliers, fille du sociétaire Villiers. En 1700, il incarne "Agénor" dans la comédie "Démocrite amoureux" de Jean-François Regnard. Porte-parole et homme de confiance de la troupe, il défend les privilèges de la Comédie-Française chez les autorités. En effet, les théâtres de la foire enlèvent beaucoup de spectateurs à la Comédie française, qui voit une dangereuse concurrence. Après de nombreux procès menés devant le Châtelet et le Parlement de Paris, la Comédie française obtient l'interdiction des pièces dialoguées. (Voir Théâtre de la foire). Ainsi, les acteurs royaux exigent que les forains se contentent de la danse de corde, la jonglerie et similaires représentations silencieuses. Mais les forains déjouent par la ruse ces interdictions par des monologues, des jargons ou des écriteaux. Maintenant la situation empire dramatiquement. En 1709, Dufey et Dancourt, selon un Arrêt du Parlement mais en dépit d'un arrêt contradictoire du Grand Conseil font abattre la Loge de Holtz à la foire de St. Germain par des huissiers du Parlement. Ils sont condamnés chacun à une amende de 360 livres et la Comédie à une amende de 6000 livres par le Grand Conseil. Mais le verdict est levé par le Conseil Privé du Roi l'année prochaine. Dufey s'est retiré en 1712, et il est mort en 1736, âge de soixante-douze ans. Son frère "Marc Antoine" devient Intendant chez le Duc de Bouillon.

Famille.

Les nombreux contacts des «Dufeys» au cours des siècles avec le monde du thêâtre peuvent fasciner; mais la circonstance familiale du «Sieur du Fey» n'est pas encore très distincte.

Pierre-Louis Villot-Dufey (ou "Du Feÿ") est un acteur français né en 1664 (à Montpellier?) et mort le à Paris. En 1695, il devient sociétaire de la Comédie-Française.

Pierre-Louis Villot-Dufey oder auch Du Feÿ (* 1664 in Montpellier; † 19. August 1736 in Paris) war ein französischer Schauspieler.


Évolution de la population de l'Union européenne.

Le taux de fécondité en Europe se situe actuellement en dessous de 1,6 enfant par femme et est par conséquent bien inférieur au taux de renouvellement de la population. Les niveaux les plus bas se trouvent dans les pays méditerranéens et dans les pays de l'Est de l'Europe. Le déclin de la natalité est un phénomène quasiment généralisé au sein de l'Union européenne et ce taux a chuté de plus de 45 % des années 1960 à nos jours.

Agglomérations les plus peuplées.

La liste suivante montre les 10 agglomérations (unité urbaine) les plus peuplées de l'Union Européenne selon l'ONU.

Religions.

La majorité de la population de l'UE est chrétienne, principalement catholique, protestante et orthodoxe. Des flux de personnes vers les États membres ont apporté différentes religions dont l'islam, le bouddhisme, l'hindouisme, le bahaïsme et le sikhisme. Le judaïsme a une longue histoire en Europe et a coexisté avec les populations autochtones pendant des siècles, malgré des siècles de discrimination contre les juifs et plusieurs périodes de persécutions et/ou de génocides.  La sécularisation (et/ou la laïcité) est fortement implantée dans les racines du sol européen et contribue à l'augmentation de l'athéisme et de l'agnosticisme.

Langues.

Les langues officielles de l'Union européenne sont au nombre de vingt-quatre (au janvier 2014).  L'anglais est la langue la plus parlée dans l'UE, 51 % de la population européenne pouvant le parler (ce chiffre vient des sondages d'Eurobaromètre ; il ne s'agit pas de données issues d'études scientifiques). Toutefois, l'allemand est la langue maternelle la plus parlée avec 18 % de la population. Le français est parlé par 14 % de la population en tant que langue maternelle, l'anglais est quant à lui parlé par 13 % de la population et l'italien par 12 %.

Démographies nationales.

Diverses données démographiques sur l'UE et ses États membres sont publiées par Eurostat. Les trois pays les plus peuplés de l'Union européenne (Allemagne, France et Italie) représentent 47 % de la population totale.

Flux migratoires.

Il y avait en 2010, selon Eurostat, de personnes nées à l'étranger qui vivaient dans l'UE27, dont (3,2 %) nées dans un autre État membre de l'UE27 et (6,3 %) nées dans un pays hors de l'UE27. Au total, la population née à l'étranger comptait pour 9,4 % de la population totale de l'UE27. Les pays avec le plus grand nombre de personnes nées hors de l'UE27 sont l'Allemagne (), la France (), le Royaume-Uni (), l'Espagne (), l'Italie () et les Pays-Bas (1,4 million).

Immigrés et enfants d'immigrés.

En décembre 2008, parmi les pays les plus peuplés de l'Union européenne, la France est avec 26,6 % le pays qui compte le plus de personnes issues de l'immigration (en se limitant aux première et deuxième générations) parmi la population âgée de. L'Espagne est le pays qui compte les plus d'immigrés de la première génération (19,1 %).  En raison d'une immigration ancienne, la France se caractérise par un plus grand nombre d'enfants de migrants ( de personnes nées en France ont au moins un parent immigré) que de migrants. La moitié des descendants d’immigrés ont un seul parent immigré. Lorsque les deux parents sont immigrés, ils viennent presque toujours du même pays. (Voir Données statistiques sur l'immigration en France) Selon ces mêmes source, les enfants de plus de de migrants sont principalement d'origine européenne.  Dans son décompte, l'INSEE ne compte ni les enfants de troisième génération, ni les enfants nés à l'étranger d'immigrés qui sont considérés comme immigrés

La démographie de l'Union européenne est l'ensemble des données et études concernant la population des membres considérée comme un tout.

Auf Grundlage einer Schätzung von Eurostat lebten 2018 in der Europäischen Union rund 512 Mill. Einwohner (2008 500 Mill.) auf der Fläche von 4.324.782 Quadratkilometern. Die Europäische Union gehört damit mit einer Bevölkerungsdichte von 118 Einwohner/km2 zu den dichtest besiedelten Regionen der Welt.


Géographie.

Communay se situe à moins de 20 km du centre-ville de Lyon, à 12 km de Vienne et à 8 km de Givors. Sa situation sur une colline surplombant les environs offre un point de vue dégagé sur les environs. Lyon, les monts du Lyonnais et les monts d'Or, les massifs du Mont-Blanc et du Vercors, ainsi que le Pilat et la Côtière de l'Ain sont visibles depuis la colline du château d'eau. Le territoire communal se trouve au-dessus du bassin houiller de la Loire.

Voies de communication et transports.

Voies routières.

La commune est desservie par l'autoroute A46 (sortie 16). La route nationale 7 traverse le hameau des Pins et fait office de limite communale à l'est. La route départementale 150 forme l'axe principal du village et permet de rallier les communes environnantes.

Transports en commun.

Communay est desservie par les lignes 111 et 113 des cars du Rhône reliant respectivement Vienne et Givors à Vénissieux, ainsi que par un service de navettes TER vers Sérézin.

Histoire.

Époque romaine.

Le site de la commune était déjà occupé à l'époque romaine, en témoigne une pierre gravée retrouvée sur l'une des pierres de l'église. Le nom de la commune serait d'ailleurs d'origine romaine. Le site occupé est celui dit de Saint Lazare au niveau de l'actuelle autoroute. Des fosses Gallo-romaines ont été trouvées dans le secteur de Charvas

Moyen Âge.

Mais ce n'est qu'en 910, dans une des chartes, qu’apparaît la première mention du village, sous le nom "Cominiaco". La première église, celle de Saint-Lazare aujourd'hui disparue, ainsi que la deuxième, l'actuelle, Saint-Pierre, ont été citées pour la première fois en 951, mais l'église actuelle n'était alors que la chapelle de l'ancien château. Son clocher ne fut construit que vers le. Communay et sa seigneurie sont alors propriété féodale de l'Église de Vienne de puis 1013 et le resteront jusqu'en 1789.

Temps modernes.

Communay, alors bourg agricole verra apparaître les premières activités industrielles tout à la fin du. La mine fut ouverte peu après.

La mine.

De 1748 datent les premiers écrits sur l'existence du charbon à Communay où il est utilisé pour se chauffer, sous forme de « terre noire » par les habitants du hameau de "Bayettan" où il affleure. Dès 1812, on engage les premières prospections à des fins industrielles. En 1833, deux concessions, l'une à Communay, l'autre à Ternay, sont accordées sur ordonnance du roi Louis-Philippe et se limitent à. L'exploitation débute en 1834 par un premier puits à Bayettan (aussi appelé Puits Mallard ou Veuve Mallard. En 1884, on compte cinq puits à Communay : Bayettan, Gueymard, Espérance, Sainte-Lucie et Saint-André. De 1898 à 1912, l'exploitation est régulière à par an avec 300 à 400 ouvriers. En 1907 il y a même pénurie de main d’œuvre ce qui entraîne l'arrivée de mineurs italiens, marocains et polonais. Des grèves, des bagarres éclatent. On ne compte pas moins de 13 bistrots. Parallèlement à ces grèves, on découvre aussi des malversations de la part des actionnaires et les bénéfices disparaissent, des procès sont intentés. En 1927 a lieu la première fermeture de la mine de Communay.  À partir de 1898 il a existé un chemin de fer à voie étroite reliant la mine de Communay à la gare de Chasse sur Rhône, le matériel ainsi que les rails ont été vendus à un ferrailleur en 1938.  En 1941, on a déjà extrait tonnes de la mine d'anthracite de Communay et les réserves sont estimées à tonnes. Le, au cours de la descente d'une pompe « d'exhaure », destinée à faire baisser le niveau de l'eau au puits Espérance qu'on veut remettre en activité, deux ouvriers trouvent la mort tandis que le directeur, monsieur Marcel Deparis, est gravement blessé. Cet accident fait suite à d'autres : en 1845, un mort par chute de benne, en 1879, trois morts par chute de bloc, en 1902, blessure par treuil électrique, en 1908 un mineur est tué par un wagonnet, bien que la mine ne soit pas sujette au coup de grisou.  En 1951, la mauvaise rentabilité et qualité du minerai, l'épuisement de certains filons, la concurrence d'autres mines davantage mécanisées entraînent la fermeture. Tout est très vite démoli pour rendre une reprise éventuelle impossible, et ce, malgré l'opposition des mineurs de Communay impuissants et déçus. Aujourd’hui, le site Internet des Amis de la mine de Communay présente un historique de cette activité.

Époque contemporaine.

À cette période suivit, lors de l'après-guerre, la périurbanisation. La commune fut alors rattachée au département du Rhone en vue d'un rattachement futur à l'agglomération lyonnaise. Une véritable explosion démographique se produit alors : de en 1962, on en compte presque en 1999. De nombreux lotissements sont construits et la commune dut alors se munir de nombreux équipements pour suivre cette nouvelle évolution : nouvelles écoles, gymnase...

Changement de département.

Initialement rattachée au département de l'Isère, la commune de Communay est transférée, comme l'ensemble du canton de Saint-Symphorien-d'Ozon, au département du Rhône par la loi du.

Politique et administration.

Administration municipale.

Conseil municipal de Communay (2014-2020)

Intercommunalité.

La commune fait partie de la communauté de communes du Pays de l'Ozon.

Population et société.

Enseignement.

Communay possède une école maternelle, une école primaire et un collège public, rénové en 2013.

Manifestations culturelles et festivités.

La commune de Communay voit se dérouler différents événements culturels tout au long de l'année, pour citer quelques exemples : L'association l'Étincelle de Communay organise de nombreuses animations (la fête d'automne, le Noël des enfants, le carnaval, la fête de la musique, art et jardins, les séances de cinéma, les spectacles).

Santé.

Un cabinet médical est installé au dessus de la pharmacie, route de Ternay. Le cabinet dentaire se trouve au centre du village, près du bureau de poste. D'autres services médicaux existent et sont répartis dans la commune.

Sports.

Le Sud Lyonnais Football, créé par la fusion des clubs de L'AS Communay et du FCSSR, joue au stade de la plaine, qui va être réaménagé.  Sans oublier le Basket Club Communay Ternay (BCCT) qui dans une région de grande culture de basket a su faire sa place.  Le club des Archers de Cornavan que l'on peut apercevoir très régulièrement près du gymnase de la plaine, sur un pas de tir extérieur et un pas de tir intérieur au gymnase du collège.

Cadre de vie.

La partie sud du territoire communal est recouverte par le bois de Cornavan, que l'on traverse en empruntant la nationale 7.

Économie.

Revenus de la population et fiscalité.

En 2010, le revenu fiscal médian par ménage était de 44 253 €, ce qui plaçait Communay au 1 002 rang parmi les 31 525 communes de plus de 39 ménages en métropole.

Communay est une commune française située dans le département du Rhône, en région Auvergne-Rhône-Alpes. Elle fait partie des communes dites de l'Est lyonnais.

Communay ist eine französische Gemeinde mit Einwohnern (Stand: ) im Département Rhône in der Region Auvergne-Rhône-Alpes. Sie gehört zum Arrondissement Lyon und zum Kanton Saint-Symphorien-d’Ozon. Die Einwohner werden "Communaysard(e)s" genannt.


Origine du terme.

Le néologisme et le concept ont été proposés en 1992 par Krzysztof Pawlowski, un architecte-urbaniste d'origine polonaise spécialiste des villes historiques, dans son ouvrage "Circulades languedociennes de l'an mille".  Une appellation antérieure, employée par les géographes, est « village rond » comme l'atteste l'article de Louis Josserand, "Les villages ronds du Razès" (Aude), publié dans la "Revue géographique des Pyrénées et du Sud-ouest" en 1931. Mais l'existence de villages dans le bas Razès, au sud-ouest de Carcassonne, est en fait signalée dès 1843 par l'écrivain limousin Alexandre Grimaud.  Aujourd'hui, le mot « circulade » est promu par l’Association des villages circulaires.

Thèse de Pawlowski.

Exposé.

Selon Krzysztof Pawlowski, un village circulaire médiéval est un village dont le cercle est à la base de tout ou partie de l'organisation du système parcellaire. L'élément essentiel du système baptisé « circulade » serait la succession d'anneaux disposés régulièrement autour du noyau central sous la forme de rubans de maisons mitoyennes. Jusqu'ici, les bastides du Sud-ouest, villes fondées sur le schéma rectangulaire, étaient considérées comme les premières manifestations de la création urbaine au Moyen Âge. Or, pour Krzysztof Pawlowski, en Languedoc le modèle circulaire se serait formé deux siècles avant les bastides et aurait ainsi marqué la naissance de l'urbanisme européen.  Ces agglomérations circulaires signeraient la naissance de l'urbanisme à l'échelle de l'Europe par la projection au sol de formes planifiées obtenues au moyen de l'utilisation du piquet central et de la corde matérialisant le rayon du cercle à tracer. Leur conception et leur construction serait le fait du pouvoir d'une famille aristocratique, les Trencavel de Carcassonne-Béziers, à la fin du et au début du.

Exploitation.

À partir de 1993, dans l'Aude, l'Hérault et le Gard, une quarantaine d'agglomérations de ce type (villages ou petites villes) se trouvent médiatisées à des fins touristico-économiques, site Internet à l'appui, par l'Association des villages circulaires du Languedoc, sous l'appellation générique de « circulades », néologisme formé pour les besoins de la cause. Les « circulades » rencontrent un écho favorable auprès des maires car susceptibles de susciter un tourisme culturel et des retombées économiques tout en freinant la désertification de la campagne. Elles bénéficient dès le départ du soutien de la collectivité régionale du Languedoc-Roussillon.  Yves Rouquette, un des grands noms de l'occitanisme contemporain, prend fait et cause pour les « circulades », y consacrant une exposition dans le cadre du Centre international de documentation occitane à Béziers en 1994-1995. Elles sont ressenties comme un vecteur de l'identité régionale, renvoyant à une époque où le haut Languedoc était hors de portée du pouvoir royal, avec en plus la dynastie des Trencavel, dernier lignage autochtone détruit par la Croisade contre les Albigeois.

Critique.

La thèse de Krzysztof Pawlowski, faute de fondements scientifiques suffisants, est loin d'avoir fait l'unanimité. À l'instar des bastides du Sud-ouest ou des châteaux dits « cathares », la thèse des « circulades » sert d'instrument de promotion touristique et d'élément fédérateur de l'identité régionale à la collectivité du Languedoc-Roussillon.  Pour l'ethnologue Dominique Baudreu, l'arrière-plan de l'entreprise et les idées qui l'ont fait apparaître, reposent sur une fiction. Les interprétations de Pawlowski ont été réfutées sur le plan historique.

Une circulade est un village du Gard, de l'Hérault ou de l'Aude qui est bâti en cercle autour d'une église ou d'un château fort. L'invention du nom et du concept est due à l'architecte-urbaniste Krzysztof Pawlowski en 1992. La dénomination employée par les géographes est celle de village rond. Les agglomérations de ce type sont médiatisées à des fins touristico-économiques par l'Association des villages circulaires du Languedoc.

Mit dem Begriff Circulade werden etwa 50 Runddörfer in den drei Départements Aude, Gard und Hérault in der Region Okzitanien im Süden Frankreichs bezeichnet.


Géographie.

Angres est une commune de la banlieue de Liévin, elle est traversée par la A26 et par la.

Toponymie.

D'un nom de personne germanique "Ansger" + -"a". La francisation des toponymes en -"er" vers -"re" est une chose courante. "Ancra" (), "Angre" (1801).

Histoire.

Angres a été occupée dès l'époque gallo-romaine.

Politique et administration.

Situation administrative.

La commune d'Angres se situe dans le département du Pas-de-Calais et fait partie de la région Hauts-de-France. Elle appartient à l'arrondissement de Lens (à ) et au Canton de Bully-les-Mines (à ).  La commune est membre de la Communaupole de Lens-Liévin, qui rassemble 36 communes (Ablain-Saint-Nazaire, Acheville, Aix-Noulette, Angres, Annay, Avion, Bénifontaine, Billy-Montigny, Bouvigny-Boyeffles, Bully-les-Mines, Carency, Éleu-dit-Leauwette, Estevelles, Fouquières-lès-Lens, Givenchy-en-Gohelle, Gouy-Servins, Grenay, Harnes, Hulluch, Lens, Liévin, Loison-sous-Lens, Loos-en-Gohelle, Mazingarbe, Méricourt, Meurchin, Noyelles-sous-Lens, Pont-à-Vendin, Sains-en-Gohelle, Sallaumines, Servins, Souchez, Vendin-le-Vieil, Villers-au-Bois, Vimy et Wingles) pour une population totale d'un peu moins de habitants.

Liste des maires.

La ville est jumelée avec Danderhall en Écosse (Midlothian).

Démographie.

Pyramide des âges.

La population de la commune est relativement âgée. Le taux de personnes d'un âge supérieur à 60 ans (25,1 %) est en effet supérieur au taux national (21,6 %) et au taux départemental (19,8 %). À l'instar des répartitions nationale et départementale, la population féminine de la commune est supérieure à la population masculine. Le taux (52,5 %) est du même ordre de grandeur que le taux national (51,6 %). La répartition de la population de la commune par tranches d'âge est, en 2007, la suivante :  L'église Saint-Cyr-et Sainte-Julitte dont le chœur et la base de la tour dataient du fut détruite pendant la guerre de 1914-1918. L'église avait été en partie reconstruite en 1565. En 1749 la tour été recouverte d'une flèche en pierre blanche du pays. La voûte d'ogives de la tour datait du et sa clef s'ornait d'un agneau pascal. Sur la seule cloche qui restait des trois d'avant la Révolution on pouvait lire en capitales romaines « Je suis nommée Anne par Pierre Cayet bailly d'Angres et Anne Joseph Gaillard son épouse, pasteur d'Angres, Charles Lequint lieutenant, l'an 1749 ». Au cours de la Première Guerre mondiale l'église fut détruite, la cloche fracassée. Elle fut reconstruite, à l'identique dans le style Renaissance au même endroit. La consécration a eu lieu le.  Inauguré le par M. Bertin Ledoux secrétaire de préfecture du Pas-de-Calais, M. Duriez maire et l'abbé Sautière curé d'Angres.

Angres est une commune française située dans le département du Pas-de-Calais en région Hauts-de-France. Elle fait partie de la communaupole de Lens-Liévin (communauté d'agglomération) qui regroupe et comptait en 2010. La Compagnie des mines de Liévin y ouvre sa fosse 6 - 6 "bis" en 1904, celle-ci fait partie des dernières exploitations à fermer dans la région, en 1984.

Angres ist eine französische Gemeinde mit Einwohnern (Stand: ) im Département Pas-de-Calais in der Region Hauts-de-France. Sie liegt im Arrondissement Lens und gehört zur Communauté d’agglomération de Lens-Liévin sowie zum Kanton Bully-les-Mines.