E qai dau yaco ga na gauna, ni ra sa tubu cake ka yalomatua mai na gone, me ra na qai kila ni ko Father Christmas, na Easter Bunny kei na Tooth Fairy, era a itukuni walega.
E sega ni bale vei keda, na noda a vakabauti ira tu na italanoa ni gone vaka o ya. E a tukuni vei keda mai vua e dua eda dau raica cake, me da vakabauti ira na italanoa kece o ya.
E na noqu a se gone, ni dau lutu e dua na batiqu, au a dau biuta e ruku ni noqu ilokoloko na batiqu o ya, ka’u qai moce e na noqu vakabauta tu ni na mai kauta na Tooth Fairy, ka biuta tu mai e dua na ilavo me kena isau. E na veigauna kece ni’u yadra mai e na moce, au na kunea ni sa biu tu e ruku ni noqu ilokoloko e dua na ilavo, ka sa yali na batiqu.
E na dua na siga, e a sa mai mudu na lako mai ni Tooth Fairy. Na cava na vuna? Au a sa tubu cake ka’u a sa yalomatua mai. Au a sa sega ni lecaika me’u vakabauti ira na italanoa ni gone.
E na nomu a se qai tekivu wilika na ivola oqo, ko a rairai dau vakabauti Ellen White tu. Ko a vakabauta na veika era a kaya vei iko ko ira ko dau raici ira cake. Ko a vakabauta, baleta ni a se tukuni ga vei iko e dua na kena veimama – o ya na veimama ka vakaraitaki koya me vaka e dua na parofita.
Ia oqo, ko sa qai kila na dina ni italanoa taucoko. Ko sa tubu cake ka ko sa yalomatua mai. E sa yaco mai na kena gauna mo sa biuta laivi na veitalanoa vagoneoneya. Era a yaga beka ki na nomu bula e na dua na gauna, ia ni sa yaco mai na Dina, e sa na seyavu yani na kedra talei na itukuni oqori. Ko sa na sega ni mamau e na nomu rogoci ira tale tiko. Ko sa na via vakamamautaki ga e na Dina.
Ko na rairai rarawa kina. Ko na rairai yalolailai sara. Ko na taroga beka e lomamu, “ Na cava beka au sa rui yalowai kina me’u vakabauta tu na itukuni vaka o ya?”
Ia, mo nanuma tiko ni sega ni bale vei iko. Ko a sasaga tiko mo cakava na veika e dodonu e na nomu rai, ka a yavutaki e na italanoa dina vakatikina ka a talanoataki vei iko. Ko na sega ni rawa ni veisautaka na veika sa sivi. Ia ko rawa ni veisautaka na veika e se bera ni yaco.
Ko na rawa ni wasea vei ira na tani na veika ko sa vulica e na ivola oqo. Ka ko na rawa talega ni wilivola vakalevu ka vakatarotarotaka tiko na dina ni vuqa tale na veika ko vakabauta tu.
Ko Jisu e a yalataka oqo,
“Ia dou na kila na ka dina, ia na ka dina e na sereki kemudou.” (Joni 8:32)
Au nuitaka ni na veivuke ki na noda vakatulewa na veika eda sa veiwaseitaka e na ivola oqo, ka sa noqu masu ni na veituberi vei keda na Yalo Tabu, me da cakava na digidigi dodonu e na vuku ni noda dui bula vakayalo.
Au via tokaruataka tale e ke, ni sega ni inaki ni ivola oqo me vakadiloi kina e dua na mata lotu se na nodra bula ko ira era vakamuria na ivakavuvuli nei Ellen G White.
E kena inaki ga me cereki na veika dina me baleti koya kei na nona ivakavuvuli, me kua ni dua e tarabe kina, ka ni na voqa tu na revurevu ni kena donu se na kena cala ni noda digidigi, e na bula sa bera mai.
Me vakalougatataki kemuni na Kalou ko Tamada!
NOTES:
- Walter T. Rea, Ph.D., “How the Seventh-day Adventist ‘Spirit of Prophecy’ was Born”, p. 1.
- Ibid.
- H.E. Carver, D.M. Canright, and J.H. Kellogg all testified that they supplied information about people to Ellen White which she later used in writing out “testimonies” to these same people. See Mrs. E.G. White’s Claims to Divine Inspiration Examined, 2nd edition, 1877, Merritt G. Kellogg’s Statement, 1908, Interview between Elder G. W. Amadon, Elder A. C. Bourdeau, and Dr. John Harvey Kellogg at Dr. J. H. Kellogg’s House in Battle Creek, Michigan, October 7th, 1907, as printed in Spectrum, vol. 20, no. 3, pp. 61-62, and the March 20, 1889, edition of the Healdsburg Enterprise newspaper.
- Benjamin B. Warfield, “Paul on Women Speaking in Church”, The Presbyterian, October 30, 1919.
fij_Latn fij_Latn fij_Latn fij_Latn fij_Latn fij_Latn fij_Latn fij_Latn fij_Latn fij_Latn fij_Latn fij_Latn fij_Latn fij_Latn fij_Latn eng_Latn eng_Latn lua_Latn eng_Latn eng_Latn