Comment Yahvé est-il devenu un Dieu omnipuissant ? 
 En 587 avant notre ère, le Temple de Jérusalem est détruit par les troupes du roi babylonien Nabuchodonosor II. Certains Judéens [...] se trouvent en exil à Babylone, d'autres en Égypte [...]. Mais curieusement, c'est de ce désastre que va jaillir l'idée monothéiste. En effet, les scribes exilés à Babylone vont réécrire l'histoire. [...] Ils défendent l'idée qu'il s'agit d'une punition divine. Si Yahvé est capable d'infliger cette punition, d'utiliser les Babyloniens pour châtier son peuple, c'est qu'il est plus fort que les dieux des voisins. [...] Peu à peu s'impose l'idée, pour les Israélites, que les dieux des autres nations sont de faux dieux, puisque Yahvé les surpasse en puissance. [...] C'est par là que la pensée a basculé vers le monothéisme : les autres dieux ne sont pas de vrais dieux mais des imposteurs, tandis que Yahvé est incomparable et, en ce sens, unique. Ce monothéisme devient en quelque sorte l'origine même du judaïsme.

Thomas Römer « Comment Yahvé, petit dieu tribal, est-il devenu un Dieu universel ? », Le Monde des religions, 31 mai 2020.
Doc. 3 La naissance définitive du judaïsme
Comme le relate l'histoire, l'invasion babylonienne à Juda s'est soldée par l'exil du peuple juif à Babylone et en Égypte. Or, étrangement, cette période d'exil coïncide avec un certain nombre de faits marquants de l'histoire du peuple juif dont l'évolution de sa perception de Yahvé. En effet, mus par un sursaut d’orgueil et ne voulant probablement pas s’avouer vaincus, les juifs vont décider inverser la vapeur en réfutant l’idée que leur déroute serait une sanction divine. À contrario, ils affirment qu’il s’agit plutôt de la démonstration de la toute puissance de Yahvé qui surpasserait les dieux des voisins. Une position qui  Autrement dit, les autres dieux ne font pas le poids devant Yahvé, puisque ce dernier est omnipuissant.