Serait-il fallacieux d’affirmer que Jérémie Foa est un auteur engagé ?
 Il est né de mon inscription dans le courant micro‑historique, en partant du constat que tous les livres existants sur la Saint‑Barthélemy s'intéressaient aux décisions du roi et aux victimes connues. Mais rien n'existait concernant les « vies minuscules ». J'ai donc voulu faire une histoire, non pas « vue d'en haut », mais une histoire « vue d'en bas ». Les grands du monde, les aristocrates, les hommes ont plus de place dans les récits que les minoritaires, que les femmes, que les jeunes.
Je voulais donc donner la lumière à tous ceux dont on ne parle jamais.   C'est effectivement douloureux de travailler sur un tel sujet mais c'est aussi une façon de mettre à distance des douleurs qui seraient plus vives encore si on étudiait des tragédies du XXe siècle. En tant qu'historien, je me sens blessé par des tragédies du XXe siècle : le génocide en ex‑Yougoslavie, celui des Tutsi au Rwanda ou la Shoah. Finalement, peut‑être que ce travail sur la persécution des protestants est une façon de ne pas travailler sur la persécution des Juifs, de mettre un peu de distance par rapport à un sujet qui serait trop proche pour moi qui suis issu d'une famille de tradition juive, ou de travailler sur le même sujet, la persécution des minorités, mais sans travailler directement sur des sujets trop douloureux. Le XVIe siècle n'est qu'un prétexte pour poser des questions fondamentales pour l'humanité qui me viennent des grandes tragédies du XXe siècle : comment vit‑on avec son voisin ou comment cesse‑t‑on de vivre avec son voisin ? Comment des hommes ordinaires en viennent à tuer d'autres hommes ordinaires ? Le XVIe siècle est un objet qui me permet de poser des questions. Si on n'écrit pas l'histoire de la Saint‑Barthélemy en 2021 comme en 1950 ou en 1850, c'est parce que les hommes et les femmes qui l'écrivent en 2020 sont traversés par des épisodes historiques qui ne sont pas ceux de leurs prédécesseurs. Mieux vaut assumer, donner à voir notre subjectivité pour qu'elle soit critiquable : je dis d'où j'écris. 
1 Comment est né ce projet ? 5 L'objet de vos recherchesest tragique. Est‑on affecté quand on travaille sur un sujet comme celui‑ci ?
En déclarant « je dis d’où j’écris », Jérémie Foa montre déjà en filigrane son engagement, lequel transparaît bien plus lorsqu’il décide de se faire la voix des personnes lésées, ces minorités que les récits historiques antérieurs ne mentionnent jamais auxquelles il veut donner de la visibilité. Mais, par-dessus tout son engagement tient au caractère atemporel des questions fondamentales pour l’humanité qu’il traite.