Flere [[sydgermansk]]e kilder er blevet tolket som tegn på, at gudinderne Frigg og Freja tidligere har været den samme.<ref>Davidson, Hilda Ellis. (1998). ''Roles of the Northern Goddess,'' s. 10. London: Routlege.</ref><ref>Grundy, Stephen, Freyja and Frigg, s. 56-67.</ref><ref>Nasstrom, Näsström. Freyja, a goddess with many names, s. 68-77.</ref><ref>Billington, Sandra & Green, Miranda (red.) (1996). ''The Concept of the Goddess.'' London: Routlege.</ref> I et tysk manuskript fra [[Merseburg]], der stammer fra 9. eller 10. århundrede, er der bevaret to [[Trylleformularerne fra Merseburg|trylleformularer]]. I den ene omtales en figur kaldet ''Frîia'' or ''Frûa'' (Frôwa)<ref name=GRIMM/>, som lægger en besværgelse på [[Balder]]s og Wodans (Odins) sårede hest. Det er blevet foreslået, at denne figur er identisk med den nordiske Freja,<ref name=GRIMM/><ref>Jeep, John. 'Medieval Germany: An Encyclopedia'. (2001) Routledge. p.112. {{ISBN|0-8240-7644-3}}</ref> mens andre mener, at det er en sydgermansk udgave af Frigg.<ref name="LINDOW">Lindow, John. ''Norse Mythology: A Guide to the Gods, Heroes, Rituals, and Beliefs'' (2001) Oxford: Oxford University Press. {{ISBN|0-19-515382-0}}.</ref> En figur med et lignende navn, ''Frea'', optræder også i ''[[Origo Gentis Langobardorum]]'' fra 7. århundrede. Hun beskrives som en kærlighedsgudinde. I ''[[Historia Langobardorum]]'' af [[Paulus Diaconus]] optræder gudinden ''Frea'' som Godans (Odins) hustru, som i nordiske kilder ellers er Frigg. Nogle af teorierne og Frejas og Friggs fælles ophav bygger på lingvistiske analyser, andre på det faktum, at der ellers ikke kendes nogen paralleller i det sydgermanske område til den nordiske Freja. Andre afviser denne teori på baggrund af at de to gudinder optræder som to klart adskilte figurer i de nordiske kilder.<ref>Welsh, Lynda. (2001). ''Goddess of the North,'' page 75. York Beach: Weiser Books.</ref>
Religion