* Konsekvent historisering : Ejendomsfællesskab var kun muligt i den særlige situation af nærforventning, som de tidlige kristne havde, en situation der ikke kunne gentages.
* Konsekvent afhistorisering : Ejendomsfællesskab havde aldrig eksisteret, det var blot en ideel konstruktion som Lukas havde foretaget.
* Afvisning af ejendomsfællesskab som forbillede : Ejendomsfællesskab er kun omtalt i ''Apostlenes Gerninger''. Modellen fra Jerusalem var allerede i [[Urkristendommen|den tidlige kristendom]] kun én blandt andre.
* [[Religionshistorie|Religionshistorisk]] sammenligning : Ejendomsfællesskab var overtaget fra ikke-kristne paralleller og følger ikke af [[Kerygma|Jesu budskab]].
* Begrænsning af relevans og effektivitet : Ejendomsfællesskab er en model for menigheder, ikke en social model. Ifølge ''Apostlenes Gerninger'' blev den ikke praktiseret af alle tidlige kristne, men kun under de første apostles vejledning. De havde været under påvirkning af pinsebegivenhedens [[eufori]], og det havde ført til [[Urmenigheden i Jerusalem|urmenighedens]] forarmelse.<ref>Martin Leutzsch: "Erinnerung an die Gütergemeinschaft. Über Sozialismus und Bibel." I: Richard Faber (udg.): ''Sozialismus in Geschichte und Gegenwart.'' Würzburg 1994, [http://books.google.de/books?id=T0Aga8gDZ1cC&pg=PA88 s. 88f.] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150223133913/http://books.google.de/books?id=T0Aga8gDZ1cC |date=23. februar 2015 }}</ref>
Filosofi Religion Kultur