Rousseaus dilemma førte [[Immanuel Kant|Kant]] til at retfærdiggøre fornuft som friheden til at gøre godt og ondt - disse kan dermed ikke skyldes naturne eller Gud. På flere måder fortsatte den [[Tysk idealisme|tyske idealisme]] efter Kant, såvel som flere senere tænkere såsom [[Nietzsche]], [[Bergson]], [[Husserl]], [[Max Scheler|Scheler]] og [[Heidegger]], med at undersøge problemerne der kommer fra fornuftens metafysiske krav eller 'drifter'.<ref>{{Citation|last=Velkley|first=Richard|chapter=Freedom, Teleology, and Justification of Reason|title=Being after Rousseau: Philosophy and Culture in Question|year=2002|publisher=University of Chicago Press}}</ref> Rousseau og disse senere forfattere fik også en stor indflydelse på kunst og politik. Mange forfattere (såsom [[Nikos Kazantzakis]]) forherliger således lidenskaben og nedgør fornuften. Indenfor politik kan moderne [[nationalisme]] ses som en efterkommer af Rousseaus argument om at rationalistisk [[kosmopolitanisme]] bringer mennesker længere væk fra dets naturlige tilstand.<ref>{{Citation|chapter=Rousseau and the Origins of Nationalism|last=Plattner|first=Marc|year=1997|publisher=University of Chicago Press|title=The Legacy of Rousseau}}</ref>
Filosofi Psykologi Politik Religion Samfundsvidenskab