I ''Disputationes Metaphysicae'' (1597) leverede Suárez en vigtig undersøgelse af væren og dens inddelinger, der påvirkede den efterfølgende katolske teologi. I bogens anden del, disputations 28-53, angiver Suárez distinktionerne mellem ''ens infinitum'' (gud) og''ens finitum'' (skabte væsener). Værens første distinktion er den mellem ''ens infinitum'' og''ens finitum''. I stedet for at dele væren i uendelig og endelig, kan den også deles i ''ens a se'' og''ens ab alio'', dvs. væren der er er i sig selv. og væren der er fra noget andet. En anden distinktion svarer til denne; ''ens necessarium'' og''ens contingens'' dvs. det nødvendigt værende og det kontingent værende. Endnu en formulering af distinktionen er mellem ''ens per essentiam'' og''ens per participationem'', altså mellem værender der eksisterer i kraft af deres essens, og værender der kun eksisterer, idet de participerer i et værende, der eksisterer i sig selv. En yderligere distinktion er mellem ''ens increatum'' og ''ens creatum'', dvs. uskabt og skabt væren. En sidste distinktion er den mellem væren som ''actus purus'' og væren som ''ens potentiale'', dvs. væren som ren aktualitet og væren som et potentielt værende. Suárez mente, at den første klassifikation af det værende i ''ens infinitum'' og ''ens finitum''var den mest grundlæggende, og de andre klassifikationer bliver set ud fra denne. I den sidste disputation (nummer 54) taler Suárez om''entia rationis'' (fornuftsvæsener), som er umulige intentionelle objekter, dvs. objekter der er skabt af vores bevidtsheder, men som ikke kan eksistere i den aktuelle virkelighed.<ref>{{cite web|last=Novotný|first=Daniel D.|title=Ens rationis from Suárez to Caramuel|url=http://www.amazon.com/Ens-rationis-Su%C3%A1rez-Caramuel-Scholasticism/dp/0823244768|publisher=New York: Fordham University Press, 2013|access-date=29. april 2015|archive-date= 9. juli 2015|archive-url=https://web.archive.org/web/20150709180312/http://www.amazon.com/Ens-rationis-Su%C3%A1rez-Caramuel-Scholasticism/dp/0823244768|url-status=ok}}</ref>
Filosofi