Et af hans arbejder var en oversættelse af fire afsnit af [[Samuel Richardson]]'s ''Clarissa''; desuden oversættelser af nogle af tidens nyeste kontroversielle teologiske arbejder fra England. Hans [[Mellemøsten|orientalske]] studier blev fuldstændig omformede efter at have læst Schultens; i det hele taget havde den akademiske retning i Halle intet kendskab til de frugtbare resultater der kan komme ud af at kombinere studiet af [[Bibelen]] med de orientalske sprogstudier. Hans filologiske arbejder var stadig hæmmet af en mangel på originalt manuskript materiale, det ses f.eks. i hans ''Supplementa'' til de hebraiske ordbøger (1784-1792). Han blev aldrig en så dygtig [[Arabisk (sprog)|arabisk]] kyndig som f.eks. [[Johann Jakob Reiske]]; og, selv om han i mange år var en vidtberømt lærer i de [[semitisk]]e sprog, fik hans grammatiske og kritiske arbejder aldrig den store indflydelse på europæisk filologi. Med undtagelse måske med hensyn til hans tekst-kritiske undersøgelser af Bibelteksterne som findes på de øst [[syrisk]] [[aramæisk]]e sprog, kaldet ''Peshitta''.
Religion Historie