Ejendomsfællesskab var en variant af antikke utopier for 'den gyldne tidsalder'. Romerske forfattere som digteren [[Vergil]] anså at denne tidsalder var oprundet med [[kejser Augustus]] (''[[Æneiden]]'', 29-19 f.Kr.). Men de forlod eller opgav dog hurtigt det overleverede kendetegn for ejendomsfællesskab, tilsyneladende fordi virkeligheden alt for tydeligt viste noget andet.<ref>Stefan Schreiber: ''Weihnachtspolitik: Lukas 1-2 und das Goldene Zeitalter.'' Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2009, {{ISBN|3525533926}}, [http://books.google.de/books?id=K9bIp0lrP7cC&pg=PA33 s. 33] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150223140148/http://books.google.de/books?id=K9bIp0lrP7cC&pg=PA33 |date=23. februar 2015 }}</ref>
På den anden side understreger ''Apostlenes Gerninger'' kap 2 og 4 ejendomsfællesskabet i [[Urmenigheden i Jerusalem|urmenigheden]]: måske er det i bevidst kontrast til den romerske omverden, således som den lukanske beretning om [[Jesu fødsel]] ({{Bib|Lukas|luk|2|1}}-14) betegner Jesus med den kejserlige højhedstitel som den (sande) "frelser" og budbringer af "fred på jorden". Sådanne "antikejserlige hentydninger" er grundlæggende træk ved det lukanske dobbeltværk, dvs. [[Lukasevangeliet]] og [[Apostlenes Gerninger]].<ref>Frank Kürschner-Pelkmann: ''Von Herodes bis Hoppenstedt: Auf den Spuren der Weihnachtsgeschichte.'' tredition, 2012, [http://books.google.de/books?id=VZ845SpVWbsC&pg=PT387 s. 387] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150223134328/http://books.google.de/books?id=VZ845SpVWbsC&pg=PT387 |date=23. februar 2015 }}</ref>
Filosofi Religion Kultur