Et andet muligt argument er blevet fremsat af [[C. S. Lewis]]:<ref>{{cite book | author=Lewis, C.S | title=Miracles | url=https://archive.org/details/giftofmiraclesma00mill | year=1947 | isbn=0-688-17369-1}}</ref> Hvis alle tanker, som monister antyder, er effekter af fysiske årsager, har man ingen basis for at kunne antage at de også er [[konsekvent]] af en fornuftig grund. Viden opnås dog ved at ræsonnere sig fra bunden og til en konsekvent. Derfor ville der, hvis monismen er korrekt, ikke være nogen måde at vide dette - eller noget andet - og det ville ikke være muligt at antage det ved andet end et lykketræf.
Filosofi