EPISTOLA CX. LAMBERTI AD F. GERMANUM ET UTERINUM FRATREM SUUM.
LAMBERTUS, Dei miseratione Atrebatensis episcopus, F. germano et uterino fratri suo, luctari cum angelo sicut luctatus est Jacob, sed surgente aurora angelum non dimittere donec ab eo mereatur benedictionem suscipere.
Quoniam divina lex magis insequitur et prosequitur atque requirit promissa quam debita, nullus veraciter Christianus facilis aut fallax fiat ad promittendum, ne reus aut mendax judicetur promissum non adimplendo. Quantum autem piaculum animae sit mendacium, audiamus cum timore et tremore prophetam dicentem: Os quod mentitur occidit animam. Unde et David rex sanctissimus et propheta veracissimus ait: Perdes omnes qui loquuntur mendacium; et rursum: Viri sanguinum et dolosi non dimidiabunt dies suos. Et Dominus Jesus in Evangelio: Ex verbis enim tuis justificaberis, et ex verbis tuis condemnaberis. Sequitur et alia Scriptura dicens: In manibus linguae vita et mors. Super hoc detestabili et tam mortifero vitio audiamus sanum consilium sacrae Scripturae dicentis: Qui custodit os suum, custodit animam suam. Apostolus quoque Paulus praeco nostrae salutis et doctus medicus nostrae infirmitatis omnem catholicam Ecclesiam instruit dicens: Nolite mentiri invicem, exspoliantes vos veterem hominem cum actibus suis, et induentes novum eum qui secundum Deum creatus est in justitia et sanctitate veritatis. Corrigamus ergo juxta tot Scripturarum medicinalia praecepta pravas et perversas mentiendi consuetudines. Nullum decipiamus, nulli quod facere nolumus promittamus, quia dum caute et provide proximo mentimur, nos ipsos et animas nostras occidimus, et apostatam angelum imitamur, de quo Christus Jesus in sacrosancto Evangelio ait: Ille ab initio homicida fuit et in veritate non stetit, mendax est et pater ejus. Quia videlicet mendacii pater diabolus est, non generando, sed superbia illud sibi adinveniendo. Quare de mendacio tantum scribere voluerim lator praesentium et vobis et dilectae mihi fratrissae secreto intimabit. Bene valete in Domino, et sic studete transire per bona temporalia ut non amittatis aeterna.