沃尔夫冈·伊瑟尔|读者接受文论
20世纪60年代，西方文化处于变革期，价值观和时代精神发生了深刻转变，学术上也不断突破传统，新观念、新方法不断涌现，层出不穷。这一时期，读者接受文学理论应运而生。在1967年发表的长篇论文是读者接受文学理论崛起的标志。这一派别观点的理论前驱是19世纪的解释学。读者接受文论的先驱是波兰著名的文学理论家罗曼·英加登，持这一观点的学者主要集中于德国康斯坦茨大学，因而他们被称为“康斯坦茨学派”，在苏联、美国、波兰、法国等也有不少这个学派的学者。其中比较著名的代表人物有英加登、伊瑟尔、姚斯、费什、卡勒等，本文主要介绍“康斯坦茨学派”中的。沃尔夫冈·伊瑟尔与召唤结构（1926—2007）读者接受文学理论的代表人物之一，是20世纪活跃于德国和美国的文学理论家和批评家。代表作有《隐在读者》《阅读活动》《虚构与想象》《阐释的范围》等。伊瑟尔的未定点概念更强调文本具有一种内在的召唤结构，读者与文本是对话交流的关系，这种交流存在于阅读活动中，只有经过读者的阅读才完成整部作品。伊瑟尔指出召唤结构由和两个部分辩证地构成。文本中存在着空白，只有靠读者的阅读才能填补这些空白，但这些空白又不是固定不变的，它们随着阅读行动而改变。其中，“空白”这个概念指的是“文本整体系统中的空白之处”，更强调文本空白与读者的互动关系。空白是文本对读者的吸引，而否定是文本对读者的某种阻碍，这一阻碍是让读者发现自己与文本的距离进而引起读者的阅读兴趣。读者面对阻碍的时候会主动调节自己的期待视域来适应文本，形成与文本的主动交流关系。在伊瑟尔的召唤结构理论中，期待空白和否定构成相互促进和转化的辩证关系。空白潜在地引导读者进入文本，具有吸引的性质；而否定则明确地让读者发现自己与文本的距离，具有阻碍的性质。只是否定的阻碍并不是完全拒绝，而是在吸引之上的阻碍。读者受到文本空白的吸引进入文本，并不是一下子就理解文本了，而是遇到文本对阅读的阻碍，正是在克服阻碍中不断进行理解，并构成往复的过程，丰富对文本的阅读理解。在潜—显、吸引—阻碍之间，读者完成了文本意义的建构，文本也完成了自己的使命，成为一个完整的文本。从马克思主义的系统观点来看，在伊瑟尔那里，虽然读者与作品的关系被强调出来了，但忽视了读者与作者、作品与作者的关系。文学的完整活动是从创作到作品再到接受的过程，伊瑟尔在强调读者消费这一层面的同时，似乎忽视了作者生产的另一层面。消费是离不开生产的，消费内在地包含着生产。根据生产—消费理论，我们看到伊瑟尔所说的召唤结构，不过是读者（消费者）的反射意向，它在文本中创造出新的生产需要，这一生产需要看起来是文本自身的，实际不过是阅读（消费）的观念在文本（生产）中的要求而已，作为文本生产的动力，也是文本生产的前提。因此，所谓“召唤结构”，应该是双向的，作者的文本生产召唤读者的阅读消费，同时读者的阅读消费也在塑造这一召唤结构本身。读者接受文学理论对传统文学理论过分强调作者，以及现代文学理论过分强调作品是一个强有力的批判从整个文学过程的角度分析，读者接受文学理论的确有补缺的作用，读者的地位得到了张扬，他不再是整个过程的被动接受者，相反，他还参与创作作品。读者接受文学理论凸显读者在整个文学过程中的重要地位，因而具有其革命性，与传统文学理论单纯强调作者的支配作用相比是一个进步。但读者的地位一旦被片面提高后也会形成一个误区：作者的作用在作品阅读和文学史思考中被淡化甚至被排除了，作者的声音被缩小到作品（文本）内部。如果说以往的理论有片面凸显作者的局限的话，那么，读者接受文学理论亦有过度彰显读者功能的错误，应该要完整和辩证地理解文学活动中作者、作品和读者的交互关系，系统地解释文学史实。资料搜集&推文撰写：李秋梅 施琪 黄舒妍推文制作：翁梓媛