思维的悲剧与悲剧的思维—谭嗣同思想研究
《思维的悲剧与悲剧的思维—谭嗣同思想研究》是现代黄卫平编著的一部哲学著作。
内容简介
本书是研究谭嗣同思想的专著，由序、绪言、正文三章，余论及附录组成。  ·
本书着重队思维方法的角度，论述了谭嗣同思想的政治取向及其哲学方法论基础的历史衍变过程；系统剖析了《仁学分中由政沪伦理思想、哲学世界观与主观思辨方法三个层面所组成的理沦逻辑结构；较深入地揭示了《仁学》所阐述的“辨对待”——“破对待”——“无对待”的矛盾观；“柔静之与刚动异”———“静则将以善其动”-——‘动即静，静即动”的动静观；以及“网罗重重”一——“冲决网罗”．—．—。冲决网罗即未尝冲决网罗”的自由观等逻辑过程；指出这一思辨序列的逻辑进程具有共同的方法巾基础，乃是涵容并歪曲了辩证法的相对主义；而这种相对主义诡辩，在当时却具有否定封建教条、呐破“独断迷梦”、促进思想启蒙的特定历史作用。
本书尤具特色的是第三章。作者在论史结合的前提下还坚持·厂巾西对比与古今贯通的治学原则，把对谭嗣同思维刀法的评析纳入更广阔的历史视野，与西方传统的反辩证法的形而上学思维方法相比较，从而深刻地揭示了以媒嗣同为典型的中国近代思想家在思维模式及思维方法上的固有特点，即往往未能超越朴素辩证法的传统，并依靠这种传统思维模式来融汇涵化西方形式逻辑和现代科学成果，导致中国近代许窘哲学家的思维，既不是夸大了形式逻辑而陷入形而，．学，也不是超越形式逻辑而达到辩证逻辑，却是更多地表现为吏观地运用辩证法而通向诡辨术。在谭嗣同的《仁学》体系中，即表现为“辩证法与相对主义的奇妙结合”，“对西方形式逻辑的不自觉的歪曲”。作者指出，这正是谭嗣同思维方式的悲剧。作者有分析地作出结论：谭嗣同思想“通过特定的思辨逻辑紧紧地围绕着他的政治主题，具有强烈的政治鼓动性和主观随意性，极大地冲击着几千年来的封建正统观念，却未能突破传统的运思习惯；它开辟着中国哲学与近代科学相结合的广阔前景，却又使这种结合陷入外在的比附而误入歧途；他自觉地试图引进一种与中国传统思维方法迥异的形式逻辑，却又不自觉地将其纳入传统思维的固有模式；他继承着以王夫之为最高代表的朴素辩证法的思维传统，却又以极端的逻辑诡辨而标志着它在近代的瓦解。可见，谭嗣同思维方法的革命性本身就是他的思维方法的时代悲剧。
在《余论》中，作者提出了一些十分严肃而又具有前瞻性的课题，诸如从谭嗣同思维方法的时代悲剧去批判地总结中国近代向西方学习、消化西学中的历史教训问题；从谭嗣同为代表的近代哲学启蒙思潮的特点去科学地考察辩证法在中国的历史命运问题等等，
书后附录综述了对谭氏思想研究的概况、不同观点以及研究著作。
出版信息
云南教育出版社1989年10月出版，11万字，责任编辑：周鸣琦。