江南大学自然辩证法整理资料
自然观是人们对自然界的根本看法或总的观点，它既是世界观的重要组成部分，又是人们认识和改造 自然的方法论。
自然观的三种形式:古代朴素辩证法自然观;近代机械唯物主义自然观;辩证唯物主义自然观。
(亚里士多德在《形而上学》一书中说， “自然”的意思 ，其一是指生长着的事物的生成，其二是指 生长着的事物所从出的内在的东西，其三是指天然物体原初的运动之根源，它就是在事物的自身中。
机械唯物主义自然观的科学基础:牛顿力学;性质及局限性见 P33 辩证唯物主义自然观的基本思想、特征、重大意义: 基本思想:P39-40 基本特征:唯物论与辩证法的统一;自然史与人类史的统一;天然自然与人化自然的统一;人与自然的对象性关系是能动性和受动性的统一。
第二章、系统科学
系统科学是把对象作为组织性、复杂性系统从整体上进行研究，以揭示其运动规律和实际处理这些系统的科学。
整体大于部分之和是区分系统科学和经典科学的重要原则。
即系统的本质特征在于非加和性。
年代末兴起的控制论、信息论、系统论，是系统科学研究的第一批成果。
年代前后相继出现的耗散结构理论、协同学、突变论、超循环论等自组织理论以及分形理论和混沌论，则是系统科学的新进展。
系统自然观基本内涵与思想: 植根于系统科学等现代自然科学理论， 深入揭示了自然界的本质和规律。
系统自然观最深层、最基本的内涵，在于它揭示了自然系统不仅存在着，而且演化着;自然系统不仅是确定的而且会自发地产生不可预测的随机性;自然系统不仅是简单的、线性的，而且是复杂的、非线性的，阐发了自然界是确定性与随机性、简单性与复杂性、线性与非线性的辩证统一的思想。
系统自然观确立的重大意义:1，丰富和发展了辩证唯物主义自然观;2，提供了系统思维方式。
丰富和发展了辩证唯物主义自然观。
首先，系统自然观揭示了自然界的系统性、整体性和层次性，指出整个自然界是以系统方式存在 着的有机体，整体性是自然界最基本的属性。
再次，系统自然观揭示了时间的不可逆性。
提供了系统思维方式。
第一，把对象作为其构成要素以一定的联系组成的结构与功能的统一整体(系统)来考察，从整体、部分、环境的相互联系、相互制约、相互依赖的关系中揭示对象的整体性质和运动规律。
第二，认为由各要素组成的整体，具有不同于各要素功能简单相加的新功能，即认为系统具有非 加和的性质--系统性质。
第三，把所观察的系统都看做动态的开放系统，认为任何系统都处于一定环境之中，它与外界环境有着千丝万缕的联系。
第四，系统思维方式对某一具体系统的研究侧重于无序、不稳定性、多样性、不平衡性、非线性 等方面这与传统的千方百计将系统简化为稳定、 有序， 均匀、 平衡、 线性作用的思维方式有很大差别。
这一概念包含着以下四个要义: 第一，系统是由若干要素组成的，要素是构成系统的组分或单元，单一要素不能成为系统，即系统内部具有可分析的结构。
第二，系统在于系，即系统内诸要素之间、系统要素与系统整体之间的相互联系、相互作用，形成了特定的结构。
第三，系统还在于统，即要素彼此之间联系成为一个统一的有机整体。
第四，系统作为一个整体对环境表现出特定的功能，功能之所以为整体所具有，是由于功能以结构为载体，并在系统诸要素的功能耦合中突现出来。
每一种生物本质上都是开放系统。
自然界 实际存的系统都是开放系统，只是不同系统的开放程度有很大不同。
(开放系统是与外界环境自由地进行物质、能量和信息交换的系统) 2.动态性，现实的自然系统都是开放系统，都有物流、能流、信息流不断地运动，任何自然系统都有一个从孕育、产生、发展、成熟到衰退、消亡的过程。
3.整体性，整体性是自然系统最突出、最基本的特征。
所谓系统的整体性是指系统的各个要素 按一定的方式构成的有机整体。
系统具有各组成要素所没有的新的性质、功能和规律;另一方面，处于系统整体中的组成要素的性质、功能和规律，也异于它们在孤立状态的性质、功能和规律。
由于系统整体性的特点，组成系统的各个要素不能一一分解成独立于系统的要素。
4.层次性，是指一方面系统由一定的要素组成，这些要素是由更小一层次的要素组成的子系统， 另一方面系统自身又是更大系统的组成要素。
自然系统的结构和功能(笔记) 所谓自然系统的结构，是指自然系统的诸组成要素之间相互关系的总和，它表现为系统内部的组织形式、联系方式或秩序。
所谓自然系统的功能，是指系统与外部环境相互作用中表现出来的性质、 能力和功效。
自然系统的功能体现了系统与外部环境之间的物质、能量、信息的输入与输出的变换关系。
结构 是功能的内在根据，功能是结构的外面表现。
系统的功能由于系统开放程度和开放方式不同而表现出 多样的可能性。
第一节、科学的本质 科学的涵义及性质 马克思定义:1、科学和工业是“人对自然界的理论关系和实践关系” ，是人对自然的能动和改造 关系。
2、科学是一种社会的、精神的街道领域的劳动。
科学的社会作用表现在物质生产和精神生产两个方面。
科学作为社会意识形式的性质:1.科学是知识形态的生产力， 马克思的科学是生产力有两种涵义: 第一，科学尚未进入生产过程时，它是知识形态的生产力，这时候它固定在劳动资料的发展形式-- 知识体系中;第二，科学并入生产过程时，直接转化为社会生产力，即直接的生产力。
2.科学是特殊的社会意识形式，但它并不依赖于特定的经济基础，当然，科学的发展也要受到经济基础的制约。
科学的本质属性: 1、客观真理性，科学的客观真理性在于它具有不以人的意志为转移的客观内容，所有的科学知识 都坚持用物质世界自身来解释物质世界， 科学知识的真理性内容是随着实践而不断深化、 不断完善的。
3、系统性，科学的系统性表现为科学知识是有结构的体系。
4、主体际性。
科学知识作为社会意识形态，应当被不同认识主体所理解，接受不同认识主体用实验进行重复检验，并在他们之间畅通地进行讨论、交流，这就是主体际性。
辩证唯物主义认为科学与非科学、 伪科学是有本质区别的: 可检验性是科学区别于伪科学的根本标准， 伪科学是伪装成科学形式的非科学，是一种社会现象，其内容不肯有客观真理性。
而一般的非科学是指不满足精确性和可检验性的命题、问题或理论，无法运用 自然科学方法进行检验或评价的领域。
科学划分的意义:明确科学知识的特性，捍卫科学的尊严和社会形象。
第二节、科学知识的构成 科学事实是科学认识的主体关于客观存在的、个别的事物的真实描述或判断，其逻辑形式是单称 命题。
科学事实一般分为两类:事实一，指客体与仪器之间相互作用结果的描述。
事实二，是对观察实验所得到的结果的陈述和判断。
被观察与实验证明了的理论结论，被称为理论事实，有时也被人们称为事实三。
科学事实的特点:其一，科学事实具有可重复性;其二，科学事实渗透理论;其三，科学事实应该是比较系统的;其四，科学事实具有相对独立性。
科学事实的作用:首先，科学事实是形成科学概念、科学定律、科学假说，建立科学理论的基础。
科学定律以观察和实验为基础， 具有不以人的意志为转移的客观性，是主观性和客观性和统一。
从科学事实到科学定律，是科学认识过程中的飞跃，一般有两条途径:一条是借助归纳法从科学 事实概括出来的经验定律。
科学定律的特征主要表现在以下几个方面:其一，科学定律是绝对真理和相对真理的统一。
其二， 科学定律具有简明性特征。
科学定律在科学知识构成中发挥着重要的作用。
科学假说是根据已有的科学知识和新的科学事实，对所研究的问题作出的猜测性说明和尝试性解答。
有以下基本特点:其一，科学性与猜测性的统一。
科学理论是在观察与实验的基础上，运用理性的方法整理感性材料，从而形成与发展起来的。
科学理论由三个基本的知识元素组成:基本概念、基本原理或定律、各种具体的规律和预见。
二，全面系统性。
科学事实、科学定律、科学假说、科学理论是构成一个完整的科学知识体系不可缺少的组成部分， 是不可分割地联系在一起的，它们之间的辩证关系表现在以下几个方面: 其一，科学事实是科学知识体系的出发点和归宿。
其三， 科学假说是科学理论的过渡形式。
其四，科学理论是科学成果的系统表现。
第一节、科学问题的提出
科学认识是探索自然界奥秘的活动，它从提出科学问题开始。
科学问题的主要来源:为寻求事实之间的联系提出问题; 第一， 从理论与事实之间的矛盾中发现问题;第二，从某一个理论内部的矛盾中发现问题; 第三， 从不同理论之间的分歧中发现问题; 第四， 从社会需求与已有生产技术手段的差距上发现问题。
科学问题的选择 “选题”就是选定一个科学问题来进行研究。
科学问题的条件和转换 科学问题是指科学认识中需要回答而在当时知识背景下又无法解决的矛盾。
科学问题的提出时有条件的，与它提出时的知识背景有密切关系，它是时代的产物。
科学问题依据对背景知识的不同分析，可以分为常规问题和反常问题、事实问题和理论问题等。
常规问题是在常规科学时期提出的有待解决的疑难。
反常问题是在科学革命时期中提出的、已有理论 无法解决的疑难问题。
问题的恰当变换常常能开辟新的研究领域，引发新的思路。
从变换思路方面来考察，问题转换可以是逆向转换、 互补转换、 发散转换和立体转换等。
所谓问题逆向转换是将问题从否定的角度提出来。
科学观察特点与功能:科学观察是人们有目的、有计划地利用自己的感官认识和描述各种自然现象，获取经验认识的基本手段。
科学观察属于实践活动，在科学认识中，既是接收外部信息、获取经验事实的基本方法，又是检验理论认识的基本手段。
观察是主体和客体相互作用的过程，是主体在一定条件下，通过感官从被观察对象那里获得感觉 印象，形成经验，最后得出观察陈述的过程。
观察并非消极、被动的，而是积极主动、能动的反映。
科学观察的基本原则:第一，坚持观察的客观性。
第二，坚持观察对象的全面性。
科学实验的特点与功能:科学实验是人们根据研究的目的，利用仪器、设备，人为地控制或模拟 自然现象，排除干扰，突出主要因素，在有利条件下获得科学事实的方法。
科学实验是获取科学事实 和检验科学假设、科学理论的基本手段，这是科学认识区别于其他认识的根本特征，马克思说:科学 是实验的科学!
科学实验在认识过程中的作用:第一，简化复杂的现象;第二，可以使实验对象出于强化的条件; 第三，对发现自然规律和寻求新技术方法、技术手段的可靠性和经济性。
如何对待观察实验中的偶然性
科学观察实验是有的放矢的，而且与理论密切关联，因而在某种 意义上说，人们可以预料到观察结果。
但是科学认识探索性很强，观察中常常有意外情况的发生，带有偶然性，这也是必须重视的。
在偶然和意外的机会里观察到新现象，往往导致科学问题的解决，这就是机遇观察，包括:期望型、意外型、线索型。
机遇观察的合理性在于客观世界本身就是必然性与 偶然性的对立统一。
因此观察者能否抓住这些新现象，在很大程度上取决于他对这种辩证关系的理解和自觉性高底，能否预期同时能估计意外，能否有开放的思路、好奇、穷追不舍的探索精神。
此外还要求观察者具有一定得的背景知识。
第六章，科学理论的创立，
第一节创立理论的思维过程
科学问题的提出，科学事实的获取，科学定律的发现，都是知识创新的过程。
创新性思维可以概括为下面四个阶段: 第一、准备阶段--问题的提出。
从提出问题开始，问题的深度决定科研活动是否具有创造性。
这种境界可以用“昨夜西风凋碧树。
”来描述。
是有意识的积累相关背景知识的阶段。
第二、酝酿阶段--问题的求解。
这是有意识和无意识交替作用的阶段。
第三、豁朗阶段--问题的突破。
解决问题的方案是在这个阶段形成的，这是创造性思维过程的关键阶段，在这个阶段上创造性地提出新观念、新思想、新方法，是决定性的环节。
新观念、新假说 必须经过进一步的整理、修改和完善的逻辑加工过程才能形成。
这也是顿悟，这个阶段也是有意识和 无意识交替作用的阶段。
第四、验证阶段--问题成果的证明和检验。
解决问题的方案是否成功、是否有价值，只有经过 检验、评价、才能确定。
这一阶段基本上是常规思维，是有意识地进行的。
爱因斯坦的例子说明:科学理论的创立过程实际上是包括创新思维在内的一个完整的过程。
第一节、技术的本质和特征 技术一词源于古希腊语，意指技能、技艺等。
马克思主义认为技术是在劳动过程中产生、发展起来的，劳动的进化史就是技术的进化史。
人对自然界的改造是通过技术手段的。
技术:人类为满足自身的需要，在实践活动中根据实践经验或科学原理所创造或发明的各种手段 和方式方法的总和。
它体现在两个方面:一是技术活动;二是技术成果(技术理论、技术工艺与技术 产品) 。
技术在本质上“揭示出人对自然的能动关系，人的生活的直接生产过程，以及人对社会生活条件和由此产生的精神观念的直接生产过程” ，体现了人对自然的实践关系，是人的本质力量的展现，属于直接生产力。
自然科学和技术有着非常密切的联系，它们常被人们简称科技。
但是这二者是有区别的。
首先，技术和科学在本质上都反映了人对自然的能动关系，都属于生产力的范畴，但它们与自然 的关系不同。
科学是人对自然能动关系的知识形态，是人对自然的理论关系，属于间接生产力或一般 生产力;技术则是人对自然能动关系的现实形态，是人对自然的实践关系，属于直接生产力。
其次，二都的目的不同。
科学属于认识范畴，技术属于实践范畴。
再次，二者的可预见性程度不同。
科学一般来说是不可预见的，而技术是可预见的。
马克思主义把技术的本质界定为人对自然的能动作用、 改造作用， 这个观点是十分深刻的， 因为: 第一，人对自然的能动作用即人利用和改造自然，是通过自己的实践活动来实现的，而技术就是人的实践活动所不能缺少的工具、手段和方法。
第二，有能动地作用于自然的实践活动，是在理性的指导下进行的有目的的活动，是在改造客观 世界中实现主观目的。
第四，技术作为人对自然的一种能动关系，不仅存在于物质生产过程中，还表现在社会生活条件 方面以及由此产生的精神生活的各个方面与过程之中。
技术作为表现人对自然能动作用的关系范畴，其特征显现出独特的辩证性质: 1.自然性和社会性。
技术是客观自然界的一部分，同时又必须服务于人类的目的、满足社会的需要才能为社会所接受。
马克思明确指出，作为活动方式的技术手段，除了物质因素外，还有精神
因素，是二者在生产劳动过程中的统一。
技术起到了由物质变精神、由精神变物质的桥梁作用。
任何技术都即具有中立性又具有价值性，其统一源于技术的内在价值与技术的现实价值的统一。
(技术内在价值与现实价值) 4.主体性与客体性。
第一节、现代技术认识的特点 工程:人们综合运用科学的理论和技术的方法与手段，有组织、系统化地去改造客观世界的具体 实践活动，以及所取得的实际成果。
(强调的是过程) 工程与技术同属于改造自然的实践范畴，二者既相互联系又相互区别。
从科学、技术、工程三者的区别，可以认为科学活动的核心是科学发现，技术活动的核心是技术 发明，而工程活动的核心是工程建造。
科学认识的目的是认识自然，是求真;技术认识的目的是利用自然、改造自然，获得改造自然的成效，从而增加人类的物质财富并使人类生活得更好，是求善。
科学认识的对象是天然自然，包括自然物和自然过程;技术认识的对象是人工自然，包括人工物和人工过程。
科学认识的过程是一个从个别到一般、从经验到理论的过程;技术认识则 主要是以一定科学知识为基础，发挥想象力建构出技术理论，并对技术理论进行小范围试验得到构想的客体，再将其与理论相比较、对照的过程。
科学和技术分属于人类认识的不同阶段，科学属于认识论中从实践到认识的阶段，科学认识要解决的是如何从观察实验上升到科学理论，解决认识的第一个飞跃问题;技术 属于认识论中从理论再回到实践的阶段。
技术认识要解决的问题是如何实现从精神生产力向现实生产 力和转化，解决认识论的第二个飞跃问题。
技术认识的基本程序是从社会提出技术需要开始，经过规划、研究、设计等阶段，使技术原理具体化，最后通过研制、实施创造出合乎需要的产品。
技术方法的特点 技术方法是人们在技术的研究和开发过程中所利用的各种方法、程序、规则、技巧的总称。
技术是人们有目的地创造人工自然的活动，技术方法总是与人的一定目的相对应，目的性反映了技术方法的应用是以达到目的为前提和归宿的，技术方法具有客观性，它以与 客观因果性相符为前提。
背离客观因果性，技术目的就不可能成立可无从实现。
2.功利性与折中性。
技术方法带有明显的功利性，它存在的价值就是协助技术活动达到预先设计好的主观愿望。
同时技术方法又具有折中性特点，技术方案或措施的选择要根据具体应用条件进行 适当的折中。
3.多样性与专用性。
多样性是指为实现同一技术目的，人们可以寻找多个不同的可相互替代的方案或方法，以使从中优选。
技术方法又具有专用性，这不仅表现在不同的技术领域、不同的技术问题有自己特有的技术方法，而且还表现在方法的使用有时会打上个人的烙印。
技术本身就具有自然和社会两种属性，此外，在技术研究中，必须把那些 在科学研究中被舍弃的因素和关系恢复起来，并在技术设计和研制中，对可能出现的各种偶然因素， 都要综合考察。
第十一章，
第一节、技术价值 技术价值的概念和特点 技术价值是指应用马克思主义的“价值”概念来考察和评价技术对个人与社会的作用和意义，是 现实的人同满足其某种需要的技术的属性之间的一种关系。
技术与人的这种价值关系是在客体与主体 发生相互作用中实现的，技术价值只有在与主体发生关系的过程中才能体现。
技术的属性是二重的，可分为自然属性和社会属性，技术的二重性体现为技术价值的二重性。
技术的自然属性是其社会属性的基础，技术的自然价值是实现其社会价值的基础。
技术的自然价值与社会价值的体现是同技术所地的环境条件分不开的。
技术价值具有以下特点: 第一，客观性。
一方面技术价值来源于技术属性，而技术属性是技术本身所固有的，是客观存在 的;另一方面主体对技术的需要也不纯粹是主观的，因为人们和社会的需要是受到自然和社会历史条件的制约。
技术只有通过与主体发生相互作用关系，才能显现出其价值来，而这种相互作用的关系是在实践过程中产生的，具有实践性。
技术价值的显现不是一蹴而就的，而是在一个历史过程中逐渐显现出来的。
技术本身有用的自然属性是绝对的， 但它对人们或社会是否有用却是相对而言的。
技术价值的主要内容及关系 1.技术的自然价值。
技术的自然价值是指技术在与主体发生作用于的过程中，主要通过技术设计和发明，由其自然属性显现出来的价值。
它具有世代传承性、跨越转移性等特点，技术的自然价值 是中立的。
技术的社会价值是指在技术与主体发生相互作用中，主要通过技术的开发、 和生产、技术的应用和普及，由其社会属性显现出来的价值。
技术的自然价值与其社会价值即是统一的(即前者是后者的基础，后者是前者的延伸) ，又是矛盾的。
二者的矛盾、不平衡是绝对的，它们之间是不可比的，从技术的自然价值很难准确预测出其社会价值，技术对社会带来的正面与负面效应更多地与其社会价值有关。
因此在文明发展的过程中，更应该关注技术的社会价值。
技术价值的观点及评述(P223)关于技术价值，存在着以下几种观点: 1.技术价值中立论。
认为技术本身是中性的，不含有任何的价值判断，没有善恶、和对错之分。
认为技术是负荷价值的，任何技术都有一定的价值取向和价值判断。
(技术与社会价值联系在一起) 3.技术价值折中论。
主张，技术在一方面是中立的、无价值的，而在另一方面却是有价值负荷的。
4.技术批判理论。
认为，技术价值是在技术的自然属性和社会属性相互作用的过程中表现出来的。
第二节、技术伦理 技术伦理是围绕技术所产生的伦理关系中的道德现象和道德关系， 是人们在技术所发生的伦理关系中所应该具有的道德品质、应该遵守的道德规范和应尽到的道德职责，它是对技术正面价值的维护或扩展和对负面价值的制约或控制。
技术发展中的伦理建设:首先就需要进行任何人类社会自身的伦理建设。
实施人类自身伦理建设主要是指培养和提高技术发明家、技术使用者和技术观察者的伦理素质。
建设面向技术的社会伦理秩序，这主要是由公众、企业、政府还完成。