论马克思主义幸福观及其实现方式
马克思主义及其中国化论马克思主义幸福观及其实现方式(南京师范大学 社会主义意识形态研究中心，江苏 南京 210023)幸福是人类一直以来都追求的目标，每个时代也有着不尽相同的幸福观。
虽然“人们己经习惯于以他们的思维而不是他们的需要来解释他们的行为”(P94)人类如果丧失了需求，劳动的动力就会消失殆尽;失去了劳动的动力就无法顺利进行物质资料的生产;而在物质资料难以保障的情况下，又如何去谈所谓的幸福呢
因此，从某种角度而言，劳动作为延续生命的载体，其自身就是一种享受和快乐。
怎么看待人民群众和个人的历史作用
“快乐幸福的生活才是我们经济、社会发展的最高目标，尤其是最大多数人的最大快乐，应该成为我们立法和道德的基础。
为最广大的人民谋幸福，应该成为我们最高的宗旨和法则。”
首先，幸福的客观性决定幸福的主观性。
马克思曾提到: “一个种的全部特性、种的类 特性就在于生命活动的性质，而人的类特性 恰恰就是自由的自觉的活动。”
这两类幸福观 尽管表现方式不同，但其本质都是一样的，都将物质与精神割裂开来。
正如马克思指出的那样:“对于一个忍饥挨饿的人说来并不存在人的食物形式 ……
最后，真正的幸福应该是实现两者的辩证统一。
(三)劳动与享受在动态过程中的统一 马克思曾写到，“如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名的学者、伟大的哲人、卓越的诗人，然而他永远不能成为完美的、真正伟大的人物……
正如马克思所说:“如果我们选择了最能为人类而工作的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家作出的牺牲;那时我们所 享受的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣， 我们的幸福将属于千百万人。”
中国共产 党人紧紧依靠人民，把马克思主义幸福观与中国的具体实际和时代特征结合起来，在实践中不断发展和丰富马克思主义幸福观，并且以发展了的马克思主义幸福观为指导，带领人民不断创造新业绩和新辉煌。
按照社会主义市场经济体制的要求，建立统一、规范和完善的社会保障体系，有利于促进 事关人民切身利益问题的解决，有利于维护 社会公平正义促进社会和谐，有利于弥补发展 鸿沟和缓和社会矛盾。
也就是说，幸福应该是劳动与享受、个人与社会的有机结合，但这种结合并不是自然而然实现的，而是要求我们积极地创造各种条件，促成它们有机结合。
实现人民的奋斗目标、 幸福生活的追求必须要有广泛的价值共识和 共同的价值追求，这就要求我们把社会主义 核心价值观落到实处，即在实践中做到爱岗 敬业、诚信友善。
目前，我国经济持续发展、 社会和谐稳定，为实现人民的幸福安康奠定了基础。