探讨霍桑小说中的人性和人的命运
霍桑是美国19世纪著名的作家，同时他又是一名著名的心理学家，在他创作的小说中，充满了深刻的道德寓意，尤其对人的心理或人性的缺陷等方面做了细微的处理，将人物之间的关系、个人与周围环境矛盾的动因分析得更为透彻，同时通过对人物内心状况的分析，进而揭示一种心灵力量对人物命运及其社会、他人的影响，提出对浪漫主义中人本主义的批判。
霍桑认为，一切社会问题包括人与人之间的关系、犯罪现象以及人心的真实程度等，这些都是人内心世界的真实反映，与社会物质生活的影响没有多大关系，站在这一角度，霍桑开始了通过人心的改造从而影响社会的尝试。
所以，他对人性、人的内心世界和人的命运的真实情况进行了展示。
一、小说中人物命运的安排和对人性阴暗面的展示
霍桑生活在宗教气息浓郁的新英格兰地区，他的家族中有多位忠实的清教徒，在这样的环境下，霍桑创作了经典巨作《红字》。
因此，在《红字》中滋生着宗教气息。
由于受到“原罪”“隐匿之罪”的影响，他认为每个人都是有罪的，罪恶与人类如影随形。
在小说的阅读中，从殉道者海斯特、毒辣的齐灵渥斯、受人尊敬的州长牧师丁梅斯代尔和刑台普通看客等所有人物的身上可以看出，不同的是不同的人所犯的罪行不一样，如州长牧师丁梅斯代尔的罪行是隐秘的，海斯特的罪行是公开的。
细细品读《红字》，我们可以发现，《红字》并非仅仅讲述丁梅斯代尔和海斯特通奸“犯罪”的过程，更多的是揭示在宗教主义环境下对上帝犯下的罪恶。
《红字》中展现的人人皆有罪思想的抒写主要是受到了《圣经》中耶稣在众人面前抓住“行淫”的妇女并要求用乱石砸死的情节的影响，如小说中写到，清教徒的孩子们在路边掷泥谩骂海斯特和珠儿，这两个情节何其的相似。
另外，小说中渗透人人皆有罪思想时，借助海斯特胸前佩戴的红字“A”以及具有象征意义的监狱开场和墓地结束等场景安排，揭示“罪恶”伴随人类始终，无处不在，无孔不入的特性。
小说中的丁梅斯代尔就是一个隐秘罪恶的典型代表，他本来是一个懦弱的人，对于自己所犯下的“罪行”，没有勇气去面对，更不敢承认，甚至自欺欺人式地进行辩解，“除去上天的仁慈，没有任何力量，无论是通过讲出来的语言或是任何形式的标志，能够揭示一个人心里的秘密。
那颗因怀着这种秘密的而有负罪感的心，也就必然地将秘密保持下去，直至一切隐秘的事情得以揭示的那一天”。
他还利用身份的便利为自己制造逃脱道德与法律制裁的理论。
这只是给外人造成了一个假象，实际上他的内心深处也时时刻刻遭受着上帝的惩罚，带着心中的罪孽感，他在良心的折磨中直到精神崩溃。
在身心的折磨中，他将自己交给了上帝，他承担了自己的罪责，面对了自己心中隐藏的爱情，用自己的生命去赎罪。
他的灵魂得救了，他从死亡中获得了重生。
作品中的齐灵渥斯虽是一名受害者，但是给予他伤害的却是自己并不是别人，因为他明白自己心中那种“隐秘之罪”。
他是一个能够认清自我的人，刚开始他和海斯特结婚并不是出于真正的爱情，而是“用来温暖自己最朴素的福分”，他内心深处知道他们的婚姻是“错误的不自然的嫁娶”，这也是文章后面说的，他们的婚姻“道路的尽头就燃着红字的熊熊烈火”。
当他看到海斯特作为罪恶的典型被绑缚到刑台时，他的心里便萌发了“隐秘之罪”，他仿佛没看到一样，他“不愿意蒙受一个不忠实的女人给丈夫带来的耻辱”，他选择了隐姓埋名开始了自己的疯狂报复，他用非常残忍的手段对牧师进行报复，使得牧师在他的恶毒而又巧妙的手段中痛不欲生，最后在他的报复下，牧师的灵魂遭到吞噬走向了死亡，他的内心就在这仇恨之中滋生着，但他同时也遭受着良心的惩罚，直至自己死亡的那天。
海斯特在小说中是一个暴露自己罪恶的典型人物代表。
她在犯下通奸罪后，没有像丁梅斯代尔、齐灵渥斯那样逃避，她敢于面对现实，承认自己的罪行，她接受了红字给她的惩罚，心中无所畏惧。
在她的思想里，只有受到应有的惩罚，才能减轻自己的罪恶感，她无所畏惧地承受着，让惩罚洗涤自己灵魂的污垢。
她认为“忏悔才能表示集体的道德标准，肯定法律的判决是公平的”，她在接受惩罚时“事事忍让”，她甚至将自己的针线劳作也当成是一种罪行的惩罚。
从她身上，我们看到了一个“负罪行善”的形象。
但是真心实意的忏悔并没有得到很好的回报。
海斯特真心行善，救济周围的穷人，但他们却总是侮辱她，一次又一次往她的伤口处撒盐。
她坚定自己的信念，定期为周围的穷人送去食物和衣物，周围的穷人依然“不时地用最粗暴的方式触痛她最嫩弱的地方，使他清晰地感受到一次次新的剧痛”，尽管在这样的情况下，海斯特仍然义无反顾地做着善事。
小说通过“罪”与“恶”的展现，将那份震撼力直接送达人物隐秘的内心深处，让读者也感受到这份震撼力的惊人之处。
作者这样的安排可以从两点进行分析:第一，他长期受到“原罪说”的影响，对人性“恶”的理解有着独特的见解;第二，在“原罪说”的影响下，他已经不能够看清社会和生活的本质，一直徘徊在罪恶表象的迷宫之中，他认为世间的各种矛盾都是由于“恶”的出现。
这也是霍桑的小说充满悲观、阴郁的色调的原因所在，在这种思想的影响下，霍桑也感受到周围悲剧的存在，对生活和人生都报以悲观的态度。
二、小说中人物在命运安排下对人性的探索和救赎
霍桑认为:所有人都是有罪的，而人的罪恶是可以救赎的，人们只有积极主动地进行自我罪恶的救赎，才能得到内心深处灵魂的净化。
他主要通过行善和忏悔来洗刷罪恶、净化心灵，从而得到“救赎”。
小说中人物的塑造也是这样安排。
海斯特对自己所犯下的罪行敢于面对和承担惩罚，佩戴着鲜红的“A”字去接受惩罚。
在周围人看来她是“罪有应得”，对她耻笑、谩骂，但海斯特却用自己的行为一次次地证明着“要用行善的途径去救赎和净化自己的灵魂”。
海斯特从监狱出来后，原本可以隐姓埋名远走他乡，开始一段新的生活，但她却没有，而是留在了这个留下她爱的印记和曾经犯过罪行的地方，她勇敢地面对着一切，决定接受人生的惩罚，去救赎自己污垢的灵魂。
在这漫长的救赎日子里，她承受着常人难以承受的屈辱和孤独，靠着自己的勤劳去做刺绣、缝衣服，除了她和珠儿的生活开支之外，就拿去救济周围的穷人，去实施她行善赎罪的行动。
她辛勤的劳作和行善的行为得到了人们的认可，她感受到了自己“罪恶”的减轻。
她用自己的青春和生命换来了“净化的心灵”，她开始觉得自己胸前的红字成了爱的象征。
在周围人的眼里，她胸前的红色“A”字变成了Able(能力)、Angel(天使)的象征。
小说中的救赎行为面临着生活沉重的压力，正如海斯特用七年的孤独和屈辱去换回心灵的救赎。
海斯特身上的这种生命力换回了周围人们的认可，救赎自己曾经罪恶的心灵。
霍桑在小说中寄托着“人们只要用真诚的行善就可挽回自己罪恶心灵”的思想。
同时霍桑又借着丁梅斯代尔的人生命运历程，提示着人们要敢于袒露自己的罪行，只有这样才能得到救赎心灵的机会。
丁梅斯代尔对于当初自己犯下了罪行，不敢面对，不敢承认，他隐匿着一颗“罪恶的心灵”，但在外人看来，他是“传达上天的智慧、谴责和博爱的代言人”，甚至认为“他脚踏的地面都是圣洁的”，人们没有看到他那颗“罪恶的心灵”。
也正是因为如此，丁梅斯代尔才愿意为了名利过着心灵煎熬的日子。
他看中自己的地位、尊严，担心被社会抛弃。
因此，他抛开海斯特，让她一人接受惩罚。
他试图通过向教民宣讲忏悔救赎自己，但他那颗隐秘罪恶的心灵没有得到救赎的机会，他只能默默地以绝食、内省和密室鞭打自己的方式来惩罚自己。
然而他的虚伪和不诚实没有能够用身体上的惩罚换回心灵的净化。
最后他承受不住良心的煎熬，他面对了现实，在刑台上当众承认了自己的罪行，勇敢地和海斯特、珠儿站在了一起。
他的心灵此刻得到了解放，用生命的代价做出自我的救赎。
霍桑通过丁梅斯代尔的故事，呼吁人们要诚实，要敢于袒露自己心中的罪恶。
霍桑又借助丁梅斯代尔的临终话语“我们曾一度忘却了我们的上帝，我们也曾一度互相冒犯了各种灵魂的尊严，因此，我们希望今后能够重逢，在永恒和纯洁中结为一体，恐怕是徒劳了”，提醒人们千万不要滋生罪恶的欲望，否则就会受到上帝的惩罚，就如丁梅斯代尔和海斯特一样，即使得到了救赎，也没有得到上帝的原谅。
霍桑生活的环境造就了他创作小说的主题元素，也正因为如此，他的小说才充满了丰富的内涵。
从小说的人物身上，我们看到了“一旦犯下罪行就得到最终的救赎”的结果。
这不得不令我们深省，在人生的旅途中，要善言善语，切勿迈出罪恶的步伐，一直沿着真善美的道路向前走。