大规模生产和大规模定制在中国的历史性命运
大规模生产(MassProduction)是20世纪中最有效率、最具竞争力的生产方式。
大规模定制(MassCustomization)也许会成为21世纪中最重要的、最具竞争优势的生产方式。
一、管理的“祛魅”和大规模生产
笔者借用马克斯•韦伯的“祛魅”(disenchantment)一词来描述发生在工业社会中管理的演变及其重要后果。
马克斯•韦伯所称的“世界祛魅”，是指人类社会在近几个世纪中高举理性主义和科学主义的旗帜，通过建立现代科学和实现工业化来涤荡一切非理性因素，在这同时也剥离了事物的丰富的属性，譬如剥离了人的主体性、经验和感觉等。
在马克斯•韦伯那里，对理性的崇尚表现为“理性设计”的社会结构、理性人“扮演特定的角色”、“行动理性”，即必须以某种客观标准进行评价。
韦伯的管理思想集中于在理性化的权力基础上建立组织并实施管理，因而被称为“官位主义”。
自此以后，通过劳动分工来提高生产率被奉为工业社会的圭臬，斯密也因此不愧为工业文明的奠基人。
把斯密的劳动分工思想“科学化”并大规模推行的是泰勒及其后继者，他们采用科学的分析方法把对劳动的分解发展到凳峰造极的地步，他们的理论也因此被贴上“科学管理”的标签。
所以，法约尔所定义的管理五要素:计划、组织、命令、协作和控制至今仍然是工业社会中流行的管理经典理论，“指挥和控制”至今仍是工业社会中管理的基本原则。
现时人们通常把福特主义(Fordism)作为大规模生产模式的代名词。
所谓福特主义乃是指由福特所创立的，包括了劳动分工、流水线生产，并通过高工资和福利保障制度来保护工人生产积极性的生产组织模式。
但是，福特主义并不是由福特所独创，而是集工业社会管理思想之大成的一种定型化实践，福特式组织的基础是等级森严的层次管理，或称科层制度(Hierarchy)和规模经济(economyofscale)原则，后者指倍增生产能力而不会倍增其生产成本的原则。
二、管理的“返魅”和大规模定制
从表面上看，“社会人”理论把人的需要和内在动力恢复到管理的中心位置，但它从来没有偏离过泰勒主义的思想范畴，只是希望为管理者再生出被工业化破坏掉的社会关系网络。
从本质上讲，它仍然属于把人看作由外在关系决定的客体的“祛魅”理论。
我们所指的“返魅”理论是指强调给工人们提供在工作中成长和发展机会的新人际关系理论，它以马斯洛的需求层次理论为基础，试图复元人的主体性特质。
如果说管理的“返魅”在20世纪仅仅是潜流涌动，那么，当21世纪之钟敲响之时，“返魅”将成为明显的潮流。
例如日本丰田汽车公司创立的恰及时(JIT)管理体制，在主计划(大批量生产)的基础上利用“看板制”方式来灵活处理顾客需要的变动，以增加大规模生产方式的柔性。
信息技术的发展对大规模生产方式产生的冲击是革命性的，数字化网络改变了一对多的关系和生产者的统治地位。
消费者可以通过互联网与多个生产者对话，也就迫使生产者不断与顾客进行一对一的对话，确切了解他们的爱好并作出反应。
信息技术促进了“产品形成的决定权转移给消费者”的趋势，或者说“生产者把商品和服务的生产链条的末端交到消费者手中”，使新产品增多，从而消费者消费得更多。
在这种条件下，大规模生产模式将可能在很多领域内被大规模定制所取代。
根据派恩的定义，大规模定制(MassCustomization)是指，以大规模生产的成本和速度，为单个客户和小批量多品种的市场定制生产任意数量的产品。
与此同时，层次组织科层制度将被一种能改善信息交流、作业协作和知识状况的网络组织所取代。
在这种新型组织中，员工不再是被动的、受指挥和控制的，甚至沦为机器的附庸，而是积极的，学习型的和具有创造力的知识性生产要素。
三、大规模生产在中国的历史性命运和人力资源管理基点
第二，外资在中国组建大规模生产企业，按美国霍普金斯大学的地理学教授大卫•哈菲的说法，是所谓的“边陲福特主义”(PeripheralFordism)生产，其典型的特征是“弹性资本累积”(flexibleaccumulationofcapital)，即把投资弹性视为最高原则，随时准备撤离被认为不利投资的地区，将工厂关闭。