韩国战后分裂小说研究
要:50年代的韩国战争历时三年，不仅没有改变 南北分离的局面，韩朝双方反而牺牲数百万人员与大量物资。
战后发表了大量作品反思这场战争，这些作品主要揭示 战争给人民造成的物质上和精神上的创伤。
韩国文学史上以 6.25 战争和分裂问题为素材的分裂文学在文学史上具有重要 意义。
南北分裂之现实也成为70、80 年代韩国文学的主要题材。
70 年代起，在童年时期经历过战争的一代登上文坛，随即涌现出了各种倾向的作品:有追踪少年成长过程的小说，有试图全面复原父亲所象征的过去历史小说，有以萨 满教的母性来包容因父亲的欲望和暴力而受伤和受损的过与现代小说等。
为了克服超过半世纪的分裂局面，文学直视现实为了统一做出了许多的努力和贡献。
本论文以分裂文学及1970 年分裂文学的代表作家尹兴吉的小说及他的幼年时期的韩国战争体验，探索在他作品中所表现的分裂现实 意识和克服现象为研究目的。
关键词:分裂小说;尹兴吉;韩国战争 一、分裂文学和1970 年分裂小说的特征 (一)分裂文学的概念 分裂文学是对分裂的原因研究以及由于分裂而造成的伤痕和痛苦并为了克服分裂具有积极的意志等而写的分裂内容的文学概念的总称。
从现代文学史的整体的意义结构来看，包括一个时代的概念而认识的分裂状况的当代成果和对应分裂情况的历史认识的伦理，生活的态度及方向等形象化的价值概念。
根据分裂文学的概念各个时期的分裂认识和 当代的社会现实相符，在小说中加以形象化。
本论文是以研究1970 年出现的分裂小说的特征。
1970 年的韩国社会是在维新政权下经济急速增长及产业化时代为特征的。
如权相国的《路》，尹兴吉的《梅雨》， 金源一的《黑暗之魂》等都是把分裂的整体状况简洁化。
以 少年叙述者的视角摸索客观的现实认识和克服分裂。
(二)1970 年代分裂文学的特征 从1970 年代分裂小说的整体来看大致可分为四类。
第一是在日常生活中登载的民众的视角收容并想克服分裂的伤痕和曲折的尹兴吉的《梅雨》，黄皙英的《韩氏年代纪》， 李文求的《关村随笔》。
第二是以解放全国的左右对立为背景，以社会经济的角度眺望分裂原因的金源一的《晚霞》， 赵廷来的《烟火》。
第三是外界势力的作用及所导致的对歪曲民众生活的揭发的权相国的《阿贝家族》。
最后是韩国战争的促进作用和对世界体制的宏观的影响及并行的国内现实 的社会现象而探索韩国战争的意义的洪程远的《南和北》。
分裂小说在现代文学中占有重要的地位，脱离战后单纯的直述体验1960 年代以后出现多种题材。
进入1970 年代 随着许多幼年体验一代作家继续发展。
1970 年代的时代状况 中为了客观的表现分裂现实，一直努力的尹兴吉作家的分裂 小说中在民众的视角中是如何收容，理解，反应克服分裂的意志的我们来研究一下。
二、尹兴吉分裂小说的主题形象化的具体体现 尹兴吉从小经历了6.25 战争，由于南北分裂而受到的伤害以及他发表了许多治愈主题的分裂小说，在他的作品中 反映了韩国战争和分裂问题相关的自身的体验。
因此本部分来探究尹兴吉自身的分裂体验如何在作品中反应以及作品 中出现的叙述方法作家以怎样的方法提出来体现主题的。
(一)作家的分裂体验 6.25 战争中爱的人的死去以及家庭的裂变和人性的丧失给尹兴吉留下了巨大的伤痕。
作家在小学二年级时失去了两个心爱的人一个是战争前患病去世的弟弟，当时因为贫穷 没钱买药弟弟死了，另一个是作家小时候的偶像舅舅在战争 中死了。
这样的体验在作家作品《羊》中刻画了患病的尹丰和 因为贫穷父亲的责任整个家庭经历了困难，尹丰是以作家的弟弟为刻画的人物，揭示了弟弟的死应该是父亲承担起全部 责任的问题，从此更加露骨地憎恨父亲，作品中无能的父亲 的模样和设定傻子尹丰形象化了战争的意识形态。
《梅雨》 是以舅舅的死外婆和奶奶之间的矛盾作为背景而写的作品。
这篇作品是从尹兴吉的朋友那听到的朋友的体验以及加上作家自己的想象力而写的小说。
作家说如果没有朋友的帮助就不会写出《梅雨》这篇小说。
战争是作家作品的出发点和一直关注的主题，小说中的人物是作家直接或间接所经历的。
(二)作家分裂小说中的叙事方法上的特征 1.叙述小说的诸要素中最值得瞩目的是叙述者即讲述 者，叙述者就是在小说中作为传达故事的人以作家自身为视角来展开小说，提出叙述者这一虚构的代理人来有效的传达 作家的故事。
根据小说中叙述者是否是小说的登场人物可分为第一人称和第三人称，第一人称主人公的视角是以主人公 自身独特的语言向读者传达自身的经历和觉悟使之与读者的距离拉近。
尹兴吉在1970 年代发表的分裂小说中采取第一人称观察者的视角，讲述作为观察者的“我”所目击的战争和小说主人公的痛苦受难。
不仅在尹兴吉的小说中在1970 年代 发表的分裂小说中都采用少年叙述者的视角。
白落青高度评价了“以孩子的观点透彻而绝妙的反语法传达作家成熟的意识”和“借用孩子的观点在表现上自由的运用成人的词汇” 两种叙述态度。
2.尹兴吉小说中讽刺手法方面主要分为纯真性的讽刺，情况的讽刺和语言的讽刺。
在分裂小说中刻画了幼少年 叙述者不能直视战争的残忍性的未成熟的人物没有认识到状况。
所以作家为了讽刺伪善和矛盾采用了纯真性的讽刺手法 使低下的或纯真的人物登场。
在《黄昏之家》中景洙给叙述 者“我”讲述了他大姐的故事，孩子的心理描写展现了对死亡的无知和纯真性，通过这种纯真和无知的小孩子叙述者可以看到纯真性的讽刺。
在这篇小说中展示了登场人物由于纯真和未成熟不能好好地摸透不幸的景洙模样的纯真性讽刺。
别的孩子看到景洙因为战争而不幸丢失了纯真性，以自身生存的方法藏着伤痕一天天生活下去。
3.在1970 年代急速的近代化和产业化中年轻的作家们开始追求现实主义。
尹 兴吉以缜密细致的事实主义的描写为基础作为现实主义系列 的作家，被评价为以感觉性的描写叙事结构，作品中展示了 象征的氛围和暗示的特性的事实主义文学。
作家在作品中通过事实主义的描写平静意识形态的对立和纠纷的感情，以叙述者少年的视角叙述小时经历的战争，以人物的性格描写和 背景氛围为支撑给读者以真实性，有效的传达了堕落世界的真正价值追求的主题。
在《黄昏之家》中描写了景洙讲述 大姐的自杀是因为母亲并且想要杀了母亲时的眼神，叙述者 没有丝毫疑心通过他的残忍的行动而进行了事实描写。
在尹 兴吉的小说中体现了事实性，通过水，光，色彩，动植物等 给小说增加了美的趣向，凸显了抒情性。
以少年时的视角回想过去是作家的技法上的特征。
三、克服分裂的摸索―治愈创伤和自我意识的成长 尹兴吉的分裂小说以幼年的视角客观的诉说了分裂现实，同时也提出了想要克服这种悲惨的分裂现实的意志。
作家带有战争的意识形态亲身经历了悲剧性的创伤并想治愈分裂的创伤逐渐形成了成熟的自我意识。
尹兴吉的《黄昏之家》，《记忆里的野花》，《羊》等作品都是以成长小说的形态来悲剧性的结尾。
《黄昏之家》是叙述者搬到景洙家住过的房子，通过 和景洙的见面体验了景洙一家的没落和悲剧并成长的过程的作品。
景洙家过去是很富有并且有权的亲日派，在房子被夺走之后母亲开始了卖酒生意，景洙家儿子成了山里人，景洙 的大姐告诉弟弟自首的出路被一个骗子抓住受伤后自杀更加速了家境的没落。
在这种漩涡之中景洙的小姐姐离家出走母亲也精神失常了。
和母亲一起生活的景洙逐渐变得粗暴起来，像这样景洙家的没落和悲剧的连续展示了家族共同体的崩溃和受难。
叙述者奇怪的看到景洙家和两母女的关系随着 时间的流逝相互理解并认识到相互存在认知。
从这可以看出 叙述者在慢慢的成长。
在小说结尾部分通过昨晚大炮的声音 和第二天软酥酥坐着的景洙一家暗示了景洙母女的死亡。
通过发生的事事件件“我”不再是年幼的叙述者而是逐渐长大的成人。
喻示了摆脱小时候受到战争的痛苦和考验的折磨， 现在认识到新到来的成人的世界，而想要更加成长。
《记忆里的野花》以小孩的视角客观描写了因为战争而变得贪欲和自私的大人纯真自我的毁灭及儿童生存死亡 的故事。
b 善在避难时失去了父母从小就被抛弃。
b 善为了生存下去女扮男装，进入叙述者的家把父母留下的金戒指 作为粮食钱一点一点给大人而寄生。
揭示了想要夺取金戒指 的大人们的贪欲和世上的刻薄而使顽强的b 善失去了纯真。
小说中b 善在破损的铁路桥上玩着时因为飞机轰炸而死手里 拿着一只野花。
通过b 善的死显示了在战争巨大的灾难面前人类只不过是没有力气的一朵花。
b 善就像是野花一样而生存的战争孤儿，在b 善死后的一天，叙述者鼓起勇气大胆地 穿过了以前从来没有成功走过的破损的铁桥，通过这点暗示 了叙述者的成长。
并且在破损的铁桥下叙述者发现了金戒指 并把金戒指扔进了江中，治愈了战争的痛苦记忆。
通过分析两篇小说可以发现尹兴吉的分裂小说并不是 追求战争意识形态死亡对立或历史意义的现实认识的悲剧 性，而是注重战争中家族崩溃和苦痛，分裂，离散，人性的丧失，战争的暴力性和惨像。
四、结论 本论文研究了尹兴吉1970 年发表的分裂小说中的分裂 现实认识和克服分裂的意志。
在分裂文学这个大的脉络里通过尹兴吉小说所具有的文学史的意义对继续研究和解和克服 分裂的方法的摸索，可以看出尹兴吉克服悲剧的肯定意志 是分裂文学具有的价值和意义。
本论文不是以尹兴吉整体的分裂小说为对象进行的研究，在文学史的价值的论义仍留有 遗憾。
在以后的分裂小说研究中有必要进行更深的研究，并且希望对尹兴吉的作品进行更深的研究。
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， 2007.文档资料:韩国战后分裂小说研究 狄更斯不同时期作品中人道主义思想的体现 论台湾当代“眷村小说”