康德《论教育学》教育思想
康德《论教育学》教育思想的梳理
一、教育的目的与意义
康德受卢梭自然教育观的影响较大，认为“人只有通过接受教育才能成为其人——人完全是教育的结果”，人性的崇高和人类的伟大也成就于“教育”。所以《论教育学》开篇就指出“认识唯一必须受教育的被造物；规训或者训诫把动物性转变为人性等”，指出教育的目的在于使用自然法将人与动物区别开来，将人育之为“人”。同时也强调人只有通过人，通过同样是受过教育的人，才能被教育。从教育的意义出发，康德特别强调对儿童的早期教育，即就是从襁褓中开始对孩子进行教育，这将直接影响孩子随后的发展。
在教育目的上，康德认为首先应对孩子进行心灵各种能力的个别培养，它与个别能力有区别，并且与技能有关。同时对心灵各种能力的个别培养是指对认知、感官、想象力、注意力、记忆力以及机智等能力的培养。康德认为教育的最终目的不是向学生传授多少知识，而是使学生具有完善的道德品质，能够成为一个独立自由的人，不再依赖他人的照料。
二、论自然性教育
康德针对不同阶段孩子提出不同的教育内容论述。他首先指出教育指的是保育、规训以及塑造在内的一切教导。人依次经历婴儿、儿童和学生这几个成长阶段。还指出“天意希望人自己从自身中把善产生出来，因此对人说“到世界中去吧，我已经给你配备了达至‘善’的所有禀赋，现在要由你自己把它实现出来，因此你能否幸福就取决你自己了。”以上内容可以看出康德教育观的核心就是围绕自然教育而展开的。他论述了孩子的哭声及摇篮的利弊，指出哭喊是孩子本能发出来的，对孩子是有益的，大人如果一听到孩子哭声就立刻过来看护对孩子是非常有害的，这也通常是孩子学坏的开始，因为孩子会发现他只要哭喊就可以得到一切时，他就会一再地以哭喊为手段来得到他想要的东西。如果人们置若罔闻，他们就会停止哭泣。不要一味的满足他们的要求，不然就会败坏其心智和道德，也就是容易导致溺爱。同时也不能一味的拒绝他们的要求，我们要回应对他们有益的要求。我们通过另一种方式教育孩子，让他们知道通过哭喊达不到目的，培养他们良好的道德品质。艰苦教育也是必不可少的。同时需要注意的是规训不是奴役而是让他们感受到自由。
除了自然教育，康德主张儿童必须学会劳动。认识唯一必须劳动的动物，对人来说最好的休息也是劳动之后的休息。人们也必须让孩子从自己的准则而非习惯出发做好事。因为自然性教育是被动的，但是道德教育是能动的。贰道德教育的培养必须以准则为基础，而道德教育的第一要务是要确立一种品格。
三、论实践教育
归于实践教育的有技能、世故、道德性。
其中康德十分重视孩子道德性的培养即道德教育。他指出如果要确立道德，就一定不能靠惩罚。道德是及其神圣的东西，人们不能把他降格到规训的层次上。道德性的培养就是为了塑造品格，人们要学会在被拒绝后得不到满足的匮乏。如果自己是恶的，就要让自己变得有道德——这就是人应该做的。规训决不能是奴役性的，要让孩子发自内心的认识事物、明白道理。他指出儿童说谎时一定不要惩罚他，而要让他面对轻蔑，并且告诉他人们将来回不信任他。如儿童做了坏事大人就要惩罚，做了好事就应表扬，就会使他为了得到好处而做坏事。往后，在他进入一个并无这种奖惩的环境就会变得只关心自己的行为是善还是恶。同时，对青少年进行必要的性知识讲解以及培养他们的仁爱之心，向他们指出，他们有必要给自己每天做一个总结。这有助于青少年养成诚信、尊严、对他人的义务、完善人格等等，为以后的生活奠定基础。