高等院校是整个社会体系的重要组成部分,应该充分发挥良好的示范作用,把和谐校园建设好.应科学全面地理解和把握和谐校园的涵义,更新思想政治工作的理念和方式,加强党的组织、思想和作风建设,加强管理制度建设,发挥当代大学生在构建和谐社会中的主体地位,充分调动教师的创造性和积极性,发挥工会在和谐校园建设中的桥梁和纽带作用,保证高等院校全面、协调、可持续发展.
构建和谐校园,办好人民满意的教师教育,就必须坚持以科学发展观为指导,造就各种和谐发展的人才,从而促进整个社会的和谐发展,从根本上满足现代化建设的需要,满足人民群众强烈的教育需求.
和谐社会之谓“和谐”,从伦理意义上指人自身的和谐,人与社会的和谐及人与自然的和谐.要实现这种和谐,离不开独立自主的人格、平等原则、契约精神等一系列人的自律精神,而公民社会包含了这诸多因素,因此,只有培育公民社会才能为和谐社会的实现提供条件.
目前国内出版核心期刊目录的主要有四个机构：中国科学院文献情报中心、中国科技信息研究所、北京大学图书馆、南京大学。
《史记·孝文本纪》与《汉书·文帝纪》比照,可以看出“迁书体圆用神”“班氏体方用智”的差异,亦见从《史记》创设的本纪到《汉书》成为后世史书范例本纪过渡的完成.文中记事表现出刘恒就位时的人心向背、其思想借鉴中所闪动的历史底蕴的余光和能自主协调政事的胆识.司马迁对汉文帝形象的塑造,对认识秦始皇、汉武帝的作为有重要的比照价值.
《史记》写作的学术文化背景是由民间阅读文化空间形成和神话历史化交互作用构成的;《史记》的叙事特征是用“从此以后”这种特殊时态显示的,而本质是拒绝整体性,但是由专名构成的叙事身份从逻辑和价值论两个层面保证了叙事真实性,这限定了史记学的论域及其当代学术文化意义：寻找抵抗虚无主义的修辞学形式.
《史记》通过对历史人物的评价,反映出司马迁的学术思想并不是主宗某家,而是吸取黄老道家的兼容并包精神,批判继承诸子百家思想.
从中华文明史来看,中国文化的力量,主要表现在具有旺盛的生命力、强大的凝聚力和非凡的创造力.
中国传统文化及其思维方式,特别是儒家道德理性的文化和儒学“中和位育”的思维,在不断经历古今、中西之争的发展过程中,始终保持与社会生活和社会历史的相互激荡,不但实现了自身历久弥新的创造性发展,而且推动了社会历史的进步.
近代爱国主义之对象已不是以村社共同体为基础的家国同构、君国交织的传统意义上的“祖国”,而是主权国家、多民族国家、人民民主国家和文化之国的有机统一体.其中,人民之国是根本,多民族国家是保证,文化之国是灵魂,主权国家是功用.
民俗文化与儒家文化的生命力之间存在着互动,儒家思想是我国民俗存在的灵魂,而民俗是儒家文化得以存在的和延续的有效载体.陕西关中地区的民间剪纸民俗是儒家文化对当地民俗生活影响巨大的一种重要表现形式.
旅游人才队伍建设是我国西部地区旅游业自身特点的要求,也是当今旅游业发展大势的迫切需要.应从建立旅游人才市场和人才交流机制、培养高层次旅游人才、加强岗位资格培训、举办服务技能比赛等方面加强西部地区旅游人才队伍建设.
刑法第二十条关于正当防卫制度的规定对于保护国家、公共利益、本人或他人的人身、财产和其他权利免受正在进行的不法侵害有着积极的意义.但是,我国刑法对正当防卫适用的起因条件、限度条件界定不明确.关于特殊防卫权的规定更欠周密性.这些都不利于正当防卫制度的有效实施.
对于同一法律问题,不同学者亦会从不同的角度进行不同的阐述,可谓是见仁见智.笔者认为,人们之所以热衷于在死刑存废问题上展开激烈的争论,究其本源还是因为对“刑罚的人性基础”存在不同的认识.
在语言哲学层面,意象是一种隐喻的话语方式.意象天然带有“文学性”气质,它必然是一种智性的运思、情感的节制.在中国新诗史上,“现代派”是营造意象的高手.镜子,在中西诗学中都是重要的象征物.“现代派”通过笔下众多的镜子意象,发掘了中国古典诗学的精髓,也与西方的“现代派”诗学主张达成契合.镜子,成为中西诗学交汇的节点.
当下中国文学的一个重要问题是对消费文化的迎合,这导致了媚俗艺术的盛行,也导致了文学自主性的迷失.对当下文学危机的突破,必须从重建文学自主性开始.
任何文本都是一个召唤结构,爱好留白手法的汪曾祺提倡小说要留有余地,允许主题具有相对的模煳性和未完成性.从三个维度解读,《受戒》是由古远传统文化的弘扬之梦、三十年代人们美好生活的向往之梦、新时期人性回归之梦叠合而成的复合梦想.
白居易在渭南居住约十年,其中最久的一次是丁母忧的四年.白居易作于渭南下邽的诗篇真切地反映了他复杂的人生情怀：仕与隐的矛盾、重情与忘情的纠葛、生命的痛苦体验与消解苦痛的释然.白居易在渭南的创作对研究唐代社会状况和白居易一生的创作及思想有非常重要的意义.
从词语的本义出发考证文章、文学两个词的形成过程及其意义的发展过程,可以证明今天“文学”一词的意义是由中国古代“文学”一词的意义发展演变而来的。文学不是外来词。
高邮话的音变现象在江淮方言中极具代表性.其共时音变表现在语流音变、轻声与合音现象上;其历时音变则体现在文白异读与中古部分入声字及非入声字的变化上.
大学外语授课作为一种学科教学方式,其理论依据来自语言学和学科自身两个方面,大学外语授课教学理论是建立在学科语言研究基础上的学科发展和知识重构.如何进行更好、更有效的教学是大学外语授课目前面临的关键问题.要解决这个问题,必须搞清楚大学外语授课发展的知识背景,在澄清了全球化背景下教学项目运作的知识逻辑、市场规则和文化互动结构之后,结合地域经验,我们才能通过成功的资源配置和组织管理推进大学外语授课的发展.
自20世纪六七十年代以来,应时代发展而生的自体心理学在西方的精神分析领域产生了广阔而深远的影响.然而关于自体心理学的许多关键名词以及理论框架的解释却是混乱的.从这个出发点对自体心理学做以简要介绍,对它的基本观点进行思考,有益于对这个流派的客观认识.
终身教育是现代社会的重要概念.作为教育者的教师不仅应该自己终身学习,而且应该成为全社会终身学习的典范.只有通过终身学习,才能不断充实和更新自己的知识结构,完善自身的素质,引导专业成长.
发展性教师评价旨在促进教师的专业成长.其特点是：发展性、主体性、全面性、多样性以及内部导向性;在实施中应建立具体的、可操作的评价策略.
大学阶段是青年世界观养成的关键阶段,为使大学生理性地看待现存的社会问题,良好适应改革带来的社会变革,树立远大的人生观和世界观,应加强对他们的德育教育.
数字本来是一种计数符号,但随着社会的发展和人类文明的不断进步,它逐渐作为语言文化的一部分,渗透于人类生活的各个方面,人们赋予了它特殊的含义和内涵.通过中日文化中的数字进行对比分析可以透析中日两国文化的异同.
二十一世纪的中国正处于一个波澜壮阔的大变革时代,也正处于一个思想观念错综复杂的特殊时期,各种思想、各种思潮风起云涌,要驾驭社会主义改革的这艘航船乘风破浪,奋勇前进,就必须要有正确的思想作引导.高等学校是各种思想、各种思潮最敏感的地带,思想道德建设任重道远.
王炳社，男，汉族，1960年9月出生于陕西省大荔县，中共党员。1984年毕业于陕西师范大学中文系。现任渭南师范学院教授、图书馆馆长，是中国新文学学会会员、陕西省比较文学学会会员。