新媒体技术下的人际冷漠
这个分法在新媒介技术急速发展的今天,显然有值得反思的地方。
传播学者胡翼青在‘传播学:学科危机与范式革命》一说中将传播学划分为经验主义、技术主义、批判主义三种研究范式。
∞这种分类方法将过去把技术主义控制论方向的传播研究散落于经验主义学派和批判主义学派的做法进行了纠正,也强调了媒介技术的决定性作用。
新媒介技术的发展是最近几年的事情,互联网大量普及,手机短信的出现,电子图书面世……
本文通过对传播技术主义历史的追溯,分析新媒体对人们社会生活以及生活方式的影响,进而提出当我们还沉迷于“电子乌托邦”的时候,也许也应该反思新媒体给我们生活带来什么负面影响,我们的生活又失去了什么
而社会环境又决定了人们的行为。
他认为电子传播媒介对社会的影响很大,它削弱了自然场所与社会“场所”之间素来紧密的联系。
重新组织了社会环境。
同时提出媒介情境论,突出了媒介在创造情境中的积极作用,具有一定的独创性.5、尼尔
波兹曼是美国当代杰出的媒介学家,尼尔
波兹曼从媒介变迁史的角度提出当一种有很大影响力的媒介进入一个文化时,结果并不是旧文化和新媒介的简单混合,而是产生了一种新的文化。
‘娱乐至死》中他认为新媒体的出现使社会变得更加娱乐化,电视带来的是浅薄与愚蠢。
‘童年的消逝》中波兹曼认为电视使得儿童原本拥有的三种重要的素质正在消失:文字、学校、羞耻心。
以上我们对媒介技术主义范式的发展历史进行了简单的梳理,虽然这些学者都坚持“媒介中心论”观点,但是对于媒介技术的进步所持的态度,芝加哥学派和麦克卢汉基本持乐观的态度,而伊尼斯、梅洛维茨、尼尔
波兹曼对媒介技术的进步保持着警惕,甚至是悲观和批判的态度。
对于媒介技术的这个争论直接导致了传播学研究中的“电子乌托邦”思想与。
对媒介技术不断发展和进步所带来的负面效应”之间的认知对立.这也是目前对媒介技术研究的两种不同视角.二、新媒介时代改变中的‘.j量观”新媒介时代理所当然建立在新媒体技术之上,“从虚拟现实到万维网,快速变化的新媒体景观也逐渐表现为多种多样。
新媒体技术不仅从根本上改变了我们的交流方式和交流对象的方方面面,包括从约会、赚钱到健康护理。
技术日新月异,并正在加速发展。
与此同时,这种变化也开启了新的技术景观,世界越来越像麦克卢汉笔下所描述的地球村。”
笔者去年曾经参与搜狐教育频道和《中国青年报》社会调查中心联合推出的热点调查;“互联网的发展会替换掉我们生活中的哪些精彩内容
媒介指一切能使双方发生关系或联系的人或事物。
狭义上。
它是报纸、书籍、电视、网络这样的中介物,也可以说是电视台、通讯社、电台这样的传播机构。
本文中媒介特质报纸、电视、书籍、网络等中介物。