明代南京城城墙的设计思想(节选自《南京明代城墙》)
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风水理论(地)，仿效宇宙星象(天);这两者，又受到来自皇权思想的规范、修订与补充。
刘基等人为了体现朱元璋“皇权神授”的统治地位，在规划南京城墙时，设计思想主要是仿效宇宙天象的投射，并根据当时的历史地理背景，南京的丘陵、河湖特殊的地理条件，利用南京旧有的城垣，以及军事防御的需要等，设计出京城城垣营建平面图呈“南斗星”与“北斗星”聚合形。
南京城墙“南斗”与“北斗”的聚合，具体特征主要表现在以下四个方面:
“南斗星”的六颗星做，以聚宝门、三山门、石城门、清凉门、定淮门、仪凤门六座城门隐喻;“北斗星”的七颗星座，以通济门、正阳门、朝阳门、太平门、神策门、金川门和钟阜门七座城门隐喻。
“城门者，关系一方居民，不可不辨，总要以迎山接水为主。”
这也许是南京设置13座城门的真实由来。
2 由于南京城墙“南斗”与“北斗”的组合，故南京城区自然分为三大区块:自通济门(不含通济门本身至三山门为“南勺”市区，这个区域的城墙以条石为主砌筑，城墙上部砌筑少量城砖;自通济门(含通济门)至太平门为“北勺”皇宫区，这个区域的城墙以城砖为主砌筑，某些地段在城墙下部使用了条石;“南斗星”与“北斗星”的两斗柄之间为军事区。
三大区块形成的三条轴线为“南勺”市区中轴线，为旧城区轴线，以聚宝门为中点向北，至杨吴
3 明南京城依照“南斗”与“北斗”所形成的城市整体上的中轴线，其中心点的位置大约处于鼓楼(明代称“黄泥冈”，位于城中心附近的高敞之地)。
4 南京城墙“南斗”与“北斗”结合部南端的通济门，与山门一样，由于分别处于秦淮河进出南京城的出入河道附近，故其内瓮城呈十分罕见的“船形”。
南京城墙“南斗”与“北斗”两星聚合，蕴藉着十分丰富的中国古代文化内涵，南斗是二十八宿中的斗宿，即北方玄武元龟第一宿，“斗六星赤，状如北斗，在天市垣南，半在河中”。
道书《上清经》将南斗六星的职掌具体化，而后更被神化:“北边坐人是北斗，南边坐人是南斗。
在被人格化的南斗“斗勺”内，设市为民居，既符合当时的经济条件和民心的向背，又保护了元末明初南京城最繁华的区域。
而北斗更为古人所乐道。
“始皇穷极奢侈，筑咸阳宫，因北陵营殿，端门四达，以制紫宫，象帝居。”
将皇宫设置于北斗的“斗勺”内，以喻之高贵，是朱元璋及刘基等人规划南京城墙时很重要的一个知道思想，也是朱元璋的“皇权”思想与中国数千年“象天法地”营造城垣相融合的结果。
元末明初的南京城墙，大体是依照这种天文思想以及天宇中各星宿的位置为依据建造的。
最终建成的南京皇宫，在形制上依照《礼记》设五门三殿旧制，从外向内依次为洪武门、承天门、端门、午门、奉天门;在午门之后，设奉天殿、华盖殿、谨身殿三大殿。
南京皇城、宫城内的建筑(包括宫城城墙)，同样也是依照古代天文思想而建造的。
他在遗照中称:“朕膺天命三十一年，忧危积心，日勤不怠，务有益于民。”
从局部看明南京的皇城、宫城的布局，是非常壮观、整齐划一的，与京城的“不规则形状”有着鲜明的区别。
金水河，即南京宫城内俗称的“内五龙桥”下之河道，过金水桥，即为奉天门。
奉天殿，即太微垣西南角外三星--明堂的返照。
敕曰:肇建法司于玄武之左，钟山之阴，名其所曰贯城，最法天之贯索也。
朱元璋将刑部等司法机构设置在太平门外的目的，说得也很明白:“若中虚而无凡星于内，则刑宫无邪私，政平讼埋狱无囚人;若凡星处贯内者，刑官非人;若中有星儿明者，贵人无罪而狱。
朱元璋、刘基等人在“依效宇宙星象”的基本设计框架上，在对南京进行整体布局时，通过京城城墙“南斗”与“北斗”形制上的设计与实施，以及皇宫建筑的布局安排、取名，太平门外设置“三法司”机构等等寓意，借用中国古代建筑的独特语言，不仅弥补了建都南京时客观存在的一些缺憾，还将自己打扮成了“国中之土”的明察秋毫的“天神”和“奉天承运”的“真命天子”，真可谓用心良苦。
明代是中国封建社会的末期。
正因如此，南京城墙是元末明初政治、经济、军事、文化、筑城技术的综合结晶，其形制的设计思想受到多种因素的影响和制约。
节选自《南京明代城墙--可爱的南京丛书》
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