说唱文学的流传
“清代南方唱书”是“清代说唱词话”的俗称，一直默默流传于民间，未被人识。
这本著作的研究主要集中在三个方面：第一，提出并理清“清代说唱词话”的概念；第二，对“清代说唱词话”文本特点进行分析；第三，对其文本流传做了较大范围的普查。
在概念方面，作者详细解释了“南方唱书”，认为其是清代流行于长江流域的一种曲艺表演和文学文本形式，流传范围涉及上海、浙江、江苏、安徽、江西、湖南、湖北、广西、云南、贵州、四川等省份。
在内容体式方面，这些曲艺文本开篇句多为“自从盘古分天地”，正文讲唱故事，结尾总结故事中的经验教训。
唱书文本经历数百年能够被保存至今者并不是很多，目前能搜集到的只有约千种左右。
唱书由底层知识分子和说唱艺人共同创作，其中融入了作者的知识、情感和理想，真实地反映着他们所了解的底层民众生活，如妇女争取婚姻自由、惩治贪官污吏、揭露官场腐败、歌颂忠孝节烈、表达美好理想等。
在表演方面，“清代南方唱书”多由一人说唱，一般不用乐器伴奏。
虽然唱书的文本体式基本一致，但表演形式随着时代推移和地域差异也有一些变异情况，如安徽贵池唱书（俗称“贵池傩戏”），被称为“中国古代戏曲的活化石”；上海唱书俗称“唱新闻”，被称为“近代出现最早的说唱新闻”；浙江唱书俗称“落地唱书”，被称为“越剧之祖”；贵州安顺唱书俗称“安顺地戏”，被称为元末明初明军屯田守卫边境之“中国古代地摊戏之遗留”；江西新建、修水、铜鼓唱书，俗称“夜歌”；广西兴县唱书俗名“孝歌”，被称为“南方楚地古代民俗文化之遗留”。
“明成化刊本说唱词话”的出土为我们打开了找寻中国古代文学史上说唱词话文学样式的窗口；而《清代南方唱书研究》的出版，则打开了这扇文学、曲艺通向今天的大门，为我们沿着长江流域十余省份去找寻其不息流行于世的足迹，给予了明确指引。