记忆、历史与社会整合--记忆史视野下的法国移民史研究
20世纪七八十年代以来，受西方新史学的影响，“记忆”逐渐进入历史学家的视野，成为历史研究的对象，有学者甚至认为史学发展经历了一场“记忆的转向”。
本期刊发的文章，既有对记忆史学影响的探讨，又分别选取了文化记忆形式中的符号和建筑物，以期对史学领域内的记忆研究有进一步的认识。
比如，乔治·杜比的《法国通史》、皮埃尔·肖奴的《法国》和费尔南·布罗代尔的《法兰西特性》，对移民问题往往是一笔带过。
皮埃尔·诺拉的《记忆之场》，前两卷对移民问题更是只字不提，后面五卷虽稍有涉及，但篇幅也颇为有限。
法国移民史的重要拓荒者热拉尔·努瓦利耶毫不客气地把移民群体在法国集体记忆中的缺位现象斥为“记忆的不在场”。
在右翼的历史叙事中，外来移民对法国而言始终是一个问题。
譬如，近年来在法国思想界炙手可热的埃里克·泽穆尔竭力鼓吹法兰西认同中的天主教因素，把信奉基督教的国王、大臣、政治家、思想家视为法国历史的创造者。
左派和右派之间尖锐的政治斗争促进了移民话语在当今法国社会中的广泛流行，并由此催生了各色各样的移民记忆。
左派(及其代表的少数族裔)和右派构建了两种迥然不同甚至针锋相对的移民叙事:前者倡导多元主义的文化政治，抨击共和国的“殖民原罪”，而后者则宣称要捍卫共和主义的整合模式，维护法兰西的民族认同，指责移民入侵并破坏了法国的安定团结。
显而易见，这两种截然对立的历史叙事都严重扭曲了历史的真相，它们或者遮蔽了移民群体融入法国社会的障碍，抑或抹杀了共和国整合移民的努力，因而会不可避免地加剧少数族裔与国家权力的误解、矛盾和对抗。
首先，要破除法兰西民族是单一种族构成的神话，它是由先后来到“六边形土地”的无数种族与族群构成的“大熔炉”。
如今，此种观点已经成为法国历史学界的共识。
比如，法兰西公学讲座教授帕特里克·布琼在其《法兰西世界史》中开宗明义地指出，法兰西是一个混杂的、移民的共同体。
它的目标是协调政府机构、民间社团和学者，通过研究、展览与宣传，致力于勾勒“共同的历史”，提倡“共享的遗忘”，团结所有法国人的记忆。
在某种意义上，“国家移民史博物馆”标志着法国移民史告别了无人问津的局面，移民群体及其后裔也拥有了自己的“记忆之场”。
移民问题在法国引发的“记忆战争”以及法国移民史专家的集体反思说明，不偏不倚地研究移民群体的共有历史，消除各个族群之间的分歧与仇恨，塑造所有人都能认可的集体记忆，是法国社会整合能否取得成功的重要条件。