福柯权力理论之概述
但人们大概永远不会知道权力是什么。
可能马克思和弗洛伊德还不足以帮助我们认识这个神秘的、被称作权力的、被到处授与人的东西。
这段关于权力的论述多少带有一些神秘主义的色彩，这也是它给我留下深刻印象的原因所在。
然而，权力……很清楚，并不是统治者拥有权力。”这里的意思应该是指在现代社会中，并不仅仅是统治者拥有权力。
但凡论及福柯的权力理论，多数理论论著都先叙述其“知识-权力”理论，我认为相比之下，“生物-权力”理论似乎更能揭橥权力隐蔽性的原因所在。
这就是被福柯称为“生物-权力”的结合产物，我想这来源于福柯在文中反复使用的一个短语“(人/人民)作为生物的存在。”“生物-权力”发展于17世纪，它和古老的源于父权、以王权为象征的杀人权力不同，这种权力不再看重管理死亡也就是剥夺生命，而是转变为把管理生命作为自己的职责，也就是说，对人的控制转变在生命本身这个层次上。
而对人体的训练和对人口的调节构成管理生命的权力组织的两个极点，“生物-权力”标志着这样一种权力:其最高职能不再是杀人，而是从各方面包围生命。
福柯这样论述它，“但是，这可怖的杀人的权力--也许正因此它才能厚颜无耻地扩大自己的范围--现在变成了积极影响生命、管理生命、提高生命价值、繁殖生命、准确控制生命并对生命进行整体调节的权力的补充。
‘强取’渐渐不再是权力的主要形式，而只是具有刺激、加强、检查、监督、增加和组织那些受权力控制的力量之功能的权力诸组成部分之一。
这是一个专门生产力量、使他们增长、并对它们进行组织的权力，而不是一个专门阻挠、降服或消灭力量的权力。”知识和权力在福柯看来是一对共生体，这个共生体的表象是知识，实质是权力。
权力总是与知识携手并进，利用知识来扩张社会控制，故而知识并不是客观的、中立的，它是拉起“真理”来做虎皮、包裹起统治阶级意识形态的东西。
福柯说，对知识意欲的历史分析向我们揭示，所有的知识都建立
在不公正的基础上，追求知识的本能是邪恶的。关于对权力的抵制，福柯说有权力必有抵制存在。
这是因为无所不在、无孔不在的权力既是压抑的力量，又是建设的力量。
由于权力有意向却没有主体性，因而抵制力量只能存在于权力关系的策略之中，存在于权力关系弥散无边的游戏之中。
档案的话语总是恰如其分地处在这类游戏的力量中间。”