敬告青年讲的到底是什么？ 
1915年，陈独秀从日本回国，9月，《青年杂志》（一年后改名为《新青年》）在上海诞生，拉开了新文化运动的帷幕。9月15日，《青年杂志》发表了1卷1号，而《敬告青年》一文正是《青年杂志》的发刊词。
《青年杂志》着眼于青年群体，旨在改造青年一代的国民性。《敬告青年》中陈独秀所说的“新陈代谢，陈腐朽败者无时不在天然淘汰之途，与新鲜活泼者以空间之位置及时间之生命。”是借用生物学中生物细胞新陈代谢的自然规律，来解释一个国家人民的思想也是需要不断地推陈出新的。青年，作为一个国家最有生力的群体，就像是构建一个国家、民族血肉的细胞，是新陈代谢的主体。“人身遵新陈代谢之道则健康，陈腐朽败之细胞充塞人身则人身死；社会遵新陈代谢之道则隆盛，陈腐朽败之分子充塞社会则社会亡”，这就是为何陈独秀先生创办《青年杂志》，并在其发刊词中直接鲜明地向青年提出“六义”，以勉励、鼓舞青年。
《敬告青年》中，陈独秀提出了一个对子，即为“陈腐朽败”和“新鲜活泼”。青年者，新鲜活泼者也。青年自觉其新鲜活泼之价值，自视不卑，力排陈腐朽败者以去，方能保持其新鲜活泼之气，而不为陈腐朽败菌毒所传染也。从当今时代的角度出发，再来看百余年前陈独秀的观点，依然受用。中国进入第二个百年奋斗的历史，我们所提倡的各个方面、各种领域的创新，离不开我们以先进的思想武装自己，不断注入新鲜血液，这不正是陈独秀先生所说的社会的“新陈代谢”吗？
陈独秀先生对青年提出六条标准：自主的而非奴隶的；进步的而非保守的；进取的而非退隐的；世界的而非锁国的；实利的而非虚文的；科学的而非想象的。
自主的而非奴隶的。1915年，中国仍处于半殖民地半封建社会，国家要想独立，人民必须先独立。受到德国哲学大师尼采的影响，陈独秀先生提出了“等一人也，各有自主之权，绝无奴隶他人之权利，亦绝无以奴自处之义务。”的观点。独立心而勇敢者曰贵族道德，谦逊而服从者曰奴隶道德，奴隶道德是非自主的、无个人独立平等之人格的，陈独秀先生之所以把“自主的而非奴隶的”这一标准放在首位，是因为自主是一切的前提，不论是做大事或成大学问者，还是立功立德者，无独立之思想、独立人格，一切功名利禄都将听命与他人，没有任何意义。青年，最首要的就是摆脱思想、身体的奴隶。
进步的而非保守的。笃古不变之族，日就衰亡；日新求进之民， 方兴未已；存亡之数，可以逆睹。严复在《天演论》中就曾以“物竞天择，适者生存”的观点及西方的进化论来鼓吹变法。就地球、宇宙而言，无一不是在不断演进的过程中，人类诚然也在不断的进化、进步之中。然一个国家、一个民族，不适世界者，终将削灭也。古巴比伦，文明之发达、国家之繁盛，终因不能善变与时俱进而消失在人类演进的历史上。陈独秀先生告诫青年要进步而非保守，是不忍看到我们国家、民族因保守而被时代、被世界淘汰。进步是思想的进步，是青年的进步，青年进步了，我们国家才能进步。
进取的而非退隐的。陈独秀先生希望青年的进取，是行动的进取。这个进取是积极的，是冒险的，是充满勇气的，是一息尚存、无守退安隐之余地的。陈独秀指出，隐退为弱者不适竞争之现象。青年有足够的勇气和力量冒险苦斗，有足够的能力去战胜恶社会，而不被恶社会所征服。青年当积极入世，而不做“退隐山林”的“高人”。在论述该观点时，他提出希望青年成为像哥伦布、安重根这样积极入世、敢于冒险的人，而非如巢父、许由一般洁身隐退、与世隔绝的人。
世界的而非锁国的。中国人民因清朝时长期闭关锁国之策，逐渐与世界脱节、落后于世界，以不能同往日“古之所谓绝国”而语。而自中国通海以来，更是割地赔款、国力萧条。陈独秀先生指出，一个国家不论如何之富强、一个民族不论如何之繁荣，都不能离开世界而发展。世界各国政治制度不尽相同，但是要想避免民族危机的国家，他们所遵循的原则精神是趋于一致的，是世界潮流之所及，不可违逆的。国家顺世界之潮流者，本质上是国民顺世界之潮流。因此陈独秀先生希望青年能够放眼世界，学习世界之知识、顺应世界之潮流。
实利的而非虚文的。所谓实利是指实际的、现实的、有利益的。与之相对应的对个人、社会无利的、背道而驰的，则为虚文。自周、汉两代以来，崇尚的儒家思想、纲常礼教等不切实际、无益于社会的事物，皆为诳人之事也。物之不切于实用者，虽金玉圭璋，不如布粟粪土。陈独秀先生希望青年崇实际而薄虚玄，做有利于个人、有利于社会的实利之事，而非毫无意义的虚文之事。
科学的而非想象的。陈独秀先生认为，科学者，是综合客观之现象者，而不超脱于客观现象；想象者，超脱于客观现象，凭空捏造者也。当时的国人，有想象而无科学，人民所崇尚的宗教美文之类，皆在想象的范畴。事士、农、工者不知科学，则仰给于异国，商者、医者不知科学，则无未来之胜算、不知菌毒传染。陈独秀先生勉励青年要破除迷信，相信科学，依仗科学根除无常识之思惟、无理由之信仰，通过科学认识自然之规律，从而改造自然，我们的国家方能摆脱愚昧时代。除此之外，陈独秀先生提到的西方民族的先进性还在于科学与人权并重，这也恰恰反映出陈独秀先生对“民主”、“科学”的强烈诉求与愿望。
《敬告青年》一文是《青年杂志》纲领性的文章，是新文化运动的宣传书。时至今日，这篇文章依然受用于我们。今日读此文章，虽有很多生僻难理解之处，但我们仍能从中获得启发与收获，正如陈独秀先生所言：“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也”，我们正处于人生朝气蓬勃之时期，更要利用好这人生宝贵时期。《敬告青年》寄托了百年前先生对中国之青年之希冀，值得我们好好品读、仔细推敲。最后，借鲁迅先生的一句话：愿中国青年摆脱冷气，只是向上走。