环境保护主要靠公共道德，我是反方，有资料么
保护环境的道德境界$P$$P$　　道德是社会意识形态之一，是调整人与人之间以及个人与社会之间关系的行为规范的$P$总和。今天当人类由于严重的生态问题、环境问题而从价值取向上重新审视自己的行为，$P$重新考虑人与自然的关系时，发现人对自然也要承担道德责任。在现代文明条件下，我们$P$必须扩展道德的功能领域，把传统伦理道德的调整人与人之间的关系扩展到调整人与人以$P$及人与自然之间的关系，重视道德保护自然、保护环境的功能。新型道德体系的构建标志$P$着人类的道德进步和道德完善，也标志着新时代人类处理环境、生态问题的新视角、新思$P$想与新举措。$P$$P$　　超越“人类中心主义”　构建生态文明体系$P$$P$　　“人类中心主义”最早可追溯到古希腊哲学家普罗泰戈拉。他提出了著名的命题：人$P$是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。这就将人看$P$成了判断一切事物是否存在的评判者。“人类中心主义”认为，道德只是对人才存在的，$P$只有人才应该得到道德上的尊重和关怀，道德义务也只是对人而言才应该承担，在人类生$P$活之外并不存在道德关系。因此，“人类中心主义”强调人对自然的权利，人是宇宙之灵，$P$太阳为人而升，星斗为人而亮，自然为人而存，认为“人是自然的主人”，“人要征服自$P$然”，一切从人的利益出发，一切为人的利益服务。由“人类中心主义”导致的“人类沙$P$文主义”，对自然资源进行无限度、无休止、肆无忌惮的索取和掠夺，忽视了人对自然的$P$义务，把人与自然摆到了对立的位置。这是一种反自然的发展观。$P$　　生态文明的道德教育，就是要唤起人们对自然的“道德良知”与“生态良知”，使人$P$们认识到：人与自然的关系是息息相通、相互作用、互利共生、和谐共存的有机统一。人$P$有责任、有义务尊重自然界的其他物种存在的权利。享用自然并非人类的特权，而是一切$P$物种共有的权利。人要在维护生态平衡的基础上合理开发自然，规范人类对自然的行为，$P$把人的生产方式、消费方式限制在生态系统所能承受的范围内，倡导在热爱自然、尊重自$P$然、保护自然、维护生态平衡的基础上，改造和利用自然。$P$$P$　　转变消费观念　提倡绿色消费$P$$P$　　人类的消费活动是一种永恒的生命现象，只要人类生命有机体存在，消费活动就不会$P$停止。生态文明的消费方式应是绿色消费，消费不应以大量消耗资源能源来求得生活上的$P$舒适，而应立足于节约资源能源，使人们的消费心理和消费行为向热爱自然、追求健康、$P$降低能耗、杜绝浪费的绿色消费转变，以提高资源的利用率，缓解资源的供需矛盾。目前，$P$国际市场正在掀起绿色消费的浪潮，绿色消费正在成为一种新的时尚，比如，为了避免使$P$用塑料袋，日本的牛奶、饮料、酒类，已大多改为纸质包装。在法国的食品货架上，已看$P$不到塑料、玻璃等难以回收的包装，绝大多数的奶制品、果汁和液体饮料都采用无菌纸盒$P$包装。$P$　　道德教育应呼吁人们的消费活动必须以维护生态平衡、保护资源为前提，发展合乎生$P$态良性循环和保护环境的消费结构，倡导积极健康文明的绿色消费方式，使自然界永远能$P$供养人类的生存，而人类消费过的东西又能够被自然界分解或吸收，成为自然界发育的有$P$益养分，然后再以更多的财富回报人类。$P$$P$　　控制人口数量　提高人口素质$P$$P$　　自然规律使得世界上的任何物种只能保持一定的数量，作为道德主体的人类也概莫能$P$外。因为人既是生产者，又是消费者，人口的过度增长必然造成生态失衡，导致人类自身$P$的生存危机。面对人口问题的严峻态势，我们必须树立忧患意识，增强国民的责任感和使$P$命感，养成履行计划生育义务的自觉性。要通过国情教育，使人人树立生态危机意识：不$P$控制人口的增长，要摆脱生存危机是一句空话，因为如果人口不受控制地增长，就无法遏$P$制对土地的过度开发和使用，无法阻止森林的锐减、水资源的短缺、粮食的危机等一系列$P$问题。$P$$P$　　加强道德规范　合理运用科技力量$P$$P$　　科技力量对环境和生态具有双重作用，人们可以利用这种量保护自然，在人类与自然$P$界之间建立起和谐共存的关系，也可以用这种力量盘剥自然，伤害自然，切断人类与自然$P$的原始纽带。这种力量一方面使人类从自然界得到了丰富的财富，为人类建立了日益发展$P$的物质文明和精神文明，另一方面又可带来污染和生态平衡的破坏，使人类的生存环境受$P$到前所未有的威胁。因而，如果人类能明智地使用科学技术，那么将获得比以往任何时候$P$都更加完美的幸福生活；反之如果对科学技术使用不当，那么它就会变成脱缰的烈马，难$P$以驾驭，甚至使人类走向自我毁灭。要使科学技术造福于人类的愿望得以实现，必须把对$P$它的使用置于伦理道德的控制之下，调控到维护生态、保护环境的范围之内，从而使运用$P$科学技术对自然环境的改造符合人类发展的长远利益。$P$$P$　　平息国际争端　维护世界和平$P$$P$　　和平是人类古老而永恒的主题。在生态伦理学中，和平的正义性不仅表现为人际关系$P$的和谐，而且表现为人与自然的和谐。历史的事实已千万次地证明：当人与人之间处于敌$P$视状态或战争状态时，只能造成对自然环境的破坏，人与自然的和谐发展更成了天方夜谭。$P$因此，人与人的和谐关系便成了人与自然和谐关系的前提和保证。自古以来，战争不仅让$P$无辜的生命承受痛苦，使无数生灵遭受灭顶之灾，而且使自然环境惨遭破坏，无数山林付$P$之一炬，无数良田荒芜废弃，所消耗的自然资源、资金钱财更是难以计数。$P$　　就国际冲突的原因分析，近一个世纪以来，缘于资源问题、环境问题的冲突在国际政$P$治格局中占有越来越重要的地位。我们的道德教育要高扬维护世界和平，反对战争暴力的$P$旗帜，培养人们立志于维护和平的价值观，争取用政治对话和社会道德舆论的力量解决国$P$际争端，坚决反对军事大国的军事干涉和强权政治。和平教育是构筑生态时代伦理道德的$P$基础，是维护生态平衡、保护人类环境的保证。 $P$
所谓的辩论是要靠随机应变的，只有1辩才需要准备相应的陈诉资料，这些资料也是随即性很强的，因为需要针对对方。$P$我给你提供一个角度，比如环境保护仅仅靠道德，那么就存在很大的经济利益，这些利益是可以让贪婪的人忘掉一切的