第三章 春秋战国时期的法律制度
东周与春秋战国:
“春秋”得名于鲁国的编年史《春秋》，一般指从公元前770年(周平王元年)至公元前476年(周敬王四十四年)的东周前期。
“战国”得名于秦统一前七雄征战的年代，一般指从公元前475年(周元王元年)至公元前221年秦始皇统一天下的东周后期。
春秋战国时期是中国历史上一个大变革的时代，一般认为，春秋是奴隶制瓦解、封建生产关系产生的时期，战国是封建制确立的时期。
伴随着社会的转型，法律制度也从奴隶制形态向封建制形态转变。
第一节 社会变迁与儒、法学派的主要法律思想
一、春秋以后的社会变迁及其影响
► 春秋战国时期社会的基本特点是“礼崩乐坏”
(一)“礼崩乐坏”具体表现:
2、在政治上，春秋末期，王室衰微，王权旁落，各大诸侯国争夺霸权;各诸侯国内部，卿大夫专权，新旧势力矛盾日益激烈。
3、在思想文化、意识形态上，也从注重“神事”到注重“人事”，从“学在官府”到“私学”，出现了儒家、法家、墨家、道家的大论战，形成了“礼治”、“德治”、“人治”与“法治”的对立。
(二) “礼崩乐坏”的结果:
这标志着奴隶制开始瓦解，封建制逐渐兴起。
二、儒家学派及其主要法律思想
(二)主要代表人物
1、春秋末期的孔丘
2、战国中期的孟轲
(三)儒家法律思想
提出了“礼治”、“德治”和“人治”的法律主张:
2、提倡“德治”，即认为法律仅仅是确立和维护“君臣父子”道德准则的辅助手段，主张“教化”，反对不教而杀;在法律和道德的关系上，相对轻视法律及其强制作用，重视道德感化作用。
3、重视“人治”，即指重视统治者个人尤其是最高统治者在治理国家过程中的决定作用，提倡“圣贤”治国，主张将立法权、司法权集中于“英明”的君主手中。
三、法家学派及其主要法律思想
(一)法家
(二)法家学派的鼻祖是战国初期的李悝。
(三)根据不同标准，法家的流派大致有三种划分方法。
1、从时间上，可以划分为:前期法家和后期法家。
2、从地域上，可以划分为:晋法家和齐法家。
3、从理论上，可以划分为:法派、势派、术派。
第二节 春秋末期的“铸刑鼎”事件
一、春秋末期的“铸刑鼎”事件
(一)郑国、晋国“铸刑鼎”公布法律
2、公元前503年，郑国执政驷 杀邓析而用其《竹刑》。
3、公元前513年，晋国大臣赵鞅、荀寅将该国法典铸在铁鼎上，公布于众。
第二次公布成文法。
(二)郑、晋两国“铸刑鼎”公布法律所引起的争论
(《左传》昭公六年)
(三)“铸刑鼎”事件产生的社会条件
1、当时各诸侯国社会政治经济发展的不平衡性。
2.春秋末期教育制度的变化也为郑、晋两国公布法律提供了条件。
二、春秋时期“铸刑鼎”公布法律的历史意义
2、拉开了春秋战国成文法运动的帷幕。
第三节 战国时期封建法律制度的发展及《法经》
一、战国时期法制发展概况
(一)战国时期的成文法运动
1、韩国的申不害进行变法改革，颁布了大量的法令;赵国《国律》，魏国《大府之宪》;楚国《宪令》;秦国《秦律》。
2、战国时期，魏国《法经》;秦国《秦律》。
(二)各诸侯国法律制度的转型
(1)维护封建财产所有权。
(2)以封建等级制取代奴隶制等级制。
(3)建立并巩固封建专制主义中央集权制。
2.法律内容的变化
(2)刑罚从野蛮走向文明，出现了新的刑种。
3.司法组织及其活动
二、《法经》的主要内容及其历史地位
(一)《法经》的体例与主要内容
2、《法经》的结构
► 有六篇，从整体上看，是一部诸法合体、以刑为主的法典。
《盗法》是涉及公、私财产受到侵犯的法律;
《杂法》是有关处罚狡诈、越城、赌博、贪污、淫乱等行为的法律;
(二)《法经》的历史地位
(3)《法经》的出现有利于立法的系统化，使立法活动在兼顾历史沿革和横向联系的科学环境中进行，避免重复和抵悟。
(4)将实体法(《盗法》、《贼法》、《杂法》)和程序法(《囚法》、《捕法》)大致区分开来，有利于按客观规律指导法律实践活动。
(5)《法经》的出现，有利于法律文献的整理、修订、解释和研究。
第四节 商鞅变法与秦国法制的发展
一、商鞅变法的主要过程和主要内容
秦孝公时，商鞅携《法经》入秦，在秦国先后主持过两次变法:
第一次:开始于公元前359年(一说公元前356年)
(1)以《法经》为蓝本，制定秦律。
(2)奖励军功，禁止私斗，取消世卿世禄制及一切特权。
(3)奖励耕织，重农抑商。
第二次:开始于公元前350年
(2)普遍推行县制。
(3)按户口征收军赋。
二、商鞅变法对秦国法制的影响及在中国法制史上的地位
(一)商鞅变法对秦国法制的影响
1、清理了旧贵族的政治经济势力
(二)商鞅变法在中国法制史上的地位
1、对于秦法制的统一和发展具有重要的作用，秦汉以后的封建法典都以“律”为名;
2.试述《法经》的结构、主要内容及其历史意义。
3.战国时期的法律制度发生了什么变化
4.简述商鞍变法的主要内容及其影响。