古罗马的教育思想
在古罗马教育史上，最响影响的教育家是西塞罗、昆体良和奥古斯丁。
其代表作是《论雄辩家》，西塞罗认为，德行是雄辩家的首要品质。
雄辩家最本质的特点在于能够就任何问题进行得体的演说。
雄辩家必须能够就眼前的任何问题、任何需要用语言艺术阐述的问题，以规定的模式，脱离讲稿，伴以恰当的姿势，得体而审慎地进行演说。
西塞罗认为雄辩家教育应有必要的内容广博的知识;修辞学方面的特殊修养;优美的举止与文雅的风度。
他认为练习是使有关雄辩术的各种知识转化为演说效果的最重要的方法。
最常用的练习方法是模拟演说，最主要的练习是写作。
学校教育所独有的优点是:第一，可以起到激励学生的作用;第二，能给儿童提供多方面的知识;第三，可以养成社会公共生活的习惯和参与社会活动的能力。
在他的教学理论中，有班级授课制思想的萌发。
三、奥古斯丁的教育思想
奥古斯丁的教育哲学是中世纪基督教教育的理论基础。
其教育代表作是《忏悔录》。
他认为:“教学的目的在于使学生发现心中已有的真理，而不是去认识客观的物质世界。
教学活动就是通过符号、言语、数等引起学生对其心中己有的概念的重新认识。”这就是中世纪教会学校教育脱离实际、轻视实用知识、普遍流行经院式的教条主义的教学方法的理论根源。
他认为，“七艺”等“自由艺术”值得学习，学习它们的目的是为了认识永恒的存在，认识真理，认识上帝的至真、至善、至美。
人必须绝对服从上帝和《圣经》。
奥古斯丁关于各学科教学宗旨的观点，关于要绝对服从《圣经》的观点，成为中世纪教育思想的根据和教学的原则。
奥古斯丁提出了“原罪论”。
“原罪论”以后成了基督教重要教义之一，对后世、对教育产生了极坏的影响。
他还提出了禁欲主义思想，在中世纪的各级教会学校里颇为流行。
但在他的伦理学中也保留了早期基督教的平等思想。