其三,在建州女真势力壮大的过程中,女真和汉族人就因为越边挖参而纠纷不断:
“带着问题读书”的两个层次分別是：第壹，回到作者写作的问题情境，即寻绎作者如何发现问题——提出问题——解决问题的思想过程;第二，是联系自己当下的问题情境，反思反省自己的问题：问题与自我当下情境的关系，所提问题是否凝练、明确，所提问题是否有虚假、枝蔓成分掺杂，书中提问及给出答案对自己问题的解释解决的有效性如何？如果无效，或效度低，为什麽？哪方面无效或效度低？如果有些问题沒有解决，那麽所读之书是否给予了某些提示，要不要继续顺着这些提示去延伸阅读、思考？
动态教育中，强调思想政治教育精神对于学生实践行动的指导，需要学生在学习过程中，通过思想内容的分析与总结，有针对性地归纳出具体的实践目标与措施，以此保证思想理论与实践方法的统壹，真正使学生在“学”与“做”的过程中，将思想政治教学课程中的思想内容转化为实际能力，避免“喊口号”等形式主义的产生。
班固曾经在《汉书·司马迁传》的论贊过程中,延续其父亲班彪之志进行《史记》深入性评价,阐述到:“然自流向,扬雄博极群书,皆称迁有良史之材,服其善序事理,辨而不华,质而不俚,其文直、其事核,不虚美,不隐恶,故谓之实录”,由此可见,实录标准始终基于文直,需要如实地进行壹系列已发生过的歷史事实记录。在班氏父子眼裏,实录是鉴定《史记》史学价值和司马迁良史之才的核心依据,其产生的歷史意义往往无比深远,证明史学求真原则之自觉。经过考察发现,“直书”这类词匯最早在杜预的《春秋经传集解·序》中出现,杜预补充说直书和文直包含相同的意义,就是如实性地进行已经发生过的史事记录。西晋之初,时人曾对陈寿《三国志》作出评价:“虽文艷不若相如,而质直过之”。这其中的“质直”就是史学和文学之间最明显的差异特征。也就是说,直书和实录交替式沿用之后,就可以更加深入地撰述甚至是批判相关歷史。
2.突出学生课程学习的主体性。学生是课堂教育的主体，在应用情感教育心理学对思想政治课程进行优化的过程中，需要发挥学生的主体作用。尤其在情感引导的过程中，通过对学生创造力与思维能力的开发，使学生更加积极地参与到思想政治课程的学习中。同时也需要在课程活动的设计上，使学生的学习积极性被深刻地激发出来，在产生情感感悟时对思想政治教育课程形成壹种主观性的情感认知，并在这种正向的引导条件下，加强对于课程内容的理解。
总之，“装饰材料”课程应用人才的培养应与时俱进，并立足现实，对于该课程采用传统教育教学方式、重理论轻实践、上课方式缺乏创新、考核方式沒有应用性等不足，教师应註重教学实践，优化课程结构，紧跟时代步伐，顺应社会发展，註意多位壹体的授课方式，註重课程评价实效，采用多维考核方式。