第七章 历史规律与社会形态的更替
掌握历史运动规律的特殊性及其实现途径,理解社会形态更替的决定性和选择性,统一性和多样性的辩证关系.
本章的重点:生产力与生产关系的矛盾运动及其规律,经济基础上上层建筑的矛盾运动及其规律,科学技术是第一生产力,人民群众是历史的创造者,社会形态的更替的决定性和选择性,统一性和多样性.
本章的难点:社会基本矛盾科学技术革命社会形态的更替及其多样性
教学方式与课时安排:理论讲授:8 课时,课堂讨论:2 课时.
发展过程的自在形式和自为形式
自然运动的发展形式是的自在形式,社会运动的发展形式是自为形式,它们的区别在于:
第一,从发展的源泉看,自然发展是自然界各种因素自发的,育目的交互作用的结果;而社会发展则是有意识,有目的的人们交互作用的结果.
第二,从发展规律的形成机制看,自然规律形成于自然界诸因素育目的交互作用的过程中;而历史规律在根本上形成于人与自然之间的物质变换以及物质和观念的变换的过程中.
第三,从发展规律起作用的方式看,自然规律发生作用的条件是在自然界各种因素育目的相互作用的过程中自发形成的,自然规律也是通过这种育目的相互作用实现的;而历史规律得以存在并发生作用的必不可少的条件则是人们有意识,有目的的活动实现,它只有通过人的有意识,有目的的活动才能实现.
第四,从发展规律的表现形式看,自然规律更多的表现为动力学规律,历史规律主要表现为统计学规律.
社会发展的自为性并不能否定社会发展的客观性.
恩格斯指出,"历史是这样创造的:最终的结果总是从许多单个的意志的相互冲突中产生的,而其中每一个意志,又是由许多特殊的生活条件,才成为它所成为的那样.这样就有无数互相交错的力量,有无数个力的平行四边形.而由此产生出一个总的结果,即历史事变,这个结果又可以看作一个作为整体的,不自觉地和不自主地起作用的力量的产物.因为任何一个人的愿望都会受到任何另一个人的妨碍,而最后出现的结果就是谁都没有希望过的事物.所以到目前为止的历史总是像一种自然过程一样地进行,而且实质上也是服从于同一运动规律的."
1 、唯物史观的基本方法:"两个归结"
"把社会关系划分为物质关系与思想关系,不仅得出了物质关系决定思想关系的结论,而且可从中看出重复性和常规性.为了说明社会的发展有客观规律性,不仅应当把社会关系归结为生产关系,还应当把生产关系归结为生产力的高度.物质生产力是历史发展的最终决定力量,这样才有可靠的根据,把社会形态的发展看作是一个自然历史过程.唯物史观与唯心史观的重大分歧之一在于是不是承认社会发展具有客观规律性.承认社会存在决定社会意识,必然承认社会形态的发展是一个自然历史过程,也就是承认历史发展的规律性.
2 、生产力和生产关系的辩证关系:
生产力与生产关系构成一个整体,即社会的生产方式.在这个统一体内,作为内容的生产力是最活跃,最革命的因素,经常处于不断变化,发展中;作为形式的生产关系则是相对稳定的因素.生产方式内部生产力和生产关系的相互作用构成生产方式的矛盾运动.
( l )在生产力和生产关系的相互作用中,首先是生产力决定生产关系,生产力决定生产关系.
有什么样的生产力,就会有什么样的生产关系,生产力发展的一定状况要求形成与之相适应的生产关系.每一种现实的生产关系都建立在-定的性质和水平的生产力基础之上.马克思说的"手推磨产生的是封建主为首的社会,蒸汽的产生的是工业资本家为首的社会",讲的就是这个道理.
社会生产方式的运动总是从生产力的变化和发展开始.随着生产力的发展,原来由它所建立并同它相适应的生产关系,就变得越来越不能适应,以致不能继续保持其稳定不变的状态.在这种情况下,生产关系就不得不进行部分的变革以暂时维持它的存在;