汉代舞服的考古学研究
舞服，即舞蹈服饰的简称，它是舞蹈艺术的重要辅助和道具。
汉代是中国古代俗乐舞的重要发展时期，乐舞成为汉代社会生活的重要组成部分。
不同于两周礼乐制度下"陈清庙、协神人"的雅舞体系，汉代的民间俗舞发展繁荣，表演形式多样、舞蹈名目繁多，既有像"公莫""巴渝""盘舞""鞞舞""铎舞""拂舞""白
汉俑数量众多，多数为陶质，也有少量漆木制品。
作为随葬明器，乐舞俑多与侍俑共出于墓葬中，表现出墓主日常生活的场景。
汉代的铜塑雕像包括独立的铜像和铜器上的人物构件两种类型，前者数量较少，多为跽坐人像，未见舞蹈人像;后者集中分布在滇黔地区的滇文化铜器上。
汉代玉器中最常见的舞蹈形象即玉舞人，它是战国西汉时期玉组佩中的重要构件，基本造型差异不大，主要表现为舞女"翘袖折腰"的姿态，即一只手臂上举过头，另一只手臂置于腹前。
墓室绘画中的乐舞图像主要来自三个部分。
其中表现墓主日常生活的场景中有很多宴饮乐舞的人物。
汉代画像石、画像砖中也有大量的表现乐舞场景的图像，根据相关研究，全国大部分省区均出土有画像石，大致集中在四个地区，即"山东、苏北、皖北、豫东区，豫南、鄂北区，陕北、晋西北区，四川、滇北区"。2.交领式中长服
图14 偃师辛村壁画墓舞女形象
图19 洛阳偃师北窑乡出土杂技俑
图20 洛阳市东北郊出土杂技俑
6.裸身裤装
图21 密县打虎亭M2壁画百戏舞者
图22 洛阳烧沟西M23出土百戏俑
第一，袖口处。
骆驿飞散，飒擖合并"。
这种差异反映出舞服的时代变化以及适用的不同的舞蹈动作。"舞蹈服饰是舞蹈形象最外显的形象造型"，因此，它的存在和发展终究是要立足于舞蹈艺术本身、辅助舞蹈对精神世界的表达需求。
由上，目前考古材料所见汉代舞服材料反映的应是当时俗舞的大致情况，而有关汉代祭祀舞蹈、宫廷舞蹈所穿着的舞服情况，还有待更丰富翔实的文献考古资料来印证。
《全唐诗》卷二十二《舞曲歌辞》载:"自汉以后，乐舞浸盛，有雅舞，有杂舞……
顾雅男:《汉代乐舞百戏画像石研究》，山西师范大学硕士学位论文，2013年。
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《后汉书·文苑列传》描写有舞女起舞时的服饰状态:"金石类，丝竹群分。
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