音乐当中有节奏，工业企业生产中有节奏，经济社会的发展过程有节奏，歷史进程及文化发展也有节奏；甚至人们的工作、生活及许多活动都有一定的节奏。所谓“节奏学”，就是研究事物演进状态及发展变化规律的科学。它通过观察、认识、分析事物的发展环境和条件、运动结构及其变化状态和特点，发现并运用事物变化与客观规律相适应的运行轨迹，利用或者创造一种有序的无障碍发展空间，促使事物的发展不走或少走弯路，避免曲折、反復甚至倒退，从而加快经济社会文化的良性发展，实现最佳的期望目标。
研究“节奏学”之所以必要，是因为“节奏运动”存在于古往今来经济社会文化发展的各个阶段和一切领域，更是因为深刻了解、认识和掌握“节奏运动”的规律有助于把握时代脉搏，掌握经济社会文化发展的主动权。
把“歷史节奏”与“文化节奏联系起来，由于不同的歷史时期文明创造与文明积累的数量、质量有所不同，也由于各个时期社会生活节奏的差异，在整个歷史长河中，往往表现出耐人寻味的时而宽舒迂缓，时而狭窄湍急。与社会史紧密相伴的文明史的特点，则是时而平和无为，风平浪静，时而事态万千，人才辈出。一般来说，越是在不同寻常的歷史时期，文明史中越表现出人类文明的宝库贡献的那些不同寻常的歷史创获。于是说明，社会生活节奏就是一种文化现象，也是文化演进的节奏（或叫“文化节奏”）的重要表征之一。而文化节奏的由缓而激的变化，则是文明进步加速度的重要条件。虽然“波浪式”、“螺旋式”演进特征有时会使歷史发生曲折，但歷史节奏所固有的不以人的意志为转移的规律和特性，则总是以一种“芳林新叶推陈叶，流水前波让后波”的必然趋势，犹如大江东去，不再回头。与歷史前进步伐相适应的文明程度的演进变化，则是生产发展渐速，经济往来日频，科学发明激增，社会变革急进。于是，经济社会文化发展的“运动节奏”随之加快了。如果说这种节奏由缓慢而急骤的演进潮流，就是歷史发展的总趋势，那么，经济生活与文化生活的演进过程和速率，也必须表现出这种歷史进步的总的方向。对这种规律和现象的缜密研究及科学认识，对于把握时代脉搏，藉以治国安邦及造福国家和民族，无疑是至关重要的。
有序的差异是增长的源泉。节奏运动表现在经济发展阶段上，是在经济体制和发展模式方面的差异。我国一贯奉行的经济政策中，有“国民经济应当有计划、按比例地发展”，以及“每隔几年要上一个新台阶”的要求。这些政策和要求，其实就反映了经济发展过程中的一种节奏运动。改革开放以来，我国经济发展模式的几次转变，也是节奏运动的表现。如由高度统一的“计划经济”，向“以计划经济为主，市场调节为辅”转变，再向在“计划指导下，更多地发挥市场调节的作用”转变，然后又发展到“有计划的商品经济”，继而向“社会主义市场经济体制”过渡。每一次转变都是节奏运动的现象和结果，每次转变都在很大程度上加快了社会发展的节奏和文明史演进的步伐。
与节奏生产是工业企业日常生产组织工作的重要内容和显着特点的道理一样，在歷史节奏与民族精神的时代风格的交融之中，节奏运动往往可以驾驭和左右社会歷史的进程。社会生活节奏也是一种文化现象，文化演进的节奏及其显着特征，都不可能超乎歷史节奏与民族精神的时代风格之外。任何一个国家和民族，在经济生活和文化生活的演进过程中，不仅在文化节奏方面存在着地域上的差异，而且也对一定歷史阶段民族精神的主流发生重大的影响，同时这也是地域文化中某些基本特色赖以形成的基本因素。人们要科学地预测未来，既不能无视歷史节奏及文化节奏的特点，也不能忽视两种“节奏”对现实和未来的影响。通过对中华民族民族精神的时代风格的分析，可以感知到我国几千年来大致上的歷史节奏特点，而对歷史节奏的感知和分析，往往可以领略到时代跳动的脉搏。
据史料载，我国战国秦汉时期普有“秦人褊急”、“楚人剽疾”、“齐郡舒缓”的时代风格。歷史上所谓“虎狼之秦”之说，意即秦国吞并六国而成功地实现统一之后，形容当时秦国国力之强盛，军威之勇壮，民风之急烈。战国至西汉时期，也曾有以急进为基本特征的时代风貌。史至东汉，社会生活节奏便渐趋舒缓。之后，盛唐文化又表现出令世人注目的豪放激越之时代风格。所谓“黄尘雾合，车马火势”，书之“狂草”，舞之“胡旋”，乐之“急竹繁丝”、“急拍繁弦”云云，便是当时文化节奏趋于急骤的生动写照。伴随着文化的繁荣及其节奏的加快，一大批名扬天下而古今的文人墨客应运而生。到了宋代，文化节奏又现滞缓。苏东坡有诗云：“无可此静坐，一日是两日”；陆游诗句曰：“安静作经营，但知睡有味”。这便是当时文化节奏滞缓之佐证。在元明清时代，又进入一个演变周期。歷史就是这样，文化节奏与歷史变异相联系，挟持着特定时代的民族精神和文化特征，伴随着特有的歷史差异，忽高忽低、时疾时缓地演进变迁，永不停息，构成了社会歷史发展和文明进步的基本施律。于是，站在歷史的船头，顺应歷史的潮流，把握前进的方向，就成为我们认识歷史，把握未来的基本原则，也是我们研究“节奏学”的根本任务。
歷史和现实都表明，通常在文化节奏较为迅急的时代，其文化创造都比较突出，文化积累也较为丰富，文明成果往往众多，而且呈现出人才辈出和大有作为的特点。歷史所造就的有为之辈，往往也是领导潮流、加速歷史演进速率的重要力量。现代社会的文明程度固然不可与古代状况同日而语，但其文化节奏的异常迅疾自然会产生累累文明成果而灿烂辉煌。古往今来，在我们民族文化遗产宝库中，饱含了大量倡扬奋发进取而有所发明创造的内容。这就使我们从中领会到中华文明民族奋驰疾进共同激扬与文化节奏之间的关系。改革开放使中华民族一抖前所未有的雄风，经济繁荣，社会激越，文化奋飞，展现出一种划时代的文化节奏和民族精神。这种影响歷史进程和文化形态命运的崭新的史页，预示着时代风格的改天换地，宣告着民族精神更丰硕的成果，同时也推动着经济社会的迅速发展及其运动节奏的升华。一旦中华民族牢牢把命运掌握在自己的手中，也就实现了“节奏学”研究的初衷和归缩。
对未来的探索是一项无止境的任务。对客观规律的研究和认识，也是一个无边界、无终点的系统。“节奏学”研究把人们的主观世界与客观存在联系起来，目的在于掌握已有的规律，运用和发展现成的经验及文明成果，探索未知的领域。在社会科学领域，运用“节奏学”原理可以指导科学决策，即可根据实际情况，根据经济发展和社会形势，采取相应的有针对性的对策。如我国改革开放以来，为了打破长期形成的计划经济体制的“刚性”结构，我国采取了有计划的商品经济的政策；当有计划的商品经济发展到一定程度，我国又采取了以计划经济为主、市场调节为辅的政策；当这一政策实施到适度阶段时，以党的十四大和十四届三中全会为标志，我国开始实施建立社会主义市场经济体制的一系列政策。这几个阶段所经歷的过程，表现出耐人寻味的“节奏运动”，恰到好处地利用这种“节奏运动”便产生了相得益彰的政策措施。
要把握时代脉搏，既要学习歷史，又要研究现在和未来；既要对各种復杂情况进行正确的分析和判断，又要善于利用环境变化、条件因素及各种有利因素。舍此便难以更好地认识世界和改造自然，也难以造就颇具时代风格的社会趋势和文明成果。由于任何一个时代的英雄豪杰都有着深厚的社会背景和歷史根源，也由于任何一种光彩照人的文明成果都离不开良性循环的文化氛围，因此，人们认识和改造世界的任何一种贡献，都与歷史节奏和民族精神的时代风格紧密地联系在一起。从这个意义上说，沒有对时代的正确分析和判断，就沒有科学的决策及与潮流相适应的实践；沒有对经济社会文化发展规律的正确认识以及对其节奏运动张驰跳动脉搏的有效把握和运用，就沒有影响重大的文明成果，也难以造就各领风骚的风云人物。因为，歷史永远是一面镜子。对现实和未来的观察和认识，任何时时候都不能也不应当割断歷史。
学习歷史和研究现实与未来的目的在于指导我们的实践，从而创造出更辉煌的业绩以及激发更强烈高昂的民族精神。当歷史即将跨入２１世纪之际，当我国逐步完成向社会主义市场经济体制转变的时候，人们的工作节奏、生活节奏也随之今非昔比地加快了。一个伟大时代跳动的脉搏伴随着中华民族急驰迈进的脚步，必将把歷史节奏和文化节奏推向一个崭新的境界。“思想的节省”和文明成果的不断涌现，也将会使“节奏学”研究获得观念上的普遍认同，并获得深厚的思想基础及社会基础，获得更丰富多彩的发展机会。人们将会在“节奏学”理论指导下，总结经验，吸取教训，摸索规律、探索新路、开拓未来、寻找捷径。由此而最大限度地享受“后发性利益”，获得“四两拨千斤”的佳效。
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