黄河三峡傩文化资源非常丰厚，主要分布在黄河上游炳灵寺附近的杨塔、王台、红泉、三塬等乡村。傩舞在永靖俗称“跳会”，这里独具魅力的傩舞戏、傩俗、傩面，组成了富有永靖地方特色的傩文化艺术。广泛传承的傩舞戏文化是中原文化和少数民族文化相互影响融合的结晶，呈现着南北交融、古今并存的多元文化显着特点。是原始信仰、祭祀仪式、民俗风情、音乐舞蹈、面具艺术的复合文化载体，在上千年的发展历程中，已逐渐形成了完整的文化体系，堪称戏剧舞蹈的“活化石”。2007年，永靖县被中国民间文艺家协会授予“中国傩文化之乡”称号，傩舞戏进入甘肃省第一批非物质文化遗产名录。现正在申报全国非物质文化遗产保护名录。
位于甘肃中部的黄河三峡永靖县，地处青藏高原和黄土高原的过度地带，是中华民族黄河文化早期的发祥地和传播地之一，也是古代羌人活动的重要地区和古丝绸之路的主要通道，境内保存着大量的古代羌人习俗，信奉原始的巫教。据记载，羌人有“以战死为吉，病终为不祥”的尚武观念。今天，永靖许多山区的路口还留存着古老的神树，有些人家还供奉着羊头人身的家神，傩戏广泛流行，保存也最完整、最多。《续修导河县志》载：“遇丰年，则扮演社火，即乡人傩之遗意。”清康熙时汪元有诗云：“社鼓逢逢禳赛时，青旗白马二郎祠……”如今，傩文化活动主要在神庙举行：素有“上七庙，下六庙，川里还有十八庙”之称。所谓的上七庙就是指以会坛在树湾的九龙庙、车家庙、五云山庙、朱山庙、坛子庙、红泉庙、董家山庙。下六庙是会坛在三角坛的果园四庙、余宋二庙、周何二庙、焦壑庙、三角庙。“川里还有18庙”：是指原永靖县城莲花城驻地白塔寺川一带，因刘家峡水库蓄水被淹没，有的后靠，有的迁往永靖县三塬、岘塬、盐锅峡和临夏县北塬桥寺、先锋等乡村。每座庙里供奉着“二郎神”等神像，坐神为泥塑，游神为木刻，乘在轿子里。有些庙院还保存着古旧的面具，庙里还有“迎神旗”、木制的刀、枪、剑、戟等道具，流传着20多个传统傩舞戏节目。
傩舞戏（俗称跳会）一般在农历七月进行，一庙头的人们在大总排的领导下，请来法师，安顿好供神的毡房等所需用具，聚集起九辖会手，拿着庙里的迎神旗，敲锣打鼓，走街串巷，到总排头家里除灾去瘟，后到庙里请神。请神时，法师请卦，村上年轻人抬轿，出门鸣锣开道，法师走在前，神轿行在中，四大九辖引领24位会手舞着傩舞器械跟在后，将神轿安放好后，全村人陆续拿来早已蒸好的四个盘馍，请号字盘的专人在其中的一个盘馍上写上一户人家户主的名字，供献在神灵前，上香、磕头，祝神保佑；迎神时，法师手拿姜子牙神鞭，口里默念“上不打天，中不打神，驱打的邪鬼魍魉远离行……”在东、南、西、北四处供上需请的神位，点上香灯，做好跳傩的一切准备工作。
傩舞，又称会手舞（也叫踩场），开始后，两位九辖领着二十四位会手跑大场、踩四门，最后，到神前禀说，禀辞主要说一些傩神、傩舞、傩戏的根源来历，献牲，法师破羊盘，拉羊回庙宰杀，献羊头。会手舞后，便是傩戏表演，开幕戏一般为《二郎神赶祟鬼》，戏情为傩神三眼二郎手执神鞭，降伏了红、绿鬼等诸多祟鬼，得胜收场。紧接着一场接一场演，有《单鬼抽肠子》、《关公斩貂禅》、《笑和尚赶雷雨》、《五将降猴》、《目连僧救母》等20多个节目，一般演出为三天时间，第一天和第三天因有请神、迎神和送神、踩场等环节，跳的节目一般不多，五至八个，第二天除了开始时踩场外，主要就是傩戏表演，可以把第一天和第三天不跳的所有节目都可以跳，也可以重复演第一天和第三天跳的个别好的傩戏。送神归庙便是最后一天的事情，傩戏表演几场后，根据各庙实际情况确定送神回庙时间，法师请卦，起轿，会手着装手拿舞具尾随其后，等法师手拿神鞭让神轿左旋右转一阵子后送神回庙，会手跟随神轿回庙后再请卦讨吉卸装。后全体村人按户分享所献的羊肉、馍等供品。最后，按照一庙规矩，众人推选出德高望重的人担任大总排，再将羊头交给他，便确定了来年以神庙有关的所有事情全靠他与众人商议定夺。永靖还有过年时人们喜好在大门上贴秦琼、敬德等傩符的习俗，被广大人民群众作为一种古老的精神逐鬼、祈福免灾的传统习俗视为珍宝，在永靖许多农村较为普遍。
为了挖掘、传承、弘扬傩舞戏这一民间优秀传统文化，永靖县高度重视傩文化的研究、保护和开发工作，将傩舞戏等非物质文化遗产保护工作摆上重要议事日程，成立了县非物质文化遗产保护工作领导小组，深入挖掘和搜集有价值的民间傩文化资料，并及时归纳整理，编辑出版和制作了《甘肃永靖傩舞戏》、《河湟鼓舞》等书籍和音响制品，为传承、保护和开发傩文化艺术提供了大量珍贵的原始资料。县上还通过举办甘肃永靖・全国傩文化艺术展演、旅游文化艺术节、春节文艺表演等活动，从中发现和培养了一批优秀的民间傩舞艺人，并组建了傩舞队，配置服饰道具，编排了傩舞戏《三皇鼓舞》，使濒于失传的传统傩舞曲目得以继承流传。