【密训资料】政治学概论(全国)
政治学概论(全国)
在西方，政治最初含义是指希腊的古代城邦，即城市国家。
5)把政治解释为围绕政府制定和执行政策而进行的活动，是“社会价值的权威性分配的活动”，代表:戴维·伊斯顿。
(3)马基雅维里在《君主论》提出的主要观点:政治主要是权术活动、政治活动是不讲道德的、政治的根本是权力、政治是现实的政治活动;第一次将政治与伦理分开，提出了政治是君主夺取国家政权和维护其统治的权术活动的观点，君主必须要像狮子一般凶猛，像狐理一样狡猾。
(4)马克思、恩格斯在《共产党宣言》:“一切阶级斗争都是政治斗争。”马克思主义政治学产生的标志。
(2)韩非是法家的集大成者，其代表作为《韩非子》，主张“法治”和“霸道”，他的思想是把慎到的“势”、商鞅的“法”、申不害的“术”融为一体，形成一套治国理论。
(3)以老子、庄子为代表的道家政治思想，主张“无为而治”、“小国寡民”。
4.西方政治学的发展脉络:(1)西方政治学最早发端于古希腊社会，其主要代表人物是柏拉图和亚里士多德;亚里士多德的《政治学》在总结古希腊治国经验的基础上写成，被公认为是西方政治学的真正开山之作，成为西方政治学的奠基者。
(2)中世纪是欧洲的黑暗时代，这一时期基督教神学一直在意识形态领域占据着统治地位，神学政治论的主要代表人物是奥古斯丁和托马斯·阿奎那。
(3)文艺复兴是西方政治学发生历史性转折的阶段。
(世纪是西方近代政治学的形成时期，代表人物有:马基雅维里《君主论》(被马克思称为新时代第一个政治思想家)、布丹《共和六论》;莫尔《乌托邦》、康帕内拉《太阳城》。
(世纪，是西方近代政治学的繁荣阶段，代表人物有:荷兰的格劳秀斯和斯宾诺莎，英国的霍布斯和洛克，法国的伏尔泰、孟德斯鸠和卢梭，美国的杰弗逊、潘恩和汉密尔顿等;英国的温斯坦莱，法国的摩莱里、马布利和巴贝夫。
属于社会契约论的观点有自然法学说、自然权利学说、天赋人权学说、自由平等学说。
(7)19 世纪后期，资产阶级政治学已经完全从哲学和伦理学中独立出来，成为一个专门学科。
由此，西方政治学的发展先后经历三阶段:①19 世纪末至第一次世界大战，以国家为研究对象，②一战后到二战前夜，转向政治权力的研究:“罗斯福新政”③二战后至今，转变为对公共政策制定的研究。
(2)特征:是运用行为科学的方法来研究影响人的政治行为的各种因素，并力图从中找出人类政治行为的规律性。
7.马克思主义政治学的形成和发展:国家的本质是阶级的专政，国家的职能是国家本质的外部表现，国家的对外职能是国家对内职能的延续，它们都是由国家的本质所决定的。
无产阶级政党是社会主义国家政权的领导核心。
3二、名词解释1.道德政治观:古代占主导地位的政治观，把政治的出发点和目的追求解释为道德的学说体系。
3.无为而治:所谓的“无为而治”，就是要求国家尽可能不去干扰人们的社会生活。
中国古代道家思想家主张的以无为而达到有为的一种治国思想。
三、主观题(简答、论述)1.马克思主义者关于政治的解释:(论述)(1)政治的根源是经济，政治是经济的集中表现，政治关系归根到底是由经济关系决定的。
综上所述，政治是阶级社会中以经济为基础的上层建筑，是经济的集中表现，是以政治权力为核心展开的各种社会活动和社会关系的总和。
第二章国家与阶级一、选择题(单选、多选)1.婚姻形式:人类最古老、最原始的家庭形式是群婚。
原始人们之间的联系，是以血缘关系为纽带的。
恩格斯著有《家庭、私有制和国家的起源》就是批判地利用了摩尔根的研究成果而写成的，揭示了国家在氏族制度的废墟上产生的三种主要形式:第一种形式是雅典国家的产生形式。
第二种形式是罗马国家产生的形式(平民与贵族的斗争)。
第三种形式是德意志国家的产生形式。
3.原始社会的社会制度和社会组织就是原始公社制度和氏族社会组织。
部落联盟设立由军事首长(罗马称勒克斯、雅典称巴赛勒斯)、议事会和人民大会所组成的联盟机关。
4.国家的起源:(1)恩格斯对国家产生的论断:①国家不是从来就有的，它是社会发展到一定阶段的产物;②国家的产生是社会内部发展的结果，它是生产的发展、私有制的出现、阶级的形成、阶级矛盾不可调和的产物。
(2)恩格斯的这个著名论断表明了:①国家是个历史现象，它不是从来就有的，是社会发展到一定阶段的产物。
③国家的作用是缓和冲突，是把冲突控制在秩序的范围以内。
5.国家的本质问题:国家的本质，就是指国家是哪个阶级的政权，或称哪个阶级的专政。
国家的本质是国家学说的核心问题，对国家本质问题的不同理解，是区分马克思主义政治学与非马克思主义政治学的分水岭和出发点。
7.“国家三要素说”:国家主权、领土、居民。
国家消亡是必然的，但也是有条件的，国家消亡的过程是自发性和渐进性的。
“自行消亡”的国家只能是社会主义国家。
(2)国家消亡的条件为:①阶级对立和阶级差别的完全消灭，是国家消亡的政治条件;②旧的社会分工和脑力劳动同体力劳动差别的消除，是国家消亡的社会条件;③全体人民思想道德和科学文化水平的普遍提高，是国家消亡的精神条件;④在全世界消灭一切剥削制度，使全人类获得解放，是国家消亡的国际条件;⑤社会生产力的高度发展，是国家消亡的最根本条件。
9.基督教思想认为教权高于皇权。
剥削阶级思想家关于国家起源的理论:神权论、契约论、暴力论。
10.卢梭的契约学说用“主权在民”的观点，否定了“君权神授”的宗教观点，是集契约说之大成。
11.《利维坦》一书是霍布斯陈述他对社会基础与政府合法性的看法的著作。
4二、名词解释1.氏族:是由普那路亚家庭直接引起的，是具有血缘亲属关系、同族内部禁止通婚(氏族制度的根本规则)的人们的集团。
2.家长制家庭:是以一个男子为首的大家庭公社，包括一家之长及其晚辈，也包括一些奴隶。
3.神权论:亦称君权神授论，主张国家源于神，根据神的意志建立的，国家的权力来源于神，即上天或上帝。
代表人物:古埃及的法老(即国王)自称是“太阳的儿子”。
巴比伦的汉谟拉比王也自称为“月神的后裔”。
4.契约论:国家的产生是人们相互之间或人民同统治者相互订立契约的结果，即国家是共同协议的产物。
代表人物:荷兰的格劳秀斯和斯宾诺莎、英国的霍布斯和洛克、法国的卢梭。
5.暴力论:国家起源于掠夺和征服，是人对人使用暴力的结果。
代表人物:杜林和巩普洛维赤。
是统治阶级镇压被统治阶级的工具。
6.国家权力:亦称政治权力或公共权力，是统治阶级强迫被统治阶级服从其意志的能力。
7.国家职能:是国家本质的内在要求和具体体现，是国家活动的总方向、基本使命、基本目的，是指全部国家机器的基本职责和整体功能。
三、主观题(简答、论述)1.原始氏族制度的特点:(简答)(1)氏族内部禁止通婚是氏族制度的根本规则，以血缘关系联系社会成员是氏族制度的本质。
(2)氏族制度中的决策组织——议事会，是一切成年男女平等表达意见的议事机构。
三个结果:①提高了生产率，有了剩余产品;②私有制出现;③父权制和家长制家庭的出现。