►弗利德里希·福禄贝尔是十九世纪德国着名的教育家，在世界上被称为“幼儿教育之父”。由他首创的幼儿园，使之成为全世界幼儿教育普遍的重要形式，并创立了独立的教育学科分支——幼儿教育学。1817年，他按照新的教育思想创办了凯尔豪学校，在办学的若干年内，他写了有关人的教育文章，并于1826年出版了他的代表作《人的教育》一书。约翰·裴斯塔洛齐是瑞士着名教育家，也是世界伟大的三位民主教育家之一，而福禄贝尔在办学的实践中，力求实施裴斯塔洛齐关于自然发展的教育原则，目的是培养“自由的、自觉行动的、有思想的人”。
►《人的教育》是一部世界教育经典名着，早在上世纪六十年代就有中译本出版，我不止一次地阅读过这本书，对我认识教育的本质，指导我进行教育改革的实践，都起到过指导的作用。我认为，每一个教师和为人父母者都需要阅读这本书，它是一本教育启蒙书，一方面可以使我们明白教育的真谛，另一方面能够避免许多不应该发生的教育悲剧。
►也许，绝大多数在学校工作的人，他们并不真正知道学校是什么？学校应该是什么？如果读过了福禄贝尔的《人的教育》，我们就会茅塞顿开，从而认识到学校的真正功能。福禄贝尔认为：“要明确阐明这两个问题，必须进一步了解如下真理，即：儿童作为一个人，不仅应教给他学习对象的本身，而且还应教给他关于学习对象有关的知识，否则，教也好，学也好，都是没有思想的游戏，它们对人的头脑和心灵、精神和感情不会发生任何作用。”他是最早提出教育应当是思想游戏，而不仅仅是知识游戏。从根本上说，教育最重要的功能是训练头脑，滋润心灵、培育感情和激励精神，这些都比单纯的传授知识更为重要，可是中国学校教育在唯分数论的主导下，却把这些心灵教育的内容都忽视了。
►在讲到高等教育时，福禄贝尔认为：“高等学校的目的之一，是让学生很好地进行观察，即打开学生获得外部和内部知识的心灵的眼睛……高等学校将重新成为它们应当成为和想要成为的那样，即成为认识最高精神真理的学校，成为学生自己的生活和行动中体现这种真理的学校，成为智慧的学校。”福禄贝尔的教育理念是非常超前的，他认识到智慧是人类最高的目的，是人最高尚的自决行动，无论是教育自己或是教育他人，都必须以这个目标为最高的理想。
►人是教育的中心，教育的一切活动都是围绕着人进行的，他们既是教育的出发点又是教育的归宿。因此，教育工作者必须“读懂人”，这是做好教育工作的真功夫。那么，究竟怎样才能够“读懂人”呢？我们祖先造字时，人字只有两笔画，一撇一捺、一高一低、左右支撑，虽然字形非常简单，可是其蕴意却十分复杂，要“读懂人”的全部意义甚是不易。我积六十多年教育实践的体会，窃以为至少从以下三个方面深刻解读人的深奥秘密，唯有如此才能是成功的教育。
►首先，人是万物之灵，是世界最宝贵的财富，只要有了人，什么人间奇迹都可以创造出来。每一个生理发育正常的人，都具有创造潜力，这是“读懂人”的核心。教育的最高目的，就是启迪人的智慧，开发他们的创造力。我研究创造教育三十多年，在理论研究与实践的基础上，撰写和出版了《创造教育书系》（五本计一百四十万字），目的在于推动实施创造教育，开发人人与生俱有的创造力。
►其次，人是灵与肉的生命体，他们有情有义、有善恶是非、有自信和自尊。无论是孩子的父母或是学校的教师，在实施教育的过程中，一定要把受教育者当作“独立的人”看待，他们既不是家长的私有财产，也不是教师铸造器中的原材料。这是育人与造器的本质区别，不得以任何借口伤害他们的自尊心和人格，也不得剥夺他们应该享受的童趣、快乐、民主、自由、选择权等。基于这些思想，我在八十年代主持武汉大学工作时，打破了各种条条框框，顶住了各方面的压力，允许学生自由恋爱，允许自由选择专业，自由转系、转校，提倡自学和允许学生不听课，修满学分可以提前毕业，校外自学成才的青年通过考核录取到学校插班学习等，从而营造了武大自由之风劲吹的黄金时代。
►再次，只有真正“读懂了人”，才能因材施教。孔子是我国古代一位伟大的教育家，他在游学的实践中，总结出了因材施教的教学原则。但是，实施这一原则的前提是要充分的了解受教育者，对他们的个性、爱好、优点、缺点、智商和理想等，都必须了如指掌。实事求是地说，在精英化教育时代，因材施教是可能的，而高等教育大众化以后，都是巨无霸型的大学，教师不仅不了解甚至不认识学生，完全没有可能实施因材施教，所以就培养不出杰出的人才。因此，我认为大众化与精英化的学校应当是并存的，只有采取一对一的精英化教育，才有可能实施因材施教，也才能培育出杰出的人才，并培育大师成长的沃土，这是我国跻身于世界先进学术之林的需要！