千年的典章并没有为曾在中国历史上显赫一时的蒙古留下很多记载。“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”语文书上这廖廖几笔便是遥远的蒙古在我们心中的印象了。近代知青运动开始，汉人才着实地踏足到这片大草原上。姜戎十多年的亲身体验凝成的文字把真实具体的蒙古带到了读者眼前，同时也在现代文学中开辟出一新块领地，让蒙古民族的精神传播在中华大地。惊心动魄的生存斗争故事，全方位的草原生态调查报告，《狼图腾》一书没有白看！它让读者知道，大草原的主人原来不是牛羊不是牧人，而是狼。从狼的身上，我们试图寻找几千年来支持着中华民族的精神源泉。  　　大草原就是沙质地层上薄薄的一层泥土，和一年一青黄的牧草。鼠兔牛羊马狗人狼厮杀搏斗，扬毛溅血，只为了争夺一点生存空间和活命的食粮。不求食能裹腹，只为能生存繁衍。狼群驰骋纵横，凶猛又通晓策略，草原之王当之无愧。游牧民族世代在狼的地盘里谋生，人与狼在长期战斗中共存，这强化了游牧民族的生存竞争意识；狼身上传载着亘古积累的战略战术，是历代草原战将的活兵书，因此草原民族强悍善战。而生长在中原上的汉人，世代农耕土里刨食，有富饶土地，无天敌竞争，因而性情如羊，温驯软弱。汉人怕狼，喜好狗。狗驯服、忠心，也很好地符合汉人的阶级模式。作者明确支持狼性民族，赞赏有嘉。笔名中也可见一斑：“姜姓是西戎羌族的一支，自西方游牧先入中部”，同时“戎”也是兵器，战争。书中以民族性格为着眼点，纵观由夏商周起始直到清朝中华大地上各国各朝的兴衰起落，引经据典论证民族气质强悍或懦弱在国家生存竞争中的决定性影响。最后一章《关于狼图腾的讲座与对话》是议论文形式，其与小说的关系上，之前的小说正文可以看作是为这个论述预备的铺垫。既然大部分读者对狼和蒙古民族的认识尚浅，那就先讲故事，灌输知识，准备情绪，让读者对狼和羊的认识从简单的“凶猛”与“温驯”的对比经过几十万字的教育之后得以跃升到一个全面多角度的水平，对狼性产生了深刻的体会，这样才可能使读者在最后的核心论述中产生共鸣。不过由狼性和羊性这两个极点构成的单一坐标as轴，虽可以作为评价民族气质的一个方面，而作为对整个中华民族气质的概括则不够充分。若试图论述历史大局的演变成因，民族气质还须与生产力、敌国势力、文明程度、君主政制等因素一并讨论，才可避免片面或偏激。safasfas http://t.cn/EiIpXvR