【五四时期的新国乐思想】五四时期的思想
一、“西乐东渐”和“国乐改进”
1919年“五四”运动爆发,伴随着这场轰轰烈烈“五四”运动的到来,20世纪20年代的中国音乐也发生了千变万化。
20世纪20年代初,一些讨论中国音乐的文章,虽未言及“国乐”一词,但都强调中国音乐应具有自己的“国性”。
然则提倡之道足以应今日之需要者,果何在哉。
二、中西融合的音乐观
一场以提倡“科学”、“民主”的“五四”新文化运动,促使中国音乐文化从此由保守走向开放,由被动接受转为主动借鉴。
刘天华就是一位在中西文化交融中开辟道路的先驱,他认为:“一国文化断然不是抄袭别人的皮毛就可以算数的,反过来说,也不是死守老法,固执己见就可以算数的。
三、记谱法的改进与乐器改良
道义学术之得以流传久远者,文字之功也。
“把无谱的乐曲记载下来”,“把音乐名奏用留声机收蓄,以期现有的国乐,不再渐渐的消失下去”,刘天华就是这样一直用详细记谱抢救民间音乐,他在跟周少梅先生学习时,也是想方设法等待他拉得好的时机,当场将谱记录下来。
我们从记谱法的发展走向来看,“1900―1917年,在民族器乐领域,是减字谱与工尺谱并存时期;1918―1922年,是减字谱、工尺谱、简谱三者并存时期;1923年以后,进入减字谱、工尺谱、简谱、五线谱四者并存时期。”
在乐器改良方面,刘天华也是走一条以西乐辅助国乐的道路,来改革发展创新民族乐器:将琵琶改为十二平均律品位的乐器,将三把位二胡在技术上扩大成能拉七个把位的乐器,丰富了二胡的表现力,使二胡从低微的地位一跃成为独奏乐器,成为我国民族乐器代表之一。
从刘天华的探索实践中可以看出,无论是在记谱法的改进,还是在民族乐器上的改革与创新方面,他都立足于国乐,并借鉴西乐,从而改进创造新国乐,无不为我国国乐的发展注入了新鲜活力,不愧于国乐的一代宗师。
四、国乐改进社的成立与专业音乐教育的兴起
在国乐改进社成立之前,他首先是1921年到北京以前,在江阴组织“暑期国乐研究会”,在会中拉奏二胡并授《病中吟》、《月夜》、《空山鸟语》等曲初稿。
第三次组织国乐研究,就是1927年在北京组织创办了“国乐改进社”,编辑《音乐杂志》。
“国乐改进社”较之前两次在江阴组织的“暑期国乐研究会”规模大,计划长久。
他在国乐改进社《缘起》一文中呼吁:“国乐之在今日,有如沙里面藏着金,必须淘炼出来,才能有用。”
“我们认为这是艺术界的大事,非少数人能举办,必须要联络全国同志一致进行。
在国乐社团的基础上,全国各地也初步建立起中国的音乐教育机构,以五四新文化运动为契机,国乐则逐渐作为一门重要学科进入到高等音乐院校。
伴随着一些留学国外归来的教育家、音乐家们的积极倡导、开拓下,专业音乐教育机构逐步发展起来。
其中,“国乐”也随着教育机构的建立而开始纳入到专业音乐教育的范畴之中。
“文化遗产进入新的历史时期,一旦遇上点燃发火引信,都可成为沸腾着的,各个层次在运动中搅杂、翻滚、渗透、穿插,可在激荡状态下产生新的升华,达到新的高度的一种事物。”
①冯长春.中国近代音乐思潮研究.北京:人民音乐出版社.2007年版.第237页.
②宋振海.中国音乐史略.音乐季刊.1924(9).
⑤明言.20世纪中国音乐批评导论.北京:人民音乐出版社.2002年版.第101页.
⑥⑧刘育和.刘天华先生及对民族音乐的改革.刘天华全集.北京:人民音乐出版社.1997年版.第219页、第224页.
⑦刘天华.国乐改进社缘起.刘育和.刘天华全集.北京:人民音乐出版社.1997年版.第185页.
⑨十年来的中国音乐研究.萧友梅全集.上海:上海音乐学院出版社.第666页.
⑩樊祖荫.高等音乐院校中的国乐教育.刘靖之、吴赣伯编.中国新音乐史论集――国乐思想.香港:香港大学亚洲研究中心.1994年版.第519页.
刘靖之、吴赣伯编.中国新音乐史论集――国乐思想.香港:香港大学亚洲研究中心.1994年版.
刘育和编.刘天华创作曲集.北京:人民音乐出版社.2005年版.
黄翔鹏.律学史上的伟大成就及其思想启示.音乐研究.1984(4).