وقد اتخذ البروتستانت ايضا المبادرة في الدعوة الى الحرية الدينية. حرية الضمير لها اولوية عالية على جداول الاعمال اللاهوتية وال الفلسفية والسياسية منذ رفض لوثر ان يتراجع عن معتقداته قبل النظام الغذائي الامبراطورية الرومانية المقدسة في الديدان (1521). وفي رايه, كان الايمان عملا حرا من الروح القدس وبالتالي, لا يمكن ان يكون مجبرا على شخص. وقد طالب ال و الخونة الحرية بحرية الضمير, و تمارس فصل الكنيسة والدولة. في اوائل القرن السابع عشر, قام المعمدانيين مثل جون سميث و توماس helwys بنشر مساحات للدفاع عن الحرية الدينية. لقد اثر تفكيرهم على موقف جون ميلتون و جون لوك من التسامح. تحت قيادة المعمدان روجر ويليامز, المستقلة توماس هوكر, و كويكر ويليام بين, على التوالي, رود ايلاند, كون كونيتيكت, و بنسلفانيا تجمع بين دساتير الديمقراطية وحرية الدين. وقد اصبحت هذه المستعمرات امنة للاقليات الدينية المضطهدين, بما في ذلك اليهود. وقد جعل اعلان الولايات المتحدة الاستقلال, دستور الولايات المتحدة, ومشروع القانون الامريكي للحقوق مع حقوق الانسان الاساسية لهذا التقليد الدائم من خلال اعطائه اطار قانوني وسياسي. الاغلبية العظمى من البروتستانت الامريكيين, كل من رجال الدين وال العلماني,-وايد بقوة حركة الاستقلال.-ومثل جميع الكنائس البروتستانتية الرئيسية في المؤتمرات ال القارينتال الاولى والثانية. في القرنين التاسع عشر والعشرين, اصبحت الديمقراطية الامريكية نموذجا للعديد من البلدان والمناطق الاخرى في جميع انحاء العالم (مثل امريكا اللاتينية, واليابان, والمانيا). اقوى رابط بين الثورات الامريكية والفرنسية كان ماركيز دي لافاييت, وهو المؤيد المتحمسين ل المبادئ الدستورية الامريكية. وقد كان الاعلان الفرنسي لحقوق الانسان والمواطن مبني اساسا على مشروع لافاييت لهذه الوثائق. كما ان اعلان الامم المتحدة والاعلان العالمي لحقوق الانسان صدى التقاليد الدستورية الامريكية.
من كتب عن الحرية الدينية في اوائل القرن التاسع عشر?
جون سميث و توماس helwys