وفي وقت قريب, مكنت الدراسة الانسانية للنصوص الادبية اللاتينية من تمييز الاختلافات التاريخية في اساليب الكتابة في فترات مختلفة. ومن خلال المقارنة بما راوا انه تراجع اللغة اللاتينية, فانها تطبق مبدانتس, او العودة الى المصادر, عبر مجالات واسعة من التعلم, والسعي الى مخطوطات من الادب في, وكذلك المؤلفين باغا. في عام 1439, عندما كان يعمل في نابولي في محكمة الفونسو الخامس من اراغون (في ذلك الوقت الذي كان في النزاع مع الدول ال البابا) استخدم الانسان لورينزو فالانسانية تحليل النصوص ال اسلوبية, وهو الان يسمى اللغة, لكي يثبت ان تبرع قسنطينة والذي كان من المفترض ان يمنح سلطة الزمن ل بابا روما, كان مزيفا في القرن التاسع عشر. على مدى السنوات ال 70 القادمة, لم يكن فالا و لا اي من المعاصرين له يعتقد ان يطبق تقنيات اللغة على المخطوطات الاخرى خلافية بهذه الطريقة. بدلا من ذلك, وبعد سقوط الامبراطورية البيزنطية الى الاتراك في عام 1453, والتي جلبت فيضان من اللاجئين الروم الارثوذكس الى ايطاليا, تحول علماء الانسانية بشكل متزايد الى دراسة neoplatonism و hermeticism, على امل ان جسر الاختلافات بين اليونانية والرومان. الكنائس, وحتى بين المسيحية نفسها والعالم غير المسيحي. جلب اللاجئين معهم المخطوطات اليونانية, ليس فقط من افلاطون وا ارسطو, ولكن ايضا من الانجيل المسيحي, لم يكن متاحا سابقا في الغرب اللاتينية.
كيف كان الانسان قادرا على تحديد تطور الفكر الانساني?
النصوص الادبية اللاتينية