واحد من المؤلفين البارزة في الترجمة الشفوية قبل القرن التاسع عشر هو بن (ش. 1021) الذي لم يكن ليتم الحفاظ على معظم التعليقات الصوفية المبكرة جدا. التعليق الرئيسي للم بن هو كتاب اسمه تفسير تفسير (حقائق exegesis) وهو عبارة عن مجموعة من تعليقات الصوفيين السابقين. من القرن التاسع عشر فصاعدا, تظهر العديد من الاعمال الاخرى, بما في ذلك تعليقات من قبل هرب (d). 1074), daylami (d). 1193), شيرازي (د. 1209) و suhrawardi (د. 1234). وتشمل هذه الاعمال مواد من كتب بن بالاضافة الى المساهمات المقدمة من صاحب الكتاب. العديد من الاعمال تكتب باللغة الفارسية مثل اعمال maybudi (د. 1135) كاش ال asrar (الكشف عن الاسرار). جلال الدين الرومي (د. 1273) كتب كمية هائلة من الشعر الغامض في كتابه تبركا. يستخدم جلال الدين الرومي بشكل مكثف للقران في شعره, وهي ميزة يتم حذفها احيانا في ترجمة عمل جلال الدين الرومي. ويمكن العثور على عدد كبير من الايات في تبركا, والتي يعتبر بعضها نوع من تفسير الصوفية للقران. كتاب جلال الدين الرومي ليس استثنائيا لاحتوائه على ايات من القران الكريم, ومع ذلك, فان جلال الدين الرومي لا يذكر القران بشكل اكثر شيوعا. كتبناني (د. 1336) اثنين من الاعمال المؤثرة من exegesis الباطنية على القران. وهو التوفيق بين افكار الله من خلال وفي العالم المادي مع مشاعر الاسلام السنية. وتظهر تعليقات الصوفية الشاملة في القرن التاسع عشر مثل عمل اسماعيل حقي bursevi (d). 1725). عمله ruh البيان (روح توضيح) هو كبير exegesis. يكتب باللغة العربية, وهو يجمع بين افكار صاحب الكتاب و افكار اسلافه (وخاصة ابن عربي و الغزالي), كلها نسجت معا في حافظ, وهو شكل شعر فارسي.
في اي لغة كتبت (maybudi)?
الفارسية