وادعى مؤرخة الالمانية رينهارت koselleck ان في القارة كان هناك اثنان من الهياكل الاجتماعية التي تركت بصمة حاسمة على عصر التنوير: جمهورية الحروف وال النزل الماسوني. ويقول الاستاذ الاسكتلندية توماس ميونخ انه على الرغم من ان الماسونية قدتعزيز بالفعل الاتصالات الدولية والعالمية والتي كانت اساسا غير دينية وعلى نطاق واسع في الاتفاق مع القيم منورة, فانها لا يمكن وصفها بانها شبكة جذري او اصلاحية رئيسية في حد ذاتها. ويبدو ان العديد من قيم الماسونية الاستئناف بشكل كبير الى قيم التنوير والمفكرين. يناقش د الرابط بين المثل الماسوني و التنوير في حلم د x138, و استكشاف البناء بوصفه وسيلة لنشر معتقدات التنوير. ويؤكد مؤرخة مارغريت يعقوب على اهمية الماسونية في ملهم الفكر السياسي منورة بطريقة غير مباشرة. وعلى الجانب السلبي, فان مسابقات دانيال روش تدعي ان البناء قد شجع على المساواة. وهو يقول ان النزل لا تجذب الا الرجال من خلفيات اجتماعية مماثلة. ويعود وجود المراة النبيلة في دور التبني الفرنسية التي شكلت في التسعينات الى حد كبير الى الروابط وثيقة المشتركة بين هذه النزل والمجتمع الارستقراطية.
حضور من في "دور التبني" الفرنسية التي تم تشكيلها في 1780 s كان يموت الى الروابط وثيقة المشتركة مع المجتمع الارستقراطية?
المراة النبيلة