لوحة القبلة

لوحة القبلة

القبلة (وبالألمانية Der kiss) هي لوحة زيتية مزينة بإضافة أوراق الفضة والذهب وهي من أعمال الرسام النمساوي الرمزي ( أي يتبع نهج الحركة الرمزية) غوستاف كليمت والتي رسمها ما بين عام 1908-1907 في أوج عصره الذهبي. تصور اللوحة زوجان يعانقان بعضهما البعض بينما تلتف أجسادهما بثياب جميلة متقنة مزينة بشكل مستوحى من أسلوب فن أرت نوفو المعاصر ( وهو من أنواع الفن الحديث ) ومن الأشكال الرئيسية لحركة قديمة تدعى حركة الفنون والحرف. تعرض اللوحة في متحف اوستيراكش غاليري بلفيدير والموجود بقصر بلفيدير بفيينا وتعتبر اللوحة على نطاق واسع تحفة فنية من أوائل العصر الحديث . كما و تعتبر إحدى رموز الجوجند ستيل ( الفن الفينيسي الحديث) كما أنها أكثر أعمال كليمت شهرة.

الخلفية

الحب والحميمية والجنس هي مواضيع شائعة في أعمال غوستاف كليمنت . تعد لوحة ستوكليت فريز ولوحة بيتهوفن فريز أمثلة على تركيز كليمت في اعماله على الحميمية الرومانسية. وقد اعتبر كلا العمليين مقدمة للوحة القبلة كما وتميزا بالفكرة ذاتها والتي هي الزوجان المتعانقان.يعتقد أن كليمت ورفيقته إميلي فلوغ كانا النموذج الذي استوحي منه هذا العمل ولكن لا يوجد دليل أو سجل يؤكد ذلك. واقترح آخرون أن الأنثى الموجودة في اللوحة ما هي إلا العارضة المعروفة باسم " ريد هيلدا/ هيلدا الحمراء" لوجود تشابه كبير بينها وبين نموذج المرأة الموجودة في لوحة المرأة ذات الرداء الريشي ولوحة السمكة الذهبية ولوحة داناي ايضا.

الوصف

يصور غوستاف كليمت في لوحة القبلة زوجيين متعانقين بأحضان حميمية مع خلفية ذهبية مسطحة. يقف الزوجان على قطعة مغطاة بالمرج والتي تنتهي عند قدميّ المرأة العاريتان. يرتدي الرجل في اللوحة رداء ذا أشكال هندسية ونقوش لولبية. كما يرتدي تاجًا من نبات الكرمة , في حين ترتدي المرأة تاجاً من الزهور وتظهر بثياب فضفاضة منقوشة بالزهور. لا يظهر وجه الرجل للجمهور في اللوحة بل يظهر منحنيًا ليطبع قبلة على خد المرأة بينما يحمل وجهها بين يديه. في حين أن المرأة تظهر وعيناها مغلقتان وإحدى يديها تلتف حول عنق الرجل بينما يدها الأخرى مسندة برقة على يده ووجها مرتفع للسماء قليلاً لتتلقى قبلته.تشير الأنماط في اللوحة إلى أسلوب فن أرت نوفو المعاصر ( وهو من أنواع الفن الحديث ) وإلى الأشكال الرئيسية لحركة  الفنون والحرف. في الوقت ذاته تثير خلفية اللوحة التناقض بين الجوهر الثنائي الأبعاد والجوهر الثلاثي الأبعاد في أعمال ديغا وفناني عصر الحداثة الآخرين. إن اللوحات مثل القبلة ما هي إلا مظاهر بصرية تصور شبح نهاية القرن بسبب إظهارها للإنحلال والذي تعرضه عبر الصور الحسية المؤثرة. كما تشير أوراق الذهب المستخدمة في الرسم إلى لوحات "الأرض الذهبية " و المخطوطات المضيئة ولوحات الفسيفساء القديمة والتي يعود أصلها إلى العصور الوسطى , وأما بالنسبة للأشكال اللولبية – والتي ظهرت على الملابس- يعود أصلها إلى العصر البرونزي للفن, كما وأنها شكل من الأشكال الزخرفية اللولبية لنبتة معرشة شوهدت في الفن الغربي للعصور ما قبل الكلاسيكية. واما فيما يتعلق برسم رأس الرجل بالقرب من قمة اللوحة والذي هو أمر خارج عن الشرائع الغربية التقليدية فإنه انعكاس تأثيري للمطبوعات اليابانية كما وأنه السبب ذاته فيما يتعلق بتركيبة اللوحة المبسطة.ولدت فكرة استخدام كليمت للذهب بعد رحلة قد قام بها إلى إيطاليا عام 1903. عندما زار كنيسةسان فيتالي بمدينة رافينا وشاهد الفسيفساء البيزنطية. فبعد أن رأى كليمت أن سطحية الفسيفساء وافتقارها للعمق والمنظور عُززت فقط بتألقها الذهبي , بدأ باستخدام غير مسبوق لأوراق الذهب والفضة في أعماله الخاصة.وقد قيل أيضا أن كليمت مثل في هذه اللوحة اللحظة التي قبَّل آبلو فيها دافن بعد التحول الذي حصل في قصة اوفيد.

استقبال لوحة القبلة

رسم كليمت لوحة القبلة قبل فترة وجيزة من رسمه لسلسلة " سقف فينا" والمكونة من ثلاثة لوحات والتي تسببت بفضيحة حيث انتقدت باعتبارها " اباحية" ودليلا على " الانحراف الزائد". غيرت هذه السلسلة النظرة العامة للفنان واعتبروه شقيًا فظيعًا ويعود ذلك لأفكاره المعادية للاستبداد والمعارضة لأفكار الاغلبية فيما يتعلق بالفن. وقد كتب كليمت " ان لم تتمكن من ارضاء الاغلبية بأفعالك وفنك , فعليك بالأقلية". وعلى من الرغم من كل ذلك , استقبلت لوحة القبلة بحماس شديد كما واشترتها الحكومة النمساوية وعلقتها بمعرض عام على الرغم من عدم اكتمالها بعد في ذلك الوقت.