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남양주 여행의 마지막 실학박물관 우리 아이들이 한국사 실학에 대해서 공부했거나 관심이 있다면 한 번쯤 방문해 본다면 아주 좋아할 거예요 다산 정약용 선생님의 생가를 구경해 볼 수 있고 바로 맞은편에 위치한 실학박물관 밖에는 거중기의 모형도 전시되어 있습니다 당연히 실학박물관 안쪽에는 이것에 대한 자세한 설명도 볼 수 있고요 경세유표, 목민심서, 흠흠신서 한국사를 전공하지 않았더라도 어디에선가 한 번쯤은 들어봤을법한 이름들이죠? 경세유표 - 나라의 모든 제도의 개혁 논리를 담은 책 - 육조 제도의 개혁 내용과 정전법에 대해 서술 목민심서 - 목민관(수령, 관리)이 지켜야 할 올바른 길에 대해 서술 흠흠신서 - 죄수에 대하여 신중하게 심의하는 흠휼 사상에 입각하여 재판하라는 뜻 - 일종의 형법서 하나의 길만 파기에도 사람의 인생은 짧으나 다양한 업적을 남기신 다산 정약용 선생님 그분을 비롯한 여러 실학자들의 인생, 이야기, 책등이 전시되어 있습니다 1층에는 다양한 책들에 대한 정보를 휴대폰으로 전송받아 볼 수 있습니다 사실 전문 해석이 된 내용을 전송받아 볼 수 있는 줄 알았는데... 지금 화면의 내용이 전부네요 아까비~~ 그 당시 조선과 다산 정약용 선생님에 대한 설명과 각종 자료들을 볼 수 있습니다 농업을 중시하고 상업을 경시했던 시대이기에 후대 사람인 저희가 보기에는... 선구자란 얼마나 어려운지... ㅠ 조선통신사에 대해서도 나와있네요 이전, 이후에 대한 역사적인 내용을 미리 공부하고 가신다면 이해하는 데 도움이 될 듯합니다 고등학교 때 열심히 공부를 하지는 않았지만 귀에 익숙한 '실사구시파' ' 이용후생파' ' 경세치용파' 조선 후기 실학의 학파의 이름이죠 한쪽에는 움직임에 반응해서 작동하는 스크린이 있고 다산 정약용 선생님의 일대기가 나옵니다 둘러볼 것이 많아서 대충 보고 넘어가려 했는데 잘 정리되어 있어서 끝까지 보게 됩니다 ㅎㅎ 고려대학교에서 원본을 소장하고 있다고 알고 있으니 남양주 실학박물관의 이것은 카피본이겠군요 24절기를 알 수 있는 앙부일구 북극을 가리키는 바늘을 꽂고 바늘의 그림자로 절기를 확인하였다 합니다 김정호의 대동여지도와 쌍벽을 이룬다는 동국대전도 대동여지도보다 100여 년 앞서서 만들어졌다고... 1층 입구 한편에는 다양한 굿즈들도 있습니다 일정 시간마다 역사해설가분들에게 설명을 들으면서 관람 가능하다고 하는데 시간이 너무 길어질까 봐 개인 관람을 했습니다 해설가분들의 전문적인 이야기를 들으면서 봤으면 실학박물관에서 조금 더 자세하게 들어서 좋았을 듯하네요	<urn:uuid:be5360aa-d2aa-4189-be5c-0e769587b2b0>	CC-MAIN-2024-18	https://m.blog.naver.com/yeyeye19/222965870886	2024-04-19T22:10:49Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2024-18/segments/1712296817455.17/warc/CC-MAIN-20240419203449-20240419233449-00111.warc.gz	kor	1.00001	Hang	2	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.421875
강남차병원 소화기내과 이화영 교수는 꼬르륵 소리는 장의 운동과 공기, 장 속에 들어있는 액체가 만들어내는 합작품이라고 설명했습니다. 이 교수는 위가 비면 신경전달물질의 일종인 페이스메이커 (pace_maker)가 만들어져 대장으로 전달되는 과정에서 장운동이 증가하게 된다고 소개했습니다. 그는 흔히 사람들이 장이 비게되면 공기가 차서 소리가 나는 것으로 생각하는데 장속의 공기는 음식물과 함께 들어가는 것이지 장이 빈다고 해서 공기가 차는 것은 아니라고 말했습니다. 삼성서울병원 소화기내과 이풍렬 교수는 장운동에는 식간 운동과 식 후운동이 있다면서 식후운동은 위에서 섭취한 음식물을 잘게 부수는 것을 말하며 식간운동은 식사와 관계없이 주로 소장이 활발하게 움직이는 것을 말한다고 얘기했습니다. 식간운동은 1∼2시간 간격으로 주기적으로 발생하며 보통 식후 2∼3 시간 경에 가장 강력한 운동이 일어난다고 설명했습니다. 이 교수는 이것은 장속에 남아있는 음식물 찌꺼기를 훑어 내리는 기능을 하는 것으로 이때 강하게 공기나 액체를 쓸어 내리면서 꼬르륵 하는 소리를 내게 된다고 지적했습니다. 그는 따라서 배가 고파서 꼬르륵 소리가 나는 것이 아니라 강력한 소 장운동이 일어나는 시간이 식사 후 2∼3시간 경이어서 이때쯤이면 자연스럽게 배가 고픈 것을 느끼게 된다고 소개했습니다. 섭취한 음식물이 소화되는 시간은 사람에 따라서 또 음식의 종류에 따라 다른데요, 성인의 경우는 일반적으로 1∼2시간 정도면 소화가 된지만 위나 소장에서 영양분이 흡수되는 것은 12시간 정도 걸립니다.	<urn:uuid:3a8fa1e4-e8a8-4b1e-810f-19b7580f7943>	CC-MAIN-2019-51	http://joungul.co.kr/life/life1/%EC%95%8C%EC%95%84%EB%91%90%EB%A9%B4%20%EC%9C%A0%EC%9A%A9%ED%95%9C%20%EC%A7%80%EC%8B%9D(useful%20sense)_4641.asp	2019-12-07T18:27:03Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2019-51/segments/1575540500637.40/warc/CC-MAIN-20191207160050-20191207184050-00196.warc.gz	kor	1.00001	Hang	3	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.125
고사리와 같은 식물은 매우 오랫동안 존재 해 왔으며 다양한 생명체로 대표됩니다. 최초의 그러한 식물은 약 4 억년 전에 나타났습니다. 이제 그들은 주로 습도가 높은 곳에서 삽니다. 특수 구조로 인해 새로운 성장 조건에 쉽게 적응할 수 있습니다.. 양치 식물에 대한 일반적인 설명 고사리가 무엇인지에는 여러 가지 버전이 있습니다. 과학계는 코뿔소 식물 중 가장 오래된 식물 중 하나로 평가합니다. 진화 과정에서 양치류의 구조가 더욱 복잡해지면서 양치 식물이 고등 식물로 분류됩니다.. 고사리는 다른 식물과 혼동 할 수 없습니다. 이 의견을 뒷받침하는 몇 가지 사실 : - 식물은 주기적으로 발전합니다.. - 개발 된 혈관계가 있습니다. - 덤불은 육지 생활 방식에 대한 좋은 적응력으로 구별됩니다.. 양치류는 포자를 낳는 다년생 관목입니다. 그러나 많은 꽃 재배자들은 여전히 문제에 대해 우려하고 있습니다. 양치류는 관목 또는 풀입니다. 두 답변 모두 긍정적입니다.. 흥미 롭군요! 나무로 여겨 질만큼 키가 큰 식물이 있습니다. 고사리는 다양한 색상과 색상이 다릅니다. 따라서 각 식물은 자신의 방식으로 아름답고 확실히 자라는 장소를 장식합니다. 이 특이한 관목은 종종 조경 디자인 및 가정 인테리어에 사용됩니다. 적절한 치료로 거의 아프지 않습니다.. 식물은 상록 관목처럼 보이며 피지 않습니다. 그러나 슬라브 인들에게이 꽃은 사랑과 행복의 상징이었고 여전히 남아 있습니다. Ivan Kupala의 휴일 밤에 그를 찾는 전통이 있습니다.. 양치류의 생물학적 분류 양치류의 분류는 많은 종으로 인해 매우 어렵습니다. 과학자들은 오랫동안 시스템 구축을 시도해 왔습니다. 서로 다른 시험 회로가있었습니다. 그리고 훨씬 후에 생식 기관 (포자낭)의 구조와 다른 징후에 따라 통일 된 분류가 발생했습니다.. 간단히-모든 식물은 고대와 현대의 두 그룹으로 나뉩니다. 양치류 부서는 7 가지 종류의 멸종 된 식물과 현재 존재하는 혈관 식물로 구성됩니다. 이러한 클래스는 아래에 요약되어 있습니다. - 구조 그룹 Aneurophytopsida에서 가장 오래되고 가장 단순한 것; - 침엽수와 비슷한 고대 대표자-Archaeopteridopsida; - "맹인 진화 지점"-소위 Cladoxylopsida; - 동시대의 과도기적 범주는 Zygopteridopsida 또는 Goenopteridopsida로 표시됩니다. - 현대 식물-Ophioglossopsida 또는 ophioglossopsida; - 크고 컴팩트 한 다년생 식물-Marattiopsida; - 다년생 식물이 더 흔하고 덜 자주 매년 발생하는 또 다른 동시대-Polypodiopsida (Polypodiopsida). 후자는 Polypodiidae, Marsileidae, Salviniidae의 세 하위 클래스로 세분됩니다.. 과도기 양치류 고사리 식물 종의 역사 양치류의 역사는 지구상에 공룡이 있었던 시절로 거슬러 올라갑니다. 그런 다음 유리한 따뜻한 열대 기후가있었습니다. 일부 종은 현대 표준에 따라 최대 30m까지 거대하게 자랐습니다.. 시간이 지났고 기후는 더 잘 변하지 않았으며 그 결과 대격변이 발생했으며 가장 오래된 식물 형태는 오늘날까지 살아남지 못했습니다. 현대의 양치류 구분은 크기와 모양면에서 조상과 매우 다릅니다. 가장 큰 그룹은 10,000 종으로 대표되는 300 속으로 구성됩니다.. 메모! 이 관목은 정원과 집 모두에 널리 퍼져 있습니다.. 가장 키가 큰 식물은 열대 및 아열대 기후에 유리한 기후에서 자랍니다. 개별 개인은 최대 20m까지 자랍니다.. 가장 큰 양치류는 열대 지방에서 자랍니다. 자연의 분포, 종의 예 양치류가 자라는 장소와시기는 습도와 주변 온도의 수준에 따라 다릅니다. 간단히 말해, 특정 지역에서 어떤 종류의 기후가 우세합니다. 그들은 숲, 강, 호수, 늪, 습한 초원, 계곡, 길어깨, 바위 틈새를 따라 살 수 있습니다.. 온화한 기후에는 약 100 개의 초본 식물이 있습니다. 고사리 설명은 종에 따라 다릅니다. - 고사리 :이 품종의 고사리 잎은 열었을 때 우산 모양으로 쉽게 알아볼 수 있습니다. 산림 (주로 소나무)에 서식하며 식용으로 적합합니다.. - 줄기 길이가 최대 1.5m 인 수컷 건선은 다소 드문 종이며, 그 추출물은 기생충을 죽이는 의약 적 성질을 가지고있어 의학에서 성공적으로 사용됩니다.. - 뽕나무는 줄기에 줄 지어있는 짙은 녹색 잎으로 구별됩니다.. - Osmunda는 동아시아와 미국 북부에서 자연적으로 자라고 길쭉한 잎의 반짝이는 표면으로 두드러집니다.. - Kochedzhnik 여성-우아한 잎을 가진 대형 식물. - 타조는 가장 아름다운 양치류 중 하나로 알려져 있으며, 진짜 덤불을 만드는 긴 뿌리 줄기가 있으며,이 효과는 조경 장식에 사용됩니다. 메모! 삶은 타조 잎은 먹을 수 있습니다. 실내 재배를위한 품종이 있습니다. - Pteris; - Dixonia; - Kostenets; - Davallia; - Nephrolepsis; - 아스 플레 늄. 별도로 골판지가있는 다양성 인 Junior를 강조 할 가치가 있습니다.. 흥미 롭군요! 줄기 높이가 12mm를 넘지 않는 아주 작은 양치류가 있습니다. 밝은 대표자는 나무, 덩굴에서 자라는 Azolla cariliniana입니다.. 산에서는 우아한 투각 잎이 달린 또 다른 놀라운 식물을 볼 수 있습니다. 헤어 비너스라고합니다. Marsilea quadrifolia와 같은 수중 주민도 있습니다. 고사리 Dicranopteris는 매우 강한 잎자루를 가지고 있습니다.. 희귀하고 멸종 위기에 처한 양치류가 있습니다. 그래서 Salvinia는 Belarusian Red Book에 등재되어 있습니다.. 얼마나 많은 양치류가 살고 있습니까? 양치류가 얼마나 오래 살 수 있는지에 대한 명확한 답은 없습니다. 그것은 장소와 보살핌에 달려 있습니다 (집이나 정원에서 자라는 경우). 역할을 수행하고 종에 속합니다. 온대 기후에서 추위가 닥치면 식물의 윗부분이 즉시 죽고 열대 기후에서는 수풀이 수년 연속으로 자랄 수 있습니다.. 그러나 우연한 뿌리는 4 년마다 갱신되며,이 경우 뿌리 줄기는 수명을 1 세기까지 증가시킵니다. 식물이 생존하고 변화하는 조건에 적응할 수 있도록하는 강력한 뿌리 시스템입니다.. 식물 영양의 특징 고사리는 뿌리와 잎을 먹는 식물입니다. 그들은 땅에서 중요한 미량 원소와 물을 흡수합니다. 잎은 광합성에 관여합니다. 따라서 고사리의 모든 기관의 작업에 필요한 설탕과 전분이 얻어집니다.. 양치 식물의 구조 분석 양치류의 조상은 현대 종보다 단순했습니다. 잎, 상체 구조적 특징은 전체 고사리 줄기보다 무거운 거대한 잎으로 표현됩니다. 그들은 다양한 형태로 다르며 성장과 섭리에서 고유 한 특성을 가지고 있습니다. 일반적으로 잎은 깃털 모양이며 해부됩니다. 고사리 잎은 잎이라고 불립니다 (이 정의는 과학자들에 의해 주어졌습니다). 잎자루는 지하에있는 줄기 부분에 부착되어있어 잎의 시작 부분을 바로 볼 수 없습니다.. 메모! 고사리 엽상체의 특징은 달팽이를 닮은 꼭대기의 성장입니다. 먼저 시트를 접은 다음 점차 펼칩니다.. 잎은 지하에서 먼저 자랍니다. 이 기간은 2 년입니다. 3 년차에 그들은 표면 위에 보이게됩니다. 상판의 성장으로 인해 빠른 성장이 있습니다. 많은 잎이 광합성, 식생 및 포자 형성 과정에 참여합니다.. 포자는 시트 플레이트 뒷면에 단일 및 그룹으로 형성됩니다.. 줄기 양치류의 줄기는 항상 작고 잘 발달되지 않았습니다. 예외는 열대 지방의 식물로 나무 크기로 자랍니다. 그들의 줄기는 크고 나무 껍질로 덮여 있습니다. 곱슬 줄기는 매우 길 수 있습니다.. 루트 시스템 뿌리 시스템은 뿌리 줄기와 많은 부속기로 표시됩니다. 줄기는 물을 완벽하게 전도하고 흡수하는 천으로 덮여 있습니다. 그녀는 번들 용기를 따라 나뭇잎으로 이동합니다.. 생식 기관들 모든 식물 수명에는 2 가지 주요주기가 있습니다. - 고사리가 번식하지 않을 때 장기간 무성 애자-sporophyte. - Short-생식이 발생할 때 배우자. 생식 기관은 포자를 포함하는 포자낭으로 표시됩니다. 시트 뒷면에 있습니다. 포자가 충분히 익 으면 바람이 포자를 먼 거리로 운반합니다.. 주의! 일부 과학자들은 포자 형성을 개화와 동일시합니다. 모든 분쟁이 살아남는 것은 아닙니다. 번식 단계는 발아와 생식 체라고하는 파생물로의 변형으로 시작됩니다. 녹색 하트 모양의 수 mm 판과 비슷합니다.. 배우자 생물의 바닥에서 antheridia와 archegonia가 각각 암컷과 수컷의 생식 기관으로 형성됩니다. 그들은 충분한 수준의 습도와 결합하는 계란과 정자를 생산합니다. 결과는 접합자입니다. 미래 식물의 배아가 나타나는 것은 그녀에게서 나옵니다.. 양치 식물은 번식 할 수 있습니다. 이 경우 뿌리와 줄기에 번식 새싹이 나타납니다. 희귀하고 아름다운 품종은 포자를 통해서만 번식합니다.. 다른 초본 식물과의 비교 양치류에는 양치류, 달, 말꼬리가 포함됩니다. 그들은 같은 기원을 가지고 있으며 모두 포자의 형성을 통해 번식합니다. 그러나 양치류는 또한 초본 식물과 독특한 특성을 가지고 있습니다. - 잎의 뿌리 시스템과 복잡한 구조는 조류와 다릅니다. - 일반적으로 배우자 생물을 가진 이끼와는 달리, 세대에서 포자체의 우세; - 물을 전달할 수있는 조직의 존재; - 개화 부족. 펀은 정원과 아파트 내부를 장식 할 가장 오래되고 아름다운 식물입니다. 그것의 화학 성분은 의학에서 사용되는 의학적 특성을 부여받습니다. 인간의 소비에 적합한 품종이 있습니다. 포자가있는 양치류의 모습 1. 포자가있는 양치류의 모양을 검토, 설명 및 스케치합니다. 그림에서 식물의 주요 부분에 서명하십시오.. 2. 고사리 잎의 모양을 조사, 설명 및 스케치. 고사리 잎은 와이 아미라고합니다. 잎은 토양 표면 위로 펼쳐져 뿌리 줄기에서 자랍니다. 이 잎과 같은 기관은 정단 성장을 가지고 있으며 큰 크기에 도달 할 수 있으며 일반적으로 광합성과 포자 형성의 두 가지 기능을 제공합니다. Sporangia는 잎의 아래쪽 표면에 있으며 반수체 포자가 발생합니다.. 3. 고사리 잎 밑면에 갈색 돌기가 있습니다. 그들 안에 무엇이? 이것은 포자 형성입니다. 그들은 새로운 세대의 양치류가 발달하는 포자를 포함합니다.. 고사리의 구조는 무엇입니까-잎의 특징, 고사리 뿌리 고사리는 옛날부터 지구상에서 자라고 있습니다. 그들의 존재 기간은 수백만 년으로 추정됩니다. 식물은 습한 서식지를 선호하는 다양한 생명체를 가지고 있습니다. 고사리의 독특한 구조는 생존에 매우 적합합니다.. 고사리 식물에 대한 설명 고사리가 무엇인지, 다른 버전이 있습니다. 과학자들은 이것이 가장 오래된 식물 인 코뿔소의 직계 후손이라고 믿습니다. 진화 과정에서 양치류의 구조가 더 복잡 해졌고 양치류가 고등 식물로 분류되는 이유는 아무도 놀랍지 않습니다. 이것은 다음을 확인합니다. - 식물의 주기적 개발; - 개발 된 혈관 시스템; - 지상 환경에 대한 적응성; 자연의 고사리 정의에 따라 양치류는 포자 식물 속에 속하는 다년생 식물입니다. 양치류에 대해 물으면 관목인지 풀인지 두 경우 모두 긍정적으로 대답 할 수 있습니다. 때로는 여전히 나무. 추가 정보. 양치류를 묘사 할 때 다양한 색상 범위를 떠 올릴 수밖에 없어 미적 즐거움을줍니다. 이 식물은 종종 사이트의 실제 장식이됩니다. 그들의 확실한 장점은 질병과 해충에 대한 저항성입니다.. 중대한! 아시다시피 양치류는 피지 않지만 슬라브 신화에서 양치류 꽃은 영원한 사랑과 행복의 상징이되었습니다. Ivan Kupala의 밤에 연인들은 신화적인 꽃을 헛되이 찾습니다. 양치류의 생물학적 분류 양치류 종의 수는 분류를 복잡하게합니다. 그러한 시도는 고대 과학자들에 의해 이루어졌습니다. 제안 된 계획은 종종 서로 일치하지 않습니다. 현대 양치류의 분류는 포자낭의 구조와 일부 형태 학적 특성을 기반으로합니다. 모든 품종은 고대와 현대로 나뉩니다.. 양치류 부문에는 멸종 및 현대의 다음 7 가지 종류의 혈관 식물이 포함됩니다. - Aneurophytopsida (Aneurophytopsida)-가장 오래된 원시 그룹. - Archaeopteridopsida는 또한 현대 침엽수를 닮은 고대 대표자입니다. - Cladoxylopsida-이 그룹이 진화의 맹목적인 지점을 나타내는 버전이 있습니다.. - Zygopteridopsida (Zygopteridopsida 또는 Goenopteridopsida)-현대 종으로의 과도기 그룹. - Ophioglossopsida (Ophioglossopsida)-현대 양치류. - Marattiopsida (Marattiopsida)-작고 큰 형태의 다년생 식물. - Polypodiopsida (Polypodiopsida-다양한 크기의 다년생 또는 덜 자주 일년생 식물). Polypodiidae, Marsileidae, Salviniidae의 세 가지 하위 클래스로 세분됩니다.. 고사리 식물 종의 역사 양치류의 역사는 4 억년 전 공룡 시대에 시작되었습니다. 그들에게 유리한 열대 우림의 따뜻하고 습한 기후에서 양치류가 지구를 지배했습니다. 일부 종은 높이가 30m에 이릅니다. 시간이 지남에 따라 기후 조건이 극적으로 변했습니다. 공룡과 양치류와 같은 거인이 사라지려면 얼마나 많은 자연 재해가 발생 했습니까?. 모든 종류의 현대 양치류로 인해 가장 오래된 식물과는 매우 다르며 크기와 형태가 다양합니다. 그러나 오늘날에도 그것은 300 속과 10,000 종 이상의 포자 종의 가장 큰 그룹입니다. 양치류는 생태 학적 가소성과 놀라운 번식 특성으로 인해 널리 퍼져 있습니다.. 중대한! 오늘날 양치류에게 유리한 기후 조건은 나무 양치류가 20m에 이르는 열대 및 아열대 지방에서 보존됩니다.. 자연의 분포, 종의 예 양치류가 자라는시기와 장소는 지역의 온기와 습도에 따라 다릅니다. 유비쿼터스 식물의 서식지는 다음과 같습니다. - 숲의 하층 및 상층; - 늪, 강, 호수; - 계곡과 습한 초원; - 암석 틈새; - 집 벽; - 길가. 온대 위도에서는 수백 개의 초본 양치류를 찾을 수 있습니다. 일부 유형에 대한 간략한 개요 : - Orlyak 평범한. 열린 우산 모양의 나뭇잎으로 쉽게 알아볼 수 있습니다. 소나무 숲에서 흔하며 인간이 섭취하기에 적합. - 남성 방패 벌레. 잎 길이가 최대 1.5m 인 초본 식물로 매우 드뭅니다. 부시 추출물은 구충제로 의학에서 사용됩니다.. - 여성 kochedyzhnik. 우아한 모양의 잎을 가진 큰 식물. - 일반적인 타조. 크고 아름다운 고사리. 긴 뿌리 줄기로 인해 전체 덤불을 형성합니다. 조경 지역에서 사용됩니다. 삶은 타조 잎은 먹을 수 있습니다. - Osmund. 동아시아와 북미에 서식하는 짧은 뿌리 줄기와 길고 반짝이는 잎을 가진 식물. - 멀티 로어. 잎은 짙은 녹색이며 줄로 배열되어 있습니다.. 중대한! 고사리는 너무 빨리 자라기 때문에 심는 것은 땅에 파낸 다양한 울타리로 제한되어야합니다. 가정 재배에 적합 : - Kostenets; - 네 프로 레 피스; - Davallia; - 아스 플레 늄; - Dixonia; - 프테리스. 이 식물은 집 내부를 완벽하게 장식합니다. 주름진 잎이있는 매우 아름다운 다양한 주니어. - Hecystorteris pumila와 Azolla cariliniana는 가장 낮은 식물입니다. 길이는 12mm를 초과하지 않습니다.. - Epiphytes는 나무와 덩굴에서 번성합니다.. - 산악 지역에서는 아름다운 투각 잎을 가진 놀라운 식물 인 비너스 헤어를 찾을 수 있습니다.. - 열대 지방의 큰 양치류 나무 줄기는 건축 자재로 사용됩니다.. - Marsilea quadrifolia는 수 중에서 위대함을 느낍니다.. - Dicranopteris에는 금속 강도의 잎 잎자루가 있습니다.. 희귀종의 양치류 : - 드워프 빗; - Phegopteris 바인딩; - Brown 's multi-rower; - Asplenium 벽; - 스톰 우드 멀티 파트. - 떠 다니는 고사리 Salvinia는 벨로루시의 레드 북에 등재되었습니다.. 중대한! 아름다운 잎을 가진 식물은 장식적인 가치가 있으며 조경 디자인 및 꽃 조성을 그릴 때 자주 사용됩니다.. 얼마나 많은 양치류가 살고 있습니까? "고사리가 몇 년을 산다"는 질문은 쉬운 것이 아닙니다. 기대 수명은 성장 장소와 종에 따라 다릅니다. 온대 위도에서 고사리의 땅 부분은 추운 날씨가 시작되면서 죽고 열대에서는 몇 년 동안 자랄 수 있습니다. 외래성 뿌리는 4 년마다 새로운 뿌리로 교체되며 뿌리 줄기 자체는 최대 100 년 동안 생존 할 수 있습니다. 이 기능을 통해 식물은 어떤 조건에서도 생존 할 수 있습니다.. 식물 영양의 특징 양치류는 뿌리와 잎에서 필수 영양소를 추출하여 먹입니다. 식물은 토양에서 필요한 미량 원소와 물을 흡수합니다. 잎은 이산화탄소를 유기산으로 전환하여 광합성에 관여합니다. 이것이 양치류가 모든 장기의 생명에 필요한 전분과 설탕을받는 방법입니다.. 양치 식물의 구조 분석 고사리 식물의 조상은 원시 구조를 가졌습니다. 진화 과정에서 더 복잡해졌습니다.. 줄기 양치류의 줄기는 저개발되어 크기가 작습니다. 뿌리 줄기라고합니다. 물론 나무가 우거진 열대 양치류는 예외입니다. 곱슬 뿌리 줄기는 장거리에서 용서할 수 있습니다.. 잎, 상체 고사리 잎은 줄기보다 훨씬 무겁습니다. 그들은 매우 평범하지 않으며 구조와 성장, 다양한 형태의 독특한 특징을 가지고 있습니다. 대부분 해부되고 깃털이 있습니다. Vayi-이것은 고사리 잎의 이름입니다. 잎자루는 줄기의 뿌리 또는 뿌리 줄기의 지하 부분에 부착됩니다. 그들을 보면 줄기가 끝나는 곳과 잎이 어느 수준에서 시작되는지 이해하기가 어렵습니다. 상체의 흥미로운 특징은 달팽이 형태로 접 히고 점차적으로 펼쳐지는 컬인 팁의 성장입니다.. 잎의 발달은 지하의 새싹에서 시작되어 최대 2 년까지 지속됩니다. 3 년차에만 지상에 나타날 수 있습니다. 꼭대기 성장으로 인해 고사리 잎은 매우 큰 크기에 이릅니다.. 대부분의 식물에서 엽상체는 광합성, 식생 과정에 참여하는 동시에 포자 형성에도 참여합니다. 포자는 단일 또는 그룹 결절의 형태로 잎의 밑면에 위치한 sori에 나타납니다.. 루트 시스템 뿌리 시스템은 강력한 뿌리 줄기와 수많은 외래 뿌리로 구성됩니다. 줄기와 뿌리의 전도성 조직이 물을 흡수하여 혈관 다발을 따라 잎으로 이동. 생식 기관들 고사리의 생활은 긴 무성 생식-포자체와 짧은 성체-배우 자체의 두 가지 주기로 나뉩니다. 고사리 생식 기관-포자가있는 포자낭은 잎의 아래쪽에 있습니다. 잘 익은 포자는 파열 된 포자낭에서 쏟아져 나와 모 식물에서 멀리 떨어진 바람에 의해 운반됩니다. 일부 과학자들은 포자 형성을 다른 식물의 개화와 비교합니다.. 엄청난 수의 포자 중 일부만 생존합니다. 성적 단계는 유리한 조건에서 포자가 수 mm 크기의 녹색 하트 모양의 판처럼 보이는 반수체 파생물 (배우체)로 성장할 때 시작됩니다. 파생물의 밑면에는 antheridia와 archegonia와 같은 여성 및 남성 생식기가 형성됩니다. 그 안에 형성된 알과 정자는 습한 날씨에 합쳐지고 접합체가 형성되어 어린 식물의 배아가 발생합니다-포자체. 식물은 또한 줄기와 뿌리에 번식 할 때 번식 할 수 있습니다. 이것은 자신의 음모에서 일부 종을 재배하는 아마추어 정원사에게 중요합니다.. 중대한! 아름다운 희귀종은 포자에 의해서만 번식하는 것으로 나타났습니다. 다른 초본 식물과의 비교 양치류는 양치류, 말꼬리 및 달입니다. 그들은 모두 포자에 의해 번식하며 공통된 기원을 가지고 있습니다.. 고사리는 다른 초본 식물과 구별되는 특징이 있습니다. - 그들은 뿌리 줄기와 복잡한 잎에서 조류와 다릅니다.. - 이끼와 양치류에서 배우자 및 포자체의 세대가 번갈아 나타납니다. 이끼에서 배우자 식물은 양치류, 포자체에서 우세합니다. 혈관 번들 형태의 전도성 조직의 존재는 양치류와 같은 식물의 대표자가 지상 생활에 더 적응하게 만듭니다. - 꽃 피는 식물과 달리 포자에 의해 번식하고 피지 않습니다.. 풍부한 화학 성분으로 인해 양치류는 인간에게 유익한 특성을 가지고 있습니다. 약용 및 요리에 사용되며 염장에 적합합니다. 전통 의학도 훌륭한 식물에 주목했습니다.. 고사리 고사리 (Polypodiophyta)는 종자가없는 혈관 식물의 가장 풍부한 부분으로 약 11,000 종의 생물이 있습니다. 최근 연구에 따르면 종자 식물의 가장 가까운 친척 일 수 있습니다. 오늘날 그것은 종의 75 %가 열대 지방에서 발견되는 번성하고 널리 퍼진 그룹입니다. 나무 양치류를 포함하는 열대 우림은 호주, 미국 및 아시아의 열대 및 아열대 지방에 존재합니다.. 말꼬리 및 발룬과 마찬가지로 양치류는 가장 오래된 식물 그룹입니다. 그들은 중생대의 시작 인 고생대 말기에 나타났습니다. 석탄기의 숲의 일부였던 수목 고사리 종은 지구의 초목 덮개 구성에서 가장 큰 역할을했습니다.. 석탄기 숲. 출처 : https://lib.nspu.ru/umk/ 고사리 생명체 오늘날 양치류는 남극 대륙을 제외한 모든 대륙과 다양한 생태 조건에서 자랍니다. 그러나 그들의 종과 생명체의 가장 큰 다양성은 습한 열대 및 아열대 숲에서 나타납니다. 온대 위도에서 떠 다니는 살비 니아를 제외한 모든 양치류는 짧거나 긴 지하 뿌리 줄기가있는 초본 식물입니다.. 뿌리가 긴 양치류 (golokuchnik Linnaeus, 고사리 등)에서 잎은 수 센티미터 길이의 절간이 존재하기 때문에 서로 먼 거리에 있습니다. 대부분의 양치류에서 잎은 짧은 뿌리 줄기에 장미를 형성합니다. 그들의 로제트는 종종 가을에 죽고 바닥은 얇은 (최대 1cm) 줄기에 남아 있습니다.. 아열대 및 열대림에서는 양치류의 생명체가 더 다양합니다. 육지의 포복 형태는 그늘에서 자라며 짧은 싹이 직립하는 종은 덜 일반적입니다.. Trichomanes 속의 가장 작은 육상 양치류는 길이가 3-4mm ~ 2-4cm이고 Marattiaceae 계통의 Angiopteris 속의 가장 큰 종은 종종 빽빽한 덤불을 형성하며 직경 1m까지 결절 줄기를 가지고 있습니다. 잎은 길고 강한 잎자루와 잘게 잘린 잎사귀로 5-6m 길이로 자랍니다.. Angiopteris evecta. 작성자 : Not tirt, CC BY-SA 4.0 주로 Hymenophyllaceae 계통의 많은 표면 epiphytes는 과도한 수분 상태에 있습니다. 아래쪽의 투명한 잎은 1-3 층의 세포에 기공이 없으며 신체 전체 표면에 걸쳐 대기 수분을 흡수합니다. 면류관과 나무 줄기에 사는 유생은 수분 결핍 상태에 있으므로 밀도가 높고 가죽 같거나 사춘기가 심한 잎을 가지고 있습니다.. 구세계의 숲에 특이한 모습을 보여주는 멋진 epiphytic 양치류 중 하나-둥지를 짓는 asplenium 또는 새의 둥지는 거대한 새 둥지의 인상을 만듭니다. 짧고 두꺼운 싹은 수많은 얽히고 심하게 사춘기 뿌리의 도움으로 나무의 줄기와 가지에 단단히 부착됩니다. 싹의 꼭대기에는 가죽 잎의 놀랍도록 아름다운 장미가 형성되며 때로는 길이가 2m에 이릅니다. 잎과 뿌리의 전체 덩어리는 부식질을 축적하고 대기로부터 수분을 흡수하여 음식과 물 공급을 모두 제공 할 수 있습니다.. 모든 열대 우림에는 Platycerium 또는 antler 속의 종이 널리 퍼져 있습니다. 그들의 짧은 줄기는 또한 수많은 뿌리에 의해 나무 껍질에 붙어 있습니다. 식물 잎은 평평한 둥근 판의 형태를 가지고 있으며, 바닥이 줄기에 단단히 밀착되어 있으며, 윗부분이 줄기 뒤에 뒤쳐져 주머니 형태의 틈새를 형성합니다. 뒤쳐진 나무 껍질과 식물 자체의 낙엽은 틈새 시장에 축적됩니다. 즉, 자신의 토양을 형성합니다. 그러한 틈새 시장에있는 큰 백티 세륨에서 깊이 1m 이상, 최대 100kg의 토양이 축적 될 수 있습니다. 무게로 인해 운반 나무는 때때로 거꾸로 뒤집어집니다. 얼마 후 식물성 또는 포자 잎이 이분법 적으로 또는 손가락으로 가지가 나타나며 양치류는 뿔이라는 이름을 받았습니다.. 위에서 설명한 고도로 전문화 된 형태와 함께 Trichomanes 및 Schizaea 속에 속하는 많은 작은 epiphytes 및 epiphyll이 있습니다. 일부 종의 잎은 대기로부터 수분을 흡수하고 증발을 감소시키는 흡습성 털로 덮여 있습니다. 다른 경우에는 머리카락이 포함되어 있지 않지만 건조한 기간에는 일시 중단 된 애니메이션으로 이동할 수 있습니다.. 포도 나무 모양의 양치류는 훨씬 덜 일반적입니다. 그들 중 일부는 단순히 나무 줄기에 쉬고, 다른 일부는 외래성 뿌리, 잎에 가시 또는 얇은 잎자루를 갖추고 있습니다. 가장 흥미로운 것은 잎이 많은 리아나의 독특한 생명체를 가지고있는 Ligodium 속입니다. 뿌리는 아래쪽에서 길고 기는 싹을 따라 뻗어 있으며 위쪽에는 매우 독특하고 핀 모양으로 해부 된 여러 잎이 두 줄에 있습니다. 잎자루는 매우 오래 자라며 때로는 길이가 30m에 이릅니다. 나무 줄기 주위를 비틀어 빛에 더 가까운 잎 엽을 운반합니다.. 8 속에 속하는 양치류는 매우 독특합니다. 예를 들어, Cyathea 및 Dicksonia와 같은 많은 사람들은 열대 및 아열대 지역의 산악 지역에 국한되어 우아한 숲을 형성합니다. 대부분의 나무 양치류는 5-6에서 10m에 이르며 희귀 표본의 최대 크기는 20-25m이고 지름은 50cm이며 일반적으로 줄기는 가지가 없으며 상단에서 2-3m 길이의 핀 모양 잎으로 펼쳐지는 투각 왕관을 형성합니다 ( cyatea에서 최대 5-6m). 뿌리는 각 잎 아래에 형성되며 일부는 지구 표면에 도달하고 다른 일부는 통풍이 잘됩니다. 줄기 뿌리는 또한 sclerenchyne 번들로 피어싱되어 더 큰 힘을줍니다. 잎자루는 위쪽을 향하고 뿌리는 아래쪽을 향하고 서로 얽혀 있으며,지지 기능을 수행하는 갑옷 메시처럼 줄기 주위에 강한 원통을 형성합니다. 그러나 본질적으로 나무 고사리는 거대한 풀입니다.. Cyathea microdonta. 작성자 : Alejandro Bayer Tamayo, CC BY-SA 2.0 양치류에는 형성층이 부족하고 보조 목재도 부족하기 때문에 혈관 다발 주변의 sclerenchyme 덮개로 인해 기계적 강도가 달성됩니다. 외 피질은 때때로 기계적 조직으로 구성됩니다. 따라서 외부 잎 뿌리 실린더는 주요 지원 기능을 수행합니다. 식물의 나이가 들어감에 따라 줄기의 밑 부분이 죽어 무너지지 만 줄기는 죽마처럼 뿌리를 매달아 붙들기 때문에 떨어지지 않습니다.. 허브와 나무와 같은 형태 사이에 명확한 선을 그리는 것은 불가능합니다. 한 종 내에서 양치류의 크기는 수 데시 미터에서 수 미터까지 다양 할 수 있으며, 이는 주로 토양과 온도 조건에 의해 결정됩니다.. 수생 양치류에는 물이나 늪에 서식하는 풀이 몇 가지 밖에 없습니다.. Azolla filiculoides-고사리, Salvinia natans (고사리), Ricciocarpos natans (bryophyte). 저자 : Christian Fischer, CC BY-SA 3.0 그러한 짧은 생명체 목록조차도 양치류의 형태 학적 다양성에 대해 말하며 일반적으로 잎, 줄기 및 새싹에 적용됩니다. 양치 구조 양치류의 포자체는 이끼보다 구조적으로 더 복잡합니다. 그것은 혈관 조직과 줄기, 뿌리, 잎으로 잘 분화 된 몸을 가지고 있습니다. 말꼬리와 마찬가지로, 그들은 수평 지하 수정 된 싹-뿌리 줄기를 포함합니다. 초본 양치류의 온화한 기후에서는 성장기가 시작될 때 뿌리 줄기의 새싹에서 달팽이 압연 잎이 형성됩니다. 단단히 꼬여서 장애물을 쉽게 극복하고 토양 표면으로 이동하여 이미 손상없이 침착하게 열 수 있습니다.. 양치류의 주요 특징 : - 형성층 부족; - 대 성애 (큰 잎사귀); - strobiles 없음. 고사리 뿌리 줄기 양치 식물에 대해 개발 된 용어와 개념이 양치 식물에 대해 항상 허용되는 것은 아니기 때문에 양치류의 형태 학적 특성은 종종 용어 학적 어려움에 직면합니다. 이것은 주로 개발 중에 성격을 바꿀 수있는 고사리 뿌리 줄기의 개념을 나타냅니다.. 연구 된 뿌리 줄기 양치류 종에서 접합체는 분열 중에 4 개의 세포를 형성합니다. 하나의 haustorium에서 두 번째-뿌리, 세 번째-잎, 네 번째-줄기, 즉 줄기에서 발생합니다. 줄기, 뿌리 및 잎은 동등한 상동 기관입니다. 대부분의 경우 배아 뿌리와 잎은 발달 과정에서 줄기보다 앞서 있기 때문에 잎은 뿌리가 바닥에 형성됩니다. 첫 번째 잎의 잎자루 바닥에 분열 결절이 놓여져 뿌리가있는 새 잎을 형성합니다.. 다음 잎은 이전 잎의 잎자루 바닥에 위치한 결절에서 발생합니다. 새로 떠오르는 모든 잎과 뿌리의 기초는 모든 살아있는 고등 식물에 고유 한 뿌리 줄기를 집합 적으로 형성합니다. 때로는 계통 발생이라고합니다. 잎에서 자랍니다. 그러나, 개체 발생 과정에서 계통 발생의 뿌리 줄기는 일반적인 뿌리 줄기로 대체됩니다. 동시에 분열 성 결절 (성장 지점)이 잎 싹이있는 줄기를 형성하기 시작합니다. 뿌리가 긴 양치류에서, 정점 (정점) 초기 세포 바로 근처의 정점에서 결절이 분열 세포로부터 분리됩니다. 측면 뿌리 줄기 또는 잎이 발생할 수 있으며, 이는 또한 이러한 기관의 상 동성을 나타냅니다. 뿌리가 긴 양치류의 뿌리 줄기 꼭대기는 수많은 비늘로 덮거나 완전히 벗겨져있을 수 있습니다.. 짧은 뿌리 줄기 형태의 맨 꼭대기에는 특수 잎이 저개발 잎 칼날과 잘 발달 된 밑면으로 깔려 있으며 겨울철 새싹을 추가로 보호합니다. 식물의 분지는 줄기 새싹뿐만 아니라 잎의 잎자루 또는 잎 잎에서 발생하는 새싹에 의해 수행 될 수 있습니다. 종종 그러한 잎 싹은 즉시 어린 로제트를 형성하여 식물 번식을 수행합니다. 그러한 식물은 태생이라고 불립니다. 예를 들어 일부 양치류에서는 잎이없고 가죽 같은 비늘로 덮인 nephrolepis 결절성, 얇은 스톨 론 같은 뿌리 줄기에서 줄기 새싹에서 자랍니다. 지구 표면으로 나와 새로운 출구를 형성합니다. 또한 결절성 측면 가지가 스톨 론에 나타나 식물 번식을 수행합니다.. 양치류의 외래성 뿌리는 이미 형성된 싹 부분에 놓을 수 없다는 점에서 석송 류 및 말꼬리의 뿌리뿐만 아니라 실제 뿌리와 다릅니다. 고사리 뿌리는 3-4 년 산다. 고사리 줄기 어린 시절의 줄기 (초본 형태의 뿌리 줄기)는 대부분 중앙 원생 동물을 가지고 있으며, 오래된 부분에서는 가장 다양한 형태의 사이펀 및 폴리 스타일 유형의 구조로 변하며 대부분 중앙 목부와 말초 체관이 있습니다. 때때로 혈관이 형성됩니다 (Pteridium aquilinum에서와 같이). 전도 묶음은 외배엽으로 둘러싸여 있습니다. 이차 비후가 없으며 줄기의 강도는 Lycopodiopsida 및 Equisetopsida와는 다르게 달성됩니다. 많은 잎 흔적이 껍질에서 먼 거리를 지나가는 경우가 가장 많으며 공막 판과 함께 줄기를 강화합니다. 일부 나무 양치류에서는 단단한 외래성 뿌리의 맨틀로 인해 줄기의 힘이 증가합니다. 때때로 그러한 덮개는 매우 두꺼울 수 있습니다 (최대 수 데시 미터).. 고사리 잎과 같은 기관 양치류의 특정 잎 기관은 상체입니다. 그들은 달팽이 (달팽이 제외)의 형성과 풍부하게 분기되는 정맥의 조밀 한 네트워크로 나타나는 정점의 장기적인 성장이 특징입니다. 지하 잎의 발달은 종종 몇 년 동안 지속되며 지상에서는 1-1.5 주 이내에 완료됩니다. 예를 들어, 일부 양치류에서, 콤프 토소 루스 (comptosorus)의 잎은 줄기의 성질을 보여줍니다. 그들의 rachises는 줄기와 같은 채찍으로 뻗어 있으며 지구 표면에 도달하면 뿌리를내어 새로운 로제트를 형성합니다. ligodium leaf rachis에서 그 행동은 또한 줄기와 비슷합니다.. 조직 학적 구조 (울짱과 해면 실질의 존재)에 따르면이 잎은 고등 육상 식물의 잎과 거의 비슷하지만 양치류의 표피 세포에는 엽록체가 가장 많이 포함되어 있습니다.. 많은 종의 잎, 잎자루 및 잎 잎의 기저부는 비늘로 덮여 있으며 때로는 마이크로 필라 (작은 잎)로 간주됩니다. 모양, 크기, 색상의 다양성은 중요한 체계적인 특징입니다.. 양치류의 가장 전형적인 것은 두 배, 세 배, 그리고 더 많이 절개 된 잎사귀입니다. 잎자루의 연속을 나타내는 잎 잎의 중앙 부분을 라키라고하며 첫 번째 순서와 후속 순서의 측면 엽은 각각 깃털과 깃털입니다. 해부 된 잎과 함께 다른 가족의 전체 잎이 있습니다. 습한 열대 우림에서는 일반적으로 작은 양치류에 전체 잎이 있고 큰 잎은 모두 잎날을 해부하는 것이 특징입니다. 이것은 분명히 강력한 물줄기가 해부 된 잎사귀를 통해 완전성을 침해하지 않고 자유롭게 통과하는 열대 샤워의 특성 때문입니다. 잎의 숭배는 가장 원시적 인 것에서 더 완벽한 것까지 다양합니다.. 대부분의 고사리 종에서 잎은 광합성과 포자 형성의 두 가지 기능을 결합하지만 많은 종에서 잎 이형성이 관찰됩니다. 일부는 광합성 기능을 수행하는 반면 다른 일부는 포자 형성 역할 만 수행합니다 (예 : 타조, 삼엽충). 일부 종 (uzovnikov, osmund)은 잎 부분의 이형성이 있습니다. 고생물학 자료는 세 가지 유형의 잎이 모두 초기 고생대에 이미 존재했으며 서로 독립적으로 형성되었음을 보여줍니다.. 고사리 상체에 소리 양치 식물의 식물 기관을 분석 한 결과 한 기관을 다른 기관으로 전환하는 능력이 밝혀졌으며 이는 기관으로의 분화가 항상 유 전적으로 고정 된 것은 아니라는 것을 나타냅니다.. 양치 사육 양치류는 식물, 무성, 성적으로 번식합니다. 식물 번식은 양치류 사이에 널리 퍼져 있습니다. 종종 잎, 줄기 및 뿌리에서 발생하는 번식 새싹의 도움으로 수행됩니다. 줄기와 잎을 들어온다 스톨 론으로 변형시키는 것도 식물 번식에 도움이됩니다. 무성 생식은 포자로 인해 발생하며 대부분의 종은 똑같이 포자 식물이며 양치류 중 이종 양치류의 수는 적습니다. 가장자리에 소리가있는 고사리 잎 일반적으로 포자낭 그룹은 봄에 생식 또는 혼합 잎의 밑면에 나타납니다 (단수는 sorus입니다). 가장 원시적 인 종에서 단일 포자낭은 잎의 가장자리 또는 잎의 꼭대기에 있으며 각 포자낭에는 독립적 인 정맥이 공급됩니다. 이것은 코뿔소의 혈관 화 된 telomes 끝에있는 포자낭의 정점 배열과 유사합니다. 발달 과정에서 소리는 종종 투명한 막으로 보호되며 바깥쪽으로는 박테리아 나 곤충에 의한 병변과 유사합니다. Marattia에서, sori는 함께 성장하여 synangia를 형성합니다.. 잎의 밑면에 포자낭이나 반점의 배열은 생물학적으로 유익한 것으로 밝혀졌습니다. - 첫째, 성숙하는 동안 포자낭에 대한 확실한 보호가 제공되고 동시에 광합성의 강도가 감소하지 않습니다. - 둘째, 포자의 균일 한 분산이 보장됩니다. - 셋째, 가장자리를 따라가 아니라 잎 전체 표면에 포자낭이 대량으로 생성 될 가능성을 만듭니다.. 양치 개발주기 양치류의 생애주기는 무성 포자 성 단계의 우세와 더 큰 독립성에서 이끼와 다릅니다. 포자체는 지름이 1 센티미터 미만이거나 (아 졸라와 같은 수생 양치류에서와 같이) 높이가 24m 이상일 수 있으며, 나무 양치류에서 잎은 최대 5m 이상입니다. 배우 자체는 매우 작으며 직경이 6mm에 이르는 경우는 드뭅니다. 양치류의 배우 자체와 포자체는 모두 엽록체를 포함하고 있으며 광합성이 가능합니다. 펀 라이프 사이클 포자낭의 이배체 모체 포자 세포는 감수 분열을 거쳐 반수체 포자를 생성합니다. 성숙한 포자는 포자낭에서 배출됩니다. 분쟁은 수년에서 수십 년 동안 휴면 상태 일 수 있습니다. 적절한 조건에 해당하는 식물은 발아하여 생애주기의 성적 단계의 파생물 인 광합성 배우 자체를 생성 할 수 있습니다. 포자 발아의 경우, 수분, 양의 온도, 특정 토양 산도, 빛의 강도 및 품질, 각 종별 필요. 고사리 배아는 중앙 부분을 제외하고는 하나의 세포 두께이며 심장 모양으로 토양에 고정시키는 가근이 있습니다. 대부분의 동종 포자에서 그들은 독립 영양 영양을 수행하면서 육상 생활을합니다. 그들의 수명은 일반적으로 몇 달에 걸쳐 계산되며 특정 원시 종에서만 배우자 생물은 몇 년 동안 산다 (때로는 최대 10-15). Rhizoids는 실제 뿌리가 아니며 전도성 조직이 없지만 토양에서 물과 영양분을 운반하는 데 도움이됩니다.. 플라스크 모양의 고세균 (여성 생식기)과 구형 안테 리디아 (남성)는 하나 또는 다른 파생물에서 생성됩니다. Archegonia는 교차 수정을 선호하는 antheridia보다 늦게 형성되는 경우가 가장 많습니다. 영양이 매우 부족하면 고세균 형성이 완전히 억제됩니다.. 모든 포자 세포에서 성적인 반수체 세포는 반수체 세포로부터의 유사 분열의 결과로 형성됩니다. 다세포 고세균은 각각 하나의 난자를 형성하고 배아를 보호합니다. antheridia에서 형성된 정자에는 편모가 장착되어 있으며 비, 이슬 또는 강의 수생 양치류 근처에서 물이있는 상태에서 archegonia로 수영합니다. 그들은 archegonium이 생성하는 화학 물질에 초점을 맞추고 움직입니다.. 난자가 정자로 수정되면 이배체 접합체가 형성되어 새로운 포자체로 발전합니다. 발달중인 고사리 배아는 차로 조류보다 더 확실한 보호 기능을 가지고 있습니다. 그러나 그녀도 혹독한 겨울을 살아 남기 위해 종자의 배아로서 휴식기에 들어갈 수 없다.. 당신은 관심을 가질 것입니다 식물학에서 잎은 혈관 식물의 싹의 일부인 식물 기관입니다. 일반적으로 그들은 발전합니다... 식물학은 식물을 연구하는 생물학의 복잡한 분야입니다. 과학으로서 그것은 실용적인 기반으로 나타났습니다... 말꼬리 (Equisetum)는 유일하게 현대적인 혈관 포자 식물 속으로, 더 자주 독립적 인 말꼬리로 분리됩니다.... Plaun 또는 Lycopodium (Lycopodium, Lycos-wolf, Podos-leg)은 클래스의 속입니다... 고사리 : 종, 설명. 포자가있는 양치류의 모습 양치류는 선사 시대 지질 시대부터 지구 표면을 지배 한 식물의 고대 대표자입니다. 그들은 약 4 억년 전에 나타났습니다.. 선사 시대 및 현대 대표 특정 기간에 양치류는 고대 식물상에서 지배적 인 특징이었습니다. 이 식물 종은 거대한 크기와 놀라운 생물학적 다양성을 가지고있었습니다. 고대의 양치류는 초 본질 일뿐만 아니라 목본 형태도 가지고있었습니다.. 현대 양치류는 한때 지구에 존재했던 포자 식물 그룹에서 변형 된 형태의 거인입니다. 그러나 이전의 위대함을 잃음에도 불구하고 특정 영역에서는 경쟁에서 벗어납니다. 온대 지역을 차지한 러시아 산림은 타조, 고사리 및 기타 종에 의해 형성된 빽빽한 덤불로 덮여 있습니다.. 서식지 분대 대표는 전 세계에 정착했습니다. 어떤 대륙의 숲을 보든 어디에서나 양치류를 볼 수 있습니다. 그 종은 어디에나 있으며 지구 전체에 널리 퍼졌습니다. 다양한 모양의 잎, 우수한 생태 가소성, 습한 토양에 대한 내성으로 양치류의 광범위한 성장이 촉진됩니다.. 최대 다양성은 습한 열대 및 아열대 지역을 선택한 양치류에서 습한 바위 틈과 산림 지역으로 끌려 들어갔다. 온대 지역에서는 그늘진 숲, 산 협곡, 늪지대가 거주지가되었습니다.. 고사리의 모양이 어떻든간에 숲의 하층과 상층에있는 식물을 확실히 볼 수 있습니다. 암석 위에 흩어져 산 경사면에 편안하게 자리 잡은 건생 식물에 속하는 특정 종. hygrophytes 범주의 고사리는 늪, 강 및 호수의 물에 정착했습니다. epiphytes 그룹의 대표자는 삶을 위해 큰 나무의 가지와 줄기를 선택했습니다.. 기술 양치류는 혈관 식물입니다. 이 범주는 중간 틈새에 위치한 고대 고등 및 현대 양치류의 조합으로 한쪽에는 코뿔소가 있고 다른 한쪽에는 겉씨 식물 그룹이 있습니다.. 코뿔소와는 달리 고사리는 뿌리 계통과 잎을 가지고 있지만 겉씨 식물과는 달리 씨앗이 없습니다. 데본기 시대에 진화하는 물고기와 양서류, 양치류의 시대는 겉씨 식물 부서에 생명을 불어 넣었고, 이는 다시 속씨 식물의 순서로 다시 태어났습니다.. 8 개의 하위 분류로 구성된 유일한 Polypodiopsida 분류는 데본기 시대에 3 개가 사망했으며 양치류 분열에 기인합니다. 현재이 카테고리는 약 10,000 가지 품종을 결합한 300 속으로 대표됩니다. 이 포자 식물은 가장 광범위한 질서를 형성합니다.. 각 양치류에는 여러 가지 독특한 특징이 있습니다. 종은 크기와 모양이 다르며 생명체와 주기도 매우 다릅니다. 그러나 식물에는 다른 부서 대표의 배경과 구별되는 특징이 있습니다.. 그들 중에는 초본과 목본 형태의 개체가 있습니다. 식물은 잎사귀, 잎자루, 수정 된 새싹, 식물성 및 외래성 뿌리를 가진 뿌리 시스템에 의해 형성됩니다. 양치류의 모양은 동일합니다. 지하 뿌리 줄기 위에는 구부러진 깃털 전체 잎 또는 피침 모양의 잎 또는 오히려 잎으로 형성된 아름다운 장미가 발생합니다.. 식물의 크기는 매우 다양합니다 : 작은 (몇 센티미터 이하), 바위 틈새 나 석조물에 박제 된 것, 거대한 나무와 같은 대표자-열대 지방의 주민. 양치류에는 진정한 잎이 없습니다. 진화론 적 변형은 그들에게 하나의 평면에 놓인 가지의 체계처럼 보이는 잎의 원형을 부여했습니다. 식물 학자들은이 현상을 평평, 상체 또는 사전 실행이라고 부릅니다. 고사리 잎의 모양은 부드럽거나 사춘기, 얇거나 가죽 같은 복잡한 해부 잎으로 구성됩니다.. 달팽이 모양의 원초에서 개발 된 사전 촬영은 현대 꽃 식물의 잎 잎과 유사합니다. openwork pinnately 복잡한 플롯은 나뭇 가지와 유사한 rachis 인 강한 줄기에 심습니다. 성숙한 개체의 뒷면에 고사리 잎의 모양은 갈색 점, 포자낭-포자를위한 용기 모음입니다.. 품종 양치류는 산, 숲 및 해안 지역에 서식합니다. 이 식물의 종류와 이름은 어느 정도는 그들이 자라는 장소를 반영합니다. 양치류의 대표자는 숲, 바위 (산), 해안 늪지 및 물 그룹에 지정됩니다. 산림 표본 중 지표 표본은 별도의 소그룹에 포함된다. 많은 종들이 길들여졌습니다. 그들은 조경 원예 준비의 형성에 성공적으로 사용됩니다.. 숲 양치류 - 일반적인 타조에는 완벽하게 깔때기 모양의 장미가 있습니다. 그것은 긴 (최대 1.7 미터) 잎으로 형성됩니다. 포자가있는 양치류의 모양은 분수와 비슷합니다. 황록색 잎은 속의 이름을 딴 타조 깃털과 비슷합니다.. - 희박한 비늘과 얇은 삼중 깃털 판으로 덮인 짧은 잎자루 무리가 여성 코치 너의 특징입니다. 식물에 1 미터 높은 장식성을 부여하는 것은 바로 그 사람입니다.. - 일본 kochedzhnik의 특징은 정맥의 자주색과 사전 촬영의 은색 음영입니다.. - 샤르트르의 칼집은 높이가 30 ~ 50 센티미터 인 콤팩트 한 식물로, 짙은 녹색 잎 잎사귀에 삼각형 타원형 또는 직사각형 윤곽이 있습니다.. - 포자를 가진 수컷 고사리의 모양은 거친 광택이 나는 평평한. - Brown 's many-rower에서 두꺼운 오름차순 뿌리 줄기는 이중 깃털 잎의 강력한 짙은 녹색 장미 아래에 숨겨져 있습니다. 긴 털과 갈색 난형 피침 형 비늘이 식물의 짧은 잎자루, 라키 및 뿌리 줄기를 완전히 덮습니다.. - 강모 베어링 mnogoryadnik- "넝마"가 매달린 털이 많은 잎자루에 앉아 녹색 가죽 같고 반짝이는 사전 촬영의 소유자. - 습한 그늘진 바위와 움푹 들어간 곳 사이에는 흥미로운 고사리-지네 잎이 있습니다. 다른 방법으로 식물은 "사슴 혀"라고 불립니다. 그것은 밝은 녹색 잎의 원래 언어 형태로 다른 종과 다릅니다. 밑면에는 광택이 나는 단단한 잎이 길이가 다른 선형 반점이 늘어서 있습니다.. - 생물학 수업에서 학교에서 교사는 아이들에게 "고사리의 모양을 설명하십시오"라고 물을 때 일반적으로 학생들은 가장 일반적이고 유명한 식물 유형 인 고사리에 대해 이야기합니다. 비쳐진 잎은 로제트를 형성하지 않습니다. 그들은 사상 뿌리 줄기와 별도로 늘어납니다. 가늘고 긴 손잡이의 납작한 우산과 비슷한 잎은 숲을 걷는 많은 사람들에게 친숙합니다.. 지상 덮개 양치류 - 그늘진 숲 사이에 너도밤 나무 phegopteris가 숨겨져 있습니다-짙은 녹색 화살-삼각형 잎 잎이 달린 20cm 식물. - Golokuchnik Linnaeus는 광대 한 지역에 빽빽하게 퍼져있는 강하게 분지하는 뿌리 줄기 인 독특한 형태의 vayami에 놀랐습니다. 긴 줄기에 자리 잡은 고사리 잎의 모습은 수평으로 기울어 진 정삼각형과 비슷합니다.. - Robert 's golokuchnik의 삼각형 외곽선과 가늘고 단단한 잎자루가있는 뾰족하게 해부 된 잎날은 짙은 녹색을 띤다. 이 종에는 얇고 짧은 기어 다니는 뿌리 줄기가 부여됩니다.. - 평균 coniogram은 얇은 깃털 난형 잎과 같은 차이가 특징입니다. 옆 정맥을 따라 위치한 소리가 합쳐져 연속적인 줄무늬를 형성합니다.. 록 뷰 특정 양치류 종은 산, 침전 바위, 잔해 및 돌이 많은 땅에서 독점적으로 자랍니다.. - 우아한 풋 메이든 헤어는 미묘한 투각 구름으로 합쳐지는 잎의 원래 모양을 가지고 있습니다.. - 광택이 나는 단순한 짙은 녹색의 납작한-표현적인 작은 이삭의 독특한 특징. - Bubbleweed는 섬세한 고사리입니다. 다른 식물의 종은 거품 풀처럼 얇고 부서지기 쉬운 잎자루를 가지고 있지 않으며, 중간 크기의 잎은 작은 엽으로 잘립니다.. - 돌이 많은 곳에서 그림 같은 그림을 그릴 수있는 Woodsia Elbe는 황록색 직사각형 피침 모양의 잎을 부여받습니다.. - 맨 깃털 잎이있는 털이 많은 뼈의 칙칙한 뿌리 줄기는 위쪽으로 좁아지고 검은 색조의 필름으로 덮여 있습니다.. - 암석 노두와 나무 줄기는 빽빽한 깃털 잎이있는 일반적인 지네의 서식지가되었습니다.. - 약국 스크레이퍼는 건조를 좋아하는 유일한 고사리 종으로 인식됩니다.. 해안 늪지 종 - 의심 할 여지없이 포자를 가진 고사리의 모습은 주목할 가치가 있습니다. 외곽선이 빽빽한 가죽 같은 피침 모양의 잎으로 엽은 삼각형과 난형 모양입니다.. - 습지 telipteris의 대표자, 병합, 수면에 원래 뗏목 형성. - 왕실 osmunda는 죽어가는 이중 핀 잎을 포함하여 강력한 로제트 범프의 형성이 특징입니다. - 민감한 onoclea의 장미는 두 가지 유형의 잎에서 수집됩니다. Vayi 잎의 모양이 다릅니다. - Sphagnum bogs는 종종 Vudwardia virginia로 자란다-동일한 이중 깃털 짙은 녹색 잎과 풍부한 갈색의 반짝이는 잎자루를 가진 큰 식물. 수생 품종 - 살 비니 아는 보호가 필요한 희귀 한 물에 서식하는 고사리입니다. 수생 식물의 종은 종종 숲에 정착 한 식물과 외형 적으로 전혀 유사하지 않습니다. 엽상체 salvinia의 모양은 수련 잎과 비슷합니다.. - 작은 식물-Marsilia 네 잎사귀-넓은 쐐기 모양의 둥근 전날 떠 다니는 잎과 2-3 조각으로 결합 된 가지 뿌리 줄기, 작은 포자과가 잎자루 바닥에 한쪽 다리에 붙어 있습니다. 그녀의 엽상체의 외곽선은 클로버 잎과 매우 흡사합니다..	<urn:uuid:995fc030-d39c-4543-97fb-0c21d8479dd1>	CC-MAIN-2022-33	https://kor.cuencaholistichealth.com/vneshnij-vid-sporonosjashhego-paporotnika.html	2022-08-17T16:56:11Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-33/segments/1659882573029.81/warc/CC-MAIN-20220817153027-20220817183027-00150.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.234375
경인(庚寅)년 갑신(甲申)월 무술(戊戌)일, 그날의 달은 유독 높고 선명했다. 1950년, 그해의 한반도는 유난히 시끄러웠다. 밤하늘에 달빛 대신 인간이 쏘아올린 대포와 미사일의 섬광이 별처럼 부서졌던 그런 때였다. 나라가 둘로 쪼개져 서로에게 총부리를 겨눴다. 형은 동생을, 동생은 형을 삼키고 미워했다. 형은 동생을 죽였고, 동생은 형을 배신했다. 한반도는 비릿한 피, 또 눅눅한 비 냄새로 가득했다. 전쟁은 비명과 울음조차 편히 허락하지 않았다. 하루아침 만에 가족을 잃고, 사랑하는 이가 눈앞에 죽어가도 사람들은 편히 우는 일조차 할 수 없었다. 전쟁이 하루가 되고 한달이 되며, 해를 넘길 무렵부터는 사람들은 죽음에조차 무뎌졌다. 하루에도 수백 구의 목숨들이 죽어갔고, 야산에는 이름 없이 버려진 병사들의 시체가 가득했다. 형이 동생을 죽였다. 동생이 또 형을 죽이던 시절이었다. 끔찍하다는 표현마저 사치처럼 여겨졌다. 그런 때였다. 1950년, 6월의 마지막 주 일요일, 그날은 새벽이었다. 이제 왕이 없어진 남쪽에서는 선거를 하고, 자신들을 이끌어줄 관료들을 직접 뽑았다. 전날은 큰 선거가 있었고, 일찌감치 투표를 끝마친 사람들은 저마다 공원이며 강가에 나와 쏟아지는 여름의 햇살을 맘껏 즐겼고, 모두 일찍 잠자리에 들었다. 지나치게 평화로운 날이었다. 울며 보채던 아이도, 아이를 안은 엄마도 모두 한참 달게 잠들었을 그 새벽에 북쪽 하늘에서 포성이 울려 퍼졌다. 탱크들이 철책으로 그어둔 얇은 금을 넘어 오며 전쟁은 시작 됐다. 오래고도 오랠 긴 이별의 시작이었다. 그날, ‘하늘’은 찬란히 빛났다. 전쟁이 막 시작되던 날이었다. 남쪽에 포성이 울려 퍼질 때 백두산은 전에 없이 소란스러웠다. 하나였던 나라가 둘로 쪼개지며 사람들은 각지로 흩어졌고, 국토 전역을 지배하던 맹수 일족은 광복과 함께 북으로 모여 들었다. 오래도록 한반도 땅 온갖 골짜기에서 어울려 살아가던 그들 일족은 일제 치정 이후로 살 곳을 잃었다. 일제는 여러 가지 이유로 그들 일족을 잡아 들여 산 채로 가죽을 벗기거나 머리를 잘라 집에 장식했다. 백두산은 일족에게 남은 마지막 피난처이자 동시에 오랜 성지이기도 했다. 단군이 이 땅에 처음 문명을 일으켜 세우기 훨씬 이전부터 백두산은 그들에게 오랜 성지이자 근원이며 고향이었다. 한때는 왕조의 상징이었고, 한때는 산신(山神)이라 불렸으며, 한때는 온갖 민담의 주인공이었던 그들은 이제 더는 한반도 남쪽에서 모습을 보이지 않았다. 이미 광복 때부터 자취를 감추었던 그들 일족은 모두 백두산에 모여 있었다. 사람의 형상을 하고, 사람들과 섞여 사는 몇을 제외하고 일족의 상당수는 이 백두산, 천지 밑 깊고 깊은 동굴 속에 살았다. 세상은 그들을 범이라 하였고, 그들은 그들 자신을 호족(虎族)이라 불렀다. 백두산, 장막 같은 천지폭포 속으로 들어와 깊고 험한 길을 따라 한참을 들어오면 그곳이 호족들의 성지였다. 백두산 깊은 땅 속에 숨은 동굴은 엔간한 도시에 견줄 정도로 넓고 깊고, 컸다. 백두산 가장 깊은 땅 속에 숨은 것치고 동굴은 늘 온화한 봄 날씨 같았고, 밤과 낮의 경계 또한 뚜렷했다. 이는 동굴의 천정이 천지와 맞닿아 있는 덕이었다. 천지의 투명한 바닥은 마치 유리천장 같았다. 바깥세상만큼 밝지는 못해도 천지는 언제나 필요한 햇살을 동굴에 비춰주었다. 해도, 달도, 별도 모두 맑은 천지를 거쳐 동굴 속에 말간 빛을 쏟아냈다. 그 밤에도 달과 별은 천지의 천장 위에서 보석처럼 영롱히 빛을 냈을 것이다. 1950년 6월 25일, 전쟁이 시작되던 그 일요일 새벽의 일이었다. ‘하늘’에 큰 일이 벌어진다고 했었다. ― …… 하늘처럼 펼쳐진 천지의 투명한 바닥에는 다른 때보다 더 많은 달과 별들이 일렁거렸다. 꼭 유리 같은 천지의 바닥 아래, 동굴 가장 깊숙한 곳이 유난히 분주했다. 이 천지에서도 가장 깊은 곳에 있다는 그 기와집은 기왓장도, 기둥도, 대문에 내려진 휘장도 모두 황금색이었다. 몇 개의 문을 거쳐 가장 깊은 내실도 꼭 그와 같은 황금색으로 치장 되어 있었다. 화려한 황금과 비단으로 장식된 방문 앞에 서 있던 것은 남자였다. 많이 봐줘야 20대 중반 정도나 됨직한 남자는 무언가를 기다리고 있는 듯 했다. 뒷짐을 지고 방문 앞을 서성이면서 남자는 한시도 가만히 있지를 못했다. 손톱을 깨물고, 이리저리 제자리걸음을 했다가, 문 틈새를 괜히 기웃거리기도 했다. 이리 갔다 저리 갔다, 또 앉거나 일어서며 분주히 굴었다. 남자가 안달을 낼 때마다 단정히 묶어 허리까지 길러 내린 밝은 갈빛 머리칼이 흔들흔들 춤을 추었다. 조급해하는 모양새와 달리 남자의 머리칼도, 그 이목구비 또한 빚어낸 조각인양 아름다웠다. 자그마한 얼굴에 반듯한 이목구비, 말랐으나 선이 제법 또렷하게 잡힌 체구에 조급한 몸짓마저 귀인인 듯 기품과 품위가 있었다. 흔하고 평범한 태생이 아닌 것을 반증하듯 남자의 눈동자 색도 꼭 그랬다. 어떤 티도 섞이지 않은 맑고 선명한 눈동자는 눈부신 황금색이었다. 꼭 타는 태양 같은 눈동자를 와작 구기며 남자는 짧게 중얼거렸다. ― …때가 되었을 텐데. 풍기는 분위기와 달리 남자는 가볍다 싶을 정도로 조급을 부렸다. 남자는 지금 단단히 닫힌 방문이 열리는 순간만을 기다리던 참이었다. 달은 이미 서편으로 기울었고, 이제 곧 해가 뜰 시간인데도 안에선 여태 소식이 없었다. 문 틈새로 간간이 고양이 같은 낮은 울음소리가 들여올 때마다 남자는 발을 동동 구르며 안달을 했다. 대체 왜 이리 늦어, 왜 이리 늦는 게지. 남자는 중얼거리며 다시 한 번 선 자리를 왕복했다. 저쪽으로 갔다, 또 이쪽으로 갔다. 몇 번을 다시 더 왕복한 후에야 겨우 덜컥 문이 열리는 소리가 났다. 기척과 함께 남자가 부리나케 홱 시선을 돌렸다. 문을 열고 나온 것은 희끗희끗한 흰 머리의 노파였다. 문을 닫고 나온 노파는 무명천으로 제 손을 꼼꼼히 닦고 있었다. 남자의 커다란 눈이 천지만큼 크게 열렸다. 흥분한 목소리가 노파를 채근했다. ― 할멈, 어찌 되었나? 끝난 거겠지? ― 귀하신 분이 어찌 이리 안달을 하십니까. 아랫것들이 보면 웃겠습니다, 어르신. ― 아란은? 건강한가? 아픈 데는? 아픈 데는 없고? 할멈, 자네도 알다시피 우리 아란이 몸이 허약해서 말이네. 괜찮나? 괜찮은 게지? ― 어르신 숨넘어가시겠습니다. 너무 심려치 마셔요. 아란님께서는 안에서 쉬고 계십니다. ― 허면 아이는. ― …… ― 우리 아이는 어찌 되었나. 남자의 말에 할멈이 소리를 내어 웃었다. 제 아무리 귀한 신분이라 하나 눈앞의 남자는 자신의 젖을 먹고 컸다. 품에 넣고 길렀던 남자의 모습이 우습기도 하고 재미나기도 한지 할멈은 한참이나 입가를 가리며 웃었다. 그러다 이내 찬찬히 말을 받았다. 할멈의 목소리도 제법 들떠 있었다. ― 건강한 아드님이십니다. ― …참말인가! ― 예, 어르신. 당신의 하늘을 짊어질 아들이시지요. 아들이라 했다. 아들. 이 나라, 이 세계의 하늘을 짊어질 아이. 나의 하늘을 짊어질 아이. 천지의 아이. 하늘의 아이. 포의 불빛이 별처럼 번쩍이던 날, 훤히 뜬 보름달 아래에서 ‘아이’는 태어났다. 남자의 타는 듯한 황금색 눈동자를 고대로 쏙 빼닮은 ‘아이’였다. ‘아이’의 첫울음은 천지를 넘어 백리까지 진동했다. 제 어미의 젖을 느릿느릿 빨며 아비인 자신을 향해 고갯짓을 하던 아이를 남자는 사랑스럽게 내려보았다. ‘아이’는 참으로 아름다웠다. 1년이 넘는 긴 수태 시간을 견뎌내고 태어난 ‘아이’는 눈동자도, 그 털색도 태양처럼 반짝이는 황금색이었다. 완전한 순혈이었다. 막 태어난 ‘아이’는 본연의 모습보다는 자그마한 새끼 고양이와 비슷했다. 아직은 줄무늬도 옅어 세상 누구도 네가 범이라는 사실을 알지 못하겠지. 허나, 아이야. 너는 자라고 또 쑥쑥 자라 천지를 울리고 천하를 호령하게 될 것이다. 생각하며 남자는 작은 ‘아이’를 품 안에 소중히 안아 올렸다. ‘아이’는 천진한 얼굴로 제 아비의 손끝을 입에 물곤 젖앓이를 하듯 한참 오물거렸다. ‘아이’를 1년간 품고 있다 해산한 아내는 침소에 누워 지친 얼굴로도 온화하게 웃었다. 이 천지에서 가장 아름다운 암컷이라는 아내, 아란의 하얀 이마에 입을 맞추고 남자는 다시 품에 안긴 ‘아이’를 어르듯 끌어안았다. 작은 ‘아이’는 호기심이 많은 듯 품에 안긴 채로도 꿈지럭거리며 주변을 보고 싶어 했다. 참 작은 ‘아이’였다. 참 작고 아름다운, 또한 고귀한 ‘아이’. ― 넌 신(神)이 되겠지. 우리는 그와 같은 존재다. 세상을 호령하고 이 한반도 땅의 명운을 가늠하는 성스러운 존재. 너는 이 땅에서 신이 되어 세계의 운을 관장하고 하늘을 짊어지겠지. 네가 짊어질 하늘은 그 어떤 하늘보다 찬란할 것이다. 티끌 하나 없이 타는 듯이 환한 황금색 눈을 향해 남자는 눈을 맞추며 웃었다. 빛나는 하늘, 찬란한 하늘. 그 하늘에게 아버지는 ‘호율(昊?)’이라는 이름을 붙여주었다. ― 호율아. 내 사랑하는 아들아. ― …… ― 너는 이 하늘의 아들이다. 이 하늘의 태양이다. 이 세계의 빛이다. 하늘의 아들, 하늘의 태양, 하늘의 빛, 그리하여 이 세계의 빛. 1950년 6월 25일, 경인(庚寅)년 갑신(甲申)월 무술(戊戌)일. ‘빛’은 그렇게 태어났다. 남자가, 이 호족들의 어른이자 족장인 호연(昊沿)이 태어나던 그날처럼, 운명처럼. 먼 의식 저편에서 벨이 울었다. 아득한 꿈처럼. “…으, 뭐야아…” 누운 채로 효경이 작게 몸을 뒤척거렸다. 코에 걸린듯한 숨소리는 잠투정에 가까웠다. 시끄러웠다. 시끄러워, 졸려 죽겠는데. 쿵쾅쿵쾅 울려대는 벨소리가 어쩐지 낯이 익었지만 효경은 모든 게 다 귀찮았다. 아침잠이 그렇게 많은 것도 아니고 깊게 잠드는 부류도 아니었건만 오늘따라 이상하게 눈꺼풀이 무거웠다. 피곤했다. 다른 날보다 유달리 더 무거운 머리를 베개 속에 푹 묻어가며 효경은 이불자락을 머리 위로 잡아 당겼다. 그러다 멈췄다. 머리끝까지 뒤집어 쓸 작정이었는데 뭐에 걸렸는지 이불은 꿈쩍도 하질 않았다. 뭐야, 돌에라도 걸렸어? 아님 또 어디 걸려서 꼬였나. 눈을 감은 채로 이불을 몇 번 뒤척이며 당겨보다 효경은 왈칵 짜증을 냈다. 여러모로 총체적 난국이었다. 이불은 안 당겨져, 벨은 울려. 콜드플레이의 Viva la vida를 듣고 살인 충동을 느낄 수 있는 날이 올 줄은 꿈에도 몰랐었다. 다른 때 같았으면 흥얼흥얼 따라 불러가면서 받을 법도 하건만 오늘따라 저 목소리가 왜 이렇게 고막을 득득 긁어오는지 모르겠다. 졸릴 때 들어놓으니 좋아하던 노래도 다 공해였다. 좋다고 받을 땐 언제고 이젠 이 벨소리를 선물해준 이찬을 괜히 욕하고 싶을 정도로. 그래도 벨소리는 끊어지는 법도 없이 주구장창 이어졌다. 기타 소리 한 번 참으로 요란했다. “아, 씨발, 진짜 누구냐고, 아침 댓바람부터!” 잠깐 끊어졌다가도 기운차게 시작되는 기타 소리에 결국 효경이 냅다 소리를 질러댔다. 악다구니를 팩 쏟아놓고도 얼굴은 여전히 베개에 묻혀 있었다. 베개에 얼굴을 묻어놓고 효경은 벨소리를 따라 대충 허공을 휘저었다. 왼손을 뻗어가며 대강 침대 아래를 더듬더듬 했더니 낯익은 몸체가 손끝에 툭 걸렸다. 액정을 보기 위해 몸을 뒤집는 동안에도 벨소리는 쉼 없이 울려댔다. 초점이 잘 맞지 않는 눈을 끔벅이며 효경은 기어이 입술을 질끈 깨물며 짜증을 쏟아냈다. 이 빌어먹을 벨소리, 아주 내가 갈아버릴 거야. 벨소리 안 바꾸면 내가 지씨가 아니라 해씨다, 해씨. 짜증을 가득 남아 눈가를 세게 문질렀더니 그제야 흐릿했던 초점이 잡히며 시야가 좀 환해졌다. 그제야 액정에서 끔벅이던 이름이 눈에 잡혔다. 해이찬. 이 개새끼가 진짜. 씹듯이 뱉어가며 효경은 짜증스럽게 액정을 엄지로 밀며 전화를 받았다. 받자마자 꽥 소리가 절로 터져 나왔다. “어오, 진짜 이 잠도 없는 이찬 새끼가!!!” ― 어, 뭐냐. 자고 있었어? 야, 솔직히 지금까지 자는 건 좀 아니지. 해가 중천이시다, 지효경아. “…몇 신데.” ― 11시 50분 넘어가고 있답니다, 우리 애기. 고만 자고 일어나야지? 아, 몰라, 더 잘래. 툭 뱉어내며 효경은 다시 베개에 풀썩 고개를 묻었다. 눈을 제대로 뜨고 나니 방안 풍경이 한 눈에 들어왔다. 해가 중천이라는 소리는 헛말이 아닌 모양이었다. 머리 뒤로 펼쳐진 커다란 창에서 꾸역꾸역 밀려든 햇살이 공기를 환히도 물들였다. 방안 풍경은 딱히 전날과 달라진 건 없었다. 엄청나게 광활한 것은 아니어도 혼자 살기엔 넉넉하게까지 느껴지는 원룸은 오늘도 평화로웠다. 모두 여전했다. 무늬 없는 짙은 회색 벽지에 틈날 때마다 뽀득뽀득 소리가 날 때까지 문질러 닦는 싱크대와 취향을 백분 반영한 가구들도 어디 하나 변한 것이 없었다. 70년대 미드에 나왔을 법한 빈티지한 디자인의 냉장고, 일부러 마감처리를 거칠게 해 나무의 질감을 그대로 살려놓은 2인용 식탁은 모두 홍대를 돌며 효경이 직접 골라온 물건들이었다. 거기에 책상으로 사용 중인 낡은 재봉 작업대까지 더해지면 방주인의 취향이 참으로 명확하게 보이는 그런 방이었다. 구태여 말을 붙이자면 빈티지 레트로 스타일 정도 될까. 요즘의 흔한 노래들보다 70년대의 록과 80년대의 팝, 90년대 한국 가요를 좋아하는 효경의 취향은 사는 방에서도 흠뻑 묻어났다. 그래도 저 재봉 작업대만한 게 없지. 통화를 하며 방안을 훑어보면서 효경은 문득 떠오른 생각에 옅게 웃었다. 재봉 작업대를 물려준 건 할머니였다. 달리 말하면 할머니가 남겨준 유일한 물건이기도 했다. 고집을 부려 대구 집에 가지고 왔던 걸 서울에 오면서 또 여기까지 들고 왔다. 물론 이제는 재봉틀도 없고, 그 앞에 앉아 손자의 옷을 지어주던 할머니도 없지만. 그립다고 생각했을까. 하지만 감상을 더 이을 수 없었던 건 순전히 핸드폰 너머에 있는 한 녀석 때문이었다. 아주 야단이 났다. 일어나, 일어나자? 우리 애기 일어나야지, 야, 지효경 또 자냐? 어허, 오빠 화낸다? 하면서 아양에 회유에 협박까지 늘어놓더니 종막에는 노래까지 불러대고 있었다. 아침이 오는 소리에 문득 잠에서 깨어, 내 품 안에 잠든 너에게 워우워우어어. 장난인 게 틀림없는 바이브레이션은 발음 하나하나가 또박또박해서 우스꽝스럽기만 했다. 듣고 있으려니 괜한 웃음이 터지는 걸 효경은 손으로 꾹 틀어막았다. 그 채로 효경은 자연스럽게, 정말 아무 의미 없이 오른쪽으로 돌아누웠다. 일이 벌어진 건 그때였다. “좋은 아침.” 좋은 아침이라니 누가 나한테 아침 인사를, 이라던 의문은 다 터지지도 못했다. 하필 가장 먼저 보인 게 그 눈이었다. 밤 내내 꿈속에 둥실둥실 떠올랐던 바로 그 황금색 눈동자가 코앞에 있었다. 햇볕 탓인지 전날 보았던 것처럼 선명하게 빛나는 건 아니었지만 분명히 효경도 수차례 본 바가 있던 그 눈이었다. 예쁜 눈에 딱 어울리는 섬세한 속눈썹, 빚어낸 듯 날렵한 콧날 아래로 녀석은 참 눈이 부시게도 웃어 보였다. 그 웃음마저 참으로 찬란했다. 부드럽고 다정하게, 또 지극히 태연하게. 욕이 터질 뻔 했다. 오, 씨발, 진짜로 ‘야옹이’가 사람이 되어 있다니. 그게 꿈이 아니라니, 진짜였다니. 핸드폰을 떨어뜨리지 않은 게 기적이었다. 마주 보고 누운 꼴이 되어서도 효경은 리액션 한 번 제대로 못하게 온통 굳었다. 문제의 ‘야옹이’는, 아니 호랑이 새끼는 나란히 누워서는 다리 하나를 이불 위에 척 올려놓고는 팔베개를 한 채로 효경을 빤히 보고 있었다. 어쩐지 아까 이불이 무겁다 했다. 아예 이쪽으로 돌아누워 보고 있는 폼을 보아하니 방금 일어난 분위기는 아니었다. 기가 막혀서, 또 놀라서 눈만 끔벅끔벅 하고 있자니 녀석이 가만히 효경을 들여 보았다. 그러더니 어, 했다. 동공이 커서 유난히 장난스러운 황금색 눈이 빙글빙글 웃었다. 귓가에선 해이찬이 연거푸 효경을 불러대고 있었다. “오늘도 되게 좋은 냄새 나네요.” ― 효경아? 야, 지효경. 또 자냐, 너? “어? 어어, 아니, 안 자.” ― 암만 봐도 우리 애기 조는 것 같은데. 오빠 말에 대꾸도 없고. “미친. 누가 오빠…” “단내 난다.” 기가 딱 막혔다. 어이없고 얼척 없고 덤으로 정신까지 사라질 판이었다. 저 황금색 눈 태연하게 끔벅질 하고 있는 거 봐라. 게다가 아무렇지도 않게 제 살을 문질러 대고 코를 박아오는 이 대담함이라니. 핸드폰을 붙잡고 있다는 자각이 없었다면 효경은 진작 소리라도 질렀을 게 분명했다. 이게 대체 아침부터 남의 목덜미는 왜 킁킁거리고 있는 거야, 짐승종자도 아니고. 그렇게 생각하다 효경은 문득 등골이 송연해지는 기분을 느꼈다. 짐승은 짐승이지. 아주 짐승이었다. 그것도 그냥 짐승도 아니고 그게… 잠깐. ― 지효경, 듣냐? 또 조냐, 너? “……” ― 효경아. “어? 들어, 안 졸아. 깼어.” 손끝으로 제게 달려들던 갈색 머리통을 겨우 떼어놓으며 효경이 건성으로 대답했다. 반은 장난이었는지 갈색 머리는 손끝에 참 쉽게도 떠밀렸다. 어깨를 넘어가는 부스스한 긴 갈색 머리칼 아래로 황금색 눈동자가 빙글빙글 장난스럽게 웃어 보였다. 이게 다 이 망할 눈 때문이야. 저 눈 때문이었다. 의식을 잃기 전에도 효경은 분명히 이 황금색 눈을 보고 있었다. 아직도 생생했다. 선 하나는 기똥차게 잘 빠진 웬 미남이 제 허리 위에 떡 하니 타고 앉아서는 자신을 야옹이라고 소개 했었던가. 그런 한편으로는 야옹이라고 부르지 말라면서 제 이름을 가르쳐줘 놓고서는 진짜 모습을 보여 준다 어쩐다며 몸을 풀어가며 밍기적 거렸었다. 세 달 동안 도저히 믿기지 않을 속도로 쑥쑥 자라났던 야옹이는 사람으로 변하는가 싶더니 마지막에는 아주, 몹시, 억 소리가 절로 나올 정도로 거대해졌었다. 이건 3단 입체 변신도 아니고. 효경은 그 이후의 기억이 없었다. 그대로 누워 잠이 들었고 눈을 뜨니 아침이었다. 이러니 ‘꿈’이라고 생각할 수밖에. 차라리 꿈인 쪽이 더 현실적일 그런 일이었다. 꿈 한 번 참 리얼하게도 꿨구나, 뭐 그 정도로 생각하면 그만이다. 하지만 암만 생각해도 꿈만 같은 간밤을 회상하며 효경은 단 한 가지를 분명히 기억해냈다. 정신을 잃기 전에 자신을 선명히 들여다보고 있던 타는 듯한 눈동자, 덮치듯 뻗쳐오던 그 거대하고 늘씬한 몸체와 그 몸통을 휘어 감던 선명한 줄무늬들. 호랑이. ― 우리 애기 또 대답 없지. 들리는 목소리에도 효경은 선뜻 대답을 하지 못했다. 번뜩 머릿속을 스쳐간 단어 때문이었다. 호랑이. 그 단어를 떠올린 것뿐인데도 이상하게 목이 바싹 탔다. 말 한 마디 꺼내지도 못하고 마른 침만 꼴깍 삼켰더니 눈앞에서 녀석이 픽 하고 웃었다. 그래놓고는 또 한 번 바짝 고개를 붙여 다가왔다. 이 새끼가 진짜 어딜 자꾸 들이대, 애정결핍도 아니고. 생각에 효경이 와작 눈썹을 구기던 찰나, 주춤 물러섰던 뒷목이 단번에 덥썩 잡혔다. 그 채로 녀석은 천천히 제 코를 효경의 코끝에 문질러왔다. 이누이트도 아니고 무슨, 나랑 코 문질러서 인사 하는 것도 아니고. 효경이 기가 막히건 얼척이 없건, 그 무엇이건 간에 호율은 상관도 하지 않았다. 그저 코끝을 느리게, 몇 번이고 부딪치며 문지르며 녀석은 나른하게 눈 끝을 접으며 웃었다. 웃으며 호율은 입모양으로만 이렇게 버끔거렸다. 냄새 왜 이렇게 예뻐요? 설레게. 이 미친 야옹이가. 저도 모르게 우득 입술을 씹으려니 전화기 너머에서 연거푸 이름이 불렸다. 효경아, 하고 재차 불러오는 이찬의 목소리에 효경은 또 한 번 어? 하고 대답했다. 스스로 생각해도 참 바보 같은 목소리였다. ― 뭐냐, 지효경. 옆에 누구 있어? 하여튼 해이찬은 해이찬이다. 정작 중요한 데선 둔하면서 이런 눈치는 기똥차지. 정확하게 찔러 들어오는 지적에 효경은 딸꾹질을 참아가며 부인했다. 아아니이, 하고 받아치는 말꼬리가 길게 늘어졌다. 그런데도 눈앞의 건방진 야옹이는 꿈쩍은 커녕 눈썹조차 까딱하지 않았다. 느긋하게 웃으면서 다시 한 번 제 코로 효경의 코끝을 쿡 찔러왔다. 그리고는 말릴 새도 없이 효경의 코끝을 얕게 깨물었다. 거기에선 효경도 참지 못하고 기어이 소리를 질러댔다. 하얀 얼굴이 순식간에 벌겋게 달아올랐다. 귀 끝까지. “이게 진짜, 야!!!! 죽을… 저리 안 가?! 저리 안 꺼… 야, 야!!” ― 너 진짜 누구랑 같이 있지. 누구냐? 여자? 여자 생겼어?! 헐, 지효경 대박이다. 오빠 놓고 바람 피우냐, 너 지금?! “바람은 무슨 지랄하고 자빠졌… 야, 안 떨어져?!!!!!” ― 지효경씨 옆에 누구냐고, 어? “아, 누가 아니고 우리집 야옹… 악!! 이 씨발 망할 고양이 새끼가 진짜!!!!!!!” 이게 지금, 핥았어, 나를. 뺨 위를 스치는 혀끝에 효경은 그야말로 펄쩍 뛰었다. 허리를 튕겨가며 벌떡 일어났더니 뭐가 그렇게 재미있고 신나는지 호율은 아주 배를 잡았다. 배를 잡고 소리를 죽여 가며 킥킥 웃는 꼴에 효경의 얼굴이 절로 일그러졌다. 웃기냐? 웃겨? 이 씨발, 넌 이게 웃기냐고! 울컥 하니 주먹이 먼저 나갔다. 휙 휘두른 주먹에 호율은 요령 좋게 몸을 슥 뒤로 뺐고, 효경의 하얀 주먹만 애꿎게 허공을 휙 가르며 헛스윙을 했다. 호율은 여전히 효경을 향해 빙글빙글 웃고 있었다. 저토록 여유 넘치는 얼굴이란. 이래서 어른들 말씀이 틀린 게 하나 없었다. 고양이는 요물이고 잔망덩어리라더니 아주 딱이네. 물론 고양이는 아니지만, 어쨌거나. 짜증이 터지니 열불이 치솟았다. 홧홧한 얼굴에 손부채질을 하면서 효경은 왈칵 이불부터 걷어냈다. 여전히 얼굴과 어깨 사이에 핸드폰을 껴둔 채로 침대에서 좀 빠져 나가보려고 하는데 이불하고 엉킨 다리가 잘 풀리지 않았다. 아니, 꼬인 건 이불이 아니었다. 이 망할 고양이 새끼 하는 짓 좀 봐라. 가지가지 갖가지 각양각색이다. 효경의 장딴지에 제 다리를 척 걸고는 느긋하게 앉아있는 이런 꼬락서리라니. 그래놓고 죽일 듯이 노려보는 효경을 향해 입모양으로 나직이 속삭여주는 뻔뻔함까지 보여주었다. 왜요, 하고 나는 아무 것도 모른다는 듯이. 뭘 더 어쩌고 싶어도 하필이면 통화중이고 하필이면 전화를 걸어온 상대가 해이찬이었다. 너 거기에서 한 발자국도 더 오지마. 소리를 죽여 입모양으로 엄포를 놓고 효경은 다시 핸드폰을 고쳐 잡았다. 침대 헤드에 기대면서도 효경은 호율을 있는대로 노려보고 있었다. 너 이 새끼 여기서 넘어오면 진짜 죽인다. 그렇게라도 말해오는 듯한 시선에 호율은 그저 어깨만 으쓱거렸다. 역시 멀쩡한 건 생김새뿐인 모양이었다. 저토록 우월한 상판대기로 보이는 저 얼척 없는 뻔뻔함이라니. 생각하며 효경은 다시 핸드폰 너머에 말을 걸었다. “이제 됐어.” ― 뭔데. 야옹이랑 뭘 하고 놀아대서 아침부터 이렇게 격해? “나 지금 너란 새끼랑 농담 섞을 기분 아니거든, 해이찬.” ― 자꾸 화내면 이쁜이 못난이 된다고 내가 했냐, 안 했냐. 응, 이쁜아. “내가 그 소리 하지 말랬…” ― 맞다. 지효경아. 너 오늘 학교 안 가냐? 한 마디 팩 치려고 했더니 말꼬리 한 번 요령 좋게도 돌아갔다. 돌아가는 말꼬리에 효경은 간단히도 휩쓸렸다. 학교? 웬 뜬금없이 학교. 받아치는 말투는 아까처럼 마냥 날 서있거나 짜증스럽지 않았다. 맞은편에서 야옹이가, 호율이 허리를 들어앉으며 길게 기지개를 켰다. 눈이 마주쳤다. 눈이 마주치자 또 눈꼬리를 휘어 접으며 부드럽게 웃었다. 그 얼굴에 왠지 귀가 조금 홧홧했다. 쓸데없이 잘 생겨서 그래, 쓸데없이. 괜한 생각에 머리를 붕붕 흔들고 있으려니 핸드폰 너머에서 이찬이 가볍게 말을 받았다. 효경아, 하고 부르는 목소리가 참 다정했다. 이마저도 쓸데없었다. ― 나와. 은호 불러서 셋이 점심이나 먹게. “웬 점심이야. 귀찮아. 안 갈래.” ― 야, 오빠가 애기 맛있는 거 먹이려고 이러잖아. 나와라, 어? 뭐 먹고 싶냐? 샐러드바 갈까? 야, 말만 해. 오빠가 다 사줄 테니까. “오빠는 무슨. 이찬 새끼 꼴값 하지, 또.” ― 우리 애기 말 잘했다. 얼굴 값 하고 있으니 꼴값 맞지. 야, 모르냐? 원래 생긴 놈들이 생긴 값 하는 거거든. “아, 됐다니까. 귀찮다고.” ― 아, 나오라고. 미안해서 그러니까. 뭐가 미안한데. 뱉는 목소리는 퉁명스러웠지만 작았고, 아까보다는 많이 누그러져 있었다. 그 목소리에 이찬이 연거푸 덧붙였다. 미안, 진짜로 미안, 하고. ― 너 그렇게 두고 가니까 괜히 맘이 쓰여서. 기대했을 거 아냐. 니가 이해 좀 해줘라. 내가 좀 어디 꽂히면 무신경해지는 게 있잖아. 알지, 응? “……” ― 미안하다, 효경아. “됐어. 뭐 사과할 일이라고 계속 미안하대.” 한심스럽다. 효경은 그렇게 생각했다. 해이찬이 아니라 자신이. 이게 참 안 된다. 주은호는 해이찬이 지효경한테 참 약하다, 무르다고 했는데 실상은 이런 식이었다. 어떻게 해도 결국 결정적인 부분에서 해이찬한테 져주는 건 자신이다. 물론 주은호가 그렇게 생각하는 것도 무리는 아니지. 겉으로 보이는 이미지는 꼭 이랬다. 유난히 해이찬에게 짜증이 많은 지효경, 그런 지효경에게 하나하나 일일이 다 져줘가며 달래주는 해이찬. 공주님 모시는 거야? 동아리 여자 선배가 툭 던졌던 농담에 효경은 얼굴이 시뻘겋게 익으며 아니라고 했고, 이찬은 그때에도 넉살 좋게 자신에게 어깨동무를 하며 받아쳤었다. 누나 몰랐어요? 효경이 공주지, 왕자한테 어울리려면 공주 맞지. 그 소리에 정강이를 걷어찼던 건 둘째 치고, 효경은 그 대외적인 이미지가 가끔 억울했다. 봐, 보란 말야. 결국에는 다 이해하고 받아주는 건 나잖아. 이래서 반한 쪽이 억울한 거다. 잘 되어도 본전 밖에는 건질 수가 없으니까. 서럽네, 진짜. 생각하니 절로 한숨이 푹 터졌다. 저도 모르게 가라앉은 눈꼬리가 시무룩했다. 맞은편에서 누가 그걸 한참 빤히 들여다보고 있는 건 깨닫지도 못했다. 미안하다는 사과를 들어도 효경의 기분은 개운하지 않았다. 친구니까 하는 거지, 이런 소리. 친구니까. 너한테 나는 그냥 딱 놀려 먹기 좋은 친구 그 이상도 이하도 아닐 테니까. 난 아닌데 얘는 그렇다는데 뭘 어쩌겠어. 아마 평생 이 마음을 말하거나 전할 날도 없겠지. 어차피 혼자 앓다 죽어버릴 그럴 감정이었다. 어쩔 수 없잖아. 반한 건 내 쪽인데. 늘 이런 식이었다. 좋아하면 들이대면 그만이라고 사람들은 잘도 쉽게 말한다. 그 말이 얼마나 이기적인지 효경은 이미 충분히 알고 있었다. 관계란 건 일방적인 게 아니다. 하물며 손뼉도 마주쳐야 소리가 난다는데. 손바닥 마주치라고 펼쳐줘야 소리라도 내보겠는데 해이찬은 주먹만 꾹 쥐고 있다. 그럼 어쩌겠어. 참는 수밖에는. 가끔 답답하고 속 아파도 견디는 수밖에는. 그저 평생 혼자 앓다 죽는 수밖에는. 해이찬이 정말 몹쓸 놈이고 개새끼였다면 좋았을 걸 그랬다. 효경은 가끔 그런 생각을 했다. 아니면 아예 모르는 사이였거나, 만나도 어색한 사이였다면 지금보다는 좀 더 나았을까. 그럼 포기라도 일찍 했을 거 아냐. 미워할 수나 있었으면 가슴은 진작 편해졌을 텐데 안타깝게도 해이찬은 너무 좋은 남자였다. 누구에게도 미움 받지 않는다. 세상 누구를 만나도 제 편을 만들어버리는 미친 친화력은 해이찬의 성격이 그만큼 좋다는 반증이기도 했다. 그래서 더 잔인했다. 어떻게든 좋아하고 마니까. 이미 좋아해버리기 시작하면 싫어질 이유조차 없는 게 너니까, 해이찬. 아마 난 지금보다도 더 오래도록 널 기억하고 널 아파하겠지. 어쩌면 평생동안. 이런 생각해서 뭐해. 꿀꿀하게. 생각하며 효경은 괜히 손을 펼쳐 제 머리를 마구 헝클였다. 자고 일어난 터라 까치집이 앉은 갈색머리가 이리저리 헝클어져 엉망이었다. 한숨 대신 입술만 짓씹고 있으려니 이찬이 다시 말을 걸었다. 이번에도 달래는 듯한 말투였다. ― 학교 올 거지? 안 오면 안 된다. 너 올 때까지 기다릴 거니까. “됐어. 갈 거니까.” ― 온다면서 목소리는 또 왜 그러냐. 풀은 잔뜩 죽어서. “아침이라 잠겼나보지.” ― 아닌데. 지효경 맘 상했을 때 목소린데. 너 그거 나 때문이냐? 아니지? 너 때문이야, 나쁜 놈아. 너 때문에 그러는 거야. 목구멍까지 치밀어 오른 말을 효경은 그저 꿀꺽 삼켜 넣었다. 진심을 눌러 참는 건 이제 어려운 일도 아니었다. 1년이 넘었다. 이찬의 앞에서 하고 싶은 말들은 참고 하고 싶지 않은 말들을 뱉어내게 된 지도 벌써 꼭 1년이었다. 그 1년을 생각하면 이 정도는 정말 일도 아니지. 생각하며 효경은 괜히 트집을 잡듯 짜증을 던졌다. 올라가는 말꼬리는 해이찬을 대하는 평소의 지효경 그대로였다. “미쳤냐? 자의식 과잉이야? 아니거든? 하여튼 자뻑 새끼가. 됐어. 됐으니까 끊어.” ― 어, 너 진짜 와라. 오빠 바람맞히면 안 된다, 우리 애기? “미친놈아, 애기는 무슨. …보고.” ― 너 안 나오면 쳐들어가서 끌고 나올 거니까. “아, 알았다고!” 우리집이 어딘지도 모르는 주제에 무슨. 팩 타박을 던져놓고 효경은 짜증스럽게 전화를 끊었다. 종료 버튼을 꾹 눌러놓고 대충 협탁 위로 핸드폰을 던져버렸다. 아무렇게나 던진 핸드폰이 나무 협탁 위를 구르기가 무섭게 맞은편에서 말이 터졌다. 여태 쭉 상황을 지켜보고 있던 황금색의 커다란 눈동자가 흥미로운 듯 데구르르 굴렀다. “누구예요?” “말하면 알아? 누구건 말건.” “…해이찬?” 고작 이름 석자였을 뿐인데 말을 잃었다. 호율은 효경이 잠깐 버벅 거리는 틈을 놓치지 않았다. 맞췄네. 짧게 돌아온 대답에 효경은 한 번 째리고 말았다. 아침부터 잠도 다 깨기 전에 해이찬이랑 말을 섞어놨더니 머리가 온통 멍했다. 멍한 기분을 더 알딸딸하게 만드는 눈앞의 이 고양이라는 녀석이겠지만. 아니, 호랑이. 호랑이라니, 암만 봐도 사람인데. 아직도 어제의 일이 믿기지 않아 효경은 슬그머니 호율을 흘끔거렸다. 대놓고 쳐다보진 못하고 곁눈질만 던지고 있으려니 호율이 불쑥 허리를 들어 일어났다. 허리를 들기가 무섭게 반쯤 설피 덮여 있던 홑이불이 호율의 몸 위를 미끄러지며 떨어졌다. 그와 함께 효경이 저도 모르게 꽥 소리를 질렀다. 야! 하고. “야, 일어나지마, 일… 일어나지마!” “? 무슨 소리예요, 갑자기.” 너의 그 알몸이 낯 뜨겁고 민망하고 남사스러워서 그런다, 왜! 그렇게 대답하는 대신 효경은 시선부터 홱 피했다. 귀 끝이 홧홧했다. 이게 다 저 망할 야옹이 때문이야. 저 녀석 몸은 왠지 좀 그런 느낌이 있었다. 같은 남자인데다 제대로 드러난 건 상반신 뿐인데도 사람 기분 부끄러워지게 하는 그런 기분. 체격부터 몸선에 생긴 것까지 죄다 현실감이 없는 탓일지도 모르겠다. 쳐다보는 이쪽이 죄를 짓는 기분이었다. 남자인데, 쟤도 남자고 나도 남자인데. 정작 호율은 별 감흥이 없어 보였다. 효경의 반응이 의아한 듯 어깨를 으쓱하더니만 이내 길게 기지개를 켰다. 길고 마른, 허나 잔근육이 보기 좋게 붙어 있는 팔을 쭉 뻗자 몸의 선을 따라 얕은 힘줄과 근육들이 피부 위로 보기 좋게 도드라졌다. 피한다고 피하던 효경이 그 대목에선 저도 모르게 호율을 흘끔거렸다. 진짜 어떻게 벗은 몸까지 저렇게 생겼지. 시선을 아는지 모르는지 맵시 좋은 몸은 이리저리 잘도 움직였다. 원래 타고 난 근육 자체가 유연한 모양인지 휘젓는 폼부터가 예사롭지 않았다. 하긴. 어제 그 호랑이도 그랬었다. 그게 꿈인지 생시인지는 아직도 구분이 잘 가질 않지만 효경이 늘 TV나 사진 등으로 보아오던 호랑이의 느 느낌은 아니었다. 단순히 육중한 것이 아니라 머리부터 발끝까지 균형 있게 맵시가 잡혀있는 그런 몸이었던가. 사람 되는 호랑이들은 다 저런가. 그런 생각을 멍하니 주워섬기고 있으려니 호율이 다시 허리를 툭 털며 일어났다. 아니, 일어나려고 했다. 이번엔 효경의 말보다 몸이 더 빨랐다. 들썩이며 일어나는 허리를 잡아가며 효경은 제발, 하고 앓는 소리를 냈다. 꼬리가 길게 놓인 눈이 난감한 듯 구겨져 있었다. “벗고 좀 다니지 말라니까, 너. 옷이라도 입든가!” “옷? 왜요?” “야, 왜냐니 당연히…” “아, 그렇구나. 여기는 천지가 아니었지.” 천지라는 곳은 대체 어떤 곳이기에 이렇게 생겨먹은 현실감 없는 외모들이 나체로 돌아다닌단 말인가. 효경이 아는 천지라곤 백두산 천지뿐이었다. 칠성 사이다와 괴물이 산다는 헛소문, 칼데라 호수, 일박이일 팀이 낑낑 거리며 올라가던 가파른 계단 정도로만 알고 있던 천지에 대한 효경의 환상이 사정없이 무너지는 기분이었다. 이승기가 민족의 영산이라고 만세 부르던 그 천지는 어디에 갔냐고. 아니면 천지라는 이름의 다른 장소가 또 있는 걸까. 하지만 달리 생각하면 또 이해는 됐다. 어제까지 고양이였다가 갑자기 사람이 되었는데 옷이란 게 있을 턱이 없겠지. 그래도 호율 딴에는 확실히 ‘옷’에 대해서는 인지하고 있는 듯 싶었다. 자신이 사람이 되어 있다는 사실만큼. “새끼에서 막 성호가 되었더니 그게 익숙하질 않네요.” “성호라니, 그게 뭐야.” “어른이 되었다는 뜻이죠. 아, 옷 하나만 빌려도 돼요?” 티셔츠 하나만 줘요. 덧붙이며 웃는 얼굴에 효경은 잠시 얼떨떨해졌다. 알기는 확실히 알고 있는 모양이다. 얼핏 보니 키는 자신과 비슷하고, 체격은 호율 쪽이 좀 더 클 것 같긴 하지만 대충 입혀도 맞을 듯 싶기는 했다. 효경이 주은호처럼 제 몸에 꼭 맞는 셔츠나 피케 셔츠를 즐긴다거나 해이찬처럼 티셔츠도 스키니하게 입고 다니는 편이라면 나가서 면티라도 하나 사다 입혔어야 됐을 테지만. 어쨌거나 저 몸부터 가려야겠다 싶어 효경은 그제야 침대에서 내려왔다. 짧게 기지개를 켜고 행거 쪽으로 걸어가고 있으려니 등 뒤에서 말이 터졌다. 웃음기 잔뜩 묻은 목소리가 참으로 천진했다. 꼭 아침나절 말간 햇살처럼. “그냥 같이 벗는 게 어때요?” “내가 왜?” “편하니까?” 말과 함께 행거 쪽에서 둘둘 만 티셔츠 하나가 호율의 얼굴에 사정없이 꽂혔다. 그래도 호율은 좋다고 낄낄 웃었다. 2010년 6월 26일, 토요일 아침이었다. * * * “호족(虎族)이라고 들어봤어요?” 2인용 테이블이 이렇게 꽉 차기는 처음이었다. 자기 공간이 침범 당하는 걸 원체 싫어하는 효경은 아무리 가까운 동기나 친구들이라 해도 집에 데려오는 일이 없었다. 혼자 살기에는 좀 적적하다 싶은 공간이, 또 비어있던 식탁이 이렇게 북적이는 건 서울에 올라와 처음 있는 일이었다. 얼굴에 던져줬던 티셔츠와 반바지가 아직 불편하고 어색한지 호율은 무릎을 모아 앉은 채로 몇 번이나 자세를 고치며 뒤척거렸다. 팔도 제대로 끼워 넣을 줄 몰라 헤매는 걸 결국 효경이 입혀줬다. 너 바보야? 이런 것도 못 입어?! 잔소리를 팩 쏴주면서도 효경은 티셔츠에 트렁크, 반바지까지 착실하게 몸에 밀어 넣어줬다. 불편해하면서도 호율은 효경이 옷을 입혀주는 게 딱히 싫지는 않은 모양인지 제법 얌전했다. 새 트렁크의 포장을 뜯어 입혀주면서도 효경은 호율의 몸을 똑바로 바라보질 못했다. 허리의 아래에서 눈을 피하는 효경의 정수리를 내려다보며 호율은 작게 웃음을 터뜨렸던가. 괜히 홧홧한 기분에 효경은 씻겠다고 훌렁 욕실로 들어갔고, 다 씻고 나왔더니 이 얄미운 야옹이는 테이블에 자리 하나를 차지하고 떡 앉아 있었다. 주인이 자기를 위해 사온 게 틀림 없는 참치 캔을 따보겠다고 낑낑대는 모양새에 효경이 기가 찬 듯 코웃음을 쳤다. 줘보라며 훌렁 빼앗아다가 캔을 따줬더니 호율은 정말, 진심을 다해 기쁜 듯이 함박 웃었다. 좋다고 효경에게 달려들었다가 알밤 한 대를 맞고 난 후에야 다시 식탁에 앉았다. 억지로 쥐어준 포크로 낑낑 거리면서도 호율은 차츰차츰 익숙해졌다. 한 캔을 시원하게 비우는 모습에 효경은 어이가 없다는 듯 웃었다. 그래도 복스럽게 먹는 모습이 싫진 않아서 효경은 한참 호율이 참치캔을 비우는 모습을 지켜보고 있었다. 그러다 물었다. 너 정체가 뭐야, 하고. 그랬더니 오히려 질문이 돌아왔다. 호족이라니. 난생 처음 듣는 생소한 소리에 효경이 얕게 눈썹을 구겼다. “호족이 뭔데. 지방 호족?” “그건 호족(豪族), 호걸 호에 겨레 족. 내가 말하는 건 호족이에요. 호걸 호가 아니라 범 호.” “한자는 엄청 잘 아네.” “우리한테 한자는 중요하거든요. 어릴 때부터 배우기도 하고… 아, 맞다. 그럼 다르게 물어볼게요. 범. 범은 알죠?” 범? 그러고 보니 아주 오래 전에 그런 말을 들었던 것 같기는 했다. 할머니였을 거다. 옛날엔 골짜기마다 범이 많았다고, 자신도 범을 본 일이 있었다고 할머니는 그렇게 말했던가. 까마득한 기억을 되짚으며 효경이 잠시 미간을 좁혔다. 알겠다는 듯 효경이 고개를 주억거리며 말을 받았다. 호율은 캔에 남아있던 참치를 포크로 싹 긁어내고 있던 참이었다. “알아. 호랑이가 범이잖아. 범 호(虎). 호랑이(虎狼?) .” “호랑이랑 범은 달라요. 진짜 모르는 거예요?” “같은 걸 다르게 부르는 거 아냐?” “와, 대박이다. 장로들 말이 딱 맞네. 일제가 호족들 몰아내면서 있는 역사도 전부 싹 말살했다더니 진짜 요샌 다들 모르나봐.” 무슨 소리인지를 모르겠다. 일제는 왜 나오고 장로들은 또 뭐야. 영 알아듣기 힘든 이야기가 나오자 효경의 얼굴이 절로 구겨졌다. 역사를 지운 건 또 뭐고. 물론 일제 때 묻히고 왜곡 당한 역사가 많다는 건 효경도 상식으로 알고 있었다. 그거야 고등학교 교과 과정 잘 마치면 다들 상식으로 아는 거고. 그게 대체 호랑이랑 무슨 관련이 있는지 모르겠다. 호랑이랑 범이 다르다는 건 또 무슨 소리고. 딴에는 심각한 문제인지 호율은 난감한 얼굴을 했다. 까닭을 모르겠다는 효경을 두고 호율은 팔짱을 낀 채 고민에 빠졌다. 미간까지 좁아지는 것이 어디에서부터 얘기를 해야할지 정리가 잘 되지 않는 모양이었다. 짧게 고민하더니 호율은 이내 아 했다. 그리고는 빈 캔과 포크를 턱 내려놓고 천천히 이야기를 시작했다. 마주보는 황금색 눈이 영 진지했다. “호랑이는 알죠?” “알아. 그리고 너도 호랑이잖아.” “설명을 쉽게 하자면 그렇기는 한데, 정확하게는 아니에요. 호랑이랑은 다르다니까요.” “뭐야. 왜 이렇게 자꾸 정체가 바뀌어?” 뭐 이런 변덕이 다 있는가 했다. 야옹이였다가, 인간이었다가, 호율이라고 부르라고 하더니만 호랑이로 떡 하니 변해놓고 이젠 또 아니란다. 정리가 똑바로 되지 않아 듣고 있는 효경도 머리가 다 아파올 지경이었다. 그래도 코웃음을 치거나 짜증을 부리진 않았다. 말을 잇는 호율이 너무 진지한 탓이었다. “호랑이라고 하면 호랑이죠. 하지만 그냥 단순한 호랑이는 아니라구요. 말했잖아요.” “……” “―범.” 짧게 떨어진 말은 한 음절에 불과한 데도 박력이 있었다. 귀를 녹일 듯 달콤한 미성으로 낮게, 진지하게 뱉어낸 말 한 마디는 이목을 단번에 집중시키는 힘이 있는 듯 했다. 때문인지 효경은 다소 흠칫 했다. 그 얼굴에 호율이 눈 끝을 접으며 부드럽게 웃었다. 그럴 때의 황금색 눈동자는 봄 나절, 따스한 아침 햇살 같은 것을 떠올리게 했다. “세상은 그렇게 부르지만, 우리는 우리를 호족(虎族)이라고 불러요. 한반도 본토에서 살 때엔 아마 고려 범이라고 불렀다는 것 같지만요.” “그렇게 말해도 뭐가 다른지 차이를 잘 모르겠어.” “쉽게 설명하면 이래요. 호랑이는 그냥 호랑이죠. 사람으로 변하거나 하지 않아요. 나도 완벽하게 사람이라고는 할 수 없지만 일단 인간의 모습을 하고는 있잖아요. 호랑이는 그게 안돼요.” 모든 호랑이가 다 사람인 건 아니란 뜻이네. 그렇게 말을 받았더니 호율이 고개를 끄덕끄덕 했다. 양손으로는 빈 참치 캔을 만지작거리고 있었다. 아무래도 양이 아쉬운 모양이었다. “그렇죠. 쓸 수 있는 능력도 수명도 전혀 다르구요.” “수명이라니, 왜. 범은 더 오래 살아?” “엄청 오래 살죠.” “얼만큼?” “글쎄요. 그냥 호랑이 일족들이 10년에서 20년 정도라면 호족은 아마… 300에서 400년쯤?” 떨어진 말에 효경의 입이 절로 떡 벌어졌다. 엘프야? 느티나무야? 참으로 희한한 일도 다 보겠다. 그렇게 생각하니 효경은 눈앞에 앉아 있는 호율의 나이가 신경 쓰였다. 저를 보며 웃고 있는 얼굴은 10대 후반에서 갓 스물 정도로 밖에는 보이지 않았다. 또래이거나 두어 살 어린 정도. 사실은 저렇게 어린 얼굴을 하고서 알맹이는 나보다 한참 어른이고 할아버지고 그런 거 아냐? 생각하며 효경이 조심히 운을 뗐다. 호율을 마주보는 눈빛에 의혹이 가득했다. “그럼 너는 몇 살인데.” “저요? 어제 딱 60 됐네요.” “육십… 환갑이라고?!” 기가 딱 막혔다. 저 얼굴로 환갑이란다. 우리 아빠보다도 나이가 많잖아. 효경은 한참이나 떡 벌어진 입을 다물지 못했다. 말이 안 됐다. 아니 근데 그 나이를 먹어놓고 존대는 왜 쓰는데. 그리고 왜 자신은 그렇게 당연한 듯 반말을 하고 있었을까. 야옹이여서? 늘 쓰던 말이 반말이라? 그건 어쩔 수 없잖아. 처음 주워올 때 내 손 안에 들어올 정도로 작았었는데, 세상에, 그 크기로도 이미 쉰아홉을 먹었다니. 어제부터 연속기로 터지는 말도 안 되는 일들에 효경은 적잖이 타격을 받았다. 자꾸만 의식이 아득해지려는 걸 호율이 들여보며 빙글빙글 웃었다. 아무래도 녀석은 효경의 이런 반응이 재미있는 듯 했다. 그 속을 다 알겠다는 듯 호율은 다시 말을 이어갔다. 괜찮아요, 하면서. “그렇게 걱정하지 않아도 돼요. 호족의 나이 개념은 인간하고는 다르거든요. 인간의 성년은 스물이죠? 호족은 60년, 내 나이가 딱 성년이에요. 그래서 우리가 ‘여러 사정’으로 인간 세계 속에 섞여 살 때엔 나이를 딱 3분의 1로 줄여서 쳐요.” “뭐야. 그럼 스물?” “인간 나이로 치면 그렇죠. 나이 먹는 속도가 인간에 비해 딱 세 배가 느리다고 하니까.” 존대는 안 써도 되는 모양이었다. 이건 다행이네. 마음을 놓다가 효경은 흠칫 했다. 뭘 이런 데서 안심하고 있어, 나는. 하지만 달리 생각하면 그건 여태 불러왔던 호칭과 태도를 수정하지 않아도 된다는 뜻이기도 했다. 그건 다행이었다. 암만 모습이 변했어도 세 달을 데리고 살았던 고양이한테 존대라니, 뫼시듯 어른 대접이라니. 하기야, 원래 고양이는 모시는 존재라고 남들은 그러더만. 어쨌거나. “이 정도면 대충 설명 됐죠?” 확실히 납득은 대충 갔다. 일단 그거다. 야옹이라고 주워왔더니 얘가 호랑이, 것도 그냥 호랑이도 아니고 성호(成虎) 되기 직전의 ‘범’이었던 거다. 자기들말로는 호족(虎族)이라고 부른댔나. 어쩐지 풍기는 분위기가 범상치 않은 것이 제법 귀한 종족인 듯 싶기는 했다. 그건 호율의 눈동자만 봐도 충분히 알 수 있는 사실이었다. 지금은 낮이라서 색이 밝은 갈색에 가깝다지만, 달빛 아래 드러난 눈동자는 차라리 태양이라 부를 만큼 눈이 부셨다. 어떤 티 한 점도 섞이지 않은 찬란한 황금색 눈동자는 호율의 밝은 갈빛 머리칼에, 또 그 위용 넘치던 범의 모습에도 놀랍도록 잘 어울렸었다. 여기까지 작은 고양이를 데려오게 만들었던 그 예쁜 눈동자는 나이를 먹어도, 느닷없이 사람이 되고 범이 되어도 변함이 없었다. 그 태양 같은 눈동자는. 그 눈에 반해서 석 달을 키웠다. 어둠 속에서 저를 빤히 올려보는 눈동자에 흠뻑 홀려서 효경은 작은 아기 고양이였던 호율을 데리고 왔었다. 고양이를 키워보기는커녕 외려 싫어하고 무서워했던 자신이 석달이나 정성을 쏟아내며 기를 줄은 효경 스스로도 짐작하지 못했다. 그렇게 길러낸 고양이가 갑자기 사람이 되어 자기 식탁에 앉아 있는 날이 오게 될 줄이야. 하지만 이상했다. 호족이라는 말의 뉘앙스를 들어도, 풍기는 분위기를 봐도 호율은 단순한 호랑이도 아니고 예사로운 존재는 분명히 아니었다. 이 정도쯤 되는 녀석이 대체 왜 그 야밤에 이런 골목길을 헤매고 있었던 걸까. 생각을 짚어 보던 효경은 아까 호율이 했던 이야기를 다시 한 번 상기해냈다. 분명 호족들은 모두 한반도 본토에서 쫓겨났다고 했다. 북쪽으로 밀려났다면 백두산일 거고, 그렇다면 아까 호율이 얼핏 말하던 ‘천지’는 백두산 천지를 일컫는 것일 테다. 실제로도 현재 한반도에서 호랑이가 서식한다고 알려진 곳은 백두산뿐이었다. 어디에선 민족의 정기가 시작되는 지점이라고도 했고, 무엇보다 단군이 처음 하늘을 열고 나라를 세운 곳도 백두산이었다. 그곳에 사는 호랑이라고 한다면 분명 시베리아 호랑이, 즉 아무르 호랑이를 일컫는 말일 테고. 효경이 여기까지 아는 것은 순전히 이찬 때문이었다. 그래도 영화학도라고 스스로 시나리오를 만지기도 하는 이찬은 얕고 넓은 지식을 자랑하고 있었고, 이 이야기도 아마 이찬이 들려준 수많은 지식 중 하나였을 것이다. 요새 천지가 폭발한다 어쩐다고 말이 많다잖냐, 하면서 시작했던 이야기였던가. 아니면 그냥 다른 이야기를 하다가 툭 튀어나왔던가. 아, 왜 또 이찬 새끼 생각이야. 반사적으로 떠오른 생각에 효경은 얕게 머리를 털었다. 중요한 건 이 이야기를 어디에서 들었느냐가 아니다. 왜 거기가 아니라 여기에 이 녀석이 있느냐는 거지. 백두산과 서울은 멀어도 너무 멀다. 물리적으로도 정서적으로도 너무 먼 백두산에서 살았던 이 녀석은 무슨 연유로 여기까지 흘러왔을까. 여기는 백두산이나 호랑이와는 아무 관계도 없었다. 민족의 정기라는 소리도 우습고 고작해야 길 잃은 들고양이나 술에 취한 20대 청춘들이 고성방가나 신나게 쏟아주는, 그저 동네 산일 뿐인데. 호율은 왜 여기에 있었던 걸까. 효경은 그게 궁금했다. “그런데 왜 넌 여기에 있어?” “뭐가요?” “그러니까 어… 왜 사는 동네가 아니라 여기까지 흘러 들어오게 됐냐고.” 묻는 말투가 제법 조심스러웠다. 뭔가 대단한 이유가 있는 게 아닌가 싶었다. 범이고 호족이라는 저 특이한 설정과 스탯답게 이 근처를 헤매는 데에도 분명 이유가 있지 않을까. 그렇게 생각하니 효경은 지끈 두통을 느꼈다. 하루 아침만에 일상이 달라져도 이렇게 달라지다니. 어제까지 효경의 고민은 오로지 해이찬과 밥 많이 먹는 고양이 뿐이었는데 스케일이 커져도 이렇게나 커져버리다니. 이건 꼭 그런 기분이었다. 시간을 죽이겠다고 아무 영화나 대충 끊어 들어갔는데 초특급 대형 블록버스터 한 편을 징하게 때리고 온 그런 거. 자리 잡고 앉았더니 시작부터 눈 한 번 떼기도 힘들 정도로 몰아붙이는 그런 영화를 본 것 같은 기분이었다. 그래, 꼭 나비효과처럼. 정작 호율 본인은 덤덤했다. 포크를 입으로 쭈욱 한 번 빨고는 아무렇지도 않게 입을 열었다. 역시나 참치의 양이 아쉬운 모양이었다. “뭐, 별 이유 없어요. 백두산에서는 지내기 어렵게 됐거든요.” “왜?” “누가 날 죽이려고 해서.” 그 말에 효경은 딸꾹질을 할 뻔했다. 별 이유가 없다니, 별 이유가 너무 많은데. “죽이다니 그건 별 이유가 아닌 게 아니잖아.” “별 이유가 아니긴 해요. 우리 사는 세계에서는 별로 보기 드문 얘기가 아니거든요. 좀 복잡하게 꼬인 문제도 있고, 언젠가 이렇게 되었을 일이기도 했고.” “……” “내가 죽어야지만 행복한 사람이 있어서.” 대답하는 호율의 어조만큼 표정도 덤덤했다. 오히려 놀란 건 효경 쪽이었다. 죽인다는 말이 농담이 아니라는 것은 효경도 쉽게 눈치 챘다. 그런데도 호율의 표정은 전혀 변함이 없었다. 이런 일이 당연한 듯 대꾸하는 얼굴은 마치 잘 잤냐고 안부라도 묻는 것 같았다. 지극히 일상적이고 자연스러운 얼굴에 당황스러운 건 오히려 효경이었다. 혀끝이 마르는 걸 느끼면서도 효경은 쉽사리 입을 열지 못했다. 뭐라고 말해야 하지. 어떤 말도 쉽지 않고 조심스러웠다. 뭐라고 한 마디 건네주고는 싶은데 입이 잘 떨어지지 않았다. 그래도 석 달을 키운 정이 있다고 힘내라고 한 마디 해야 할 듯 싶은데. 효경은 이런 상황에 유독 약했다. 할말은 다 하는 성격이라지만 이런 말엔 유난히 예민했고 겁이 많아졌다. 불편한 상황, 아픈 상황, 누군가 울거나 힘들어하거나 괴로운 상황. 해이찬이 있었으면 금세 말이 사라진 효경을 눈치 채고 한 소리라도 했을지 모르겠다. 지효경씨, 또 안 해도 될 걱정 하고 있지. 그러면서 어깨동무라도 하거나 장난이라도 걸었겠지. 하지만 수가 없잖아, 난 진짜 이런 마이너스 에너지엔 익숙하지가 않은데. 누가 자신을 죽이려고 한다는 말의 무게조차 가늠이 되질 않았다. 할말도 찾지 못하고 그저 입술만 짓씹는 게 고작이었다. 그 모습에 호율이 불쑥 고개를 들었다. 눈이 마주치자 호율이 웃었다. 눈꼬리를 접으며 짓는 웃음이 참 해사했다. 그마저도 봄날 햇살 같았다. “걱정해주는 거예요? 나 죽을까봐?” “누가 널 걱정했…” “기쁘다.” “……” “나, 처음이에요. 이렇게 누구한테 걱정 받아본 거.” 뭐, 그전엔 걱정 받을 일이 별로 없긴 했지만. 짧게 뱉으며 호율이 어깨를 으쓱했다. 그리고는 다시 효경을 향해 웃어 보였다. 빈 캔이 호경의 기다란 손가락 끝에 걸려 식탁 위를 빙그르르 돌았다. 한 바퀴를 다 돌기도 전에 호율은 한 손으로 가볍게 캔을 움켜쥐었다. 손 안에 놓인 캔이 얕게 구겨졌다. 마치 어떤 결의처럼. “괜찮아요. 죽을 맘이 없거든요, 내가.” “……” “이 손으로 ‘하늘’을 열기 전까지는.” ‘숨’을 찾고 ‘생명’을 품을 때까지는. 덧붙은 말은 조금 작았다. 단번에 알아듣지 못한 효경이 뭐? 하고 재차 되물었다. 호율은 대답 없이 그저 웃기만 했다. 마주 본 눈동자가 창을 타고 떨어진 햇살에 반짝반짝 빛을 냈다. 그 눈이 참 해님 같다고 효경은 생각했다. 어린 날에 꾸었던 아득한 꿈처럼, 오랜 기억처럼. 할머니의 동화처럼. 빛나는 하늘처럼. * * * ‘남자’가 나타났을 때부터 사람들은 술렁거렸다. 2호선, 그중에서도 이용객이 전국에서 가장 많다는 신도림 역이었다. 누군가 신도림 역 안에서 스트립쇼를 하고 있던 것도 아니었건만 사람들은 오며가며, 바쁜 걸음을 재촉하면서도 모두 같은 곳을 보고 있었다. 핸드폰으로 여자친구를 달래고 있던 젊은 남자도, 서울풍물시장에 수육을 먹으러 간다고 신설동행 1호선을 갈아타려던 어르신도, 킬힐을 또각 거리면서 종종 걸음을 놓고 있던 두 아가씨도 모두 한 곳에서 멈칫 거렸다. 그들이 보고 있던 것은 ‘남자’였다. 문제의 ‘남자’는 신도림 역의 복잡한 통로를 그려놓은 안내 표지판을 들여 보고 있었다. “…흐음, 도무지 모르겠군.” 평범한 셔츠에 청바지, 요즘 최고 유행이라는 N사의 스니커를 신은 남자는 체구부터 늘씬했다. 허리까지 내려오는 긴 포니테일의 갈색 머리는 헤비메탈 밴드의 메인 기타리스트를 연상시켰지만 관리라도 잘 받는 건지 결이 지나치게 좋았다. 나이를 따지자면 20대 중반에서 후반 정도 되었을까. 그 정도의 남자는 이처럼 사람 많은 신도림에서 흔히 보이지는 않지만 아예 보지 못할 정도는 아니었다. 사람들이 시선을 집중하는 것은 다른 게 아니었다. 남자의 얼굴 때문이었다. 하나로 꽉 묶어둔 기다란 밝은 갈색 머리칼이 전혀 우습지 않은 것도, 지나치는 모든 사람들이 한 번은 돌아보게 되는 것도 다 그 탓이었다. 마치 깎아놓고 빚어놓은 듯한 얼굴은 잘 생겼다기보다는 아름답다는 표현이 더 어울리는 얼굴이었던가. 때문에 종종 걸음을 놓던 아가씨 둘은 넋을 빼고 보다 기어이 힐을 삐끗거렸다. 어떤 아이돌도, 어떤 배우도 저와 같은 얼굴은 여태 유래한 바도 없고 존재조차 하지 않았을 것이다. 여기가 신도림이 아니라 홍대나 강남이었으면 남자의 청바지 뒷주머니에 몰래 꽂아 넣은 기획사의 명함이 수북했을 법 했다. 하지만 정작 남자는 어디에도 관심이 없었다. 제게 어떤 시선이 꽂히고 있는지 아예 모르는 듯 남자는 그저 안내판을 뚫어져라 쳐다보았다. 아무래도 길을 잃은 듯 했다. 서울이란 곳은 어찌 올 때마다 이리 휙휙 바뀌누. 남자는 말과 함께 짧게 혀를 찼다. 그러다 결국엔 안 되겠다 싶었는지 주변을 휘이 둘러보기 시작했다. 막 하이힐을 삐끗했던 아가씨 둘이 남자의 시선에 걸렸다. 눈이 마주치자 여자들은 얼었고, 남자는 아! 하고 반가운 얼굴을 했다. 그리고는 종종걸음으로 아가씨들에게 다가왔다. 해사하게 웃는 얼굴에 여자들은 잠시 숨이 멎을 듯한 현기증을 느꼈다. 가까이에서 본 얼굴은 더더욱 현실감이 없었다. 렌즈라도 낀 모양인지 자신들을 향해 웃는 눈동자는 해사한 황금색이었다. 그마저도 남자의 이국적이고도 준수한 외모에 완벽히도 어울렸다. 하지만 남자가 입을 열었을 때 여자들은 다른 의미에서 아득한 기분을 느꼈다. 말투 때문이었을 것이다. “아, 고운 처자들. 미안한데 내 말 좀 묻겠네.” 이와 같은 비주얼로는 도저히 상상이 되지 않는 말투였다. 사극에서 막바로 꺼낸듯한 예스러운 말투에 여자들은 잠시 위화감을 느꼈다. 그러나 남자의 외모는 그 모든 위화감을 자신의 것으로 만드는 놀라운 재주가 있었다. 그마저도 어울렸다. 청바지나 티셔츠 차림이 아니라 갓을 쓰고 도포를 입어도 이상하지 않았을 것이다. 이래서 이와 같은 말이 존재한다. 패션의 완성은 얼굴이다. “내 서울 지리를 잘 몰라 말인데, 홍대 입구를 가려면 어느 통로로 걸음 해야 하는가. 통 복잡해서 말일세.” “예, 예에? 호, 홍대입구라면 저기 보이시는 길을 따라서 쭈욱…” “오, 저곳인가. 고맙네! 처자들 외모만큼 맘씨들이 곱구만.” 암만 봐도 외모로 보이는 나잇대에 어울리지 않는 말투를 늘어놓고 남자는 바쁜 걸음으로 총총히 사라졌다. 인파 속으로 섞여 유유히 걸어가는동안에도 사람들의 시선이 지치지 않고 따라갔다. 자신에게 꽂히는 시선을 아는지 모르는지 남자는 그저 제 갈 길만 바삐 걸었다. 남자가 아득히 사라지고 난 후에도 아가씨 둘은 선 자리에서 움직이지를 못했다. 그러다 한참만에 한 아가씨가 멍한 얼굴로 중얼거렸다. 세상에, 하고. “진짜 잘 생겼다…” “응…” 2010년 6월 26일 토요일 아침, 서울이었다. (4편에서) - 일단 쓰던 부분은 여기까지. 4편 이후는 10월부터 찬찬히 써보겠습니다 ^_ㅠ... 루카 글을 씁니다. \| 트위터 @ruka_tea	<urn:uuid:3d97bd9e-eab2-4783-97eb-4997045135d9>	CC-MAIN-2018-17	https://ruka.postype.com/post/22499	2018-04-21T21:12:32Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2018-17/segments/1524125945448.38/warc/CC-MAIN-20180421203546-20180421223546-00248.warc.gz	kor	1.00001	Hang	2	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.390625
비타민이 우리 건강에 많은 도움이 된다는 것은 누구나 다 알고 있는 사실! 우리가 잘 알고 있는 비타민C 외에도 비타민A, E 등 그 종류가 다양한데요~ 하지만 좋다고 해서 무분별하게 섭취하는 것보다 그 종류와 효능을 꼼꼼하게 체크해보고 내몸에 딱 맞는 비타민을 찾아 똑똑하게 섭취하는 것이 중요합니다!^^ ● 함께보면 좋은 건강정보 :-) 1. 꽃송이버섯 효소의 놀라운 효능 2.성장기 아이들이 먹으면 좋은 음식 11가지 3.혈액순환을 도와주는 양상추 4.약이되는 은행의 대표적인 효능 7가지 5.겨드랑이에서 냄새가 날때 좋은음식	<urn:uuid:db76b086-bac1-4d10-ac53-3254a547771c>	CC-MAIN-2018-39	https://www.vingle.net/posts/826818	2018-09-19T07:40:46Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2018-39/segments/1537267155942.15/warc/CC-MAIN-20180919063526-20180919083526-00035.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.359375
두피디아 여행기 핑크빛 가을, 경주 첨성대 핑크뮬리 군락 경상북도 > 경주시 > 인왕동 요즘 SNS에서 그렇게 핫하다는 핑크뮬리(Pink Muhly Grass). 제주 한림읍에 위치한 카페 ''키친 오즈'' 정원에 핑크뮬리가 국내 최초로 공개되면서 그 낯설고도 아름다운 모습에 수많은 사람들이 마음을 뺏겨버린 것이다. 핑크뮬리는 미국 동북부, 플로리다가 원산지인 서양 억새의 일종으로, 드라이플라워 및 꽃꽂이 재료로 많이 쓰이며 라틴어로는 ''카피라리스'', 순우리말로는 ''분홍쥐꼬리새''라고 한다. 바람이 불면 핑크빛 물결이 흔들리는 것처럼 몽환적인 자태를 보인다. 우리의 머리 속에는 ''핑크=봄'' 이라는 공식이 무의식적으로 고정관념처럼 박혀있지만 핑크뮬리는 가을 식물이다. 5월에 피기 시작하여 10월, 11월에 핑크빛으로 만개한다고 알려져있다. 핑크뮬리와 함께라면 이렇게 손 하나만 내밀어도 그림 같이 아름다운 사진이 나온다. 수많은 사람들이 핑크뮬리 군락을 찾아가는 이유다. 아무리 친근한 제주라지만 바다 건너에 있는 곳에 찾아가기란 마음처럼 쉽지가 않은데, 핑크뮬리가 선풍적인 인기를 끌자 내륙 지방에서도 하나둘씩 핑크뮬리 재배를 시작했다. 그렇게 역사 도시인 경주에서 두 번째 타자로 핑크뮬리 군락을 만들었다. 첨성대 부근 한 블럭에 핑크뮬리를 심었고, 올해 인기가 좋으면 내년에 더 확장해서 심는다고 한다. 지난 추석 연휴 동안 이곳에는 무려 40만 명의 방문객들이 다녀갔다고 한다. 또한 부산, 보문, 대명리조트, 경기도 양주 등 다양한 지역에서 핑크뮬리 군락지가 만들어지고 있어 로맨틱한 가을 사진을 찍고자 하는 사람들의 발걸음을 재촉하고 있다. 워낙 인기 많은 핫스팟인 덕분에 수많은 사람들과 사진 찍을 곳을 경쟁해야하지만 핑크뮬리 단지 안으로는 들어가서는 안 된다. 대신 단지 뒤쪽에 길이 나 있어서 그 길에 서면 이렇게 단지 안에 파묻혀 있는 것처럼 사진을 찍을 수 있다. 핑크뮬리 군락이 있는 이곳 첨성대는 입장료는 따로 없지만 운영시간이 정해져 있으니 참고하면 좋겠다. 하절기 09:00~22:00 동절기 09:00~21:00 최근 인기 예능 <알쓸신잡>(tvN: 알아두면 쓸데없는 신비한 잡학사전)에서 경주가 나왔다. 해당 방송에서 가장 큰 화제가 됐던 것이 경주의 새로운 핫플레이스인 ''황리단길''이었다. 각종 한옥 건물들과 가게들, 생활 한복 대여점, 흑백사진관, 경주에서만 먹을 수 있는 특별한 한식 등 지역적 특색과 트렌디함을 잘 결합시켜 큰 호응을 얻고 있다. 황리단길은 이곳 첨성대에서 걸어서 15분 정도 거리에 있다. 황리단길 뿐만 아니라 경주 프로방스, 주상절리 파도소리길, 한국대중음악박물관 등 다양한 경주의 관광 명소들을 함께 돌아보는 것도 좋겠다. 핑크뮬리는 10월이 절정이라고 한다. 사진보다 더 예쁠 것이다. 날이 더 추워져서 어디 나가기도 힘들어지기 전에 시간 내어 경주로 떠나 가을 끝자락의 핑크뮬리를 만끽해보는 것은 어떨까?	<urn:uuid:d0596f6f-84ad-4760-8b78-af00353a50f0>	CC-MAIN-2018-39	http://www.doopedia.co.kr/travel/viewContent.do?idx=171011000033562	2018-09-19T17:08:02Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2018-39/segments/1537267156252.62/warc/CC-MAIN-20180919161420-20180919181420-00238.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.015625
[프롤로그=이성주] 2013년에 전 세계에 강한 인상을 남긴 영화 <그래비티>를 보면 우주에서 유영 작업 중이던 우주인들을 지구 궤도 안을 돌던 우주 폐기물(로켓 잔해물과 파편들)이 덮치면서 사건이 시작된다. 이는 최근 넷플릭스에서 인기를 끌고 있는 영화 <승리호>에서도 등장한다. 영화는 2092년을 배경으로 우주 폐기물을 처리하는 청소부들의 모습이 등장한다. 이러한 우주 폐기물은 영화 속 소재이지만, 실제로 이미 존재하는 것이며 우주 폐기물로 인해서 사고가 발생할 가능성도 대단히 높다. ◇ 증가하는 우주 폐기물, 위협적인 존재가 되다 지난해 10월 초, 옛 소련의 수명이 다된 위성과 중국의 분리된 로켓 상단 부분이 지구 저궤도에서의 충돌을 간신히 피했다. 두 물체가 충돌했다면 그 충격으로 인해 물체가 날아가고 수천 개의 새로운 위험한 우주 파편이 만들어졌을 것으로 예상됐다. 이보다 며칠 전인 지난해 9월 말, 유럽 우주국(European Space Agency, ESA)은 우주선에 대한 가장 큰 위협 중 하나로 버려진 로켓체임을 강조한 연례 우주 환경 보고서를 발표했을 정도로 이 문제는 심각한 위험성을 가지고 있다. 문제는 앞으로 이러한 우주 폐기물은 점점 더 많아질 전망이라는 점이다. 과거에는 국가 단위로 로켓을 쏘아 올리던 시대였다면 이제는 민간기업까지 로켓을 쏘아 올리고 있다. 스페이스X, 블루오리진 등의 성공으로 이러한 소형 인공위성 발사체 시장이 급팽창하고 있다. 이에 따른 우주 폐기물은 기하급수적으로 증가할 것으로 보인다. 스페이스X처럼 재사용이 가능한 로켓이라면 우주 폐기물이 적을 수 있지만, 그렇지 않을 경우에는 로켓 발사체에서 나오는 우주 폐기물만 해도 그 양이 많을 것이기 때문이다. 설사 로켓을 재활용한다고 하더라도 소형 인공위성이 끝없이 쏘아져 올라가면 우주 폐기물은 많아질 수밖에 없다. 지금까지 발사된 인공위성의 누적대수가 1만 대를 넘어섰다. 그중에서 동작 중인 것은 2,800여 대에 불과하니, 나머지 7,000여 대는 우주 폐기물이 된 셈이다. ◇ 우주 폐기물을 줄이기 위한 노력 이러한 우주 폐기물에 대한 경고는 꽤 오래전부터 제기되어 왔다. 관련 기관이나 민간기업들은 이 문제를 해결하기 위해 다양한 아이디어를 내고 있다. 크게 두 가지로 구분되는데, 로켓이나 인공위성이 수명이나 용도를 다한 이후에 스스로 폐기 또는 수거되는 방식과 다른 주체를 통해서 우주 폐기물을 수거 또는 제거하는 방식이다. 전자의 대표적인 방법은 스페이스X처럼 재사용이 가능한 로켓을 통해서 폐기물 사용을 최대한으로 줄이거나, 로켓 발사체가 적재물을 목표한 곳까지 쏘아 올린 이후에 궤도에서 이탈하는 것이다. 후자의 대표적인 방법은 원격 로봇을 쏘아 올려서 우주 폐기물를 궤도 이탈시키는 것이다. 원격 로봇이 그물·작살·로봇팔 등으로 우주 폐기물을 포획 후 궤도 이탈시키는 방법이다. 이미 발생한 우주 폐기물을 줄이는 가장 확실한 방법은 궤도 이탈 방법이라고 볼 수 있다. 궤도 이탈된 우주 폐기물들은 지구 대기와의 마찰로 연소하여 버리기 때문이다. 하지만 이러한 방법은 아직 사용이 가능한 완벽하게 좋은 커다란 금속 튜브를 낭비하는 것이라는 주장도 있다. 실제로 로켓의 연료탱크 부분은 엄청난 내구성을 자랑하는 것들이니 이런 부분이 그대로 사라지는 것은 자원 낭비라는 주장이다. ◇ 美 폐 로켓 부품으로 소형 우주 정거장 만들기 국제우주정거장(ISS)에 적재물을 수송하는 우주 물류 기업으로 유명한 나노렉스(Nanoracks)의 최고 경영자(CEO)인 제프리 만버(Jeffrey Manber) 대표는 최근 몇 년간 사용되고 버려진 로켓의 연료탱크를 작은 우주 정거장으로 바꾸는 프로그램 ‘아웃포스트(Outpost)’를 준비해왔다. 사실 이러한 아이디어는 예전부터 있었던 것이지만, 기술력의 부족으로 실행하지 못했다. 만버 대표는 “미항공우주국(NASA)도 지금까지 로켓의 연료탱크 부분을 재사용하는 방안을 여러 번 검토한 적이 있지만, 기술 부족으로 모두 보류되었다”라고 말했다. 이어 NASA의 폐기된 방안들은 모두 우주비행사가 직접 제조 및 조립 작업을 수행해야 했기 때문에 비용이 많이 들었던 반면에 시간은 오래 걸리고 대단히 위험했다고 지적하며, 우주비행사 대신 자율 로봇을 활용해야 한다고 주장했다. 물론 이러한 프로그램이 실현되기까지는 아직 많은 난관이 존재한다. 가장 큰 난관은 이러한 프로그램에 사용될 수준으로 커다란 사이즈의 폐기 로켓이나 인공위성은 소유주가 명확하다. 즉, 함부로 쓸 수 없다는 이야기이다. 이 부분에 대한 정의가 명확하지 않을 경우 이러한 계획은 실현될 수 없다. 하지만 그런 점을 고려하더라도 이 프로그램 실현될 경우에 가져올 수많은 장점을 고려하면 주목하지 않을 수 없다. 실현된다면 지구 궤도에 우주 정거장이 계속 생기게 될 것이고, 이는 연구개발에 더 말할 나위 없이 큰 도움이 될 테니 말이다. 그렇게 된다면 우주 개발이 더는 영화 속 이야기만이 아니게 될 것이다.	<urn:uuid:db76c18d-99bb-45e2-8abf-f7b2da350458>	CC-MAIN-2021-17	http://www.prolog.kr/news/articleView.html?idxno=939	2021-04-17T05:27:16Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-17/segments/1618038101485.44/warc/CC-MAIN-20210417041730-20210417071730-00610.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.28125
최근 수정 시각: 분류 Cook Islands. 주요 도시는 아바루아Avarua. 면적 약 240㎢으로 경상남도 통영시와 비슷하고, 인구는 약 1만 명으로 역시 경상북도 울릉군과 비슷하다. 뉴질랜드와 자유연합 관계로 국방과 경제를 뉴질랜드에 의존하고 있다. 환초(環蕉)로 구성된 북부 군도와 화산섬으로 구성된 남부 군도로 크게 구분된다. 1773년 제임스 쿡 선장이 발견해 자기 이름을 붙인 곳이며, 1821년 이후에야 본격적인 개척이 진행되었다. 1888년 이후 영국 보호령, 1901년 뉴질랜드 해외령이 되었으며, 1965년 현재의 자치정부가 세워졌다. 주 산업은 농업이며, 약간의 2차 산업 -의류, 수공예- 등도 병행된다. 공용어는 영어와 마오리어를 사용하며 폴리네시아인과 마오리족, 그 외 영국계 백인들이 종족구성을 이루고 있다. 지역이름은 영국의 선장인 제임스 쿡(James Cook)이 자기 이름을 따서 '쿡(Cook)' 섬으로 붙여졌고 대한민국에서는 '쿡 제도(諸島)' 라고도 불렸다. 아이러니하게도 'cook' 이라는 단어가 영어로 '요리하다, 요리사' 라는 뜻이라 뭔가 요리사가 많은 섬이 아닌가 싶겠지만 머릿글자를 대문자 'C'로 놓아 고유명사가 되어버렸으니 상관없다. 태평양상의 섬지역으로 주로 작은 규모의 여러 섬들로 분산되어 있으며 직할 섬지역은 푸카푸카, 나사우, 라카항가, 마니하키, 펜린, 파머스턴, 아이투타키, 타쿠테아, 마누아에, 미티아로, 마우케, 망가이아, 라로통가 섬이 있고 중심지 아바루아는 라로통가 섬에 있다. 주민 대부분이 남부 군도에 몰려 거주하고 있는 것으로 알려졌지만 기술인력은 대부분 뉴질랜드로 이주하려 하기에 사회적 문제가 되고 있다. 관광업으로 먹고사는 나라 중 하나. 1차 산업은 농수산물 수출, 주로 코프라, 파파야, 파인애플, 토마토, 흑진주, 참치[1]가 주요 산물이다. 대부분 뉴질랜드로 가고, 호주나 동아시아, 미주국가로도 수출한다. 2차 산업분은 주로 뉴질랜드에게 의지하는 편. 뉴질랜드 달러를 사용하고 있으며, 이전에는 쿡 달러를 발행한 바가 있었지만 사용량이 망했어요ㅋ수준이어서 지금은 그저 기념품으로 팔려나가는 중이다. 국방은 뉴질랜드가 관할하고 있지만 국가원수는 영국여왕인 엘리자베스 2세이며 쿡아일랜드의 총독이 행정수반으로 있다. 대한민국에서는 생소한 지역이라 잘 알려져 있지는 않지만 1988년 서울에서 열렸던 하계올림픽 때 소수의 선수단을 파견하게 되면서 알려지게 되었으며 1993년 대전에서 열렸던 세계박람회 때 남태평양공동관 국가로 참가하기도 했다. 그리고 2013년에 양국간이 수교를 하게 되면서 다시 한번 이름을 알리게 된다. 의외로 FIFA까지 가입되어 있는 상태이다! 비슷한 규모의 섬나라 처지인 니우에 (니우에 축구 국가대표팀참고) 도 그렇고 심지어 독립국이기까지 한 투발루 (투발루 축구 국가대표팀참고) 조차도 FIFA 비회원국으로서 A매치도 거의 안치르는데다 국제 무대에 뛴다 해도 NF-Board에서나 뛰는데 말이다. 자세한 것은 쿡 제도 축구 국가대표팀 참고. 국가도메인은 .ck인데, 사업 단체들은 .co를 앞에 붙여 .co.ck이 된다. 그런데 진짜로 이걸 도메인에 쓰는 경우가 있다. 다행히도(?) blow.co.ck이나 mybig.co.ck 같은 도메인은 신청해도 거절된다. 쿡아일랜드, 쿡섬이라고도 부르며, 특히 인터넷에 돌아다니던 사진인 쿡 섬의 바다괴물이 찍힌 곳이다. 2018년 현재까지 쿡 제도와 외교관계를 수립한 나라는 53개국(대사급 50개국, 영사급 3개국). 위키백과 영문판-쿡 제도의 외교관계 위에도 나와 있듯이 한국도 이들 53개국에 포함된다. 놀랍게도 그 중에서 일본은 2011년 3월 25일에 쿡 제도를 독립된 주권국가로 승인했다(수교는 동년 6월 16일). 21세기 들어 태평양 국가들을 대상으로 중국과 겨루고 있는 외교경쟁에서 우위를 점하기 위한 포석으로 해석된다. 그래서 2011년 이후에 일본에서 발행된 세계지도에는 쿡 제도가 뉴질랜드령이 아닌 독립된 국가로 나온다. 중국과 쿡 제도는 1997년 7월 25일에 수교했다. 대한민국 국민이라면 쿡 제도에서 무비자로 30일 머무를 수 있다. 그 외에는 비자를 신청해야 하며, 비자 제도도 뉴질랜드 본토와는 다르게 돌아간다. 보통 10년을 합법적인 비자로 거주하면 영주권이 주어지는데, 이는 쿡 제도에서 시민권과 동일한 역할을 한다. 홍콩과 비슷한 셈. 또 쿡 제도 영주권을 땄다고 해서 뉴질랜드 여권을 발급해주는 것은 아니다. 뉴질랜드 여권을 받으려면 뉴질랜드 시민권을 취득해야 한다. 홍콩과 달리 쿡 제도의 이름으로 나오는 여권은 없다. 뉴질랜드 시민권자들은 쿡 제도에서 무제한으로 거주하고 머무를 수 있으며, 3년을 살면 쿡 제도 영주권을 받을 수 있다.	<urn:uuid:5856587e-fb41-44f0-ae4e-3256a2ee6893>	CC-MAIN-2018-34	https://namu.wiki/w/%EC%BF%A1%20%EC%A0%9C%EB%8F%84	2018-08-21T18:21:56Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2018-34/segments/1534221218391.84/warc/CC-MAIN-20180821171406-20180821191406-00650.warc.gz	kor	1.00001	Hang	3	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.234375
산촌 지역이기는 하나, 문산에서 전곡으로 통하는 국도가 마을 어귀에 있고 남북을 달리는 지방도도 있어 비교적 교통이 편리하여 농산물의 집산지를 이룬다. 파주산머루마을은 8년 전 유일한 교육기관인 용운초등학교마저 폐교된 산간지역이지만, 이 마을의 특산물인 산머루는 맛과 향이 뛰어나 도외지역에서 인기가 높아 마을주민들의 주소득원이 되고 있다. 파주산머루마을은 파주시 전체면적 682.5㎢ 중 86.39㎢으로 12.7%를 차지하고 있으며, 그 중 26%의 농지를 제외한 대부분이 산간 지역으로 시청에서 멀리 떨어져 있어 교육 및 문화적으로 소외된 지역이다. 하지만 임진강과 감악산이 마을을 둘러싸고 있어 환경오염이 전혀되지 않은 청정지역으로 산 정상에 오르면 비무장지대의 생태와 경치를 한눈에 볼 수 있다. 1980년부터 시작한 '산머루 농원'은 마을주민들의 농가소득에 일익을 담당하고 있으며, 2002년에는 산림청의 '산촌개발사업'으로 마을길 뿐만 아니라 각종 부대시설이 들어서면서 아름다운 산촌마을로 탈바꿈하고 있다. 체험안내 산머루따기, 산머루즙내기, 산머루주담그기 * 계절별 프로그램 1) 봄 - 산악자전거체험, 산나물 수확체험 2) 여름 - 물놀이, 암벽등반 연습, 버섯따기및 요리체험 3) 가을 - 산머루 수확및 술담그기, 숲해설 및 인성교육 4) 겨울 - 호박영양죽 만들기, 장단콩을 이용한 가공체험 생태 및 환경교육 ※ 계절에 따라 체험프로그램이 달라질수 있으니 전화문의 테마별 옵션 : 길 안내 * 서울 - 자유로 - 일산 - 문산 - 37번 국도 - 적성 삼거리 - 전곡방향 - 객현1리 * 서울 - 통일로 1번국도 - 구파발 경우 - 문산 - 37번 국도 - 적성 삼거리 - 전곡방향 - 객현1리 * 의정부 - 3번 국도 - 덕계4리(좌회전) - 316번 지방도 - 상수리(우회전) - 신산리 - 설마리 법륜사 - 적성 - 전곡방향 - 객현1리 실시간 예약정보를 사용하지 않고 있습니다 경기도 파주시 적성면 윗배우니길 463-71 지역정보가 존재하지 않아 지도정보를표시할 수 없습니다. 다시 한 번 주소를 확인하여 올바르게 입력하여 주십시오.	<urn:uuid:547ecdb5-bbfd-4c61-ba46-537cecfdc394>	CC-MAIN-2020-29	http://oebak.com/detail.php?number=12146	2020-07-08T04:29:35Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-29/segments/1593655896374.33/warc/CC-MAIN-20200708031342-20200708061342-00507.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.4375
서울/마포(26) 킁킁도서관, 한국 고양이의 날 15주년 특별전 '아시아 3국 고양이 책방' 사진전 진행 국내외 고양이 책방에 관심이 있다면, 동물권행동 카라 킁킁도서관에서 9월 8일부터 23일까지 열리는 사진전 관람을 추천한다. * 전시 기간 중 매주 금, 토 오후 2시 ~ 8시 오픈 한국 고양이의 날 15주년 특별전의 일환으로 열리는 본 전시에서는 21년 차 고양이 작가 고경원(야옹서가 대표)이 2012년부터 10여 년간 답사해 온 아시아 3국의 고양이 책방을 14장의 사진으로 선보인다. 저마다 다른 이야기를 품고 손님을 기다리는 책방의 풍경을 구경하는 것만으로도, 책을 사랑하는 이들에게는 행복한 순간이 될 것이다. 전시된 사진 속 책방들의 간략한 소개 대만 유허서점 대만 신베이 시의 '유허서점'은 단수이 일대 길고양이 지도를 만들고, 지역 고양이들의 TNR사업을 추진하며 고양이 인식 개선에 앞장서 온 .. 야옹서가, '한국 고양이의 날' 15주년 맞아 마포아트센터에서 기념전 개최 9월 9일 '한국 고양이의 날' 15주년을 기리는 대규모 기념전이 9월 15일~22일 마포아트센터 2층 갤러리맥에서 열린다. 한국 고양이의 날 기념전은 매년 9월 열렸으며, 올해 15주년을 맞아 더 다채로운 행사가 마련됐다. '한국 고양이의 날'은 고양이 전문 작가 고경원이 "1년에 하루만이라도 고양이의 생명을 생각하는 날을 만들자"는 취지로 2009년 창안한 기념일이다. 9월 9일의 유래는 '고양이 목숨은 아홉 개'란 민간속담에서 착안해 고양이의 강한 생명력을 뜻하는 '아홉 구(九)'와, 세상 모든 고양이들이 한번 태어난 삶만큼은 건강하게 오래 살아남기를 비는 '오랠 구(久)'의 동음이의어를 따서 정한 것이다. 고경원 작가는 이 두 글자에 담긴 마음이 모여 '구할 구(求)'의 의미를 담길 바라며 매년 .. 마포구사회적경제통합지원센터, 여성기업 팝업스토어 '마포리 여행자 정류장' 개최 서울 마포구의 사회적경제 홍보 이벤트 '마포리 여행자 정류장'이 대흥동에 들어선 새로운 주민 공간인 마포여성동행센터에서 8월 18일(금) ~ 19일(토) 이틀에 걸쳐 열린다. '마포리 여행자 정류장'은 삶의 여행을 주제로 마포구 여성 사회적기업의 상품과 다양한 팀들의 활동이 어우러진 참여형 이벤트로, 시민들의 많은 관심과 참여를 기다리고 있다. 이벤트 기간 동안 마포여성동행센터에서는 여성 사회적기업의 상품을 직접 판매하고 홍보하는 팝업스토어 '하루만 파는 언니네 가게'를 만나 볼 수 있다. 방문객들은 언니네 가게에서 육아의 경험을 바탕으로 만든 제품, 가족들이 같이 쓰는 일상의 아름답고 쓸모 있는 물건을 구매할 수 있다. 또한 다양한 체험을 즐길 수 있는 '하루만 만드는 언니네 작업실'도 문을 연다. 언.. 헬리녹스, 무신사 테라스 홍대에서 '헬리녹스 필드 트립' 개최 글로벌 아웃도어 브랜드 헬리녹스는 7월 22일부터 30일까지 서울 마포구에 위치한 무신사 테라스 홍대에서 '헬리녹스 필드 트립(Helinox Field Trip)' 전시를 진행한다고 밝혔다. 무신사 테라스는 홍대입구역 인근 AK플라자 17층에 자리하며 다양한 브랜드 소개와 패션, 음악, 디자인 등 다양한 영역의 전시 콘텐츠를 제공하고 있는 패션문화 편집 공간이다. 야외활동이 많아지는 여름을 맞이해 기획한 '헬리녹스 필드 트립'에서는 헬리녹스 택티컬 캠프 체어 어드밴스드 제품을 최초로 공개할 예정이며, 체어와 테이블, 액세서리, TERG 가방 등 다양한 제품군의 80여 가지의 제품과 특별한 굿즈 제품인 올리브와 블랙 색상 2종 티셔츠 및 날진 보틀을 판매한다. 전시 공간은 아웃도어 라인, 택티컬 라인, H.. 마포구 사회적경제통합지원센터, '마포리 오일장' 개최... "일상에서 실천하는 리사이클과 사회적경제" 제로웨이스트 실천, 자원순환, 가치소비 등 다양한 이벤트 마련 마포구 사회적경제통합지원센터에서 6월 20일(화)부터 24(토)까지 '나의 일상에서 실천하는 리사이클과 사회적경제'라는 슬로건 아래 마포구 사회적경제 이벤트 '마포리 오일장'을 개최한다. 이번 '마포리 오일장'에서는 △자신만의 쓰레기 줄이기 방법을 SNS에 공유하는 제로웨이스트 실천하기(Zero Waste Challenge) △재활용되지 않는 쓰레기를 모으는 자원순환 참여하기(Recycling) △모두를 위한 가치있는 소비하기(Buy Social) △멸종위기 동물 컬러링북 색칠하며 모든 생명 존중하기(Save the Earth) △마포 사회적경제 학교 즐기기(One Day Class) 등 다양한 이벤트에 참여할 수 있다. 이벤트에 참여하고 스.. 마포구 사회적경제통합지원센터, '마포 소셜 라이프스타일 편집숍' 참여 기업 모집 마포구 주민 생활맞춤상품 판로 개발을 위한 사업 참여 기업 공모 마포구 사회적경제통합지원센터(이하 센터)가 2023년 마포구 지역특화사업으로 '마포 소셜 라이프스타일 편집샵 운영' 사업을 추진한다. 마포구 사회적경제통합지원센터 더보기 사단법인 마포 사회적경제네트워크는 사회적경제 기업 및 단체가 연대해 협동과 자치의 가치를 창출하기 위해 2013년 모임을 결성해 사회적경제 관계망 형성, 활동 지속성 지원, 네트워크 안정화를 이뤄가고 있다. 마포 사회적경제네트워크는 2022년 마포구로부터 마포구 사회적경제통합지원센터를 수탁 운영하고 있다. 마포구 사회적경제통합지원센터는 '마포구민이 체감하는 사회적경제로 포용적이고 지속가능한 마포구를 만들기' 위해 마포 지역을 기반으로 클러스터를 구축해 사업을 추진한다. 지역.. 예스24, 4월 13일 마포중앙도서관에서 '최재천 교수 단독 강연회' 개최 대한민국 대표 서점 예스24가 '다산어린이'와 함께 국내 대표 생물학자인 최재천 이화여자대학교 에코과학부 석좌교수의 단독 강연회를 개최한다. 이번 강연회는 다음 세대를 위해 준비한 생물학 동화 시리즈인 '최재천의 동물대탐험'의 2권 출간을 기념해 지구를 사랑하는 어린이들과 함께 이야기를 나누고자 기획됐다. 강연회는 4월 13일(목) 서울 마포구에 위치한 마포중앙도서관 세미나실에서 '알면 사랑한다'를 주제로 오후 2시부터 5시까지 진행된다. '최재천의 동물대탐험'을 좋아하는 독자나 지구를 사랑하는 어린이, 부모님 모두 신청 가능하다. 참가는 4월 9일까지 예스24 홈페이지 내 '최재천 교수 단독 강연회'를 통해 응모 가능하다. 참여 방법은 '최재천의 동물대탐험'을 읽고 가장 인상 깊었던 장면이나 최재천 교.. 카라 킁킁도서관, 이신아 작가 '제주탐묘생활' 출간 기념 사진전 개최 동물권행동 카라(대표 전진경)의 동물 전문 도서관 '킁킁도서관'에서 인스타그램 20만 팔로워를 매료시킨 '우주 대스타 히끄'와 히끄 아부지 이신아 작가의 제주 생활을 담은 사진전이 열린다. 이번 전시는 고양이 전문 출판사 '야옹서가'의 기획으로 이신아 작가의 '제주탐묘생활' 출간을 기념해 열리는 것이기도 하다. '1인 1묘 가정'의 가장이자 30대 비혼 여성으로 살아가는 이신아 작가는 '내가 선택한 첫 번째 가족' 히끄와의 행복한 일상을 소셜 미디어(SNS)에 올리며 큰 사랑을 받기 시작했고, 위트 넘치는 글과 감각적인 사진을 모아 '히끄네 집'(2017)을 출간, 베스트셀러 작가이자 펫플루언서로 입지를 다졌다. 제주탐묘생활은 이신아 작가가 5년 만에 출간한 후속작이다. 제주 이주민으로서 낯선 땅에 홀로.. 한겨레교육, 식물 아카데미 'Garden me' 수강생 모집 한겨레교육이 어디에서도 찾기 힘든 특별한 식물 아카데미 교육 프로그램 'Garden me(가든미)'를 론칭하고, 수강생을 모집한다. 코로나19 이후 집에 있는 시간이 많아지고 1인 가구가 증가하면서 반려식물 인구가 급증했다. 엔데믹으로 야외활동이 늘었지만 반려식물의 인기는 여전하다. 반려식물이 외로움ㆍ우울감 완화 등 정서적 안정에 도움이 된다는 이유에서다. 실제 식물을 키우고 교감하면 행복감을 느낄 뿐 아니라 외로움이나 우울감을 해소하는 '정서적 안정'을 통해 일상에 활력을 불어넣을 수 있다. 이른바 식물을 통한 '심리 치유'를 경험하는 것이다. 반려식물이라는 단어도 식물을 동반자와 감정 교류의 대상으로 생각한다는 뜻에서 탄생했다. 반려동물보다 키우는 심적 부담과 비용이 적으면서도 정서적으로 교감할 수 .. 마포구, '레드로드' 캐릭터 공모전 개최... "홍대 테마거리에 생명력을 더하다" 2월 20일까지 나이, 지역 제한 없이 누구나 응모 가능, 상금 총 700만원 예술적 감성과 거침없는 젊음이 가득한 홍대를 표현할 수 있는 도깨비 캐릭터 공모 마포구가 문화예술 관광특구인 홍대의 상권 활성화와 장기적인 지역발전을 위해 추진 중인 홍대 테마거리 '레드로드'에 생명력을 더할 캐릭터 공모전을 개최한다. 2023년 설렘 가득한 매력마포 조성을 위한 마포구의 핵심사업 중 하나인 '레드로드(RED ROAD)'는 경의선숲길∼홍대 걷고싶은거리∼당인리발전소를 잇는 테마거리로 '젊음', '열정', '문화'를 상징하는 붉은색을 중심으로 색채디자인 한 감성문화길 조성 사업이다. 이번에 실시되는 캐릭터 공모전 주제는 밤에 더욱 활기를 띠는 홍대 관광특구의 특성과 예술적 감성, 거침없는 젊음이 가득한 홍대 분위기.. 마포구, 하늘공원에서 '2023 하늘공원 해맞이 축제' 개최 마포구가 2023년 계묘년(癸卯年) 토끼띠 새해를 맞아 서울의 대표적 해돋이 명소인 하늘공원에서 '2023 하늘공원 해맞이 축제'를 개최한다. 마포구는 이번 축제가 거리두기 해제 이후 3년 만에 열리고 민선 8기 새롭게 시작하는 첫해 행사인 만큼 희망찬 새 출발을 다짐하고 구민의 건강과 행복을 기원하는 화합의 장을 만들겠다는 방침이다. '2023 하늘공원 해맞이 축제'는 오는 1월 1일 오전 7시부터 구민 소망 인터뷰와 새해 첫날을 힘차게 여는 대북공연을 시작으로 일출 감상, 해맞이 기념 특별 행사와 새해 덕담 나누기 순으로 진행된다. 이번 축제에는 소원지를 작성해 소원나무에 매달아 새해 소원을 기원하는 '새해 소원나무', 새해 희망 문구를 하늘에 띄우는 '라이트 벌룬' 게양, 대북연주 및 오페라 공연까.. 마포구, 하반기 반려동물 문화교실 운영... "고양이 집사를 위한 강좌 대폭 늘어" 마포구는 성숙하고 책임감 있는 반려문화의 해법을 제시하기 위해 2022년 하반기 '반려동물 문화교실'을 운영한다고 11일 밝혔다. 이번 강좌는 크게 반려동물에 대한 이해도를 높이기 위한 이론교육과 반려견 동반 산책 실습 교육으로 나뉘어 진행된다. 먼저 이론교육은 지난 11일 '반려견 행동교육 기초'를 시작으로 올바른 펫티켓(반려동물 예절) 및 문제행동의 사례와 기초적인 행동교육 방법 등이 진행되었다. 특별히 이번 문화교실에는 고양이를 키우는 집사들을 위한 강좌의 비중을 대폭 늘렸다. 이달 12일부터 27일까지 총 4회에 걸쳐 '반려묘 행동이해 기초', '반려묘 이론지식 기초', '모두를 위한 길고양이 돌봄 교육'을 진행한다. 최근 길고양이 돌봄과 관련해 이웃 간 분쟁이 많아짐에 따라 길고양이를 돌보는 데..	<urn:uuid:a0b24815-10d1-40c7-a49f-fb17e1ef85b7>	CC-MAIN-2023-40	https://yahopet.co.kr/category/%EC%84%9C%EC%9A%B8/%EB%A7%88%ED%8F%AC	2023-09-23T14:29:15Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2023-40/segments/1695233506481.17/warc/CC-MAIN-20230923130827-20230923160827-00018.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.109375
소개글지난학기 한국사의 이해 시간에 과제로 내준 이중환의 택리지 를 읽고 느낀점을 쓴 것입니다. 제가 썼지만...정말.. 자알 쓴것 같군요..^^; 원고지로는 약 20장분량입니다. (저희는 손으로 직접 써서 냈거든요..) 직접 책으로도 읽어 보세요..잼나요.. 목차없음 본문내용근 십여년만에 찾은 충북 중앙도서관 서고에서 어찌나 오래됐는지, 빛이 누렇고 낱장 하나하나가 모두 떨어질 듯 위태로운 책 한권을 발견했다. 74년도에 발간됐으니 만으로 31년된 그 책을 보며 마치 예전 우리 선조가 살던 시대에 쓰여진 古書인것만 같아 그 읽는 느낌은 여느 책과는 다소 달랐다. 팔역지라고도 불린다는 이 책의 목차를 펴보니 해제,서문,총론 그리고 팔역지발문의 네가지 부분으로 나누어져 있었다. 해제는 번역자인 노도양氏가 쓴 것같은데(구체적인 이름은 생략되어있다.) 이 글만 보더라도 택리지의 전반적인 내용을 모두 알수 있을 정도로 정리가 잘 되어 있고 택리지의 의의를 잘 정리해 놓고 있었다. 서문은 사군자가 뜻을 가지고 살 땅을 고를 때의 방법을 나열한 후 "사는 동네를 가린다"라는 말을 들며 기자조선 이후의 우리나라풍습에 관한 예시를 들어 조선땅이 참으로 좋다는 것을 간접적으로 말했는데 이는 "공자를 다시 살아나게 한다면 반드시 뗏목을 탓으면"라는 추측의 말을 통해 알 수 있을 것이다. 이어서 사민총론,팔도총론에서는 조선 10개도의 지리적인 위치와,지형,기후등을 통해 자연환경과 그 연혁,산업,부락등의 인문환경을 과학적으로 설명하고 있다. 사민총론을 보면 백성을 사농공상의 네가지 계급으로 나누고 사대부라는 말의 근원을 설명하며 순(舜)임금이 밭갈고 질그릇을 굽고 참고 자료이중환의 택리지 ( 역: 노도향 ) *원하는 자료를 검색 해 보세요. - - 택리지 -이중환- 3페이지 - 택리지 이중환 지음 이중환은 ‘택리지’는 우리나라 최초의 인문지리 ... . 이중환이 ‘택리지’를 썼던 시기는 조선 후기 사회로 한편에서는 대동 ... 자들이 있었다. 이중환도 이러한 실학자의 한 사람으로 그가 쓴 ‘택리지 - - 실학의 국학파 9페이지 - 중심의 역사관 비판 - 주체적 사관 안정복 : 한국사의 전통론 , 고증 ... 역사의 객관적 이해 4. 역사무대의 확대 ‘ 국학파 ’ 의 개념 중화 ... 관심 고조 2. 한국사 연구 : 화이 사관 극복 , 민족사의 독자적인 - - 칭기즈 칸과 몽골제국 독후감 1페이지 - 아니라 이해하는 자세를 갖도록 할 것이다. - - <나는 조선인 가미카제다> 김윤형 독후감 2페이지 - 읽고 나서 나와 관련된 경험을 풀어가며 독후감을 쓰고 싶었다. 하지만 ... 이야기를 가진 분들이 계시지 않았다. 결국 내가 할 수 있는 독후감 ... 그에 대한 생각을 서술하는 것이 가장 솔직한 독후감이 될 것 같다는 - - [독후감] 나의 해방 전후 / 유종호 3페이지 - 이해하기 힘든 내용이 많을 것이라는 예상과 달리 저자는 자신의 유년 - - 나의 문화유산답사기 6권 - 인생도처유상수를 읽고 2페이지 - 인생도처유상수 -나의 문화유산답사기 6권을 읽고 최근에 박물관에 다녀온 후 기행문을 쓴 일이 있다. 그때 기행문을 직접 써보니 생각만큼 잘 써지지도 않았고, 내가 본 것들을 어떻게 적어나가야 할지 막막한 마음이 들었다. 왜 그럴까 곰곰이 생각해보니, 그것은 내가 기행문.. - - [인문,사회계열] 『전태일 평전』을 읽고 나서 4페이지 - 책을 여러 도움을 받아가며 이해하기 시작한다. 이때부터 전태일은 바보회를 판매자 정보 believein 위 정보 및 게시물 내용의 불법적 이용, 무단 전재·배포는 금지되어 있습니다. 저작권침해, 명예훼손 등 분쟁요소 발견시 고객센터의 저작권침해 신고센터를 이용해 주시기 바랍니다. 1 . 파일오류 2 . 중복자료 3 . 저작권 없음 4 . 설명과 실제내용 불일치 자세히보기	<urn:uuid:5e2839b3-c6dd-4af8-aef2-29e3e4f75d29>	CC-MAIN-2017-51	http://www.happycampus.com/doc/1076719	2017-12-17T17:54:36Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-51/segments/1512948597295.74/warc/CC-MAIN-20171217171653-20171217193653-00581.warc.gz	kor	1.00001	Hang	3	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.15625
물이 넘쳐요 1. 폭우가 유발한 문제 최근 한국을 강력히 태풍이 밀려들며 많은 곳에서 폭우가 발생하였습니다. 이로 인해 도로 교통이 마비되고, 건물이 침수되는 등의 피해가 발생하였습니다. 특히, 물이 넘침으로 인해 도로, 하천, 하수도 등에 수해가 발생하였습니다. 이러한 문제에 대해 시민들은 대처 방안을 찾고 있습니다. 2. 물이 넘친 구체적 상황 물이 넘친 구체적인 상황은 잠수교나 하천 주변 등에서 발생합니다. 하지만 단순히 잠수교나 하천만이 문제가 아닙니다. 예를 들어, 신일천 지역에서는 하천이 넘치면서 주변 상점, 집, 비즈니스 등이 모두 침수되었습니다. 물이 침수되어 선택의 여지 없이 폐업하게 된 사람들도 있었습니다. 이러한 상황을 방지하기 위해서는 조기 대응이 필요합니다. 3. 문제의 원인 폭우로 인해 물이 넘친 이유는 수도, 하수도 등의 시설물의 결함, 도시화 개발 등을 들 수 있습니다. 물이 넘친 이유는 다양하지만 대부분은 비효율적인 시설물 및 인프라가 원인이라는 의견이 많습니다. 이를 제거하고 대처할 수 있는 방안을 찾으면 도움이 될 것입니다. 4. 해결 방법 물이 넘침으로 인한 피해를 막기 위해서는 빠른 대처가 필요합니다. 가장 중요한 것은 피해 예방이며, 시설물 및 인프라의 조기 점검과 수리가 필요합니다. 또한, 하천 및 하수도 등의 시설물이 적절하게 운영되도록 하여 물이 넘침을 방지할 필요가 있습니다. 이 외에도 비상대응 차량 및 상황을 대응할 인력을 마련해두어야 합니다. FAQ 1. 물이 넘침으로 인한 피해가 발생할 경우 어떻게 대처해야 할까요? 물이 넘침으로 인한 피해가 발생할 경우 빠른 대처가 필요합니다. 우선적으로 물이 침입할 수 있는 곳을 막아주는 것이 중요합니다. 이후 피해평가를 실시하여 신속하게 대처해야 합니다. 방수기, 비상연락망 등도 준비해두는 것이 좋습니다. 2. 물이 넘친 후 청소를 어떻게 해야 할까요? 물이 넘친 후에는 청소가 필요합니다. 전기적 안전을 유지하고 청소 수단으로 중성세제나 물을 사용하는 것이 좋으며, 침수된 가구제품은 전기적 안전검사를 통해 정상적인 상태인지 확인 후 사용해야 합니다. 3. 물이 넘침으로 인해 건축물이 손상되었을 경우 보험처리는 어떻게 해야 할까요? 물이 넘침으로 인해 건축물이 손상된 경우에는 보험 처리가 가능합니다. 보험은 부동산 업체나 보험회사와 상의하여 처리하여야 하며, 사실적인 피해평가서를 작성하여야 합니다. 4. 물이 넘친 상황에서 신속한 대처가 필요한 이유는 무엇인가요? 물이 넘친 상황에서 신속한 대처가 필요한 이유는 다음과 같습니다. – 재해가 발생한 장소에서 비상상황 대응을 위해 빠른 행동이 필요합니다. – 더 큰 피해를 방지할 수 있음으로 신속한 조치가 필요합니다. – 대응 여건이 적절하지 않으면 경제적 및 사회적 손실이 크기 때문입니다. – 원인파악을 통해 더욱 효과적인 대처 및 예방조치가 가능합니다. 사용자가 검색하는 키워드: “물이 넘쳐요” 관련 동영상 보기 5초만 투자하세요! 멈추지 않는 변기의 물채워짐 해결방법![양변기누수] 더보기: lamvubds.com 물이 넘쳐요 관련 이미지 물이 넘쳐요 주제와 관련된 22개의 이미지를 찾았습니다. 여기에서 물이 넘쳐요와 관련된 추가 정보를 볼 수 있습니다. 더보기: 당신을 위한 최신 기사 225개 따라서 물이 넘쳐요 주제에 대한 기사 읽기를 마쳤습니다. 이 기사가 유용하다고 생각되면 다른 사람들과 공유하십시오. 매우 감사합니다. 원천: Top 56 물이 넘쳐요	<urn:uuid:7a2c25da-598f-4cae-82e5-5551292d2386>	CC-MAIN-2023-23	https://lamvubds.com/muli-neomcyeoyo/	2023-06-03T12:05:57Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2023-23/segments/1685224649193.79/warc/CC-MAIN-20230603101032-20230603131032-00206.warc.gz	kor	1.00001	Hang	2	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.5
소개글 년도별 근대건축정리 및 김수근,김중업선생의 연혁과 년도별 사진자료를 시기별로 구분하여 정리하여 놓았습니다. 열심히 자료를 찾아 정리하였습니다.많은 도움이 되었으면 좋겠습니다. 목차 1.한국의 근대건축 2.김중업 연혁 작품 3.김수근 연혁 작품 본문내용 그 당시의 대표적 건물로는 조선은행(현 한국은행, 1912년 준공)·구 조선호텔(1914)·경성우체국(구 중앙우체국, 1915년 준공)·서울역(1925) 등이 있으며, 이들은 르네상스 건축의 아류(亞流), 또는 절충주의 건축으로 볼 수 있다. 한국에서 양식적 표현이 전혀 보이지 않는 합리주의적 건축의 최초 시도는 1927년 건립된 남대문 옆 구경성상공장려관(대한무역진흥공사 구사옥)이다. 이러한 경향의 건물이 일본에 출현한 시기는 한국과 거의 같은 시기인 1927년의 도쿄[東京] 아사히신문사[朝日新聞社], 28년의 신주쿠[新宿] 무사시노관[武藏野館] 등인데, 이런 사실로 미루어 일본 건축의 식민지적 연장이 그대로 실현된 것을 알 수 있다. 이 작품은 프랑스 건축가 7인과 함께 지명설계에 응모하여 김중업의 안이 당선되어 실현된 것이다. 건물은 크게 대사관저와 업무동으로 구성되어 있는데 큰 건물이 대사관저이고 작은 것이 대사업무동이다. 표현적으로도 대사관저는 남성적이며 업무동은 여성적이다. 그래서 두 건물은 마치 자웅(雌雄)의 관계 처럼 인상지어 진다. 이 건축의 압권으로는 전면의 필로티로 얹혀진 지붕의 다이나믹한 조형일 것이다. 전면의 모자이크 벽면을 포함하여 상세의 조형이 잘 다듬어져 있음도 이 건축을 풍요롭게 한다. 전체적으로 두 건물의 배치적 묘미에서 부터 건축의 조형이 도모하고 있는 한국적 정서와 프랑스의 엘레강스한 품위를 나타낸다. 55년 동안 그의 200여개 이상의 뛰어난 건축물을 설계해서, 김중업과 함께 한국현대 건축에 가장 큰 족적을 남긴 건축가로 인정받고 있다. 그가 남긴 주옥같은 건축작품들은 건축가의 독특한 작품세계와 한국건축 특유의 정감을 담고 있다. 이들은 거칠고 황량한 우리의 도시에 건축의 고귀한 가치를 일깨워주고 있으며, 이제 한국 건축의 새로운 이념형으로 받아들여지고 있다. 그는 건축가로서 뿐만 아니라 건축을 중심으로 다양한 예술장르를 통합하려한 한국의 대표적 문화운동가로 평가받고 있다.	<urn:uuid:0bedc4d6-1065-4e11-9872-2da7ce015447>	CC-MAIN-2019-13	http://report.kyobobook.co.kr/view/2004/3445731/	2019-03-25T06:21:03Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2019-13/segments/1552912203755.18/warc/CC-MAIN-20190325051359-20190325073359-00341.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.40625
이 글은 인터넷이 무엇인지 그리고 어떻게 작동하는 지에 대해 논한다. \|선행지식:\|\|없지만, Article on setting project goals 먼저 읽기를 권장한다.\| \|목적:\|\|당신은 기술적인 기반 (infrastructure)에 대한 기초와 인터넷과 웹의 차이를 배울 것이다.\| 요약 인터넷은 웹의 척추이다. 즉, 웹을 가능하게 하는 기술적인 기반이다. 인터넷의 역사는 잘 알려지지 않았다. 인터넷은 1960년 대 미육군에서 기금한 연구 프로젝트에서 시작되었다. 그리고 1980년 대에 많은 국립 대학과 비공개 기업의 지원으로 공공의 기반으로 변화됐다. 활동적으로 배우기 - How the internet Works in 5 minutes: Aaron Titus의 인터넷에 대한 기초를 이해하기 위한 5분짜리 동영상 깊게 들어가기 단순한 네트워크 Note: 이 글의 나머지에, 우리는 물리적 연결에 대해서만 이야기할 것이다. 그러나, 무선 네트워크도 같은 방식이다. 앞에서 언급한 네트워크는 두 개의 컴퓨터로 제한하지 않는다. 당신이 원하는 만큼 많은 컴퓨터를 연결할 수 있다. 그러나 그것은 빠르게 복잡해진다. 만약 당신이 연결을 하려면, 10개의 컴퓨터에는 컴퓨터당 9개의 플러그와 함께 45개의 케이블이 필요하다. 이런 문제를 해결하기 위해, 네트워크 상의 각각의 컴퓨터는 라우터라 불리는 특별한 작은 컴퓨터에 연결되어야 한다. 라우터는 오직 하나의 일을 한다: 철도 역에서의 신호기처럼, 주어진 컴퓨터에서 보내진 메시지가 올바른 목적지 컴퓨터에 확실히 도착하도록 하게 한다. 컴퓨터 B에 메시지를 보내기 위해, 컴퓨터 A는 라우터로 메시지를 보낸다. 그리고 차례로 컴퓨터 B로 전달(forward)하고 메시지가 컴퓨터 C로 전달하지 않게 한다. 일단 시스템에 라우터를 추가한다면, 10개의 컴퓨터로 된 네트워크는 오직 10개의 케이블만 필요하다: 각각의 컴퓨터를 위한 한 개의 플러그와 10개의 플러그를 가진 라우터이므로 네트워크들의 네트워크 지금까진 좋다. 그러나 수백, 수천, 수억개의 컴퓨터를 연결한다면 어떨까? 물론, 한 개의 라우터가 더 커질 수는 없다, 그러나 만약 당신이 주의깊게 읽었다면, 우리는 라우터는 다른 것과 같은 컴퓨터라고 말할 수 있다. 그래서 두 개의 라우터를 연결하지 못 하게 하는 것은 무엇일까? 없다, 그렇게 해보자. 컴퓨터를 라우터에 연결함으로써, 라우터에서 라우터로, 우리는 무한히 확장할 수 있다. 그런 네트워크는 인터넷이라고 부르는 것에 매우 근접해진다, 그러나 우리가 놓치고 있는 것이 있다. 우리만의 목적을 위한 네트워크를 구축해야 한다. 그 곳에는 다른 네트워크들이 있다: 친구들, 이웃들, 어떤 사람도 자신의 컴퓨터 네트워크를 가질 수 있다. 그러나 이것은 당신의 집과 세계의 나머지 집 사이에 케이블을 설치하는 것만큼 가능하지 않다, 그러면 어떻게 이것을 다뤄야 할까? 음, 이미 당신의 집은 케이블들로 연결되어 있다, 예를 들어, 전력과 전화기. 전화기 기반 시설(infrastructure)은 이미 당신의 집을 세계의 누군든지 연결되어 있다. 그래서, 이것은 우리가 필요로 하는 완벽한 선이다. 우리의 네트워크를 전화기 기반 시설에 연결하기 위해, 우리는 모뎀이라는 특별한 장비 부품이 필요하다. 이 모뎀은 우리의 네트워크에서의 정보를 전화기 기반 구조에서 관리할 수 있는 정보로 변환하거나 반대로 변환한다. 그렇게 우리가 전화기 기반 구조에 연결한다. 다음 단계는 우리의 네트워크에서 우리가 도착하고 싶은 네트워크에 메시지를 보내는 것이다. 그렇게 하기 위해, 우리는 인터넷 서비스 제공자(ISP)에 우리의 네트워크를 연결해야할 것이다. ISP는 모두 연결되어 있는 특별한 몇몇의 라우터를 관리하는 회사이다. 그리고 ISP는 다른 ISP의 라우터에 접근할 수 있다. 그래서 우리 네트워크의 메시지가 ISP의 네트워크를 통해 목적지 네트워크로 전달된다. 인터넷은 이런 전체의 네트워크 기반 구조로 구성되어 있다. 컴퓨터 찾기 만약 당신이 컴퓨터에 메시지를 보내고 싶다면, 어떤 컴퓨터인 지 특정지어야 한다. 따라서 네트워크에 연결된 어떤 컴퓨터도 그것을 식별할 수 있는 유일한 주소를 가지고 있다. 이 주소를 "IP 주소"라고 부른다. (여기서 IP는 Internet Protocol을 나타낸다.) 점으로 연결된 4개의 숫자의 연속으로 만들어진 주소이다. 예를 들면: 192.168.2.10. 이것은 완전히 컴퓨터를 위한 것이다. 그러나, 사람은 이런 종류의 주소를 기억하는데 많은 시간이 필요하다. 이것을 더 쉽게 하기 위해서, 우리는 IP 주소를 도메인 이름이라고 하는 인간이 읽을 수 있는 이름으로 가명을 붙인다. 예를 들어, google.com 은 18.104.22.168 라는 IP주소 위에 사용되는 도메인 이름이다. 그래서 도메인 이름을 사용하는 것은 우리가 인터넷 상의 컴퓨터에 도달하는 가장 쉬운 방법이다. 인터넷과 웹 당신이 알고 있을 지 모르지만, 우리는 웹 브라우저를 통해 웹 서핑할 때, 우리는 종종 웹사이트에 도달하기 위한 도메인 이름을 사용한다. 인터넷과 웹은 같은 것을 의미할까? 그렇게 간단하지는 않다. 우리가 본 것처럼, 인터넷은 수억개의 컴퓨터를 함께 연결할 수 있게 하는 기술적인 기반이다. 그런 컴퓨터들 사이에, (웹 서버라 불리는) 몇몇의 컴퓨터는 웹부라우저가 이해할 수 있는 메시지를 보낼 수 있다. 인터넷은 기반 구조이지만, 웹은 기반 구조 위에 세워진 서비스이다. 인터넷 위에 이메일과 IRC 같은 다른 여러 서비스가 없는 것은 가치가 없다.	<urn:uuid:1d90d3c0-c677-4f8e-aca9-cd8bc1b31208>	CC-MAIN-2018-39	https://developer.mozilla.org/ko/docs/Learn/Common_questions/How_does_the_Internet_work	2018-09-19T00:28:30Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2018-39/segments/1537267155792.23/warc/CC-MAIN-20180918225124-20180919005124-00287.warc.gz	kor	1.00001	Hang	3	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.53125
찬바람에 무릎 욱신… 무시했다가 큰코 다쳐 찬바람이 불면 무릎이 시린 사람들이 적지 않다. 턱이 아프다가 머리, 어깨, 목으로 통증이 번지기도 한다. 무릎이나 턱의 관절도 날씨의 영향을 받기 때문이다. 그렇다고 날씨 탓으로만 여겨서는 곤란하다. 환절기 관절통을 무시했다가 수술대에 오르는 등 호미로 막을 것을 가래로 막는 불상사를 겪을 수도 있다. 요즘처럼 아침저녁으로 기온이 갑자기 내려가면 일단 근육과 혈관이 수축돼 유연성이 떨어진다. 무릎의 윤활유 역할을 하는 관절액도 굳는다. 고령자일수록 무릎을 움직일 때마다 통증을 느끼게 된다. 일조량이 줄면서 신경전달물질인 세로토닌 역시 감소해 통증에 더욱 민감해진다. 평소 관절 부위의 보온에 신경 쓰면 이러한 통증을 줄일 수 있다. 실내 온도는 25~27도에 맞추고, 외출할 때 무릎담요나 카디건을 챙겨 찬바람에 직접 노출되지 않도록 해야 한다. 원활한 혈액순환을 돕는 온찜질도 통증완화에 좋다. 꾸준한 운동으로 근육과 인대를 강화하면 통증을 덜 수 있다. 관절에 부담을 주지 않는 수준에서 산책, 실내 자전거타기, 수영 등을 지속적으로 즐기면 도움이 된다. 온찜질을 해도 통증이 완화되지 않고 지속적으로 심해진다면 병원을 찾아야 한다. 웰튼병원 김태윤 소장은 “환절기 무릎관절 통증을 무시하다 약물, 주사, 운동치료 등 보존적 방법으로 가능한 치료가 수술까지 넘어가는 경우가 있다”고 했다. 무릎뿐 아니라 턱도 요주의대상이다. 턱관절장애는 전체 인구 3명 중 1명꼴로 나타나는 매우 흔한 증상이다. 날씨가 추워지면 턱관절 주위에 분포된 신경이나 혈관에서 스트레스 호르몬이 분비되고 근육 긴장도를 증가시켜 혈관 수축과 통증을 일으킬 수 있다. 그대로 방치하면 입을 벌리거나 씹고, 말하는 데 지장이 생길 수 있다. 어지럼증을 동반하거나, 심하면 안면비대칭으로 이어지는 경우도 있다. 특히 턱에서 시작한 통증이 머리, 어깨, 목으로 번지는 게 특징이다. 턱관절장애도 낮은 기온에 오래 노출되지 않도록 보온에 주의해야 한다. 혈액순환장애로 근의 피로도가 심해졌을 때에도 마찬가지로 체온 유지가 중요하다. 턱관절을 압박하는 딱딱한 음식이나 이갈이, 턱 괴기 등의 행동을 피하는 것이 좋다. 근육 긴장도가 증가하지 않도록 턱관절 주변 근육을 이완시켜주면 도움이 된다. 턱관절을 편안하게 한 상태에서 머리, 목, 어깨의 근육을 이완시키는 식으로 운동한다. 배민철 기자 [email protected] 저작권ⓒ '건강을 위한 정직한 지식' 코메디닷컴(http://kormedi.com) / 무단전재-재배포 금지	<urn:uuid:481d1343-7295-41b2-8947-6991185c6607>	CC-MAIN-2020-45	http://kormedi.com/1212200/%EC%B0%AC%EB%B0%94%EB%9E%8C%EC%97%90-%EB%AC%B4%EB%A6%8E-%EC%9A%B1%EC%8B%A0-%EB%AC%B4%EC%8B%9C%ED%96%88%EB%8B%A4%EA%B0%80-%ED%81%B0%EC%BD%94-%EB%8B%A4%EC%B3%90/	2020-10-25T19:56:47Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-45/segments/1603107889651.52/warc/CC-MAIN-20201025183844-20201025213844-00529.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.015625
[데일리즈 박헌주 외부기고가] 견인견지(見仁見智)는 다양하고 생각이 많은 세상, 사람이 보는 것에 따라 생각을 달리할 수 있다는 뜻으로 책에서 찾을 수 있는 '다른 생각'이 결국은 '같은 의미'라는 점을 일깨운다. 그리고 그것은 나 자신을 지키고, 도전하게 하는 말 한마디가 될 수 있다. <편집자 주> 좋은 바이올린에는 개성이 중요합니다. 바이올린이 가진 카리스마가 중요합니다. 바이올린이 완벽한 형태를 통해 우아한 울림에 이르는 것이 아니듯, 인간도 완벽할 때 우아한 울림을 내는 것이 아닙니다. 자기 삶에 주어진 개성을 살릴 때 좋은 울림이 납니다. 두려움은 우리에게서 그런 삶을 살게 할 용기를 앗아갑니다. 개성을 앗아갑니다. <가문비나무의 노래, 마틴 슐레스케 지음, ©니케북스> 똑같아 보이는 바이올린도 모두 각각의 울림을 가지고 있듯이, 수많은 사람이 개성을 가지고 있는 것은 당연합니다. 개성은 다른 사람과 구별되는 '자기다움'을 말합니다. 각각의 바이올린이 자기만의 울림이 있듯이, 사람도 각자 자기만의 '자기다움'이 있습니다. 능력과 배움의 유무를 떠나서 내가 잘 할 수 있고, 나만의 색깔을 분명하게 드러낼 수 있는 것이 있어야 합니다. 나만의 색깔이 분명하게 드러날 때, 그 색깔은 다른 사람에게 울림을 줄 수 있습니다. 무엇이 자기다움인지, 먼저 고민하고 알아야 합니다. 필자 : 박헌주 - 창의사고력수학 '몬스터매스'ㆍ조이앤에듀 대표	<urn:uuid:c3bc21a1-623e-42bf-a68d-31a0d863c59f>	CC-MAIN-2020-29	http://www.dailies.kr/news/articleView.html?idxno=13098	2020-07-12T02:06:49Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-29/segments/1593657129517.82/warc/CC-MAIN-20200712015556-20200712045556-00120.warc.gz	kor	1.00001	Hang	2	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.28125
가늘고 길어 흡사 실과 같다해서 실형이다. 영어로는 파이프와 닮았다고 해서 pipe fish라고도 한다. 물 속에서 마치 실이 움직이듯 흐느적흐느적 유영한다. 대표적인 실형어류로는 실고기가 있다. 감성돔이나 농어,숭어의 어린 물고기들은 염도가 해수보다 비교적 낮은 기수역을 선호하는 경향이 있어 연안에서 기수역으로 종종 이동해온다. 이를 삼투조절회유라고 한다. 산란을 위해 이동하는 산란회유의 일종으로, 내릴 강(降)자와 바다 해(海)자를 써서강해형이라고한다.이러한 습성을 지닌어류들을 강해형어류라고 하는데,대표적인 강해형 어류로는 먼바다의 심해로 알을 낳으러 가는 뱀장어(민물장어), 산천어의 강해형인 송어가 있다.송어는연어과의 어류답게 바다에 내려가 생활을 하다가, 산란기가 가까워지면 다시 태어난 강으로 돌아가는 모천회귀를 하는 어종이다.이처럼 바다와 민물을 오가며 생활하는 강해형과는 달리, 일생을 계곡 또는 하천과 같은 민물에서만 머무는 육봉형도있다.알을 낳기 위해 태어난 강으로 다시 거슬러 올라오는 송어 무리 비교적 따뜻한 수온(15~25℃)에 해당하는바다에 서식하는 어류를 총칭하는 말이다. 난류성어류 또는 온수성어류라고도 한다. 물고기는스스로 체온을 유지하지 못하고 환경에 따라 체온이 변하기 때문에(변온동물), 따뜻한 바다에 사는 어종들은평생 난류를 따라 회유하며 산다. 이에 적응하여 먼바다를 크게 회유하는 어종(방어, 청새치 등)들은 유영하기 알맞은 방추형의 몸을 지닌 경우가 많다.차가운바닷물(한해)에 비해 따뜻한 바닷물(난해)은 수온과 염분이 높아 용존산소량이 적어 플랑크톤 및 기타 먹이 등이 적어 한해성어류보다는 그 수가 적다.	<urn:uuid:ea7a5cc5-28d9-45e5-bf8d-8d6bbebdba90>	CC-MAIN-2019-51	http://www.overthere.co.kr/BoardView/Terminology/BView?idx=7247&mst=Terminology	2019-12-10T19:16:01Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2019-51/segments/1575540528490.48/warc/CC-MAIN-20191210180555-20191210204555-00544.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.515625
목차 Ⅰ. 서론 Ⅱ. 본론 1. 작가 연구 2. 『홍길동전』의 창작배경 3. 『홍길동전』의 주제와 사상 4. 이후 소설에 나타난 사회수용양상 5. 『홍길동전』의 문학사적 의의 Ⅲ. 결론 본문내용 Ⅰ. 서론 한국에서는 15세기에 훈민정음이 창안되자 비로소 한국의 국문문학을 제대로 가꿀 수 있게 되었다. 이러한 국문문학은 상ㆍ하층 문학담당자들의 상호 교섭과 협동이 있어서 나타난 결과로 민중을 가르치면서 다스릴 필요가 있어 훈민정음을 창제했으며, 도덕적 교화의 효과적인 방법을 국문문학에서 마련하려고 했다. 국문소설이 권선징악의 주제를 두드러지게 나타내고 있는 이유가 바로 거기 있다. 그런데 민중은 신분에 따른 차별이 당연하다고 여기지 않고, 지배층의 특권에 반발하는 문학을 이룩했다. 우리나라 최초의 국문소설이라 할 수 있는 허균의 홍길동전이 대표적인 예이다. 『홍길동전』은 허균이 창작한 최초의 국문소설로 알려져 있다. 사회 개혁가이자 당대 최고의 지식인이었으며 동시에 문인이었던 허균은 17세기 초엽에 창작한 이 작품을 통해 사회 개혁에 대한 자신의 생각과 열정을 표현하고자 했다. 허균이 자신의 정치적 동지들과 함께 반란을 꾀했다는 죄명으로 처형됨에 따라 그가 쓴 일체의 글들과 함께 <홍길동전>은 금서로 지목되어 공개적으로 유통될 수 없었다. 그럼에도 이 소설은 몰래 전해져 많은 사람들에게 읽혀 왔으며, 현재 국문 고전소설 가운데서 불후의 명성을 얻고 있는 작품의 하나이다. 국문소설이 사회성을 뚜렷이 갖는 작품으로 출발했다는 사실은, 한국소설의 전통과 관련해 주목할 만하다. 강한 사회적 관심은 고전소설에서도 물론이고, 오늘날의 한국소설의 한 주요한 전통을 이루고 있다고 보이기 때문이다. 본문에서는 이러한 『홍길동전』을 분석해 보고자 한다. 참고 자료 정교주, 「홍길동전 연구」, 연세대교육대학원, 1991. 이유경, 「홍길동전 연구」, 성신여대교육대학원, 1999. 이문규, 『허균산문문학연구』, 삼지원, 1996. 정주동, 『홍길동전연구』, 민족문화사, 1995. 한국고전소설연구회, {고전소설 연구의 방향』, 새문사, 1985.	<urn:uuid:996e06d3-715b-419b-a37d-9ab9336dd9a7>	CC-MAIN-2018-22	http://report.kyobobook.co.kr/view/2004/2841344/	2018-05-24T02:47:29Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2018-22/segments/1526794865884.49/warc/CC-MAIN-20180524014502-20180524034502-00456.warc.gz	kor	1.00001	Hang	3	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.453125
등록날짜 [ 2021-07-02 10:57:28 ] 낮이 가장 길다는 하지(夏至)를 지나면서 본격적인 여름에 접어들고 있다. 곧 장마가 시작되면 습도까지 높아져 후덥지근한 날씨가 이어진다. 여름철이면 배앓이로 고생하는 사람이 많다. 덥고 습한 날씨에 음식이 상하기 쉽고 더위 때문에 면역력이 떨어지면서 배탈이 나는 것이다. 여름을 건강하게 보내려면 6월부터 장 관리에 관심을 기울여야 한다. 여름철 배앓이 원인 여름철 생길 수 있는 장 질환에는 가벼운 배앓이, 급성 장염, 식중독 등이 있다. 음식을 소화하는 효소는 체온이 35~40도일 때 가장 잘 분비되는데 차가운 음식을 많이 먹어 체온이 낮아지면 그만큼 효소가 잘 나오지 않아 소화력이 떨어진다. 이 때문에 속이 더부룩하거나 복통, 설사 등을 동반하는 것이 배앓이다. 세균이나 바이러스 때문에 생기는 장 질환도 있다. 바로 급성 장염과 식중독이다. 설사, 구토, 복통 등이 대표적 증상이고, 심할 경우 신경마비, 근육경련 등으로 이어질 수 있다. 장 건강 비결 ‘체온 유지’ 장 질환을 예방하려면 개인 위생을 철저히 하고 음식 보관에 신경 쓰는 것은 물론 ‘체온’을 잘 유지해야 한다. 날씨가 덥다 보면 냉면, 아이스크림, 아이스커피 같은 차가운 음식을 자꾸 찾게 된다. 또 시원한 에어컨이 나오는 실내에서 많은 시간을 보낸다. 이 탓에 체온이 떨어지면 소화 효소가 잘 분비되지 않아 배탈이 나기 쉽다. 또 각종 세균과 바이러스부터 우리 몸을 지켜 내려면 ‘면역력’이 높아야 하는데 면역력은 체온에 영향을 받는다. 일본 면역학자 아보 도루 박사에 따르면, “체온이 1도만 떨어져도 면역력이 30% 감소한다”고 한다. 장 건강 위한 습관 실천하기 ① 자주 손 씻기: 손만 자주 씻어도 장 질환 예방에 큰 도움이 된다. 특히 손을 입과 가까이하게 되는 식사 전후로 손가락 사이, 손톱 밑, 손목까지 30초 이상 흐르는 물에 비누를 사용해 꼼꼼하게 씻어 주자. ② 음식 익혀 먹기: 여름철이지만 차가운 음식을 자제하고, 따뜻한 음식을 먹는 편이 좋다. 또 익히지 않은 생선회, 육회, 어패류 등에는 바이러스와 균이 서식할 수 있으니 여름철에는 되도록 음식을 익혀 먹으면 좋다. ③ 음식물 관리 철저히: 여름에는 온도와 습도가 높기 때문에 음식이 쉽게 상할 수 있다. 저온에서도 살아 있는 세균이 많아 냉장고에 보관한다고 능사는 아니다. 가장 좋은 방법은 먹을 수 있는 양만큼 조리해 음식물을 남기지 않는 것이다. 조리 도구를 자주 소독하고, 냉장고도 정기적으로 청소해 오래된 음식을 두지 않는다. ④ 배를 따뜻하게, 생강차 자주: 에어컨이나 선풍기 바람에 배를 내놓고 있거나 찬 바닥에 엎드려 있으면 복부에 냉기가 머물러 장 질환을 유발할 수 있다. 배를 따뜻하게 해 주고, 아무리 덥더라도 얇은 이불을 배에 덮고 자는 것을 권한다. 따뜻한 생강차도 좋다. 생강은 성질이 따뜻해 몸이 찬 사람에게 좋다. 장운동을 활발하게 촉진시키고 항균 작용도 있어 식중독 예방에도 도움을 준다. 위 글은 교회신문 <705호> 기사입니다.	<urn:uuid:797615c9-5ec2-4514-baae-c4bfb1b35cf5>	CC-MAIN-2021-43	https://news.yonsei.or.kr/mc/page/subp.html?cd=350r385&mo=_view&seq=53086	2021-10-20T08:05:39Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-43/segments/1634323585302.91/warc/CC-MAIN-20211020055136-20211020085136-00365.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.5
대구왕선초등학교 ‘드라마 교육’ 놀이가 ‘배움’이 되는 연극놀이 온몸으로 표현하며 끼 발산 희극과 연극을 의미하는 드라마(Drama)로 세상을 배운다. 대구왕선초등학교는 창의적 체험활동과 연계한 ‘드라마 교육’으로 즐거운 배움을 실천하고 있다. 아이들은 극중 인물을 통해 ‘나’를 만나고, 감정을 온몸으로 표현하며 끼를 발산한다. “몸짓으로 자신의 꿈을 표현해 보세요.” 지난 6월 13일 대구왕선초등학교(교장 이경숙) 창의적 체험활동 시간. 뮤지컬 동아리 학생 20여 명이 예술강사의 말에 다양한 몸짓을 선보인다. 교실 바닥에 놓인 색색의 천들은 아이들의 표현을 도울 도구들이다. 4~5명이 한 조가 되어 5분간 열띤 논의를 주고받더니 그럴싸한 꿈 몸짓을 연출한다. 수갑처럼 두 손을 천으로 묶어 표현한 ‘경찰관’, 푸른 천을 드레스처럼 몸에 둘러 ‘모델’을 따라하기도 한다. 5명이 한 명을 중심으로 양쪽으로 착석하며 판사, 변호사, 검사, 피고인, 피해자를 표현한 남학생 모둠의 표현 활동은 가장 많은 오답을 배출한 난제로 꼽혔다. 이선영 교육과정기획 부장교사는 “뮤지컬 대본 연습 전에 어색함을 떨치는 시간이다. 보면 다들 표정이 밝다. 학생들은 공 튕기기, 몸짓 표현하기 등으로 서로 서먹한 분위기를 깨고 연습에 임한다.”며 “극단 배우인 예술강사와 교사의 협력수업으로 이뤄진다.”고 말한다. 5~6학년은 희망학생들이 모여 뮤지컬을 배운다면, 1~4학년은 학급별로 연극놀이에 참여한다. 매주 2차시 블록타임으로 학급 시간표에 따라 다르게 운영되는데, 아이들이 가장 손꼽아 기다리는 시간이다. 연극놀이 3년째… 표정이 밝아진 아이들 그 시각, 2학년 2반 교실 문을 열자 모두들 왁자지껄 떠들썩하다. 책상을 모두 복도에 내놓고 둥글게 둘러 앉아 연극놀이에 한창이다. 몸짓으로 감정을 표현하는 시간. 담임교사가 “레디! 액션~”을 외치자 채연이가 일어나 환한 얼굴로 팔짝팔짝 뛴다. 아이들이 한목소리로 “신나는 마음”이라고 답하자 이어 또 다른 아이가 ‘즐거운 마음’, ‘화난 마음’을 온몸으로 표현한다. 수줍음이 많은 아이도 이 시간만큼은 친구들을 따라 몸짓을 지으며 크게 웃음을 터트린다. “평소 말도 잘 안 하는 아이가 친구들과 맘껏 웃고 신나게 몸을 움직인다.”는 이선영 부장교사는 “소극적이고 조용한 학생들조차도 연극 시간을 싫어하는 학생들이 없을 정도”라고 덧붙인다. 대구왕선초는 3년 전부터 창의적 체험활동으로 드라마 교육을 진행하고 있다. 인문소양교육으로 독서, 한자, 인문토론을 진행하면서 연극을 접목해 재미를 불어 넣었다. 이경숙 교장은 7년 전부터 교육연극을 학교현장에 도입하며 그 효과를 톡톡히 봤다. “교장으로 처음 부임한 학교는 교육복지가 필요한 학생이 다수였습니다. 결손가정, 다문화가정 등 소외되는 아이들을 보면서 한 명의 낙오자나 구경꾼 없이 모두가 참여하는 교육을 고민하게 됐어요. 그러다 발견한 교육이 연극놀이이고 드라마 교육입니다. 연극놀이 후 아이들의 표정은 밝아졌고, 학교는 더없이 즐거워졌습니다. 그때 경험을 토대로 현재 교육과정과 연극놀이를 긴밀하게 연계하면서 정착시켜나가고 있습니다.” 1~4학년은 학급별로 연극놀이에 참여한다. 몸짓으로 감정을 표현하는 2학년2반 아이들 대본 연습 중인 5~6학년 뮤지컬 동아리 모두를 위한 ‘구경꾼 없는 교육’으로 교과활동 시간에는 관련 교과와 연계해 연극놀이를 수업시간에 도입하고, 진로체험으로 이어질 수 있도록 인형극 관람, 뮤지컬 배우와의 만남 등을 진행하고 있다. 더불어 전 교사가 연극연수를 받고, 달성군청 지원으로 예술교육협회나 콩나물 극단 전문 예술강사와 함께 아이들을 지도한다. 연말에는 인문학 기반의 연극놀이를 주제로 한 주간 통합 교육과정을 운영한다. 인문학 이야기를 희곡으로 바꿔쓰기(국어), 창작 희곡으로 연속 만화 만들기(미술) 등의 활동은 놀이를 ‘배움’으로 이끈다. 재능자랑 발표회인 ‘거리 버스킹’과 학예발표회인 ‘왕선 예술제’는 아이들이 맘껏 재능을 펼칠 무대다. 유쾌한 학교생활을 보여주는 ‘왕선 막내 1학년 생활’과 꿈을 찾는 여정을 그린 ‘Our dreams’에는 아이들의 이야기가 고스란히 녹아있다. 지난해 처음 열린 대구교육연극축제에서는 인근 학교 학생들과 학생극단으로 시험 점수에 집착하는 학생들의 현실을 그린 ‘No, No!’ 공연을 했다. 올해도 창체 동아리 ‘뮤지컬로 찾아가는 나의 꿈’ 부에서 ‘마법처럼’ 공연을 종합 예술제와 지역주민들에게 선보일 예정이다. 이 교장은 말한다. “교육연극은 재미있고 신나는 활동입니다. 온몸으로 표현하며 자신의 끼를 마음껏 발산할 수 있지요. 종합예술인 드라마를 통해 창의성과 인성도 자연스럽게 길러지고 있습니다.” 이경숙 교장이 전하는 드라마 교육 노하우! Tip 체험을 통한 과정중심의 연극으로! 관객에게 보여주기 위해 완벽한 공연예술작품을 만드는 일보다 체험을 통한 과정에 더 관심을 기울여야 한다. 초등학교에서는 드라마 교육이 연극놀이이기 때문에 학생들의 흥미와 관심을 높이고 몸짓, 목소리로 에너지를 맘껏 발산할 수 있어야 한다. 표현이 서툰 아이는 기다려준다 유달리 소극적이고 표현하기 어려워하는 친구들은 스스로 마음을 열고 참여할 때까지 기다려줘야 한다. 대신 좀 더 빨리 마음을 열 수 있도록 작은 발전도 칭찬해 주고, 혼자보다는 친구나 모둠과 어울려 표현할 수 있도록 스캐폴딩(Scaffolding, 학습자에게 적절한 인지적 도움과 안내를 제공해 학습을 촉진시키는 전략)을 제공한다. Step by Step! 처음부터 대본과 상황을 주고 연극을 해보라 하면 학생뿐 아니라 어른들도 무엇을 어떻게 해야 할지 모른다. 학생들이 드라마 교육에 참여하기까지 마음을 열고, 사소한 감정표현, 상황표현 등을 할 수 있도록 단계별로 차근차근 안내해야 연극이나 뮤지컬 무대를 성공적으로 꾸밀 수 있다. 학급·학년·학교단위 발표회를 계획하라 학급, 학년, 학교 단위의 발표회를 계획 하면 학생들은 재미를 넘어 더 큰 성취감 을 느낄 수 있다. 친구가 가장 좋은 예시로! 교사가 예시를 보여주는 건 활동의 처음단계에서 꼭 필요하다. 하지만 학생들에게 가장 와 닿는 예시는 친구들의 모습이다. 교사는 표현 활동을 잘하는 학생의 모습을 발견하면 칭찬하고, 다른 학생들 앞에서 다시 표현하도록 해 서로 배우며 발전할 수 있도록 도와야 한다. 교사연수는 필수! 드라마 교육에서 가장 힘든 점은 표현 활동에 어려움을 갖는 소극적인 학생들이다. 이러한 학생들을 잘 끌어안고 가야 한다. 또한 학생들의 다양성, 창의성, 엉뚱함을 잘 포용해줘야 한다. 그러다보니 드라마 교육에 대한 교사들의 참여나 이해가 매우 중요하다. 사전에 교사 대상 연수를 반드시 실시하고, 프로그램 계획 시 교사의 희망을 반영하는 일도 매우 중요하다. 행복놀이 : 행복놀이는 친구와 함께하는 놀이를 통해 배움이 ‘놀이’처럼 즐겁게 여겨지는 대구왕선초의 교육과정을 말한다. 연극놀이 또한 행복놀이의 일환으로, 행복놀이는 주로 4개 영역(들머리, 탐구, 게임, 연극)을 중심으로 교육과정 분석을 통해 놀이수업에 적용하고 있다. 학교는 매주 2회 블록타임으로 놀이교육 시간을 확보하고, 교구·게임 등을 비치한 놀이교실인 ‘놀이마루’ 등을 별도로 운영하고 있다. 나도 창체스타! 서로 마음을 열기 위한 아이스브레이킹 활동. 공 튕기기, 몸짓으로 꿈 표현하기 “극중 인물이 바로 나” 6학년 김민영(13) 양은 지난해 이어 올 연말 또다시 뮤지컬 무대에 오른다. 극 중 인물이 되어 그 삶의 주인공으로 자신의 감정을 맘껏 발산했던 경험을 잊을 수 없기 때문이다. 작가의 꿈을 키우는 인물이 엄마의 반대를 이겨내고 자신의 꿈을 찾아가는 여정은 자신의 모습과도 닮아 있다 고 했다. “극 중 인물의 마음이 크게 와 닿았어요. 저도 고민을 들어주는 일을 하고 싶지만 부모님은 다른 일이 더 좋다고 하시거든요. 어떨 땐 화가 나고 속상한 마음이 드는데 그런 마음을 표현하는 방법을 배웠다고 생각해요.” 올해는 교우관계로 어려움을 겪는 친구를 돕는 역할이다. 일기에 쓰면 그대로 실현되는 마법의 샤프심을 친구에게 전하는 전학생으로, 주인공은 전학생의 도움을 받아 괴로움에서 벗어나게 된다. 김 양은 “반에서도 극 중 인물인 전학생처럼 생활하면 좋겠다.”며 “힘들고 어려운 친구를 도와야 한다는 마음이 들었다.”고 말한다. “무대 위 자신감이 생겼어요!” “무대에 설 때 자신감이 생겼어요. 친구들과 대본을 리딩하는 과정도 재미있고, 역할을 정할 때 다양한 생각도 할 수 있어서 좋아요.” 6학년 이서윤(13) 양은 올해 뮤지컬 배우에 도전한다. 극 중 주인공 언니 역할을 맡았다. 주인공 수연이는 평소 불평불만이 많아 친구들이 싫어하는 아이다. 수연의 언니는 동생이 어려움을 겪는 걸 보고 따뜻한 조언을 하며 곁을 지켜준다. “언니와 자주 다투면서 가끔 미워도 했어요. 그런데 주인공 언니 역할을 하면서 언니의 기분은 어땠을까 생각하게 돼요. 마음을 이해하고 나니 앞으로는 사이좋게 지내야 한다고 생각해요.” 서윤이의 꿈은 개그우먼이다. 아이들을 재미있게 만들지만 사람들 앞에 설 때는 주눅이 들기도 한다고 했다. 뮤지컬 무대는 그런 서윤이에게 많은 사람들 앞에서 떨지 않고 자기 말을 다하는 좋은 연습 기회가 되고 있다. “대사가 많이 없어도 좋다. 배우면서 즐겁다.”는 서윤이는 “앞으로도 무대에 꼭 서고 싶다.”며 웃는다.	<urn:uuid:92065300-997a-4706-9814-a6cb934b9a5a>	CC-MAIN-2018-05	http://happyedu.moe.go.kr/happy/bbs/selectHappyArticle.do?bbsId=BBSMSTR_000000005080&nttId=7744	2018-01-21T04:21:38Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2018-05/segments/1516084890187.52/warc/CC-MAIN-20180121040927-20180121060927-00665.warc.gz	kor	1.00001	Hang	5	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.390625
한국, 일본, 중국, 대만, 러시아 등 들판의 볕이 잘 드는 산성(酸性)습지에서 잘 자란다. 대표적인 벌레잡이식물로 높이가 5∼30cm이다. 잎은 뿌리에서 뭉쳐나고 둥근 모양으로 밑 부분이 잘록하게 잎자루로 되어 주걱처럼 생겼다. 잎의 앞면과 가장자리에 붉은 색의 긴 선모(腺毛)가 있고 작은 벌레가 이 선모에 닿으면 붙어서 움직이지 못하는데, 이때 잎이 오므라지면서 선모에서 소화액이 분비되어 벌레가 소화된다. 지금은 개체수가 풍부하나 개발 등으로 습지의 감소로 자생지 환경이 악화되고 있어서 자생지 확인 및 유전자원의 보전이 요구된다. 2017년 8월 19일 경주시 양남면 신대리 일대에서 촬영했다.	<urn:uuid:496f653d-490f-4212-8b85-f70ed6231c48>	CC-MAIN-2017-43	http://m.srbsm.co.kr/view.php?part_idx=348&idx=27183	2017-10-24T07:43:31Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-43/segments/1508187828189.71/warc/CC-MAIN-20171024071819-20171024091819-00595.warc.gz	kor	1.00001	Hang	3	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.21875
지난 19일 경기도 파주시 감악산 기슭에 있는 독수리 보호시설인 ‘조류방장’ 나무 둥지 안에 놓인 가로 9.2㎝, 세로 6.6㎝, 무게 200g의 흰색 타원형 독수리 알(오른쪽 사진). 암컷 독수리 한 마리가 정성스럽게 자신이 낳은 알을 품고 있다. 하지만 암컷 독수리는 20일 구경 온 탐방객들의 소리에 놀라 허둥대다 알을 깨뜨리고 말았다. [사진 한국조류보호협회] 세계적 멸종위기 조류인 독수리(천연기념물 제243-1호)가 국내 월동지에서 알을 낳았다. 독수리가 서식지나 번식지가 아닌 곳에서 알을 낳는 것은 이례적이다. 파주서 알 낳은 몽골독수리 … 이루지 못한 엄마의 꿈 22일 한국조류보호협회에 따르면 한겨울을 나기 위해 한국으로 날아왔다가 부상으로 몽골로 돌아가지 못한 독수리가 알을 낳은 것으로 확인됐다. 독수리가 서식지가 아닌 월동지에서 번식한 사례는 세계적으로 보고된 적이 없다. 서식지 외 지역에서의 산란은 올해 벨기에 한 동물원의 사례 한 건이 유일한 것으로 보고되고 있다. 이 독수리는 지난해 5월 짝짓기 후 둥지를 틀고 돌멩이 한 개를 물어다 놓고 알처럼 품어 10개월 전부터 주목 대상이었다. 그동안 ‘상상임신’인지, 알을 낳기 위한 준비인지 해석이 분분했다. <본지 2011년 5월 2일자 22면> 산란이 확인된 것은 19일 오전 11시20분쯤. 경기도 파주시 적성면 마지리 감악산 기슭에 있는 독수리 보호시설인 ‘조류방사장’에서다. 암컷 독수리 한 마리가 가로 9.2㎝, 세로 6.6㎝, 무게 200g의 흰색 타원형 알 한 개를 낳아 품고 있었다. 암컷 옆에는 수컷 독수리 한 마리가 머물며 주위를 경계했다. 독수리 부부는 이에 앞서 지난 1∼2월 부리와 몸을 서로 비비며 수차례 짝짓기를 했다. 이어 이달 들어 방사장 내에 흩어져 있던 나뭇가지를 모아 직경 1.5m 크기의 둥지를 만든 후 산란을 준비해 왔다. 이 같은 과정은 협회 측이 미리 설치해둔 폐쇄회로TV(CCTV)에 녹화됐다. 이 독수리 한 쌍은 날개를 다쳐 11년 전부터 방사장 안에서 보호받고 있다. 독수리는 매년 4∼9월 몽골에서 서식한다. 그곳에서 4월 무렵 한 개의 알을 낳는다. 이어 10월부터 이듬해 3월까지 한국으로 2500여 마리가 날아와 겨울을 난다. 이 가운데 가장 많은 1000여 마리가 파주시 장단면 거곡리 민통선 내 장단반도에 머문다. 한국조류보호협회 한갑수(59) 파주시지회장은 “안타깝게도 알을 발견한 다음 날인 지난 20일 오후 4시쯤 알이 깨지는 바람에 부화에 실패했다”고 말했다. 탐방객의 말소리에 놀란 암컷이 둥지를 왔다 갔다 하며 허둥대는 과정에서 깨졌다는 것이다. 협회 측은 추가 산란에 대한 기대감을 버리지 않고 있다. 21일부터 다른 독수리 암컷 한 마리가 빈 둥지에 들어앉아 산란 준비 행위를 하고 있고, 주변에는 서너 마리의 수컷이 경계를 서고 있기 때문이다.	<urn:uuid:67f7df09-d21e-4e52-884f-3f9e850a154c>	CC-MAIN-2020-45	https://mnews.joins.com/article/7694305	2020-10-21T07:46:20Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-45/segments/1603107876136.24/warc/CC-MAIN-20201021064154-20201021094154-00020.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.09375
\|1958년 중국 허베이성(河北省) 왕두현(望都懸) 유(劉)장군의 묘(墓)에서 출토된 석제(石製) 바둑판. 현대와 달리 17줄 바둑판이다.\| 누군가 답을 찾았다. 글을 썼다. <11> 바둑의 기원 “冬至後左旋夏至後右旋冬至逆三成一七四夏至順三成九六三冬至起坎一而逆歷三宮成七自七宮逆歷三宮成四故一七四夏至起離九而順歷三宮成三 … 奇門劍家曰逆三大者是也 …” (동지 이후는 (해가) 왼쪽으로 돌고, 하지 이후에는 오른쪽으로 돌며…) 19세기 말 ‘기국해(碁局解)’의 일부다. 1964년인가 바둑 잡지 『기원(碁苑)』에 “해석이 어려우니 함께 연구해 봅시다”라는 취지로 게재되었다. 40여 년이 흐른 후 이 글은 또다시 월간 『바둑』에 실렸다. 무슨 내용일까. 절기(節氣)와 마방진 같은 숫자, 주역, 간지(干支), 병법 … 이런저런 것들이 뒤섞였다. 여러 가지 다른 체계를 잡다하게 섞어서 바둑의 절대적인 답을 찾았다. 하지만 서로 다른 체계는 쉽게 하나로 모아질 수 없다. 모으면 오류가 도처에 발생한다. 그래서 아무도 해석 못했다. 정신도 초점도 없는 글이다. 바둑의 역사 3000년. 갖가지 철학과 관념이 출몰했다. 마술적(magic)인 정신과 신화적인 이해, 합리적인 사고가 역사를 이뤘다. 바둑이란 무엇인가. 그에 대해 천원(天元·바둑판 위의 정중앙에 자리)과 결부된 답은 오랜 기간 바둑을 수놓았다. 명말 청초 왕한년(汪漢年)은 국수(國手)였다. 그는 첫 수를 천원에 즐겨 두었다. “천원은 태극(太極)의 자리. 태극은 출발점이니 천원 1착은 그 가치를 논할 수 없다”고 말했다. 어문학의 고전 『설문해자(說文解字)』는 “원(元)은 시작”이라 했다. 당시 많은 기사들이 천원에 첫 수를 두곤 했다. 모두가 천문의 이치를 기대했는지 여부는 모르지만 실험 정신이 왕성했다. 천문은 매혹적인 관념이었다. 바둑의 기원설(起源說) 중 하나가 천문설(天文說)이다. 천문 관측 도구로부터 바둑이 왔다는 것이다. 사진을 보자. 1958년 중국 허베이성(河北省) 왕두현(望都懸) 유(劉)장군의 묘(墓)에서 출토된 석제(石製) 바둑판이다. 돌이 깨진 탓이겠지만, 그와는 별개로 은하수 빛나는 밤하늘을 올려다보는 것만 같다. 화점 문양도 아름답다. 하나 부언하면 이 바둑판이 17줄이라는 점이다. 늦어도 당나라(618~907) 때엔 바둑판이 19줄이 됐다. 이 세 사건만을 봐도 바둑이 신비와 탈 신비를 오가면서 3000년을 살아왔음을 알 수 있다. 물론 시간적인 선후(先後)가 있는 건 아니다. 중국의 경우 20세기 초까지도 바둑엔 병법의 이치가 살아 있다고 보았다. 하지만 병법엔 궤계(詭計)가 핵심이다. 소위 정보를 제한하는 것인데, 그와 달리 바둑은 정보를 완벽히 공개하는 게임이다. 눈을 돌려보자. 태극은 좋은 결과를 맺지 못했다. 왕한년은 철학의 이치가 구체적으로 세상에 살아 있으리라 믿었다. 그는 관념과 실체를 구별하지 못했다. 그뿐 아니라 ‘천원=태극’설은 바둑의 자유와 모순된 것이었다. 만약 제1착을 천원으로 정해놓는다면 다른 자리는 종속될 수밖에 없다. 1착 이후 모든 착수의 자유를 제한하는 강제력을 가진다. 사고를 제한한다. 사고의 제한! 그것이었다. 그것이 역사적으로 천원 1착이 언제나 실패할 수밖에 없었던 이유였다. 이는 두 번째 사건의 경우에도 다르지 않았다. 태극 대신에 북두로 대치했을 뿐이다. ‘천원=북두’였다. 사고는 굳어지고 유연성은 사라진다. 당연히 실패한다. 실제로 산테쓰의 실험은 실패했다. 기보를 보면 수법이 딱딱하기 그지없다. 흑9는 당연히 A에 두어야 부드럽고 반상에 생기가 돈다. 큰소리쳤던 그는 다시는 천원에 1착을 두지 않았으며 천문학자의 길로 인생 항로를 바꿨다. 우칭위안의 천원 1착은 성공이었다. 덤이 없다면 흑이 절대적으로 유리하다는 증거가 됐다. 1940년대 덤의 채택에 논리적인 근거가 됐다. 다른 세계의 투영이 아니라 자체 논리로부터 출발했기에 현실적이었다. 철학과 천문 모사한 왕한년과 산테쓰 도가(道家) 철학에서 태극은 신화에서의 천지창조와 비슷한 위치에 있다. 우주적 질서를 상징한다. 그런데 세상의 질서를 이끄는 관념은 의례(儀禮)에 속한다. 잠시 의례와 게임의 차이를 보자. 제의(祭儀) 같은 의례는 불평등한 세상을 균형으로 바로잡는 역할을 한다. 정당성을 제공한다. 왕조의 봉선(封禪) 의식이나 제사가 그런 것이다. 태극은 그런 세계를 상징적으로 표상한다. 하지만 바둑은 게임. 게임은 우연과 사건에 복속된다. 비록 출발은 규칙이 있어 공정한 것이지만 과정과 결과는 사건과 불균형, 불평등으로 귀결된다. 간단히 말해 태극과 게임은 맞지 않는 대응이자 틀린 유추 관계에 속한다. 물론 태극을 상정함으로써 지적(知的) 차원의 만족은 얻는다. 우주를 축소했으니 말이다. 축소하면 갖고 놀 수 있다. 천지·천문·하늘과 같은 개념은 게임의 세상과는 맞지 않다. 바둑의 놀이성과 거리가 멀다. 그러기에 프로들은 철학에 관심을 두지 않는다. 프로들은 게임의 세상에서 노는 사람들. 게임은 우연과 사건의 세상이지 구조로 답하는 세상이 아니다. 실력 13단으로 불린 도사쿠가 남긴 글에서도 신비나 어려운 철학은 보이지 않는다. 이런 이야기가 전부다. “상대의 세(勢)를 갈라 두어라.” “끊기면 문제 되나니 조심하라.” 철학과 천문의 단순 모사(模寫)에 그쳤지만 왕한년과 산테쓰는 바둑을 통제하려고 했다. 바둑에 의례를 도입함으로써 주술적인 행위를 한 것이다. 주술은 자연에 영향을 미치려는 행위. 삶이 풍성하게 보일 수 있을지는 몰라도 그건 잠깐이다. 유사(類似)함에 현혹되는 태도의 밑바닥엔 질서를 찾고 싶은 인간의 원초적인 요청이 있다. 인류학자 레비 스트로스(C Levi-Strauss·1908~2009)는 “인간은 다른 건 다 참아도 무질서는 참지 못한다”고 했다. 질서를 찾는 방법으로 원시인들이 발견한 것은 토테미즘(totemism)이었다. 동·식물 등 자연을 이용해서 세상을 분류하고 질서를 수립했다. 초점은 토템이 아니다. 토템을 이용해 사회를 나누고 관계를 설정하는 조작이 핵심이다. 오행설(五行說)도 맥락은 다르지 않다. 유사와 대응, 매개항을 이용한 분류법을 사용해 체계를 세운 것이다. 주역의 설괘전(說卦傳)도 그런 것이다. 분류의 핵심 하나는 축소다. 인간과 사회를 우주 질서의 축소판으로 보는 견해는 어디에나 있었다. 인체를 소우주(小宇宙)로 보는 것은 한의학의 바탕이다. 서양도 다르지 않다. 고대 알렉산드리아의 필로(Philo·B.C. 25 ~A.D. 42)는 많이 인용되는 철학자다. “창조물의 시작과 끝에 대해서 애정을 가진 신은 하늘을 시작으로 인간을 끝으로… 축소된 우주(a miniature heaven)로서의 인간을 만들었다.” 간단한 분류는 매혹적이다. 이미지 하나로 복잡한 문제를 해명할 수 있다. 정치도 그렇다. ‘음모론’에 갇히면 세상 모든 것을 ‘음모’ 틀 속에서 설명한다. 단순하지만 스스로는 안다고 생각해 만족한다. 흑백은 회색보다 훨씬 분간하기 쉽다. 맑은 눈망울 가진 저개발 국가의 아이를 보고 그 사회를 평화로 채색하는 태도도 그런 것이다. 신비스런 현상은 있어도 신비는 없다 돌아보면 ‘기국해’는 버젓이 책에도 실리고 칭송도 받았다. 글에 담긴 주술적 요소는 무시되었다. 위안은 있었다. “우린 모른다. 옛사람은 뭔가 알았을 것이다.” 옛사람은 성인(=진리)의 다른 얼굴. 뭔지는 몰라도 손 안에 열쇠 하나는 쥐고 있겠다는 심사다. 하지만 신비스런 현상은 있어도 신비는 없다. 그 점을 이해 못했다. 얻으려 하는 것이 손에 쉽게 잡히지 않고, 또 그것이 오랜 역사를 견뎌온 것이라면 그 대상엔 신비가 서려 있는 것이 보통이다. 바둑에서도 권위 없이는 못 견디는 사람들이 있는 이유다. 바둑은 하나의 예에 불과하다. 문명의 역사 길어야 1만 년. 어느 분야든 깊게 알면 신비스런 현상과 신비를 구별할 수 있지만, 약간 맛보면 신비에 넘어가기 쉬운 단계다. 그럴 때 문제는 이것이다. 인생 유한한데, 대체 얼마나 던져야 제대로 알게 될 것인가. 인생 짧은데, 신비의 권위를 인정하면 뭐가 문제인가. 문용직 서강대 영문학과 졸업. 한국기원 전문기사 5단. 1983년 전문기사 입단. 88년 제3기 프로 신왕전에서 우승, 제5기 박카스배에서 준우승했다. 94년 서울대에서 정치학 박사학위를 받았다. 저서로는 『바둑의 발견』『주역의 발견』 등 다수.	<urn:uuid:a6b1abd9-e163-4596-ad27-51d6000819a0>	CC-MAIN-2021-31	https://mnews.joins.com/article/15757260	2021-08-04T05:21:49Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-31/segments/1627046154796.71/warc/CC-MAIN-20210804045226-20210804075226-00529.warc.gz	kor	1.00001	Hang	2	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.171875
유기농 빠르게 성장…축산분야는 더뎌 양평군이 지난 23일에 개최한 ‘제1회 세계친환경·유기농업포럼’에서 네덜란드의 빈센트 슈텔리 교수는 “세계적으로 약 1천580만ha의 농지에서 유기농업이 이뤄지고 있다”며 “유기농업의 발전을 위해서는 유기농업인에 대한 보조금 지급 등 정부의 지원이 필요하다”고 말했다. 아울러 슈텔리 교수는 세계 유기식품산업의 현재 규모는 작지만 빠르게 성장하고 있는 점을 주목하고 이 분야의 지속적인 성장을 위해서 유기농산물과 유기식품에 품질인증체제를 구축, 국제기준을 일치시켜야 한다고 주장했다. 국내외 유기농업관계자, NGO(비정부기구) 대표 등 300여 명이 참석한 양평포럼은 김성훈 교수의 기조연설에 이어 네덜란드 미국 일본 중국 등 친환경농업 전문가들의 주제발표가 있었다. 김성훈 교수는 ‘왜 친환경농업을 해야 하는가’라는 기조연설을 통해 “세계적 오염현상을 방지할 수 있는 하나의 대안으로서, 토지와 자연의 생산능력을 보전하고 농업의 지속성을 보장하는 대안으로서 친환경농업이 필요하다”고 말했다. 김 교수는 “우리나라도 친환경농업을 실시하는 농가가 빠르게 성장해 현재 약 2만 가구, 전체농가의 1.6%에 달한다”며 “이들 농가 조사결과 관행농업에 비해 생산량은 약 1% 감소하고 농가소득은 평균 6.2% 증가한 것으로 나타났다”고 밝혔다. 한편 김완배 교수는 양평군 사례를 통해 지역단위 친환경농업이 성공하기 위해서는 △지역주민의 의식 전환 △부재지주 농경지의 장기간 사용 제도화 △생산된 농산물의 판매보장 △양질퇴비 등 환경농자재의 저렴한 공급 △직접지불제도의 확대 등이 필요하다고 지적했다. 양평포럼 주제발표 요약 기조연설 왜 친환경농업을 해야 하는가 김 성 훈 (중앙대학교 교수, 전 농림부장관) 친환경농업은 식품과 농산물의 세계적 오염현상을 방지할 수 있는 대안, 토지와 자연의 생산능력을 보전하고 농업의 지속성을 보장하는 대안이다. 우리나라도 지난 4년 동안 친환경농업을 실시한 농가가 급속히 증가해 약 2만 가구(전체농가의 약 1.6%)에 달한다. 일반적으로 관행농법보다 5∼10% 정도의 낮은 토지생산성으로 인해 식량안보론자들로부터 배척받고 있으나 공급과잉의 선진국에서는 육성 대상이다. 친환경농업은 다면적 기능 때문에 정부의 지원을 전제로 한다. 식품의 안전성과 환경파괴에 대한 우려가 갈수록 심해지면서 친환경농산물 시장은 빠르게 성장할 전망이다. 따라서 개별국가, FAO는 유기농산물 기준의 국제화에 노력해야 한다. 제1주제 세계 유기농업의 동향과 기준 빈센트 슈텔리 (네덜란드 AIT대학교 교수) 세계 유기식품 산업은 현재 규모는 작지만 빠르게 성장하고 있다. 세계적으로 약 1천580만ha 농지에서 유기농업이 이뤄지고 있다. 아시아에서는 일본이 가장 큰 수입국가로 과일 채소 콩을 미국, 캐나다 등지에서 수입한다. 중국은 1천500만 달러 어치의 유기농산물을 생산하고 내수시장은 약 1천200만 달러 규모다. 유럽의 경우 유기농산물은 전체 농산물 판매액의 2% 정도를 차지하고 있다. 미국이 지난해 제정한 ‘국가유기계획’은 유전자변형이나 방사선 조사, 하수 슬러지를 원료로 한 퇴비사용을 금하고 있다. 유기농업의 발전을 위해서는 보조금 지급 등 정부의 지원이 필요하다. 제2주제 미국 유기양돈의 생산과 유통 크리스 보에센 (미국 미주리대학교 교수) 미국의 유기농업은 최근 빠르게 성장하고 있지만 유기축산의 발전은 아직도 더디다. 미국에서 유기농업을 하는 경지는 전체경지의 1%가 되지 않으며 인증을 받은 양돈농가는 거의 없다. 미국 정부는 유기농산물 기준을 만드는 데 몰두하느라 유기축산에 대한 지원이나 인증서비스 제공에는 소홀히 했다. 농가가 유기축산을 시작하려면 여러 사항을 고려해야 한다. 첫째, 국내와 국제사회에서 적용하는 유기농산물의 기준에 대해 숙지해야 한다. 둘째, 여러 판매경로나 판매방식에 대해 평가하고 판단해야 한다. 셋째, 재정능력 노동력 경영능력 협동가능성과 같은 자원이 얼마나 있는지 알아야 한다. 넷째, 시설과 장비구입부터 적절한 생산계획을 수립해야 한다. 제3주제 일본의 유기농업체제 구축을 위한 노력 도쿠에 미치야키 (IFOAM 일본 부회장) 일본은 농기계 도입과 화학자재 및 기술을 바탕으로 식량증산을 추진해 1970년대에 이미 대부분의 농지가 오염됐으며 농민의 농약중독 현상은 심각한 수준에 이르렀다. 그래서 사회적 의식이 있는 농민 의사 학자 등이 모여 일본유기농업협회를 조직했다 초기 유기농산물 생산자는 농산물의 안전성에 관심이 높은 소비자조직과 직거래를 시작했으나 직거래의 주체인 주부의 사회적 활동이 증가함에 따라 유기농산물 거래는 한계를 보였다. 1980년대 들어 택배방식이 도입되고 1990년대에 유기농산물을 찾는 소비자가 크게 늘어 식품가공업자와 슈퍼마켓에서 유기농산물을 취급하기 시작했다. 이와 함께 1999년, 유기농산물 품질인증에 관한 법적 체계를 갖췄다. 제4주제 중국 녹색식품의 성과와 전망 리우 리안푸 (중국 녹색식품협회 회장) 중국의 녹색식품은 농산물의 과잉생산 기조에서 ‘양보다는 질 우선 정책’의 일환으로 정책적으로 육성되고 있다. 중국의 녹색식품은 네 가지 측면에서 성공적이다. 첫째, 지난 10년간 녹색식품은 안전하고 고품질의 식품이라는 개념을 소비자들에게 심어주었다. 둘째, 기술의 표준화, 품질보증, 상표관리를 주 내용으로 하는 실천모델을 정립했다. 셋째, 2001년 9월 기준으로 100여 업체에서 2천여 상품을 생산하는 등 많은 종류의 녹색식품을 개발했다. 넷째, 생산액이 크게 증가했다. 지난해 녹색식품 총생산액은 약 5억불, 수출액은 2억불에 달한다. 중국의 녹색식품은 A급과 AA급으로 구분되며 저투입 농산물은 A급, 유기농산물은 AA급으로 분류된다. 제5주제 유기농업을 위한 현대적 기술의 적용 정 무 남 (농진청 농업과학기술원 원장) 유기농업이 지속적으로 발전하려면 첨단농업기술의 응용이 필수요건이며 생산물의 품질과 안전성의 확립이 충분요건이다. 과학적 검증을 통해 유기농업에 적합한 기술을 요약하면, 첫째, 고추진딧물에는 키토산과 현미식초가 효과를 보였다. 둘째, 목초액 청초액비는 어린 식물의 발근 촉진과 내병성 증진에 효과가 있다. 셋째, 오리와 우렁이만을 이용해 벼를 재배할 경우 수량감소는 5%미만 수준이다. 넷째, 현재까지 특허를 취득한 우리나라 미생물농약은 약 20여 종에 달하지만 실용화는 되지 못했다. 유기농업과 관련해 농업과학기술원은 앞으로 △토지이용체계 △물관리 △병해충관리 △토양분관리 △수확 후 관리 등에 대해 연구를 수행할 예정이다. 제6주제 일본 아야정에서의 자연생태농업의 추진 무카이 요시미 (일본 아야정유기농업센터 소장) 자연 상록수 숲과 친환경농업 그린투어리즘으로 유명한 아야정에서 유기농업은 ‘건강하게 살고 싶은 아야지역 만들기’라는 모토를 가지고 정원에 건강한 채소를 재배하는 것부터 추진했다. 퇴비시설과 가축분뇨 처리시설, 쓰레기시설을 잇달아 건설하고 1983년에 ‘북구주공생사연합’에 유기농산물을 판매하기 시작했다. 1988년에 ‘자연생태계농업 추진에 관한 조례‘를 제정했고 ‘유기농업개발센터’와 ‘유기농업실천진흥회’를 설치했다. 현재 일본 JAS 유기농업인증을 신청한 상태며 해마다 토양분석을 실시한다. 농산물의 품질과 생산량이 일정하지 않지만 생활협동조합과 계약재배를 함으로써 가격등락은 없다. 과제는 유기농법기술 개발, 노동력 절감방안 등이다. 제7주제 지역단위 친환경농업의 육성과 과제 김 완 배 (서울대학교 교수) 양평군은 아시아에서 광역단위의 친환경농업이 성공적으로 이뤄지고 있는 대표 지역이다. 군 전체농가의 50%에 달하는 4천767 가구가 친환경농업을 실시할 정도로 급속히 성장한 외부적 요인으로는 △대도시 소비자들의 고품질, 안전 농산물 요구 △상수원 보호구역인 팔당호 주변에 대한 사회적인 수질개선 요구를 들 수 있다. 내부 요인으로는 △농가들의 축적된 경험과 확대의 자신감 △군수를 중심으로 한 행정기관의 환경에 대한 철학과 강력한 리더십 △민·관기구의 NGO단체 결성과 적극적인 참여를 꼽을 수 있다. 군단위 친환경농업이 성공하기 위해서는 지역주민의 의식전환, 부재지주 농경지의 장기간 사용 제도화, 유기농산물의 판매보장, 양질퇴비 등 농자재의 저렴한 공급, 직불제도 확대 등이 필요하다. 농업인신문 [email protected]	<urn:uuid:098ab339-120c-4381-9562-ea00b6af4199>	CC-MAIN-2022-49	https://cdn.nongupin.co.kr/news/articleView.html?idxno=12165	2022-12-09T20:17:42Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-49/segments/1669446711475.44/warc/CC-MAIN-20221209181231-20221209211231-00114.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.234375
뮛자리인 음택에서는 지기를 받는 혈장을 중요시했다. 그런데 사람이 사는 양택은 어떤 것이 명당인가? 우선 용어부터 해석해 보면 지관에 따라서는 양택(陽宅)과 양기(陽基)로 구분하는 경우도 있다. 한자의 뜻대로 양기는 집터를, 양택은 건물을 말하는 것으로 생각하면 풍수지리상의 양택론을 이해하는데 큰 착오는 없을 것이다. 바꾸어 말하면 명당을 따질 때 대지냐 건축물이냐는 논쟁인 것이다. 땅의 생기를 받는다는 점에서 건축물보다는 그 건물이 서 있는 대지가 중요하다고 생각하는 사람들은 양기(陽基)라고 해야 옳다고 주장하고, 그 반대 이론가들은 대지 위치 못지않게 건물의 방위와 배치가 지대한 영향을 주거자에게 미친다고 생각, 양택이 옳다는 예기다. 이에 대해 최창조 교수는 양기는 집이 많이 모여 있는 마음이나 도읍지, 군, 현 등을 지칭할 때 쓰며, 양택은 개인의 집을 다룰 때 쓴다고 정의하고 있다. 이것은 묘지나 집터의 명당을 잡을 때 똑같은 이지와 이론으로 보는데서 출발한다. 양택이든 음택이든 명당의 조건은 우선 조산(祖山)으로 시작해서 산맥이 뻗어내려온 내룡(來龍), 과(過), 협(峽), 기(起), 정(頂)과, 청룡, 백호, 소조산, 안산, 나성, 수구 등을 똑같이 따진다. 다른 점은 양택의 경우 그 혈장이 넓어야 하고 음택은 꽉 차게 좁아야 한다는 것이다. 이것이 풍수지리설의 유명한 격언 ‘양택은 면(面)이요, 음택은 선(線)’이라는 이야기다. 그래서 혈장이 넓으면 도읍지, 보다 좁으면 주읍(州邑), 더 작으면 향촌, 그보다 더 작으면 주택이 들어서고, 더 작으면 무덤자리가 된다고 한다. 다만 양택에서는 땅의 생기를 받는 것도 중요하지만 전물의 행태와 위치, 방향을 더 중요시 한다. 양택론에서는 이것을 인간생활에서 가장 중요한 이치로 보고 이를 따르면 자연에 순응하는 것이 되어 천지 이치에 맞아 부귀가 약속되지만 그 반대는 비천과 궁색이 따른다고 보고 있다. [김호년 선생의 우리강산 풍수지리]	<urn:uuid:8fbdf494-aa10-4c64-9224-63759440ca16>	CC-MAIN-2020-45	http://www.newstown.co.kr/news/articleView.html?idxno=228453	2020-10-24T23:55:35Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-45/segments/1603107885059.50/warc/CC-MAIN-20201024223210-20201025013210-00581.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.15625
위대한 "왜 나쁜 사람"이되어서 나는 세상의 모든 것에 관심을 가지려고합니다. 다른 사람들이 용의자로 생각하거나 생각하지 않는 것을 아는 것은 좋은 일입니다. 나는 정교회의 주제에 매료되어 더 깊은 통찰력을 얻기 위해 여러 번 교회에 갔다. 니콜라이 신부님과 이야기를 나눈 후, 나는 불타는 질문 하나에 대한 해답을 발견했습니다. 왜 매년 부활절이 다른 날에 있으며, 나는 당신과 정보를 공유하게되어 기쁩니다. 태양의 음력으로 부활절을 축하하는 것은 어떻습니까? 우리는 그리스도의 밝은 부활에 관해 무엇을 압니까? 부활절을 상징하는 이름은 제외하고 무엇보다도 축하는 일요일이지만 다른 날짜는 언제입니까? 부활절은 정교회 달력의 중요한 이월 사건 중 하나로 간주되며 동시에 유대인들 사이에서 채택 된 엄청나게 복잡한 달 - 태양 계산에 묶여있다. 부활절 : 수세기를 거쳐 형성된 날짜의 변화 수년 전에 예수 그리스도께서는 인류의 죄를 위하여 십자가에 못 박히시고 3 일째 부활하셨습니다. 고대에 사용 된 음력은 일주일의 첫날로 여겨지 던 일요일에 그리스도의 날을 축하하고 봄의 첫 달 14 일에 경축되었다. 유대인의 바벨론 포로 생활을하기 전에,이 달은 니산 이후 아비브라고 불렀습니다. 일반적인 달력은 존재하지 않았기 때문에 이스라엘인은 음력을 사용했고, 이집트인과 로마인은 태양에 의한 시간을 결정했습니다. 달과 태양 달력의 주요 특징 음력이란 무엇입니까? - 12 개월 포함; - 1 달은 29 일 또는 30 일로 구성됩니다. - 역년은 354 일간 지속됩니다. 태양 달력의 특징 : - 년을 12 개월로 나눕니다. - 매월 30 일간; - 1 년의 총 일수는 365입니다. 보시다시피, 달력 기간의 차이는 11 일이므로 총 일수의 균형을 맞추기 위해 유대인들은 축적 한 달에 Ad-Adar를 추가 할 생각을했습니다. 일상적인 이해의 세계에서 올해는 윤년이라고 할 것입니다. 유대인들은 수세기 동안 발전해 온 전통을 아직도 바꾸지 않았다 : 14 Nisan은 봄에 춘분의 날로부터 계산된다. 세계에서 채택 된 그레고리오 달력이 아닌, 율리우스 력에 의하면. 이 상황으로 인해 가톨릭 신자와 유대인의 부활절은 일치 할 수 있으며, 첫 번째 성경은 두 번째 성경보다 앞서서 성경 역사의 자연스러운 과정을 방해 할 수 있습니다. 일부 다른 국가의 대표자들은 역년이 단지 10 개월, 단 304 일을 포함한다는 것을 당연하다고 생각했다. 3 월은 올해의 시작으로 여겨졌습니다 (1 월과 2 월은 연말로 간주되었습니다). 성령의 부활의 날짜는 어떻게됩니까? 그리스도의 부활은 유대인들이 자신의 부활절을 축하하는 날에 일어났습니다. 그녀는 이집트 국가 출신과 관련이 있습니다. 미적분의 그들의 버전에서는, 부활절은 통과 한 고려되지 않는다. 축하 행사는 Aviv (Nisan)의 14-21에 걸쳐 진행됩니다. 14 일은 춘분의 날로부터 첫 만월과 일치했다. 예수 그리스도의 세상적인 현존 당시, 율리우스 력 (율리우스 카이사르의 이름을 따서 지어 졌음)의 계산에 따라이 사건은 3 월 21 일에 일어났습니다. 현대의 시간 계산은 통과하는 부활절의 축하의 범위를 엄격히 제한합니다 : 신식에서는 정교회 4.04 - 8.05, 로마 카톨릭, 유태인 및 대부분의 개신교 인들에게는 22.03 - 25.04 (율리우스와 그레고리 안 스타일 사이에 13 일 차이가 있음)로. 오늘 유월절 유월절은 춘분 후 첫 만월의 날에 열립니다. 날짜가 율리우스 력에 따라 결정된다는 것은 주목할 만하다. 기독교인들은 유대인 다음 날에 주님의 부활을 축하한다. (그러나 3 월 21 일이 일요일이면 보름달이 있더라도 3 월 28 일 부활절은 예정되어야한다.) 원칙적으로 보름달 첫날은 21.03에서 18.04 사이입니다. 그러나 보름달, 일요일 및 4 월 18 일의 날짜가 일치하는 경우, 그리스도인들은 그리스도의 부활 이전에 유대인 부활절의 개최를 요구하는 성서 연대기 및 교회 규칙이 있기 때문에 일주일 만에 25 일을 축하해야합니다. 나에 관해서는이 모든 것이 매우 혼란 스럽지만 규칙은 교회에 의해 확립되며, 나는 그들을 판단하는 것이 아닙니다. 부활절 날짜 : 계산 방법 성직자의 다소 혼란스러운 이야기를 들었을 때 나는 부활절 정착 날짜를 결정하는 것이 매우 어려운 일이라는 결론에 이르렀다. 나는 그것을 직접 시도하지 않았지만 지금은 그 이론을 말할 것이다. 그리스도의 밝은 부활의 날짜의 변경은 태양 달력과 음력 달력의 날짜를 조정하는 어려운 순간과 관련이 있으므로 4.04에서 8.05 사이의 간격은 많은 법률의 적용을받습니다. 부활절이 가능한 모든 임시 포지션을 취하는 최소 연수는 532입니다.이 배열은 그레이트 인디 케이션이라 불리우며 부활절의 날짜와 달이 바뀌어 말하자면 "엄지 손가락으로"같은 순서로 나타납니다. 추가 계산의 진행 상황을 모니터링하기 위해 완전히 계산 된 부활절이 있습니다 어렵지 않습니다. 그러한 거대한 계층의 날짜를 계산하기에는 너무 게으른 사람들을 위해, 나는 19 세기에 파생 된 Karl Gauss 공식을 사용할 것을 제안합니다. 무엇을 어떻게해야하는지가 그림에 나와 있습니다. 더하여, 나는 다음 몇년 동안 부활절의 날짜의 나란히 지키고 싶은 사람들을위한 작은 치트 장을 공유한다. 이제 나처럼, 당신이 왜 "부활절이 다른 시대에 있습니까?"라는 질문에 대한 답을 알게되고 사랑하는 사람들과 지식을 나눌 수 있기를 바랍니다.	<urn:uuid:0e394974-1610-490d-a28a-ab36764fd36c>	CC-MAIN-2022-33	https://ko.akaymakine.com/1264-why-is-easter-every-year-on-different-days.html	2022-08-12T06:43:08Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-33/segments/1659882571584.72/warc/CC-MAIN-20220812045352-20220812075352-00578.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.453125
9월 17일은 대한민국이 1991년 161번째 유엔 회원국이 된 역사적인 날이다. 북한(160번째 가입)과 함께 남북이 유엔에 동시 가입한 지 어느덧 30주년이다. 당시 중앙일보는 유엔 가입의 의미를 1면 톱기사로 전하면서 '통일 징검다리 놓았다'는 큰 제목을 뽑았다. 유엔 가입이 통일의 징검다리가 됐는지, 가입 당시 일각에서 우려한 대로 '두 개의 코리아'(Two Koreas)를 국제사회에 각인시켜 영구 분단으로 가는 것인지는 좀 더 세월이 지나면 판가름날 것이다. 어쨌든 31년 전 유엔 가입의 의미는 각별하다. 1948년 8월 15일에 탄생한 신생 독립국 대한민국을 "한반도의 유일한 합법 정부"로 승인한 1948년 12월 11일 유엔 총회 195호 결의를 계기로 대한민국과 유엔이 인연을 맺었다. 하지만 유엔 회원국이 되기까지는 그로부터 무려 42년의 우여곡절이 있었다. 미·소 냉전 체제에서 소련의 거부권이 결정적 장애물로 작용했다. 1989년 12월 당시 조지 부시 미국 대통령과 미하일 고르바초프 소련 공산당 서기장의 몰타 선언으로 냉전이 해체되면서 기회의 문이 열렸다. 1991년 가입 당시 외교 라인업은 노태우 대통령의 지휘 아래 김종휘 외교안보수석, 이상옥 외무부 장관, 유종하 차관, 문동석 국제기구국장, 이규형 유엔과장이었다. 당시 국제기구국장으로 유엔 가입을 총괄했던 문동석(79) 전 스위스 대사는 "유엔 가입이 최종 성사되는 과정에서 최대 공로자는 북방외교를 추진한 노태우 대통령이었다"고 회고했다. "외무부는 1990년 말에 유엔 가입 노력을 점검하는 보고서를 청와대에 올렸다. 노 대통령은 보고서 첫 페이지에 '유엔 가입을 위해 최선을 다하라'는 친필 메시지를 보내 격려했다. 그만큼 유엔 가입에 대해 확고한 신념이 있었다. 지도자가 시대 조류와 세계의 변화를 정확히 읽고 방향을 분명히 제시해준 덕분에 일선 외교관들은 수많은 난관을 돌파할 수 있었다." 문 전 대사는 유엔 가입의 의미에 대해 "비정상의 정상화였다"고 회고했다. 6·25 전쟁의 잿더미에서 산업화와 민주화를 성취한 대한민국이 유엔 옵서버에서 당당한 회원국이 됐다는 의미다. 당시 유엔과장이던 이규형 전 주중대사도 "비정상적 외교 환경을 정상화했고 국격과 국민의 자긍심을 고양했다"고 평가했다. 실제로 유엔 가입 이후 대한민국의 위상이 높아졌고 2007년엔 한국인 최초 유엔 사무총장(반기문)도 배출했다. 그런데 어렵게 일군 대한민국의 국격과 이미지를 일순간에 떨어뜨리는 행태가 자행돼 경악하는 이들이 많다. 문재인 정부와 더불어민주당이 민주주의와 인권에 반하는 악법을 남발하면서 국내는 물론 국제사회로부터 손가락질을 받고 있어 개탄스럽다. 시대 조류 읽고 국격 높인 노태우 문재인 정부 23회 유엔 지적 받아 나라 망신 '언론족쇄법' 폐기 마땅 가장 최근의 악법 사례는 언론중재법 개정안 처리 시도다. 헌법 21조 1항에 명시한 언론의 자유를 짓밟는 '언론족쇄법'에 대해 관훈클럽 등 7개 언론 단체가 철회를 요구했다. 심지어 문 정부를 옹호해온 민언련 등 친정부 성향의 시민단체조차 반대 성명을 냈다. 그뿐만 아니라 세계신문협회(WAN), 국제언론인협회(IPI), 국제기자연맹(IFJ),국경없는기자회(RSF), 아시아기자협회(AJA),서울외신기자클럽(SFCC) 등이 성명과 입장문을 통해 한국의 언론 자유 후퇴에 큰 우려를 표시했다. 급기야 유엔까지 나섰다. 아이린 칸 유엔 인권최고대표사무소(OHCHR) 의사·표현의 자유 특별보고관은 최근 “언론중재법 개정안은 언론 자유에 중대한 위협이 될 수 있다”며 “국제 인권 기준에 맞게 수정을 촉구한다”는 서한을 문 정부에 보냈다. 독재국가를 닮은 언론 탄압법을 추진해 나라 망신을 톡톡히 시킨 셈이다. 문 정부 들어서만 유엔은 인권 문제를 23차례나 지적했다. 올해가 유엔 가입 30주년인데 유엔으로부터 옐로카드를 줄줄이 받았으니 기가 찰 노릇이다. 문 대통령은 2012년 7월 저서『사람이 먼저다』에서 “권력은 언론 자유를 보장해야 한다. 권력은 언론을 통제하면 안 된다”고 강조했다. 2017년 대선 당시엔 “언론의 침묵은 국민의 신음으로 돌아온다는 사실을 우리는 뼈저리게 깨달았다”고 SNS에 글을 올렸다. 정치적으로 필요할 때는 언론 자유를 외치고, 권좌에 오르자 언론을 장악하려는 행태는 위선의 극치다. 언론 악법으로 권력은 언론 망신주기라는 소기의 성과를 충분히 거뒀다고 본다. 부끄러운 언론족쇄법은 폐기가 마땅하다. 을지문덕 장군이 수나라 장수 우중문에게 보낸 시 끝부분을 권력자들에게 보낸다. "족한 줄 알고 그치길 바라노라(知足願云止)."	<urn:uuid:25aa945c-9120-4def-aac0-6164e4f87fdd>	CC-MAIN-2021-43	https://www.joongang.co.kr/article/25004610	2021-10-27T16:43:24Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-43/segments/1634323588216.48/warc/CC-MAIN-20211027150823-20211027180823-00051.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.71875
목차재즈의 어원 재즈의 장르 재즈의 역사 본문내용- JAZZ 재즈는 그 어원이 확실하지는 않지만 오늘날 음악의 한 장르로 불리우고 있다. 재즈는 미국의 흑인들의 음악이므로 원래의 고향이었던 아프리카의 음악적 요소가 많이 나타난다. 특히 리듬감에 있어서는 다른 음악과는 차이가 있다. 그러나 흑인들만으로 음악이 탄생된 것은 아니다. 크레올이라는 계급이 음악에 참여함으로써 백인적인 요소도 첨가되었다. 이러한 음악적 배경을 가진 재즈는 1900년대 초에 루이지애나주에 위치해 있는 도시 뉴 올리안즈에서 가장 활발히 연주되던 대표적인 곳이라고 여겨지고 있기 때문에 재즈가 발생한 곳이라 보고 있다. 다시 말하면, 재즈란 어느 시기, 어느 곳에서 발생한 음악이라고 단정짓기 보다는 흑인 노예제도가 성행한 이래로 수십년 동안 점차적으로 발전된 음악이다. 재즈란 이름을 갖게된 시기나 그 어원도 정확히 알 수가 없으나 흑인 영가, 블루스, 노동요 등을 미국적 민요에다 유럽의 민요나 오락음악, 군악대 음악의 기법을 첨가하여 전문 음악가들이 연주하게 되면서 본격적인 재즈로 발전하게 된 것이다. 원하는 자료를 검색 해 보세요. - - [현대음악] jazz의 종류 10페이지 - 재즈가 미국에서 시작되었고 그 시초가 레그타임이라는 사실에 사람들은 일반적으로 동의하고 있다. 현재 전설적인 피아노 연주로 유명한 스코트 조플린은 당대에 가장 인기있는 작곡가이자 연주가였으며 만약 당신이 그당시 녹음한 음반을 갖고있다면 조플린이 얼마나 많은 '넘버1' .. - - [재즈] 재즈음악의 변천사 13페이지 - 1. 재즈의 발생재즈는 미국의 노예제도를 배경으로 하여 노예신분이었던 미국의 흑인들에 의해서 시작된 음악이다. 17세기부터 성행한 노예무역은 주로 서부 아프리카 지역인 세네갈, 기니아 해안, 니제르강 유역, 그리고 콩고 등지를 중심으로 행하여 졌다. 노예 상인들은 평화.. - - 재즈역사 역사 / 종류 / 유명 가수 9페이지 - 1. 재즈의 발생 재즈는 노예제도에서부터 이어져온 차별과 역경 속에 있었던 미국의 흑인에게서 비롯된 음악이므로 아프리카의 음악적 요소가 많이 나타나고 있으며, 그 속에 흐르는 감정과 가치관은 그들만의 특유한 것이다. 그러나 그들은 백인의 사회 안에서 생활하기 때문에 백.. - - 재즈의 종류 및 유래 17페이지 - 고전주의 음악 르네상스 계몽운동 프랑스 시민 혁명 음악의 대중화가 시작 낭만주의 음악 상인문화의 시작 대중이 중심 제국주의의 절정 시대의 불만째즈의 발생 아프리카 토속음악 + 유럽음악 흑인들의 문화 노동요, 랙타임블루스 , 째즈.. - - 스윙재즈 레포트 4페이지 - 1. 스윙 재즈의 발생 및 발전 스윙(Swing)이란 단어에는 흔들리다, 흔들거리다 뜻이 있듯이, 스윙 재즈는 율동감이 강하다는데 그 특징이 있다. 스윙 재즈의 음악적인 요소들은 시카고 시대부터 있었던 것들이지만, 스윙 시대에 들어와서 더욱 확대되고 발전되어 완성되었다.. - - 한국 퓨전 재즈 3페이지 - 2) Wave Wave는 Saxophone 김용수, Guitar 박지혁, Piano 김영락, Bass 황인현, Drums 이상훈으로 구성된 퓨전 재즈 밴드이다. 각각 다른 음악적 색깔과 독특한 개성을 지닌 이들은 이미 오래 전부터 많은 세션 경험과 밴드 활동을 해왔다.. - - 재즈피아니스트 감상평 4페이지 - 재즈라고 하면 특유의 리듬감이 떠오르면서 흥얼거리게 만들어 준다.직접 재즈공연을 본적도 없고, 특별한 관심을 가지고 있던 음악 장르도 아니었다.건반위에서 흘러나오는 리듬감은 재즈를 잘 모르는 나의 몸을 들썩거리게 할 만큼 묘한 매력이 있었다.아무리 즉흥연주라고 하지만,.. 판매자 정보 AC*** 위 정보 및 게시물 내용의 진실성에 대하여 해피캠퍼스는 보증하지 아니하며, 해당 정보 및 게시물 저작권과 기타 법적 책임은 자료 등록자에게 있습니다. 위 정보 및 게시물 내용의 불법적 이용, 무단 전재·배포는 금지되어 있습니다. 저작권침해, 명예훼손 등 분쟁요소 발견시 고객센터의 저작권침해 신고센터를 이용해 주시기 바랍니다. 위 정보 및 게시물 내용의 불법적 이용, 무단 전재·배포는 금지되어 있습니다. 저작권침해, 명예훼손 등 분쟁요소 발견시 고객센터의 저작권침해 신고센터를 이용해 주시기 바랍니다. 해피캠퍼스는 구매자와 판매자 모두가 만족하는 서비스가 되도록, 하나의 경우라도 아래의 내용에 해당된다면 문의 즉시 구매자료를 환불해드립니다. 1 . 파일오류 2 . 중복자료 3 . 저작권 없음 4 . 설명과 실제내용 불일치 자세히보기 1 . 파일오류 2 . 중복자료 3 . 저작권 없음 4 . 설명과 실제내용 불일치 자세히보기	<urn:uuid:ef08d00d-3d7d-4e87-b41a-6f503c3eae71>	CC-MAIN-2017-09	http://www.happycampus.com/doc/1019347	2017-02-28T00:59:47Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-09/segments/1487501173872.97/warc/CC-MAIN-20170219104613-00239-ip-10-171-10-108.ec2.internal.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.578125
주요 차이점 : 그림은 그림, 모양, 다이어그램 또는 표현으로 보통 종이에 그려집니다. 스케치는 간단하고 기본적인 그림을 그리는 것입니다. 그것은 어떤 생각을 전달하기위한 것이지, 정확한 길이로 정확한 길이를 가질 필요는 없습니다. 그리기와 스케치의 비교 : 그림 스케치 기술 (Dictionary.com) 완료 / 준비 그리기는 연필, 크레용, 페인트 색, 왁스 색, 브러시 등으로 수행됩니다. 스케치는 연필과 목탄만을 사용하여 수행됩니다. 기본적으로 도구와 색상을 사용하는 느리고 신중한 표현. 세부 사항으로 들어가기보다는 아름다움이나 표현을 포착하는 데 초점을 맞춘 무료 손 그림. 목적 그림의 목적은 상세한 형식으로 그림을 그리는 것입니다. 스케치의 목적은 간단한 설계 / 도면을 작성하는 것입니다. 방법 프로세스가 더 느리고 조심스럽게 진행될 수 있습니다. 이 과정은 더 빨라질 수 있으며 매우 신중할 필요가 없습니다. 작업 일을 끝냈다 일반적으로 미완성 작품 어린이들을위한 스케치와 비교할 때 그리기가 더 쉽습니다. 도면에 비해 스케치가 어렵습니다. 예제들	<urn:uuid:279e4382-d44b-40ca-b397-54cd798374c6>	CC-MAIN-2022-05	https://ko.spot-the-difference.info/difference-between-drawing	2022-01-24T14:20:38Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-05/segments/1642320304570.90/warc/CC-MAIN-20220124124654-20220124154654-00518.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.9375
낼름낼름 강아지가 혀를 낼름거리는 이유 나래올라입니다. 오늘은 무릎 통증 원인에 대하여 알아보는 시간입니다. 알. 고. 살. 자 혀는 맛을 느끼게 하고 음식물을 씹고 삼키는 기능과 말을 할 때 발음에 소중한 신체의 기관입니다. 혀뿌리, 혀의 몸통, 혀끝의 세 부분으로 나누어 표현되지만 그러나 그중에서도 혀 밑에 가끔 돌기가 느껴져 불편했던 경험이 있으실 거라 생각됩니다. 보통 면역력이 떨어지고 피곤하면 혀에 돌기나 염증이 발생할 수 있으니 충분한 휴식과 수면을 취해 신체 컨디션을 조절할 필요하다고 하나 혀에 돌기가 사라지지 않고 지속되어 통증을 유발하는 경우 다른 기관에 이상이 있다는 것을 의미할 수 있어 주의가 필요합니다. Contents 면역력 저하 면역력 저하는 입의 건조함이나 돌기, 염증과 같은 질환을 가져올 수 있습니다. 불규칙한 수면시간으로 인해 피로감이 쌓이고 지속되는 스트레스를 해소하지 못했다면 혀 밑 돌기가 몸이 피로와 스트레스 해소를 원해야하는 신호가 될 수 있습니다. 따라서 충분한 휴식, 수면과 편한 운동 등의 스트레스 해소법으로 신체 컨디션을 회복하는데 노력할 필요가 있습니다. 구내염을 예방하는 방법 1 손 씻기 아주 소중한 방지 조치로, 비누와 물을 사용하여 손을 깨끗이 씻어야 합니다. 특히 화장실 사용 후, 음식물 요리 전, 끼니 전후, 외출 후 등에 손을 씻어야 합니다. 손을 씻을 때는 물과 비누를 사용 하여 손바닥, 손등, 손톱 사이, 손목까지 철저히 씻어야 하며 20초 이상 손을 씻는 것이 필요합니다. 2 마스크 착용 감염된 사람이 기침이나 재채기를 할 때 바이러스나 박테리아가 분사될 수 있으므로, 다른 사람들과의 접촉 시 마스크를 착용하는 것이 도움이 됩니다. 이는 공공장소나 의료기관을 방문할 때 특히 중요합니다. 3 손을 사용하여 얼굴 만지지 않기 손은 여러 표면과 물건과 접촉하며 구내염의 원인인 균체가 붙을 있습니다. 정미애를 괴롭힌 설암 정체는? 설암은 혀에 발생하는 암으로 특히 40이후에 발생합니다. 중요한 원인으로 흡연, 음주, 좋지 않은 구강 위생이며 잘 맞지 않는 틀니에 의한 활기없는 자극도 원인이 될 수 있습니다. 설암 증상으로는 입안에 궤양이나 부기가 생기거나 음식물을 삼키기 힘들고 목소리가 변하고 구강 점막에 적백 백색 반점이 생기며 치아가 흔들리고 기분 악랄한 입냄새가 납니다. 특히 입안에 생긴 궤양이 3주 이상 지속되면 절대로 병원을 찾아야합니다. 설암은 수술적 치료가 중요하며 종양과의 경계를 충분히 확보해 암을 절제하고 봉합합니다. 이때 혀의 반 이상을 절제할 경우 다른 부위의 살을 이식하는 재건술을 시행합니다. 구내염에 걸렸을 때 빠르게 건강해지는 방법 1 휴식 휴식은 면역 체계를 강화하고 병을 치유하는 데 도움이 됩니다. 증상이 심한 경우, 충분한 수면 을 취하고, 일상 생활에서 피로를 푸는 것이 필요합니다. 2 수분 섭취 구내염으로 인해 발생하는 열 및 증상으로 인해 수분 손실이 일어난다. 따라서 충분한 양의 물을 섭취하여 수분을 보강하는 것이 중요합니다. 또한, 감기 증상으로 인해 식욕이 감소할 수 있으므로, 액체나 소화하기 간단한 음식을 먹는 것이 좋습니다. 3 항히스타민제 및 진통제 복용 구내염으로 인한 증상인 인후통과 두통을 완화하기 위해 의사의 처방에 따라 항히스타민제나 진통제를 복용할 수도 있습니다. 이는 통증을 완화하고 증상을 관리하는 데 도움이 되지만 의사와 상담한 후에만 복용해야 합니다. 구내염의 전염성 1 대기 중 전파 감염된 사람이 기침이나 재채기를 할 때, 바이러스나 박테리아가 대기 중에 분사되고 이러한 분사된 비말을 호흡하면 구내염의 원인 균체가 감염될 있습니다. 이 전파 경로는 가까워지는 거리 에서 특히 발생하며, 바이러스의 경우 일부분은 대기 중에서 오랜 시간 동안 생존하기도 합니다. 2 바로 접촉 감염된 사람과의 바로 접촉을 통하여 바이러스나 박테리아가 전파될 있습니다. 감염된 사람 과의 손을 만지거나, 감염된 사람이 사용한 물건을 만지면 손에 바이러스나 박테리아가 올라갈 있습니다. 그 후 손을 사용하여 얼굴을 만지거나 음식을 섭취하면 구내염의 원인 균체가 입으로 전달됩니다. 3 오염된 표면 감염된 사람이 구강에서 비말을 분사하면, 바이러스나 박테리아는 주변 표면에 침전 됩니다. 정미애 프로필 가수 정미애는 이천십사년 8월 23일 소셜 미디어 되었던 JTBC 예능 학습프로그램 히든싱어 이선희 편에 애기엄마 이선희라는 이름으로 출연해 4라운드까지 진출했습니다. 이 당시에는 오히려 왕중왕전 출전 자격을 얻었던 준우승자인 김원주보다도 훨씬 큰 인지도를 얻은 것으로 알려졌습니다. 정미애 남편은 가수 조성환으로 지난해 12월 넷째를 득남, 슬하에 3남 1녀를 두고 있습니다. 또 정미애는 TV조선 미스 트롯에서 선을 차지했습다. 관련 FAQ 매번 묻는 질문 면역력 저하 면역력 저하는 입의 건조함이나 돌기, 염증과 같은 질환을 가져올 수 있습니다. 구내염을 예방하는 방법 1 손 씻기 아주 소중한 방지 조치로, 비누와 물을 사용하여 손을 깨끗이 씻어야 합니다. 정미애를 괴롭힌 설암 설암은 혀에 발생하는 암으로 특히 40이후에 발생합니다.	<urn:uuid:97181cd0-2b0b-41b9-b33a-f1cb64911a43>	CC-MAIN-2024-10	https://blsknowledgesharing.com/%EB%82%BC%EB%A6%84%EB%82%BC%EB%A6%84-%EA%B0%95%EC%95%84%EC%A7%80%EA%B0%80-%ED%98%80%EB%A5%BC-%EB%82%BC%EB%A6%84%EA%B1%B0%EB%A6%AC%EB%8A%94-%EC%9D%B4%EC%9C%A0/	2024-02-27T04:21:37Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2024-10/segments/1707947474670.19/warc/CC-MAIN-20240227021813-20240227051813-00577.warc.gz	kor	1.00001	Hang	2	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.4375
옛날에 ‘고집 센 사람’과 ‘똑똑한 사람’이 있었습니다. 둘 사이에 다툼이 일어났는데, 고집 센 사람은 4x7=27이라고 주장하고 똑똑한 사람은 4x7=28이라고 주장했기 때문입니다. 시비끝에 똑똑한 사람은 이 문제를 고을의 원님께 가지고 가서 해결해 달라고 했습니다. 원님은 한심스럽다는 표정으로 둘을 쳐다 본 다음에 고집센 사람에게 물었습니다, ‘네가 4x7=27’이라고 말했느냐?’ ‘네 당연한 사실을 당연하게 말했는게 글쎄 이 놈이 28이라고 우기지 뭡니까?’ 그러자 원님이 명령했습니다, ‘27이라고 말한 놈은 풀어주고, 28이라고 답한 놈은 곤장 열 대를 쳐라.’ 고집 센 사람은 의기양양하게 우쭐대며 그 자리를 떠났고, 똑똑한 사람은 억울하게 곤장을 맞게 되었습니다. 곤장을 맞은 후에 똑똑한 사람이 원님께 억울하다고 하소연했습니다. 그러자 원님이 이렇게 대답했습니다. ‘4x7=27이라고 우기는 그런 놈이랑 싸운 네놈이 더 어리석은 놈이다. 내 너를 매우 쳐서 지혜를 깨치게 하기 위함이다.” 4x7=27이라고 주장하는 사람앞에서, 옳고 그름을 분별하려고 애쓰는 모습이 나의 모습이 아닐 수 없습니다. 공감능력도 없고, 지혜도 없는 모습입니다. 4x7=28이라고 말할 수 있는 능력은 ‘지식’입니다. 반면 4x7=27이라고 주장하는 사람까지 품을 수 있는 능력은 ‘지혜’입니다. 지식은 때때로 사람들과의 관계에 ‘긴장과 갈등’을 가져다 주는 반면, 지혜는 ‘여유와 평안’을 더해줍니다. 요즘 AP시험이다, SAT다해서 잠을 못자고, 스트레스가 쌓인 탓인지, 작은 아이 주안이가 머리가 많이 빠진다고 몇 번 고민을 털어 놓았습니다. 그럴때면, ‘늦게 자니까 그렇지. 머리도 스킨이라 일찍 자고 잘 먹어야지 안 빠지지’ 책망조로 이야기하면, 아이는 금새 풀이 죽어서, 하던 말을 그치고 자기 방으로 돌아갑니다. 이야기가 끊어지게 됩니다. 그런데 조금만 생각해보면, 지혜없는 행동이 아닐 수 없습니다. 아이가 정답을 몰라서 말한 것이 아니라, 위로받고 공감해 주기를 원하기 때문입니다. 그 사실을 깨닫고는 ‘정말 걱정되겠네. 조심해야겠다. 조금 지켜보다가, 좀 더 싶해지면 병원에 가자’ 공감과 위로의 말을 하면, 아니는 계속 이야기 보따리를 풀어 놓는것을 보게 됩니다. 그런 후에 ‘그런데 좀 일찍 자야 하지 않을까? 밥도 잘 먹아야 하지 않을까?’ 이야기하면 기쁘게 ‘예스’합니다. 문제앞에서 ‘이것은 옳고 저것을 틀렸다’하면서 정답 들고 나가기보다, 먼저 위로해 주고, 공감해 줄 수 있는 지혜를 주님께 간구합니다. 주님께서 나의 연약함을 불쌍히 여기시며, 품어주심같이 다른 이들을 품어 주고, 함께 아파해주고, 함께 공감해 줄 수 있음이 우리 크리스챤의 능력이기 때문입니다.	<urn:uuid:0caa67e4-5b94-4ac8-ab06-437afab511cd>	CC-MAIN-2020-05	http://el-bethel.com/Share/4066	2020-01-18T05:38:21Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-05/segments/1579250592261.1/warc/CC-MAIN-20200118052321-20200118080321-00437.warc.gz	kor	1.00001	Hang	2	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.375
안전한 놀이터의 주요 연대기를 다루는 안전 이야기를 작성해보겠습니다. 1. 첫 번째 규정의 등장 안전한 놀이터를 위한 규정이 처음 도입되었습니다. 국제적으로 놀이터의 안전성과 어린이 보호에 관한 규정들이 제정되었으며, 안전을 위한 첫 번째 표준들이 마련되었습니다. 2. 안전 장비의 혁신 1970년대에는 안전 장비와 놀이터 설계에 안전놀이터 대한 혁신이 있었습니다. 안전 시설물, 부드러운 바닥재, 안전한 장비 등이 도입되어 어린이들의 안전을 보장하는 데 기여했습니다. 3. 놀이터 안전 교육의 중요성 부각 1980년대에는 놀이터 안전 교육의 중요성이 부각되었습니다. 안전한 노릇을 강조하고 교육을 통해 어린이들과 부모들에게 안전에 대한 인식을 높이는 데 주력되었습니다. 4. 디지털 시대의 안전 캠페인 디지털 시대에 들어서면서 놀이터 안전에 대한 캠페인과 교육이 확대되었습니다. 온라인 정보와 사회적인 홍보를 통해 안전한 놀이터의 중요성을 널리 알리고, 사용자 피드백을 통해 놀이터를 개선하는데 집중했습니다. 5. 현대 놀이터의 발전 (현재) 현재에 이르러서는 안전한 놀이터가 더욱 발전되었습니다. 첨단 기술과 안전 장비, 다양한 놀이 활동이 결합된 현대적인 놀이터가 등장하고 있습니다. 사용자들의 피드백과 연구 결과를 반영하여 더 안전하고 즐거운 놀이터를 조성하는데 주력하고 있습니다. 요약하자면, 싱클벙글은 안전한 플레이 환경을 제공하여 사용자들에게 신뢰할 수 있는 토토 놀이터를 추천합니다. 그들의 엄격한 검증과 안전성에 대한 노력으로 사용자들은 게임을 즐기면서도 안전하다는 확신을 가질 수 있습니다. 이는 게임을 더욱 즐겁게 즐길 수 있는 기반을 제공합니다. 이러한 연대기를 통해 안전한 놀이터는 과거부터 현재까지 지속적인 발전을 거듭하여 어린이들에게 안전하고 즐거운 놀이를 제공하기 위해 노력해 왔음을 알 수 있습니다.	<urn:uuid:e96ff432-f41f-4dc1-b6c8-5a8d60a2e1b1>	CC-MAIN-2024-18	https://kthairco.com/%EC%A3%BC%EC%9A%94-%EB%86%80%EC%9D%B4%ED%84%B0-%EC%97%B0%EB%8C%80%EA%B8%B0-%EC%95%88%EC%A0%84-%EC%9D%B4%EC%95%BC%EA%B8%B0-%EC%93%B0%EA%B8%B0/	2024-04-22T10:24:10Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2024-18/segments/1712296818105.48/warc/CC-MAIN-20240422082202-20240422112202-00056.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.3125
Q> 우리는 장수한 사람을 가리켜 삼천갑자동방삭이라고 한다. 여기서 삼천갑자는 몇 년을 뜻하는 것 일까요? 힌트 > 석 삼, 일천 천. 첫째 천간 갑, 아들 자/ 1갑자는 60년. 그럼 삼천갑자는? A> 18만년 풀이> 석 삼, 일천 천. 첫째 천간 갑, 아들 자 1 갑자= 60년 x 3000 = 18만 * 참고 - 도사(道師) 삼천갑자 동방삭 이야기 三 : 석 삼 千 : 일천 천 甲 : 첫째 천간 갑 子 : 아들 자 東 : 동녘 동 方 : 모 방 朔 : 초하루 삭 《한서(漢書)》의 〈동방삭전(東方朔傳)〉에 나오는 말이다. 전한(前漢)의 무제(武帝:BC 156∼BC 87)는 인재를 구한다는 소식을 천하에 공포하였다. 이에 제(齊)나라 사람인 동방삭은 대나무 한 짐에 글을 써서 무제에게 올렸다. 동방삭의 글은 내용이 많을 뿐만 아니라 필체도 당당하여 읽는 데 두 달이나 걸렸다. 동방삭은 해학과 변론에 뛰어났고, 속설에 서왕모(西王母)의 복숭아를 훔쳐 먹었기 때문에 죽지 않고 장수하였다 하여 ‘삼천갑자 동방삭’이라고 불렀다. 그의 해학과 재치는 언제나 무제를 즐겁게 해주어 무제의 총애를 받았으며, 때로는 무제의 사치와 부국강병책에 대해 간언하는 등 결코 단순한 익살꾼은 아니었다. 다음의 일화도 있다. 삼복 더위에 무제가 신하에게 고기를 하사하였는데, 이를 나누어 줄 관리가 오지 않았다. 동방삭은 기다리다 못해 칼로 고기를 베어 가지고 갔다. 이 사실을 들은 무제는 동방삭을 불러 물었다. 동방삭은 "황제의 명을 기다리지 않고 베어간 것은 참으로 잘못입니다. 그러나 고기는 한 점밖에 베어 가지 않았으며, 또한 그 고기는 아내에게 주었으니 인정 많은 처사가 아닌지요"라고 재치있게 대답하였다. 삼천갑자는 3000X60=180000년을 말하므로 동방삭은 18만 년을 산 셈이다. 삼천갑자 동방삭은 장수한 사람을 뜻한다. 서왕모는 중국 고대의 선녀로, 호치(虎齒)·표미(豹尾)의 신인(神人)이라고도 하며, 불사약(不死藥)을 가지고 있다고 한다. [출처] 삼천갑자동방삭 [三千甲子東方朔 ] \| 네이버 백과사전	<urn:uuid:5375fdd4-5f70-4ae5-a97d-1295d90a7bac>	CC-MAIN-2020-05	http://www.ilove4000.com/b/wisdom-190	2020-01-20T20:01:29Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-05/segments/1579250599789.45/warc/CC-MAIN-20200120195035-20200120224035-00118.warc.gz	kor	1.00001	Hang	3	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.328125
TRAPPIST-1은 태양에서 약 39.5광년 떨어진 물병자리(contellation Aquaris)에 위치한, 표면온도가 약 800℃로 추정되는 초저온 갈색왜성(ultra-cool dwarf star)이다. 크기는 목성보다 약간 크지만 훨씬더 무거운 항성으로 추정되며, 7개의 행성이 주변을 공전하는 것으로 관찰되고 있는데, 이는 지금까지 관찰된 행성체계 중에서 가장 많은 수이다. 항성은 1999년에 처음으로 발견되었으나, 2015년에 과학자들이 지구크기의 3개의 행성을 발견한 이래, 2017년 2월에 4개의 행성이 추가로 발견되었다. 7개의 행성 중 3개의 행성은 생명체 거주가능 영역(circumstellar habitable zone)으로 추정되어 사람들의 관심을 끌고 있다. 그러나 TRAPPIST-1의 발표가 더욱 세간의 이목을 끈 이유는, 수많은 사람들이 관심을 갖고 있는 Planet-X로 칭하는 Nibiru별의 Nemesis시스템 역시 7개의 별을 가진 것으로 알려져 왔기 때문이다. 따라서, 많은 사람들이 자연스럽게 TRAPPIST-1이 Nemesis다 라는 추측을 하고 있기도 한 상황이다. 하지만, 이미 Nemesis시스템이 2000년대 후반부터 태양계에 진입하여 지구를 비롯한 태양계 전체에 위협을 끼치고 있는 것으로 파악하고 있는 사람들은, NASA의 최근 발표가 오히려 이를 은폐하고 세간을 오도하기 위한 의도적인 것으로 의심을 하고 있다 * Nemesis시스템이 7개의 별로 구성된 것으로 언급되고있으나, 현재에 알려진 추정은 1개의 태양(항성, star)와 3개의 행성(planet), 그리고 2개의 위성(satellite)을 포함한 모두 6개의 별이다. Links - [Gazeof] Nemesis - [Wikipedia] TRAPPIST-1 - Discovery team’s official website - [YouTube] NASA’s Spitzer Reveals Largest Batch of Earth-Size, Habitable-Zone Planets Around a Single Star, 2017/02/22 - [BreakingIsraelNews] NASA Discovery of 7-Planet System Conforms Exactly to Zohar’s Description of Pre-Messiah “Nibiru”, 2017/02/28Ovadia emphasized the similarity between NASA’s recent discovery and the description in the ancient Jewish sources. 2,000 years ago, the Zohar, the foundational work of Jewish mysticism, predicted the appearance of a star with seven ‘stars’ orbiting it: After forty days, when the pillar rises from earth to heaven in the eyes of the whole world and the Messiah has appeared, a star will rise up on the east, blazing in all colors, and seven other stars will surround that star. And they will wage war on it.	<urn:uuid:59902b2d-c46c-4263-a0dc-3e872aa492a4>	CC-MAIN-2019-26	https://gazeof.wordpress.com/2017/08/06/trappist-1/	2019-06-20T17:03:41Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2019-26/segments/1560627999263.6/warc/CC-MAIN-20190620165805-20190620191805-00364.warc.gz	kor	0.999982	Hang	2	{"kor_Hang_score": 0.9999815225601196}	3.109375
찻잔 속 물리학 - 저자<헬렌 체르스키> 저/<하인해> 역 - 출판사북라이프 - 출판일2018-03-29 - 등록일2018-08-20 보유 2, 대출 0, 예약 0, 누적대출 22, 누적예약 3 책소개“일상의 과학적 소양을 높여주는 물리학 필독서!” 팝콘과 날씨, 케첩과 달팽이, 빨대와 코끼리에 공통점이 있다? 과학적 사고의 힘을 높이고 물리학의 즐거움을 찾아주는 책! “주방에서나 우주에서나 물리학의 패턴은 똑같다!” 런던 대학교 물리학 교수이자 BBC 과학 다큐멘터리 진행자가 부엌에서, 정원에서, 길가에서 발견한 과학의 즐거움 블루베리는 푸른색인데 블루베리 잼은 왜 붉은색일까? 팝콘과 날씨의 공통점은 무엇일까? 전갈과 자전거를 타는 사람이 사막에서 함께 살아남는 방법은? 이 질문들은 우리에게 왜 중요할까? 우주의 온도에 대해서는 한 번도 생각해보지 않은 사람도 토스터를 보면 식빵이 왜 뜨거워지는지 알 수 있다. 《찻잔 속 물리학》은 이렇게 주방에서나 우주에서나 보편적으로 작용하는 물리학 법칙들을 통해 일상에서 마주치는 소소한 일들과 우리가 사는 더 큰 세상을 연결해보는 과학 에세이다. 기체법칙, 중력, 표면장력, 파장 등 세계를 움직이는 8가지 보편적 물리 법칙을 팝콘, 타워브리지, 거품 입욕제, 서핑 같은 우리 주변의 친근한 사물들을 매개로 만나볼 수 있다. 런던 대학교 물리학자이자 BBC 과학 다큐멘터리 진행자인 저자 헬렌 체르스키는 일상적인 행위와 자연 곳곳에 숨어 있는 과학의 경이로움을 발견하는 데 탁월한 재능을 보인다. 제빵 수업을 받거나 빨대로 음료수를 마시면서, 정원에서 달팽이를 관찰하거나 스프링보드에서 다이빙을 하면서 우리가 자주 접하면서도 깊이 생각해보지는 않았던 현상들에서 시작된 물리학 법칙이 가장 중요한 과학과 기술에 어떻게 적용되는지 쉽게 이해할 수 있도록 도와준다. ◆ 추천사 과학은 사고방식이자 삶의 태도다. 그렇다고 과학적 지식이 필요 없다는 말은 아니다. 지식은 과학적 태도의 토대다. 찻잔 속에서 통하는 물리학은 인체와 지구, 우주에서도 통한다. 따라서 《찻잔 속 물리학》에서 세상이 돌아가는 이치를 발견할 수 있다. 이 책은 혼란스러운 정보의 홍수 속에서 세상에 대한 지식을 얻는 가장 단순한 길을 알려준다. 책을 덮을 즈음 찻잔은 그야말로 시작에 불과했다는 사실을 깨달을 것이다. - 이정모(서울시립과학관 관장, 《저도 과학은 어렵습니다만》 저자) 《찻잔 속 물리학》을 읽으면 교실에서 물리학 수업을 듣는 것이 아니라 매력적이고 똑똑한 친구와 오랫동안 산책하며 이야기를 나누는 느낌이다. 헬렌 체르스키는 바위마다 빗방울마다 모래 알갱이마다 숨어 있는 과학의 신비를 훌륭하게 밝혀준다. - 조던 엘렌버그(《틀리지 않는 법》 저자) 매력적이고 쉬우면서 열정적인 책이다. 헬렌 체르스키는 자신의 눈으로 보는 세계에 독자를 초대해 물리학자의 사고법을 이해하도록 도와준다. 평범한 일상에 숨은 과학적 연결 고리를 찾는 멋진 방법이 담겨 있다. - 해나 프라이(《우리가 사랑에 대해 착각하는 것들》 저자) 《찻잔 속 물리학》은 일상의 물리학을 알기 쉽게 설명해주는 흥미로운 책이다. 과학을 잘 아는 사람에게나 전혀 모르는 사람에게나 훌륭한 물리학 입문서다. - <가디언> 저자소개런던 대학교 교수이자 물리학자, 해양학자, BBC 과학 다큐멘터리 진행자, 칼럼니스트. 케임브리지 대학교 처칠 칼리지에서 자연과학을 전공하고 실험물리학 박사 학위를 받았다. 이후 미국 최초 해양학 전문 연구소인 샌디에이고 스크립스 해양대학교에서 공부한 뒤 로드아일랜드 대학교 해양학 박사후연구원이 되었고 다시 영국으로 돌아와 사우샘프턴 대학교를 거쳐 런던 대학교에서 해양물리학을 가르치며 연구하고 있다. 《포커스》 칼럼니스트로 2014년 영국출판협회(Professional Publishers Association)에서 선정한 ‘올해의 칼럼니스트’ 최종 후보에 올랐으며 <가디언> 등의 매체에도 다수의 글을 기고했다. 또 BBC 과학 다큐멘터리 진행자로서 물리학, 대기 및 해양과학 등 광범위한 주제의 다큐멘터리에 정기적으로 출연하면서 대중에게 과학의 매력과 즐거움을 전파하기 위해 노력하고 있다. 목차◆ 차 례 서문 일상과 우주를 연결하는 물리학 제1장 팝콘과 로켓: 기체법칙 단순한 것이 아름답다 향유고래가 숨 쉴 때 일어나는 일 살아 숨 쉬는 포카치아 반죽 남극 바람과 물 뿜는 코끼리의 공통점 기차와 로켓은 커다란 주전자다 날씨는 팝콘의 물리학으로 움직인다 제2장 올라간 것은 반드시 내려온다: 중력 하늘과 바다의 경계에서 일어나는 일 저울, 타워브리지, 공룡의 시소 타기 거품과 부력의 비밀 지구의 가장 큰 엔진 제3장 작은 것이 아름답다: 표면장력과 점성 푸른박새와 결핵 작은 세계에서, 점성의 파트너 쏟은 우유를 걸레로 닦을 수 있는 이유 자이언트 레드우드와 랩온어칩 제4장 최적의 순간을 찾아서: 평형을 향한 행진 달팽이와 케첩의 공통점 자연과 인간의 시간 척도 비둘기, 빗방울, 운하의 시간 척도 후버댐의 타이밍 머그잔, 개, 고층 빌딩의 흔들림 우주 생명체를 발견하는 법 제5장 파도에서 와이파이까지: 파장의 생성 하와이 왕족의 서핑 파동이 경계에 닿을 때 일어나는 일 토스터와 적외선 파동 돌고래와 소리의 세계 온실효과가 만든 균형 진주조개와 휴대전화 제6장 오리는 왜 발이 시리지 않을까?: 원자의 춤 브라운과 아인슈타인 젖은 옷과 할루미 치즈 얼음과 유리의 특징 온도계 눈금과 오리 다리의 차이 보이지 않는 열이 움직이는 법 제7장 스푼, 소용돌이, 스푸트니크: 회전의 규칙 자전거, 원심분리기, 피자 반죽의 마법 투석기로 장화를 날리다 스푸트니크와 식빵, 발레리나의 회전 에너지 저장고 플라이휠 제8장 반대편끼리 끌어당길 때: 전자기 우리는 전기로 둘러싸여 있다 오리너구리의 사냥법 이동할 뿐 사라지지 않는다 주전자와 텔레비전의 마법 전자들의 섬세한 춤 토스터의 진정한 재능 북극은 움직인다 대륙의 퍼즐 조각이 맞춰지다 전기와 자석의 우아한 춤 제9장 우리는 무엇으로 사는가: 인간, 지구, 문명 세포가 모여 만든 움직이는 기계 인간을 담고 있는 거대한 생명 그릇 과학과 기술의 찬란한 결정체 참고문헌	<urn:uuid:72823035-1d48-404e-9e33-c80f255faabf>	CC-MAIN-2019-39	http://e-book.knu.ac.kr/ebook/detail/?goods_id=59517146	2019-09-16T15:04:42Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2019-39/segments/1568514572744.7/warc/CC-MAIN-20190916135948-20190916161948-00111.warc.gz	kor	1.00001	Hang	2	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.015625
Cedar & Pinewoods, Burnt Woods, Steel core 5600(W) x 5600(D) x 4050(H) ㎜ “비가 많이 내리고 숲의 동물들이 피난처를 찾고 있습니다. 개미 한 마리가 버섯 아래로 숨어 들어갑니다. 뒤따라 나비가 날아들어 옵니다. ‘너를 위한 공간은 없어’ 라고 개미는 말했지만 주위를 돌아보니 나비를 위한 작은 공간이 있어 보여요. 이어서 쥐 한마리가 비를 피해 들어옵니다. ‘너를 위한 공간은 없어’ 라고 나비가 말했지만 다시 한번 주위를 돌아보니 쥐를 위한 작은 공간이 마련될 수 있어 보여요. 참새와 토끼도 비를 피해 들어옵니다. 그리고 그들은 다 함께 비를 피할 수 있도록 옹기종기 모입니다. 버섯 하나가 이 다른 생명체들의 우산이 되다니 얼마나 신기한 일인지!” (-중국의 어린이 동화책 발췌) 급작스러운 비, 강렬한 태양, 거센 바람 등 극단적인 날씨에 우리는 놀람과 동시에 본능적으로 몸을 보호할 곳을 찾는다. 대자연 속에서나 도시 공간에서나 우리는 몸을 덮어주는 잎사귀로 가득한 나무 아래 혹은 건물 외부의 캐노피 같은 지붕 아래를 피난처 삼는다. 그 아래에서 날씨가 바뀌길 기다리면서 낯선 사람들과 동물, 그리고 심지어 가장 작은 벌레들과 함께 조우하기도 한다. 이렇게 궂은 날씨를 피해 낯선 이들과 임시의 공동체를 이루어 앉아 있는 동안 우리의 목소리는 지붕 아래에서 낮은 울림과 진동을 만들어내기도 한다. <Mushroom>은 사람들에게 쉴 곳을 제공하며, 더 나아가 타인들이 함께 한시적으로나마 장소를 공유하는 경험을 가능하게 한다. 이들의 작업은 대부분 자연에서 영감을 얻고 있다. <Mushroom>은 동화적인 내러티브를 바탕으로 하며 목재를 사용하여 구축된 자연에서 영감을 얻고 있다. 랜디 앤 카틀린 랜디 조르갠슨 \| 카틀린 말리노프스키 아날로그적인 감성과 기억을 불러 일으키는 일련의 작품, 유머러스하면서 공예적 요소가 돋보이는 퍼블릭아트 작품을 선보인다. 그 뒤에는 엔지니어들의 높은 수준의 기술이 숨어있음에도 재료나 기술, 기법이 작품이 주는 유쾌한 정서를 넘지 않는 세련됨이 있다.	<urn:uuid:54514ad7-7f21-4c48-85ef-2670d389f8ba>	CC-MAIN-2021-43	http://todaysweather.art/todaysweather/?p=1528	2021-10-19T04:45:47Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-43/segments/1634323585242.44/warc/CC-MAIN-20211019043325-20211019073325-00144.warc.gz	kor	1.00001	Hang	2	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.09375
소개글좋은성적 받은거니깐.. 많은도움 됐으면 좋겠네염~~ ^ ^ 목차◆ 과거(科擧)의 개요 1.과거제도의 연원(淵源) 2.과거제도의 사회·문화적 배경 3.중국역대왕조의 과거제도 중국력대왕조의 과거제도 1)당대의 과거 발전(발전)과 유학(유학) 부흥(부흥) 2)당대 과거의 폐단(폐단) 3)송(宋)시대의 과거제도 본문내용◆ 과거(科擧)의 개요 수대부터 청조 말까지 약 1300년간 행해진 고급 관리 선발 임용시험이다. 공평한 시험에 의해 유능한 인재를 등용해 귀족의 관직 독점을 방지하여 군주권를 강화하기 위해 실시됐다. 과목은 수재(정치), 명경(유학), 진사(문학)등 6과가 있으며, 중국의 관료제의 기초가 됐다. 송대의 이후는 진사 시험만이 시행되었고 향시, 회시, 전시가 새로 설치됐다. 청말에 폐지됐다. 1.과거제도의 연원(淵源) 기록에 의하면 주(周)대에는 향거리선(鄕擧里選)의 방식이 있었다. 그 방법은 향로(鄕老, 族長)가 본토 지방 선비 중에서 현명(賢明)하고 능력있는 인사를 선발하고 지방(地方)장관이 다시 추천(推薦)을 하여 중앙에 직접 보내진다. 향리(鄕里)에서는 매 3년에 한 번씩 대비(大比)를 거행하여 향인을 선발(先發)하였는데“그 덕행(德行)과 학식(學識)을 시험(試驗)하여 현자(賢者)와 能者를 선발(先發)하였다.” 왕은 추천(推薦)된 현명한 사인들을 친히 시험을 치루는데 그 내용은 활쏘기였다.『예기(禮記)』, 『사의(射義)』에 이르기를“諸侯들은 해마다 財物을 바치는데, 사인(士人)을 왕에게 추천하고, 왕 은 사궁(射宮)을 시험한다고 되어 원하는 자료를 검색 해 보세요. - - 과거제도에대한 A+ 발표자료 16페이지 - 과거제도의 정의과거 제도(科擧制度)는 중국과 한국 등에서 과거라는 시험을 치뤄서 관리를 뽑는 제도였다. 공적 지위를 신분이나 빈부의 차별 없이 모든 사람에게 공평하게 개방하고 정기적으로 일정한 과목을 시험하여 덕과 인격을 갖춘 유능한 인재를 선방하는 제도과거제도는 남.. - - [중국문화]중국의 과거제도 5페이지 - 고대중국은 행정권력 중심의 관본위(官本位)사회였다. 이는 황제를 구심점으로 해 정부 관료가 정치, 경제, 사회, 군사 등 모든 분야를 장악해 관리하는 것으로 이런 정부 관료는 자신의 실력을 바탕으로 과거시험을 통해 등용되었다. 이는 서양의 봉건사회와는 반대되는 현상으로.. - - 과거제도(과거, 과거시험)의 기원과 탄생, 응거절차, 과거제도(과거, 과거시험)의 현실성과 이상, 과거제도(과거, 과거시험)와 무년시, 과거제도(과거, 과거시험)의 문제점, 사례 11페이지 - 16세기 서방(서방) 선교사(선교사)들이 중국에 처음으로 왔을 때, 그들은 과거(과거)제도에 대해 대단히 놀랍고 이상하게 생각했다. 왜냐하면, 중세 서구 귀족사회 속에서는 일개 하층인이 합법적인 절차로 벼락출세할 가능성은 전혀 없었기 때문이다. 그러나 선진 이래 중국인.. - - 조선과 고려의 과거제도 5페이지 - ◎ 시작하기 전에 저는 지금 학점이 부족하여 교양 강의인 국사를 수강하고 있습니다. 그리고 지금은 과거제도란 주제로 레포트를 작성하고 있습니다. 제가 제 손으로 선택한 교양 강의지만 강의에 열심히 참석 하지 못해 교수님께 죄송합니다. 그러나 이 강의를 들으면서 제가 몰.. - - 고려시대 조선시대 과거제도 6페이지 - Ⅰ. 고려시대 과거제도 ⑴ 과거제도 도입 광종 958년에 쌍기의 건의에 의해 왕권을 강화하고 호족세력을 억누르기 위하여 실시하였다. 과거제도의 도입 당시의 상황은 고려 건국 이래로 호족과 무훈공신들의 세력이 매우 강하여 왕권은 불안정한 상태였다. 과거제도는 한문학이나.. - - 조선과 고려의 과거제도 비교 6페이지 - 과거 시험이란? 과거제도가 처음 실시된 것은 중국 수나라 문제때부터다. 문제는 당시 강성하던 귀족세력을 억누르고 황제가 정점인 중앙집권체제를 강화하기 위해 과거제도를 채택했다. 수나라의 과거제도는 당나라로 계승되어 확립되었고, 이후 중국의 주도적인 관.. - - [역사] 과거제도와 음서제도 4페이지 - Ⅰ. 序論 전통적인 관리 등용 방법에는 자천에 의한 방법과 타천에 의한 방법이 있다. 자천에 의한 관리 선 발 방법에는 과거와 취재가 있었고, 타천에 의한 관리 선발 방법에는 음서와 천거가 있었다. 고려시기 관료 진출의 주요 통로는 과거와 음서였다... 판매자 정보 pupl*** 위 정보 및 게시물 내용의 진실성에 대하여 해피캠퍼스는 보증하지 아니하며, 해당 정보 및 게시물 저작권과 기타 법적 책임은 자료 등록자에게 있습니다. 위 정보 및 게시물 내용의 불법적 이용, 무단 전재·배포는 금지되어 있습니다. 저작권침해, 명예훼손 등 분쟁요소 발견시 고객센터의 저작권침해 신고센터를 이용해 주시기 바랍니다. 위 정보 및 게시물 내용의 불법적 이용, 무단 전재·배포는 금지되어 있습니다. 저작권침해, 명예훼손 등 분쟁요소 발견시 고객센터의 저작권침해 신고센터를 이용해 주시기 바랍니다. 해피캠퍼스는 구매자와 판매자 모두가 만족하는 서비스가 되도록, 하나의 경우라도 아래의 내용에 해당된다면 문의 즉시 구매자료를 환불해드립니다. 1 . 파일오류 2 . 중복자료 3 . 저작권 없음 4 . 설명과 실제내용 불일치 자세히보기 1 . 파일오류 2 . 중복자료 3 . 저작권 없음 4 . 설명과 실제내용 불일치 자세히보기	<urn:uuid:ee4e71f6-8748-43a1-ae5e-48cc664ba34a>	CC-MAIN-2017-09	http://www.happycampus.com/doc/1145538	2017-02-22T09:02:49Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-09/segments/1487501170925.44/warc/CC-MAIN-20170219104610-00373-ip-10-171-10-108.ec2.internal.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.25
무엇이 옳고 무엇이 그른가? 참 어려운 질문이다. 수많은 법전(法典), 종교 경전(經典)이 있어도 옳고 그름에 대한 판단은 쉽지가 않다. 많은 이들이 제대로 판단하지 못해 실수를 한다. 옳고 그름에 대한 판단, 서양 입장에선 인간이 선악과를 먹어 생긴 불행이다. 정말 그렇다. 옳고 그름에 대한 판단, 곧고 굽음에 대한 판단은 사실 불행이다. 그래서 굳이 따져야 하는 순간이 반드시 있지만, 최대한 피하려는 게 인간의 본성이다. 세상은 때론 몰라서, 구분하지 않아서 나은 게 있다. 아니 더 낫고 더 많다. 최소한 마음의 평화를 위해선 좋은 게 좋다고 넘어가는 게 역시 좋다. 그래도 따진다면 옳고 그른 것, 곧음과 굽음 둘 가운데 무엇을 따져야 할까. 사실 곧음은 하나다. 어찌 둘이 다 옳을까. 즉 따질 게 없다는 의미다. 굳이 따진다면 굽음이다. 얼마나 굽었는지, 따져봐야 안다. 한자 곧을 직(直)과 굽을 곡(曲)에는 이 같은 생각이 담겨 있다. 곧을 직은 눈에 보이는 하나요, 굽을 곡을 굽을 재는 자다. 눈금이 분명한 자다. 곧을 직은 덕(德)에 포함돼 있어 하나의 의미군(意味群)을 이룬다. 눈을 부릅뜨고 사거리를 걷는 모습이다. 일직선으로 가는 모습이다. 곧 땅이다. 무엇이 보이는가? 흙덩이? 돌덩이? 선인들이 본 것은 생명이다. 땅이 바로 생명이다. 그래서 진정 귀한 게 바로 한 줌의 흙이다. 귀할 귀(貴)가 알려주는 진실이고, 땅 지(地)가 담고 있는 진정한 의미다. 땅은 생명이요, 가장 귀한 것이다. 땅 지(地)는 단순하지만, 자연과 인간의 관계학의 정수, 그 자체다. 하늘의 천, 땅의 지의 관계가 바로 자연, 본래 그런 것들이다. 갑골문이 아니라 금문에서 그 형태가 보인다. 글자 모양은 땅 위를 기어가는 벌레들이다. 벌레들은 자연 모든 생물의 기초다. 땅 속을 기어 땅을 숨 쉬게 하고, 숨 쉬는 땅은 그 속에 식물이 싹을 틔워 자라도록 한다. 식물이 자라는 땅에는 그 식물을 먹고 크는 동물이 모여들고 다시 그 동물을 먹고 사는 동물들이 모여든다. 벌레는 ‘땅의 풍요’의 상징인 것이다. ‘풍요의 순환’의 시작점인 것이다. 인간은 천지 사이에서 둘 관계의 긴장 속에 태어나 자라고 죽어가는 것이다. 부동산은 일찌감치 소중한 자산이었던 셈이다. 다만, 오늘날 부동산 자산과 비교해 선인들은 생명을 봤고, 요즘의 투기꾼들은 현금만 본다는 게 차이다. 땅을 생명으로 볼 때만 하늘의 도리가 보인다. 하늘의 도리는 ‘ 무엇이 선이고, 무엇이 악인가? 객관적 답이 있고, 주관적 답이 있다. 객관적 답은 모두가 그렇다 하고 주관적 답은 내가 그렇다 하는 것이다. 모두가 선하다 하면, 객관적 답이고 내만 선하다 하면 주관적 답이다. 하지만 모두가 선하다는 게 오직 내게만은 악하다면 그게 선일까, 악일까? 간단히 내게 선하지 않은 게 모두에게 선하다는 게 가능하기는 한가. 세상의 주체는 ‘나’다. 세상의 선은 내게 선하는 데서 시작되고, 세상의 악은 내게 악한 데서 시작되는 것이다. 최소한 갑골문을 만든 선인(先人)들은 그리 생각했다. 갑골문을 만든 선인들은 선을 입에서 찾았고, 악을 마음에서 찾았다. 선은 양을 보고 입맛을 다시는 모습이다. 갑골자에 양(羊) 아래 입 구(口)가 보인다. 악(惡)은 좀 복잡하다. 아(亞) 밑에 마음 심(心)이 있다. 아는 사방이 막힌 길이다. 사방 어느 곳에도 마음 둘 곳을 잃은 모습이 악(惡)의 본의다. 선은 입맛에 맞는 양고기요, 악은 갈 곳을 잃은 마음이다. 선인들은 “선함은 입에서 나오고 악함은 마음에 달렸다.” 고 본 것이다. 선과 악 모두가 자기 본연에서 나온다. 선이 무엇이고 악이 무엇인가. 우린 선(善)과 위선(僞善)을 구분할 생각은 마음의 공간에 존재한다. 마음의 공간은 가슴, 심장에서 머리까지의 공간이다. 심장은 감성이며, 머리는 이성이다. 가슴에 남는 사람, 심장에 남는 사람은 감성으로 남는 사람이다. 정으로 이어진 사람의 관계다. 머리에 남는, 이성으로 기억되는 사람은 계산적 관계로 맺어진 인연이다. 감성과 이성의 차이는 지구와 화성의 거리보다 길다. 고 신윤복 선생이 던진 명제다. 한자에서는 바로 인간의 생각을 말한다. 생각 사는 마음 심(심)에서 머리 정수리까지를 의미하는 글자다. 복잡한 개념이어서 갑골자는 아직 발견되지 않았고, 금문에서 등장한다. 생각 사보다 일찍 나온, 마음의 소리인 뜻 의(意)자 있어, 생각이라는 뜻으로도 쓰이지 않았을까 생각해본다. 마음의 소리가 의지의 뜻이 강해지면서 생각 사가 필요해지지 않았나 싶다. 말이 있어 오해가 생기고 다시 오해를 풀려 말이 생기는 법이다. 글자도 마찬가지다. 한 글자가 생겨 풀이가 다양해지고 다시 글자가 나온다. 그래서 말과 글은 있는 게 없는 것만 못하다는 명제도 나왔다. 노자의 명제다. 무우유용(無于有用)이며, 당무유용(當無有用)이다. 감성에 치우친 이와 이성에 치우친 이의 거리는 지구와 화성의 거리보다 멀다. 밝음의 반대는 밝지 않은 것이요, 어둠의 반대는 어둡지 않는 것이다. 밝지 않은 것에는 어둠이 있고, 어둡지 않으면서 밝지도 않은 회색의 공간, 시간이 있다. 어둡지 않은 것도 마찬가지다. 음과 양도, 남과 여도 같다. 둘 사이의 공간, 구석의 공간은 항상 비어있으며 그것이 존재의 세상의 본질인지 모른다. 인(人)과 간(間)의 본질인지 모른다. 간(間)을 사는 게 인간이다. 가짜는 인간이 만드는 것이다. 자연이 던진 세상의 본질들 사이에 인간이 끼어 넣은 존재가 바로 가(假)다. 본래 뜻 가운데는 그래서 빌려주다는 뜻도 있었다고 한다. 가(假)는 개념이 복잡해서 금문에서 나온다. 금문의 상형은 구석을 사람 손으로 채우는 모습이다. 구석이 무엇을 의미하는지 알 길이 없다. 혹자는 감옥이라 하고 혹자는 그저 구석이라 한다. 구석을 채우는 손길, 바로 가짜다. 자연과 달리 임시적이다. 그래서 동양의 가짜 가에는 일시적이란 의미도 공존한다. 자연의 시간에서 모든 인간은 일시적이다. 가짜인 것이다. 가짜는 그런 의미에서 인간에겐 오히려 편리한 것일 수도 있다. 아니면 이 자연 속에서 오직 인간에게만 허락된 것인지도 모른다. 이제 인간은 스스로 가짜의 기술을 극도로	<urn:uuid:2fc3d18e-48d5-4b29-b9f9-8b4ebcf0c6d4>	CC-MAIN-2022-40	https://www.kochina21.com/news/section.html?sec_no=225	2022-09-25T19:46:58Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-40/segments/1664030334596.27/warc/CC-MAIN-20220925193816-20220925223816-00135.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.21875
#33 지구상에 존재한 가장 큰 상어 10종류 지구상에 존재한 가장 큰 상어 10종류 상어보다 사람을 두렵게 하는 것은 거의 없죠. 동시에 상어의 위험성은 사람들을 매혹시킵니다. 우리는 상어의 강력함, 힘과 크기를 경이로워합니다. 상어의 크기가 매우 놀라운 건 사실이죠. 지구에 존재했던 가장 큰 상어 10가지 종류를 만나보세요. 용기를 내고 화면에 너무 가까이 기대지는 마세요. 혹시 모르니까요... TIMESTAMPS: 백상어 1:13 패시픽 슬리퍼 상어 3:07 타이거 상어 4:08 배스킹 상어 5:17 고래 상어 6:04 크레톡시리나 7:11 오토두스 7:43 헬리코프리온 8:07 피코두스 8:33 메갈로돈 8:58 SUMMARY: - 백상어의 평균 길이는7미터입니다. 백상어는 시속 56.3킬로미터의 속도로 움직일 수 있는데 수중에서는 매우 빠른 속도입니다. 백상어의 교합력은6.45평방센티미터당1.8톤에 달합니다. 그것은 사자의 교합력보다 10배나 강력합니다. - 패시픽 슬리퍼 상어는 다른 상어와 다르게 생겼습니다. 몸은 어뢰처럼 생겼고, 머리가 뭉뚝하고, 입이 매우 작습니다. 이 종의 가장 큰 상어는 7미터까지 자랄 수 있습니다. 패시픽 슬리퍼 상어가 특이한 점 또 하나는 색깔입니다. 패시픽 슬리퍼 상어는 어두운 회색 또는 검은색을 띄고 있기 때문에 해가 들지 않는 생존 환경에서 눈에 띄지 않고 잘 적응할 수 있습니다. - 타이거 상어는 세계에서 가장 큰 상어 종 중 하나입니다. 평균 길이가 4.9미터에 이르는데 가장 큰 표본은 7.3미터에 달했습니다. 무게는 363킬로그램에서 680킬로그램에 달하는데, 일반적인 말보다 무거운 것입니다. - 배스킹 상어는 오늘날 현존하는 두 번째로 큰 상어입니다. 놀랍게도, 여러분은 이 버스 크기의 거대한 상어를 보더라도 도망갈 필요가 없습니다. 배스킹 상어는 어류 알, 플랑크톤, 그리고 다른 작은 유기체들을 먹고사는 온순한 생명체입니다. - 고래 상어는 무려 길이가 14미터까지 몸무게는 12톤에 이를 수 있어요. 배스킹 상어처럼 고래 상어는 아가미를 통해 작은 해양 유기체를 채로 거릅니다. 작은 물고기, 오징어, 크릴새우를 먹습니다. - 크레톡시리나는 \"긴수 상어\"로도 알려져 있습니다. 이 동물은 1억 년 전 백악기 시대에 바다를 누비고 다녔습니다. 그런데도 현대의 상어와 매우 비슷하게 생겼습니다. 이 포식자들은 무게가 454킬로그램에서 907킬로그램에 달했고 7.6미터까지 자랄 수 있었어요. - 이 거대한 상어는 6천만 년에서 4천5백만 년 전에 바다를 지배했습니다. 오토두스는 9.1 미터까지 자랄 수 있었고 무게는 1.8톤 이상 나갔습니다! 그것은 미국의 평균 신차의 무게입니다. 이 포식자는 또한 면도칼처럼 날카로운 10.1cm 길이의 이빨을 자랑했지요. 이 단검 같은 이빨로 오토두스는 큰 물고기와 고래를 즐겨 먹었습니다. - 헬리코프리온은 가장 큰 상어였을 뿐만 아니라 가장 희귀한 선사시대 상어 중 하나였습니다. 헬리코프리온은 약 2억 9천만 년 전에 살았습니다. 상어의 턱을 감싸고 있는 매우 특이하게 감겨있는 이빨 덕분에 \"헬리코프리온\"이라는 이름을 갖게 되었습니다. - 피코두스는 9천만 년에서 6천만 년 전에 살았습니다. 이 상어는 길이가 9미터에 이를 수 있는 거대 상어로 무게가 453kg에서 907kg 사이였습니다. 이 상어는 크지만 납작한 이빨을 가졌다는 점이 다른 선사시대 상어들과는 달랐습니다. - 이 행성에 살았던 가장 큰 상어는 메갈로돈입니다. 이 괴물 상어는 26~230만 년 전에 바다를 지배했습니다. 이 상어는 무시무시한 길이 17.8cm의 이빨 때문에 \"큰 이빨\"이라는 이름을 얻었습니다. 이 거대 상어의 평균 길이는15미터에서 24미터였습니다. ----------------------------------------------------------------------------------------------- 5분 Tricks 채널을 구독하십시오~~~ goo.gl/6eHzqB 밝은 면 Bright Side Korea 공식 한국어 채널입니다~~~ 태그: 밝은면, 독창성, 창조성, 영감, bright side, bright side video, creativity, inspiration, 백상어, 패시픽 슬리퍼 상어, 타이거 상어, 배스킹 상어, 고래 상어, 메갈로돈, 크레톡시리나, 오토두스, 헬리코프리온, 피코두스, 거대 상어, 가장 위험한 상어, 가장 위험한 동물, 선사시대 동물, 여태껏 본 적이 없는 것들, 지구의 사실, 재미있는 과학, 만일, 놀라운 영상, 충격적인 영상, 놀라운 과학, 지구의 역사, 밝은 면, 밝은 면 영상, brightside korea, korean brightside,	<urn:uuid:ceb5e8d4-ef29-4ef7-832e-68a45db7c687>	CC-MAIN-2021-49	https://openlearn.kr/m/competency_4/9192	2021-12-03T04:02:24Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-49/segments/1637964362589.37/warc/CC-MAIN-20211203030522-20211203060522-00392.warc.gz	kor	1.00001	Hang	7	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.1875
강원도 화천군 오음리는 파월장병들이 월남에 가서 자신의 목숨을 보전하기 위한 교육을 받던 역사 유적지다. 그 곳에는 2008년 10월 23일 개관했다는 "베트남참전기념관"이 들어서 있다. 그런데 그 기념관 앞에는 기념관을 상징하는 대형 조각품이 하늘을 찌를 듯 우뚝 서있다. "평화수호 참전 기념탑"이다. 여기에 아주 큰 문제가 도사리고 있다. 첫째, 이 조각은 오열이 커닝 수법으로 잠입했다는 냄새를 짙게 풍기고 있다는 것이고, 둘째, 이 조각품이 한-미간의 외교적 문제를 야기할 수 있는 매우 불쾌한 빨갱이 선전물라는 사실이다.그 이유는 아래와 같다. 월남 파병의 주인공들은 군인들이다. 그런데 아래의 조각물에는 군인 냄새가 전혀 없는 벌거벗은 남녀 민중들이 주인공으로 등장해 있다. 벌거벗은 남녀들이 세 남녀들을 합해놓은 것만큼 거대한 독수리를 자빠트려 놓고 깔고 앉아 그 가슴을 창으로 깊이 찍어버린 모습을 생생하게 묘사하고 있다. 월남전의 주역 국가들은 미국과 한국이다. 이 조각에서 한국군의 모습은 어디에서도 찾아볼 수 없다. 오직 "평화"를 갈망한다는 벌거벗은 남녀들이 조작의 인공들이 되어 미국의 상징인 거대한 독수리를 자빠트려 놓고 가슴을 깊이 찍어 죽이는 매우 살벌하고 비-평화적인 이미지가 조각돼 있다. 오른쪽에 있는 돌출부분은 괴물 형상을 한 인간이 입을 크게 벌려 독수리를 먹고 있는 것과 같은 느낌을 준다. 남녀들의 얼굴은 한국인들의 얼굴이 아니라 베트남 사람들의 얼굴에 더 가깝다. 전체적으로는 헐벗은 월맹의 민중이 미국의 가슴을 찌르고 미국을 괴물에게 먹이고 있는 조각인 것이다. 당시 파병의 슬로건은 "자유민주"였다. 공산주의자들로부터 자유와 민주주의를 지키기 위해 파병했던 것이다. 그런데 "베트남참전기념관"에 있는 이 조작품은 "자유민주"가 아니라 "평화"라는 키워드를 사용하고 있다. "평화"는 다 아는 바와 같이 빨갱이들의 선전-로고 용어다. 이 조각을 보는 빨갱이들은 "아, 여기 이 핵심적 역사사건에까지 북조선 조국의 힘이 미치고 있다. 역시 북조선은 위대하다" 이렇게 생각하고 에너지를 얻을 것이다. 이 글을 읽는 모든 분들은 당장 국방장관과 강원도지사에게 항의하고 이 작품을 누가 만들었으며 어떤 과정을 통해 제작-설치한 것인지 확실하게 밝히도록 압박해야 할 것이다. 바로 이런 것이 오열이 은근슬쩍 침투하는 방법인 것이다. 국방장관과 기무사령관은 뭐 하는 인간들인가? 개념이 없는 것인가, 개념이 없는 척 하는 것인가. 개념이 있는 사람들이라면 이 조각이 "민중이 거대한 미국의 가슴에 창을 꽂아 죽이는 것"을 형상화한 것이라 느낄 것이다. 이 조각이 미국의 눈과 귀에 들어가기 전에 빨리 제거하고, 그 동기와 과정을 밝혀야 할 것이다. 조각한 자는 누구이고, 어떤 과정과 어떤 계통을 통해 조각가와 거래를 했는지, 강원도청의 담당자는 누구들이었는지 알아야 할 것이다. 나는 이 사진을 더 자세히 촬영하여 이 나라의 빨갱이들이 얼마나 이 나라에 널리 그리고 깊이 침투해 있는지를 미국의 요로에 밝힐 자료로 이용할 것이다. 미국 정책 당국은 이 나라 사회 곳곳에 빨갱이들이 이렇게 깊이 침투해 있는지 알지 못한다. 우리 측 사진 작가들의 협조를 당부한다. 수십개 각도에서 크기와 모양을 리얼하게 느낄 수 있도록 촬영해 보내주기 바란다.	<urn:uuid:3fc80fb3-e949-44e9-b5b3-7cf96c488906>	CC-MAIN-2020-50	http://www.newstown.co.kr/news/articleView.html?idxno=163648	2020-12-01T15:54:01Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-50/segments/1606141674594.59/warc/CC-MAIN-20201201135627-20201201165627-00375.warc.gz	kor	1.00001	Hang	2	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.03125
우리나라는 소방차가 출동 시 앞차나 옆차의 양보가 없어서 신속한 대응을 하지 못해 화재진압에 어려움이 있다. 최근 예능프로그램과 뉴스를 통해 많이 개선되긴 하였지만 여전히 시끄러운 사이렌소리, 경적소리, 확성기를 통한 차량유도 방송에도 소방차 앞에 줄줄이 선 차량들은 제 갈 길만 가고 있다. 거기에 골목길 등과 같이 좁은 통로에 불법주차 등으로 소방도로의 의미가 없어진 곳도 많다. 화재나 심정지 환자 등과 같이 긴급한 경우 사건 발생 5분 내외가 중요한데 5분 이상 경과되기 시작하면 화재의 연소 확산 속도나 피해 면적이 급격히 증가하며 또한 심정지환자의 소생율을 급격히 떨어뜨린다. 그렇기 때문에 소방차의 신속한 출동은 화재 초기 대응과 인명구조를 위해 반드시 선행되어야 할 가장 기본적이며 필수적인 조건이다. 물론 소방차의 등장에 당황해서 어쩔 줄 몰라하는 사람들도, 양보하는 방법을 몰라하는 사람들이 있다. 그렇기 때문에 우리는 소방차 출동 시 어떻게 길 터줘야 하는지 다음과 같이 정확히 숙지해야 우리 이웃의 소중한 생명과 재산을 구하는 길이라 할 수 있다. 첫째 교차로에서는 교차로를 피해 도로 오른쪽 가장자리에서 일시정지하고, 둘째 일반통행로에서는 오른쪽 가장자리에 일시정지 한다. 셋째 편도 1차선에서는 오른쪽 가장자리로 진로를 양보하여 운전 또는 일시정지 한다. 넷째 편도 2차선에서는 긴급차량은 1차선으로 일반차량은 2차선으로 양보한다. 다섯 번재 편도 3차선이상은 긴급차량은 2차선으로 일반차량은 1, 3차선으로 양호한다. 여섯 번째 횡단보도에서는 보행자는 횡단보도에서 잠시 멈춘다. 소방차 통행로 확보를 위하여 숙박시설 밀집지역, 주택밀집지역, 재래시장 등에서 소방차 길 터주기 홍보를 하고 있으며, 2010년 12월 9일 ‘도로 교통법’ 개정에 따라 긴급 소방 차량에 대한 양보의무 위반 차량 단속을 지속적으로 추진하고 있다. 하지만 단속보다는 양보하는 시민의식이 절실히 필요하다. 오늘도 소방대원들은 현장에 빨리 도착하기 위해 양보해 주지 않는 차량들과 도로에 불법으로 주·정차된 차량들을 피해 힘겨운 싸움을 한다. 조금 불편하더라도 ‘소방차 통로확보’에 앞장서고 소방차가 도로에서 사이렌을 취명하며 도움을 요청할 때 조그만 배려로 양보해 준다면 그만큼 우리 이웃의 아픔과 불행은 줄어들 것이다. 하지만 이 시간이 꺼져가는 불꽃을 되살릴 수 있는 도움의 손길이며, 서로 배려하는 사회가 만들어지는 첫 걸음이라는 것을 명심하고 모두가 실천하였으면 한다.	<urn:uuid:5c5d2f43-35c6-4e8f-b87d-882808760a68>	CC-MAIN-2020-34	http://www.jgynews.com/news/articleView.html?idxno=22293	2020-08-11T01:17:08Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-34/segments/1596439738723.55/warc/CC-MAIN-20200810235513-20200811025513-00107.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.3125
뷰 본문 달걀 껍데기는 음식물 쓰레기일까? 일반 쓰레기일까? 튀김을 하고 남은 식용유, 어떻게 처리하지? 이런 고민 한 번은 해보셨을 텐데요. 환경을 위해서는 쓰레기를 올바르게 구분해서 버리는 것이 중요합니다. 그래서 공감이 쉽게 헷갈리는 분리배출 방법을 한 번에 정리해봤는데요. 혹시 내가 잘못 알고 있었던 사실은 없는지! 올바른 쓰레기 분리배출 방법, 함께 알아볼까요? 모두 음식물 쓰레기가 아니에요! ‘일반 쓰레기 6가지’ 버려지는 음식물 쓰레기가 에너지 낭비와 온실가스 배출의 원인이라는 점 알고 계셨나요? 또한 악취, 수질오염도 유발하죠. 그래서 음식물 쓰레기양을 줄이고, 이를 효율적으로 처리하는 것이 중요해요. 그중에서도 음식물이지만 일반 쓰레기로 분류해야 하는 것들이 있습니다. 매번 헷갈리는 음식물 쓰레기 6가지를 알려드릴게요! 1. 채소류 요리할 때 자주 쓰이는 재료인 마늘과 양파! 재료를 손질한 뒤에 나오는 줄기와 껍질은 일반 쓰레기로 분류해야 합니다. 쪽파, 대파의 뿌리도 마찬가지인데요. 앞으로 요리할 때 껍질과 뿌리는 일반 쓰레기로 버려주세요! 2. 과일류, 견과류 과일을 먹고나서 과일씨는 어떻게 버려야 할까요? 과일 껍질과 함께 음식물 쓰레기로 버려야 한다고 생각할 수 있는데요. 복숭아, 살구, 감 등 파쇄가 어려운 핵과류의 씨는 동물의 먹이로 사용할 수 없기 때문에 일반 쓰레기로 분리배출 해야 합니다. 호두, 밤, 땅콩과 같이 딱딱한 껍데기를 가진 견과류도 마찬가지예요. 3. 육류 맛있는 치킨을 시켜 먹고 남은 뼈는 음식물이 아닌 일반 쓰레기로 분리배출 해야 한다는 사실! 닭뿐만 아니라 소와 돼지의 뼈도 일반 쓰레기로 분류해야 해요. 살점이 조금 붙어 있다고 음식물 쓰레기로 분류하지 않는다는 점, 꼭 기억해요! 4. 어패류 홍합, 조개, 굴 등과 같은 어패류의 껍데기도 일반 쓰레기로 분류해야 합니다. 수분이 적고 딱딱하거나 유해한 것은 반드시 일반 쓰레기로 분리배출이 필요해요. 생선의 가시 또한 일반 쓰레기로 분류한답니다. 5. 알껍질 우리 식탁에서 자주 볼 수 있는 달걀! 요리하고 난 껍질을 당연히 음식물 쓰레기로 분류하지 않으셨나요? 하지만 달걀, 메추리알 등 알의 껍질 또한 동물의 사료나 퇴비로 만들 수 없기 때문에 일반 쓰레기로 분류합니다. 6. 찌꺼기 커피만큼 자주 마시는 차, 우려내고 난 티백은 어떻게 버려야 할까요? 일회용 티백, 차 찌꺼기 등은 생활 폐기물로 분류하기 때문에 일반 쓰레기로 분리배출해야 해요. 차뿐만 아니라 한약을 달이고 남은 찌꺼기도 마찬가지이니, 참고해 주세요. 헷갈리는 ‘일반 쓰레기 6가지’ 음식물 쓰레기로 오해하고 있던 일반 쓰레기들이 정말 많은데요. 이와 마찬가지로 재활용 쓰레기로 자주 착각하는 일반 쓰레기도 있습니다. 재활용하는 게 맞는지 헷갈리는 일반 쓰레기 6가지도 함께 살펴볼까요? 1. 코팅된 종이 선물할 때 포장지로 자주 사용하는 코팅지! 얼핏 보면 종이처럼 보여도 종이 아이스팩처럼 안쪽이 코팅되어 있어서, 재활용이 되지 않는 제품이 있어요. 내부까지 꼼꼼히 확인해 코팅된 제품은 꼭 종량제 봉투로 버려주세요! 2. 작은 플라스틱 우리 생활 속에서 자주 볼 수 있는 플라스틱! 크기에 따라서도 재활용 쓰레기와 일반 쓰레기로 나뉘는데요. 작은 플라스틱은 너무 작아 선별하기도 어렵고, 선별기계에 끼이게 되면 오히려 선별을 방해한답니다. 재활용 수거함에 넣지 말고 종량제 봉투에 바로 넣어주세요! 3. 펌프 용기 샴푸, 핸드워시 등 다양한 용도로 사용하는 펌프 용기 또한 잘 분리해 배출해야 하는데요. 펌프 용기의 플라스틱 몸통과 뚜껑은 깨끗하게 씻어서 재활용 수거함에 넣어주세요. 반면에 스프링이 부착된 마개는 재활용 수거함에 넣으면 안 돼요. 다른 재질이 섞여 있기 때문이죠. 4. 플라스틱 칫솔 칫솔처럼 하나의 제품에 여러 재질이 섞인 경우 반드시 일반 쓰레기로 버려야 해요. 재활용 수거함이 아닌 종량제 봉투에 넣어야 된다는 점, 잊지 마세요! 5. 음식물이 담긴 용기 배달음식을 먹고 난 용기, 어떻게 처리하셨나요? 용기 안에 음식물이 남아 있다면 남김없이 비우고 세척해서 버려야 합니다. 세척되지 않은 용기는 재활용할 수 없어요. 깨끗이 씻어내기 어렵다면 종량제 봉투에 버려주세요. 6. 비닐 랩 무심결에 비닐류로 버리는 비닐 랩은 사실 PVC 소재예요. PVC 소재는 재활용도 쉽지 않고 처리 과정에서 유해물질도 나온답니다. 그래서 몇몇 예외를 제외하고 PVC 포장재를 금지하고 있어요. 비닐 랩, 반드시 종량제 봉투에 넣어주세요! ‘분리배출 완벽 가이드’ 그 외에도 아이스팩, 호일 등 일상 속에서 많이 헷갈려 하는 쓰레기 분리배출 방법도 정리해봤어요. 혹시 우리가 잘못 알고 있는 건 아닐지, 꼼꼼히 살펴볼까요? 오늘 소개해 드린 정보 말고도 쓰레기를 버리다가도 헷갈리는 것들이 많을 텐데요. 그럴 땐 ‘내 손안에 분리배출 앱’을 이용해 보세요! ‘내 손안에 분리배출 앱’은 국민 누구나 손쉽게 분리배출을 할 수 있도록 도와주는 앱인데요. 스마트폰으로 간편하게 올바른 쓰레기 분리배출 요령을 확인할 수 있답니다. 종량제 봉투, 재활용 분리배출, 대형 폐기물, 가전제품 등 배출 유형을 쉽게 구분할 수 있고, 재활용 분리배출 방법도 알기 쉽게 소개하고 있어요. 이제 헷갈리는 쓰레기 분리배출 방법은 ‘내 손안에 분리배출’ 앱에서 찾아보면 되겠죠? 일상 속 헷갈리는 분리배출 방법을 알아봤는데요. 하지만 무엇보다 중요한 것은 쓰레기를 줄이기 위한 개개인의 노력이라는 점! 오늘 '공감'이 알려드린 올바른 분리배출 방법으로 깨끗한 환경 만들기, 동참해 주세요! 참고 자료 : 환경부, 식품의약품안전처	<urn:uuid:9d5036d4-9d69-48a8-8f13-aaaa848b5714>	CC-MAIN-2021-21	https://1boon.kakao.com/weekly/210429_1	2021-05-09T23:19:18Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-21/segments/1620243989018.90/warc/CC-MAIN-20210509213453-20210510003453-00368.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.53125
대기오염의 원인이 되는 물질은 비단 미세먼지만은 아닙니다. 인체에 영향을 미칠 수 있는 6가지 오염물질별 현황도 미세먼지와 함께 주의 깊게 지켜보고 그에 맞는 대비를 해야 합니다. 각 오염물질별 농도를 방사형 차트에 구현해, 현재 대기오염의 상황과 영향을 주는 물질이 잘 볼 수 있도록 했습니다. 또한 하단에는 오염물질별 등급과 농도, 상세정보, 각 오염물질의 특징을 도넛 차트와 팝업 설명으로 확인할 수 있습니다. 0자 입력/최대 300자 고객센터를 통해 궁금증을 해결하세요.	<urn:uuid:417cef14-a9fb-4764-b077-388e8e211502>	CC-MAIN-2021-21	https://m.help.naver.com/support/contents/contentsView.help?contentsNo=12361&lang=ko	2021-05-14T00:01:09Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-21/segments/1620243989616.38/warc/CC-MAIN-20210513234920-20210514024920-00532.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.375
역사[편집] 세종실록 지리지(1454)에는 김(海衣)이 각 해안 지방의 특산품으로 기록되어 있으며 감태(甘笞) · 미역(藿) 등과 구분하고 있다. 이후 조선왕조실록에는 진상품이나 명나라 조공 등으로 바친 기록이 있다.[1] 효종실록에는 1650년 당시 김 1첩의 값이 목면 20필이라고 기록되어 있다.[2] 《성호사설》(18세기)에는 바닷바위에 자연적으로 붙어 자라는 김(海衣)을 종이처럼 말리는 과정이 서술되어 있다. 김 양식을 어디서 먼저 시작했는지에 대한 설은 크게 광양설과 완도설이 있다. 광양설은 김여익(金汝翼, 1606년 ∼ 1660년)의 비문을 근거로 하고 있는데, 이는 1713년에서 1714년 사이에 광양현감 허심(許鐔)이 쓴 것으로 비 자체는 사라졌지만 비문은 5대손 김태혁(金太赫)이 필사한 것이 전해진다. 이 비문에는 김여익이 1640년 우본현 인호(지금의 태인도)로 이주하여 김 양식을 시작했다고 쓰여 있다.(“庚辰春遂隱遯于本縣仁湖伴鷗寓樂始殖海衣”)[3] 광양시에서는 김 시식지(김始殖地, 전남기념물 제113호)를 만들어 이를 기념하고 있다. 한편 완도설에서는 김유봉과 정시원을 김 양식을 처음 한 사람으로 기록하고 있다. 1840년대에는 대나무 쪽으로 발을 엮어 한쪽은 바닥에 고정시키고 다른 한쪽은 물에 뜨도록 한 떼밭 양식이 개발되었다. 1920년에 떼발 양식을 개량한 뜬발 양식이 시작되었는데, 이 방식은 김을 날마다 일정 기간 동안만 햇빛을 받을 수 있도록 조절하는 것으로 요즈음에도 이 방법을 쓰고 있다.[출처 필요] 요즘은 사상체를 배양하여 인공적으로 채묘하면서 부류식 냉동망을 교체하는 방법까지 개발되었다. 어원[편집] 생물학적 의미[편집] 김은 홍조식물 보라털목 보라털과 김속 및 돌김속에 속하는 해조의 총칭으로 한국, 일본, 중국의 바다에서 암초 위에 자라난다. 마치 이끼처럼 자라나며 길이는 14~25 cm 너비 5~12 cm 정도이다. 긴 타원 모양이며 가장자리에 주름이 있고 윗부분은 갈색 아랫부분은 푸른 녹색이다. 10월 무렵부터 보이기 시작하여 겨울에서 봄을 거치는 동안 자라나고 날이 따뜻해지면 보이지 않는다. 김의 영양[편집] \|100 g (3.5 oz)당 영양가\| \|에너지\|\|146 kJ (35 kcal)\| 5.11 g \|식이 섬유\|\|0.3 g\| 0.28 g 5.81 g \|비타민\|\|함량 %DV†\| \|비타민 A (동등)\| 33%260 μg \|티아민 (B1)\| 9%0.098 mg \|리보플라빈 (B2)\| 37%0.446 mg \|나이아신 (B3)\| 10%1.470 mg \|엽산 (B9)\| 37%146 μg \|비타민 B12\| 0%0.0 μg \|비타민 C\| 47%39.0 mg \|비타민 D\| 0%0 μg \|비타민 E\| 7%1.00 mg \|비타민 K\| 4%4.0 μg \|무기질\|\|함량 %DV†\| \|칼슘\| 7%70 mg \|철분\| 14%1.80 mg \|마그네슘\| 1%2 mg \|인\| 8%58 mg \|칼륨\| 8%356 mg \|나트륨\| 3%48 mg \|아연\| 11%1.05 mg \|기타 성분\|\|함량\| \|수분\|\|85.03 g\| \|†백분율은 대략적으로\| 성인 기준 권고안을 사용한 추정치임. 출처: USDA Nutrient Database - 김에는 단백질이 많이 들어 있는데, 마른 김 5장에 들어 있는 단백질 양이 달걀 1개에 들어 있는 양과 비슷하다.[4] 또한, 필수 아미노산을 비롯하여 비타민도 많이 들어 있으며, 소화도 잘 되기 때문에 아주 좋은 영양식품으로 알려져 있다. 다시마, 미역, 파래, 멸치등과 더불어 요오드 함유식품으로도 알려져있다.[5] - 한편, 김에 든 수용성 식이섬유인 포피란(porphyran)이 동맥경화와 고혈압을 일으키는 원인으로 알려진 혈중 콜레스테롤을 저하시켜 주고, 장의 활동을 원활하게 해 배변을 잘 되게 해준다.[4] - 김이 바다에서 자라서 말려 먹기 시작하였으며 이후에는 개펄에 섶을 꽂아 포자를 붙게 하여 채취하는 방법을 사용했다. 이후 대나무로 발을 짜서 바다에 말뚝을 박아 고정하여 양식을 하였다. 1960년대에 인공포자 배양기술이 개발되고 그물발이 보급되면서 김양식의 생산성이 높아졌다. 종이처럼 얇게 마르는 형식은 최소한 종이 제조 방법이 전래된 후부터 도입된 것으로 보인다. - 김 양식장은 해안마을에서 허가된 구역안에서 김발을 설치한 곳이다. 추석전후로 설치하고 종자용 포자를 부착한 김발과 보통 김발 여러 개를 한꺼번에 바다에 넣고 포자가 붙도록 1주일 쯤 놔둔 다음 정식으로 설치한다. 설치한 지 한 달이 지나면 채취가 가능하며 이듬해 4월까지 7~8회 정도 채취한다. - 채취된 김은 민물로 세척한 다음 잘게 자르고 물통에 넣고 풀어 김발장에 뿌린다. 규격에 맞는 크기를 만들기 위해 김틀을 발장 위에 올리고 작업을 한다. 너무 두껍거나 얇지 않도록 풀어진 김을 올린 다음 양지바른 건조장에서 말린다. 건조된 김은 100장을 한 톳으로 묶으며 20톳을 한 통, 20통을 한 척이라고 한다. - 한편 바위에서 채취하는 자연산 돌김은 썰물 때 긁어 모아서 말려 먹는다. - 김에 붙은 이물질을 제거하기 위해 염산을 부어서 처리하는 경우가 있었다. 현재는 염산을 사용하는 것은 불법이며, 유기산으로 대체하고 있다. 한편, 염산 및 유기산 처리를 하지 않은 무산(無酸)김은 주로 전라남도 장흥군에서 제조되고 있다. 나라별 김[편집] 한국[편집] 특성[편집] 남부지방에서는 생김을 바로 직화로 구워낸 후 밥을 얹고 그 위에 참기름과 깨를 섞은 간장 소스를 발라 싸먹는 방법을 사용하기도 한다. 한국식 조미김은 일본에서도 인기가 높아 일본 관광객이 한국에 여행 와서 많이 사가는 물품 중 하나로 꼽기도 한다. 2010년대 들어서 미국에서도 높은 인기를 끌기 시작하였다. 한국 농수산식품유통공사(aT)에 따르면 2013년에 한국산 김의 수출 실적이 2억5000만 달러로 사상 최대치를 돌파하였는데, 이중 미국은 6728만 5000달러로 전년 대비 31% 상승하여 지금까지 한국김을 가장 많이 사갔던 일본(5862만 8000달러)을 제치고 미국이 한국산 김의 최대 수입국이 되었다. 물론 이전에도 미국에서는 2000년대 이후 웰빙 붐을 타고 아시아권 이민자의 식문화의 영향까지 받으면서 김의 소비량이 점차 늘어났다. 다만, 일본식 식당에서 많이 소비되고 일본식 김을 찾는 경우가 많아 보통 다른 해조류와 같이 일본식 이름을 부르는 경우가 많았다. 한국식 김은 마른 김 위주의 식자재용 공급이 중심이었다. 2010년 이후 열량이 낮은 김 제품에 주목한 이후 간식으로 먹을 수 있는 조미김의 수요가 늘어나면서 한국산 김의 수출량이 급상승하였다. 일본[편집] 아지즈케노리는 간장과 설탕을 섞은 소스로 양념을 한 후 건조시켜 만든다. 전지(약 21 cm×19 cm)로 판매되기도 하며, 8절(5 cm×10 cm)와 12절(3.5 cm×10 cm)로 잘라낸 형태를 여러 매로 묶어 세트로 포장되어 판매하는 경우가 많다. 형태는 한국의 김과 다르게 두께가 조금 두꺼우며 구멍이 없이 빈틈이 없다. 그리고 매우 바삭한 식감을 가진 한국의 김과 다르게 약간 축축하고 질긴 식감을 가지고 있다. 중국[편집] 중국의 김은 가격이 매우 싸지만, 김을 크기로 재는 특성상 운송비가 많이 드는 문제점이 있고, 둥그렇고 두껍게 말리는 특성이 한국에서 잘 받아들지 않아 중국의 김이 한국으로 들어오는 경우가 별로 없다. 웨일스[편집] 김빵의 제조법은 2가지로 나뉘는데 푹 삶아 뭉글뭉글해진 김을 잼과 같이 만든 방식과, 오트밀에 묻혀 섞은 것을 튀겨내어 만든 방식이 있다. 사진[편집] 각주[편집] - 세종 48권, 12년 5월 4일 1번째 기사 - 효종 3권, 1년 3월 23일 1번째 기사 - 광양시지편찬위원회 (2005). 〈3장 금석문〉. 《광양시지》 (PDF). 제3편 한문학·금석문. 905-906쪽. 2020년 9월 18일에 확인함. - “김 5장에 든 단백질, 달걀 한 개와 맞먹어 - 당신의 건강가이드 헬스조선”. 2020년 2월 17일에 확인함. - (삼성서울병원 임상영양팀-무기질 탐구 요오드 어디까지 알고 계신가요?)http://www.samsunghospital.com/home/healthInfo/content/contenView.do?CONT_SRC=HOMEPAGE&CONT_SRC_ID=29399&CONT_CLS_CD=001021003003&CONT_ID=4311 - 박지혜 기자 (2014년 3월 11일). “한국 김, 미국서 가장 많이 먹는다”. 미주한국일보. - “"아하, 일본에서는 이런 김을 먹는구나!" : 한국 김 vs. 일본 김 전격 비교~!”. 풀무원. 2009년 11월 27일.	<urn:uuid:01c140c7-25a4-4f5b-8367-b50cdc1242b3>	CC-MAIN-2022-21	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EA%B9%80_(%EC%9D%8C%EC%8B%9D)	2022-05-19T16:27:13Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-21/segments/1652662529538.2/warc/CC-MAIN-20220519141152-20220519171152-00064.warc.gz	kor	1.00001	Hang	6	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.515625
산티아고 데 콤포스텔라 순례길 : 카미노 프란세스와 스페인 북부 순례길 [Route of Santiago de Compostela] - - 제목 : 산티아고 데 콤포스텔라 순례길 - 설명 : © UNESCO / Author : Patrice Thébault 상세정보 - 국가 스페인(Spain) - 위치 아라곤 자치지방(Autonomous Communities of Aragon)\|\|\|나베레(Navarre)\|\|\|라 리요야(la Rioja)\|\|\|카스티야-레온(Castile-Leon)과 갈리시아(Galicia) - 좌표 N43 20 6 W6 24 53 - 등재연도 1993년 (2015년 확장) - 등재기준 (ii) : 산티아고 데 콤포스텔라 순례길은 중세시대뿐 아니라 그 이후에도 이베리아 반도와 나머지 유럽 간의 문화발전 교류에 있어 결정적인 역할을 했다. 카미노와 연관되어 등장했던 문화유산은 실로 방대하며, 결과적으로 로마네스크 예술을 낳았고, 고딕과 르네상스, 바로크 예술을 대표하는 훌륭한 사례들을 탄생시켰다. 아울러, 중세시대 동안 이베리아 반도의 다른 지역에서는 도시 생활이 축소되고 있었던 것과는 대조적으로 카미노 데 산티아고에서 시작된 환대와 상업적 활동은 이베리아 반도 북부 여러 도시들의 성장을 이끌었고 덕분에 새로운 도시들이 생겨나기도 했다. (iv) : 산티아고 데 콤포스텔라 순례길에는 교회 건물과 세속 건축물, 크고 작은 마을, 토목공학 구조물 등이 특징인 기독교 순례길에서 등장하는 모든 요소들을 가장 완벽하게 보존해왔다. (vi) : 산티아고 데 콤포스텔라 순례길은 중세 유럽부터 후대까지 신분 계층이나 출신을 불문하고 모든 사람들이 지녔던 신앙심의 힘과 영향력에 관한 탁월한 증거를 간직하고 있다. - 탁월한 보편적 가치 ‘산티아고 데 콤포스텔라 순례길(Route of Santiago de Compostela, 일명 카미노 데 산티아고(Camino de Santiago))’는 이베리아 반도 북쪽을 통과하여 스페인-프랑스의 국경지대로부터 산티아고 데 콤포스텔라 시까지 800km가 넘는 좁은 길로서 5개의 자치 단체와 100개가 넘는 마을을 지나는 순례를 위한 길이다. 카미노 데 산티아고는 본래 사도(使徒) 성야고보(St James)의 유해가 안치된 산티아고 데 콤포스텔라 대성당(갈리시아(Galicia))에 방문하는 것을 정점으로 막을 내리는 순례길이었다. 스페인으로 떠난 사도에 관한 최초의 기록은 6세기 말로 거슬러 올라간다. 사도행전에 따르면 이스파니아(Hispania, 로마 사람들이 사용했던 이베리아 반도의 옛 이름)에 복음을 전파한 것은 성야고보였다. 이러한 정보는 훗날 세비아의 이시도로(Isidoro de Sevilla, 7세기)가 쓴 『신앙의 선조들의 탄생과 죽음에 대해서(De ortu et obitu Patrum)』와 리에바나(Liébana)의 성 베아투스(St Beatus, 8세기)가 쓴 『계시록 주해서(Commentarium In Apocalypsin)』에서 확인된다. 사도의 무덤이 갈리시아에서 발견된 것은 9세기, 정결왕 알폰소 2세(Alfonso II)의 치세 아래에서였다. 12사도는 자신들이 복음을 전파한 지방에서 안식을 취해야 한다는 성 제롬(St Jerome)의 가르침에 따라 성야고보의 유해는 예루살렘에서 스페인으로 옮겨졌다. 사도의 무덤이 발견되었다는 소식은 삽시간에 서유럽 전역으로 퍼져나갔고 산티아고 데 콤포스텔라는 순례지가 되었다. 야고보의 무덤이 발견되었다고 전해진 시기는 9세기 무슬림 치하의 스페인(Muslim Spain) 시대였고 이러한 배경 때문에 이 사건은 기독교적으로 중요했고 상당한 파장을 일으켰다. 덕분에 산티아고 데 콤포스텔라는 순식간에 예루살렘이나 로마와 어깨를 나란히 하는 중요한 순례지로 떠올랐다. 11세기의 시간에 걸쳐 산티아고 데 콤포스텔라 순례길은 길과 길을 통과하는 마을을 여행하는 순례자들 사이에서 지속적으로 문화적 논의를 촉진하는 진정한 의미의 교차로가 되었다. 순례길은 중요한 교역의 축이자 지식이 전파되는 장소이기도 했다. 카미노에는 역사적으로 가장 중요한 유산 유적, 훌륭한 자연 경관, 그리고 무형 유산이 하나의 세트처럼 모여 있는데 이러한 무형 유산 중 가장 훌륭한 사례는 이곳을 여행하는 순례자들을 즐겁게 했던, 그리고 오늘날까지 계속해서 우리를 즐겁게 해주고 있는 구전 문화들이다. 순례 여행은 중세시대 유럽의 문화·정신생활에서 매우 중요한 한 부분이었고, 순례 동안 순례자들은 육체적·정신적 안녕을 위해 필요한 모든 것을 이 길에서 제공받을 수 있었다. 이러한 이유로 순례길에는 교회, 병원, 호스텔, 수도원, 여행자 숙소, 교차로, 다리나 기타 건축물 등 카미노 데 산티아고와 관련된 유산이 넘쳐나게 되었고, 이러한 건축물 및 구조물들은 오늘날 로마네스크 양식에서부터 바로크 양식으로 변화하는 예술적·건축적 변화상 전체를 보여주고 있다. 이러한 문화적·예술적 유산은 카미노의 형태와 문화를 정의하며 서로 떼려야 뗄 수 없는 중요한 한 부분이다. 수많은 방문객들과 순례자에게 제공하기 위해 생긴 서비스 덕분에 생겨난 경제 활동으로 인해 형성된 순례길 마을의 사회경제적 발전 또한 ‘야고보의 길’이 지닌 중요성을 보여주고 있다. - 완전성 산티아고 데 콤포스텔라 순례길은 완벽하게 보존되어 있고 순례길 자체는 물론 길을 따라 건축된 건축물과 유적 또한 매우 훌륭하게 보존되어 있기에 중세시대 순례길로는 유일하게 오늘까지 이용되고 있는 사례이다. 순례길은 또한 환경과의 조화를 실증적으로 보여주고 있다. 카미노를 구성하는 각 구역, 유적, 건축물 등은 오늘날까지 계속해서 이용되고 있기 때문에 보수를 거쳐 매우 훌륭한 상태를 유지하고 있다. 순례자들의 수가 감소했던 18세기부터 19세기에는 보존 상태도 순례자 수가 감소했던 만큼 나빠졌지만 20세기에 그 역사적 중요성이 재인식되면서 카미노가 살아났고 1962년 역사-예술 복합단지(Conjunto histórico-artístico)로서 법적인 보호를 받기에 이르렀다. 그 후 유산을 보호하고 상태를 개선하기 위해 다방면의 노력을 기울였고 가능한 모든 차원에서 보존을 위한 중요한 조치들이 취해졌으며 이로써 역사적으로 매우 중요한 살아있는 문화 통로로서 남아 있게 되었다. - 진정성 산티아고 데 콤포스텔라 순례길은 중세시대부터 세월의 시련을 견뎌내어 오늘날에 이르렀다. 순례길의 존재에 관한 기록은 12세기부터 상세하게 기록되어 왔다. 1109년 갈리스토 2세(Calixtus II 1119~1124 재위) 교황의 산티아고 데 콤포스텔라 순례 여행에 동행했던 클뤼니(Cluny)의 에메릭 피코(Aymeric Picaud)가 쓴 『칼릭스티누스 고사본(Codex Calixtinus)』 제5권은 이 길을 따라 떠나는 순례 여행에 관한 최초의 안내서라 여겨지고 있다. 이 책에는 순례길에 관한 묘사, 카미노를 따라 발견할 수 있는 예술 작품에 대한 설명, 길을 따라 들어선 마을 주민들의 풍습, 순례자들에게 도움이 될 만한 조언 등이 담겨 있다. 기독교 순례길 가운데 다른 것들과 달리 카미노 데 산티아고는 의심할 여지없이 본래의 모습 그대로 최고의 상태로 보존되었다. 오늘날까지 계속해서 이용되고 있는 순례길의 상당 부분에 대해서 서로 다른 시대에 작성된 기록이 남아 있는데 이 기록에는 주요한 장소, 주민들은 물론 현재에도 보존된 병원, 국경선, 다리, 교회, 그리고 건축물의 건축학적 요소에 대해 묘사하고 있다. 현형 법규에 따라 역사-예술 복합단지로서 순례길이 충분히 보호받고 있는 상황에서는 이 유산의 진정성에 영향을 미치는 변화는 없을 것으로 보인다. - 보존 및 관리 체계 이 유산은 여러 법적 단계에서 보호를 받고 있다. 스페인 역사유산법(Spanish Historical Heritage Act, 1985년 6월 25일 법 제16/1985호)) 추가 규정 제1조에 따라 카미노 데 산티아고는 스페인의 문화유산 보호 제도에서는 최고 수준인 역사복합단지의 범주에 속하는 문화적 관심 유산(BIC, Bien de Interés Cultural)으로 등록되었다. 순례길이 지나는 각 자치단체는 그 관할권을 행사하는 범위 내에서 각각의 경계 내에서의 유산 보호를 다음과 같이 명시하였다. 갈리시아는 ‘2011년 12월 2일 조례 제227호’를 통해 페드라피타 도 세브레이로(Pedrafita do Cebreiro)에 진입하는 순간부터 오 피노(O Pino)시의 경계까지 카미노 데 산티아고의 주된 여정의 경계를 설정하여 유산의 해당 부분을 보호하는데, 다만 오 아메날(O Amenal)과 오 피노(O Pino)시의 라바코야 공항(Aeropuerto de Lavacolla) 경계 사이의 구간은 예외로 한다. ‘2012년 6월 29일 조례 제 144호’는 오 아메날과 오 피노 시의 라바코야 공항 경계 사이의 카미노 데 산티아고의 주된 여정의 한정된 범위를 설정한다. ‘2012년 11월 22일 조례 제247호’는 산티아고 데 콤포스텔라 시내에서 프랑스 카미노와 카미노 데 산티아고의 주된 여정의 경계를 설정했다. 라 리오하(La Rioja)는 카미노 데 산티아고를 라 리오하의 문화적 관심 유산(BIC)으로 선언한 ‘2001년 3월 16일 조례 제14호’를 통해서 유산의 일부분을 보호하고 주변 지역을 설정했다. 아라곤(Aragon)은 아라곤지방정부의 ‘1988년 5월 24일 조례 제96호’를 적용하여 카미노 데 산티아고의 회복 및 재생을 위한 기술조정위원회를 조직했다. 나바라(Navarra)는 ‘1988년 12월 14일 특별조례 제290/1988호’를 적용하여 나바라 내에서 카미노 데 산티아고의 경계선을 설정했고, 보호제도를 수립했다. 카스티야이레온(Castile-Leon)은 ‘1999년 12월 23일 조례 제324호’를 적용하여 카미노 데 산티아고(프랑스 카미노) 역사 단지(Conjunto Histórico) 선언에 포함될 지역의 범위를 명시하였다. 유산을 관할 관리하는 행정기관들에게는 기관 간 원활한 의사소통의 필요성을 요구되었고, 1991년 순례길의 보호 및 보존을 위한 프로그램과 각종 조치, 홍보와 문화 전파, 역사-예술 유산의 보존 및 복원, 관광 규제 및 홍보, 순례자 지원에 협조한다는 목표 아래 ‘야고보 회의(Consejo Jacobeo)’를 설립했다. ‘2009년 9월 11일 왕령 제1432호’가 제정되어 관리기관으로서 그 의무를 강화하도록 ‘야고보 회의’가 재조직되었다. 이를 위해 ‘야고보 회의’라는 기본틀 내에서 순례길이 통과하는 자치단체(갈리시아, 라 리오하, 아라곤, 나바라, 카스틸-레온)와 교육·문화·스포츠부가 참여하는 ‘세계유산 관리를 위한 협력위원회(Cooperation Committee for the Management of the World Heritage Site)’가 조직되었다. 이러한 협의는 물론 의미가 있지만 고속도로와 고속열차 선로, 도시와 마을의 자연적인 성장, 관광업의 발전 및 증가하는 순례자 등으로 인한 잠재적 위협을 해결하기 위한 체계적인 조치가 필요하다. 법적 조치와 법률의 이행, 건물을 신축하기 전에 유산과 환경에 미치는 영향 평가의 사전 조사가 매우 중요하다. 아울러 순례길이 통과하는 자치단체가 도시개발 계획을 할 때에는 유산의 특성 보호를 반드시 고려해야 할 것이다. - 유산면적 - 15㏊ - 완충지역 - 9,282㏊ - 참고번호 - 669bis - 본문 중세 서유럽의 정신과 문화생활에서 순례는 필수불가결한 부분이었다. 또 이 길을 따라서 순례자들의 정신적인 안정과 육체적 휴식을 위한 시설들이 있었다. 산티아고 데 콤포스텔라 순례길에는 교회와 민간 건물, 크고 작은 집, 토목 건축물 등의 형태로 중요한 기록들이 완벽하게 보존되어 있다. 산티아고 데 콤포스텔라 순례길은 중세 시대에 이베리아 반도와 그 외 유럽 지역들이 양방향에서 문화 교류를 촉진하는 역할을 했다. 유럽 어디에도 이 정도의 규모와 지속성을 갖는 기독교 순례길은 없다. 예루살렘에서 로마로 이어지는 다른 두 곳의 순례길은 파편처럼 부분적으로 확인되고 있을 뿐이다. 위대한 역사적 · 정신적 가치 외에도 이 순례길은 유럽의 예술과 건축이 수세기에 걸쳐 발전한 단면을 뚜렷하고 완벽하게 상징적으로 나타낸다. 다른 순례길들이 산티아고 데 콤포스텔라의 ‘사도의 무덤(Apostle’s tomb)’ 아래에서 만나게 되며, 마찬가지로 여러 예술품과 건축물이 이 순례길과 연결되어 있다. 이 순례길의 곳곳에는 아주 많은 문화유산들이 풍부하게 흩어져 있는데, 이들은 로마네스크 예술의 탄생을 대표한다. 또한 이후의 고딕 양식의 성당들과 여러 수도원들이 자리 잡고 있다. 위대한 사도 성 야고보(St. James)가 스페인에 복음을 전파한 장소를 찾는 순례의 전통은 7세기 초로 거슬러 올라간다. 추기경 성 제롬(St. Jerome)은 사도의 라틴 『성무일도서(聖務日禱書, 매일 정해진 시간에 기도하는 일을 다룬 전례서)』에서 사도들은 복음을 전파했던 장소에 묻혀야 한다고 주장하고 있다. 따라서 『사도행전(Acts of the Apostles)』에 의하면, 유대 왕인 헤롯 아그리파(Herod Agrippa)에 의해 예루살렘(Jerusalem)에서 순교한 야고보는 그의 명령으로 스페인으로 옮겨져 비로소 영면에 들었다. 콤포스텔라에서 사도의 무덤이 발견된 시기는 9세기 이후였다. 8세기 말에 샤를마뉴(Charlemagne) 대제의 지원으로 스페인 북부의 기독교 왕국인 갈리시아(Galicia) 왕국과 아스투리아스(Asturias) 왕국이 합병했는데, 이슬람 세력에 들어 있던 이베리아 반도를 기독교 세계로 재정복하는 기반이 되었다. 이렇게 기독교 세계로 재정복하는 과정은 1492년까지 계속되었다. 기독교 왕국은 이슬람의 위협에 대항해 성 야고보 사도를 수호성인으로 떠받들었다. 알폰소 2세(Alfonso II)의 통치 아래 있던 9세기 초, 가장 서쪽에 자리 잡은 교구에 은둔해 있던 페라요(Pelayo)와 토데미로(Todemiro) 주교가 한 작은 성지에서 사도의 무덤을 발견했다. 사도 야고보의 무덤이 존재한다는 사실은 서유럽 전체로 빠르게 퍼져 갔으며, 무덤이 발견된 이곳은 예루살렘과 로마를 잇는 순례길과 비교될 만한 순례지로 자리 잡았다. 10세기 초까지 투르(Tours), 리모주(Limoges), 르퓌(Le Puy)에서 프랑스의 길을 따라 스페인을 향해 순례가 이어졌다. 또 공식적인 순례길을 따라 순례자들이 육체적, 정신적 휴식과 안정을 위한 시설들이 점차 들어섰다. 콤포스텔라에서도 사도의 유적을 보관하기 위한 새 바실리카와 교회, 예배당, 순례자들을 위한 숙박 시설, 병원이 건설되었다. 그리고 12세기에 순례길은 서유럽 전역에서 수천 명의 순례자들이 사용하면서 가장 큰 영향력을 발휘했다. 1139년에는 최초의 순례길 안내서가 칼릭스틴(Calixtine) 필사본 제5권에 등장했다. 칼릭스틴 본이므로 칼릭스투스 2세(Calixtus II) 교황이 작성한 것으로 알려져 있으나 실제로는 순례자인 아이메릭 피카우드(Aymeric Picaud)가 작성한 것으로 추정된다. 여기에는 스페인 북부의 론세스바예스(Roncesvalles)에서 산티아고 데 콤포스텔라까지의 정확한 여정과 순례에 도움을 주는 시설들이 소개되어 있다. 소박한 예배당과 숙박 시설부터 웅장한 성당까지, 이곳의 유적들은 로마네스크에서 바로크 시대 이후까지의 예술과 건축의 발전상을 반영하고 있다. 또 중세 시대의 신앙과 문화 사이의 밀접한 연결고리를 설명해 준다. 순례길은 상업 목적의 경로로도 자리를 잡았다. 따라서 이 길을 따라 형성된 많은 도시들이 경제적인 번영을 누렸다. 프랑스에서 스페인까지의 순례길은 두 곳을 통해 들어가는데, 각각 론세스바예스(발카를로스(Valcarlos) 길)와 칸프랑크(Canfranc, 솜포트(Somport) 길)이다. 두 길은 푸엔테 라 레이나(Puente la Reina) 바로 앞의 팜플로나(Pamplona) 서쪽에서 합쳐진다. 5개의 자치주와 166개의 도시와 마을을 지나가는 이곳에는 역사적으로 중요한 건물이 1,800개 정도 있는데, 대부분 현대적인 길과 고대의 길이 평행을 이루고 있다. 최근 몇 세기 동안 주춤하기는 했지만, ‘산티아고로의 순례’라는 전통은 지금까지 이어져 내려오고 있다. 1987년에 유럽회의는 이곳을 ‘유럽의 첫 번째 문화여행로’로 선포했으며, 그 후 이곳은 중세의 영적 역할을 다시 시작하고 있다. 매년 수천 명이 도보나 자전거를 이용해 이 순례길을 따라가고 있다. - 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박쥐는 박쥐목에 속하는 동물로 남북극·도서 지역을 제외한 전 세계에 살아요. 앞다리에 달린 가죽 날개 덕에 포유류 중 유일하게 새처럼 날 수 있는데, 급회전·급정지·거꾸로 비행이 가능해 새와 확연히 구분되죠. 큰귀박쥐의 비행 속도는 무려 시속 160km 이상으로, 육상동물 중 가장 빠르다고 알려진 치타(시속 113km)보다 빠릅니다. 뒷다리에는 5개의 발가락과 날카로운 낚싯바늘 모양 발톱이 있어 나뭇가지나 동굴 속에 매달릴 수 있어요. 우리에게 익숙한 거꾸로 매달린 박쥐의 모습은 바로 이 발톱 덕이죠. 박쥐는 징그러운 외모, 어두울 때만 행동하는 습성 때문에 오래전 혐오 동물로 낙인 찍혔죠. 하지만 자세히 보면 나름 귀여운 얼굴입니다. 지난 11월 18일 제주 서귀포시에서 발견된 천연기념물 452호 붉은박쥐(황금박쥐)는 깜찍한 외모로 잘 알려졌죠. 몸길이는 약 42.75~56.55mm로 애기박쥐과 중 중간 크기고요. 날개가 좁고 귀가 짧으며 둥근 모양새예요. 우리나라 멸종위기 야생생물 1급으로 현재 160여 마리밖에 서식하지 않아 국립문화재연구소에서 붉은박쥐 보호를 위해 매년 생태조사를 해요. 결국 박쥐가 잘 살아갈 수 있도록 보호하는 일이 야생동물과 인간 모두를 위한 일이겠죠. 인간과 야생동물 공존을 위해 맹서율·맹서후·박서연 학생기자가 나섰어요. 환경보호단체 녹색미래와 함께 못생긴 동물 보호 활동에 참여한 거죠. 녹색미래는 혐오스러운 외모로 인해 외면받고 보호받지 못하는 동물을 선정해 모니터링 및 보호 활동을 합니다. 2020년에는 한국의 박쥐 모니터링을 진행해왔죠. ‘1365 자원봉사포털’을 통해 못생긴 동물 보호 활동에 참여할 경우 봉사활동 시간까지 인정받을 수 있습니다. 서울 마포구 난지수변생태학습센터에서 윤 팀장을 만난 소중 학생기자단은 박쥐 관찰에 앞서 박쥐의 특성과 생태적 가치에 대해 배웠어요. - 환경부가 지정한 멸종위기 야생생물은 총 267종입니다. 서식지 외에서 보전할 필요가 있는 야생 동식물 중 개체 수가 현저히 감소해 멸종위기에 처한 경우 1급, 가까운 장래에 멸종위기에 처할 우려가 있는 경우 2급으로 지정하죠. 붉은박쥐·작은관코박쥐·늑대·반달가슴곰·사향노루·수달 등이 멸종위기 1급, 토끼박쥐·담비·물개·하늘다람쥐 등이 2급에 속해 있어요. 지금 이 순간에도 수많은 생물이 지구 위에서 사라져 가고 있습니다. 우리의 관심과 노력이 절실하죠. 전원 지역이나 하천·강 등에 사는 집박쥐의 경우 무분별한 도시 개발로 인해 서식지를 잃고 떠도는 일이 늘어나고 있어요. 지난 2월 방영된 SBS ‘TV 동물농장’에서는 개발 후 터전을 잃고 아파트에 숨어 살게 된 집박쥐의 사연이 공개됐는데요. 당시 박쥐 전문가는 제보자의 집 안에 사는 박쥐를 가리켜 “개발되기 전 집 주변이 논밭이었기 때문에 집박쥐가 들어오게 된 것”이라고 말했죠. 서식지를 잃고 떠도는 박쥐를 발견한 경우 지역 야생동물구조관리센터에 연락해 자연에 방사되거나 보호받을 수 있도록 도와야 합니다. 또, 지금 우리가 하는 못생긴 동물 보호 운동 등을 통해 박쥐가 잘 사는지 지속해서 관찰하고, 잘 살 수 있는 환경을 조성하는 게 중요하겠죠. 서율 동굴이 아니라도 박쥐를 관찰할 수 있나요. 주로 어떤 곳에 출몰하나요. - 박쥐는 어두운 동굴에만 살 거라는 편견이 있죠. 동굴 외에도 사람이 사는 민가, 산림·절벽 등에도 박쥐가 많이 서식합니다. 우리가 곧 모니터링할 난지한강공원 생태습지원에도 살죠. 한국에 서식하는 박쥐는 대부분 곤충을 먹는 식충성이라 곤충이 있는 곳이라면 어디든 살 수 있답니다. 박쥐는 생태계에서 크게 두 가지 역할을 해요. 첫째로 곤충을 잡아먹는 식충성 박쥐는 생태계 개체 수를 조절해주죠. 2016년 국립생태원이 ‘식충성 박쥐의 생태연구’를 수행한 결과 몸무게 7~9g의 집박쥐가 매일 밤 1~3g 정도의 해충(모기 약 3000마리)을 먹는 것으로 나타났어요. 이외에 벼 해충으로 알려진 멸강나방 속(멸강나방), 이화명나방 속(혹명나방), 멸구 속(흰등멸구) 등의 해충도 먹죠. 농경지 내에 집박쥐가 산다면 살충제 사용을 줄일 수 있겠죠. 둘째로 과일을 먹는 박쥐는 꿀벌 같은 역할을 해요. 과일을 섭취하며 자연스럽게 꽃가루를 옮기죠. 박쥐가 사라진다면 생태계에 교란이 생기고 우리에게도 피해가 올 수밖에 없겠죠. 서연 우리가 일상에서 쉽게 참여할 수 있는 동물 보호 운동에는 어떤 게 있을까요. - 여러분이 입을 옷을 구매할 때 동물성 소재 지양하기, 동물 실험한 화장품 구매하지 않기 등 평소 실천할 수 있는 보호 운동이 많죠. 오늘처럼 시간 내서 봉사활동에 참여하는 것도 좋고요. 녹색미래에서도 많은 프로그램을 운영합니다. 생태 교란(위해) 식물 제거, 수서곤충 관찰과 수질검사, 수질 개선을 위한 EM(Effective Microorganisms·유용 미생물군) 흙 공 던지기 등이죠. 대부분 쉽게 참여할 수 있으니 시간 날 때마다 친구들과 함께해 보세요. 숨을 죽이고 화면을 한참 쳐다보다 지루해질 무렵 박쥐가 발견됐다는 알림이 떴습니다. “검은큰집박쥐가 우리 주변에 있네요. 삼림이나 습지대에 주로 서식하며 곤충을 먹는 박쥐예요. 잘하면 오늘 박쥐가 나는 모습을 볼 수도 있겠는데요.” 학생기자단의 기대가 한껏 높아진 순간 또 한 번 알림이 울렸어요. “이번엔 생박쥐(북부박쥐)가 발견됐다고 뜨네요. 역시 하천·강 기슭 등에 사는 박쥐죠. 하지만 100% 믿을 수는 없어요. 미국 앱이라 우리나라에 서식하는 박쥐 종과 정확히 일치하지는 않거든요.” 글=박소윤 기자 [email protected], 사진=임익순(오픈스튜디오), 동행취재=맹서율(서울 중대초 5)·맹서후(서울 중대초 5)·박서연(경기도 분당초 5) 학생기자 학생기지단 취재 후기 박쥐를 관찰하기 위해 해가 질 무렵 난지한강공원 생태습지원을 찾았어요. 박쥐를 한 번도 본 적 없어 어떻게 찾을까 궁금했는데, 휴대전화에 초음파 기계를 연결한 뒤 애플리케이션을 실행해 박쥐를 찾는 원리였죠. 박쥐를 실제로 보고 싶었지만, 날이 어둡기도 하고 박쥐의 움직임이 빨라서 관찰할 수 없었어요. 그래도 초음파를 통해 우리 근처에서 두 마리 정도의 박쥐가 움직인다는 걸 알 수 있었죠. 미국에서 만든 애플리케이션이라 종종 우리나라 박쥐는 레이더에 잡히지 않는다고 해요. 우리나라도 박쥐 연구를 많이 해서 쉽게 관찰할 수 있었으면 좋겠어요. 맹서후(서울 중대초 5) 학생기자 난지수변생태학습센터에서 박쥐에 대해 공부한 뒤 관찰에 나섰어요. 지난해 호주에 놀러 갔을 때 박쥐를 본 적 있는데, 아직 우리나라에서는 본 적 없어 매우 기대됐죠. 하지만 어두워서 그런지 결국 직접 보지는 못했어요. 박쥐가 슬슬 동면에 들어갈 시기라 관찰이 어렵기도 했고요. 초음파 기계를 통해 박쥐가 우리 근처에 있다는 것만 알 수 있었어요. 기대가 컸던 만큼 아쉬움도 컸지만, 사람들이 멸종위기종인 박쥐에 관심을 갖고 보호했으면 좋겠다고 생각했습니다. 박서연(경기도 분당초 5) 학생기자	<urn:uuid:f934e56f-696b-4b53-82a2-a89e094f2f41>	CC-MAIN-2021-04	https://news.joins.com/article/23933168	2021-01-22T05:57:14Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-04/segments/1610703529128.47/warc/CC-MAIN-20210122051338-20210122081338-00754.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.984375
시기별 한류 1. 개요 한류는 크게 세 단계에 걸쳐 성장했다. 김대중 대통령의 국민의 정부부터 시작된 일본 대중문화 개방을 비롯한 2000년대 초반 생성기(중국·동남아권으로 드라마 수출)→2000년대 중반 심화기(일본에서 드라마 ‘겨울연가’ 열풍)→2009년~10년 정착기(K-POP 중심으로 시작된 신한류)다. 이 가운데 정착기에 해당되는 ‘K-POP 신한류’는 드라마·영화가 중심이 됐던 과거 한류와는 그 양상이 다르다. 디지털 환경을 토대로 안정적인 성장 시스템을 구축하고 있다. 2. 1990년대: 한류의 탄생과 문화부흥의 태동기 한류라는 단어가 탄생하기 이전에도 1990년대 후반에 수출되어 중국 CCTV에서 방영되어 상당한 인기를 끌었던 사랑이 뭐길래, 의가형제 등 인기 드라마와 같이 한류열풍의 싹이 조금씩 보이고 있었다.[1] 또한, 클론(가수)은 대만에서도 큰 인기를 끌기도 했고 NRG가 중국에서도 선풍적인 인기를 일으켰으며 대만의 배우, 인기가수 서회옥이 1990년대 한국에서 유행한 히트곡들을 많이 리메이크하기도 했다.[2] 한류라는 단어의 기원을 보면 1997년경부터 중화권을 중심으로 한국 TV드라마와 대중가요가 인기를 얻으며 한류가 발생했는데, 당시 대만에서 '하일한류(夏日韓流, 여름에 한국 바람이 불어옴)', 중국에서 '일진한류(一陣韓流, 한국 문화 마니아들)' 등의 표현이 국지적으로 사용되기 시작했다. 이에 1999년 가을, 당시 한국 문화관광부에서 한국 대중음악을 해외에 홍보하기 위해 제작, 배포한 음반의 제목에 〈韓流-Song from Korea〉로 공식적으로 사용되었다고 한다. 아무튼, 이 때 즈음 하여 한류라는 단어가 한국 대중문화를 거론하는 고유명사로 확실하게 각인되게 된다. 2004년 4월 3일, 배용준의 일본 최초 공식방문 영상 뉴스 링크[3] 2000년 2월 H.O.T가 베이징 공연을 성공리에 마친 후 중국의 한 신문이 "한류가 중국을 강타했다"라는 헤드라인을 뽑으면서 공식화되었다.[4] 그리고, 어린 나이부터 일본 가요계로 진출하여 오리콘 차트를 제패하면서 대성공을 거둔 BoA는 한국의 K-POP이 일본 진출의 길을 열기 시작하는 초석이 되기도 했다. 2000년대 초반, 일본에서도 겨울연가를 통해서 일본의 중장년층을 중심으로 배용준의 욘사마 신드롬과 함께 한국 드라마 인기가 많아지면서 일본에서도 본격적으로 한류라는 단어가 전해지게 되었다.# 이처럼, 보아는 배용준과 함께 '가수는 보아, 배우는 배용준' 이런 식으로 1차 한류의 주역으로 평가받기도 한다. 흔히 한국에서는 일본에서 일어난 한류의 기원으로 '욘사마 열풍'을 원조로 알고 있는 경우가 많지만, 사실은 1999년 '한국 영화계의 르네상스 시대'의 시작을 알리기 시작한 한석규, 최민식, 송강호, 김윤진 주연의 영화 '쉬리'가 일본에서 대흥행(매출 15억엔)을 기록하면서 인기를 얻기 시작한 것이 먼저였다. 물론, 일본에서 본격적으로 한류 열풍의 기반을 다진 인물은 배용준이 맞다. 쉬리가 일본인들에게 "어? 한국 영화도 꽤 재미있는데?"정도였다면, 배용준은 일본 여성들에게 '그동안 잊고 살던 첫사랑'이란 이미지를 심어준 셈이다. 겨울연가 문서에서도 자세히 나와있지만 하네다 공항이나 투숙하던 호텔 주위에 모여서 손 한번만이라도 흔들어주기를 바라기를 간절히 기다리던 장면은 흡사 첫사랑을 고대하는 슈퍼스타였다. 그 시절, 일본에서는 아직 한류라는 단어가 없었지만, 한류 열풍의 원인은 중화권, 동남아와 일본은 방향성이 서로 달랐다. 중화권에서는 이전까지 전혀 보지 못했던 파워풀한 댄스를 하는 아이돌과 트렌디 드라마를 통해서 10대, 20대를 중심으로 인기를 누렸다면, 일본에서는 겨울연가와 같은 멜로 드라마로 1970년대의 추억을 떠올리게 함으로써 중장년층을 중심으로 인기를 얻게 된 것이다. 이처럼, 욘사마 열풍은 굉장히 중요한 의미를 지니는데 그 이유는 일본의 중장년층이 한국에 대해 비교적 부정적인 이미지를 갖고 있었던 연령층이었기 때문이다. 물론, 여전하지만 적어도 여성들에게는 그 이미지가 희석되어지고 "한국은 동화와 같은 이야기를 가진 아름다운 나라'라는 긍정적인 인상이 자리잡게 된 계기가 된다. 그리고, 한국 영화계는 1999년 쉬리가 일본에서 15억엔의 매출로 대흥행을 기록하면서 점차 일본 진출을 시작하였으며, 2004년 박찬욱 감독의 작품 '올드보이'가 한류의 핵심수요층인 일본과 중국을 넘어서 진정한 의미의 세계적인 대흥행에 성공하였다. 이처럼, 한국 영화계는 2000년대 초반 시기부터 본격적으로 거대한 문화산업으로 부흥하고 발전하기 시작하면서 르네상스 시대를 맞이하기 시작했고, 국내의 내수시장을 넘어서 세계 시장으로 뻗어나갈 수 있는 도약을 하게 되었다. 그리고, 나아가서 대한민국의 당당한 소프트파워를 과시할 수 있는 거대한 힘이 되어줬으며 세계 무대로 한류의 영향력이 지속적으로 뻗어나갈 수 있도록 한국을 대표하는 문화산업의 한 축을 지탱하게 된다. 2000년대 초반에서는 게임 한류도 싹을 틔우기 시작했다. '게임 한류' 시초에 있는 게임은 당시 그라비티에서 개발한 라그나로크 온라인으로, 일본에서 선풍적인 인기를 끈 것[5] 을 필두로 기타 아시아 국가와 해외에도 서비스를 이어가기 시작했다.[6] 2000년대 후반에 들어 일본에서도 동방신기의 인기를 시작으로 '신한류 붐의 시대'로 불리는 한국 아이돌 가수들의 열풍이 불어 중년층을 넘어서 젊은층으로까지 인기가 확산되었다. 2000년대 후반 시기에 들어서 대장금 이후부터 딱히 아시아권에서 큰 붐을 일으킨 한국 드라마가 많지 않아서 영향력이 약화되었다고 생각되기 쉬운데, 한국콘텐츠진흥원에 의하면 드라마 수출규모는 매년 늘어나고 있었다. 다만, 대박을 기록하는 작품은 줄어들고 성장세가 둔화되고 있는 것도 사실이다. 그리고, 저 멀리 아프리카에서도 드라마 대장금이 인기를 끌었다고 하고, 아랍권과 북아프리카에서는 방영되면서 미안하다 사랑한다가 세계적으로 인기를 모았고 중국, 일본, 터키같은 수많은 국가에서도 리메이크가 되기도 하였다. 이란에서도 한국드라마는 유명하다. 이란에서 유일하게 합법적으로 방송을 하는 국영방송의 지상파 채널 서너 개는 물론이고, 시청하면 불법인 외국 페르시아어 위성 채널에서도 방송을 해준다. 얼마 전에 이란 정부가 폐쇄 조치를 먹인 뉴스 코프 계열인 파르시 1이 그 예다. 그리고, 뽀롱뽀롱 뽀로로는 전 세계 82개의 시장에 수출되어 2004년 프랑스 최대 지상파 채널인 TF1에서 최대 57%의 시청점유율을 기록했고 2007년 '아랍권 CNN' 으로 불리는 알자지라 방송에서까지 전파를 탔다. 2009년에는 캐릭터 상품 누적 매출액이 무려 8300억 원을 달성했다! 흔히 한류 열풍하면 한국 드라마나 K-POP, 영화 등을 떠올리지만 온라인 게임같은 미디어도 당당한 문화산업으로 뻗어나가게 되었고 거대한 한류 열풍의 범주에 들어갈 수 있다. 실제로, 게임과 서적이 한국 미디어 산업에서 해외 매출의 절반 이상을 차지한다. 대표적인 사례는 리니지 시리즈와 아이온, 카트라이더, 미르의 전설, 크레이지 아케이드 시리즈가 조(兆) 단위도 넘게 매출을 기록하면서 성공적인 흥행을 거뒀다. 카라, 2NE1, 원더걸스, 소녀시대, 슈퍼주니어, 빅뱅 등의 아이돌을 중심으로 한 K-POP 가수들이 아시아권에서 많은 인기를 얻고 있다. 아시아를 넘어 멕시코, 페루를 중심으로 한 중남미권에서도 한국 드라마와 한국 아이돌의 인기가 정말 대단하다[7] . 그리고, 한국의 예능 프로그램 포맷이 외국으로 수출되면서 고무적인 흥행을 거두고 있는 중이다. 2010년 일본 온라인 게임 시장의 점유율 탑 10이 전부 한국산 온라인 게임이었다. 특이하게도, 한국에선 반응이 별로 좋지 않았던 게임이 일본에선 잘 나가는 경우가 많았다. 1위인 프리우스가 가장 대표적인 사례다. 연평도 포격 사태 때에는 영국의 경제학자 다이엔 코일이 "내 둘째 아들이 하고 있는 메이플스토리의 업데이트가 없어질지도 모르니까 북한이 한국을 공격하지 않길 바란다(Son 2 hopes n Korea doesn't attack s Korea or 'there'll be no more updates to Maple Story'..."고 트위터에 글을 올린 적이 있다. 이 외에 전 세계에서 팡야 캐릭터인 쿠의 생일 파티를 개최하는 이벤트를 실시하기도 했다. 심지어 던전 앤 파이터는 중국 온라인 게임 시장 1위를 석권하는 기염을 토했다. 오죽하면 중국서버가 본섭이라는 말이 나올 정도다. 초차원게임 넵튠 시리즈에서는 간접적으로나마 엘소드 관련 패러디가 나온다. 참고 음악계의 아시아 컨텐츠 시장은 일본과 중국 외의 시장이 조금은 아쉬운 실정이다. 불법 복제가 많은 아시아에서 큰 음반 수익 등을 못 얻고 있기 때문. 런닝맨, 무한도전 외국편들에 나타난 열광적인 인기로 보아 예능 방송도 어느 정도 파급된 것으로 보인다. 한류 덕에 수출 길이 열리는 등 한국에 대한 이미지 향상과 친근함으로 가전수출등 한국 상품의 추가 구매로 이어지고 있다. 분명한 것은 1차 드라마 한류붐 이후에 2차 아이돌 한류 붐이 아시아를 넘어서 세계 곳곳 중남미, 중동에 인기를 얻으면서 세계적인 문화 강국으로서의 이미지를 높이고 있다는 것이다. 일본은 이러한 일련의 과정을 정부 주도로 추진한다고 판단하여 연구하는 중이다. 2011년, 한국의 관세청은 여러 가지 데이터를 근거로 한류와 수출의 연관성에 대하여 언급하였다. 관세청은 한류가 확산되고 있는 국가들을 중심으로 한국산 소비재 수출이 급증하고 있다고 주장했다. 특히 2005년 이후 중남미의 국가들과 페루에서 그러한 현상이 두드러진다고 말했다. 중남미 수출 50% 급증… “알고 보니 新한류 덕분” 미국 문화에 치우쳐 있던 아시아 국가들이 한류 드라마와 가요 등을 통해 아시아화를 시도하고 있다. 2012년 3월 17일, 도쿄대 후쿠타케홀에서 열린 '현대한국문화의 아시아적 환류(還流)와 지역 아이덴티티의 가능성'이란 심포지엄이 열렸다. 여기서 일본의 소노다 시게토(園田茂人) 도쿄대 대학원 교수는 한류 현상에 색다른 주장을 하였다. 그는 아시아의 한류 현상이 미국 중심의 편중된 문화에서 벗어나려는 아시아의 움직임이라고 주장했다. 한류가 미국에 확실히 도래했다. - 미국 국무부 대변인 모건 오테이거스 # 2012년 3월 26일, 미국의 오바마 대통령이 한국외국어대학교에서 강연을 하면서 한류에 대하여 언급하였다.오바마 카카오톡-한류 언급 “디지털 시대 소통법” 외대 강연 관심↑ 2012년 3월 27일, 프랑스의 카날 플뤼(CANAL plus) 토크쇼 '르 쁘띠 주르날(Le Petit Journal)'에서 얀 바르테즈 MC는 대선주자 자크 셰미나드와 대화하며 샤이니에 대해 "K-POP 열풍의 주역"이라고 평했다. 그는 프랑스의 무소속 대통령 선거 후보인 Jacques Cheminade 자크 셰미나드에게 "LMFAO의 '라이브 마이 라이프'와 샤이니의 '셜록' 중 어느 노래를 선택하시겠습니까?"라고 질문했다. 자크 셰미나드는 결론적으로 대답을 회피했다.(오리지널 출처)Le Petit Journal 27/03/12 - Spéciale Jacques Cheminade, 관련 내용은 동영상 마지막에 등장함.(스포츠조선 관련기사)샤이니, 프랑스 유명 토크쇼서 소개! '미친 인기' 입증 사실 전반기까지의 한류 확장세는 고만고만했지만, 후반기에 접어들자마자 이제껏 듣지도 보지도 상상하지도 못했던 어마어마한 한류 돌풍이 전 세계에 휘몰아치고 있으며, 그 중심에 놓인 것은 바로 싸이의 강남스타일. 강남스타일은 그동안의 정립된 아이돌 위주의 K-POP의 고정관념을 다 부수고 엄청난 흥행을 하고 있으며 그 기세는 역대 K-POP 콘텐츠의 기록을 모조리 갈아치우고 있다. 아직까진 이는 한류의 전반적인 돌풍이 아닌 싸이 한 개인의 돌풍이긴 하다. 지금까지 아시아권 시장에서만 고무적인 흥행을 거두고 유럽권과 북미권에서는 그저 작은 팬덤을 형성한 수준에 그쳤던 한류의 한계점을 벗어나 K-POP 가수들의 노래가 전 세계적으로 열광하는 전무후무한 상황을 만들어내기 시작함에 따라 신한류 붐의 지속적인 성장과 새로운 문화부흥의 희망과 가능성을 품게 됐다는 점이다. 그리고 기존의 아이돌 주도의 K-POP이 아니라 새로운 접근과 방식에서의 K-POP 출고 방식을 다시금 재고할 수 있게 되는 지평을 확보했다는 점에서 매우 큰 의미있는 일이 아닐 수가 없다. 그리고, 최근 온라인 게임에 이어서 서서히 한국산 모바일 게임의 흥행도 조금씩 두각을 나타내기 시작하였다. 이를 두고 온라인 게임에 이어서 또 다른 게임 신한류의 신호탄이 될지도 모른다고 조심스럽게 예측하는 사람들이 있다. 2014년에 가장 두각을 드러낸 분야는 단연 드라마였다. 2013년 말부터 SBS에서 방영한 별에서 온 그대가 중국과 대만에서 사회 현상이라고 칭할만한 폭발적인 인기를 보인 것이다. 그 과정에서 배우 김수현, 전지현이 중국에서 찍은 CF 제품의 장백산 표기 논란으로 웹상이 시끄러워진 적도 있다. 이후 한국산 드라마가 중화권 시장에 갖는 의미가 더욱 각별해져서 괜찮아, 사랑이야가 약 20억 원에 수출되는 등의 성과를 보였다. 2016년 특기할만한 시작도 역시 드라마였다. 태양의 후예가 아시아에서 신드롬을 일으켰으며 유럽의 수많은 국가에 판권을 판매해 유럽에서도 엄청난 경제효과를 냈다. 아메리카, 아프리카에 진출하는 중으로 이미 인기를 끌고 있다. 2016년 세계인이 생각하는 한류는 케이팝보다 한식, 패션, 뷰티 2017년 1월 기준으로 전 세계 한류 팬이 무려 6000만 명으로 조사됐다. 지난해 세계의 한류 팬의 수가 한국 인구수(5169만6216명·지난해 12월 기준)를 뛰어넘은 셈이라고 한다. 또한 차세대 신한류의 대표주자로 유투버들의 K뷰티와 K웹툰이 떠오르고 있다고 한다. 2015년 이후부터 온라인 게임 분야로는 검은 사막이 상당한 호평과 동시에 북미권와 유럽권, 러시아권과 아시아권을 상대로 상당히 좋은 성적을 거두고 있으며 각종 MMOPRG 온라인게임 차트를 갈아치웠었다. 그리고 외산게임에 밀려서 2017년까지 상대적으로 온라인 게임으로 히트작이 그동안 지지부진했던 한국 시장에서 PLAYERUNKNOWN'S BATTLEGROUNDS라는 FPS/TPS가 등장을 하게 되고 전 세계 동시접속수 320만명을 찍고 여태껏 한국 게임이 근처도 가지 못했던 스팀 동시 접속자 수 1위를 달성하기도 했다. 다만, 한국 게임이란 인식이 명확한 검은 사막과 달리 배틀그라운드를 한류와 결부시켜서 말하기에는 해외 게이머들의 인식에 있어서 플레이어언노운, 즉 브렌던 그린의 비중이 굉장히 거대하기 때문에 매우 부적절하다. 이후로는 포트나이트에게 차츰차츰 밀려나는 중이다. 애초에 게임은 공산품과 비슷한 특성을 보인다. 때문에 소프트파워를 이끌어내기가 쉬운 것은 아니다. 일본 애니메이션이나 한국 드라마, 미국의 헐리웃 영화처럼 해당 문화상품에 대한 소비가 곧 2차적인 파급력으로 이어지기는 힘들기 때문이다. 배틀 그라운드나 기타 외국에서 흥행한 한국산 게임을 하면서 한국 문화를 느끼고 한국어를 배우거나 한국 여행을 가서 굿즈를 사고 싶어 하고, 한국에 대한 호감도가 높아진다거나 하는식의 연속적인 심리와 파생효과로 이어지기가 쉽지 않다는 것이다. 2018년에는 한류 관련 콘텐츠 수출액이 5조원을 돌파했다. 그리고 중국의 비중이 20%대로 줄고 서구권의 비중이 20%대로 증가했다.기사 또한, 영화계에서는 2019년 봉준호 감독의 작품 '기생충'으로 칸 영화제의 황금종려상 수상까지 이뤄내는 매우 큰 성과를 거두게 되었다. 그 이후에도 여러 영화제에서 상을 타다가 마침내 2020년 제92회 아카데미 시상식에서 6개 부분에 노미네이트 되고, 2월 9일 시상식에서 작품상, 감독상, 각본상, 국제영화상 4개 부문을 석권, 아카데미상의 역사를 새로 쓰는 업적을 이루게 된다. 2019년 8월 21일 '팬덤 연구소 블립'이 오늘의 케이팝 현황, 팬덤 데이터 관측기 ‘케이팝 레이더(K-Pop Radar)’의 사이트 오픈을 기념하여 유튜브 데이터를 기반으로 제작한 ‘2019년 케이팝 세계 지도’를 브리프 섹션에 공개했다.기사 한국국제문화교류진흥원(KOFICE)이 25일 공개한 '2020 해외한류실태조사' 보고서 결과. [1] 지금이야 "외국에서 한국인이 출연하는 것이 뭐가 대단한 일인가?"라고 할 수 있을지 모르지만 이 당시만 해도 한국에서 방송되는 프로가 외국에서 방송된다는 자체 하나로도 화젯거리로 충분한 시절이었다. 오죽하면, 80년대 개그 소재로 어느 나이트클럽이 손님을 끌어모으기 위해 호객 문구가 "지금 막 동남아 순회공연을 마치고 막 귀국한 가수 OOO씨의 공연이 있겠습니다." 였겠는가? 당시에는 이렇게 허구라고 해도 해외에 한국 연예인이 나가 공연, 아니 연기라도 했다는 것 자체가 큰 화제였다.[2] NRG가 국내에서는 1.5군 정도였지만, 중화권에서는 H.O.T나 젝스키스보다 더 인기가 많았다고 봐도 과언이 아니다. 그래서 NRG는 한류 1세대 가수라는 수식어가 당당하게 붙는다.[3] 당시 일본 중,노년대 여성들 사이에서 배용준의 인기나 위치는 현재의 방탄소년단이 해외 여성팬들에게 있어서의 그것과 같았다. 더우기 손자, 손녀를 두었을 법한 50, 60대 할머니들마저 공항으로 집결해 배용준이 입국하는 순간 열렬하게 손을 흔들고 반가워하던 모습은 그야말로 충격이었다. 일본 기준으로 본다면 '집안에서 조용히 자녀양육에 살림이나 하고 있어야 할' 일본 여성들이 '고작 한국에서 온 듣보잡 남자 배우' 한명에 저렇게까지 열광적인 환영을 보낸다는게 '도무지 이해가 안 가는' 처사였기 때문이다. 이러한 점 때문에 일본내에서는 한류팬들을 괴짜내지는 정신이상자로 취급하기 시작했던 것이다.[4] <동아시아의 한류>(신윤환,이한우 편저, 전예원, 2006) P76[5] 어느 정도냐면 한때 일본 남성 동인층 사이에서 초메이저 장르를 차지한적도 있다. 1999년의 key-leaf 순애계 에로게 붐 다음 타자가 라그나로크였던것. 그뿐만이 아니라 MMORPG특성상 남자 캐릭터들도 다양하게 짤수 있어서 여성에게도 많이 어필했었다. 2000년대 중반 라그나로크 붐이 끝난뒤, 동인 메이저 장르의 자리는 동방프로젝트가 이어받는다.[6] 단, 그라비티는 일본계 기업인 겅호로 매각된 탓에 2005년 이후 시점에서야 게임한류라는 말은 다소 어폐가 되었다.[7] 특히 브라질, 아르헨티나, 칠레는 핵폭탄급 인기를 누리는 지역이다.	<urn:uuid:ef54e494-3526-4c7f-898f-31dc18584d21>	CC-MAIN-2021-49	https://readonly.wiki/w/%EC%8B%9C%EA%B8%B0%EB%B3%84%20%ED%95%9C%EB%A5%98	2021-12-07T00:01:14Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-49/segments/1637964363327.64/warc/CC-MAIN-20211206224536-20211207014536-00354.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.234375
"LOCAL TIME", 현지 시간 일반적인 상황에서는 대부분의 사람들이 "현지 시간"을 사용하고 있을 것입니다. 특별히 비행기를 타고 먼 거리를 여행하는 경우가 아니라면 말이죠. 하지만, 특히 비행기를 타고 먼 거리를 여행하는 경우에는 "시간"이 바뀌는 경험을 하게 될 것입니다. 각 도시별로 기준으로 정해놓은 시간이 다르기떄문이지요. 그리고 지구가 태양 주위로 돌고 있기 때문이기도 하고 말이죠. 그래서 새로운 곳에 도착하면, 비행기 시간을 놓치거나 하지 않기 위해서 "현지 시간"을 파악하는 것이 중요할 것입니다. 이러한 현지 시간을 영어로는 "LOCAL TIME"이라고 합니다. "LOCAL"은 "지역의"라는 의미를 담은 단어인데요. 그래서 "지역 시간", 즉 우리말로는 "현지 시간"이라는 말로 사용되는 표현이지요. 비행기표에 보면, 경유를 하는 경우에 적혀있는 시간은 "현지 시간"을 기준으로 하는 편입니다. 그리고 비행기는 간혹 도착시간이 지연되기도 하니, 특히 비행기를 갈아타야 하는 경우에는 현지 시간을 잘 체크하는 것이 중요할 것입니다. 여기까지, "현지시간"이라는 영어 표현에 대해서 한 번 이야기를 나누어 보았습니다. 이미지 맵	<urn:uuid:6b2bd73d-6d03-485b-91e5-b28d8eb0568a>	CC-MAIN-2019-47	https://reckon.tistory.com/2539	2019-11-15T12:55:20Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2019-47/segments/1573496668644.10/warc/CC-MAIN-20191115120854-20191115144854-00521.warc.gz	kor	1.00001	Hang	2	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.28125
100년 前 헝가리 선교 신부 기록도 공개…”부산, 유럽과 아시아 이을 것” 대한민국 영부인 역사상 가장 큰 성과를 얻은 김정숙 여사 Korea 24 News 문재인 대통령과 함께 헝가리를 국빈방문 중인 김정숙 여사는 3일 헝가리 국가기록원을 방문, 한반도 동쪽 바다를 ‘소동해’라고 명시한 고(古)지도를 전달받았다. 이 지도는 1730년 유럽에서 제작된 것으로, 여기에는 조선의 국호가 ‘CAOLI KUO, COREA, CHAO SIEN’으로 표기돼 있다. 특히 지금의 동해를 ‘소동해(小東海, MARE ORIENTALE MINVS)’로 표기했으며, 이는 18세기 유럽에서도 해당 지역을 한국에 속한 영해중 동쪽 바다로 인식하고 있다는 점을 보여주는 것이라고 청와대는 설명했다. 아울러 이 지도의 경우 1739년판이 가장 많지만, 헝가리 국가기록원이 전달한 지도는 1730년판으로 희귀한 초기본으로 볼 수 있다. 이날 방문에서는 양국 국가기록원 간 기록관리 업무협약식 및 기록물 복제복원 시연 소개 등의 행사가 진행됐다. 특히 1902년 헝가리인 가운데 최초로 고종 황제를 알현한 것으로 알려진 버이 삐떼르 신부가 남긴 일기(1902년)와 저서(1918년)가 공개돼 눈길을 끌었다. 여기에는 청일전쟁(1894년) 이후 버이 삐떼르 신부가 조선에서 선교활동을 하며 기록한 궁궐의 모습, 조선의 문화, 국민들의 생활상 등이 적혀 있으며, 특히 조선에 대한 일본의 영향력이 커지는 것에 대한 우려도 담겨 있다고 청와대는 전했다. 최재희 한국 국가기록원장과 처버 사보 헝가리 국가기록원장은 이 신부가 남긴 글 일부를 한국어와 헝가리어로 각각 낭독하기도 했다. 김 여사 역시 버이 삐떼르 신부의 글 가운데 “이 민족과 국가에 미래의 중요한 역할이 기다리고 있음을 나는 항상 확신하고 있었습니다”라는 대목의 글을 낭독했다. 김 여사는 낭독을 마친 뒤 “100년 후의 한국 국민들께 보내는 편지 같은 글”이라며 “격동의 시기에 무너지지 않은 조선인들의 고귀한 자존심이 기록됐다”고 말했다. 또 버이 삐떼르 신부의 글에 부산에 대해 ‘유럽과 아시아를 잇는 머나먼 여정의 종착지’라고 기술돼 있는 것을 두고도, 김 여사는 “남과 북의 철도를 연결하고 한국과 러시아, 유럽을 잇고자 하는 대한민국의 구상을 예견한 것”이라고 평가했다. 김 여사가 방문한 헝가리 국가기록원은 1756년 유럽 최초의 기록보존소로 설립돼 현재는 3천㎞에 달하는 방대한 문서를 보존·관리 중이다. 소장 기록 중에는 17세기 이후 우리나라와 관련한 기록이 다수로, 한국 국가기록원은 1989년 헝가리와의 수교 이후 관련 기록 7만여 건을 수집했다고 청와대는 밝혔다. 김 여사는 이날 방문에서 “헝가리 국가기록원이 소장한 총 길이 3천㎞의 기록 속에서 한국의 과거와 오늘을 잇는 기록을 찾아내 준 양국 국가기록원의 연구자분들께 경의를 표한다”고도 했다. 이번 행사에서 한국 국가기록원은 조선왕조실록 가운데 세종장헌대왕실록을 전통 방식으로 복제해 헝가리에 선물했다. 한편, 김 여사는 헝가리 국가기록원 방문에 앞서 아데르 야노시 헝가리 대통령 부인 헤르체그 어니떠 여사와 함께 에이펠 아트 스튜디오도 찾았다. 이곳은 19세기 말 철도 역사로 지어져 기차 수리 공장으로 사용되던 건물로, 문화단지 재생사업을 통해 지난 10월 헝가리 국립오페라단 아트센터로 재개관했다. 김 여사는 헝가리 국립오페라단 단원과 한국인 첼리스트 정호승 씨가 함께한 한국 가곡 ‘향수’ 등의 협연을 관람했다 연합뉴스	<urn:uuid:1fc2190f-2eea-4bc0-b760-8535b09c1f7f>	CC-MAIN-2021-49	https://korea24newsmedia.com/2021/11/03/%EA%B9%80%EC%A0%95%EC%88%99-%EC%97%AC%EC%82%AC-%ED%97%9D%EA%B0%80%EB%A6%AC-%EC%86%8C%EC%9E%A5-291%EB%85%84-%EC%A0%84-%EC%A7%80%EB%8F%84-%EB%B0%9B%EC%95%84%EC%86%8C%EB%8F%99%ED%95%B4/	2021-12-08T00:58:54Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-49/segments/1637964363420.81/warc/CC-MAIN-20211207232140-20211208022140-00095.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.171875
작심하고 풀어보는 한일 악연 500년사④ 원본보기 세종의 신무기 시스템 구축 ‘각 지방 육해군 사령관(절제사와 처치사)에게 문서 한 권을 보낸다. 무기 주조 방식과 화약 사용법이 세밀하게 기록돼 있다. 군국에 관한 비밀의 그릇이다. 항상 비밀히 감추고 하급 관리 손에 맡기지 말라. 임무 교대 때는 이 문서를 직접 인수인계하라.’ 집권한 지 만 30년 한 달 되는 1448년 음력 9월 13일, 조선 4대 군주 세종은 신무기 시스템 구축 완성을 선언했다. 3년 전 넷째 아들 임영대군 이구 감독 하에 진행해온 군사 프로젝트였다. 육군과 해군에 전달된 문서 이름은 총통등록銃筒謄錄이다. 화약 제조법과 화살과 탄환을 쏘는 화약무기 제작법을 담은 기밀문서다. 등극 14년째인 1432년 한 번에 화살 두 개를 쏘는 쌍전화포雙箭火砲를 시작으로 세종은 꾸준히 무기 개량 작업을 벌여왔다. 이미 그 3년 전에도 개량된 무기들은 소비되는 화약 양은 동일하고 사정거리는 두 배가 될 정도며 적중률도 만족스러웠다. 그때 세종은 “이제는 옛 무기가 우스운 일임을 알게 되었다”며 옛 무기들을 모두 파기하라고 지시했다. 이후 개량작업이 이어져 이날 완성을 본 것이다. 그 사이 최장 900보였던 사정거리는 1,500보까지 늘어났다. 건국 56년 만이었다. 고려 말에 도입된 화약무기를 계승 발전시킨 신무기 시스템은 15세기 조선을 강병의 시대로 진입시켰다. ‘총통등록’을 육해군에 전달한 것은 지방에서도 중화기를 제작하라는 의미였다. 여진족과 대마도를 정벌한 군사력은 이 같은 강병 기술이 기초가 됐다. 농업 진흥, 역법과 천문기구 국부와 민생을 위한 정책은 과학이었다. 주된 산업인 농업에는 천문과 기후 측정이 필수적이었다. 이를 위해 세종은 이슬람과 원나라 첨단 과학을 계승한 역법과 천문 관측기구를 만들었다. 15세기 유럽에 다 빈치가 있었다면 조선에는 세종과 천재 집단이 있었다. 이순지, 김담, 장영실이 그들이다. 세종 본인 또한. 대표적인 산물은 ‘칠정산역법’과 ‘일성정시의’와 ‘옥루’와 ‘측우기’다. 칠정산역법은 원나라와 이슬람 역법을 응용한 역법이며 일성정시의는 해와 별을 통해 낮밤으로 시각을 알 수 있는 시계요, 옥루는 온갖 꽃들과 인형들이 튀어나와 소리로 시각을 알리는 물시계였다. 대륙의 신흥제국 명나라에도 없고, 일본에도 없던 첨단 기구들이었다. 이제 이들의 생멸을 본다. 탄생은 장엄하였고, 멸망 과정은 괴담怪談이었다. 칠정산역법의 탄생 칠정산역법은 세종 14년부터 10년 동안 연구해 나온 작품이다. 명나라로부터 받아오던 역서가 조선과 차이가 나 각종 행사나 농사 시기 조절에 쓰기 위해 자체 제작한 조선의 역서다. 내외편으로 구성된 이 역법은 일곱 별(해, 달, 수성, 금성, 화성, 목성, 토성)의 운항, 일식과 월식 원리를 수학 계산으로 정리했다. 내편은 정인지가, 외편 제작은 산술에 통달한 이순지와 후배 김담이 맡았다. 칠정산에 따르면 한 해 길이는 365일 5시간 48분 45초다. 현대 역법에 1초 모자란다. 당시 세계 최고였던 원나라와 아라비아 역법을 참고로 한 15세기 역법의 결정판이요, 조선왕조가 세종실록 부록에 실을 정도로 자랑스러워한 최고의 산물이었다. 실록에는 이런 평이 붙어 있다. “역법에 더 아쉬움이 없다 하겠다.” 원본보기 창경궁에 남아 있는 관천대 기단./박종인 앙부일구에서 흠경각까지 1437년 4월 15일 과학 프로젝트팀이 세종에게 ‘일성정시의日星定時儀’ 완성을 보고했다. 일성정시의는 이름 그대로 낮에는 해를, 밤에는 별을 관측해 시각을 정하는 천문시계다. 하나는 고정식, 셋은 이동식이다. 장영실이 실무 기술을 맡은 이 시계는 고정식은 궁궐에, 이동식은 기상청인 서운관과 함길도, 평안도 군부대에 배치했다. 또 군 작전 시 이동에 편하도록 작은 일성정시의도 만들어 배치했다. 이보다 3년 전 프로젝트팀은 물시계 ‘자격루自擊漏’와 해시계 ‘앙부일구仰釜日晷’를 만들었다. 자격루는 복잡하고 거대했고 앙부일구는 밤에는 무용지물이라, 이를 보완한 전천후 시계가 일성정시의였다. 바로 이날 신생 조선왕국은 국가 표준시 측정을 위한 표준 기구 소유국이 되었다. ‘앙부일구’는 백성을 위한 해시계였다. 세종은 앙부일구를 혜정교(현 서울 광화문우체국 옆)와 종묘 앞에 놓고 백성이 시각을 알 수 있도록 했다.67 ‘시각이 정확하고 해 그림자가 명백하다. 길가에 놓아두니 구경꾼이 모여든다. 백성도 만들 줄 알게 되었다[民知作也].’68 ‘民知作也 민지작야’ 제작 기술을 공개했다는 뜻이다. 아무나 그 시계를 보고 제작해 자기 집이나 마을에 비치해놓고 생활에 사용할 수 있었다는 뜻이다. 7년 뒤인 1441년 제작한 측우기 또한 백성의 생업을 위한 기구였다. 일성정시의 완성 이듬해 나온 흠경각은 15세기 동아시아 최고의 원나라 과학과 유럽을 포함한 서반구 최고 아라비아 과학이 조선 왕실 한복판에서 융합된 것이다. 세종부터 이순지, 김담, 장영실까지 의지가 강한 천재 과학자며 공학자 집단의 성과였다. 이제부터 괴담怪談이다. 원본보기 경기도 여주 영릉에 있는 일성정시의 모형 부분. /박종인 성리학이 질식시킨 과학 역법 연구 목적 가운데 하나는 농사를 제대로 지어 백성을 편하게 하려는 의도도 있었다. 하지만 또 다른, 어쩌면 더 큰 목적은 ‘사대事大’였다. “중국 역서와 비교할 때 털끝만큼도 틀리지 아니하니 내 매우 기뻐하였노라.” 세종 때 역법을 연구한 이유다. 독자적인 조선역법이 아니라 중국 역법에 맞는 역법이 목적이었다. 1442년 12월 16일 세종은 경회루 옆에 있던 천문대를 궐 북쪽으로 옮기게 했다. 머뭇대며 해를 넘기자 이듬해 1월 사헌부 관리 윤사윤이 이유를 물었다. 임금이 말하기를, “이 간의대가 경회루에 세워져 있어 중국 사신 눈에 띄게 할 수 없으므로 내 본래부터 옮겨 지으려 하였다.” 중국에 버금가는 독자적인 역법 체계와 천문대가 조선에 있다는 사실이 들키면 좋을 일이 없다는 뜻이다. 과학을 경시한 태도도 성리학에 연유한 태도이고, 사대를 완벽하게 하려는 태도 또한 성리학이 가진 고질적인 증상이었다. 원본보기 영릉 ‘일성정시의(日星定時儀)’ 모형. /박종인 괴담 괴담 괴담 1442년 장영실은 곤장 80대를 맞고 파직 당하고, 기록에서 사라졌다.76 두 달 전 세종이 타는 가마를 불량으로 만든 죄였다. 실컷 부려먹은 노비 출신 공학자는 “불경不敬보다 더 큰 죄는 없다”며 무심히 용도 폐기됐다. 1505년 11월 24일 연산군은 물시계를 창덕궁으로 옮기고 간의대를 뜯어버렸다. 1550년 명종은 흠경각을 실용이 아닌 덕행 수양의 수단으로 인식했다. 명종은 5년 뒤 일본인 도움으로 총통을 만들겠다는 관료들 요청을 거부한 바로 그 왕이다. 1550년 11월 흠경각 수리공사가 있었다. 물을 받는 그릇 하나가 문제였다. 관상감 책임자 이기李芑가 공사를 마치고 명종에게 보고했다. “(이 그릇은) 옛날 성인들이 권계勸戒하던 기구이니 언제나 옆에 두고 물을 부으며 살피고 반성하는 것이 좋겠나이다.”74 명종은 “그리 하겠다”고 답했다. 실용을 목적으로 만든 기계가 ‘덕목 수행[勸戒]’용으로 용도 변경이 된 것이다. 김돈이 침이 마르도록 찬양했던 흠경각도 똑같이 불우했다. 1613년 광해군은 임진왜란 때 한성 백성이 불태웠던 흠경각 중건에 착수했다. 공사는 “불필요한 토목공사”라며 명-청 중립주의자인 광해군과 갈등하던 관료들 반대 속에 강행됐고, 결국 완공은 됐다. 그런데 실용주의 지도자인 광해군은 폭군 혐의로 축출됐다. 양 호란을 겪고 효종이 즉위한 뒤 당시 기상청인 관상감 그 누구도 칠정산역법을 이해하는 사람이 없었다. 결국 관상감은 “칠정산역법을 미처 전수해 배우지 못하였으므로 청에 가서 청나라 새 역법을 배워오겠다”고 왕에게 청했다. 효종은 “폭군 광해군이 만든 것”이라며 흠경각을 허물고 그 자리에 대비전을 지었다. 흠경각 건물은 대비전 목재로 사용됐다. 천재들이 문을 연 과학의 시대가 시작하자마자 사라지고 만 것이다. 결국 조선 역사에서 과학사는 사라지고 말았고, 과학은 조선 현실에 그 어떤 영향도 미치지 못했다. 1713년 조선 임금 숙종은 이렇게 한탄한다. “텅 빈 궁궐 안 옛 기기들이(…)그 용법을 아무도 모르니 심히 애석하다” 멸종된 과학 그리고 1852년 철종이 이리 묻는다. “종묘 앞에 아직 앙부가 있느냐.” 세종 때 설치했던 앙부일구 2개는 흔적 없이 사라졌다. 대신들은 “종묘 문 앞에 네모난 돌이 있는데 전하기로 앙부일구를 안치하던 대석”이라 답했다. 1930년 6월 초 경성 종로4정목 45번지 국수집 앞 인도 지하에서 바로 그 네모난 대석이 발굴됐다. 1889년 종로에 전차 궤도를 부설하며 땅에 묻어버린 것이었다. 대석은 이후 탑골공원에 전시됐다가 2015년 원래 자리인 종묘광장 입구로 옮겨졌다. 원본보기 서울 종묘공원에 있는 앙부일구 대석. 조선 후기 내내 실종됐다가 고종 대에 땅이 묻힌 뒤 21세기에 발견됐다. /박종인 조선은 세계 최초로 측우기를 발명해 실용적으로 사용한 나라였고, 역시 세계 최초로 금속활자를 개발해 서적을 대량으로 인쇄한 국가였다. 그 조선에서 자기가 만든 과학기술 사용법을 다 까먹어버리는 참극이 벌어졌다. 성리학 프레임에 매몰된 조선 학자들은 성리학 이외 일체 학문을 그저 성인들이 ‘권계하던 기구’로 쓰고 치워버렸다. 도대체 왜 이런 일이 벌어진 것인가. 다음편 <먹고 버린 소 뼈가 성균관 교실에 산을 이룬 이유에 대하여>에서 계속 /선임기자·'대한민국 징비록', ‘매국노 고종' 저자 [박종인 선임기자 [email protected]]	<urn:uuid:3bd79df0-875e-432d-b2b7-c95af6739867>	CC-MAIN-2021-49	https://blog.daum.net/sonsang4/13747612	2021-11-27T21:44:27Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-49/segments/1637964358233.7/warc/CC-MAIN-20211127193525-20211127223525-00324.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.109375
개요 충청남도 서부의 태안반도에 위치해 있으며 동쪽은 서산시, 서, 남, 북쪽은 가로림만, 적돌만, 천수만 등의 만과 바다에 접하고 있다. 전체 면적은 505.04㎢이며, 총 인구가 62,288명(2014년 9월 기준)에 이른다. 2읍 6면 65개 법정리로 되어 있으며, 군청 소재지는 태안읍 남문리이다. * 자연환경 동쪽 서산시 일대의 가야산에서 서쪽으로 전개되는 구릉성 산지가 있으며, 그 가운데 백화산이 있다. 전체적으로는 해발 100∼300m 내외의 낮은 산지들이 곳곳에 분포하고 있을뿐 큰 하천과 퇴적평야의 발달은 미약하다. * 역사 고대 - 삼한의 마한 50여개국 중 신소도국에 해당된다. 그 후 근초고왕 때 이 지역은 백제권에 들어갔고 성대혜현이 되었으며 삼국통일 후 757년(경덕왕16) 성대혜현은 소태현으로 되었다. 고려 - 1018년(현종9) 소태현은 충렬왕 때에 이르러 지금의 이름인 태안으로 고쳐졌다. 조선 - 1413년(태종13)에 대폭 개편된 군현제도로 태안군은 충청도 서쪽의 변두리가 되었다. 근대 - 1895년(고종32) 해미군과 함께 서안군에 통합되었다. 현대 - 1973년 태안면이 읍으로 승격되었고 1980년 안면면이 역시 읍으로 승격되었다. 또한, 1989년 서산읍이 서산시로 승격함에 따라 서산군에서 다시 분군(分郡)되었다. * 문화 민속 - 볏가리놀이, 꼬대각시놀이, 안면읍 황도리의 붕기풍어놀이 등이 있는데, 볏가리 놀이는 이 고장의 여러 마을에서 행해지고 있으며, 꼬대각시놀이는 주로 정월에 많이 행하여지는 여인들의 방안놀이이다. 붕기풍어놀이는 동제의 한 과정에서 이루어지는 놀이 또는 의식이다. 동제 - 안면읍 황도리의 당제가 비교적 역사가 오래되고 규모가 크다. 매년 음력 정월 초이틀에서 초사흘까지 열리는데, 옛날 어선들이 항로를 잃고 표류할 때, 지금의 황도당산에서 밝은 불빛이 귀로를 밝혀 모두 무사귀한 할 수 있었다고 한다. 그 때부터 이곳에 당집을 짓고 제사를 지내던 것이 지금까지 이어지고 있다. 당제가 있는 날 각 배의 선주와 선원들이 자기 배의 기를 각기 앞세우고 '붕기타령'을 부르면서 당으로 향하는 당맞이가 장관이다. 이 붕기놀이는 1977년 제18회 전국민속예술경연대회에서 대통령상을 수상한 바 있다.	<urn:uuid:65512a5a-82bf-4ed0-b8eb-1a59488cdd03>	CC-MAIN-2019-51	https://www.nculture.org/cul/localCultureDetail.do?targetId=125397&contentType=G	2019-12-07T00:10:11Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2019-51/segments/1575540491491.18/warc/CC-MAIN-20191206222837-20191207010837-00196.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.3125
우찬성 권제(權踶, 1387~1445)가 중국의 『소씨보(蘇氏譜)』를 모방하여 편찬한 것을 그의 아들 권남(權擥, 1416~1465)이 보완하던 중에 사망하자, 이에 권제의 생질인 서거정(徐居正, 1420~1488)이 완성한 것이 이 족보이다. 이후 1476년 경상감사 윤호(尹壕, 1424~1496)가 안동부에서 간행하였다. 『안동 권씨 족보』에는 약 9,000명의 인명이 실려 있는데, 본손 뿐만 아니라 외손까지도 그 가계와 인적 사항을 자세히 기록하고 있다. 이 족보는 이후 등장하는 족보들과 여러 부분에서 대비되는 귀중한 자료이다. 가장 큰 차이점으로는 조선 초기 여성의 지위를 알 수 있게 한다는 점을 꼽을 수 있다. 딸과 외손의 이름까지 모두 기록하였을 뿐만 아니라 사위 이름 앞에는 ‘여부(女夫)’라고 기재하였는데, 딸이 재혼한 경우에는 후부(後夫)라고 표시하고 그 이름을 실었다. 또한 남녀의 구분 없이 출생 순으로 수록하였으며, 자녀가 없어 무후(無後)라고 기록한 경우는 있으나, 후기에서와 같이 양자를 들인 것은 나타나지 않는다. 딸과 외손에 대한 차별이나 아들을 통해 대를 잇는다는 의식이 후기보다 훨씬 적거나 없었음을 보여준다. 그리고 조선 건국 이후 간행 당시까지의 문과 급제자 1,794명 중에 51%가 이 족보에 올라 있어 긴밀히 연결된 당시 지배층의 혈연 관계도 드러내고 있다. 또한 각 인물마다 당시의 관명을 기재하고 있어서, 국가가 안정되고 제도가 정비됨에 따라 조선 초기의 관명이 변하는 과정도 확인할 수 있다. 이렇듯 『안동 권씨 족보』는 조선 초기의 사회상 및 국가 제도가 정비되는 과정을 연구하는데 있어 좋은 자료가 되고 있다. 이 글의 내용은 집필자의 개인적 견해이며, 국사편찬위원회의 공식적 견해와 다를 수 있습니다.	<urn:uuid:907bfe80-c0c3-4795-b203-49cbee50c068>	CC-MAIN-2020-50	http://contents.history.go.kr/mobile/ti/view.do?tabId=&code=&subjectId=&levelId=ti_018_0020	2020-11-30T08:27:40Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-50/segments/1606141211510.56/warc/CC-MAIN-20201130065516-20201130095516-00602.warc.gz	kor	1.00001	Hang	2	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.234375
목차★독버섯★ ■독버섯의 유독 성분 ■독버섯의 종류 ■독버섯의 감별법 본문내용★독버섯★ 우리 주위에는 독버섯을 잘 못 먹고 사망하는 경우가 있다. 버섯은 나라나 지방에 따라서 식용버섯, 독버섯으로 구별하는 것이 다른데 지금까지 우리에게 알려진 독버섯의 종류는 30여종 정도가 된다. 독버섯을 먹었을 때의 중독 현상으로는 위장증상과 뇌신경 증상이 나타나는 것을 볼수 있다. 일반적으로 나타나는 현상은 땀을 흘리고 구토, 불안, 설사, 등이 나타나고 죽는 수도 있다. 독버섯을 먹은 후에 몇시간이 지나서야 이러한 증상이 나타난다. 이 때는 위에 들어 있는 음식물을 토하도록 하고 위세척 또는 설사약을 먹이는 것이 좋다. *원하는 자료를 검색 해 보세요. - - 식물성 식중독 식품위생 29페이지 - 특징: 여름~가을에 침엽수림과 활엽수림 지대에서 발생//높이:12~20cm지름:6~15cm유독성분: 무스카린, 무시몰, 아보텐산등 증상:구토, 설사,시력장애,흥분,정신착란, 환각등(의식불명,혼수상태) 특징: 반원형내지 콩팥형 갓표면은 엷은 황갈색자라면서 자갈색 주름살은.. - - 주요 독버섯과 유독성분 18페이지 - 유성생식이 분명하며 자실체를 뚜렷이 형성하는 균류주요 독버섯의 종류알광대버섯광대버섯화경버섯미치광이버섯독깔때기버섯굽은외대버섯알광대버섯분포지역전세계적으로 분포발생시기늦은여름~ 가을 크기키 10~20cm, 각 지름 7~8cm모양난형 편평해짐, 점성을 가짐특징항아리같은 대 주.. - - 독버섯 17페이지 - 1.서론 (1) 버섯이란? 식물도 동물도 아닌 제3의 생명으로 균류가 있다. 버섯은 균류라고 부르는 균의 한 종류이다. 미생물과 달리 눈으로 식별할 수 있는 크기의 자실체를 형성하는 무리를 총칭해서 버섯이라고 한다. 버섯은 영양기관인 균사체와 번식기관인 포자를 지닌.. - - [영양] 버섯에 대하여 40페이지 - 버섯 – 1) 버섯의 이용<식용가치>보건식품 – 여러 비타민류와 효소가 존재알칼리 식품 – 일반채소와 견줄만함<약용가치>고혈압 예방 – 콜레스테롤의 축적을 억제제암물질 들어있음 - - 버섯 16페이지 - 1. 버섯의 정의버섯은 균사라고 하는 세포로 구성되어 있다. 버섯은 흔히 곰팡이라고 하는 균류 가운데 자실체를 형성하는 것을 말하며 식물에 비유한다면 꽃에 해당하는 생식 기관이다. 보통명은 버섯이라 하고 학명으로는 고등균류라고 한다.2. 버섯의 생활사버섯이 발생되어 땅.. - - [식품영양] 독버섯에 관하여.. 15페이지 - 한국에서도 버섯을 식탁에 올리고 독특한 풍미를 즐기는 경향이 늘고 있다. 그러나 식용되는 종류가 많은 만큼, 독버섯으로 인한 중독도 적지 않다. 외국에서도 마찬가지여서 북유럽 여러 나라나 이탈리아·프랑스 등의 버섯 애호국에서도 버섯중독을 일으키는 경우가 있다. 버섯.. - - [화학] 생활속의 화학 6페이지 - 1. 복어 독(Tetrodotoxin, C11H17O3N8)독이 있는 곳 : 복어의 간, 난소, 알, 장 독이 가장 강한 시기 : 알을 낳는 철에 암컷에서 독성이 매우 강해진다.독의 중독 경로 : 잘못 요리된 복어를 먹었을 때 테트로도톡신에 중독된다. 테트로도톡신은 열.. 판매자 정보 k2byuli 위 정보 및 게시물 내용의 불법적 이용, 무단 전재·배포는 금지되어 있습니다. 저작권침해, 명예훼손 등 분쟁요소 발견시 고객센터의 저작권침해 신고센터를 이용해 주시기 바랍니다. 1 . 파일오류 2 . 중복자료 3 . 저작권 없음 4 . 설명과 실제내용 불일치 자세히보기	<urn:uuid:49ce43ce-fa29-437d-ac3e-ba973f8c36d9>	CC-MAIN-2017-13	http://www.happycampus.com/doc/2383465	2017-03-24T12:11:34Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-13/segments/1490218187945.85/warc/CC-MAIN-20170322212947-00276-ip-10-233-31-227.ec2.internal.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.625
흔히들 가톨릭이 십자가를 상징으로쓸 뿐이지, 설마 가톨릭이 십자가에게 절을 하겠는가하고 생각하시는 분들이 많으신데, 그러나 가톨릭은 실제로 십자가에게 절하고 기도하고 분향합니다. 십자가 숭배는 성경에 근거한 것이 아니며, 가톨릭 전통에 의해 생성된 것입니다. 로마제국의 콘스탄틴 황제의 기독교 공인 이후, 기독교가 이교와 혼합되면서 생긴 전통인 것입니다. 이것은 가톨릭도 인정하고 있습니다. 십자가 숭배의 기원에 대한 가톨릭 대사전의 설명을 보십시오. "십자가에 대한 공경은 4세기초 그리스도교가 공인된 뒤부터 시작되었는데, 성녀 헬레나(편집자 주: 콘스탄틴의 어머니)에게 십자가가 발현하고, 이어 320년에서 345년 사이에 골고타에서 예수가 2명의 도둑과 함께 못 박혔던 2개의 십자가가 발견되어 이를 안치할 십자가 성당과 부활 성당이 예루살렘에 건축되었고, 335년 9월 14일이 양 성당의 헌당식 축일로 제정되자 십자가는 그리스도교의 공경 대상으로 인정되기 시작했고, 그레고리오 대교황 때엔 로마교회에도 전해졌다. 그 뒤 692년 트룰라눔(Trullanum) 교회회의를 통해 십자가 공경은 강화되었고 787년 제2차 니체아 공의회에서 공식적으로 인정되어 오늘에 이르고 있다" 가톨릭이 말하는 십자가 공경이 무엇인가하면, 십자가에게 절하고 기도하고 분향하는 것을 말합니다. 가톨릭에는 십자가에게 기도하는 기도문이 있습니다. “오 십자가여, 승리의 나무여, 세상의 참 구원이여, 나무 중에 잎과 꽃과 열매가 그대와 같은 것이 없나이다.... 오 십자가여, 우리의 유일한 소망이여, 경건한 자들의 의는 늘려 주시고 죄인들의 죄는 용서하소서.” 보시다시피, 가톨릭은 십자가에게 기도를 하는데 심지어 십자가가 사람들의 죄까지 용서해 줍니다. 십자가 숭배의 풍속은 성경에 존재하지 않는데 가톨릭이 이를 이교에서 도입한 것입니다. 로마제국의 동방에서 이교도들의 신이 "거룩한 나무"로 불려지고 그 나무가 숭배되었는데, 이것이 로마제국에 널리 퍼지고 또한 가톨릭의 십자가 숭배로 도입된 것입니다. 그렇기에 위의 십자가의 기도에 "십자가에 잎과 꽃과 열매가 있다"는 이상한 표현이 들어 있는 것입니다. 또한 이교도들이 거룩한 나무를 숭배하는 풍속은 태양숭배와 혼합되어 나무를 수직으로 겹쳐서 크로스 형태로 만들어 그것에게 절하고 분향하고 기도하는 숭배풍속이 되었습니다. 가톨릭은 성경에 십자가가 나오므로 십자가에게 절하고 기도하고 분향하는 것이 정당하다고 주장합니다. 그러나, 성경에는 십자가를 섬기라는 내용도 없거니와 어떤 형상이든 만들거나 섬기지 말라고 되어 있습니다. 출 20:4 너를 위하여 새긴 우상을 만들지 말고 또 위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅에 있는 것이나 땅 아래 물 속에 있는 것의 아무 형상이든지 만들지 말며 그것들에게 절하지 말며 그것들을 섬기지 말라 나 여호와 너의 하나님은 질투하는 하나님인즉 그리고 성경 원문에는 십자가라는 단어 자체가 없습니다. 십자가라는 단어는 어떤 장대에 가로꿰는 장대를 걸쳐놓은 것을 말합니다. 즉, 두 장대가 수직으로 겹치는 것을 말하는데, 이것은 고대로부터 이교도들이 써온 상징물입니다. 원래 신약성경의 원문에는 십자가라는 단어가 없고 나무로 되어있는데, 가톨릭의 성경인 라틴어판에서 이 "나무"를 "십자가"로 번역한 것입니다. 그리고 오늘날은 다른 성경에까지 "나무"가 "십자가"라는 단어로 번역되어 있습니다. 그래서 착각이 일어나는데, 그러나 분명히 예수님께서는 십자가가 아니라 나무에 달려 돌아가셨습니다. 벧전 2:24 친히 나무에 달려 그 몸으로 우리 죄를 담당하셨으니 이는 우리로 죄에 대하여 죽고 의에 대하여 살게 하려 하심이라 이는 구약성경의 예언이 성취된 것입니다. 구약성경의 신명기를 보십시오. 신 21:23 그 시체를 나무 위에 밤새도록 두지 말고 당일에 장사하여 네 하나님 여호와께서 네게 기업으로 주시는 땅을 더럽히지 말라 나무에 달린 자는 하나님께 저주를 받았음이니라 보시다시피, 메시야가 나무에 달린 자로 예표되고 있습니다. 예수님께서 나무에 달려 돌아가심으로써 위 구절을 성취하셨을뿐 아니라,또한 당일에 장사된다는 위 구절도 예수님이 돌아가신 후, 사람들이 당일에 장사함으로써 성취되었던 것입니다. 요 19:31 이 날은 예비일이라 유대인들은 그 안식일이 큰 날이므로 그 안식일에 시체들을 십자가에 두지 아니하려 하여 빌라도에게 그들의 다리를 꺾어 시체를 치워 달라 하니 그러므로 사도 바울도 예수님의 희생을 설명하기를, 신명기 21:23 절에 기록된 "나무에 달린 자는 하나님께 저주를 받았다"는 원리로써 설명하고 있는 것입니다. 갈 3:13 그리스도께서 우리를 위하여 저주를 받은바 되사 율법의 저주에서 우리를 속량하셨으니 기록된바 나무에 달린 자마다 저주 아래 있는 자라 하였음이라 그러므로 예수님께서는 십자가가 아니라 나무에 달려 돌아가신 것입니다. 이는 구약성경과 신약성경을 대조해 볼때 명백한 것입니다. "그렇다면 신약성경에 십자가라는 단어는 왜나왔는가?" 하고 의문이 들 수 있는데, 신약성경의 원문에는 십자가라는 단어가 없습니다. 신약성경의 원문에 나온 "나무",또는 "나무의 일부분"을 뜻하는 "스타우로스"와 "크쉴론"이 가톨릭에 의해서 "수직교차하는 두 장대"를 의미하는 "십자가", 곧 라틴어로 "크룩스"로 의역된 것인데, 이런 번역 전통은 가톨릭에 의해서 생긴 것입니다. 신약성경의 나무라는 단어를 십자가, 곧 수직교차하는 장대라고 번역함으로써, 이교도들의 풍속인 수직교차하는 장대를 숭배하는 풍속을 도입코자 하였던 것입니다. 그리고 십자가라는 단어가 성경에 존재한다는 명분을 내세워 가톨릭이 오늘날까지 십자가에게 절하고 기도하고 분향하고 있는 것입니다.	<urn:uuid:cf062d7a-e758-4a44-a1f8-96f991e2208b>	CC-MAIN-2019-22	http://666blog.com/R1-5-5.html	2019-05-24T17:35:45Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2019-22/segments/1558232257699.34/warc/CC-MAIN-20190524164533-20190524190533-00261.warc.gz	kor	1.00001	Hang	3	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.34375
미국인들은 개를 좋아하는 가정이 많다. 미국 수의학협회에 따르면 미국 가정의 3분의 1에서 적어도 개 한 마리는 키운다. 그런데 집에 개를 키우는 '애견인'이 늘면서 골칫거리도 하나 늘었다. 바로 배설물이다. 영국 이코노미스트 최신판은 개 한 마리가 연간 내놓는 배설물이 사람의 2배인 124㎏에 달한다고 보도했다. 미국에는 가정에서 키우는 개는 물론이고 주인 없는 들개 등을 감안하면 8300만 마리에 달하는 개들이 있다. 이들의 배설물 처리에 상당한 비용이 들어간다는 지적이 나오고 있다. 배설물 처리를 소홀히 했다가는 길거리에는 '개똥 지뢰'가 넘쳐날 수 있다. 최악의 경우는 식수를 오염시키는 등 환경 오염을 야기할 수 있다. 이코노미스트지는 "미국에서 하운드 견종만 60만 마리가 넘는데 이들의 배설물만 10만t"이라고 전했다. 이들의 배설물을 처리하는데 t당 100달러가 드는 걸 감안하면 하운드 배설물 처리에만 1000만 달러(117억원)가 들어가는 것이다. 생각다 못한 재활용 전문 기업들이 개똥을 재활용하기 위해 팔을 걷고 나섰다. 개 배설물에서 나오는 메탄가스 등을 모아 전기에너지로 전환시켜 공원의 가로등이나 시설을 밝히는데 쓰겠다는 것이다. 테네시주에서 관련 사업을 하는 톰 보이드는 "바이오 연료의 획기적인 전환점이 될 수 있다"고 말했다. 과거에도 애리조나주립대가 개들이 많이 모이는 공원에서 개 배설물을 에너지로 바꾸는 시도를 했으나 실패했다. 서유진 기자 [email protected]	<urn:uuid:473b4dd5-46c2-448b-93d9-878d9ffbf08f>	CC-MAIN-2020-05	https://mnews.joins.com/article/18557717	2020-01-28T16:07:10Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-05/segments/1579251779833.86/warc/CC-MAIN-20200128153713-20200128183713-00439.warc.gz	kor	1.00001	Hang	2	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.296875
Berry 열풍의 주역 ‘아사이베리’ (2019-08-30) 수많은 영양소 품고 있는 완전식품 베리(berry) 열풍이 불고 있다. 현대인들이 건강에 좋은 음식에 관심을 가질수록, 베리류에 대한 관심도 덩달아 증가하고 있다. 매년 발표되는 슈퍼푸드 목록에 베리 종류가 빠지지 않는다. ‘아사이베리’는 엄밀히 말하면 야자수 열매의 일종이다. 하지만 아마존 원주민들에게 ‘생명의 나무 열매’라고 불릴 정도로 영양분이 풍부하고 다양한 건강 효과를 얻을 수 있다. 베리 열풍의 한 축을 담당하고 있는 아사이베리의 매력을 벗겨보자. 아마존 원주민이 사랑한 ‘생명의 나무 열매’ 베리류는 씨방에서 나는 다육질의 작은 열매인 장과를 뜻하는 말이다. 주로 개별 품목 뒤에 베리(-berry)를 붙여 부른다. 베리류는 공통적으로 항산화작용에 효과가 있는 안토시아닌이 풍부하게 함유되어 있다. 우리에게 잘 알려진 스트로베리, 블루베리, 크랜베리, 라즈베리, 아사이베리, 블랙쵸크베리(아로니아), 카시스베리 등이 있다. 아사이베리는 브라질 북부 아마존 열대우림 지역 인근에서 자라는 야자수 열매로 안토시아닌, 폴리페놀, 오메가3 지방산, 비타민, 무기질, 섬유질, 단백질 등 영양소를 풍부하게 함유하고 있다. 반면 당분 함량은 높지 않은 대표적인 저당지수 음식이다. 보통 아사이베리는 90%가 식용 불가능한 씨앗이고, 나머지 10%가 껍질과 과육인데 불필요한 부분을 제거하면 식용 가능한 부분이 열매 1개당 5%에 불과하다. 이런 이유로 아마존 원주민들은 수세기 동안 아사이베리를 각종 치료제이자 자양강장제로 사용하고 있다. 아사이베리는 생열매를 그냥 섭취하는 것보다 말려서 가루로 만들었을 때 영양소가 7배 정도 증가해 분말 형태로 복용하는 것이 좋다. 또한 생과일은 수확 후 12시간이 지나면 부패하기 때문에 국내에서는 분말이나 주스 형태로 접하는 경우가 많으며 잼, 소스, 아이스크림 등에도 사용된다. 항산화에 동안까지 일석이조 아시아베리에 포함된 안토시아닌 성분은 블루베리보다 7.7배 높은 수준으로 알려져 있다. 안토시아닌 성분은 강력한 항산화와 항염증 작용을 한다. 또한 활성산소를 증대시켜 혈관 속 노폐물 산화를 막아 혈관 질환 예방에 도움을 준다. 아마존 원주민들이 아사이베리를 ‘생명의 나무 열매’라고 부른데는 이유가 있다. 아사이베리 껍질에는 플라보노이드 계통의 수용성 색소 성분인 안토시아닌 성분과 피토스테롤의 일종인 베타시토스테롤이 풍부하다. 게다가 당분 함량이 낮고 수분 함량이 높으며, 식이섬유가 풍부하기 때문에 다이어트에도 도움이 된다. 여기에 우리 몸이 스스로 만들어내지 못하는 영양성분들을 골고루 품고 있다. 앞서 언급했던 안토니시아닌과 폴리페놀 외에도 알파토코페롤, 파이토스테롤, 글루코사민, 퀴닌산, 세로토닌 등이 함유돼 있는 것. 이런 풍부한 영양성분 때문에 전문가들은 ▲심혈관 건강 개선 ▲체중 감량 ▲피부 개선 ▲소화력 향상 ▲면역력 강화에 도움이 된다고 입을 모은다. 최근 아사이베리는 TV에 출연한 연예인들이 피부 관리 비결 추천하며 ‘동안의 비결’로 관심을 받고 있다. 아사이베리는 콜라겐 합성에 관여하는 천연비타민C와 노화를 막아주는 천연비타민E, 무기질, 아미노산, 필수지방산도 풍부해 젊고 건강한 피부를 만드는 데 도움이 된다. 신선한 과일의 영양 그대로 전달 에스디플랫폼 _딥퍼플 주스 항산화 성분이 풍부한 아사이베리, 아로니아, 블루베리 등 17가지 베리류가 함유돼 바쁜 현대인들의 삶에 건강을 챙기고자 기획된 건강주스이다. 특히 어디서든 간편하게 즐길 수 있도록 알루미늄 4중 포장지로 포장해 가방에 넣고 다니면서 음용할 수 있는 것이 장점이다. 원액 특유의 떫은맛을 개선하여 향과 맛을 높였으며 새콤달콤한 맛으로 건강하게 섭취할 수 있다. 딥퍼플 주스는 항산화 물질인 폴리페놀이 다량 함유된 아사이베리, 폴란드의 혹독한 자연을 꿋꿋이 이겨낸 안토시아닌이 가득한 아로니아, 남미의 뜨거운 태양에너지를 그대로 함유한 엘라그산이 풍부한 남미의 검은 보석 아사이베리와 마퀴베리를 농축액 100% 사용했다. 안토시아닌이 풍부해 노화방지와 항산화작용에 좋은 블루베리와 고지베리, 링곤베리, 진생베리 농축액을 그대로 담아 베리류가 가진 고급스러운 맛과 향을 즐길 수 있다. 신선한 과일의 영양을 그대로 맛있게 담은 것은 물론, 바쁜 생활에 지친 현대인의 몸에 휴식과 영양소 균형을 선사하는 17베리 주스이다. 한국허벌라이프_허벌라이프24 CR7 드라이브 한국허벌라이프(주)의 ‘허벌라이프24 CR7 드라이브(이하 CR7 드라이브)’는 복합 스포츠 음료로 전문 스포츠 선수 및 운동을 즐기는 이들을 위한 스포츠 뉴트리션 전문 라인으로 개발됐다. CR7은 250ml 당 52kcal라는 낮은 칼로리에 체내 에너지원으로서 사용되는 풍부한 포도당과 과당, 수분 섭취를 위한 320mg의 전해질, 엽산 대사에 필요한 비타민 B12, 지구력 증대에 도움을 줄 수 있는 탄수화물 등 균형 잡힌 뉴트리션을 제공한다. 또한 인공적인 맛과 감미료를 배제하고 천연 아사이베리 향으로만 만들었다. 한국허벌라이프 정영희 대표이사는“‘CR7 드라이브’를 비롯해 타 브랜드와 차별화되는 과학에 기반한 ‘허벌라이프24’ 제품으로 국내 스포츠 뉴트리션 시장을 이끌어가는 선두주자로서의 입지를 굳힐 계획이다”라고 말했다. <자료참조 : 대한민국 식재총람> ※ 저작권자 ⓒ 한국마케팅신문. 무단 전재-재배포 금지	<urn:uuid:f1c1f0e2-bfa7-4b2e-bd49-b6746f69b819>	CC-MAIN-2020-10	http://www.fmnews.kr/?mid=view&no=18488	2020-02-18T18:55:06Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-10/segments/1581875143805.13/warc/CC-MAIN-20200218180919-20200218210919-00234.warc.gz	kor	1.00001	Hang	2	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.34375
골프의 기원 골프의 기원은 이 세상에 명확하게 밝혀지지 않은 것들 중 하나다. 그만큼 명확하지 않으면서 무수한 이야기들이 있다. 세상 모든 것의 유래가 어찌 되었건 고개를 끄덕끄덕할 만큼의 역사적 이야기를 가지고 있는데 반해, 골프는 그렇지 않다. 네덜란드에서 생겨나 스코틀랜드로 넘어갔다는 설(說)이 유력하다. 네덜란드에서 이와 비슷한 운동이 먼저 생겨났고, 해상무역이 활발했던 15세기 즈음에 건너갔다는 것이다. 스코틀랜드의 오래된 언어로 ‘치다’가 ‘고프(Gouft)라는 건, 현재의 ‘골프’가 스코틀랜드에서 비롯되었음을 명확히 해주는 단서다. 그런데 재밌는 건, 이보다 500년이나 앞선 역사의 어느 기록엔, 중국이 먼저 이와 같은 게임을 즐겼다고 되어 있다. 명대(明代)에 그려진 ‘선종행락도’라는 그림에는 아예 양손에 클럽을 쥔 채 샷을 준비하는 건장한 체구의 사람들이 존재하기도 한다. 한 가지 재미있는 것은, 유래가 어찌 되었건 그 역사가 오래인 것과 함께 골프는 ‘허가’와 ‘금지’를 오갔다는 것이다. 1567년 스코틀랜드 메리여왕이 그녀의 남편인 찰리경이 죽은 후 바로 골프를 쳐서 세상을 놀라게 하기도 했다. 그보다 앞선 어느 때는, 백성들이 전쟁 준비와 훈련, 그리고 신앙생활을 골프 때문에 게을리 해 ‘금지령’이 내린바 있다. 이처럼 골프는 ‘구설수’의 중심에 서 있었다. 그리고 지금도 그렇다. ‘허가’와 ‘금지’를 오가는 와중에는 서민의 운동으로 시작한 골프가 귀족의 전유물이 된 적도 많았기 때문이다. 이러한 모든 것의 중심에는 ‘골프는 그만큼 재밌다’라는 명제가 자리 잡고 있다. 그렇지 않고서는 왕인 남편이 죽은 후 바로 골프를 치거나, 백성들이 해야 할 일을 게을리 하고, 특권층이 그것을 금지해 자신들만 즐기려 한 것을 설명할 길이 없기 때문이다. 역사의 궤를 같이 하여, 비슷한 것들이 현재에도 횡행한다. 역사는 되풀이된다는 것을 골프가 선두에 서서 말해주고 있다. 골프가 재미 있다는 것은 역사적으로도 이미 증명이 되었다. 멀리 갈 필요도 없다. 주위에 골프를 치는 사람들, 또는 거기에 빠져 있는 자신을 보면 된다. 여기에, 우리는 어떠한 사건이 있을 때 고위 공직자의 골프 게임을 보면서 질타하곤 한다. 일이 잘 풀리지 않을 때는, 골프 치러 다니는 사람들을 보며 팔자 좋다고 가시 있는 말을 하곤 한다. 그리고 대중화가 되어 누구라도 골프를 칠 수 있다고는 하지만 시작하기 전까지, 시간과 돈 그리고 마음의 여유라는 ‘장벽’이 존재함은 부인할 수가 없다. 이런 마당에, 골프 쳐야만 하는 걸까?	<urn:uuid:be0465a5-52e9-48cc-ab78-18213387cf8f>	CC-MAIN-2020-50	http://8f.kantukan.co.kr/?p=3819	2020-12-01T05:36:18Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-50/segments/1606141652107.52/warc/CC-MAIN-20201201043603-20201201073603-00563.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.140625
천재들은 어떤식으로 생각을 해서, 우리가 생각하지 못했던것을 찾아내고, 발견하고, 만들어 낼까요? 또 어떻게 해야 우리들 또한 그들같은 생각을 할수 있을까요? 이 책은 세상이 탐내는 기막힌 아이디어를 만드는 9가지 방법을 소개하는 책으로, 위의 방법을 통해서 다양하고 ,새로운것을 찾아낼수 있는 새로운 시각을 제공하는 책입니다. 뭐 하나씩 들여다가보면 이 정도는 나도 할수 있어라는 생각을 가질수도 있기는 하지만, 막상 우리의 삶속에서 저러한 사고방식이 녹아들어가야만이 가능할것인데, 물론 아무리 천재라고 하더라도 위의 9가지의 방법을 능수능란하게 사용하지는 못할것인데, 일반인들이라면 나도 천재들처럼 해보겠다는 과신으로 접근을 하기보다는, 위 책에서 제시한 방법들중에서 자신이 전혀 생각하지 못했던 발상의 전환을 통해서, 조금씩 세상을 색다른 시각으로 바라본다면 많은 도움이 되지 않을까 싶습니다. 인터넷이라는것이 세상에 나오기전에는 정보라는것은 특정 계층만이 소유하고 있었던것이였는데, 인터넷으로 인해서 이제는 누구나 수많은 정보를 검색하나만으로도 찾을수 있습니다. 노하우(Know How)가 중요하던 시대에서 노웨어(Know Where)의 시대로 넘어온것입니다. 하지만 이제는 인터넷 검색이 보편화되면서 검색능력인 노웨어같은것은 초등학생들도 잘 하게 되었는데, 수많은 정보들 속에서 그것을 어떻게 바라보고, 다른 수많은 정보들과 통합, 연관 등을 시키면서 그안에서 새로운 지식을 뽑아내는 통찰력이 중요한 세상으로 나아가고 있습니다. 인터넷 등으로 점점 생각이 힘이 약해지고 있다고 하는데, 수많은 정보속에서 옥석을 가려내고, 평범해보이는 두 물건 사이에서 새로운 가치를 찾아낸 스마트폰(PDA + 전화기) 등이 세상의 새로운 패러다임으로 바뀌어 가고 있는 현실속에서, 100억짜리 생각이나 창의적인 발상법은 천재들만이 할수 있는것이 아니라, 누구나 다양한 정보속에서 노력을 한다면 창조되고, 뽑아낼수 있는 것이 아닐까 싶은데, 이 책은 우리가 단편적인 시각으로 세상을 보는것을 벗어나 다양한 시각에서 사물을 바라보고, 새로운것을 느낄수 있게 해주는 책인듯 합니다. 뭐 그렇다고 해도 이 책을 가지고, 몇일만에 창의적이고 창조적인 생각을 할수 있는것은 아닐것입니다. 다양한 사고방식을 통해서 사물을 바라보는 시각을 좀 더 넓고, 깊으면서도 색다른 시각으로 바라볼수 있는 연습을 통해서 우리들은 점점 더 창조적인 생각을 가질수 있지 않을까요?	<urn:uuid:8b48bd7f-ee92-4565-a6f6-947c871dba52>	CC-MAIN-2021-04	https://danbis.net/11131	2021-01-26T17:48:08Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-04/segments/1610704803308.89/warc/CC-MAIN-20210126170854-20210126200854-00570.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.1875
1377년 청주 흥덕사에서 『직지』를 인쇄할 때 사용되었던 금속활자를 전통의 주물기법인 밀랍주조법으로 복원하여, 인쇄가 가능하도록 조판한 것이다. 2011~2015년 국가무형문화재 제101호 금속활자장이 복원하였다.	<urn:uuid:5b6fcee1-18f3-43db-a733-482b2966b110>	CC-MAIN-2019-30	https://artsandculture.google.com/asset/%EC%A7%81%EC%A7%80%EA%B8%88%EC%86%8D%ED%99%9C%EC%9E%90%EC%9D%B8%ED%8C%90/3AEFs4gQEbn9CA?hl=ko	2019-07-17T03:45:11Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2019-30/segments/1563195525009.36/warc/CC-MAIN-20190717021428-20190717043428-00171.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.578125
"시인은 지식 내려놓고 위로의 메시지 전달해야" "시의 고장 땅끝에 처음 방문해 가슴이 벅차" 올해로 등단 50년… "해남 담아낸 시 쓰겠다" 10월 23일 안도현 시인 11월 20일 곽재구 시인 '자세히 보아야 예쁘다/오래 보아야 사랑스럽다/너도 그렇다.'나태주(76) 시인의 대표작 '풀꽃'이다. 그는 주말인 지난달 25일 땅끝순례문학관 야외무대에서 김경윤 시인의 사회로 100분간 진행된 시문학콘서트 초청시인으로 강연했다. '시가 사람을 살립니다' 라는 강연 주제에서 보듯 그의 작품에는 '함께', '사랑', '너'라는 시어(詩語)가 단골로 등장한다. "24자로 이뤄진 '풀꽃'은 아이들의 선물입니다. 마지막 구절이 '나만 그렇다'라고 했으면 오늘의 저는 없었을 겁니다. 나만을 위하지 않은, 함께 살아가는 세상입니다." '풀꽃 시인 나태주'를 있게 한 '풀꽃'의 탄생 배경은 이렇다. 초등학교 교장으로 재직하던 2002년, 학교 밖에서 아이들에게 풀꽃을 그리게 하자 '어떻게 하면 잘 그릴 수 있나요'라는 질문을 받았다. '풀꽃을 자세히 보아야 하고 오랫동안 보아야 한다'고 말해줬다. 수업을 마치고 교장실로 돌아와 곧바로 쓴 시가 바로 '풀꽃'이다. 이 시는 10년 후 서울 교보생명 빌딩의 광화문 글판에 걸리면서 유명해졌다. 해남을 처음 찾은 나 시인은 "박성용, 이동주, 김남주, 고정희 선생을 낳은 시의 고장 해남에 오니 감회가 새롭다"면서 "땅끝이라는 말에 먹먹해지고 가슴이 차오르는 느낌이다"고 소감을 밝혔다. 나름의 지론인 '시인'에 대해 한마디 했다. "'아는 만큼 보인다'는 말이 있지만 모르는 만큼 느낀다고 말하고 싶습니다. 시를 쓰는 사람은 인문학 지식을 모두 내려놓고 어린이가 되어야 합니다. 오늘날의 시가 어렵고 따분한 것은 아는 것을 토대로 궁리하고 따지기 때문입니다." 16살부터 시를 쓴 그는 26살이던 1971년 서울신문 신춘문예에 '대숲 아래서'로 등단했다. 올해로 등단 50년을 맞았다. 그동안 시집, 산문집, 시조집 등 150권의 책을 펴냈다. 작년 한 해 21권에 이어 올해도 10권이 넘는 작품집이 나온다. 문단에서 가장 바쁜 시인이지만 '묻지마 강연'을 한다. 거리, 주제, 관객, 강연료 등을 따지지 않기 때문이다. 사인 요청도 기꺼이 받아준다. 이날 강연이 끝난 뒤에도 수십 명에게 일일이 덕담을 곁들인 사인을 했다. 일부 시인들의 오만함을 꾸짖는 박노해 시인의 단체 이메일 내용도 소개했다. "다음의 다섯 가지는 나라를 망하게 합니다. 군인이 나약해지고, 청년이 고개 숙이고, 지성이 오만해지고, 언론이 거짓을 말하고, 정치가 부패해지면…. 박 시인은 지성이 오만해지는 것을 묻고 있습니다." 4~5년 전 제주 귀일중 강연 당시 일화도 소개했다. 사인을 하는 데 2학년 학생이 눈물을 글썽이며 나 시인의 작품인 '혼자서'를 읽었다. 정작 잊고 있던 작품이어서 놀라기도 했다. 그 여학생은 마지막 대목이 좋다고 했다. '너 오늘 혼자 외롭게/꽃으로 서 있음을/너무 힘들어 하지 말아라.' "누구나 힘들고 외로울 때가 있고 위로받고 싶을 때가 있습니다. 시인은 이것을 잊지 말아야 합니다. 위로의 메시지를 보내는 것에 게으르지 말아야 합니다." 나 시인은 강연 말미에 관객과의 대화시간도 가졌다. '시인의 과정'을 이렇게 피력했다. "시인에게 정파리(定破異 또는 定破移)의 단계가 있습니다. 개인적으로 10년 정도 선대 작품을 따라 하고(定), 20년간 시에 대해 헷갈린 과정을 거치고(破), 나름의 색다른 시 세계에 접어든 것입니다(異). 결국 옛것을 받아들이고 개성을 찾는 온고지신(溫故知新)의 과정입니다." 그의 시가 마지막에 변용(變容), 반전이 많다는 질문을 받자, "얼굴 모습이 바뀌는 의미의 변용은 시조와 한시의 영향을 많이 받았다고 봅니다. 마지막 부분이 가장 중요하기 때문입니다. 노년이 아름답고 중요하듯 인생도 마찬가지입니다." 그는 해남을 담은 시 작품 요청을 받자 흔쾌히 쓰겠다고 했다. 나 시인은 충남 서천 출생으로 43년의 교직에서 정년퇴임한 뒤 공주문화원장을 역임했다. 지금은 공주풀꽃문학관을 운영하고 있으며, 한국시인협회 43대 회장을 맡고 있다. 한편 땅끝순례문학관은 오는 23일(오후 2시) '연탄 시인' 안도현, 11월 20일(오후 2시) '포구 시인' 곽재구 초청 시문학콘서트를 잇따라 갖는다.	<urn:uuid:50a52753-b01d-45f7-b2ca-be3b44a506da>	CC-MAIN-2021-43	http://www.hnews.co.kr/news/articleView.html?idxno=58199	2021-10-28T04:29:32Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-43/segments/1634323588257.34/warc/CC-MAIN-20211028034828-20211028064828-00233.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.265625
경기 남양주시 사릉천. 하천의 오른쪽에 인가가 있지만 이광수의 농막은 흔적을 찾을 수 없다. 1945년 8월 16일 아침 이광수는 이 천변을 거닐다 광복 소식을 처음 들었다. 남양주=황인찬 기자 [email protected]《 1945년 8월 16일 아침. 경기 양주(현 남양주) 진건면 사릉리에서 살던 춘원 이광수(1892∼1950)는 이날도 집 근처 사릉천변에 산보를 나갔다. 하지만 풍경이 예전과 달랐다. 개천가에서 일본 군인의 감독 아래 자갈을 파는 노역을 하던 근로보국대 대원들이 웬일인지 일을 하지 않고 삽을 든 채 서성거렸고, 그 수도 평소보다 훨씬 적어 보였다. 게다가 일본 군인의 모습이 보이질 않았다. 그때 운허 스님이 두루마기 고름을 풀어헤친 채 바쁜 걸음으로 냇둑을 걸어오며 이광수를 향해 소리쳤다. “형님, 일본이 항복하였소. 어저께 오정에 일본 천황이 항복 방송을 했다오. 나는 지금 서울로 가는 길이오.” 이광수는 혼란스러웠다. ‘드디어 올 것이 왔구나.’ 》 경기 남양주시 봉선사의 다경실. 광복 후 춘원 이광수가 은거하며 수필집 ‘돌베개’와 ‘나의 고백’을 쓴 곳이다.평안북도 정주에서 소작농의 아들로 태어난 이광수는 열 살 때 부모를 잃고 고아가 된 뒤 친일단체 일진회의 추천으로 도일해 메이지 학원 중학부에서 공부한다. 1917년 한국 최초의 근대 장편소설인 ‘무정’을 매일신보에 연재했고, 1919년 2·8 독립선언을 주도한 후 상하이 임시정부에 참여하기도 했다. 하지만 1937년 수양동우회 사건으로 투옥되었다가 풀려난 뒤 친일 행위가 두드러진다. 이광수는 1943년 말 도쿄에 건너가 최남선 등과 함께 일본 유학생들을 상대로 학병 지원을 격려하는 연설을 했다. 그러나 시국이 점차 험악해지자 귀국 후 서울 생활을 접었다. 이광수는 1944년 3월 아내와 자녀들을 서울에 둔 채 진건면 사릉리에 땅을 사고 조그만 초가를 지었다. 농사도 직접 지었다. 같은 정주 태생으로 불교 운동에 정진했던 삼종 이학수(운허 스님)가 근처 봉선사의 주지로 일하고 있는 것이 큰 도움이 되었다. 비록 시골 농막으로 거처를 옮겼지만 서울의 부름에는 언제나 마다하지 않았던 그였다. 1944년 6월 18일 조선문인보국회의 평의원으로 문학자 총궐기대회 의장을 맡아 결전 태세를 강조하는 강연을 하였다. 1944년 11월 11일부터 14일까지 중국 난징에서 열린 제3회 대동아문학자대회에 조선 대표로 참석했다. 광복을 맞기 직전인 1945년 상반기에도 이런저런 정치 행사에 얼굴을 내밀었고 친일 강연을 계속했다. 조선총독부는 그에게 중추원 참의 자리를 권했지만 그것만은 받아들이지 않았다. 이런 행적 때문에 그가 은둔을 자처하면서 혼자 살림을 살았던 사릉의 농막은 핑계에 지나지 않았음을 알 수 있다. 그는 직접 소를 사서 기르며 논밭을 갈아 보기도 했지만 이것은 한낱 호사가의 일에 불과했다. 이광수는 여기서 몸을 숨기고 세상과 담을 쌓고 살아가리라 생각했다. 그리고 이 방에서 수필집 ‘돌베개’와 ‘나의 고백’을 썼다. 당시 문단에서는 일제강점기 문화 잔재 청산이 가장 중요한 슬로건이 되었고, 이광수의 이름 앞에는 ‘광적인 친일분자’라는 수식어가 붙었다. 이광수는 당시의 심경을 ‘나의 고백’에서 이렇게 털어놨다. ‘과거 칠팔 년 걸어 온 내 길이 그 동기는 어찌 갔든지 민족정기로 보아서 나는 정경 대도를 걸은 사람이 아니었다. 내가 조선 신궁에 가서 절을 하고 향산광랑(香山光郞)으로 이름을 고친 날 나는 벌써 훼절한 사람이었다. 전쟁 중에 내가 천황을 부르고 내선일체를 부른 것은 일시 조선 민족에 내릴 듯한 화단(禍端)을 조금이라도 돌리자 한 것이지만 그러한 목적으로 살아 있어 움직인 것이지만 이제 민족이 일본의 기반(羈絆)을 벗은 이상 나는 더 말할 필요도 또 말할 자격도 없는 것이다. 가장 깨끗하자면 해방의 기별을 듣는 순간에 내가 죽어 버리는 것이지마는 그것을 못한 나의 갈 길은 입을 다물고 가만히 있는 것이라고 나는 생각하였다.’ 이광수의 자기비판은 단순한 개인적 윤리의식으로 치부하기 어려운 문제가 많다. 그가 살아왔던 삶과 그가 지향했던 문학은 모방과 굴종에서 비판과 저항에 이르기까지 식민지 문화가 드러내는 모든 문제성을 고스란히 배태하고 있었다. 그러므로 그의 때늦은 반성의 글쓰기는 친일적 행위에 대한 혹독한 자기비판으로 받아들여지기 어려웠다. 글을 통해 독자들의 신뢰를 받을 수 있는 길이란 글을 쓰지 않는 것보다 훨씬 어렵다는 것조차 그는 생각하지 못했다. ‘나의 고백’은 비겁한 자기변명처럼 들릴 수밖에 없었다. 지난달 23일 남양주를 돌며 이광수의 흔적을 찾아다녔다. 이광수가 머물렀다는 사릉의 농막(사릉리 520-1)은 지금 그 자취조차 찾을 길이 없다. 집터 근처에는 허름한 창고들이 들어섰고, 주변에 미루나무 몇 그루가 바람을 막고 서 있다. 이광수가 광복의 소식을 들었던 사릉천변에는 갈대와 잡초만 우거져 있다. 보잘것없는 이 시골 개천에 흐르는 물이 한 소설가의 영욕을 기억하는 듯하다. 춘원 이광수이광수가 은둔했던 봉선사를 찾았다. 광릉 숲 입구 봉선사의 일주문에 들어서면 오른편에 나란히 늘어선 승탑과 비석들 끝자락에 ‘춘원 이광수 기념비’가 있다. 운허 스님의 배려로 1975년 세워진 것이다. 다른 비석들은 화강석에 용의 무늬를 새겨 넣은 ‘이수((리,이)首)’가 비석의 머리를 장식하고 있는데 춘원의 기념비는 갓이 씌워져 있지 않은 채로 눈비를 그냥 맞고 서 있다. 당초부터 갓을 만들어 씌우지 않았는지, 아니면 비석 위에 얹은 이수를 일부러 깨뜨려 버린 것인지 알 수 없다. 누군가 가혹한 형벌을 비석에까지 내리고자 한 것인가. 공교롭게도 이날은 운허 스님의 32주기 기신재였다. 분주하게 움직이는 스님들과 불자들 사이로 이광수가 머물렀던 ‘다경향실’이 눈에 띈다. 지금은 조실 스님의 요사채로 쓰인다는 이곳에서 이광수의 흔적은 찾을 수 없다. 그렇게 이광수는 우리 곁에서 애써 지워지고 있었다. 춘원 이광수. 그는 한국 근대문학의 맨 앞자리에 서 있지만 한국문학의 가장 깊은 정신적 상처다. 문학을 통해 한국 사회가 일제강점기에 추구했던 모더니티의 가치를 가장 먼저 문제 삼았던 사람이기도 하다. 그러므로 그가 서 있던 자리는 우리가 지금 서 있는 곳과 결코 다르지 않다. 정리=황인찬 기자 [email protected]	<urn:uuid:83c4fc4e-85a9-458b-ba43-e0cfa3810909>	CC-MAIN-2022-27	https://www.donga.com/news/article/all/20121209/51452748/1	2022-07-01T05:04:22Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-27/segments/1656103920118.49/warc/CC-MAIN-20220701034437-20220701064437-00721.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.625
‘자유’, ‘실용’, ‘관용’이 넘쳐나는 나라 영화 <안녕, 헤이즐(The Fault in Our Stars, 2014)>은 18세 소녀의 죽음을 담보로 한, 시한부 최루 영화다. 원작은 존 그린의 소설 <잘못은 우리 별에 있어>다. 영화 속 소녀는 감명 깊게 읽은 책을 들고 그 작가를 직접 만나 소설이 끝난 뒤의 이야기를 듣고 싶어 한다. 우여곡절 끝에 불치병에 걸린 소년과 함께 작가를 찾으러 암스테르담까지 가게 된다. 영화 말미에 나오는 암스테르담을 화면으로 보면서 여행 추억에 빠져든다. 암스테르담은 물길의 도시다. 좁거나 넓은 운하가 도심 전체에 방사형으로 퍼져 있다. 이 운하들은 ‘암스테르담의 17세기 운하 연결망’이라는 이름으로 유네스코 세계문화유산으로 지정되었다. 네덜란드는 일찍부터 선상기술이 발달되었고 해양무역의 주역이었다. 초기에는 청어를 많이 잡아 여러 나라에 팔면서 돈을 벌어 들였다. 현재 뱃사람을 일컫는 마도로스(Matross)라는 단어도 네덜란드어다. 유럽 대중레포츠로 각광 받고 있는 요트도 네덜란드어다. 해상력을 키우기 위해 러시아 로마노프 왕가를 시작한 표토르 대제도 배 만드는 법을 배우기 위해 이 나라로 유학 온 역사적인 기록이 남아 있다. 17세기에 조선소가 발달된 도시인 잔담(Zaandam)이었다. 현재는 잔세 스칸스라는 곳으로 풍차로 유명한 관광도시가 되었다. 특히 네덜란드 암스테르담에는 세계 여러 나라에서 온 무역인과 호객꾼, 행상인, 선원들이 넘쳐났다. 뱃사람들이 모이는 항구 주변으로는 자연스레 홍등가(Red Light District)가 생겨났다. 이 나라에서는 합법화됐다. 구역을 제한함으로써 오히려 야간에 일어나는 범죄, 성 범죄 등이 없어졌단다. 성의 자유로움은 이 나라의 좋은 관광 상품으로 자리 잡았고 큰 돈을 벌어들이고 있다. 마리화나도 불법이 아니다. 커피숍, 마리화나 담배를 파는 상점, 마리화나 씨앗 파는 난전등은 흔하다. 500g이상은 팔 수 없으며 길거리 흡연은 못하는 등 법적 제한은 분명히 있다. 이 또한 관광수익금이 엄청나다. 그 외 동성결혼, 안락사도 합법화되어 있다. 이런 합법화에 대해 이 나라 사람들은 ‘자유’, ‘실용’, ‘관용’이라고 말한다. 렘브란트 하우스에서 화가의 ‘빛’ 을 찾다 17세기 그림을 모르는 문외한이라도 이름만 들어도 알 수 있는 렘브란트(1606~1669년)가 이곳에서 살았다. 암스테르담에 ‘렘브란트 하우스(1639∼1658년 거주)’가 있다. 렘브란트가 살던 집을 그대로 개조했다. 17세기에 지어진 집은 화려하진 않지만 현재의 주변 집들과 비교해도 손색없을 정도로 훌륭하다. 그렇다면 렘브란트는 당대에 ‘부족함 없는’ 화가였을까? 렘브란트는 네덜란드 서부의 구 라인 강 하류에 있는 공업도시인 레이덴(Leiden)에서 태어났다. 제분업을 하는 중산층 집안이었고 자식들 중 가장 영특해 배움의 기회를 얻었다. 철학을 공부했지만 별 흥미를 못 느껴 스와넨부르흐라는 화가의 화실에서 3년간 수학하고 다시 피테르 라스트만에게서 6개월 동안 배웠다. 그때부터 재능을 인정받아 유명인이 되었다. 카메라가 없던 시절에는 사람들의 초상화를 그려주는 게 화가의 일이었다. 실물보다 잘 그려주면 대부분 만족했다. 그가 마음만 먹으면 돈은 얼마든지 벌어들일 수 있었다. 그 즈음 어여쁜 사스키아와 사랑에 빠졌고 결혼도 했다. 그녀의 가문은 렘브란트 보다 지위가 높아서 주위의 인맥을 끌어들이기에 쉬웠다. 결혼 후, 렘브란트는 허영에 빠졌다. 비싼 집(현재의 렘브란트 하우스)을 구입하고 부인을 보석으로 칭칭 감아줬다. 돈을 물 쓰듯 해도 될 정도로 부자 화가였다. 하지만 초상화 그리기에 싫증을 느끼기 시작한다. 그를 나락으로 떨어트린 작품은 ‘야경’(1642년)이다. 렘브란트는 등장인물들을 실물보다 잘 그려주면 만족해하는 것을 뻔히 알고 있었지만 그림 속에 자기만의 ‘빛’을 불어 넣었다. 그 그림은 웃음거리가 되었고 돈도 받을 수 없었다. 소문은 발 빠르게 퍼져 더 이상 초상화 주문은 들어오지 않았다. 그의 마지막 초상화 주문은 죽기 5년 전 피복업자 길드 조합원들의 단체 초상화(1653년)였다. 점입가경, 그 무렵 결핵을 앓고 있던 아내는 아들 한 명을 두고 세상을 떠났다. 아내의 죽음을 잊기라도 하려는 듯 작업에 미쳐 들어갔지만 여전히 흥청망청 돈을 써댔다. 그러다 한 여자를 만나게 된다. 집안일과 아이를 돌보던 하녀, 헨드리키에였다. 하지만 그녀와는 아내의 유언 때문에 합법적인 결혼을 할 수 없었다. 아내는 죽으면서 상속자를 아들의 몫으로 해놓았고 다른 여자랑 결혼하면 한 푼도 받을 수 없게 만들어 버렸다. 집은 경매에 붙여졌고 헨드리키에는 불륜녀라고 손가락질 받았다. 렘브란트는 죽을 때까지 나락에 빠져 혼자 그림만 그렸다. 돈 주고 살 모델이 없어 자화상을 그리거나 딸, 아들, 아내를 자주 그렸다. 말년에는 동판을 너무 오래 들여다본 탓에 거의 장님이 되어 63세 때 가난한 유대인 지구에서 쓸쓸하게 죽었다. 빈센트 반 고흐, 최다의 작품으로 다시 태어나다 암스테르담에는 고흐미술관(Vincent Van Gogh Museum, 1973년 개관)이 있다. 늘 관람객들이 줄지어 서 있다. 회화 작품 200여 점, 소묘 작품 500여 점, 고흐(1853년~1890년)가 동생 테오와 주고받은 편지 등이 전시되어 있다. 고흐의 작품을 가장 많이 감상할 수 있는 곳이다. 고흐는 브라반트 북쪽에 위치한 그루트 준데르트(Groot Zundert)라는 작은 마을에서 태어났다. 아버지는 목사였고 어머니, 그리고 여동생 셋, 남동생 둘 중의 맏이였다. 고흐의 젊은 시절은 시련의 연속이었다. 아니 평생 시련과 고난을 안고 살았다. 젊었을 적 목사가 되기 위해 신학을 공부했지만 결국 전도사의 길로 가지 못했다. 당대 유명한 화가였던 친척인 안톤 모베(Anton Rudolf Marve, 1838~1888)의 화실에서 유화를 그리면서 미술 수업을 받고 그림에 전념했으나 밥벌이도 못했다. 화방을 운영하던 동생 테오에게 그림을 주고 생활비를 받는 형식으로 생계를 이어갔을 뿐이다. 개인적으로 사랑에 성공한 적도 없다. 과부가 된 친척에게 사랑을 고백하기도 했고 심지어 매춘에 아이까지 임신한 여인과 동거도 한다. 그는 프랑스 아를에서 고갱과 사이가 틀어져 귀를 잘라버리는 기이한 행동을 했다. 결국 생레미(Saint Remy) 정신병원에 입원했다가 퇴원해 오베르 쉬르 우아즈(Auvers sur Oise)에 머물다 29살 때 권총 자살을 한다. 살아생전 그가 판매한 그림은 붉은 포도밭 딱 한 점이었다. 그것도 동생 테오의 친구의 여동생이 구입해준 것이다. 그러나 현재는 세상에서 가장 비싼 그림을 가장 많이 그린 화가이며 무수한 영화, 책자가 발간되어 전 세계인에게 사랑 받고 있다. 암스테르담의 고흐 미술관에 들르면 느껴지는 쓸쓸한 이유다. 그러나 가장 많은 작품을 한꺼번에 볼 수 있고 고흐 그림들을 이용해 만든 여러 가지 소품이 탐이 날 정도로 아름답다. 암스테르담에서 고흐 미술관을 찾아야 할 이유 중 하나가 된다. 암스테르담 국립박물관~하이네켄 맥주공장~안네 프랭크의 집~잔세스칸스 암스테르담 국립미술관(Rijksmuseum, 1885년 개관)도 필히 가봐야 할 곳이다. ‘렘브란트 하우스’에서는 볼 수 없는 렘브란트의 명품들을 감상할 수 있다. 유명한 ‘야경’ 앞에는 사람들로 북적된다. 또 얀 베르메르(Jan Vermeer, 1632~1675)의 ‘우유를 따르는 여인’등의 작품도 눈여겨 봐야 할 것이다. 베르메르는 렘브란트와 더불어 17세기를 대표하는 화가다. “화가의 아틀리에”는 사진과 똑같은 구도로 그려졌다고 밝혀졌다. 그 외에도 유명 화가들의 작품을 볼 수 있다. 19세기의 신고딕 건축물 또한 볼거리다. 하이네켄 맥주 체험관(Heineken Experience)도 재미가 있다. 하이네켄의 역사는 물론 맥주가 만들어지는 과정, 발효실, 체험실 등을 순차적으로 보게 되는데 중간중간 시음을 할 수 있다. 현장에서 마시는 생맥주 맛이 일품이다. 그 외 ‘안네 프랑크의 집’(Anne Frank Huis)도 있다. “안네의 일기”는 이곳에서 2년간(1942년~1944년) 숨어 지내면서 쓴 일기장이다. Travel Point 찾아가는 방법: 대한항공과 네덜란드 항공(KLM)이 암스테르담 스키 폴 국제공항(Airport Schiphol)직항으로 운행. 약 10시간 소요. 현지교통: 시내 일일권 교통카드를 사면 편리하다. 지하철, 버스 등을 자유자재로 이용가능하다. 국철은 요금이 달라서 따로 표를 구입해야 한다. 운하가 많아 유람선을 타보는 것도 괜찮다. 음식정보: 굳이 전통 음식점을 찾아낼 필요는 없다. 시내 곳곳에는 무수한 식당이 있다. 음식은 대체적으로 맛이 좋다. 특히 암스테르담에서 거리에서 흔히 만날 수 있는 감자튀김(Friets)은 꼭 먹어봐야 할 간식꺼리다. 유명하다고 소문난 벨기에 보다 비교 안 되게 맛있다. 숙박정보: 숙소는 고급체인호텔부터 게스트하우스까지 다양하다. 시내에서 떨어져 있더라도 1일권 교통권을 이용하면 이동은 어렵지 않다. 기타 정보: 암스테르담 시내 유명 박물관에 가서 직접 표를 사려면 긴 시간을 소요해야 한다. 인터넷으로 미리 예약을 하는 것도 좋지만 현지 여행사에서 구입하는 방법이 있다. 똑같은 가격대로 구입 가능하다. 또 네덜란드는 치즈가 유명하다. 치즈 투어를 하려면 이 역시 여행사에서 당일 투어를 신청하면 된다. 풍차마을 잔세 스칸스(Zaanse Schans)는 물론 마르켄섬~볼렌담까지 알찬 여행코스로 안내한다.	<urn:uuid:6d8d486d-9269-4d81-b674-c8380b9db3e6>	CC-MAIN-2021-25	https://woman.chosun.com/client/news/viw.asp?cate=C05&mcate=M1001&nNewsNumb=20210576266	2021-06-22T05:47:30Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-25/segments/1623488507640.82/warc/CC-MAIN-20210622033023-20210622063023-00332.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.140625
피부 건조 및 가려움증과 함께 발생하는 습진은 건조하고 민감한 피부와 약한 면역 체계를 가진 사람들에게 나타나는 피부 질환입니다. 습진은 약 20 %의 어린이와 4 %의 성인에서 나타납니다. 습진의 원인은 여러 가지가있을뿐만 아니라 알려지지 않은 원인도 많습니다. 습진의 가장 흔한 원인은 유전 적이며 두 번째 이유는 알레르기입니다. 습진은 피부 지방량의 변화와 피부 수분 손실을 유발합니다. 수분 손실은 가려움증을 유발하고 피부 구조를 손상시킵니다. 또한 습진은 가려움과 함께 발진, 발적, 건조, 물집, 자극 및 갈라짐을 유발합니다. 습진 피부는 매우 건조하며 비누와 샴푸는 피부 건조를 더욱 증가시킵니다. 또한 습진 환자의 피부는 매우 섬세하기 때문에 옷을 소중히 할 필요가 있으며, 착용하는 모직 옷도 피부를 손상시킵니다. 종종 습진의 머리카락에 숙주가 형성됩니다. 습진은 조기에 진단하고 그 원인을 찾아서 치료해야합니다. [[HD_ 2023338]] 유전 적 요인 어머니 나 아버지의 자녀에게 습진이 전염 될 가능성은 60 %에서 80 % 사이입니다. 신체가 유 전적으로 소인이되면 환경 요인의 영향으로 습진이 발생합니다. 면역 체계는 습진 발병에 중요한 역할을합니다. 스트레스 스트레스 습진이라고하는이 습진은 스트레스가 많고 불안한 상황에서 발생하는 일종의 습진입니다. 뇌가 스트레스와 두려움을 구별 할 수 없을 때 신체는 위험하다고 생각하여 반응합니다. 피부 발진 습진은 비누, 샴푸, 세제, 표백제 및 향수와 같이 피부를 자극하는 물질에 노출 될 때 발생합니다. 이 물질들은 피부를 건조시키고 피부의 천연 오일을 흡수합니다. 결과적으로 피부에 발적, 건조, 가려움증 및 갈라짐을 유발합니다. 알레르겐 알레르겐으로 인한 습진은 일반적으로 어린 시절에 나타납니다. 그러나 어떤 사람들에게는 성인이 될 때까지 계속됩니다. 음식 알레르기, 우유, 계란, 땅콩, 집 먼지, 애완 동물 및 일부 박테리아는 어린이에게 습진을 일으킬 수 있습니다. 알레르기 성 습진은 니켈 장신구, 화장품, 염색약 및 향수에서 발견되는 물질에서도 발생할 수 있습니다. 기상 조건 습진은 또한 환경 요인의 영향을받습니다. 겨울철에 증가하는 습진 불만은 공기의 냉각 및 습도 감소와 관련이 있습니다. 습진의 원인은 무엇입니까? 여성의 호르몬 변화 호르몬은 신체에서 생성되는 화학 물질입니다. 여성의 호르몬 수치 변화는 습진을 유발할 수 있습니다. 월경이나 임신 중에 일부 여성의 경우 습진에 대한 불만이 증가 할 수 있습니다. 기타 트리거 양모와 같은 직물 • 건조한 피부 • Exude 길고 뜨거운 목욕 • 잦은 비누 칠 • 갑작스러운 날씨 변화 • 흡연 집 먼지, 꽃가루, 동물 털, 모래 화학 물질과의 접촉 • 부적절한 화장품 사용 일부 식품 (계란, 우유, 견과류, 땅콩, 밀, 콩, 아토피 습진의 어패류) 습진의 증상은 무엇입니까? 심한 가려움과 작열감 발적 및 부기 • 물을 모으는 작은 물집 • 피부 변색 피부의 균열 및 상처 피부의 건조, 스케일링 및 거칠기 습진을 예방하려면 어떻게해야합니까? • 습진이 발생하는 곳에 과도한 물과 비누를 사용하지 마십시오. 소리가 따뜻한 지 확인하십시오. • 목욕 후 보습제를 바릅니다. • 매우 덥거나 매우 추운 환경에 있지 마십시오. • 집을 촉촉하게 유지하십시오. • 흡연 환경에 있지 마십시오. • 스트레스받지 마십시오. • 피부에 화학 물질이 닿지 않도록하십시오. •면 시트를 사용하십시오. • 습진 부위를 긁지 마십시오. • 땀을 흘리는 순간 따뜻한 샤워를하십시오. • 금속, 니켈 또는 티타늄으로 만든 액세서리를 사용하지 마십시오. • 피부과 전문의와 상담하고 화장품 선택을하십시오. • 우유, 치즈, 요구르트 및 계란과 같은 음식을 섭취하지 마십시오. • 울이나 합성 소재로 만든 옷을 입지 마십시오. 면과 헐렁한 옷을 선택하십시오. 습진에 대한 약초 요법 1- 강철 냄비에 반 리터의 물을 끓입니다. 끓는 물에 말린 뽕나무 한 줌을 넣고 약한 불에서 7 분 동안 끓입니다. 끓인 후 습진이 든 손을 손이 타지 않는 온도가되는 물에 넣고 10 분 동안 그대로 두십시오. 최소 1 시간 동안 손을 씻지 말고 물로만 헹굽니다. 일주일에 3 번 도포하고 2 주 이내에 결과가 나오지 않으면 다시 치료하지 마십시오. 2-알로에 베라는 또한 피부를 촉촉하게 유지하여 습진과 같은 피부 문제를 줄여줍니다. 알로에 베라를 피부에 직접 바르고 잠시 그대로 둔 다음 물로 헹굽니다. 알로에 베라는 비타민 E를 함유하고있어 피부에 영양을 공급하고 강화합니다. 3- 카모마일은 진정 효과와 진정 효과로 습진에 좋습니다. 끓는 물 1 컵에 카모마일을 넣고 10 분간 우려냅니다. 그런 다음 따뜻한 물을 습진 부위에 깨끗한 천으로 10 분 동안 놓고 물로 헹굽니다. 매일 정기적으로 적용하면 결과를 얻을 수 있습니다. 4- 오이는 항염 작용으로 알려진 식품으로 습진 증상을 줄여줍니다. 오이를 갈아서 습진 부위에 바릅니다. 한동안 피부에 붙인 후 헹구십시오. 5- 당근은 습진에 권장되는 약초 요법 중 하나입니다. 함유 된 비타민 A로 피부에 영양을 공급하고 보습합니다. 당근 1 개를 끓여 식힌 후 으깨어 습진이있는 피부에 바릅니다. 피부에 1 시간 정도 기다린 후 미지근한 물로 헹굽니다. 매일 정기적으로 적용하십시오. 6- 물 1 리터에 쇠뜨기 허브를 넣고 10 분간 끓인 후 물기를 뺀다. 그것을 식히고 면화의 도움으로 습진이있는 피부에 바르십시오. 15 분 동안 그대로두고 물로 헹굽니다. 하루에 2 번 정기적으로해야합니다. 7- 금송화 식물은 함유 된 효소로 피부를 진정시킵니다. 가려움증과 동정 감을 줄입니다. 금송화 허브를 차처럼 끓입니다. 양조 한 차를 걸러 내고 식을 때까지 기다립니다. 면봉을 사용하여 피부에 바르고 잠시 그대로 두었다가 물로 헹굽니다. 매일 정기적으로해야합니다. 8- 끓는 물 1 컵에 세이지와 타임을 넣습니다. 양조 될 때까지 15 분 정도 기다리십시오. 끓인 차를 걸러서 먹기 전에 섭취하십시오. 매일 정기적으로 섭취하는 것이 좋습니다. 9- 우유는 자극받은 피부를 진정시켜 통증과 가려움증을 줄여줍니다. 면봉을 사용하여 차가운 우유를 피부에 직접 바르십시오. 피부에 잠시 그대로두고 물로 헹굽니다. 하루에 2 번 정기적으로해야합니다.	<urn:uuid:828625ba-641b-451a-a5f6-8e3ff05e7cd2>	CC-MAIN-2023-23	https://ko.byarmstrong.com/901-what-causes-eczema	2023-06-04T03:20:01Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2023-23/segments/1685224649439.65/warc/CC-MAIN-20230604025306-20230604055306-00292.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.21875
케냐의 마이크로 풍력발전 기술 케냐의 2명의 토착주민들이 설립한 Craftskills Enterprise라는 회사에서는 저렴하면서도 매우 작은 마이크로 풍력발전 터빈을 만든다. 재료도 매우 저렴해서 버려진 나무나 고철, 플라스틱 등을 이용하는데, 각각의 터빈들은 약 10가구 정도의 전력을 충당할 수 있을 정도의 배터리를 충전한다. 현재 케냐, 탄자니아, 르완다 등 아프리카 80군데 정도에 설치되었으며, 지역사회 기반으로 전력이 필요한 곳에서 없어서는 안될 발전기술로 각광받고 있다. 마이크로 풍력발전 기술은 최근 미국의 네이티브 인디언들도 이용을 하고 있다. 노스다코다 주의 대평원에 사는 인디언들은 이 지역이 바람이 많은 것을 이용해서 총 80MW 규모의 풍력발전 플랜트를 짓고 지역사회 기반의 발전시스템을 완비했는데, 이를 통해 가정과 각종 공공기관과 학교는 물론 지역의 경제를 위해 건립한 카지노의 전력도 감당할 수 있게 되었다고 한다. 몰디브의 태양광 담수화 기술 몰디브는 200여 개의 섬으로 이루어진 남태평양의 보석으로 불리는 나라이지만, 식수 문제로 항상 어려움을 겪고 있는 곳이다. 그런데, 이 곳에서 그 어느 나라보다도 강렬한 태양광을 활용할 수 있다는 점에 착안하여 세계적인 태양광 정수 기술들이 발전하게 되었다. 보통 100와트 정도의 발전이 가능한 태양광 패널 하나 당 하루에 132 갤런 정도의 바닷물을 담수화해서 식수로 이용할 수 있다. 필리핀의 소수력 발전 기술 섬나라인 필리핀에는 아직도 국가의 전력시스템이 닿지 않는 마을이 1만여 개에 이른다고 한다. 그렇다고, 이들 마을에서 완전히 전기를 포기하고 살 수는 없는 법. 이들이 선택한 방법은 소수력 발전 기술이다. 마을마다 다르지만 이들은 지역사회 기반으로 7.5~35KW 정도의 용량을 가진 수력발전 플랜트를 짓는다. 필리핀에는 비가 많이 오기 때문에, 커다란 강은 아니어도 작은 냇물은 많다. 여기에 지형적인 특징을 감안하여 약간의 낙차를 가진 물의 흐름을 만들고, 이를 물레방아처럼 생긴 터빈을 돌리도록 하면 발전이 가능하다. 그다지 커다란 공사비용이 들지 않고도 지역의 전력을 감당할 수 있어서 필리핀 전역으로 보급되고 있는 기술이다. 인도의 쌀겨 발전 인도는 주식이 쌀이기 때문에, 많은 양의 쌀겨가 정미과정을 통해서 나오게 된다. 인도의 지역사회 어디에서든 쉽게 구할 수 있는 다량의 쌀겨를 이용한 발전시스템은 그런 측면에서 해당 지역사회의 지속가능한 전력을 공급할 수 있다. 이를 위해서 설립된 Husk Power Systems라는 회사에서 개발한 기술은 쌀겨를 가스로 만들어서 발전을 한다. 2008년 부터 이 회사의 플랜트는 이미 인도의 80군데가 넘는 지역에 설치가 되었고, 300개가 넘는 마을에서 20만 명이 넘는 사람들에게 전력을 공급하고 있다. 이제는 인도를 넘어서 세계로 수출을 추진하고 있는데, 네팔에 첫 번째로 설치가 되었으며, 향후 동남아시아와 중국, 아프리카 등지에도 널리 보급될 수 있을 것으로 보인다. 참고자료 글 : 정지훈 출처 : http://health20.kr/2499	<urn:uuid:e3d2b327-15b1-40ba-a6c9-9d16218d0796>	CC-MAIN-2021-43	https://www.venturesquare.net/3192	2021-10-20T09:28:24Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-43/segments/1634323585305.53/warc/CC-MAIN-20211020090145-20211020120145-00718.warc.gz	kor	1.00001	Hang	2	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.546875
쓰레기 매립지 근처의 가난한 마을에서 일어난 거짓말 같은 이야기 고철로 만든 바이올린, 깡통으로 만든 드럼으로 아름다운 음악을 들려주는 오케스트라가 있다. 쓰레기 매립지에 있던 물건들을 재활용해서 만든 악기로 연주해서 ‘재활용 오케스트라’라 불리는 이 오케스트라는 유럽, 미국, 한국에도 공연을 하는 세계적인 오케스트라가 되었다. 파라과이 랜드필 하모니의 기적 같은 실화를 담은 그림책『희망을 연주하는 재활용 오케스트라』가 북스토리아이 출판사에서 출간되었다. 파라과이의 수도에서 쏟아내는 쓰레기를 묻는 매립지 근처의 가난한 마을 카테우라, 이곳의 아이들은 쓰레기 속에서 돈이 될 만한 물건을 골라내는 삶을 살고 있다. 희망이 없는 삶 속에서 하루하루를 보내던 아이들. 어떻게 그런 아이들이 음악을 만나 희망을 연주하게 되었을까? 『희망을 연주하는 재활용 오케스트라』는 절망에 빠진 아이들이 희망을 연주하게 되는 감동적인 과정을 그대로 담아낸다.	<urn:uuid:8c8254e7-bad9-4cb0-8a68-bcf716ee11aa>	CC-MAIN-2021-04	http://ebookstory.co.kr/product/product_01.php?ptype=view&prdcode=2006250001	2021-01-27T04:19:04Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-04/segments/1610704820894.84/warc/CC-MAIN-20210127024104-20210127054104-00188.warc.gz	kor	1.00001	Hang	2	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.671875
정성(精誠)이란 무엇일까요? 온갖 힘을 다하려는 진실 되고 성실한 마음을 말합니다. 그런데 그 정성에도 어느 정도 법칙이 있다고 하네요. 어떤 분이 물었습니다. “저는 매일 열심히 일하는데 왜 원하는 것이 이루어 지지 않는지 모르겠습니다. 제가 정성이 부족해서 그렇습니까?” 그렇습니다. 어떤 일을 할 때 지극한 정성으로 하는 것과 쉬지 않고 그저 계속 하는 것은 다릅니다. 이것은 마치 돋보기로 햇빛을 모을 때, 초점을 정확하게 유지하는 것과 그렇지 않은 것의 차이와 같은 이치입니다. 처음에는 비록 티끌만한 차이입니다. 하지만 나중에는 하나는 불꽃을 일으킬 정도로 강렬한 에너지가 되고, 다른 하나는 약하고 산만한 에너지가 되어 결과 없이 흩어져 버리고 맙니다. 공부나 사업에 있어서 누구나 처음에는 바라는 바가 있어 정성을 들이기 시작합니다. 그걸 우리는 서원(誓願)이라고 합니다. 서원이 깊은 사람은 정성이 깊어지고, 정성이 더욱 깊어지면 바라던 바는 점점 작아지고 정성만 커지게 됩니다. 그러다 정성이 지극해지면 바라는 바는 사라지고 오직 정성을 다하고자 하는 마음만 남게 됩니다. 이 가운데 공부나 사업은 절로 이루어지게 되지요. 이것을 지성이면 감천이고, 지성은 신(神)과 같은 것이며, 바로 저의 트레이드마크인 지성여불(至誠如佛)인 것입니다. 지극한 정성이 곧 부처란 얘기이지요. 그래서 지혜로운 사람이란 정성을 들인다는 것이 무엇인지를 아는 사람입니다. 지혜로운 사람은 일이 저절로 이루어지는 정성의 법칙을 터득한 사람입니다. 부처님의 법은 너무나 크고 넓어서, 그 법에 의지하면 바라는 것을 다 이룰 수 있습니다. 해탈을 바라고 부지런히 공부하면 해탈의 도가 이루어지고, 부처를 이루고자 한다면 시일의 장단이 있을지언정 결국 부처를 이루게 되는 것이지요. 지극정성이란 처음부터 끝까지 한결같은 것을 이릅니다. 행하면 꼭 원대로 이루어지는 것이지요. ‘커넬 샌더스’라고 하는 분이 있습니다. 1,009번째 찾아갔을 때 소망을 이룬 사람이지요. 이분은 ‘켄터키 후라이드 치킨(Kentucky Fried Chicken)’이라고 하는 전 세계 유명한 브랜드를 만든 분입니다. 이 ‘Kentucky Fried Chicken’의 창업주 ‘커넬 샌더스’는 1,890년 9월 9일 태어났습니다. 6살 때 아버지를 잃고 아버지 대신 생계를 꾸려 나가는 어머니와 어린 두 동생을 데리고 살았습니다. 생계가 너무 어려워서 10살 때부터 농장에서 일을 했습니다. 그런데 12살 때에 어머니가 재혼함으로 말미암아 그때는 집을 나와서 홀로서기를 합니다. 12살이면 초등학생입니다. 살기 위해서 온갖 궂은일을 안 해본 것이 없습니다. 고생 끝에 조그마한 식당을 운영하였습니다. 그러다가 65세가 되어서 본인이 식당을 할 때 닭튀김을 참 맛있게 하는 조리법을 개발했기 때문에 트럭을 하나 샀습니다. 압력밥솥 하나에다가 그 재료들을 싣고 다니면서 “내가 맛있는 닭고기 튀김을 하는 조리법을 가르쳐줄 테니까, 그 대신 나에게 로열티를 내시오. 그리고 닭 한 마리 팔면 나에게 5센트씩 내시오.” 그러나 그 말대로 하는 식당주인은 아무도 없었습니다. 그는 트럭에서 새우잠을 자면서 또 주유소 화장실에서 세수하고 면도도 하면서, 식당을 한 군데, 두 군데, 계속 문을 두들깁니다. 그러나 어느 누구도 이렇게 허름한 옷을 입고 와서 닭고기 조리법에 그의 얘기를 귀 기울여 듣지 않았습니다. 그런데도 중간에 멈춰 서지 않았습니다. 꿈과 믿음을 가지고 식당의 문을 두드리고 또 두드리기를 무려 1,008군데를 찾아갔어도 1,008군데 다 거절당했지요. 마침내 1,009번째 찾아갔을 때, 그 식당주인이 닭고기를 먹어보았습니다. “그럼 시험적으로 한 번 우리 가게에서 그 조리법으로 닭고기를 팔아볼 테니까 계약을 합시다.” 그래서 이 식당에서 처음으로 ‘Kentucky Fried Chicken’ 레시피를 가진 것이고, 팔기 시작했습니다. 그런데 요즘 말로 대박이 난 것입니다. 그때부터 체인점이 막 생겨나기 시작했습니다. 이윽고 전국에 ‘Kentucky Fried Chicken’체인점이 생겨났습니다. 2010년도에 16,800개, 전 세계 매장이 2020년도에 25,000개 매장으로 성장했습니다. 작은 생각에서 말이 시작되고, 말이 행동을 만들며, 행동이 습관을 만듭니다. 그리고 습관이 인격을 만들고, 인격이 성공적인 인생을 만들었습니다. 좋은 습관을 들이는 방법이 있습니다. 1)남과 함께 동행 하여 주는 습관입니다. 2)남을 도와주는 습관입니다. 3) 남의 말을 이해해 주는 습관입니다. 4) 남을 믿어주는 습관입니다. 5) 자신을 낮추는 습관입니다. 6)부드러운 말을 하는 습관입니다. 7)베푸는 습관입니다. 8)진실을 말하는 습관입니다. 9)약속을 잘 지키는 습관입니다. 10) 다른 사람을 배려하는 습관입니다. 11)진리에 합당한 생각과 말을 하는 습관입니다. 12)수행하는 습관입니다. 13)정성을 드리는 습관입니다. 불가(佛家)에서는 이러한 습관을 업(業)이라고 합니다. 그 업의 결과를 업보(業報)라고 하지요. 그래서 좋은 업을 쌓으면 좋은 업보를 낳고, 나쁜 업을 쌓으면 나쁜 과보를 받는 것입니다. 이제 우리는 정성의 법칙이 무엇인지 알았습니다. 누구나 서원을 세우고 <지성여불>의 정성으로 정진하면 시일의 자단은 있을지언정 이 세상에서 이루지 못할 일은 없지 않을 런지요! 단기 4354년, 불기 2565년, 서기 2021년, 원기 106년 7월 13일 덕 산 김 덕 권(길호) 합장	<urn:uuid:6776f885-75e8-41ce-9e78-ac96547fc0ff>	CC-MAIN-2021-43	http://www.newsfreezone.co.kr/news/articleView.html?idxno=325658	2021-10-28T13:46:28Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-43/segments/1634323588341.58/warc/CC-MAIN-20211028131628-20211028161628-00088.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3
우리는 지금까지 아무도 경험해 보지 못한 새로운 세상을 경험했다. 지금도 호흡기 감염병은 우리의 삶에 많은 영향을 미치고 있다. 갑작스러운 사회적 거리 두기의 여파로 생활의 리듬이 바뀌었다. 의도치 않게 재택근무를 해야 했고, 모든 정례 회의가 취소되고 친목 모임도 무산되었다. 한창 봄꽃이 만개하는 시절에 마스크를 써야 했고 사람을 경계해야 했다. 학교의 개학이 연기되었고, 학생들을 대면하지 못하고 온라인으로 수업을 해야 했다. 회사 식당에서도 어색하게 혼밥 하고 나와야 했다. 버스를 타거나 지하철을 타려고 해도 사람이 두려워 한적한 시간을 이용해서 이동해야 했다. 급기야는 교회의 예배가 온라인 생중계로 바뀌었고, 교회 예배당에 참석해도 외로움이 감돌았다. 사회적 거리 두기는 호흡기 감염병의 전염을 예방하기 위한 부득이한 조치였지만, 우리의 삶의 일상을 흔들어 놓았고 우리의 건강 리듬을 잃게 했다. 확진자로 판명되는 것도 두려웠지만, 그러다가 확 찐 자가 될까 두려워하는 사람도 생겼다. 당뇨병 등 만성질환이 있는 환자들은 마음 편히 운동할 수가 없어서 건강관리가 더욱 어려워졌다. 그러나 이때를 지나며 하나님께서 우리에게 주신 교훈에 감사한다. 우리가 지금까지 유지해 온 건강과 일상적 관계가 얼마나 소중한 것이었는지 돌이켜 보며 감사하게 된다. 요즘과 같은 상황에서도 건강 유지를 위한 몇 가지 방안을 생각해 본다. 1) 일상을 새롭게 구성해 보기 갑자기 변화된 일상에서 규칙적 생활 리듬을 새롭게 구성해 보는 것이 좋다. 삶의 시간을 작은 단위(10분)로 쪼개어 의미 있는 시간을 넣어 보는 것이다. 평소 바쁜 삶으로 소홀했던 개인 기도와 경건의 시간(QT)을 아침 시간에 넣어 본다. 사회적 모임이 줄어들어 일찍 귀가해 생긴 여유로운 저녁 시간에는 성경과 좋은 책을 5~10분씩이라도 짧게 꾸준히 읽어 가는 것이다. 이렇게 함으로써 기도와 묵상과 독서가 주는 영적 기쁨을 느낄 수 있고, 새롭게 구성된 일상의 반복은 새로운 습관을 형성하게 할 것이다. 2) 운동 습관 유지하기 운동을 갑자기 중단하게 된 것이 당황스럽다. 그러나 평소에 하던 운동량을 고려해 하루 섭취 열량의 10% 정도(200Kcal)를 신체적 활동에 사용하면 좋다. 이 정도의 운동량은 40분 정도 빠르게 걷는 정도인데, 조깅과 걷기를 혼합하면 더 짧은 시간으로도 충분할 것이다. 헬스클럽이나 운동 모임에는 가지 못해도 창의적으로 운동 습관을 유지하는 것이 좋다. 집에 있는 간단한 운동 기구들(실내 자전거, 줄넘기, 역기, 아령 등)을 이용하면 짧게라도 유산소 운동을 반복할 수 있다. 10분씩만 하더라도 하루에 3∼4회 반복하면 30∼40분 땀나는 운동과 동일한 효과를 얻을 수 있을 것이다. 몇 정류장 정도의 가까운 거리는 버스나 지하철보다는 빠르게 걷기를 시도해 보는 것이 좋다. 사회적 거리 두기를 유지하기에도 좋고, 자연에 나타나는 계절의 변화를 더 가까이 관찰할 수 있어서 좋다. 3) 식사량 조절하기 재택근무 시간이 길어지면 하루에 먹는 식사량을 세 끼에서 두 끼로 줄여 볼 수 있다. 아침 식사로 단백질이 풍부한 음식을 잘 먹고 점심은 건너뛰고 이른 저녁을 먹는 것이다. 평소의 바쁜 삶에서 회사 식당이나 패스트푸드로 때웠던 식습관에서 벗어나, 자신이 준비한 재료로 식성에 맞게 홈메이드 음식을 준비해 먹어 보면, 식사 속도도 늦출 수있고 즐거움도 더하고 식사 준비를 통해 약간의 신체 활동도 하게 되어 좋다. 집에 머무는 시간이 많아지고 스트레스를 받게 되면 자칫 열량이 많은 간식을 찾게 된다. 간식으로 어떤 음식을 찾는가에 주의해 버터가 함유된 고칼로리의 간식이나 당분이 많은 간식을 피하고, 과일이나 채소, 차 등의 음료로 대체할 수 있으면 체중 증가를 예방할 수 있을 것이다. 4) 심리적 거리 좁히기 집에 있는 시간이 많아지고 대인 관계가 줄어들면 공허감과 우울을 느낄 수 있다. 사회적 거리는 멀어졌지만, 인간관계의 심리적 거리가 멀어질 필요는 없다. 평소에 존재의 소중함을 잘 모르고 지냈던 분들을 기억해 내고, 그분들에게 안부 전화나 문자로 연락을 드려서 마음의 선물을 보낼 수 있으면 기쁨을 나눌 수 있을 것이다. 직접 대면은 못해도 익숙한 SNS를 활용해 서로에게 격려와 사랑과 기도의 메시지를 보낼 필요가 있다. 신종 바이러스가 극성을 부릴수록 극복할 수 있는 사랑의 바이러스가 더 강해져야 할 것이다. 초대교회가 박해받았던 시기에 초대교회 공동체의 성도들의 일상이 그렇게 자유롭고 평안하지는 않았을 것이다. 그러나 요한 사도는 형제를 축복하며 “사랑하는 자여, 네 영혼이 잘됨같이 네가 범사에 잘되고 강건하기를 원하노라”(요삼 1:2) 인사했다. 이와 같은 축복의 인사가 향후 상황을 지나는 우리 교회 공동체 모두의 인사가 되기를 소망한다. 박일환 장로	<urn:uuid:7e510fe5-abca-4acf-a061-9dc62f64ac3b>	CC-MAIN-2021-49	http://www.youngnakmn.net/news/60092	2021-12-07T14:09:47Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-49/segments/1637964363400.19/warc/CC-MAIN-20211207140255-20211207170255-00074.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.21875
- 그 뒤에 유대 사람의 명절이 되어서, 예수께서 예루살렘으로 올라가셨다. - 예루살렘에 있는 '양의 문' 곁에, 히브리 말로 베드자다라는 못이 있는데, 거기에는 주랑이 다섯 있었다. - 이 주랑 안에는 많은 환자들, 곧 눈먼 사람들과 다리 저는 사람들과 중풍병자들이 누워 있었다. [그들은 물이 움직이기를 기다리고 있었다. - 주님의 천사가 때때로 못에 내려와 물을 휘저어 놓는데 물이 움직인 뒤에 맨 먼저 들어가는 사람은 무슨 병에 걸렸든지 나았기 때문이다.] - 거기에는 서른여덟 해가 된 병자 한 사람이 있었다. - その後，ユダヤ人の祭りがあって，イエスはエルサレムに上られた． - さて，エルサレムには，羊の門の近くに，ヘブル語でベテスダと呼ばれる池があって，五つの回廊がついていた． - その中に大ぜいの病人，盲人，足なえ，やせ衰えた者が伏せっていた． - ［本節欠如］ - そこに，三十八年もの間，病氣にかかっている人がいた． - 예수께서 누워 있는 그 사람을 보시고, 또 이미 오랜 세월을 그렇게 보내고 있는 것을 아시고는 물으셨다. "낫고 싶으냐?" - 그 병자가 대답하였다. "주님, 물이 움직일 때에, 나를 들어서 못에다가 넣어주는 사람이 없습니다. 내가 가는 동안에, 남들이 나보다 먼저 못에 들어갑니다." - 예수께서 그에게 말씀하셨다. "일어나서 네 자리를 걷어 가지고 걸어가거라." - 그 사람은 곧 나아서, 자리를 걷어 가지고 걸어갔다. 그 날은 안식일이었다. - 그래서 유대 사람들은 병이 나은 사람에게 말하였다. "오늘은 안식일이니, 자리를 들고 가는 것은 옳지 않소." - イエスは彼が伏せっているのを見，それがもう長い間のことなのを知って，彼に言われた．「よくなりたいか．」 - 病人は答えた．「主よ．私には，水がかき回されたとき，池の中に私を入れてくれる人がいません．行きかけると，もうほかの人が先に降りて行くのです．」 - イエスは彼に言われた．「起きて，床を取り上げて步きなさい．」 - すると，その人はすぐに直って，床を取り上げて步き出した．ところが，その日は安息日であった． - そこでユダヤ人たちは，そのいやされた人に言った．「きょうは安息日だ．床を取り上げてはいけない．」 - 그 사람이 대답하였다. "나를 낫게 해주신 분이 나더러, '네 자리를 걷어 가지고 걸어가거라' 하셨소." - 유대 사람들이 물었다. "그대에게 자리를 걷어 가지고 걸어가라고 말한 사람이 누구요?" - 그런데 병 나은 사람은, 자기를 고쳐 주신 분이 누구인지를 알지 못하였다. 거기에는 사람들이 많이 붐비었고, 예수께서는 그 곳을 빠져나가셨기 때문이다. - 그 뒤에 예수께서 성전에서 그 사람을 만나서 말씀하셨다. "보아라. 네가 말끔히 나았다. 다시는 죄를 짓지 말아라. 그리하여 더 나쁜 일이 너에게 생기지 않도록 하여라." - 그 사람은 가서, 자기를 낫게 하여 주신 분이 예수라고 유대 사람들에게 말하였다. - しかし，その人は彼らに答えた．「私を直してくださった方が，『床を取り上げて步け．』と言われたのです．」 - 彼らは尋ねた．「『取り上げて步け．』と言った人はだれだ．」 - しかし，いやされた人は，それがだれであるか知らなかった．人が大ぜいそこにいる間に，イエスは立ち去られたからである． - その後，イエスは宮の中で彼を見つけて言われた．「見なさい．あなたはよくなった．もう罪を犯してはなりません．そうでないともっと惡い事があなたの身に起こるから．」 - その人は行って，ユダヤ人たちに，自分を直してくれた方はイエスだと告げた． - 그 일로 유대 사람들은, 예수께서 안식일에 그러한 일을 하신다고 해서, 그를 박해하였다. - 그러나 [예수]께서는 그들에게 말씀하셨다. "내 아버지께서 이제까지 일하고 계시니, 나도 일한다." - 유대 사람들은 이 말씀 때문에 더욱더 예수를 죽이려고 하였다. 그것은, 예수께서 안식일을 범하셨을 뿐만 아니라, 하나님을 자기 아버지라고 불러서, 자기를 하나님과 동등한 위치에 놓으셨기 때문이다. - このためユダヤ人たちは，イエスを迫害した．イエスが安息日にこのようなことをしておられたからである． - イエスは彼らに答えられた．「わたしの父は今に至るまで ¿いておられます．ですからわたしも ¿いているのです．」 - このためユダヤ人たちは，ますますイエスを殺そうとするようになった．イエスが安息日を破っておられただけでなく，ご自身を神と等しくして，神を自分の父と呼んでおられたからである．	<urn:uuid:3deff536-3298-47bc-8bfe-48ee4c506b7d>	CC-MAIN-2022-33	http://www.holybible.or.kr/B_SAENEW/cgi/365bibleftxt.php?FN=050701&VR=2&CV=6	2022-08-15T16:23:52Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-33/segments/1659882572192.79/warc/CC-MAIN-20220815145459-20220815175459-00244.warc.gz	kor	0.998722	Hang	1	{"kor_Hang_score": 0.998721718788147}	3.09375
[OSEN=조경이 기자] 최근 인스타그램이나 페이스북 등 SNS에 캘리그라피나 아름다운 사진 위에 짧은 글 등의 포토샵 작업을 통해 시적인 문구나 에세이, 응원의 글 등을 올리는 이들이 많아지고 있다. 이에 대해 유용선 교장은 “건강한 행태”라고 전했다. 유용선 교장은 “글을 읽어 보면 사유가 바탕에 있는 것인지 아닌지 알 수 있는데 그 사유가 깊든지 얕든지 자신의 속내를 드러낸다는 것은 건강한 것”이라고 말했다. “정신과 의사 선생님들도 환자들에게 그들의 속을 드러내게 하는 것처럼 자신의 마음을 글이든 어떤 형태로든 드러내는 것은 좋다”고 덧붙였다. 글을 보다 보면 오글거리는 글들도 더러 눈에 띈다. 이에 대해서도 “외부의 시선이나 평가가 두려워서 아예 SNS에 글을 안올리겠다고 하는 분들도 있는데 유치할지언정 글을 꾸준히 올리는 분들이 앞으로 발전할 가능성도 있다”며 “세월이 지나면 과거 자신의 글에 대해 부족한 점도 발견하게 되고 더 잘 쓰고 싶다는 생각도 들게 된다”고 전했다. 한국외국어대학교를 졸업한 유용선 교장은 2000년부터 현재까지 ‘독서학교’ 대표로 있다. 일본에 시 9편을 소개했다. 제1회 ‘시와 창작’ 문학상을 수상했고 SBS 서바이벌 ‘독서퀴즈왕’ 출제위원으로 활동했다. 독서학교뿐 아니라 한겨레교육문화센터 등에서 글쓰기 강좌를 진행하고 있다. 유용선 교장의 저서로는 ‘7일간의 독서여행’, ‘글쓰기는 스포츠다’, ‘낙서부터 퇴고까지’ ‘성경을 읽었습니다: 구약’(e북) 등이 있고, 시집으로 ‘개한테 물린 적이 있다’ ‘다시, 잊는 연습 걷는 연습’ ‘웃으라 하시기에’ 등이 있다. 최근엔 직접 번역한 ‘어린왕자’를 e북으로 출간했다. 최대한 많은 사람의 휴대폰에 어린왕자가 품어지기 바라는 마음으로 정가를 한국지폐 최소단위인 1000원으로 정했다. 그는 “헌법이 출판인쇄의 자유를 보장하고 있다”며 “대한민국 국민들은 태어나면서부터 등단한 작가들이라고 할 수 있다. SNS와 블로그, 개인 홈페이지 등 다양한 창구를 통해서 글 쓰는 재능을 키워나가셨으면 좋겠다. 글을 쓴다는 것은 열정이 있다는 것이다. 열정을 지닌 분들이 체계적인 교육을 만나면 아무 것도 쓰지 않았던 분들과 비교할 수 없을 정도의 발전이 있을 것”이라고 했다. [email protected]	<urn:uuid:19dc9b78-3802-4b00-96cd-97bee23ab180>	CC-MAIN-2017-13	http://osen.mt.co.kr/article/G1110584073	2017-03-31T00:28:10Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-13/segments/1490218205046.28/warc/CC-MAIN-20170322213005-00106-ip-10-233-31-227.ec2.internal.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.015625
특정 유형의 스트레스는 면역 세포와 상호 작용하며, 알레르기 항원에 어떻게 반응 하는지를 조절할 수있어 궁극적으로 신체적 증상과 질병을 일으킨다는 연구 결과가 나왔다. "우리 모두는 스트레스가 정신 - 신체 연결에 영향을 미치고 많은 질병의 위험을 증가 시킨다는 것을 알고 있습니다. 문제는 무엇입니까?" 이 연구는 백혈구 생물학 저널는 corticotropin-releasing factor (CRF1)로 알려진 스트레스 수용체가 비만 세포라고 불리는 특정 면역 세포에 신호를 보내고 신체를 방어하는 방법을 제어 할 수있는 방법을 보여줍니다. "비만 세포는 신체가 겪을 수있는 스트레스 상황에 따라 크게 활성화됩니다."라고 스트레스 유발 성 질환을 전문으로하는 부교수 인 Adam Moeser는 말합니다. CRF1은 이러한 세포가 과민성 대장 증후군, 천식, 생명을 위협하는 음식 알레르기 및 루푸스와 같은자가 면역 장애와 같은 염증 및 알레르기 질환을 유발할 수있는 화학 물질을 방출한다고 말했습니다. 한 가지 화학 물질 인 히스타민은 꽃가루, 먼지 진드기 또는 땅콩이나 갑각류와 같은 특정 음식의 단백질과 같은 침입 알레르겐을 제거하는 데 도움이되는 것으로 알려져 있습니다. 히스타민은 알레르기 반응을 일으키고 정상적인 반응에서는 몸에서 알레르겐을 제거합니다. 환자가 심한 알레르기를 앓거나 스트레스를 많이받는다면 똑같은 반응이 증폭되어 호흡 곤란, 아나필락시스 쇼크 또는 심지어 사망까지보다 심각한 증상이 나타날 수 있습니다. 이 연구에서 Moeser는 생쥐의 히스타민 반응을 심리적 및 알레르기 성 두 종류의 스트레스 조건, 즉 면역 체계가 과로 해지는 곳과 비교했습니다. 한 그룹의 마우스는 비만 세포에서 CRF1 수용체가 "정상"으로 간주되었고 다른 그룹은 CRF1이없는 세포를 보였다. "스트레스에 노출 된 '정상적인'마우스는 높은 히스타민 수치와 질병을 나타 냈지만 CRF1없는 마우스는 히스타민 수치가 낮고 질병이 적 었으며 두 종류의 스트레스로부터 보호 받았다"고 Moeser는 말한다. "이것은 CRF1이 이러한 스트레스 요인에 의해 시작된 일부 질병에 상당히 긴장되어 있다는 것을 말해줍니다." InnerSelf에서 최신 정보 받기 알레르기 성 스트레스에 노출 된 CRF1 결핍 마우스는 질병에서 54 퍼센트 감소를 보인 반면, 심리적 스트레스를 경험 한 마우스는 63 퍼센트 감소를 보였다. 결과는 천식 및 과민성 장 증후군의 쇠약하게하는 위장 증상을 치료하는 방식을 바꿀 수 있습니다. "우리 모두는 스트레스가 정신 - 신체 연결에 영향을 미치고 많은 질병의 위험을 증가 시킨다는 것을 알고 있습니다."라고 Moeser는 말합니다. "문제는, 어떻게?" "이 연구는 스트레스가 우리를 아프게하는 방법을 해독하는 중요한 단계이며, 일반적인 스트레스 관련 질병으로 고통받는 사람들의 삶의 질을 개선하기위한 치료를 위해 비만 세포에 새로운 표적 경로를 제공합니다. 국립 보건원 (National Institutes of Health)이 연구 자금을 지원했습니다. 출처: 미시간 주립 대학 관련 서적 {amazonWS : searchindex = 도서, keywords = 알레르기 스트레스, maxresults = 3}	<urn:uuid:cc7fe6a6-3e36-41b3-b7bd-6fcf0da306e2>	CC-MAIN-2020-10	https://ko.innerself.com/content/living/health/diseases-and-conditions/16636-this-is-how-your-stress-turns-into-sickness.html	2020-02-17T00:29:13Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-10/segments/1581875141460.64/warc/CC-MAIN-20200217000519-20200217030519-00105.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.0625
국내도서 아동 초등3~4학년 자기계발/경제 이벤트/기획전 연관도서(41) 사은품(3) 출판사 서평 세계 문화유산 남한산성이 주는 복 함께 누리기 국내에서 가장 큰 산성이며 잘 보존되고 있는 성, 해마다 수백만 명이 찾아와 성벽에 감탄하고 숲을 즐기는 성, 남한산성을 만들고 지켜 온 사람들 이야기를 엮은 [남한산성을 지킨 사람들]이 현북스에서 출간되었습니다. 백제 온조 대왕부터 현재 ‘남한산성을 사랑하는 모임’까지 남한산성을 만들거나 남한산성을 지켜 온 사람들. 그중에는 뛰어난 정치가, 학자도 있고, 훌륭한 장수도 있으며 나라와 백성을 지극히 사랑하는 스님도 있습니다. 그런가 하면 아름다운 여인도 있고, 신앙을 지키며 순교한 종교인, 노비였지만 남한산성 곳곳을 피땀으로 아로새긴 인물도 있습니다. 하나같이 남한산성에 온갖 정성을 들인 사람들입니다. 오랜 세월에 걸친 사람들의 노력이 남한산성을 세계 문화유산 반열에 오르게 했습니다. 짧고 굵게 엮은 그들의 삶의 이야기는 독자의 가슴에 큰 울림을 줄 것입니다. 남한산성을 만들고 지켜 온 사람들 하남 위례성에 백제를 세운 온조 대왕은 남한산에 올라와 ‘남단’을 쌓고 하늘에 제사를 지냈습니다. 문무대왕과 김유신은 남한산성을 쌓아 당나라를 물리치고 통일신라 시대를 열었습니다. 조선 시대 임진왜란, 정묘호란, 병자호란을 거치면서 남한산성은 더욱 중요한 곳이 되었습니다. 인조 때는 대대적으로 석성을 쌓았으며, 숙종 때는 외성을 더 쌓아 성벽이 12킬로미터에 이르는 큰 성이 되었습니다. 일제강점기에는 항일 의병들이 이곳을 근거지로 삼았습니다. 우리 민족은 오랜 역사를 거치는 동안 나라에 일이 생겼을 때 임시 수도로 기능할 수 있는 유일한 산성 도시를 만든 것입니다. 남한산성을 지켜 가는 사람들 석동균과 이영래가 앞장서서 만든 금림조합은 조합원 30명으로 시작했습니다. 조합비를 내는 조합원을 모집하여 기금을 만들고, 그 기금으로 산을 감시하는 ‘산감’을 고용했는데, 산감은 산성리 주민 가운데 나무를 해다 팔아서 살아가는 사람이나 생업이 없는 극빈층 사람들을 고용했습니다. 산에는 나무를 살리고 마을에서는 가난한 이웃을 함께 살리는 이 일에 산성리 주민들도 적극적으로 협조했습니다. 한편, 매월 모여서 남한산성을 걷고 학술 토론도 하며 남한산성의 과거와 현재를 연결하는 다양한 활동을 하는 남사모는 사람들 마음에 남한산성을 꾹꾹 새겨 넣고 있습니다. 남한산성이 세계 문화유산에 오른 이유 남한산성은 성벽 백과사전이라 할 만합니다. 흙으로 쌓은 토성을 비롯해 여러 방식의 석성을 쌓아 왔기 때문입니다. 삼국 시대, 고려 시대, 조선 시대를 거치면서 시대별 성 쌓기 기술이 남한산성 성벽에 고스란히 나타납니다. 또한 화살, 총, 대포 등의 무기에 맞춰 성을 쌓은 것도 알 수 있습니다. 성벽 위에 쌓는 시설물로 병사들이 직접 몸을 숨기고 성을 방어하는 곳인 여장(女墻)도 다양합니다. 모두 오랜 세월 동안 많은 이들의 피땀으로 이루어진 것들입니다. 이렇듯 지워지지 않은 세월의 흔적들로 남한산성은 세계의 인정을 받게 되었습니다. 목차 여는 글· 남한산성이 주는 복 함께 누리기 남한산성 역사를 만든 사람들 처음으로 터를 잡은 온조 대왕 생애 마지막을 주장성에 바친 김유신 일장성에서 몽골을 물리친 이세화 송암정에서 도를 노래한 황진이 남한산성 수축을 주장한 류성룡 매바위에 결백을 증명한 이회 행궁과 종묘 사직단 세운 이서 승려를 모아 축성 지휘한 벽암 선사 목숨 걸고 어명 전한 노비 서흔남 현절사에 모셔진 충절의 삼학사 이야기로 남은 삶의 흔적 맷돌과 우물 33년 동안 요새를 지은 숙종 대왕 증개축 기록을 바위에 새긴 서명응 남한산성 최초의 순교자 한덕운 토마스 피눈물로 산성을 떠난 의병장 김하락 사회정의를 꿈꾼 산성 소년 석혜환 남한산성을 지킨 사람들 나무와 사람을 살린 석동균과 이영래 민주주의를 열망한 독립운동가 신익희 남한산성 복원 기획자 전보삼 남한산성을 사랑하는 모임 남사모 혁신 학교 중심지 남한산초등학교 부록· 역사의 숨결 느끼며 남한산성 걷기 저자소개 \|생년월일\|\|1962~\| \|출생지\|\|경북 문경\| \|출간도서\|\|47종\| \|판매수\|\|28,580권\| 경북 문경에서 태어나 서울교육대학교와 민족문화추진회 국역연수원을 나왔습니다. 2001년 장편 소년소설[그리운 매화 향기]로 어린이문학협의회 주최 제2회 어린이문학상을 수상함으로서 아동문학계에 데뷔했습니다. 스무 해 남짓 서울에서 살다가 경기도 여주의 시골 마을에 터를 잡은 뒤 주로 농촌을 배경으로 한 자연사랑, 생명사랑의 글들을 꾸준히 써오고 있습니다. 그 동안 쓴 책으로는 [오줌에 잠긴 산], [깡패 진희], [싸움이의 오줌나무], [ 전학 간 윤주, 전학 온 윤주], [뛰엄질과 풀쩍이], [고야네 오누이], [원사웅], [토끼 청설모 까치], [조아미나 안돼미나], [소년소녀 무중력 비행 중], [강이 울 때], [그해 여름의 복수] 등이 있습니다. 저자의 다른책전체보기 주간랭킹더보기 [남한산성을 지킨 사람들]의 데이터 요약정보 상품정보제공고시 이벤트 기획전 이 상품의 시리즈 아동 분야에서 많은 회원이 구매한 책 리뷰 구매 후 리뷰 작성 시, 북피니언 지수 최대 600점 기대평 교환/환불 교환/환불 방법 ‘마이페이지 > 취소/반품/교환/환불’ 에서 신청함, 1:1 문의 게시판 또는 고객센터(1577-2555) 이용 가능 교환/환불 가능 기간 고객변심은 출고완료 다음날부터 14일 까지만 교환/환불이 가능함 교환/환불 비용 고객변심 또는 구매착오의 경우에만 2,500원 택배비를 고객님이 부담함 교환/환불 불가사유 반품접수 없이 반송하거나, 우편으로 보낼 경우 상품 확인이 어려워 환불이 불가할 수 있음 소비자 피해보상 소비자 피해보상의 분쟁처리 등에 관한 사항은 소비자분쟁해결기준(공정거래위원회 고시)에 따라 비해 보상 받을 수 있음 기타 도매상 및 제작사 사정에 따라 품절/절판 등의 사유로 주문이 취소될 수 있음(이 경우 인터파크도서에서 고객님께 별도로 연락하여 고지함) 배송안내 인터파크 도서 상품은 택배로 배송되며, 출고완료 1~2일내 상품을 받아 보실 수 있습니다 출고가능 시간이 서로 다른 상품을 함께 주문할 경우 출고가능 시간이 가장 긴 상품을 기준으로 배송됩니다. 군부대, 교도소 등 특정기관은 우체국 택배만 배송가능하여, 인터파크 외 타업체 배송상품인 경우 발송되지 않을 수 있습니다. 배송비 도서(중고도서 포함) 구매 2,000원 (1만원이상 구매 시 무료배송) 음반/DVD/잡지/만화 구매 2,000원 (2만원이상 구매 시 무료배송) 도서와 음반/DVD/잡지/만화/ 2,000원 (1만원이상 구매 시 무료배송) 업체직접배송상품 구매 업체별 상이한 배송비 적용	<urn:uuid:e8df86f1-45c5-4361-9f61-eeb066e35b74>	CC-MAIN-2021-04	http://book.interpark.com/product/BookDisplay.do?_method=detail&sc.shopNo=0000400000&sc.prdNo=327003584&sc.saNo=007&bnid1=book_2015&bnid2=bottom&bnid3=Author&bnid4=relate_book	2021-01-25T11:10:08Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-04/segments/1610703565541.79/warc/CC-MAIN-20210125092143-20210125122143-00597.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.828125
<215> 고슴도치섬, 부안 위도 한 바퀴 천연기념물로 지정 예고된 부안 위도의 대월습곡. 백악기 이후 퇴적과 지질 운동으로 형성된 것으로 추정하고 있다. 타원형 지층이 선명해 섬에서는 오래전부터 '큰 달'로 불렀다. ‘위도에 뜬 큰 달, 천연기념물 지정 예고.’ 문화재청이 지난 11일 낸 보도자료 제목이다. 밤하늘의 달을 천연기념물로 지정한다고? ‘큰 달’은 다름 아닌 달처럼 생긴 커다란 바위, 전북 부안군 위도면 진리 해안가의 퇴적층이다. 위도는 부안에서 가장 큰 섬이다. 6개의 유인도와 24개 무인도로 이루어져 있고 1,100여 명이 살고 있다. 격포항에서 위도 파장금항까지는 하루 4회(목요일은 3회) 카페리가 왕복한다. 뱃길로 16km, 50분가량 걸린다. 조기 파시로 풍요로움 누리던 고슴도치섬 늦여름 폭염이 기승을 부리던 지난 17일, 파장금카페리호가 격포항을 출항하자 갈매기가 떼를 지어 따라붙는다. 배와 속도를 맞춰 비행하며 손끝에 잡고 있는 새우과자를 부리로 낚아채는 솜씨가 하루 이틀 연마한 실력이 아니다. 한바탕 과자 파티를 끝낸 무리는 항구로 되돌아가지 않고 여객선 지붕에 내려앉았다. 섬 여행의 낭만을 더해 주는 동반자다. 우측 바다 수평선에는 고군산군도의 여러 섬이 줄지어 아른거리고, 좌측으로는 위도에 딸린 무인도가 하나둘 스쳐간다. 약 1시간이 걸려 파장금항에 내리자 고슴도치 조형물이 반긴다. ‘고슴도치도 제 새끼는 예쁘다고 한다’는 속담이 있다. 아주 못난 동물이라는 가정하에 생긴 비유일 텐데, 위도의 어미와 새끼 고슴도치 조형물은 귀엽기 그지없다. 섬에는 이곳 말고도 곳곳에 고슴도치 형상의 틀이 ‘포토존’으로 세워져 있다. 생김새가 고슴도치와 닮아 위도(蝟島)라 부른다. 부안 격포항에서 위도까지는 16km, 카페리호로 약 50분이 걸린다. 위도 파장금항의 고슴도치 조형물. 진리마을의 위도 관아. 숙종 때 설치한 수군 진영의 동헌이다. 한때 위도는 풍요로움의 대명사였다. 위치로 보면 ‘물 반, 고기 반’이라 할 정도로 어족 자원이 풍부한 ‘칠산어장’의 중심이다. 전남 영광군에서 전북 군산시 고군산군도까지 이르는 넓은 해역이다. 흔히 ‘영광굴비’로 불리는 조기도 이 바다에서 주로 잡힌다. 섬에는 논밭이 거의 없는 데도 많을 때는 4,000여 명이 거주했다고 한다. 섬 주민인 최만 부안문화관광해설사는 “조기 파시(바다 위에서 열리는 생선시장)가 열리는 철이면 상인과 외지인 5,000여 명이 추가로 들어와 섬이 들썩거렸다”고 전했다. 파시는 사라졌지만 강태공에게 위도는 지금도 이름난 낚시터다. 섬 주변 투명한 바닷물에 낚싯대를 드리우면 도미 우럭 농어 광어 등이 많이 잡힌다고 한다. 황금어장에 세곡선이 지나는 길목이니 군사적으로도 중요한 위치였다. 조선시대에는 오늘날의 해군 무관에 해당하는 수군첨절제사가 머물며 사법과 행정을 총괄했다. 면 소재지인 진리마을 한가운데에 관아 건물이 남아 있다. 숙종 때 왜구를 막기 위해 설치한 수군 진영의 동헌이다. 위도에 뜬 큰 달, 대월습곡 위도는 작지도 크지도 않은 섬이다. 파장금항에서 서남쪽 끝 대리마을까지 가장 빠른 길로 약 8km에 불과하지만, 구불구불 해안을 따라 이모저모 살펴보자면 여정이 무한정 길어진다. 걸어서 다 돌아보기는 쉽지 않아 여행객이나 낚시꾼은 대개 배에 차를 싣고 온다. 길쭉하게 생긴 섬 양쪽으로 해안도로가 조성돼 있는다. 진리마을에서 한 굽이를 돌면 위도해수욕장이다. 양쪽으로 낮은 산등성이가 길쭉하게 뻗어 깊숙한 만이 형성돼 있고, 그 안쪽에 제법 넓은 모래사장이 형성돼 있다. 해변에서 한참을 걸어 나가도 잔잔한 물살은 허리춤을 넘지 않는다. 외딴섬에서 한적하게 휴가를 즐기기 딱 좋은 장소다. 위도해수욕장에서 여행객들이 막바지 여름휴가를 즐기고 있다. 위도해수욕장에서 여행객들이 막바지 여름휴가를 즐기고 있다. 위도해수욕장 부근 위도상사화 군락지. 지난 17일에는 몇 송이만 피어 있었다. 26일부터 섬에서 위도상사화축제가 열린다. 위도 관아 마당에 핀 위도상사화. 일반 상사화와 달리 상아빛이다. 26일부터 위도상사화축제가 열린다. 해수욕장 옆 공원은 위도상사화 군락지다. 육지에서 자라는 상사화와 다른 위도에만 자생하는 종으로 40~60㎝ 곧추선 꽃대에서 상아빛 화사한 꽃이 피어난다. 상사화는 잎과 꽃이 서로 만나지 못해 붙여진 애틋한 이름이다. 위도상사화도 이른 봄에 싹을 틔운 잎이 모두 진 후 8월 말경 꽃을 피운다. 반그늘의 산기슭과 바닷가 언덕에 무리 지어 자라는데, 이달 26일부터 섬 일대에서 ‘위도상사화축제’가 예정돼 있다. 대월습곡은 위도해수욕장에서 약 1km 숲길을 걸어가야 볼 수 있다. 해수욕장 좌측에서 숲으로 들어가면 오솔길을 따라 나뭇가지에 ‘대월습곡 지오트레일’이라는 리본이 매달려 있다. 언덕을 따라 평탄한 탐방로에는 상록활엽수가 그늘을 드리우고 덩굴식물이 뒤덮여 있다. 나뭇가지 사이로 간간이 맞은편 산등성이와 푸른 바다가 어른거리다, 오솔길이 끝나는 지점에서 갑자기 시야가 탁 트인다. 위도해수욕장에서 대월습곡 가는 오솔길. 녹색 리본을 따라 걸으면 된다. 대월습곡은 실물로 보면 더욱 웅장하다. 바로 아래에 서면 입이 떡 벌어진다. 거칠고 넓은 암반 위로 이름처럼 커다란 달덩이 모양의 특이한 지층이 벽을 이루고 있다. 사진으로 본 것보다 훨씬 큰 규모다. 절벽의 높이는 30m에 이르고 길이는 100m에 가깝다. 어떤 것은 1개 층이 어른 키를 훌쩍 넘는다. 새까만 것부터 검붉고 누런 것까지 색깔을 달리하는 수십 개 지층이 포개지고 휘어져 있다. 타원형을 이룬 지층의 형상에서 보름달을 연상해 대월습곡이다. 두꺼운 책을 두루마리처럼 접은 것처럼도 보인다. 절벽 아래 바다는 유난히 맑고 투명하다. 에메랄드빛 바다에 두둥실 떠오른 달이다. 습곡은 지층이 물결 모양으로 주름지는 현상이다. 주로 퇴적암층 지각에 횡압력이 작용해 형성된다. 대월습곡은 주름과 굴곡이 거의 수평으로 누워 포개진 횡와습곡이다. 완전히 굳어지지 않은 지층이 양탄자처럼 말려 형성된 것으로 추정된다. 문화재청은 국내 대형 습곡이 대부분 백악기 이전에 형성된 데 비해 대월습곡은 이후에 만들어진 것으로 보고 있다. 이렇게 형성된 거대한 반원형 지층을 섬 주민들은 오래전부터 ‘큰 달’이라 불러 왔다. 대월습곡은 문화재위원회 심의를 거쳐 10월쯤 천연기념물로 지정될 예정이다. 위도 파장금항 바닷가의 주상절리. 대월습곡과 함께 전북 서해안 국가지질공원으로 등록돼 있다. 위도에는 이곳 말고도 지질 명소가 여럿 있다. 파장금항 고슴도치 조형물 바로 옆 바닷가에는 화산 분화의 생생한 증거인 주상절리가 있다. 규모는 크지 않지만 수십 개의 연필 기둥을 세워 놓은 듯 모양이 선명하다. 벌금리에서 방파제로 연결된 작은 바위섬 '딴오자미' 퇴적층은 층층의 줄무늬가 선명하다. 행정 지명을 따 벌금리층이라 부른다. 위도에서는 가마우지를 ‘오자미’라 불렀다. 딴오자미는 벌금리에서 떨어진 가마우지 섬이라는 뜻이다. 심청전·홍길동전 전설 따라 해안도로 한 바퀴 해안도로를 따라 이동하면 섬의 속살과 바깥 바다 풍광이 정겹게 펼쳐진다. 도로변 몇몇 군데에 전망대 겸 쉼터가 조성돼 있다. 그중에서 돛단배 형상의 조형물이 설치된 상왕등도 전망대가 눈에 띈다. 언덕배기 아래 펼쳐지는 드넓은 바다 끝에 조그마한 섬 두 개가 희미하게 보인다. 위도에 딸린 유인도 상왕등도와 하왕등도다. 육지에서 온 만큼 더 가야 하는 섬으로 여객선이 주 2회 운항한다. 상왕등도는 구한말 유학자 간재 전우가 3년간 머물렀던 곳이다. 이때 지명이 너무 높다 해 왕등도의 임금 왕(王)을 왕성할 왕(旺)으로 바꿨다고 한다. 간재는 순종 2년(1908) 나라가 어지러워지자 도학(道學)을 일으켜 국권을 회복하겠다 결심하고 왕등도·고군산군도 등 작은 섬을 옮겨 다니며 학문에 전념한 인물이다. 위도 서쪽 해안도로 상왕등도 전망대. 위도의 노을 명소이기도 하다. 반질반질한 자갈로 덮인 위도 논금해수욕장. 해안도로를 따라 깊은금, 미영금, 논금 등의 작은 해수욕장이 잇달아 나타난다. ‘금’은 위도해수욕장처럼 바다가 내륙으로 깊숙이 파고든 만 지형을 일컫는다. 섬에서는 이런 물굽이를 ‘구미’라 불렀는데 나중에 한자로 표기하며 ‘금’으로 변한 것으로 추정된다. 최만 해설사는 위도에는 14구미가 있다고 덧붙였다. 대리마을부터는 반대편 바다로 접어든다. 해안도로 우측으로 바다 멀리 부안에서 고창으로 이어지는 변산반도가 손에 잡힐 듯하다. 푸른 물이 넘실거리는 언덕배기 전망대에 ‘칠산어장’ 안내판과 함께 ‘심청전 전설’ 비석이 세워져 있다. 부안군은 위도에 딸린 섬 임수도 앞바다가 소설에서 효녀 심청이 뛰어내린 인당수라 주장한다. 아주 먼 옛날부터 섬에는 거센 풍랑을 잠재우기 위한 수장 풍습이 있었고, 고려시대부터 중국 상인들이 자주 드나들던 곳이라는 점을 근거로 들고 있다. 최초의 한글소설 홍길동전에 등장하는 이상 세계 ‘율도국’의 모델이라는 주장도 있다. 오래전부터 신분의 고하에 따른 차별과 탐관오리의 횡포가 없었고, 자연환경이 빼어난 섬이라는 것을 강조한다. 다른 건 증명할 길이 없어도 풍광이 깨끗하고 수려하다는 점만은 수긍할 수 있다. 위도 동쪽 해안도로에서 바다 건너 변산반도가 보인다. 깊고 푸른 바다는 심청전에서 인당수로 묘사된 곳이라는 주장도 있다. 위도항(파장금항)이 보이는 바닷가에 '서해훼리호참사위령탑'이 세워져 있다. 부아 위도 여행 지도. 그래픽=송정근 기자 파장금과 진리마을 사이 바닷가에 ‘서해훼리호참사위령탑’이 세워져 있다. 1993년 10월 10일 110톤급 여객선 서해훼리호 침몰 사고로 숨진 292명의 희생자를 기리는 탑이다. 사고의 원인은 정원 초과와 과적, 한마디로 ‘설마’가 빚은 인재였다. ‘파도를 헤치고 들려오는 슬픔과 절망의 통곡 소리’를 새긴 추도사는 ‘다시는 이런 불행한 사고가 발생하지 않기를 다짐’하고 있다. 그 다짐이 부족했을까. 되풀이된 대형 참사는 많은 국민들에게 트라우마로 남았다. 30년 전 섬의 아픔을 위로하듯 위령탑 주위에 위도상사화 몇 송이가 처연하게 피어 있다. 글·사진 최흥수 기자 [email 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백중은 부모님 은혜에 보답하고자 갖가지 과일과 음식을 장만해 재를 올리고 대중스님들께 공양을 올리는 날이다. 찌는 듯한 무더위에도 아랑곳하지 않고 49일간 조상을 위한 기도의식을 준비하고 정성을 다하는 동안 벌써 3재,4재를 거쳐 5재까지 마치고 막바지를 향하고 있다. 많은 법우들로 법당은 가득하고 그 열과 정성으로 짙은 기운이 넘실대고 있음을 몸으로 느끼고 있다.3재때에는 2재에 이어 지광큰스님의 무량수경 법문이 있었다. “우리는 무량수경(無量壽經)을 통해서 부처님의 법문을 듣는다. 그리하여 미처 깨닫지 못했던 자신의 모습를 알 수 있다. 스스로가 누구인지를 알고, 마침내 아는 그대로 사는 사람을 불자(佛子)라고 한다.자신에게 부처님의 무량공덕이 가득 차 있음을 믿고, 믿는 대로 몸과 말과 뜻으로 부처님의 무량공덕을 지어 가는 적극적인 태도로 살아야 한다.”고 하셨다. 또 4재에는 16가지 관상법을 통해 인륜의 중요성을 강조하고 서로 사랑하고 포용하며 참되고 바른 마음으로 극락세계를 내 마음에 관할 수 있음을 알려주는 관무량수경을 법문하셨다. 그러면서 순간순간을 지성스러운 마음으로, 신심을 투철하게 몸과 마음을 다하여 회향하고 베풀어야함을 강조하셨다.또한 일상관에서 지상관에 이르는 13종 관법을 자세하게 일러주시며 늘 마음에 태양을 머금은 것처럼 진실된 마음으로 극락이 실재함을 깊이 믿고 확신하면서 살아야한다고 했다. 5재에는 부모의 10가지 소중한 은혜를 생각하며 부모님의 중요성을 일깨워주는 부모은중경을 법문하셨다. 부모의 은덕을 생각하면, 자식은 아버지를 왼쪽 어깨에 업고 어머니를 오른쪽 어깨에 업고서 수미산을 백천 번 돌더라도 그 은혜를 다 갚을 수 없다고 했다. 큰스님께서는 부처님께서도 “효의 공덕은 부처인 나도 한 겁동안 계속말해도 다 말하지 못한다.내가 모든 것을 성취한 것도 다 겁생동안 효도한 인연이다.”라고 말씀하실 만큼 경전에서도 효의 중요성을 강조하셨다고 하면서 지금 우란분재 기도동안 만큼이라도 그 마음을 잊지 말아야 한다고 하셨다. 가마솥 더위가 기승을 부리고 있는 날씨에도 능인선원 백중 49일기도는 쉼없는 정진으로 계속되고 있다. 회향하는 그 날까지 더욱 더 마음과 뜻을 모아 열심히 기도 정진하여 마음의 불을 밝혀보자. 어두워진 마음을 기도의 힘으로 환하게 밝혀보자. 세상을 살면서 은혜를 입은 모든 인연들을 위해 기도의 원력을 세워보자. 그래서 모든 어려움을 이겨내고 선망부모의 왕생극락발원과 환한 광명의 빛이 가득하기를 서원합니다. 사진 / 취재 : 정일도향	<urn:uuid:797da4c9-517d-4256-9f8a-0f189edecee6>	CC-MAIN-2022-05	http://news.nungin.net/news/view.asp?idx=14223&msection=1&ssection=7&page=11	2022-01-18T10:38:49Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-05/segments/1642320300810.66/warc/CC-MAIN-20220118092443-20220118122443-00201.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.125
송현여고 학생들이 ‘제3회 영남지역 중·고등학생 미디어리터러시 공모전’에 참여해 우수상과, 장려상등을 수상했습니다. 송현여고는 한국언론진흥재단과 경북대학교가 주관하는 ‘제3회 영남지역 중·고등학생 미디어리터러시’ 공모전에 참가해 우수상 2명과 장려상 4명 등 6명이 수상의 영애를 앉았습니다. 미디어 리터러시란 책이나 신문, 그리고 방송사에서 제공하던 전통 미디어 환경을 지나, 모바일기기를 기반으로 한 SNS나 AI알고리즘이 추천하는 미디어 등 수없이 쏟아지는 미디어 세상에서 직접 미디어를 선별하고, 분석평가 한 후 이를 토대로 새로운 콘텐츠를 만들어가는 것을 의미합니다. 지도교사인 김삼중 교사는 2학년을 대상으로 미디어리터러시 수업을 진행하면서 완성된 34편을 이번 공모전에 제출해 고등부 신문제작 부분에서 6명이 수상하는 쾌거를 이뤄냈습니다. <김상중 지도교사> 제3회 대구경북 영남중·고등학교 미디어 리터러시 공모전에서 개인 우수상 2명과 장려상 4명이 수상하였습니다. 저희 학교는 한국언론 진흥재단에서 공모하는 미디어 선도학교에 지정되어 10년째 미디어리터러시 수업을 하고 있습니다. 미디어리터러시 수업은 수많은 정보의 홍수 속에 미디어를 비판적으로 이해하고, 읽고, 쓰기능력을 함량하는 교육으로서, 2학년 자연반 학생들을 대상으로 뉴스기사를 활용한 수업을 지속적으로 해오고 있습니다. 이번 대회에서 수상한 학생은 ‘지속가능한 발전을 위해’, 그리고 ‘탄소중립’ 이라는 주제로 출품한 이서영학생과, 한경윤 학생이 우수상을 수상했으며, ‘ECO NEWS’, ‘탄소중립실천신문’, ‘이탄일보’ ‘녹색일보’ 를 출품한 현정은, 장은주, 신정원, 권서영 학생이 장려상을 수상했습니다. <이서영 학생 / 우수상> 요즘 코로나로 인해 일회용품사용이 급증하게 되면서 다양한 환경문제들이 일어나고 있는데, 그와 관련해서 쓰레기를 줄이는 다양한 방법들을(이) 나타나고 있습니다. 그래서 저는 그런 새로운 방법들을 이 공모전을 통해 알리고 싶어서 공모전에 참여하게 되었고, 이것을 계기로 많은 사람들이 제로웨이스트나 플로깅 등의 다양한 쓰레기 줄이는 방법들 알아가서 지구 온난화를 방지할 수있는 방법을 만들어 나갔으면 좋겠습니다. <현정은 학생 / 장려상> 최근 탄소중립이라는 단어가 화재가 되고 있는걸로 아는데, 학교에서 이와 관련된 활동을 진행해서 이런 사회적 이슈에 관심을 갖게 되서 좋았고, 선생님의 권유로 미디어리터러시라는 대회에 참여하게 되었는데, 이렇게 상도 타게 되서 좋고 앞으로도 이러한 활동을 진행해서 학생들이 녹색소비나 탄소중립과 같은 사회적 이슈에 많은 관심을 가질 수 있도록 했으면 좋겠습니다. 한편, 송현여고는 지난 7월에 열린 ‘제3회 뉴스읽기 뉴스일기’ 공모전에도 참가해 금상1팀과 은상2팀 , 그리고 특별상 4팀이 수상하는 등 미디어 관련 대회에서 많은 성과를 거두고 있으며, 앞으로도 미디어 리터러시 교육강화와 함께 학생들에게 기후위기와 탄소중립의 중요성을 일깨우는 교육을 지속적으로 추진해 나가겠다고 전했습니다. 푸른방송 서비스가 궁금하시나요? 지금 바로 가입상담신청 053-551-2000	<urn:uuid:823089f3-acf1-411f-a33a-7764cccadb93>	CC-MAIN-2022-49	https://www.gcs.co.kr/post/2758	2022-11-29T17:04:56Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-49/segments/1669446710710.91/warc/CC-MAIN-20221129164449-20221129194449-00563.warc.gz	kor	1.00001	Hang	2	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.359375
황영희 국민안전 현장관찰단 김해시위원 4월은 축제의 계절이다. 화사한 꽃들과 푸르름으로 옷을 갈아입은 자연은 축제의 계절을 알리고 전국 곳곳에서는 다양한 지역 축제가 예정되어 있다. 문화체육관광부에 따르면, 올해 개최 예정인 지역축제는 693건으로, 봄철(3~5월)에는 전체의 30%인 206건이 열리는 것으로 나타났다. 김해시 또한 제40회 가야 문화축제가 4월 20일부터 4월 24일까지 5일간 개최가 예정되어 있다. 사람이 붐비는 곳은 항상 대형사고의 요인이 잠재되어 있어, 행사 주최측뿐만 아니라 참석자들도 각별한 주의가 요망된다. 군중심리에 의해 다른 사람들도 다 하는데 나도 별 문제 없겠지 하는 사소한 안전부주의가 대형사고로 이어질 수 있다. 2009년 화왕산 억새태우기행사, 2014년 성남 환풍구 붕괴사고, 2014년 경주 마우나리조트 붕괴사고 등은 대표적인 사례라 할 수 있다. 각종 축제 참가 시 기본적인 안전수칙만 잘 지켜도 대부분의 안전사고를 예방할 수 있다. 그렇다면 축제 참가 시 지켜야할 안전수칙은 무엇인지 미리 알아두어 나뿐만 아니라 주위 사람들에게도 알려 안전한 사회를 만드는데 힘써야 한다. 안전사고는 예방이 최선이다. 축제장 안전사고는 예측할 수 없는 사고가 아니라 안전불감증에서 오는 경우가 대부분이므로 위와 같은 안전수칙을 숙지하고 안전사고를 예방하여 즐거운 축제가 되었으면 한다. 각종 축제 참가 시 지켜야할 안전수칙 ▲안전관리요원의 안내를 받아 줄을 서서 이동통로와 출입문을 이용하여 이동하도록 하고 출입금지 구역이나 안전통제선 밖으로 다니지 않는다. ▲좁은 공간에 사람이 많이 몰리면 압사사고가 발생할 수 있으니 복잡한 인파 속으로 무리하게 들어가지 않도록 한다. ▲불꽃축제는 큰 소음이 발생하기 때문에 영․유아의 경우 데리고 오지 않도록 하고 불꽃발사 장소에 있는 사람들은 안전모나 보호안경 등 개인 보호 장비를 착용한다. ▲봄철 일교차에 대비하여 여벌옷을 준비하도록 한다. ▲많은 인파 속에 미아가 발생할 수 있으니 항상 주의를 기울이도록 한다. ▲먼 지역에서 열리는 축제 참가 시 이동경로를 미리 파악하고 휴게소에서 충분한 휴식을 취해 졸음운전에 주의한다. ▲주위 사람들에 지장을 주는 행동을 금하고 폭죽, 폭음탄 등의 위험물을 사용하지 않는다. ▲지역 특산물의 경우 거부반응이 있는 음식은 먹지 않도록 한다. ▲대형 스피커, 뜨거운 조명이 있는 곳으로부터 안전거리를 유지하도록 한다.	<urn:uuid:aa2f36c2-4d8b-49bf-bbca-ee4048faca54>	CC-MAIN-2022-27	https://www.ynnews.kr/news/articleView.html?idxno=110157	2022-07-02T01:26:13Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-27/segments/1656103983398.56/warc/CC-MAIN-20220702010252-20220702040252-00144.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.34375
\|정보\| \|제목\|\| [건강한대] 겨울철 비단결 같은 피부 만들기 노영석 교수(한양대학교병원 피부과)와 알아보는 겨울철 피부 사자뉴스 [email protected] \|URL복사/SNS공유\|\| http://www.hanyang.ac.kr/surl/Ni2E \|내용\|\| 겨울에는 날씨가 차고 건조해 각질이 일기 쉽다. 또한 아토피 피부염, 주부 습진 등이 악화될 수 있으며 노인은 건조 피부염으로 고생하기도 한다. 따라서 겨울철에는 어느 계절보다 적절한 피부 관리와 보습이 필수적이다. 글. 노영석 교수(한양대학교병원 피부과) / 그림. 안우정 추운 계절에 자주 발생하는 피부병 겨울에 흔히 접할 수 있는 피부 질환으로 동창, 동상, 피부 건조증을 꼽을 수 있다. 이에 대한 증상은 무엇이고, 치료 및 예방은 어떻게 해야 할까? 우선 동창은 5~10℃의 낮은 온도에 장기간 노출됐을 때 생기는 비정상적인 국소적 염증 반응으로 손가락, 발가락, 코, 귀 등에 홍색 또는 자색의 종창이 발생하는데, 소양감과 통증을 동반하며 2~3주 내에 자연 소실된다. 동창을 피하려면 손발이 젖은 상태로 추운 데 오래 노출되지 않도록 하고, 따뜻한 의복 착용, 규칙적인 운동과 금연, 비타민 복용 등이 도움이 된다. 동상은 영하 2~10℃의 심한 추위에 노출돼 조직이 얼어버려 혈액 공급이 안 되는 상태를 말하며 귀, 코, 뺨, 손가락, 발가락 등에 자주 발생한다. 언 부위는 창백하고 통증이 없지만 따뜻하게 해주면 홍반, 괴사, 물집 등의 증상이 나타난다. 치료는 가능한 한 빨리 따뜻하게 해주는 것이 우선이며, 통증이 있으면 진통제를 투여하고 죽은 조직을 외과적으로 절제하는 등 증상에 따른 치료가 필요하다. 피부 건조증은 피부 표면에 있는 지질 부족으로 수분을 공기 중으로 빼앗겨서 피부가 건조한 상태를 말하며 가려움증을 동반한다. 피부가 건조하면 거칠어지며 피부 표면에 비듬처럼 하얀 인설이 일어나게 된다. 심하면 피부가 갈라져서 균열이 생기기도 한다. 가려움증은 피부를 문지르거나 긁게 만들어 상처나 염증을 유발할 수 있다. 이런 경우 피부 지질의 균형이 깨져서 피부 건조증을 유발하고 이것이 다시 가려움증을 악화시키는 악순환이 계속된다.	<urn:uuid:ca795ba0-8929-4885-876f-7552d8f62c90>	CC-MAIN-2020-40	https://www.hanyang.ac.kr/web/www/opinion?p_p_id=newsView_WAR_newsportlet&p_p_lifecycle=0&p_p_state=normal&p_p_mode=view&p_p_col_id=column-1&p_p_col_count=1&_newsView_WAR_newsportlet_sCategoryId=0&_newsView_WAR_newsportlet_sCurPage=5&_newsView_WAR_newsportlet_sIsMyMessage=0&_newsView_WAR_newsportlet_action=view_message&_newsView_WAR_newsportlet_sRefLinkId=0&_newsView_WAR_newsportlet_messageId=59547&_newsView_WAR_newsportlet_sOwnerId=0	2020-09-26T18:51:52Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-40/segments/1600400244353.70/warc/CC-MAIN-20200926165308-20200926195308-00432.warc.gz	kor	1.00001	Hang	2	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.109375
최근 수정 시각: 임꺽정, 홍길동과 함께 조선 3대 도적으로 불린다. 성호사설에서 최초로 3대 도적으로 언급된다. 암호명: 장적, 장 장군 숙종대의 도적으로 조선의 광대격인 남사당패 출신이며 3대 도적 중 유일하게 몸을 피해 끝까지 잡히지 않고 종적을 감추었다. 실존인물이긴하나, 행적이 많은 부분 알려진 홍길동, 임꺽정과 달리 실록에 잠깐 언급된걸 제외하곤 별 얘기없는 인물이다. 80년대 황석영의 소설을 통해 대중에게 널리 알려졌다. 본래는 임란과 호란 후 피폐해진 조선사회를 통해 자연스레 형성된 군도였으나 황석영씨는 자신의 소설을 통해 민중성을 주입하여 "대동세계를 꿈꾸다 실패한 영웅" 의 이미지로 그려 내었다. 소설은 '장산곶매'의 전설로 시작하여 '운주사 천불천탑' 의 전설로 마무리된다. 7~80년대 민중문학계의 대표적인 소설로 꼽히며 상징성과 대중성을 잘 조화시킨 소설로 불린다. 여담으로 김훈과 황석영이 악연(?)을 맺은 작품이기도 하다. 황석영이 장길산을 한국일보에 연재할 때 이를 담당한 기자가 김훈이었기 때문이다. 자세한 이야기는 각 문서 내용을 참조할 것. 황석영의 소설을 원작으로 백성민 화백이 그린 만화판도 있다. 80년대부터 90년대 초까지 대학 새내기들에게 선배들이 꼭 읽으라고 하는 소설 중 하나. (당시 대학 도서관의 '가장 많이 대출된 소설'에 꼭 나오던 책의 양대산맥이 "장길산"과 "태백산맥"이다.) 호랭총각에서도 등장했는데 비범한 능력을 가진 거지 각설이Z로 등장, 나중에 의적단에 합류하면서 본명을 밝혔다. 자세한 내용은 호랭총각/등장인물 항목 참고. 다음 웹툰 중인클럽 5화에 등장한 침구 장인 산할아버지가 장길산으로 추정된다. 시대는 숙종 말엽이고 집안엔 탈이 걸려 있어서 탈광대임을 암시하고, '산'할아버지로 불리며 과거에 의적이었다고 한다. 어찌된 일인지 천덕꾸러기 왕자 연잉군과 교유 중. 1의 황석영 소설을 원작으로 해서 만들어진 사극. 야인시대 연출을 맡았던 장형일 감독의 작품. 야인시대에 나왔던 배우들이 많이 나온다. 최재성, 이덕희, 김영호, 박영록, 박준규, 최철호, 정소영[1], 정소영, 최동준, 류종원(어린 개코), 이일재 등등 그리고 안재모와 차광수는 1화에서 특별출연했다. 하지만 야인시대에 비해서 성공하진 못했다. 다만 원작과의 차이는 어마어마하다. 가령 원작에서는 거의 언급되지 않는 장길산의 어린시절 이야기를 창작해서 만들어냈고, 장길산의 숙적인 최형기는 원작에서는 좌포도청 종사관이었다가 만호직에 오르지만, 드라마에서는 관직도 없는 떠돌이무사로 등장한다. 한편, 이 작품은 '백성을 구원한다'는 계도적인 내용이 시대착오적이라는 지적이 있었고 결국 기대 이하의 성적에 그쳤으며 작가 이희우씨[2]에게는 이 작품이 SBS에서의 마지막 집필작이 됐다. 장길산 역은 유오성이 맡았고 그 밖에 한고은, 김병기, 김병세, 류수영, 신은정, 윤주상, 이보영, 이종수, 정상훈, 최종환 등 출연. 정준하도 출연했었다	<urn:uuid:26c5f472-1a17-4541-b070-92f518612bfe>	CC-MAIN-2017-43	https://namu.wiki/w/%EC%9E%A5%EA%B8%B8%EC%82%B0	2017-10-18T18:38:11Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-43/segments/1508187823067.51/warc/CC-MAIN-20171018180631-20171018200631-00389.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.0625
We are searching data for your request: Upon completion, a link will appear to access the found materials. 빛 공해가 일반적으로 하늘에 얼마나 많이 도달하는지 알고 싶습니다. 똑바로? 높이가 높을수록 빛 공해가 약하다고 가정하기 때문에 고도가 10000 피트에 달하면 인근 도시의 빛 공해를 줄일 수 있을지 궁금하기 때문에 이것을 조사한 사람이 있습니까? 얼마나 높을까요 똑바로 하늘 (아니 밤하늘을 방해하는 빛 공해를 없애기 위해 얼마나 멀리 여행해야할지에 대해 측면에서)? 빛 공해는 땅의 빛이 대기의 원자를 반사하기 때문에 발생합니다. 따라서 빛에서 벗어나거나 대기 위로 올라감으로써 빛 공해를 줄일 수 있습니다. 대기의 50 %가 5500m 이하에 있고, 5500m 높이에 도달하면 절반의 빛 공해입니다. 높이를 높이면 선명도가 향상되고 대기 난기류로 인한 방해가 줄어들 기 때문에 대부분의 주요 망원경이 산 꼭대기에 있습니다. 빛 공해 전 세계 사람들이 인공 조명의 야간 빛 아래에서 살고 있으며 인간, 야생 동물 및 환경에 큰 문제를 일으키고 있습니다. 빛 공해를 줄이기위한 세계적인 운동이 있으며 모두가 도울 수 있습니다. 보존, 지구 과학, 천문학 홍콩 빛 공해 보트, 건물, 가로등, 심지어 불꽃 놀이는 홍콩 빅토리아 항구의 빛 공해를 유발합니다. 빛 공해는 그 지역의 사람과 동물의 건강에 해로울 수 있습니다. 여기에는이 페이지의 콘텐츠를 제공하거나 기여한 NG Education의 프로그램 또는 파트너 로고가 나열됩니다. 제공 지구상의 대부분의 환경 오염은 인간과 그들의 발명에서 비롯됩니다. 예를 들어 자동차 나 그 기적적인 인간이 만든 재료 인 플라스틱을 생각해보십시오. 오늘날 자동차 배출은 기후 변화에 기여하는 주요 대기 오염원이며 플라스틱은 우리의 바다를 채우고 해양 동물에게 심각한 건강 위험을 초래합니다. 인류 역사상 가장 위대한 발명품 중 하나로 여겨지는 전구는 어떻습니까? 전기 조명은 해가지면 집을 안내하고 우리를 안전하게 지켜주고 집을 아늑하고 밝게 만들어주는 아름다운 것입니다. 그러나 이산화탄소 배출과 플라스틱처럼 좋은 것이 너무나도 환경에 부정적인 영향을 미치기 시작했습니다. 실외 인공 조명의 과도하거나 부적절하게 사용하는 빛 공해는 인간의 건강, 야생 동물 행동 및 별과 기타 천체를 관찰하는 능력에 영향을 미치고 있습니다. 저 지상의 하늘 빛 빛 공해는 세계적인 문제입니다. 이것은 수천 개의 위성 사진을 기반으로 컴퓨터로 생성 된지도 인 World Atlas of Night Sky Brightness가 2016 년에 출판되었을 때 매우 분명해졌습니다. 온라인에서 볼 수 있으며, 아틀라스는 밤에 지구가 어떻게 그리고 어디에 조명을 비추는 지 보여줍니다. 북미, 유럽, 중동 및 아시아의 광대 한 지역이 빛으로 빛나고있는 반면 지구상에서 가장 먼 지역 (시베리아, 사하라, 아마존)만이 완전히 어둠 속에 있습니다. 세계에서 가장 가벼운 오염 국가 중 일부는 싱가포르, 카타르, 쿠웨이트입니다. 스카이 글로우는 자동차, 가로등, 사무실, 공장, 옥외 광고 및 건물의 전등으로 인해 대부분 도시 지역에서 밤하늘을 밝게 비추어 일몰 후 오랫동안 일하고 노는 사람들을 위해 밤을 낮으로 바꿉니다. 하늘이 밝게 빛나는 도시에 사는 사람들은 밤에 별 몇 개 이상을 보는 데 어려움을 겪습니다. 천문학 자들은 천체를 볼 수있는 능력을 감소시키기 때문에 특히 천체 오염에 관심이 있습니다. 전 세계 인구의 80 % 이상, 미국인과 유럽인의 99 %가 하늘 아래에서 살고 있습니다. 예쁘게 들리지만 인위적인 활동으로 인한 하늘 빛은 가장 만연한 형태의 빛 공해 중 하나입니다. 일어날 시간인가? 인공 조명은 인간과 동물 모두의 자연스러운 신체 리듬에 혼란을 일으킬 수 있습니다. 야행성 빛은 수면을 방해하고 낮과 밤의 활동을 안내하고 거의 모든 생물체의 생리적 과정에 영향을주는 내부 24 시간 시계 인 일주기 리듬을 혼동합니다. 이러한 과정 중 하나는 멜라토닌 호르몬의 생성입니다. 멜라토닌은 어두울 때 방출되고 빛이 있으면 억제됩니다. 밤에 빛의 양이 증가하면 멜라토닌 생성이 감소하여 수면 부족, 피로, 두통, 스트레스, 불안 및 기타 건강 문제가 발생합니다. 최근 연구는 또한 감소 된 멜라토닌 수치와 암 사이의 연관성을 보여줍니다. 실제로 인공 조명의 건강 영향에 대한 새로운 과학적 발견은 미국 의학 협회 (AMA)가 빛 공해를 통제하려는 노력을 지원하고 밤에 빛에 노출 될 수있는 잠재적 위험에 대한 연구를 수행하도록 확신 시켰습니다. 특히 청색광은 인간의 멜라토닌 수치를 감소시키는 것으로 나타났습니다. 청색광은 휴대 전화 및 기타 컴퓨터 장치뿐만 아니라 LED (Light-Emitting Diode)에서 발견되며, 저렴한 비용과 에너지 효율성으로 인해 가정과 산업 및 도시 조명에서 널리 사용되는 전구 종류입니다. 동물은 길을 잃고 혼란 스럽습니다. 연구에 따르면 빛 공해는 이동 패턴, 기상 수면 습관 및 서식지 형성과 같은 동물 행동에도 영향을 미칩니다. 빛의 공해로 인해 이동 중에 달빛으로 인도되는 바다 거북과 새들은 혼란스럽고 길을 잃고 종종 죽습니다. 새와 다른 동물의 주요 먹이 원인 많은 곤충이 인공 조명에 끌려 광원과 접촉하면 즉시 죽습니다. 새들도 이것의 영향을받으며 많은 도시에서 새가 이동하는 동안 건물 조명을 끄는 & ldquoLights Out & rdquo 프로그램을 채택했습니다. 찌르레기 연구 (Turdus merula) 독일의 경우 교통 소음과 인공 야간 조명으로 인해 도시의 새가 자연 지역의 새보다 더 일찍 활동적으로 나타나고 그들의 시골 사촌보다 5 시간 더 빨리 노래를 부릅니다. 바다 밑에 사는 동물도 수중 인공 조명의 영향을받을 수 있습니다. 한 연구는 웨일즈 해안의 물속에 잠긴 밝은 조명 패널에 해양 동물이 어떻게 반응하는지 살펴 보았습니다. 멍게와 칫솔모와 같은 동물에게 먹이를주는 필터가 적기 때문에 조명 패널 근처에 집이 생겼습니다. 이것은 석유 굴착 장치, 지나가는 선박 및 항구의 빛이 해양 생태계를 변화시키고 있음을 의미 할 수 있습니다. 야생 동물에게 보호 된 자연 서식지를 제공하려는 장소에서도 빛 공해가 영향을 미치고 있습니다. 국립 공원 관리청 (NPS)은 어두운 밤하늘 유지를 최우선 과제로 삼았습니다. NPS Night Skyes Team은 약 100 개의 공원에서 밤하늘의 밝기를 모니터링하고 있으며 거의 모든 공원에서 최소한 약간의 빛 공해가 발생했습니다. 밤에는 선글라스가 필요하지 않습니다. 광 공해에는 눈부심, 어수선 함, 가벼운 침입의 세 가지 다른 종류가 있습니다. 눈부심은 과도한 밝기로 시각적 불편 함을 유발할 수 있습니다 (예 : 운전 중). Clutter는 밝고 혼란스럽고 과도한 광원 그룹입니다 (예 : New York City의 Times Square, New York). 빛 침입은 빛이 원하지 않거나 필요하지 않은 영역으로 확장되는 경우입니다 (가까운 침실 창문을 비추는 가로등처럼). 대부분의 실외 조명은 위치가 좋지 않아 낭비되는 전기를 하늘로 보냅니다. 어두운 하늘을 되찾다 빛 공해를 줄이기 위해 노력하는 여러 조직이 있습니다. 그중 하나는 자연의 밤하늘을 보존하기 위해 1988 년에 결성 된 미국에 기반을 둔 IDA (International Dark Sky Association)입니다. IDA는 일반인을 교육하고 공원 및 광 방출을 줄이기 위해 노력한 기타 장소를 인증합니다. 2017 년 IDA는 미국 최초의 어두운 하늘 보호 구역을 승인했습니다. 3,667 제곱 킬로미터 (1,416 제곱 마일)에 달하는 거대한 센트럴 아이다 호 다크 스카이 보호 구역은 전 세계에 설치된 11 개의 다른 다크 스카이 보호 구역에 합류했습니다. 2018 년 12 월 현재 IDA는 사이트에 13 개의 어두운 하늘 보호 구역을 나열합니다. 에너지 낭비 중지 : 우리 모두가 할 수있는 일 더 많은 사람들이 빛 공해를 줄이고 자연의 밤하늘을 되찾기 위해 조치를 취하고 있습니다. 많은 주에서 실외 조명을 제어하기위한 법안을 채택했으며 제조업체는 에너지를 절약하고 빛 공해를 줄이는 고효율 광원을 설계하고 생산했습니다. 개인은 필요할 때와 장소에서만 실외 조명을 사용하고, 실외 조명이 적절하게 차폐되어 하늘이 아닌 빛을 아래로 향하게하고, 밤에는 블라인드, 차양, 커튼을 닫아 빛을 내부에 유지하도록 촉구합니다. . 보트, 건물, 가로등, 심지어 불꽃 놀이는 홍콩 빅토리아 항구의 빛 공해를 유발합니다. 빛 공해는 그 지역의 사람과 동물의 건강에 해로울 수 있습니다. 출발점 연결 및 관계 - 언제 또는 어디서 빛 공해를 경험 했습니까? - 가정에서 가벼운 침입이 문제입니까? 빛의 근원은 무엇입니까? - 밤하늘을 관찰하기 위해 지역 사회에서 어디로 가겠습니까? - 당신의 이웃이나 지역 사회가 밤에 더 어두웠다면 어떻게 느끼겠습니까? 설명. 연결 및 관계 - 언제 또는 어디서 빛 공해를 경험 했습니까? - 가정에서 가벼운 침입이 문제입니까? 빛의 근원은 무엇입니까? - 밤하늘을 관찰하기 위해 지역 사회에서 어디로 가겠습니까? - 당신의 이웃이나 지역 사회가 밤에 더 어두웠다면 어떻게 느끼겠습니까? 설명. 과학과 기술을 사회와 환경에 연결 - 지방 자치 단체는 빛 공해 문제를 어떻게 지원할 수 있습니까? - 광광 문제가 경제적 문제이자 환경 적 문제인 이유는 무엇입니까? - 우리 세상의 빛 공해를 줄이기 위해 어떤 옵션이 있습니까? 과학과 기술을 사회와 환경에 연결 - 지방 자치 단체는 빛 공해 문제를 어떻게 지원할 수 있습니까? - 광광 문제가 경제적 문제이자 환경 적 문제인 이유는 무엇입니까? - 우리 세상의 빛 공해를 줄이기 위해 어떤 옵션이 있습니까? 개념 탐구 - 과도한 빛을 "오염"이라고해야합니까? 설명. - 빛 공해가 동물에 미칠 수있는 영향에 대해 설명합니다. - 광선 다이어그램을 사용하여 네 가지 유형의 차폐 설비에서 방출 및 반사되는 빛의 경로를 표시합니다. - 눈부심과 빛 공해가 우리 눈에 해를 끼칠 수있는 이유는 무엇입니까? - 빛 공해는 천문학에 어떤 영향을 미칩니 까? 개념 탐구 - 과도한 빛을 "오염"이라고해야합니까? 설명. - 빛 공해가 동물에 미칠 수있는 영향에 대해 설명합니다. - 광선 다이어그램을 사용하여 네 가지 유형의 차폐 설비에서 방출 및 반사되는 빛의 경로를 표시합니다. - 눈부심과 빛 공해가 우리 눈에 해를 끼칠 수있는 이유는 무엇입니까? - 빛 공해는 천문학에 어떤 영향을 미칩니 까? 과학의 본질 / 기술의 본질 - LED 및 조명 시스템과 같은 기술에 대한 우리의 의존은 빛 공해 문제를 일으켰습니다. 기술이이 문제를 줄이는 데 도움이 될 수 있습니까? 어떻게? - 빛 공해를 줄이는 데 도움이되는 차폐가 포함 된 도시의 프로토 타입 가로등을 설계하고 제작합니다. - Micro : bits와 같은 디지털 기술을 사용하여 모션 활성화 조명을 설계하고 구축하십시오. 과학의 본질 / 기술의 본질 - LED 및 조명 시스템과 같은 기술에 대한 우리의 의존으로 인해 빛 공해 문제가 발생했습니다. 기술이이 문제를 줄이는 데 도움이 될 수 있습니까? 어떻게? - 빛 공해를 줄이는 데 도움이되는 차폐가 포함 된 도시의 프로토 타입 가로등을 설계하고 제작합니다. - Micro : bits와 같은 디지털 기술을 사용하여 모션 활성화 조명을 설계하고 구축하십시오. 미디어 리터러시 - 빛 공해에 대한 대중 매체의 기사와 이미지를 조사합니다. 지구상의 빛 공해 증거를 제공하는 출처는 무엇입니까? 미디어 리터러시 - 빛 공해에 대한 대중 매체의 기사와 이미지를 조사합니다. 지구상의 빛 공해 증거를 제공하는 출처는 무엇입니까? 교육 제안 - 이 기사는 가시 광선, 오염, 시력, 위험에 처한 종 및 지속 가능한 생활과 관련된 우주 과학, 환경 과학, 오염, 물리학, 파도, 소리, 빛 및 건강에 대한 교육 및 학습을 지원합니다. 도입 된 개념에는 광 공해, 눈부심, 빛 침입, 스카이 글로우, 광 수용체, 망막, ipRGC, 막대, 원뿔, 일주기 리듬, 이동이 포함됩니다. - 이 기사를 읽은 후 학습을 통합하기 위해 교사는 학생들이 개념 정의 웹 학습 전략을 완료하도록 할 수 있습니다. 빛 공해 . 이 전략을 사용하는 즉시 사용 가능한 재현 자료는 [Google 문서] 및 [PDF] 형식으로 제공됩니다. - 이 주제를 더 탐구하고 기사의 이해를 적용하기 위해 교사는 학생들이 장단점 구성 학습 전략을 사용하여 대도시에서 빛을 줄이는 것의 장단점을 고려하도록 할 수 있습니다. 이 전략을 사용하는 즉시 사용 가능한 재현 자료는 [Google 문서] 및 [PDF] 형식으로 제공됩니다. - 옹호자라는 개념을 탐구하기 위해 교사는 학생들이 협력하여 학교 또는 이웃에서 빛 공해를 줄이는 방법을 개발하도록 할 수 있습니다. 이러한 계획에는 이러한 계획을 활성화하기위한 구체적인 조치가 포함될 수 있습니다. 교육 제안 - 이 기사는 가시 광선, 오염, 시력, 위험에 처한 종 및 지속 가능한 생활과 관련된 우주 과학, 환경 과학, 오염, 물리학, 파도, 소리, 빛 및 건강에 대한 교육 및 학습을 지원합니다. 도입 된 개념에는 광 공해, 눈부심, 빛 침입, 스카이 글로우, 광 수용체, 망막, ipRGC, 간상체, 원뿔, 일주기 리듬, 이동이 포함됩니다. - 이 기사를 읽은 후 학습을 통합하기 위해 교사는 학생들이 개념 정의 웹 학습 전략을 완료하도록 할 수 있습니다. 빛 공해 . 이 전략을 사용하는 즉시 사용 가능한 재현 자료는 [Google 문서] 및 [PDF] 형식으로 제공됩니다. - 이 주제를 더 탐구하고 기사의 이해를 적용하기 위해 교사는 학생들이 장단점 구성 학습 전략을 사용하여 대도시에서 빛을 줄이는 것의 장단점을 고려하도록 할 수 있습니다. 이 전략을 사용하는 즉시 사용 가능한 재현 자료는 [Google 문서] 및 [PDF] 형식으로 제공됩니다. - 옹호자가되는 개념을 탐구하기 위해 교사는 학생들이 협력하여 학교 또는 인근 지역에서 빛 공해를 줄이는 방법을 개발하도록 할 수 있습니다. 이러한 계획에는 이러한 계획을 활성화하기위한 구체적인 조치가 포함될 수 있습니다. 빛 공해는 하늘에서 얼마나 멀리 도달합니까? 2km 높이의 초고층 건물에 살고 있다고 가정 해 보겠습니다. 광 공해가 여전히 당신에게 영향을 미칠까요? 지상에서보다 엠파이어 스테이트 빌딩 꼭대기에서 더 많은 별을 볼 수 있습니까? (당신의 시야가 지상의 모든 고층 빌딩에 의해 차단 되었기 때문에 분명히 그렇습니다. 그러나 그것은 포인트 옆에 있습니다). 나는 당신의 제목을 '광원으로부터 얼마나 멀리-킬로미터 거리에-빛 공해가 도달합니까?'라고 읽었습니다. 에서처럼 도시의 빛이 별 관측을 방해하기 전에 오염되지 않은 시골까지 얼마나 가야합니까? 이에 대한 답은 전적으로 대기의 질 (완전히 깨끗함 : 더 좋음), 기상 조건 (구름 등이 빛 공해를 반사하고 확산시키기 때문에), 오염이 얼마나 강하고 확산되는지에 달려 있습니다. (LA : 끔찍합니다. Grand Forks, ND : 나쁘지 않습니다). 어디에서 살고? 도시의 불빛은 시골로 20 마일 떨어진 곳에서도 완벽하게 맑은 밤에 사물을 (그 방향으로) 보는 데 영향을 미칩니다. 똑바로? 아래에서 오는 모든 빛이 간섭을 멈추기 전에 대류권을 완전히 떠나야한다고 생각합니다. 빛 공해 100여 년 전만해도 모든 사람들이 별이 빛나는 멋진 밤하늘을 올려다 볼 수있었습니다. 이제 전 세계 수백만 명의 어린이들이 자신이 사는 은하수를 결코 경험하지 못할 것입니다. 야간에 인공 조명의 증가하고 널리 사용되는 것은 우주에 대한 우리의 시각을 손상시킬뿐만 아니라 환경, 안전, 에너지 소비 및 건강에 악영향을 미치고 있습니다. 빛 공해 란? 우리 대부분은 공기, 수질 및 토지 오염에 대해 잘 알고 있지만 빛도 오염 물질이 될 수 있다는 사실을 알고 계셨습니까? 인공 조명 (광 공해)을 부적절하거나 과도하게 사용하면 인간, 야생 동물 및 기후에 심각한 환경 적 영향을 미칠 수 있습니다. 빛 공해의 구성 요소는 다음과 같습니다. - 섬광 – 시각적 불편 함을 유발하는 과도한 밝기 - 스카이 글로우 – 사람이 거주하는 지역의 밤하늘을 밝게 - 가벼운 침입 – 의도하지 않거나 필요하지 않은 곳에 빛이 떨어지는 경우 - 어지럽게 흩어져 있는 것 – 밝고 혼란스럽고 과도한 광원 그룹 위의 인포 그래픽은 빛 공해의 다양한 구성 요소와 & # 8220good & # 8221 조명의 모양을 보여줍니다. (이미지 : Anezka Gocova, & # 8220The Night Issue & # 8221, Alternatives Journal 39 : 5 (2013)) 확대하려면 클릭하십시오. 빛 공해는 산업 문명의 부작용입니다. 소스에는 건물 외부 및 내부 조명, 광고, 상업용 부동산, 사무실, 공장, 가로등 및 조명이 켜진 스포츠 경기장이 포함됩니다. 사실 야간에 사용되는 많은 실외 조명은 비효율적이고, 지나치게 밝고, 제대로 대상이 지정되지 않았으며, 차폐가 부적절하며, 많은 경우 완전히 불필요합니다. 이 빛과 그것을 만드는 데 사용되는 전기는 사람들이 조명을 원하는 실제 물체와 영역에 초점을 맞추지 않고 하늘로 쏟아져 낭비되고 있습니다. 빛 공해는 얼마나 나쁜가요? 지구 인구의 대부분이 빛으로 오염 된 하늘 아래에서 살고 있기 때문에 과도한 조명은 국제적인 관심사입니다. 도시 또는 교외 지역에 거주하는 경우 이러한 유형의 오염을 확인하기 위해해야 할 일은 밤에 밖에 나가 하늘을 바라 보는 것입니다. 2016 년 획기적인 '인공 밤하늘 밝기의 세계지도 책'에 따르면, 세계 인구의 80 %가 천창 아래에 살고 있습니다. 미국과 유럽에서는 99 %의 대중이 자연스러운 밤을 경험할 수 없습니다! 2003 년 북동부 정전 이전과 그 동안 5 천 5 백만 명의 사람들에게 영향을 미치는 대규모 정전. Todd Carlson의 사진 당신이 사는 곳의 빛 공해가 얼마나 나쁜지 알고 싶다면 & # 8221World Atlas & # 8221 데이터 또는 NASA Blue Marble Navigator에서 만든이 대화 형지도를 사용하여 마을의 조명을 조감도에 담아보세요. Google 어스 사용자는 & # 8220World Atlas & # 8221 데이터에서도 만든 오버레이를 다운로드 할 수 있습니다. 시민 과학자들이 수집 한 8 년간의 데이터로 만든 Globe at Night 대화 형 광 공해지도 데이터를 확인하는 것을 잊지 마십시오. NASA Blue Marble 내비게이터 밤 빛 공해지도에서 글로브 빛 공해의 영향 30 억 년 동안 지구상의 생명체는 태양, 달, 별의 빛으로 만 만들어지는 빛과 어둠의 리듬으로 존재했습니다. 이제 인공 조명은 어둠을 압도하고 우리 도시는 밤에 빛을 발하며 자연적인 낮-밤 패턴을 방해하고 환경의 섬세한 균형을 바꿉니다. 이 영감을주는 천연 자원의 손실로 인한 부정적인 영향은 무형으로 보일 수 있습니다. 그러나 점점 더 많은 증거가 밝아지는 밤하늘을 다음과 같은 측정 가능한 부정적인 영향과 직접 연결합니다. 빛 공해는 모든 시민에게 영향을 미칩니다. 다행히 빛 공해에 대한 우려가 급증하고 있습니다. 점점 더 많은 과학자, 주택 소유자, 환경 단체 및 시민 지도자들이 자연의 밤을 복원하기 위해 조치를 취하고 있습니다. 우리 각자는 지역, 국가 및 국제적으로 빛 공해를 퇴치하기위한 실용적인 솔루션을 구현할 수 있습니다. 당신이 도움이 될 수 있습니다! 좋은 소식은 다른 많은 형태의 오염과 달리 빛 공해는 가역적이며 우리 각자가 차이를 만들 수 있다는 것입니다! 빛 공해가 문제라는 것을 인식하는 것만으로는 조치가 필요하지 않습니다. 밤에 집에서 나오는 빛을 최소화하여 시작할 수 있습니다. 다음과 같은 간단한 단계에 따라이를 수행 할 수 있습니다. - 더 알아보기. Light Pollution 블로그 게시물을 확인하세요. - 필요할 때와 장소에서만 조명을 사용하십시오. - 안전이 우려되는 경우 동작 감지기 조명과 타이머를 설치하십시오. - 모든 실외 조명을 적절하게 차폐 - 내부에 빛을 유지하기 위해 블라인드를 계속 그려 - 시민 과학자가되어 빛 공해 측정을 돕습니다. 그런 다음 가족과 친구들에게 그 말씀을 전하고 전달하라고 말하십시오. 많은 사람들이 빛 공해와 야간에 인공 조명의 부정적인 영향에 대해 잘 모르거나 이해하지 못합니다. 대사가되어 다른 사람들에게 문제를 설명함으로써이 증가하는 문제에 대한 인식을 높이고 더 많은 사람들이 자연의 밤하늘을 보호하는 데 필요한 조치를 취하도록 고무 할 수 있습니다. IDA는 공공 홍보 자료, 이웃과 대화하는 방법, 조명 조례, 주거 및 비즈니스 조명을 포함하여 귀하를 도울 수있는 많은 귀중한 리소스를 보유하고 있습니다. 빛 공해 통제 전 세계의 빛 공해지도 많은 사람들에게 천문학의 가장 큰 기쁨은 맑고 어두운 하늘 아래 서서 하늘을 경탄하는 것에서 비롯됩니다. 그러나 오늘날 점점 더 많은 사람들이 더 이상 집에서 밤하늘의 진정한 아름다움을 볼 수 없습니다. 가장 밝은 별들조차도 우리 마을, 도시, 도로 및 도시 외곽의 빛 공해로 인해 사라집니다. 많은 사람들에게 밤하늘을 가로 지르는 은하수의 광경은 슬프게도 어린 시절의 추억입니다. 오늘날 우리가 우주에서 고향이라고 부르는 우리 은하계를 본 적이없는 새로운 세대가 성장하고 있습니다. 천문학 자들은 빛 공해를“원하지도 필요하지도 않고 비추는 인공광”이라고 정의합니다. 빛 공해의 가장 명백한 현상은 밤하늘의 조명이 증가하고 오염 된 위치에서 천체를 관찰하는 데 따른 어려움입니다. 잘못 설계되고 방향이 잘못된 조명기구의 빛이 하늘을 비 춥니 다. 대기 중의 공기 분자, 수분 및 에어로졸에 의해 흩어져 밤하늘이 "하늘빛"으로 알려진 현상을 종종 밝은 주황색으로 나타냅니다. 빛 공해의 문제는 천문학 자에게 위협이되는 것이 아닙니다. 천문학에 관심이없는 사람들은 침실에 빛을 비추는 가로등이나 잘못 설계 / 배치 된 가로등 및 투광 조명으로 인한 눈부심으로 인해 운전자에게 초래되는 위험과 같이 자신의 재산에 빛이 침입하여 영향을받습니다. 빛 공해는 또한 환경에 수많은 직접적인 영향을 미칩니다. 일부 고성능 조명은 현대 디젤 자동차가 약 500km에서 생산하는 것보다 1 년 동안 더 많은 이산화탄소를 생산할 수있을뿐만 아니라 도시와 시골 지역 모두에서 야생 동물에 대한 부담이 큽니다. 빛 공해는 또한 불필요한 에너지 낭비이며 결국 전 세계 경제에 막대하고 불필요한 비용으로 이어집니다. 광 공해 및 기타 이러한 전자기 간섭 (예 : 전파)은 아마추어 천문학 자뿐만 아니라 전문가와 관측소에도 영향을 미칩니다. 오늘날 국제 천문 연맹 (International Astronomical Union)의 B7위원회는 전자기 스펙트럼의 모든 파장에서 오염으로부터 기존 및 잠재적 인 관측소를 보호하기 위해 노력하고 있습니다. 이를 염두에두고 Commission B7은 전 세계의 중요한 어두운 하늘 사이트를 보존하고 방어하려고 노력합니다. 여기에는 하와이, 스페인 대륙, 카나리아 제도, 북미, 남아프리카, 칠레 및 호주의 전문 천문대가 포함됩니다. 위원회는 감시 및 보존해야 할 세 가지 등급의 어두운 하늘 사이트를 식별했으며, 등급 A, B 및 C로 지정되었습니다. 사이트 천정에서 감지되지 않은 빛 공해와 함께 6.5m보다 큰 조리개를 가진 이미 현장에 거울이있는 망원경. 클래스 B 사이트는 천정에서 감지되지 않은 빛 공해와 함께 6.5m 이상의 조리개를 가진 망원경이 계획되거나 건설되는 사이트. 최종 사이트 클래스는 구경이 2.5m 이상이고 천정 광 공해 수준이 11 년의 태양주기와 관련된 밤하늘 밝기의 자연적 변화보다 적은 작동 망원경이있는 다른 주요 관측소. 그러나 IAU위원회 B7은 전문 천문 사이트를 보호하기 위해 노력할뿐만 아니라 이것이 주요 관심사입니다. 위원회 50 빛 공해 통제 워킹 그룹은 국가 기관에서 지역 및 지역 기관에 이르기까지 모든 수준의 거버넌스에서 입법, 규정 및 기타 방법을 통해 광 공해를 제한하는 수단을 강력히 모색하고 있습니다. IAU 워킹 그룹은 아마추어 천문학 자, 조명 엔지니어 및 국제 다크 스카이 협회 (International Dark-Sky Association)를 포함하여 빛 공해에 관심이있는 모든 사람들과 협력하여 간행물, 컨퍼런스 및 웹을 통해 밤하늘의 곤경에 대한 인식을 높입니다. IAU 워킹 그룹의 일부 구성원은 광 공해 모니터링 및 모델링과 같은 과학 프로젝트에도 참여하고 있습니다. 상세한 위성 영상을 사용한이 연구는 대부분의 유럽 지역에 어두운 하늘이 남지 않을 것임을 보여줍니다. 향후 25 년 이내 (더 읽기). 위성 데이터는 또한 우주로 방출되는 빛의 측정을 통해 빛 공해의 금전적 낭비를 추정 할 수있게합니다. 지구 지구의 대기는 천문 관측에 영향을 미칩니다. 대기는 태양의 유해한 방사선으로부터 우리를 보호하지만 대부분의 방사선도 반사합니다. 이것은 일부 파장에서의 관찰을 더 약하게 만듭니다. 하늘색 대기는 지구의 날씨에 따라 끊임없이 움직입니다. 날씨로 인해 시야가 흐려지는 구름이 생기지 만 태양으로부터 빛을 산란시키는 대기의 능력에도 영향을 미칩니다. 햇빛은 대기 중의 질소를 산란시켜 푸른 하늘을 만들어냅니다. 일출과 일몰 때 빛은 우리의 대기를 더 멀리 이동하여 붉은 하늘을 만듭니다. 반짝 반짝 (보고) 대기는 빛을 굴절 시키므로 별을 보는 위치와 선명도가 떨어집니다. 대기의 움직임은 별이 나타나는 방식에 미묘한 변화를 일으켜 별이 '반짝이는'것처럼 보이게 할 수 있습니다. 수평선 가까이에있는 별을 볼 때 더 많은 분위기에서 볼 때 때때로 더 반짝 거리는 것처럼 보일 수 있습니다. 빛 공해 광학 오염은 인간의 빛입니다. 맑은 밤에 시골이나 마을 밖의 지역으로 가면 도시에서보다 더 많은 별을 볼 수 있습니다. 도시에서 이렇게 많은 별을 볼 수없는 이유는 빛 공해 때문입니다. 이것은 건물 영역에있는 너무 많은 조명이 위쪽으로 빛나고 밤하늘을 가리기 때문입니다. 화학 오염은 대기의 인공 및 천연 화학 물질로 인해 하늘을 가리거나 관측에 영향을 미칩니다. 인간 오염은 제조 및 생산 산업과 같은 많은 원인에서 발생합니다. 자연 오염은 화산과 가스가 지각을 통해 대기로 통과하는 맨틀에서 발생합니다. 화산재는 하늘을 덮고 전 세계를 여행 할뿐만 아니라 빛을 실질적으로 굴절시킵니다. 증가하는 빛 공해는 하늘과 우리의 건강에 큰 피해를줍니다 80 년대와 90 년대에 Raleigh Astronomy Club의 Doug Lively는 망원경 렌즈를 통해 월풀 은하를 세부적으로 볼 수있었습니다. 은하계는 깨끗하고 대칭 적이었습니다. 어둠 속에서 빛나는 천장 스티커처럼 보이는 예쁜 은색 나선형이었습니다. 라이블리는 작게 묶인 팔 중 하나가 자매 은하 인 M5195의 모호한 얼룩과 두 은하 사이의 먼지 다리의 세부 사항에 도달하는 것을 볼 수있었습니다. 이제 조던 호수 가장자리를 따라 겨울 저녁에 라이블리는 월풀 은하와 M5195에서 망원경 렌즈를 통해 눈을 가늘게 뜨고 있습니다. 얇은 나선은 흐릿하고 희미 해 보입니다. 그는 먼지 다리를 볼 수 없습니다. 빛이 라이블리의 눈에 도달하기 위해 2 천 5 백만 년 동안 이동했기 때문에 더 이상 새롭지 않은 신생아 별은 단지 제안 일뿐입니다. 그는 한숨을 쉬었다. 빛 공해가 악화되고 있습니다. 그는 Raleigh, Durham 및 Apex의 빛이 수평선 바로 아래에 고정 된 태양처럼 타오르는 것과 같은 방식으로 그것을 볼 수 있습니다. 별빛, 소용돌이 은하와 그 자매의 빛을 어둡게하는 흰색 주황색 안개를 던지는 방식. 라이블리와 롤리 천문학 클럽의 골칫거리 인 빛 공해는 가로등 및 건물과 같은 인공 광원에서 나오는 무 방향 광의 결과입니다. 빛은 대기의 구름과 작은 입자에서 반사되어 별의 시야를 방해하는 흐릿한 빛을 만듭니다. 지난 20 년 동안 이것은 사람들이 일자리와 높은 생활 수준을 추구하는 지역으로 넘쳐나면서 노스 캐롤라이나 천문학 자에게 문제가되었습니다. 대량 마이그레이션은 조용한 결과를 가져옵니다. 미국 인구 조사국에 따르면 더럼 카운티는 2016 년에 하루에 16 명씩 증가한 반면 웨이크 카운티는 2016 년에 하루에 67 명씩 증가했습니다. 이러한 대규모 이주로 인해 노스 캐롤라이나 중부로의 대규모 이주로 인해 밤에 이러한 장소를 비추는 도로, 개발 및 조명이 더 많이 발생합니다. 이러한 성장은 조용한 결과를 가져옵니다. 2002 년에 문을 연 Southpoint의 Streets를 언급하며 Lively는 "더럼에있는 쇼핑몰이 북쪽 지평선을 완전히 없애 버린 그날 밤을 결코 잊지 못할 것입니다."라고 말했습니다. "당신이 볼 수있는 북쪽 하늘에있는 물체 정말 좋아요, 지금은 아주 잘 씻겨졌습니다.” 새로운 개발이 빛 공해의 유일한 원인은 아닙니다. LED 조명이 밤하늘을 엉망으로 만들었습니다. 에너지 효율성과 도시 예산에는 좋지만 눈부시게 밝은 LED는 빛 공해에 끔찍합니다. 그리고 값이 싸기 때문에 일부 도시에서는 더 많은 조명이 항상 범죄 감소를 의미하는 것은 아니라는 연구 결과에도 불구하고 감당할 수 있기 때문에 지역을 강조합니다. 문제의 핵심은 빛을 효율적으로 사용하고 우리가 보유한 기술을 활용하는 것입니다. 조명 사용보다 조명 디자인을 더 중요하게 생각합니다. 많은 도시에서 비 효율성을 줄이는 조명 조례를 개발했지만 철저하지는 않습니다. 롤리에서 조명 조례는 빛 공해의 주요 원인 인 가로등에 영향을 미치지 않습니다. 즉, 이러한 조명은 다른 많은 조명처럼 차폐 할 필요가 없으며 모든 방향으로 빛을 발할 수 있습니다. 우리의 건강도 위험합니다. 빛 공해는 천문학 자에게만 영향을 미치는 것이 아니라 전 세계 도시 거주자의 건강에 영향을 미칠 수 있습니다. 밤이 황혼과 같은 홍콩과 뉴욕시와 같은 대도시에서 주민들은 밤에 신체가 생산하는 조절 호르몬 인 멜라토닌 생산 수준을 줄였습니다. 과학자들은 낮은 수준의 멜라토닌을 유방암과 연관 시켰습니다. 빛 공해는 또한 일주기 리듬을 엉망으로 만들고 생물학적 시계의 일관되지 않은 똑딱 거리는 것은 우울증, 심혈관 질환 및 불면증과 관련이 있습니다. 장기적인 보고서와 과학자들의 진지한 기사와 강의를 통해서만 볼 수있는 환경 변화의 여러 측면은 무형이라고 느낄 수 있습니다. 녹는 빙하와 사막화는 소수를 괴롭히는 먼 문제입니다. 그러나 빛 공해로 인해 변화는 사람들이 평생 동안 관찰 할 수있는 것입니다. 그것은 우리의 건강과 별을 보는 능력에 영향을줍니다. To see it, all that a person has to do is look up. Amy Sayle knows this all too well. An educator for the Morehead Planetarium and Science Center, Sayle teaches about the night sky under a dome of virtual stars. There is a light pollution feature that she can turn on during shows, and when she turns it off, people gasp and murmur at the difference. “Lots of people have never seen a truly dark sky, but a lot of people don’t realize it,” she said. “They think they’ve seen a very dark sky but don’t even know what one looks like because there are so few places that are not light polluted anymore.” But Sayle has found one of those few places in Bryce Canyon National Park in southern Utah, where she volunteers at its annual astronomy festival. “It’s pretty darn close to a perfect sky,” she said. “It’s dark. It’s amazing.” One night, she forgot her flashlight in her cabin when she went to go to the bathroom. She tried to walk along the paved road that curves around the campsite. She knew the area — she had come to this event 12 years in a row. But in the consuming darkness without a light, she stumbled into a ditch, reoriented herself, walked a few more feet and then smacked into a tree. When she found the bathroom, she gravitated toward the light, relieved. Light pollution continues its tour of the U.S. On a recent data collection trip to Bryce Canyon, Chad Moore, the head of the National Park Service Night Sky Team, showed Sayle the new map of light pollution in the area. There appeared to be some detectable from Las Vegas, Nevada. Las Vegas is 270 miles away. “It’s just one of those things that I think is just thoughtlessness,” Sayle said. “Taking care of light pollution is a win-win-win-win-win situation.” Sayle said astronomy is one way to get people interested in science and how it works. “To be an informed citizen in a democracy, you have to understand how science works,” she said. Far from Bryce Canyon, the Raleigh Astronomy Club continues to go to Jordan Lake, even as the glow creeps closer with each passing year. They’ve seen the light pollution maps. They know it’s only getting worse. “At least for the next 10 years, we’re going to continue to use Jordan Lake, unless it gets absolutely bad,” Lively said. “Probably the next place we could go would be north up around Castalia, Rocky Mount and Medoc Mountain State Park.” Medoc Mountain is just under a two-hour drive from Jordan Lake. It’s a long way to go for dark skies. And like Jordan Lake, it’s not immune to the creeping fingers of light pollution. So they grit their teeth. They bear it. They don’t have much of a choice. Why I’m using a DSLR With a number of dedicated astronomy cameras and cooled CMOS cameras in my possession, why would I opt for using an old DSLR camera instead of an impressive astronomy camera like the QHY128C? (I’m working on it) For starters, I wanted to produce another example image using the Zenithstar 73 APO with a DSLR. In my last video I shared images of the heart Nebula and Butterfly Nebula in narrowband Ha – but this time I’ll collect images in good old full color. My results on the Soul Nebula should give you a good idea of what to expect with a crop sensor DSLR camera like my Canon T3i or similar models. A telescope like the Zenithstar 73 is a logical telescope choice for deep sky beginners just entering the hobby, and many of those people will be using a DSLR. It’s easy to get carried away in my posts and videos and skip over the basic information beginners are looking for, so I’ll try my best to scale back when the situation calls for it. My DSLR attached to the Flat 73 Field Flattener and Zenithstar 73 Telescope The Problems of Light Pollution -- Overview Light pollution: Any adverse effect of artificial light including sky glow, glare, light trespass, light clutter, decreased visibility at night, and energy waste. Light pollution is not only a hinderance to astronomy, but it also impacts us directly. Use the links above to learn more information about the different effects that light pollution causes. Light pollution is similar to the widespread long term damage a toxic chemical spill creates across the land. We ignore this at our own peril and we need to think about what this means for us. Look at the picture at the right. Do you find yourself asking: What planet is that city from? Could you tell by the sky color? Is it night or day there? Would kindergardeners there use a lot of orange for their drawings of the night? While it does look more like a futuristic city on Saturn's moon Titan, excessive and poorly pointed city lights creates a perversely unnatural orange night sky, such as in London, England seen here. Do not go gentle into that bland copper light. Rage, rage for the majestic wonder of the night. Identifying Good Light Sources Before we go into what light pollution is, let us first consider and define why we even use lighting, what good lighting is and what it should do. I know that this may seem terribly basic, but unless we take a small moment to consider these concepts, then we may disagree or misunderstand what is needed to be done. Why do we even use lighting? - We are a diurnal species. This means that our eyes evolved to function best in the daytime lighting conditions. While we can function at night with a little bit of light with the rod cells in our eyes, say from the moon, we do not function as well as other species that are truly nocturnal. So, outdoor lighting provides visibility for us to conduct day-like activities at nighttime. Correctly done, we then see good outdoor lighting as an attractive benefit for our communities. Because of our preferences for daytime light levels, and the very basic, primitive fear we feel for darkened places that could hide a predator (those that did not heed such feelings so long ago were, over time, eliminated from passing on offspring!), we very much like light. It gives us a feeling of safety and security, even if the feeling is sometimes inappropriate for a particular situation. Light can be used to enhance a theme or goals of the community when highlighting somoething it is proud to display. But that one aspect is so increasingly abused by so many that the displayed item just becomes hidden in the ever greater visual noise and clutter. As such, bad lighting is so pervasive and common now, that it is hard for people to recognize that it is so. Yet, there still should be some basic ideas or concepts that everyone would probably agree on that we should expect about what good outdoor lighting to provide. Good Outdoor Lighting Should: - Optimize visibility at night for what we want lit - Minimize energy consumption - Minimize impact on the environment and ourselves - Minimize glare - Minimize light trespass The second and the third concepts everyone would naturally agree upon, no one wants our resources or money to be intentionally wasted, nor does anyone want our lights to directly cause harm to the environment that we all depend on or to ourselves. The last two concepts are covered down below. See what's lit, not the light - Believe it or not, it is that first concept, to Optimize visibility at night for what we want lit that is often one of the hardest for people to realize, recognize or understand. And yet it sounds so simple. It simply means this, we want to be able to see those things that are needed to be seen. Being blinded by the source of the light that provides the illumination is counterproductive to this end. Because the contrasting intensity of a light's source is often so extreme compared to anything else that is to be lit up by that light, having to see the light's source can actually impede our ability to see those things that we want or need to see. The Light pollution vs. Economics page shows an example on this concept. It is an incredibly simple concept. However, more often than not, what can only be seen is the lights' source and not the area around it that needs to be illuminated. Sunspots on the Sun have a similar problem. While they look dark to us, sunspots themselves DO shine out light. However, they are so overpowered by their surrounding, brighter photosphere surface regions that they look dark. Likewise, decorative lighting in some kind of glassy-brassy housing fixture (or luminaire ) often makes no effort at all at hiding the source of the light and, as such, it fails in all of the above concepts. Yet how often does one see decorative lighting used in the front of homes or businesses? It is as if the sole point of the light is to just see the light itself and not particularly care that anything around it is properly illuminated. In general, the guiding principle to good lighting can be summed up in this concept: no light should ever be emitted above the light source's horizontal plane. Once this simple guideline is followed, a great deal of the problems regarding light pollution are immediately dealt with and solved. However, if that principle is not followed, then we encounter a variety of problems from light pollution. The immediate problems that poor lighting can cause are shown below. Other more long term and damaging problems are listed on the other pages linked in the menu above. Identifying Light Pollution Light pollution is light that is not being efficently or completely utilized and is often pointed outwards or upwards and not downwards. Hence it is light that is often found to be rude or oppressive to the non-owners of the light. How so? Well imagine spending an hour outside at night to enjoy the stars, when someone walks up to you and shines a flashlight in your face. The light hurts your eyes and temporarily blinds you. Such an action is clearly rude. Yet no one thinks that it is equally and permanently rude that a person installs an outward pointing light on the side of a building to illuminate their grounds or parking lot or area around the building. Such people fail to consider just how far their security lights extend and bother other people. Such owners seem to think that if you wanted it to be dark, then you should go somewhere else. Yet the problem is that in today's society there is no where else to go to avoid lights at night. The darkest region in America, the American desert, can still see the lights of Las Vegas from 250 miles away. Such owners have, in all probability, chosen to locate themself to be close to where people live and work. I can guarantee that the other people, downlight from them, did not move to be near that offender's light. So let us cover some basic definitions about light pollution: Light trespass - light falling where it is not intended, wanted, or needed. Street lighting, for example, should light streets and sidewalks, not shine into peoples' bedroom windows or illuminate rooftops or tree branches. Also known as spill light, light trespass occurs whenever light shines beyond the intended target and onto adjacent properties. To the left is an image of houses in Grainger Indiana that are irradiated by the newly installed lights of the nearby baseball fields of the Harris Township Junior Baseball and Softball Association. Officials had said that the new configuration would spill light that is equivalent to a full moon, yet it is many times stronger. Does anyone really believe that the owners of the houses shown are happy with the new lights and the interruptions of their sleep? Uplight - wasted light, pure and simple. Light that goes directly up into the night sky is "lost in space" and serves no useful purpose (though the most often used for self centered vain purposes). Uplight is the bane of astronomers and the occasional stargazer because atmospheric scattering artificially brightens the night sky, making distant celestial light sources difficult or impossible to see. Uplight often results from light fixtures which also produce glare and light trespass. See also Adam Kuban's example on the Economics page of wasted uplight. The following pages will present some arguments against light pollution. Please spend a moment going through them and learn how light pollution negatively affects you, in so many ways. As there is no staff, except for myself, these pages are being filled in slowly. I'll update the pages over time when I get new information, read more papers, or take more pictures. Please be patient with me and please be pro-active yourself. If future generations are to remember us with gratitude rather than comtempt, we must leave them more than the miracles of technology. We must leave them a glimpse of the world as it was in the beginning, not just after we got through with it. light pollution, general effects, basic definitions, Florida, Palm Beach County, Broward County, Miami Dade County	<urn:uuid:7b9c00ce-5c52-4dc1-9412-30a3363e254c>	CC-MAIN-2022-33	https://ko.gsusigmanu.org/2065-how-high-does-light-pollution-reach-into-the-sky.html	2022-08-09T10:37:09Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-33/segments/1659882570921.9/warc/CC-MAIN-20220809094531-20220809124531-00275.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.703125
敵將을 재상으로 중용한 桓公 기원 전 7세기 春秋戰國시대의 중국에 齊 나라가 있었다. 지금의 山東지방에 있던 나라이다. 이 나라에 管仲(관중)과 鮑叔(포숙)이란 둘도 없는 친구가 있었다. 두 사람은 同業을 했는데 돈을 벌면 管仲이 가져가는 일이 많았다. 管仲은 鮑叔보다도 가난하였다. 그때마다 鮑叔은 「管仲은 나보다 못사니까」 하면서 참았다. 鮑叔이 돈을 대고 管仲이 장사를 해서 큰 손해를 본 적이 있었다. 그때도 鮑叔은 『돈이란 것은 벌 때도 있고 손해 볼 때도 있는 것이니까』라고 이해해주는 것이었다. 당시 齊 나라 왕은 襄公(양공)이란 사람인데 惡政으로 백성들을 괴롭히고 있었다. 그는 두 동생 糾(규)와 小白(소백)을 추방하였다. 양공이 암살되자 齊 나라의 왕 자리를 놓고 두 동생인 규와 소백이 대결하게 되었다. 管仲은 규의 참모였고 鮑叔은 소백의 참모로서 서로 싸우는 입장이 되었다. 管仲이 처음에는 유리하였다. 管仲이 이끄는 군대가 소백을 향해서 활을 쏘았는데 그의 허리띠에 맞았다. 소백은 일부러 죽은 척하였다. 管仲의 군대는 이제는 이겼다면서 마음을 놓고 천천히 규를 모시고 제 나라로 돌아갈 생각을 하고 있었다. 소백은 영구차 같은 데 숨어서 齊 나라로 급히 돌아가 먼저 王座를 차지해버리고는 군대를 끌고 와서 管仲의 군대를 격멸해버렸다. 管仲은 포로가 되었다. 齊 나라의 왕이 된 소백은 桓公이라 불리게 되었다. 桓公은 敵將이던 管仲의 사지를 찢어 죽이려고 했다. 이때 管仲의 친구 鮑叔이 나섰다. 鮑叔은 桓公에게 말했습니다. 『만약 公께서 齊 나라만 다스리시려면 이 鮑叔의 보좌만 받으셔도 됩니다. 그러나 公께서 이 천하의 覇王이 되시려면 저의 실력으로써는 감당할 수가 없고 管仲의 보필을 받으셔야 합니다』鮑叔은 이렇게 해서 친구 管仲의 목숨을 구해주었을 뿐만 아니라 그를 자기보다 더 높은 자리에 천거하여 주었다. 管仲은 桓公을 극진히 받들어 곧 齊 나라를 중흥시켰다. 齊 나라는 주변의 작은 나라 35개국을 병합하여 中原, 즉 中國 중심부의 챔피언이 되었다. 春秋戰國시대에 중국에선 여러 나라들이 覇權을 다투었지만 최초의 覇者가 된 것이 管仲이 보좌한 桓公이었다. 실용적인 富國强兵策管仲의 정책은 요사이 말로 하면 富國强兵 정책이었다. 그는 이런 말을 남겼다. 「万乘, 즉 万臺의 戰車를 가진 나라에는 萬金의 상인이 있고, 千乘, 즉 天臺의 전차를 가진 나라에는 千金의 상인이 있으며 百乘, 즉 百臺의 戰車를 가진 나라에는 百金의 商人이 있다」 이 말이 무슨 뜻이냐 하면 군사력은 그 나라의 경제력에 비례한다는 것이다. 즉, 富國이 되어야 强兵을 육성할 수 있다는 뜻이다. 管仲은 이런 말도 했다. 『나라는 원래 財貨가 많으면 먼 데서도 사람들이 몰려오게 되어 있다. 땅을 개간하고 개발하면 몰려온 사람들은 머문다. 곡식창고가 차 있으면 사람들은 예절을 안다. 입고 먹는 것이 충족되면 사람들은 榮辱을 안다. 법을 지키면 육친(六親)이 화합한다. 禮儀廉恥(예의염치), 즉 예절과 의리와 조심함과 부끄러움이 있는 나라에서는 임금의 명령도 통한다』管仲의 이 말은 정치의 핵심을 찌르고 있다. 관중을 모델로 하여 소설을 썼던 일본작가는 이 말이야말로 춘추전국 시대 최고의 名言이라고 했다. 관중은 인간이란 것은 물질적으로 안정이 되어 있어야 도덕도 지킬 수 있고 예절도 알게 된다고 했다. 사람이 예절을 아는 나라에서 비로소 法治가 이루어질 수 있다고 했다. 金泳三 전 대통령 식으로 개혁이니 정통성이니 민족정기니 하는 좋은 말만 쓴다고 해서 도덕이 향상되는 것이 아니라 경제가 잘 돌아가면 자연히 범죄자도 줄고 도덕은 정립이 된다고 말하고 있는 것이다. 恒産이 있어야 恒心管仲은 관념적인 도덕론이 아니라 아주 실용적인 정치를 말하고 있다. 朴正熙式 실용주의인 것이다. 管仲의 이 말과 비슷한 말이 孟子가 한「恒産이 있어야 恒心이 있다」는 말이다. <안정된 생업(恒産)이 없으면서도 안정된 마음(恒心)을 품는 것은 오직 선비에게만 가능한 일이고, 백성으로 말하자면 안정된 생업이 없으면 안정된 마음도 없는 법입니다. 그런데 안정된 마음이 없으면 방탕하고(放), 편벽되고(僻), 사악하고(邪), 사치한(侈) 짓을 하지 않을 수 없습니다. 그리하여 이들이 마침내 죄를 저지르게 한 다음 좇아서 처벌한다면 이것은 백성을 그물로 긁어서 투옥시키는 짓[罔(=網)民]입니다. 어찌 어진 사람이 군주 자리에 있으면서 백성을 그물질할 수 있겠습니까? 이런 까닭으로, 밝은 군주는 백성의 생업을 제정해 주되, 반드시 위로는 부모를 섬기기에 족하게 하고, 아래로는 처자를 건사하기에 족하게 하여, 풍년에는 1년 내내 배부르게 하고 흉년에는 사망을 면하도록 했던 것입니다. 그런 다음 백성들을 선하게 만들엇으니, 그런 까닭에 백성들이 따르기 쉬웠던 것입니다.> (孟子: 안외순 옮김> 管仲은 위대한 개혁자였다. 당시 齊나라엔 公田法이란 토지제도가 있었다. 田畓(전답)을 9등분하여 그 가운데 8등분은 여덟 집에 나누어주고 나머지 한 등분의 농토는 여덟 집에서 공동으로 경작하게 하여 거기서 나는 수입을 국가에 세금으로 바치게 하였다. 추수하고 남은 이삭은 과부들이 줍도록 하여 일종의 불우이웃돕기로 쓰도록 하였다. 만22세가 되면 밭을 받아 경작을 하기 시작하고 만66세가 되면 이 땅을 국가에 돌려주도록 한 제도였다. 이 公田制는 문제가 있었다. 세금을 내기 위하여 공동으로 경작하는 농토는 아무래도 자기 것이 아니라고 등한히 하게 되었다. 세금이 적게 걷혔다. 북한에서 집단농장의 생산성이 떨어지고 개인 텃밭의 생산성이 몇 배나 되는 것과 비슷한 현상이다. 인간이란 이기적인 동물이므로 자기 몫은 열심히 돌보지만 公共의 것은 적당히 한다. 管仲은 이런 인간의 약점을 간파하였다. 그래서 公田制를 폐지하고 징세제를 만들었다. 즉, 농사를 지어서 일정한 비율의 수확을 세금으로 낸 나머지는 개인 몫으로 했다. 개인은 열심히 일한 만큼 자신이 갖게 되는 몫이 많아지니 모두가 倍前의 노력을 기울이게 되었다. 齊 나라의 생산성은 비약적으로 증가하게 되었고 이것이 군사력의 증강으로 나타나 齊 나라가 中原의 覇權국가가 될 수 있었던 이유이다. 이 개혁은 북한의 집단농장을 개혁하여 私有化를 허용하는 것과 같은 이치이다. 북한에 만약 管仲과 같은 지도자가 있다면 집단농장을 과감히 철폐하고 그 땅을 중국처럼 개인에게 분배하는 농지개혁을 단행할 것이다. 그렇게만 한다면 식량문제는 단기간에 해결될 수 있다. 러시아의 개혁이 실패하고 중국의 개혁이 성공한 이유도 이와 비슷하다. 러시아에서는 집단농장의 私有化를 하지 못했던 데 대해 중국은 鄧小平의 지도력에 힘입어 이것을 해냈던 것이다. 상공업자들에겐 兵役면제 管仲의 개혁이 또 있다. 관중은 齊 나라를 21개 행정구역으로 나누어 다스렸다. 이들 중 6개 지역은 상공업자들이 사는 지역이었다. 管仲은 이 상공업자 구역에 사는 사람들에게는 兵役의무를 면제해주었다. 管仲이 보기에는 상공업이 농업보다는 생산성이 높으므로 상공업자들을 군대로 데리고 가는 것보다는 이들로 하여금 열심히 돈을 벌고 물건을 만들도록 하는 것이 군사력을 강화시키는 데 있어서도 더 유리하다는 판단을 했던 것이다. 이것도 管仲의 아주 유연한 발상을 보여준다. 경직된 도덕론이나 기계적 평등론으로 보면 말이 안 될지 모르지만 管仲은 富國强兵이란 大命題를 위해서 實利와 國益을 도모하려고 했던 것이다. 管仲의 이런 실용적 개혁정책으로 해서 齊나라에는 많은 상인과 기술자들이 몰려와서 장사도 하고 물건도 많이 만들게 되었다. 특히 해안지방에서는 소금을 만드는 산업이 발달하게 되었다. 당시 소금은 곡식만큼이나 중요한 물자였다. 요사이 말로 하면 管仲은 외국인들이 많이 투자할 수 있는 여건을 조성하였던 것이다. 상공업자들이 자신의 능력을 충분히 발휘할 수 있도록 병역면제와 같은 특혜를 주었던 것이므로 기술과 돈을 가진 사람들이 齊나라로 몰려들었던 것이다. 일종의 자유무역지대 구상이라 할까. 나라의 富가 증가하니 자연히 세금도 많이 걷히게 되었다. 세금이 많이 걷히니 군대도 강력하게 유지할 수가 있었다. 이 管仲의 개혁정책은 기원 전 7세기의 일이다. 로마가 겨우 생겨나고 있을 때의 이야기이다. 이런 시대에 벌써 管仲과 같은 실용주의 정치인이 중국에 나타났으니 人間事의 원리라는 것은 결국 그 본질은 변함이 없고 시대에 따라서 형식만 조금씩 바뀔 뿐이라는 것을 알 수가 있다. 戰國시대 최고 인물로 꼽히는 管仲은 또 관리들의 임무를 전문화한 사람이었다. 그때까지 齊나라의 공무원들은 한 사람이 여러 가지 일들을 총람하는 식이었다. 관중의 건의에 따라 桓公은 전문영역을 설정하여 업무를 세분하였다. 사회가 발전하여 복잡하게 되는 데 따른 정부기능의 조정이었던 것이다. 이런 管仲의 사상을 담은 책이 「管子」 24권이다. “백이 숙제가 먹은 고사리는 어느 나라 것이었나” 司馬遷은 史記의 列傳부분을 쓸 때 맨 먼저 義理의 인간으로서 백이와 숙제를 소개하고 그 다음에 管仲을 소개하였다. 백이와 숙제는 周 나라 사람이었다. 백이 숙제는 지금으로부터 한 3000년 전의 殷나라 고죽국이란 나라의 왕자형제였다. 아버지가 사망하자 서로 왕이 안 되겠다고 양보하는 경쟁을 벌리다가 두 사람이 함께 나라를 떠버렸다. 이 무렵 殷의 주왕이 실정을 거듭하자 은 나라에 복속하고 있던 周 나라의 무왕이 혁명을 일으켜 殷나라를 뒤엎고 周 나라를 중국의 정통왕조로 세웠다. 백이 숙제는 이런 혁명은 仁義에 위배되는 것이라 주장하여 周 나라의 곡식을 먹기를 거부하고는 수양산에 들어가서 고사리만 먹다가 餓死했다. 백이 숙제가 먹었던 고사리도 따지고 보면 周 나라 땅에서 난 것이 아닌가. 管仲은 齊 나라의 재상이 되어 40년간 桓公을 보필하여 이 나라를 최강국으로 만들고 죽었다. 그는 生前에 이렇게 말했다고 한다. 『나를 나은 것은 부모이지만 나를 알아준 것은 鮑叔이었다』鮑叔이 그를 桓公에게 천거해주지 않았더라면 管仲은 桓公의 명령에 의해 사지가 찢기는 처지에 빠졌을 것이다. 포숙과 관중의 이런 우정을 우리는 管鮑之交라고 부른다. 중국에 管鮑之交가 있다면 우리나라에는「사촌이 논을 사면 배가 아프다」는 속담이 있다. 자신과 아무 관계가 없는 사람이 돈을 벌어서 논을 사는 것은 괜찮은데 자신과 친한 사람이 잘 되는 것을 두고 못 본다는 뜻이다. 왜 이런 생각이 생기는 것일까. 첫째는 한국인의 지나친 오기. 한국인들은 유달리 남에게 지기를 싫어한다. 특히 친구나 친척들 사이에서 그러하다. 그러다가 보니 멀리 있는 진짜 敵에 대해서는 무관심하면서 가까이 있는 友軍을 敵으로 돌리는 나쁜 전통이 생겼다. 이런 성격은 우리나라가 하나의 생존전략으로서 견지해온 事大主義와 관련이 있다. 敵을 내부에서 찾는 한국인들 사대주의는 우리의 국방을 중국이나 미국에 맡겨버리려는 자세이다. 국민과 국가의 존립과 안전을 보장하는 가장 중요한 문제인 국방을 외국에 맡겨놓고 우리 정치인들은 바로 자신의 주변에서 내부의 敵을 만들어내어 제 살을 뜯어먹는 자해적인 싸움박질만 벌였다. 조선조 시대에는 당파싸움에 눈이 멀어버린 관리들이 우리를 치려는 준비를 하고 있는 倭敵보다도 상대 당파를 더 적대시했다. 상대방이 하자는 데 대해서는 무조건 반대 방향으로 가게 되었고 倭敵의 침략 의도가 있는가 없는가를 판단하는 문제에까지 그런 당파적 이해관계를 개입시키는 바람에 우리 朝廷은 倭敵이 침략할 의도가 없다는 誤判을 하게 되었다. 1979년에는 이런 일도 있었다. 중동의 어느 나라에 나가 있던 우리 정보부 요원들 사이에 內紛이 있었다. 불만을 품은 요원이 자신이 미워하는 상관을 제거해달라는 편지를 북한 대사관측에 보냈다. 그 상관의 人的 사항뿐만 아니라 그 상관이 다니는 루트와 시간표까지 가르쳐주어 테러를 할 수 있도록 안내까지 해주었다. 이 편지가 잘못 배달되어 우리 대사관에 전달되었다. 정보부 수사팀에서는 이 편지의 筆跡을 추적하여 범인을 체포하였다. 이 범인은 현역장교 출신이었다. 그는 군법회의에서 무기형을 선고받았다. 놀랍게도 우리나라에는 이와 유사한 일들이 너무나 많이 일어난다. 예컨대 金玉均은 守舊派를 너무나 미워한 나머지 일본 세력을 끌어들여 守舊派를 제거하고 정권을 잡으려고 했다가 실패하였다. 많은 민주투사들은 북한에 이득이 된다는 것을 뻔히 알면서도 朴正熙 대통령을 골려주기 위해서 김일성의 염원이던 주한미군철수에 찬성하고, 한국 정부에 대한 원조를 중단하라고 미국에 요구하였다. 요즘도 與野 정치인들이 싸우는 것을 보면 이들이 主敵을 북한정권으로 삼고 있는지 상대당으로 삼고 있는지 혼돈이 생길 정도이다. 인간본성을 간파한 사람 管仲의 위대성은 인간의 본질에 대하여 정확하게 간파했다는 점이다. 인간을 미화하지도 않고 인간을 부정하지도 않았다. 그는 富國强兵 정책을 폈지만 전쟁을 위한 목적이 아니라 백성의 삶을 안정시키기 위해서였다. 管仲은 그러나 백성의 약점을 잘 아는 사람이었다. <凡人은 남에게서 혜택받기만을 기대한다. 그러므로 사랑은 미움의 시작이고 德은 원망의 바탕이 된다> 인간심리의 통찰자인 管仲의 현대성은 그가 法治를 德治 위에 놓은 점이다. <聖君은 나라를 통치할 때 法에 의존할 뿐 良識에 의존하는 일이 없다. 근거 있는 계수에 의존할 뿐 막연한 이론에 얽매이는 법이 없다. 공적인 기준에 의존할 뿐 개인적인 사정에 의존하는 법이 없다. 당당한 태도에 의존할 뿐 임시변통의 책략에 의존하지 않는다. 이렇게 함으로써 聖君은 몸을 편하게 하여 천하를 잘 다스릴 수 있다. 그렇게 되면 백성들도 헛된 이름을 얻으려고 헛된 언변을 일삼지 않게 된다> 管仲은 '법은 변하지 않아야 변란이 생기지 않는다. 법을 자주 바꿔서 백성을 지배하는 나라는 불행을 당한다'고 말했다. 管仲은 富國强兵을 통해서 백성이 ‘배 부르고 등이 따뜻하도록’ 만들어주기 위해서는 君主의 권력이 안정되어 있어야 한다는 점을 여러 차례 강조했다. 이 대목을 읽으면 근대 정치학의 개척자인 16세기 프로렌스 사람 마키아벨리의 ‘君主論’을 읽는 것 같은 기분이 든다. 그만큼 기원 전 7세기 사람 管仲의 선견지명에 놀란다. 한편으로는 정치의 본질이 時空을 초월하여 의미가 있다는 생각을 하게 된다. 管仲은 말한다. <그러므로 군주는 지나치게 미워해서도, 지나치게 사랑해서도 안 된다. 지나치게 사랑하면 失德, 지나치게 미워하면 失威가 된다. 총명한 군주가 쥐고 있는 여섯 가지 권한이 있다. 그것은 살리고 죽이고 부유하게 하고 가난하게 하고 귀하게 하고 천하게 하는 것이다. 군주가 처해 있는 자리가 네 가지이다. 文과 武, 威와 德이다. 그럼에도 군주가 쥐고 있는 권한을 신하에게 넘겨주는 수가 있는데 이를 脫柄이라고 한다. 군주가 처해 있어야 할 자리를 신하에게 넘겨주는 것을 失位라고 한다. 이렇게 되면 군주의 명령은 먹히지 않는다> 非戰論 비판 중국의 戰國시대에 齊나라를 패권국가로 만들었던 桓公의 명재상 管仲은 인물을 평가하는 방법을 이렇게 말했다. <한 사람을 놓고 그 사람이 좋아하는 것과 싫어하는 것을 살펴보면 그 사람의 장점과 단점도 알아낼 수 있다. 그 사람이 교제하는 상대를 살펴보면 그 사람이 현명한 사람인지 못난 사람인지를 알 수가 있다> 管仲은 또 이렇게 경고했다. <군주된 사람이 늘 음미하지 않으면 안 될 세 가지가 있다. 첫째, 신하가 그 지위에 어울리는 德을 갖추고 있는가. 둘째, 신하가 봉록에 어울리는 공적을 세우고 있는가. 셋째, 신하가 그 관직에 어울리는 재능을 가지고 있는가> 管仲은 요사이 한국에서 판을 치고 있는 평화지상주의를 예감한 듯 이를 兼愛사상이라고 부르면서 비판했다. <非戰論이 판을 치면 아무리 견고한 요새가 있더라도 도움이 되지 않는다. 兼愛사상(남이나 자신을 똑 같이 사랑해야 한다는 묵자의 사상)이 판을 치면 병사들은 戰意를 상실한다. 無爲長生 사상이 판을 치면 염치심이 없어진다. 민본사상이 판을 치면 군주의 명령은 지켜지지 않는다. 다수결주의가 판을 치면 賢者와 愚者의 구별이 없어진다. 拜金사상이 판을 치면 작위와 家門의 가치는 떨어진다. 정실만능 사상이 판을 치면 법률은 제 구실을 못한다. 아첨과 거짓이 판을 치면 간교한 인간이 득세한다> 管仲은 위정자가 명심해야 할 國政운영의 다섯 가지 원리를 이렇게 제시했다. 1. 토지는 정치의 기본이다. 2. 朝廷은 사회질서의 중추이다. 3. 市況은 물자의 수급상황을 보여주는 기본이다. 4. 화폐가치는 경제 동태의 척도이다. 5. 軍備는 國力에 맞추어야 한다. 너무나 명확한 뜻이므로 달리 해설할 필요가 없을 정도이다. 오늘날 한국의 위정자들에게 특히 의미 있는 말이 있다면 '조정은 사회질서의 중추이다'라는 대목이다. 좌파정권 시절에는 대한민국의 정통성과 헌법에 기초한 法治주의를 우습게 보는 듯한 언동이 朝廷, 즉 청와대發로 매일같이 나왔다. 사회질서의 중추가 이 모양인데 治安이 제대로 될 리가 없었다. 부안군수가 집단린치당해도 경찰이 눈치만 보고 방관했으니 위정자로선 이 이상의 타락이 없는 것이다. 管仲의 제자들: 鄧小平, 명치유신 主力들, 李承晩, 朴正熙, 李光耀管仲의 동양적 실용정치의 泰斗이다. 주자학적 관념론과 명분론, 그리고 科擧制로 뽑힌 文民 출신 관료집단이 지배해온 동양(일본은 예외)에서도 富國强兵과 생산적 정치의 전통을 이어온 이들이 있었다. 20세기에 들어와서 명분론이 퇴색하자 管仲型의 실용론자들이 東洋의 정치적 주도권을 잡았다. 이것이 東北亞와 東南亞 발전의 리더십이 되었다. 일본의 明治維新 주도세력, 중국의 鄧小平, 싱가포르의 李光耀, 한국의 李承晩朴正熙가 성공한 동양적 실용정치가들이다. 이들의 공통점은 이렇다. 1. 富國强兵을 국가목표로 했다. 2. 이 목표를 달성함에 있어서 對外的으로는 개방정책을 썼고, 對內的으로는 시장주의에 따른 경쟁과 자율을 촉진시켰다. 3. 애국적 국가엘리트 집단을 만들어 이들이 민중지향적인 정책을 펴도록 했다. 4. 이들은 自主的이었으나 닫힌 自主가 아니라 열린 자주를 지향했다. 민족주의자라기보다는 국가주의자였고, 배타성이 강하지 않았다는 점에서 애국자라고 부르는 것이 정확할 것이다. 5. 이들의 행태는 합리성, 과학성, 愛國愛族心에 바탕을 두었다. 朱子學的 명분론의 결정적 결함은 명분을 실천할 방법론이 없었다는 점인데 管仲型 지도자들은 효율적인 공조직을 건설하여 생산성을 확보했다. 6. 이들 실용정치인들이야말로 동양의 先進세력이다. 毛澤東과 金日成으로 상징되는 교조적 공산주의자들은 주자학적 명분론의 정치 전통을 이어받은 守舊세력이다. 李明博 대통령이 말하는 실용주의가 ‘장돌뱅이의 타산’을 벗어난 역사적 맥락을 갖추려면 自主, 愛國, 富國强兵, 反共이란 단어를 낡은 이념으로 경멸하고픈 유혹에서 벗어나야 할 것이다.	<urn:uuid:53f86713-e8ef-4266-8b79-6500d5de8d84>	CC-MAIN-2022-40	https://www.chogabje.com/board/view.asp?C_IDX=22160&C_CC=BB&ppage=/board/subcon/list.asp&sC_CC=F1011	2022-10-01T05:42:30Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-40/segments/1664030335530.56/warc/CC-MAIN-20221001035148-20221001065148-00211.warc.gz	kor	1.00001	Hang	2	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.328125
쌀 종이를 장식용으로 사용하는 방법 쌀 종이는 특정 요리법, 그림, 심지어 전통적인 일본 창에 활용되는 다재다능한 재료로 특히 장식 분야에서 가장 많이 사랑받고 있다. 취급 용이성, 저렴한 비용과 다양한 디자인으로 장식성이 뛰어난 종이다. 쌀 종이를 장식용으로 사용하는 방법을 알아보자. 이러한 요소 일부는 보관함, 중국 등과 다양한 주방용품에도 쓰인다. 쌀 종이는 흰색 외에 여러 색상으로 제작할 수 있으며 천연 소재이므로 다양하면서도 간단하게 활용할 수 있다. 쌀 종이란? 쌀 종이는 쌀 식물의 섬유로 만들지만 대나무와 대마 성분도 포함되어 있다. 섬세한 외관을 가진 소재지만 저항력이 우수한 편이다. 이러한 저항력 덕분에 장식, 미식 및 외부 울타리 같은 다양한 용도에 적응할 수 있다. 미세한 질감과 약해 보이는 외관에도 오랜 시간 변하지 않는 쌀 종이는 충격이나 압력에 약한 편이다. 더 읽어보기: 에스닉 인테리어로 집을 꾸미는 방법 쌀 종이를 어떻게 만들었을까? 쌀 종이는 벼의 원산지인 동양 문화에서 유래했다. 수백 년 된 관련 자료가 있으며 집의 방을 나누는 미닫이문처럼 전형적인 일본 가옥에 많이 존재한다. 또한 쌀 종이는 종이접기 및 기타 공예품 제작에 자주 사용된다. 전 세계적으로 점점 인기를 얻고 있는 중국식 램프처럼 쌀 종이를 주재료로 한 장식품과 미식이 전 세계에 퍼졌다. 쌀 종이를 장식용으로 사용하는 최고의 아이디어 여러 유형의 장식품에 가장 많이 사용되는 재료다. 다용성, 손쉬운 취급 및 저렴한 비용 때문에 쌀 종이와 다양한 기술을 결합하여 아래와 같은 장식품을 만들 수 있다. 사진 액자 쌀 종이의 가장 큰 장점은 그림을 다양한 방식으로 추가할 수 있다는 것이다. 쌀 종이에 직접 그림을 그릴 수도 있지만 찢어지기 쉽다. 대신 다른 디자인을 베껴 그리기에 활용하는 것은 좋다. 이렇게 베껴 그리기를 하면 사진, 그림 또는 거울 등을 꾸미는 데 매우 유용하다. 쌀 종이를 넣을 수 있을 만큼의 널찍한 액자를 준비하고 디자인이 거울 색상과 일치하도록 한다. 액자 위에 쌀 종이를 붙여서 완전히 덮기만 하면 된다. 접시, 병 및 기타 주방용품 유리잔, 쟁반, 접시와 같은 주방용품도 쌀 종이로 장식할 수 있다. 이 경우 균일한 코팅이 될 때까지 표면에 컷아웃을 부착하는 데쿠파주 기법을 사용하는 것이 좋다. 쌀 종이는 그리기가 다소 복잡하지만 약간의 연습으로 좋은 디자인을 그릴 수 있다. 스툴, 의자 또는 키가 큰 가구와 같은 다양한 물체에도 적용할 수 있다. 쌀 종이 상자 이 소재로 장식하기에 가장 적합한 것이 보관함이다. 이 작업을 수행하는 방법은 여러 가지가 있다. 뚜껑만 덮거나 상자 전체를 쌀 종이(받침 포함)로 덮어서 꾸밀 수 있다. 모든 컷아웃은 물에 희석한 흰색 접착제로 붙인다. 표면을 미리 코팅한 후 용지를 넣고 다시 코팅하고 주름이 없는지 확인한 후 천으로 물기를 닦는다. 디자인은 개인 취향에 맞춰 단일 색상 또는 음영 조합이 될 수 있다. 그림, DIY 디자인, 쌀 종이에 베낀 디자인, 심지어 데쿠파주 기법까지 포함할 수 있다. 완성된 디자인을 보호하려면 광택과 견고함을 주는 광택제를 맨 위에 바르는 것이 좋다. 벽과 유리 쌀 종이로 벽 전체를 장식하는 것도 가능하다. 이렇게 하려면 표면이 최대한 깨끗하고 매끄러워야 합니다. 절차는 상자 꾸미기와 유사하다. 즉, 종이 위에 접착제를 먼저 놓은 다음 종이를 한 겹 더 올린다. 이때 디자인을 망치는 주름을 남기지 않는 것이 중요하다. 유리문이나 창문에도 부착할 수 있다. 이 경우 종이에 영향을 미치는 불순물이 없도록 표면 전체를 깨끗이 닦아야 한다. 접착은 물에 있는 동일한 흰색 접착제 또는 라텍스 접착제를 쓸 수 있다. 항상 그렇듯이 기포가 생기지 않도록 주의하자. 쌀 종이를 장식용으로 사용하는 법: 중국 램프 많은 사람이 중국식 종이 등 때문에 쌀 종이를 알게 됐다고 볼 수 있다. 중국식 종이 등은 직접 만들거나 이미 제작된 상품을 살 수도 있다. 쌀 종이는 반투명하다는 장점이 있어 빛을 부드럽게 투과하게 한다. 쌀 종이의 다른 용도 장식적인 용도 외에도 쌀 종이는 식재료로도 중요한 역할을 하고 있다. 무첨가 천연 쌀 종이는 다양한 요리에 활용할 수 있다. 무첨가 쌀 종이는 아래와 같이 요리에서 미적 요소를 추가하는 데 사용되기도 한다. - 타르트: 쌀 종이를 사용하여 다양한 디자인의 타르트를 장식한다. - 케이크: 케이크에 사용되는 기술은 식용 잉크로 그리기다. 이처럼 쌀 종이로 만든 디자인은 모두 먹을 수 있다. - 춘권: 여러 재료를 속에 넣고 쌀 종이로 감싼 요리는 베트남에서도 유명하다. 더 읽어보기: 킨포크 스타일 인테리어란 무엇인가? 마무리 그림이나 디자인하는 단계를 건너뛰고 싶다면 동양적 모티브와 다양한 무늬의 제품을 살 수 있다. 이 재료는 다른 종이에 그린 그림을 접착하는 등 그야말로 무한하게 활용할 수 있다.이 글은 어떤가요? 인용된 모든 출처는 우리 팀에 의해 집요하게 검토되어 질의의 질, 신뢰성, 시대에 맞음 및 타당성을 보장하기 위해 처리되었습니다. 이 문서의 참고 문헌은 신뢰성이 있으며 학문적 또는 과학적으로 정확합니다. - Díaz Navarro, Janet, Inés Baró Valle, and Sofía Flavia Borrego Alonso. “Evaluación de Almidones de Arroz Cubanos Como Adhesivo Para La Restauración de Documentos: Fuerza de Adhesión y Flexibilidad.” Ge-conservacion 20 (2021): 219–227. Disponible en: https://doi.org/10.37558/gec.v20i1.867 - Vázquez Rodríguez, Yunior, Los Espacios interiores de la Vivienda y el diseño de interiores en Hoteles para el turismo.. Revista de Arquitectura e Ingeniería [Internet]. 2011;5(1): Recuperado de: https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=193921374005 - Pérez, Noraida , Ruiz, M , Muñoz, Yaumara, Rodríguez, M. E., Díaz, G. S. , Domínguez, D., COMPORTAMIENTO DE LA VARIEDAD DE ARROZ (Oryza sativa L.) INCA LP-4 SEMBRADA EN DIFERENTES ÉPOCAS DEL AÑO. Cultivos Tropicales [Internet]. 2009;30(1):57-60. Recuperado de: https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=193217899009	<urn:uuid:2665c1b7-4ca7-4ec2-b15f-2618394fe104>	CC-MAIN-2023-23	https://steptohealth.co.kr/how-to-use-rice-paper-for-decoration/	2023-06-04T20:10:07Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2023-23/segments/1685224650264.9/warc/CC-MAIN-20230604193207-20230604223207-00320.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.5625
목차(1) 머릿말 (2) 본문 ⅰ)뉴스의 개념과 종류 ⅱ)우리나라 뉴스의 역사 ⅲ)뉴스의 가치탐구 ⅳ)우리나라 뉴스의 특징 (3) 맺음말 (4) 참고 자료 본문내용(1) 머릿말 현대 사회에서 TV의 영향력은 날로 커져가고 있다. 그리고 그중에서도 뉴스의 영향력은 실로 막대하다. 1998년 언론 연구원의 수용자 의식조사 결과에 의하면 수용자들은 하루 평균 193.6분 텔레비전을 시청하고 있으며 프로그램 중에서 뉴스/보도물(53.9%)을 가장 많이 시청하고 있다고 답하였다. (언론연구원, 1998) 그렇다면, TV 뉴스는 수용자들에게 무엇을 전달하고 수용자들은 TV 뉴스에서 무엇을 얻고 있는 것일까? 여기에서는 방송사를 견학한 내용을 바탕으로 주로 TV 뉴스의 내용을 분석하여 한국 TV 뉴스의 내용과 구성, TV 뉴스의 역사, 그리고 TV 뉴스에서 나타나고 있는 뉴스 가치 항목들을 살펴보고자 한다. (2) 본문 ⅰ) 뉴스의 개념과 종류 "뉴스는 새롭고 중요한 정보이다" (Concise Oxford Dictionary) "뉴스는 독자를 깜짝 놀라게 만드는 것이다" (Arthur McEwen) "여자, 돈, 범죄는 언제나 뉴스이다" (Stanley Walker) "개가 사람을 물면 뉴스가 아니고, 사람이 개를 물면 뉴스이다" (Charles Dana) 원하는 자료를 검색 해 보세요. - - 현대사회와 언론 - 뉴스 11페이지 - 1. 뉴스의 정의뉴스는 영어로 news, 불어로 nouvelles, 독어로 neues 라틴어로는 nova로서 모두 '소식' 또는 '새로운 것' 이라는 뜻을 가지고 있다. 그러나 반드시 새롭다고 해서 뉴스가 되는 것은 아니다. 우선 뉴스는 보도된 새로운 정보나 사건이어야.. - - [뉴스분석]지상파 방송 3사 KBS, MBC, SBS 메인뉴스 분석 49페이지 - 우리는 습관적으로 9시만 되면 TV앞에 앉아서 9시 뉴스를 보게 된다. 그리고 뉴스에서 등장하는 앵커의 말, 기자의 보도 내용과 설명을 우리는 당연하다는 듯이 받아들인다. 대부분의 사람들은 TV에서 방영하는 뉴스를 통해 세상이 어떻게 돌아가고 있는지, 또 사회적으로 이.. - - [사진학] spot 사진에 대한 연구 12페이지 - Ⅰ.서 론 '사진 한 장에 지면이 죽고 산다' 라는 말이 있다. 이 말을 바꾸어 말한다면 오늘날 우리가 자주 접하는 매체, 즉 신문, 잡지 ,TV등에서 사진은 매우 중요하다는 것을 말해준다. 우리는 지난 수업시간에 한 장의 사진 속에는 기자가 수용자에게 전달 하려.. - - [신문방송] 뉴스의 개념 14페이지 - Ⅰ. 들어가며 "뉴스"의 사전적 정의는 일반에게 아직 알려지지 않은 새로운 소식이나 일반적으로 시사성(時事性)이 있다고 판단되는 보도내용을 일컫는 말이다. 그러나 이에 대해 Adams 와 Stratton은 다음과 같이 뉴스를 정의했다. NEWS=people(인간) .. - - [뉴스][TV뉴스][뉴스보도][보도][뉴스의 개념][뉴스의 가치][TV뉴스의 특징][TV뉴스의 영향력][TV뉴스의 보도 분석 사례]뉴스의 개념, 뉴스의 가치, TV뉴스의 특징, TV뉴스의 영향력, TV뉴스의 보도 분석 사례 고찰 11페이지 - 뉴스의 본질에 관한 최근의 연구는 뉴스가 실제 사건에서 무엇을 취사선택하고 그것을 어떤 방식으로 구성하는가를 보여주고 있다. 객관보도에 충실하려고 했던 기자가 가지고 있었던 뉴스가 현실을 반영한다는 신념을 비판적으로 검토하는 것이다. 언어의 본질을 통한 뉴스 연구는 뉴.. - - 오마이뉴스의 성공 9페이지 - 1. 사례 선정 우리나라 인터넷 사용자들의 머릿속에 제일 먼저 떠오르는 것은 아마 ‘오마이 뉴스’ 일 것이다. 2000년 20평 남짓의 아담한 사무실에서 4명의 상근기자로 출발한 오마이뉴스가 이제 전세계언론사의 주목을 받는 대한민국의 대표적인 인터넷 언론이 되었다. 인.. - - [방송비평] 뉴스비평 10페이지 - 정보화 사회로 변하는 과정에서 커뮤니케이션 방법에 있어서도 큰 변화가 생겼다. 사람과 사람사이의 커뮤니케이션이 아닌, 미디어를 통한 정보의 대량 전달이 가능해진 것이다. 텔레비전, 라디오, 신문 등 여러 미디어의 발달로 사람들은 자신의 주변만이 아니라 비교적 멀리 떨어.. 판매자 정보 hanisar** 위 정보 및 게시물 내용의 진실성에 대하여 해피캠퍼스는 보증하지 아니하며, 해당 정보 및 게시물 저작권과 기타 법적 책임은 자료 등록자에게 있습니다. 위 정보 및 게시물 내용의 불법적 이용, 무단 전재·배포는 금지되어 있습니다. 저작권침해, 명예훼손 등 분쟁요소 발견시 고객센터의 저작권침해 신고센터를 이용해 주시기 바랍니다. 위 정보 및 게시물 내용의 불법적 이용, 무단 전재·배포는 금지되어 있습니다. 저작권침해, 명예훼손 등 분쟁요소 발견시 고객센터의 저작권침해 신고센터를 이용해 주시기 바랍니다. 해피캠퍼스는 구매자와 판매자 모두가 만족하는 서비스가 되도록, 하나의 경우라도 아래의 내용에 해당된다면 문의 즉시 구매자료를 환불해드립니다. 1 . 파일오류 2 . 중복자료 3 . 저작권 없음 4 . 설명과 실제내용 불일치 자세히보기 1 . 파일오류 2 . 중복자료 3 . 저작권 없음 4 . 설명과 실제내용 불일치 자세히보기	<urn:uuid:cf4d9f08-e0cf-4ea6-86ab-3ef8f3b669b0>	CC-MAIN-2017-09	http://www.happycampus.com/doc/1192503	2017-02-21T19:06:04Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-09/segments/1487501170823.55/warc/CC-MAIN-20170219104610-00367-ip-10-171-10-108.ec2.internal.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.421875
[중부매일 사설] 올 여름 유례없는 폭염으로 녹색물감을 풀어놓은 것처럼 진녹색 띠가 확대돼 '녹조라떼 현상'을 보였던 대청호가 최근 중부지방에 집중호우가 쏟아지면서 온갖 생활 쓰레기로 뒤덮였다. 대전, 청주, 세종 등 충청권 식수원인 대청호에 엄청난 양의 쓰레기로 몸살을 앓으면서 수질관리 대책에 적신호가 켜졌다. 큰 비가 올 때마다 오·폐수는 물론 생활폐기물을 버리는 시민들의 양심도 문제지만 이를 제 때 단속하지 못하는 한국수자원공사와 지자체도 책임을 면키 어렵다. 대청호는 폭염이 이어지면서 녹조가 급속히 확산된 상태다. 회남수역 유해 남조류 세포 수는 순식간에 ㎖당 8천322개로 치솟아 경보발령 기준(2주 연속 1천개 이상)을 8배나 웃돈다고 한다. 이번 비는 쓰레기와 더불어 녹조를 일으키는 질소와 인 등의 영양염류도 다량 끌고 들어왔다. 비가 그치면 녹조가 더욱 번성할 가능성을 보여준다. 식물 플랑크톤의 일종인 남조류는 수중 생태계를 구성하는 필수 요소지만, 과다 증식되면 생태계에 악영향을 미친다. 악취를 풍기고, 물고기 폐사의 원인이 되기도 한다. 쓰레기를 수거하는 비용도 수억 원에 달하지만 수질 악화는 더 심각하다. 하지만 대청호 주변 쓰레기 투기단속은 형식적이다. 금강유역환경청에 환경감시단이 있지만 큰 역할을 못하고 있다. 지자체 역시 단속이 거의 형식적으로 이뤄지는 것으로 알려졌다. 대청호 주변관리가 부실하다면 쓰레기는 증가할 수밖에 없다. 뿐만 아니라 대청호는 대부분 수질보전 특별대책지역(Ⅰ권역)으로 수상레저사업(영업) 자체가 금지돼 있지만 규제근거가 없는 '개인'이나 '동호회 활동'이라는 명목으로 불법레저영업도 기승을 부리면서 수질오염에 일조하고 있다. 지금 시급한 것은 쓰레기가 썩거나 수면 아래로 가라앉기 전에 빠른 시일 내에 걷어내는 것이다. 다시 무더위가 찾아오면 녹조가 더욱 기승을 부릴 수 있다. 하지만 수자원공사와 지자체는 보다 근본적인 대책을 세워야 한다. 해마다 연례적으로 벌어지는 장마철 쓰레기투기에 언제까지 팔짱만 끼고 있을 수는 없다. 청남대·대청호는 전국적으로 알려진 관광벨트이자 풍광이 빼어난 드라이브·도보여행 코스로 지역주민과 외부인 들이 많이 찾는 충청권 명소다. 대청호에 떠있는 더럽고 지저분한 쓰레기더미와 보기 흉한 녹조현상을 보면 눈살을 찌푸릴 것이다. 더 큰 문제는 수질오염이다. 가뜩이나 생수시장이 커지는 상황에서 대청호 쓰레기와 녹조현상을 보면 먹는 물로서 수돗물에 대한 불신감이 높아질 까봐 걱정스럽다.	<urn:uuid:11dc0dc0-ba8d-4ef6-9941-434a25c25362>	CC-MAIN-2020-10	http://www.jbnews.com/news/articleView.html?idxno=1216173	2020-02-22T21:26:01Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-10/segments/1581875145729.69/warc/CC-MAIN-20200222211056-20200223001056-00362.warc.gz	kor	1.00001	Hang	2	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.09375
미래의 자동차, 전기차 전기차는 전기만을 동력으로 하여 움직이는 친환경차로 고전압 배터리로부터 전기에너지를 전기모터로 공급하여 구동력을 발생시키는 차량입니다. 이는 화석연료를 사용하지 않기 때문에 배기가스 배출이나 소음이 거의 없다는 장점이 있죠. 전기자동차는 1873년 휘발유 자동차보다 먼저 제작됐으나 배터리 무게와 충전에 걸리는 시간 등의 문제 때문에 실용화되지는 못했습니다. 그러나 환경오염과 자원부족 문제가 심각해지면서 1990년대부터 각국 자동차업체들의 개발경쟁이 치열하게 전개되고 있습니다. 전기차는 주행 시 화석연료를 사용하지 않기 때문에 이산화탄소(CO)나 질소산화물(NOx)을 배출하지 않는 등 친환경적일 뿐 아니라 전기모터만으로 구동할 경우 운행비용이 가장 저렴해 경제적이라는 장점이 있습니다. 또 차량 수명이 상대적으로 길 뿐 아니라 사고 시 폭발 위험도 적다. 또 심야전력으로 집에서 충전이 가능해 기어를 교체할 필요가 없어 운전조작이 간편하다는 장점도 있습니다. 전기차 장점 전기 사용 가장 큰 특징인 전기자동차는 전기가 동력원이며 내연기관 대신 전동기로 구동력을 발생시킵니다. 전기는 동력으로 변환하는 과정에서 오염물질이 배출되지 않아 공해가 없고, 동력변환 효율이 매우 우수해 회생제동, 전기 댐퍼 등을 이용해 버려지는 에너지를 회수하기도 쉽죠. 또한 전기 시스템은 매우 작고 동력 배분이 자유롭고 파워트레인 계통의 단순화로 막대한 공간 창출과 무보수화를 쉽게 할 수 있으며 모터 공회전이 없어 차량 정지 시 비효율을 제거할 수 있습니다. 전기자동차는 전기를 동력원으로 사용하고 전기자동차라는 것이므로 사용하는 전기를 얻는 방법은 매우 다양하게 실현될 수 있습니다. 배터리(외부 충전), 연료전지, 가스터빈과 내연기관을 이용한 발전기 구동 등 다양한 전원을 이용해 전기자동차를 만들 수 있습니다. 적은 소음 전동차는 내연기관에 비해 기계적인 구조가 매우 단순하고 폭발이 발생하지 않아 비교적 적은 소음으로 주행할 수 있습니다. 전기로 운행하는 지하철과 디젤 기관차의 소음이 얼마나 차이가 나는지를 비교해 보면 좋을 것입니다. 워낙 소음이 없어 주변에서 차량이 접근해도 보행자가 알아채기 힘들어 사고 위험이 높아질 정도입니다. 이 때문에 일부 차량은 스피커를 켜고 저속으로 가상 주행음을 내기도 합니다. 뛰어난 제어 성능 현대에 개발되는 전동기는 모터 드라이버라는 전용회로로부터 전자제어를 받기 때문에 내연기관에 비해 제어가 용이하고 성능이 일관성 있습니다. 모터 드라이버는 모터의 특성을 고려해 최적의 성능을 내도록 설계되어 내부적으로도 다양한 제어 변수를 초당 수만 번씩 실시간으로 피드백을 받아 계산하고 제어합니다. 따라서 차량의 속도와 토크 제어와 회생 제동이 매우 쉽고 빠르고 매우 정확하며 말도 안 되는 수준의 트랙션 컨트롤도 실현됩니다. 게다가 드라이버로부터 정보를 얻거나 성능의 한계점을 찾기 쉽고, 필요하면 튜닝 데이터나 향상된 펌웨어를 온라인으로 다운로드할 수도 있습니다. 특히 자율주행 같은 차량의 소프트웨어 제어가 매우 용이합니다는 장점이 있어 다양한 업체에서 자율주행 기술을 개발할 수 있게 된 원동력이기도 합니다. 뛰어난 유지 보수성 내연기관의 차량은 엔진을 돌리는 연료를 공급하고 매연을 배출하며 동력을 적절히 변환하기 위해 변속기 라디에이터 흡배기 머플러 타이밍벨트 등 말만 들어도 두통을 유발하는 물건들이 산더미처럼 들어와 복잡한 기계장치를 원활하게 작동시키기 위한 각종 윤활유까지 필요합니다. 이런 온갖 사소한 부품이 모두 고장 요인이 될 수 있어 아무리 차가 튼튼해도 주기적인 정비가 필수입니다. 그리고 당연히 유지보수를 위한 시간과 비용은 모두 소비자가 부담해야 합니다. 하지만 전기차는 이런 부품이 현저하게 적기 때문에 유지 보수면에서 내연기관에 비해 유리합니다. 용이한 차량 구조 설계 기존 내연기관들은 갈수록 각국 정부의 환경규제가 강화되지만 소비자의 기대치를 충족시키기 위해 연비와 출력이 향상돼야 합니다. 따라서 갈수록 내연기관의 부품과 구조가 복잡해지고 있으며 이로 인해 엔진 설계와 제조기술의 발전이 아무리 뛰어나도 엔진 크기가 커지는 것은 어쩔 수 없는 일이지만, 전기차는 환경 규제로부터 자유로울 뿐만 아니라 앞서 언급했듯이 전기는 동력으로 변환되는 과정에서 일반 내연기관보다 훨씬 좋은 효율을 얻을 수 있기 때문에 큰 내연기관의 엔진보다 더 작지만 높은 효율을 얻을 수 있는 모터를 사용합니다. 이 때문에 차량의 구조설계가 용이하고 제조사에 따라 앞부분에 수납공간을 추가하거나 안전장치나 차체강성을 더 높게 제작하는 등 기존 내연기관 차량에 비해 성능이 향상되는 효과를 얻을 수 있습니다. 대표적인 예로 벤츠는 그동안 서스펜션을 더블위시본 방식을 사용해 주행 안정성과 핸들링이 좋다고 광고했지만 잇따른 환경규제 강화로 차량 내부 공간이 좁아지자 더블위시본보다 공간이 적은 맥퍼슨 스트랫 방식을 채택했습니다. 전기차 관련주 국내 전기차 관련 제조업체들은 2018년까지 유럽 내 설비에 약 1조6000억원, 2019년까지 약 26억6000만원을 투자했습니다. 글로벌 전기차 시장 동향을 보면 2040년 판매된 승용차 중 57%, 전 세계 승용차 중 30% 이상이 전기차일 것으로 나타나고 있습니다. 그리고 2025년에는 전기차 시장이 메모리 반도체 시장을 능가할 것으로 예측되고 있습니다. 메모리 반도체는 이미 포화상태고 성장세가 더디지만 전기차 관련주는 급상승할 전망입니다. 그렇다면 전기차 관련주에는 어떤 기업들이 있을까요? 이미 전기차 관련주로 삼성SDI와 SK이노베이션에 대해 알고 계신 분들은 많으실 겁니다. 그래서 전기차 관련주 대장주들을 제외한 테마주 6곳을 소개하겠습니다. 엘지 화학 엘지화학은 세계 최고의 전기차 배터리 생산업체라고 봐도 됩니다. 규모가 2020년 현재 세계 4위입니다. GM 전기차에 배터리를 공급하고 있으며 2022년부터는 VOLVO에도 공급할 예정입니다. 조만간 해외에 생산공장을 건설하여 생산량을 늘려갈 계획입니다. 코스모신소재 코스모신 소재는 전기 자동차와 중대형 2차 전지용 배터리를 생산하는 회사입니다. 2016년부터 중국과 합작투자에 성공하고 있습니다.지속적인 라인 증설을 진행하고 있으며, 향후 지속적으로 관련 분야에 투자할 것으로 예상되어 많은 관심을 모으고 있습니다. 천보 천보는 디스플레이, 2차전지, 반도체 공정 관련 소재업체입니다.전기차용 2차 전지 첨가물질인 F 전해질을 세계 최초로 상용화한 회사인 만큼 기술력은 세계적으로 인정받고 있습니다. 전기차의 경우 일반차와 달리 내부에는 별다른 물건이 없고 모니터만 덜컹거린다.그래서 디스플레이와 전기차 배터리와 관련이 있는 덴보는 전기차 관련주로 꼭 체크해 봐야 할 회사입니다. 에코프로 에코프로도 2차 전지 관련 회사입니다. 세계적인 하이니켈 양극재 회사인데 올해 2월 SK이노베이션과 2.7조원 규모의 수주 계약을 맺었습니다. 조만간 하이니켈 양극제 분야에서 세계 1위 기업으로 올라설 전망입니다. 연간 양극재 3만 톤을 생산할 수 있는 거대 규모의 공장을 포항에 준공했습니다고 하며, 일본의 소재 수출 규제 이후 소재 국산화 추세에 따라 더욱 귀추가 주목되는 회사입니다. 일진머티리얼즈 이곳은 모든 IT전자제품과 2차전지에 이용되는 일렉트릭포일을 제조, 판매하는 회사입니다. 설립 연도는 1987년으로 삼성SDI와 8000억 일렉휠 공급 계약을 맺은 곳입니다. 일렉포일은 2차전지의 핵심소재로 2018년도에는 시장규모가 1조원 정도였으나 2025년도에는 14조 정도로 규모 확대가 예상되고 있습니다. 올 1분기에는 코로나의 영향으로 실적이 낮아진 부분이 있지만 중장기적으로는 전망이 좋은 곳입니다. 상기 1년의 주가의 흐름은 참고해 주세요. 솔브레인 반도체, 디스플레이 화학재료 및 2차 전지 소재를 생산·판매하는 회사 솔브레인에서, 2차 전지 제품을 대표주인 삼성 SDI, SK이노베이션, LG화학에 공급하고 있는 곳입니다. 올해 7월부터 지주회사인 솔브레인홀딩스와 사업회사인 솔브레인으로 분할될 예정입니다. 지주회사로 전환한 후에는 기업가치가 1천억원에 달할 것으로 예상하고 있군요. 현재보다 15 프로 이상의 상승 여력이 있는 것으로 분석되고 있습니다. 기업이 보통 분할되면 본업에만 집중할 수 있는 조건이 만들어지는데요. 원래 솔브레인은 반도체, 디스플레이, 2차전지 분야에서는 높은 성장성을 기록했지만 다른 신사업에서는 좀처럼 성과를 내지 못했죠. 그래서 7월 이후 본업가치는 더 올라갈 것으로 예측되고 있습니다. *해당 종목은 거래정지 중입니다.	<urn:uuid:44e69901-e938-46e1-9051-e970bc2c0abf>	CC-MAIN-2021-43	https://showmethebank.tistory.com/121	2021-10-16T01:40:44Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-43/segments/1634323583408.93/warc/CC-MAIN-20211016013436-20211016043436-00510.warc.gz	kor	1.00001	Hang	2	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	4.03125
1. 변압기의 중요성 - 최초의 전력배전 시스템은 미국에서 에디슨에 의해 120V 직류로 백열등에 전력을 공급하기 위해 개발되었다. 에디슨의 최초의 발전소는 1882년 9월에 뉴욕에서 가동을 시작했다. 불행이 그의 전력시스템은 공급에 필요한 전력을 큰 전류, 저전압에서 발전, 전송했다. 큰 전류는 전송선에 큰 전압 강하와 전력 손실을 가져왔고 발전소위치에 의해 공급 지역이 제한되었다. 1880년대에 이런 문제점을 극복하기 위해 모두 도시 외각에 발전소가 위치해 있었다. 전력은 낮은 직류전력 시스템으로 먼 거리를 전송할 수 없다는 사실은 발전소들이 작고, 그리고 지역적으로 분포해야 함을 의미했고 그래서 상대적으로 비효율적이었다. 변압기의 발명과 교류전원의 동시 개발은 전력 시스템의 전송 범위와 전력량에 대한 이러한 제약들을 제거시켰다. 이상적인 변압기는 실제의 전력 공급에 영향을 미치지 않고 어떤 크기의 교류전압을 다른 크기의 교류전압으로 변환시킨다. 만약 변압기가 회로에서 전압의 크기를 상승시키면 입력 전력과 출력 전력을 같게 하기 위해서는 전류는 감소해야만 한다. 그래서 교류 전력은 하나의 중심 지역에서 발전되어 질 수 있고 이 발생 전압은 매우 적은 손실로 먼 거리를 전송하기 위해 승압되고 그리고 최종 사용을 위해 다시 강압된다.	<urn:uuid:34cec003-8754-47d6-b905-d5fd56a10600>	CC-MAIN-2020-29	http://report.kyobobook.co.kr/view/2002/1118784/	2020-07-15T09:27:01Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-29/segments/1593657163613.94/warc/CC-MAIN-20200715070409-20200715100409-00030.warc.gz	kor	1.00001	Hang	8	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.765625
‘감옥에서 보낸 편지’는 그람시가 감옥에서 지낸 10여 년 동안 그의 두 아들과 어머니, 가까운 지인들에게 보낸 편지를 엮은 것입니다. 그는 외롭고 힘든 상황 속에서 수백 통의 편지를 썼는데, 그 중에 수십 통만 여기에 수록되어 있습니다. 1947년 ‘감옥에서 보낸 편지’가 출간됐을 때 이탈리아 인들뿐만 아니라 전 세계 사람들이 이 사적인 편지글에 찬사를 보냈습니다. 감동적인 시나 소설이 아니라 한 개인의 사적인 편지글이었지만 편지 한 장, 한 장이 예사롭지 않은 문장들로 가득 차 있었기 때문입니다. “5년, 8년, 또는 10년째 감옥에 있는 사람들을 볼 때, 그리고 그들의 마음이 어떻게 비뚤어지는가를 볼 때, 나는 내가 어떻게 될까를 생각하며 몸서리를 쳤소. 틀림없이 그들도 처음에는 자신들이 결코 이러한 체제에 굴복하지 않으리라 다짐했을 거요. 하지만 그 과정이 너무나 서서히 진행되기 때문에 인식조차 하지 못하면서 그들은 갑자기 완전히 변해버린 오늘의 자신들의 모습을 발견하게 된다오. 그리고 이러한 변화는 실제로 자신들에게 무슨 일이 일어났는지를 정확히 인식할 수 있는 능력을 빼앗아간다오.” 그는 세상과 단절된 감옥 안에서 자신이 변할까 두려워했습니다. 서서히 사람을 굴복시키고 변하게 만드는 체제 속에서 스스로 인식조차 못하고 변해갈까 두려웠던 것입니다. 여러분은 어떤가요? 여러분이 지니고 있는 신념이 보이지 않는 힘 혹은 억압 속에서 조금씩 병들어 간다면, 심지어 그런 사실조차 인식하지 못한다면 말입니다. 그람시의 문장이 ‘예사롭지 않다’고 말하는 것은 바로 이런 점 때문입니다. 그의 문장은 자신조차 잃어버리기 쉬운 협소한 공간에서도 끊임없이 사유가 솟아났음을 보여주고 있지요. 이뿐만이 아닙니다. 그는 심리적으로 고통스러운 순간에도 철학 문학 역사 경제 등에 이르기까지 감옥 내 도서관을 전전하며 학습에 학습을 더했지요. 그 결과, 3000쪽에 달하는 방대한 분량의 ‘옥중수고’를 남기기에 이릅니다. ‘수고(手稿)’라는 말은 ‘손수 쓴 원고’라는 뜻입니다. 그람시의 주무대는 제2차 세계대전이 일어날 무렵의 이탈리아였습니다. 그 시절은 혁명가나 지식인들에게는 견디기 힘든 나날이었습니다. 무솔리니(독재 정치로 이탈리아를 이끌어간 파시스트)가 이끄는 파시스트의 역사가 진행되고 있었기 때문이지요. 자유로운 생각, 구속 없는 행동이 보장되지 않는 상황 에서 혁명가나 지식인들의 삶은 고통스러울 수밖에 없었습니다. 그람시 역시 예외는 아니었지요. 그러나 그는 굴하지 않고 무솔리니 정권에 맞섭니다. 이탈리아 공산당을 조직하고 파시즘을 몰아내기 위한 노력에 앞장섰지요. 1926년 8월, 로마에서 체포되기까지 그는 끊임없이 항거했습니다. 그리고 ‘20년 동안 저 사람의 두뇌가 활동하지 못하도록 하라’는 판결문에 따라 징역 20년 4개월 5일형을 선고받습니다. 여러분은 그람시를 어떻게 생각하나요? 가엾은 곱사등이 혁명가이자 지식인이라고 생각합니까? 어떤 이는 그를 ‘이탈리아의 영웅’이라고 말합니다. 불편한 몸이지만 그 누구보다 영롱한 영혼을 가지고 이탈리아에 자유를 심어 주었다고 말이지요. ‘감옥에서 보낸 편지’는 그에게 붙은 ‘영웅’이라는 수식어에 비하면 허름하기 이를 데 없습니다. 하지만 자유를 억압당한 한 인간의 고뇌와 사상 신념이 녹록치 않게 담겨 있기에 값어치 있는 시대의 유물이라고 말할 수 있는 것입니다. 그람시의 옥중편지는 학업 때문에 몸살을 앓고 있는 여러분에게 색다른 희망의 메시지를 전달해 줄지도 모릅니다. 그의 편지는 이미 배달되었으니 여러분은 이제 읽어보기만 하면 됩니다. 어서 빨리 봉투를 뜯어보세요. 이승은 학림 필로소피 논술전문 강사 Copyright by dongA.com All rights reserved. Copyright ⓒ 동아일보 & donga.com	<urn:uuid:dbf3aaf0-a560-481e-a61d-b30e8da22091>	CC-MAIN-2020-10	http://www.donga.com/news/article/all/20070821/8480291/1	2020-02-19T16:43:20Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-10/segments/1581875144165.4/warc/CC-MAIN-20200219153707-20200219183707-00369.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.125
명인중은 지난 12,13일 ‘학교폭력예방’ 사업의 일환으로 체험학습을 진행했다. 이 기간동안 에버랜드, 청와대, 롯데타워 등 짜임새 있는 코스를 둘러보며 돈독한 우정을 쌓는 기회를 가졌다. 에버랜드에서는 자유롭게 놀이기구를 타고 사파리 관림을 했으며 청와대를 관람하며 역대 대통령들의 삶의 흔적들을 들여다봤다. 마지막으로 우리나라에서 가장 높은 롯데타워에 올라 서울의 전경을 구경했다. 백경애 교장은 “학생들이 인문학적 소양을 기르는 좋은 기회가 됐으면 하고 앞으로도 이러한 행사가 더 많이 기획돼 다양한 체험활동을 할 수 있는 장을 만들겠다”고 전했다.	<urn:uuid:c89d3895-e725-48eb-99a7-94c6e970a97d>	CC-MAIN-2023-06	http://www.seongjuro.co.kr/news/view.php?idx=50157	2023-01-28T00:35:10Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2023-06/segments/1674764499468.22/warc/CC-MAIN-20230127231443-20230128021443-00630.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3
지적장애는 18세가 되기 전에 시작하는 발달장애를 뜻하는데, 지능을 포함해서 지적능력, 인지능력, 사회적응력 등이 부족해서 독립적인 일상생활이 어려운 것을 뜻합니다. 지적장애는 지능검사(IQ) 상 70이하일 때를 말하는데, 지능 검사 상 결과에 따라 3급으로 나눌 수 있습니다. 1급 : IQ 34 이하 일상생활이 불가능하고 전적으로 다른 사람의 도움이 필요한 정도를 뜻합니다. 2급 : IQ 35 이상 49 이하 일상생활 중 단순한 작업과 행동은 가능하지만, 복잡하거나 특수한 기술이 필요한 직업을 갖기에는 어려움을 느낍니다. 3급 : IQ 50 이상 70 이하 적절한 교육을 받을 경우 사회생활 및 직업생활이 가능합니다. 심한 지적장애의 경우 단순한 의사소통만 가능한데, 신경학적인 이상소견과 자해 행동이 자주 관찰된다고 하네요. 지적장애의 원인 개인에 따라 다양한 원인에 의해 발생하는데, 크게는 유전적인 원인과 후천적인 원인으로 나눌 수 있고, 선천적인 요인과 후천적인 요인이 합쳐진 복합적인 원인도 존재합니다. 1. 유전적 원인 염색체 이상, 유전자 이상, 선천성 대사 이상 2. 후천적 원인 임신 중 과도한 음주, 조산, 출산 시 뇌손상, 소아기 질병, 오랫동안 방치된 아동이나 아동학대 지적장애의 증상 가벼운 지적장애일 경우 어렸을 때는 알아차리기 어려운 편이지만, 나이가 들수록 사고능력이나 인지능력이 저하되고 자기중심적 사고가 나타날 수 있습니다. 중간 정도일 경우 초등학교 2~3학년정도가 되면서부터 학업에 어려움을 느끼기 시작합니다. 하지만 적절한 도움과 교육이 있으면 간단한 작업은 충분히 해낼 수 있습니다. 심한 정도의 경우 중요한 단어나 숫자는 읽힐 수 있으나, 복잡한 단어나 숫자는 익히지 못하고 직업을 가지기 어렵습니다. 지적장애의 특징 가족력이나 유전적 요인으로 인한 검사를 통해 관련된 신체 기형을 조사합니다. 선천적인 요인에 의한 지적장애인일 경우 주로 눈과 눈 사이가 멀거나 코가 낮거나 입술이 두툼한 등의 외적인 특징을 나타냅니다. 지적장애 이해하기 안타깝게도 지적장애의 기능 자체는 호전이 어렵다고 합니다. 하지만 지적장애인에게 지지적인 자세와 좋은 환경을 제고한다면 사회에 대한 적응능력을 향상시켜줄 수 있는데요. 여기서 가장 중요한 것이 바로 가족과 주변의 역할입니다. 환자의 가족은 지적장애인에게 과도한 기대를 걸기 보다 현실적인 기대를 갖고, 환자의 능력과 자존심을 향상시켜줄 수 있는 긍정적인 태도를 가지는 것이 좋습니다. 환자의 지적능력에 맞춘 독립 훈련을 시켜주는 것이 좋은데 특수교육이나 직업훈련을 통해 사회내에서 자립할 수 있도록 교육하는 것이 중요하며, 고도의 지적장애일 경우 수용주거시설의 도움을 받는 것도 좋은 방법입니다. 지적장애 등급 혜택 지적장애 등급의 경우 중증도가 심한 1급을 제외하면 대부분 2급과 3급을 받으실텐데요. 장애등급을 받게 되면 국가와 지자체별로 작지만 받을 수 있는 혜택이 존재합니다. - 철도요금 감면 - 항공요금할인 - 전화요금 감면 - 이동통신요금 할인 - 공공시설 이용 요금 감면 - 초고속 인터넷 요금 할인 위와 같은 공통 혜택을 받을 수 있는데, 지자체별로 받을 수 있는 혜택이 다르다고 하니 거주하고 계시는 곳의 주민센터를 통해 받을 수 있는 혜택에 대해 문의하시는 것이 좋습니다. 지적장애 환자는 정도가 심할 수록 시각, 청력, 간질, 뇌성마비 등의 장애를 동반하는 경우가 많은데, 적절치 못한 성교육이나 성충동 조절능력이 떨어질 경우 성적 탈선이나 성범죄를 저지르는 비율도 높다고 합니다. 가정에서는 장애를 숨기기 보다는 따뜻한 사랑과 애정 어린 관심을 가지는 것이 중요합니다. 사랑과 관심은 지적 장애 아이의 사회 적응 능력 발달에 큰 영향을 끼치기 때문입니다.	<urn:uuid:0737587c-571f-450c-90d2-8be261fe04e9>	CC-MAIN-2019-09	https://jeongil13579.com/152	2019-02-18T15:37:14Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2019-09/segments/1550247486936.35/warc/CC-MAIN-20190218135032-20190218161032-00423.warc.gz	kor	1.00001	Hang	2	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.296875
, 자카르타 – 인간과 마찬가지로 고양이도 종종 자신이 원하는 것을 전달하기 위해 소리를 내는데, 인간은 그것이 의미하는 바를 이해하지 못합니다. 야옹, 으르렁, 으르렁거림, 쉿쉿 소리와 같이 생성될 수 있는 고양이 소리의 많은 유형이 있습니다. 고양이는 강도가 다른 60 종류의 소리를 가지고 있으며 물론 의미가 동일하지 않은 것으로 알려져 있습니다. 그것이 무엇을 의미하는지 알아보려면 다음 리뷰를 읽으십시오! 생성되는 고양이 소리의 다양한 의미 많은 고양이 주인은 고양이가 야옹하거나, 갸르릉거리거나, 심지어 으르렁거리는 것은 아무 의미가 없다고 생각합니다. 사실, 당신의 애완 동물은 그가 느끼는 모든 것을 전달하려고 노력하고 있습니다. 하지만 주의 깊게 들으면 시간이 지나면서 그가 원하는 것을 이해할 수 있게 될 것입니다. 물론 이것은 앞으로 더 쉽게 만들 수 있습니다. 또한 읽기: 고양이는 계속 야옹 소리를 냅니다. 어떤 징후가 있습니까? 고양이가 내는 소리는 상황과 이 동물이 다양한 말을 할 수 있다는 사실에 따라 달라질 수 있습니다. 어떤 소리는 만족과 기쁨의 표시가 될 수 있지만 다른 소리는 걱정, 두려움 또는 분노와 관련이 있을 수 있습니다. 따라서 고양이가 내는 소리의 의미를 모두 알아야 합니다. 다음은 설명입니다. 1. 야옹 야옹 또는 "야옹"은 고양이가 내는 가장 흔한 소리입니다. 성인 고양이에서 이러한 소리는 거의 독점적으로 다른 고양이가 아닌 인간과 의사 소통하는 데 사용됩니다. 이것은 일반적으로 집 고양이에서만 발생합니다. 고양이는 무언가, 관심, 음식을 원하거나 방을 열 수 없을 때 야옹합니다. 때때로 야옹은 집에 왔을 때 인사를 의미하기도 합니다. 때때로 이 고양이의 목소리는 외로움이나 고통을 나타낼 수 있습니다. 나이든 고양이는 감각 장애나 예전만큼 민첩하지 못한 것에 대한 불안 때문에 종종 야옹 소리를 냅니다. 또한 야옹의 빈도가 다른 의미를 가질 수 있습니다. 빠른 야옹이 나에게 관심을 기울이거나 야옹이를 의미할 수 있는 것처럼. 소리가 더 길고 더 슬프다면 그는 무언가에 대해 걱정하거나 반대할 수 있습니다. 고양이가 쉬지 않고 야옹하면 아프거나 다칠 수 있습니다. 또한 읽기: 당신이 알아야 할 고양이 바디 랭귀지의 모든 것 2. 코골이 고양이의 지저귐은 기분을 행복하게 만드는 기분 좋은 느낌을 줄 수 있습니다. 고양이가 무릎에 둥지를 틀 때 일반적으로 나오는 이 소리는 이 소리를 이끌어내는 확실한 방법입니다. 그러나 고양이가 그르렁거리는 것은 그가 어떤 이유로 안절부절 못함을 의미할 수도 있습니다. 고양이가 행복하거나 동요할 때의 주요 차이점은 자세이며, 긴장하면 나쁜 징조입니다. 고양이 소리와 그 의미에 대해 더 알고 싶다면 적절한 설명을 준비했습니다. 와만 다운로드 애플리케이션 , 기능으로 의료 전문가와 직접 상호 작용할 수 있습니다. 채팅 또는 음성/영상 통화. 더 이상 망설이지 말고 즉시 응용 프로그램을 다운로드하십시오. 스마트 폰 너! 3. 쉿 소리 쉿 소리는 고양이가 위협을 느끼고 필요할 경우 싸울 준비가 되었을 때 고양이의 소리와 관련이 있습니다. 특히 구부러진 등, 뾰족한 머리카락, 경련하는 꼬리, 공격할 준비가 된 송곳니를 포함하여 고양이의 신체 언어의 변화와 함께 이러한 일이 발생하는 경우에는 그렇습니다. 고양이가 이런 일이 발생하면 멀리 떨어져 고양이가 위협을 느끼게 하는 무언가를 찾아 정상으로 돌아오도록 하십시오. 또한 읽기: 잠자는 고양이 코골이, 호흡기 질환 주의 이것들은 특히 고양이 주인을 위해 알아야 할 고양이 소리와 그 의미입니다. 이것을 알면 애완 동물의 감정을 더 잘 이해할 수 있기를 바랍니다. 고양이의 행동에 더 자주 주의를 기울일수록 고양이가 원하는 것이 무엇인지 더 많이 알게 될 것입니다.	<urn:uuid:951d04fb-b219-4c1d-921e-20b3d21b65ae>	CC-MAIN-2021-49	https://durylinmuseum.com/1926-need-to-know-various-cat-sounds-and-their-meaning	2021-11-29T21:16:05Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-49/segments/1637964358842.4/warc/CC-MAIN-20211129194957-20211129224957-00139.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.625
선수 한 명이 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19)에 걸린 것을 모르고 축구 경기를 했을 때 다른 선수들이 코로나19 바이러스에 노출될 위험은 어느 정도일까. 감염자와 1.5m 이내에서 마스크 없이 #1분 28초 동안 지낸 것과 동일한 위험 90분 경기를 뛰었다면 코로나 19 확진자와 1.5m 이내 거리에서 마스크 없이 1분 28초 동안 시간을 보낸 것과 같다는 연구 결과가 나왔다. 덴마크 오르후스(Aarhus) 대학의 공중보건·스포츠의학과 소속 연구팀은 최근 논문 사전 리뷰 사이트인 medRxiv에 게재한 논문을 통해 이 같은 분석 결과를 공개했다. 연구팀은 덴마크 프로 축구 리그(Danish Superliga)의 2018~2019시즌 14경기에서 나온 선수 위치 데이터를 활용했다. 경기장 내 선수 위치는 반자동 다중 카메라 추적 시스템을 통해 확보했다. 연구팀은 감염된 선수에게 1.5m 이내로 접근했을 때, 즉 위험지역(Danger zone)에 있을 때를 감염 노출 상황이라고 간주하고, 1.5m 이내에 머문 시간을 계산했다. 감염 선수와의 거리가 1.5m 이내이면 노출점수(exposure score) 최고 점수인 1점을 받게 된다. 기침이나 재채기는 물론 고함이나 대화를 통해서도 작은 침방울(비말)이나 미세한 입자(에어로졸)이 날리고 이로 인해 코로나19 바이러스에 감염될 수 있다. 바이러스가 얼마나 멀리 날아가는지는 논란이 있지만 세계보건기구(WHO)나 영국 보건부에 등에서는 감염을 예방하기 위해 1m 이상의 거리두기를 권장하고 있다. 이와 함께 연구팀은 노출 위험 계산을 위해 감염된 선수의 이동을 고려한 '반감기' 개념을 도입했다. 감염 선수가 머문 장소에서 2초가 지나면 위험도가 절반으로 줄어드는 개념이다. 감염 선수가 달리면 폭 3m의 긴 '꼬리'를 남기게 되고, 그 꼬리 영역에 들어가면 노출 위험이 있다는 것이다. 2초 전에 감염 선수가 머물렀던 장소에 들어가면 노출 점수 0.5점을 받게 된다. 연구팀은 90분 경기 내내 모든 순간에 대해 위험지역과 꼬리 영역을 파악하고, 이 영역에 들어선 선수들의 노출점수와 노출 시간을 계산했다. 계산은 초당 25회 빈도(25㎐)로 진행했다. 한 선수가 55점의 노출 점수를 받았다면, 감염 선수와 1.5m 이내 거리에서 55초를 보낸 것과 같다는 의미다. 한 선수만 감염됐다는 조건으로 14경기를 모두 분석한 결과, 90분 경기를 소화한 선수 한 사람의 평균 노출점수는 87.8초, 약 1분 28초였다. 가장 적게 노출된 경우는 0초, 가장 많이 노출된 경우는 656.9초로 11분이나 됐다. 연구팀은 또 "경기에서 뛴 시간과 노출 시간은 비례했는데, 경기가 일찍 끝날 경우 노출 시간도 짧아졌다는 의미"라며 "이번 연구 결과는 향후 축구 경기를 재개를 검토하는 데 도움이 될 것"이라고 말했다. 감염 선수가 있다고 해서 다른 선수가 감염될 것이라고 단언할 수는 없지만, 그만큼 노출 위험이 커진다는 것이다. 한편, 연구팀은 "감염 선수가 1명일 때만 계산했는데, 감염 선수가 많아지면 감염 위험도 그만큼 커지게 된다"며 "프로 경기가 아닌 다른 수준의 선수, 다른 연령대 선수의 경기에서는 노출 수준이 달라질 수 있다"고 덧붙였다. 이번 연구에서는 스로인이나 태클 등 공이나 선수와의 직접 접촉에 의한 노출 위험은 계산에서 제외했다. 반면 득점 후 선수들이 세리머니는 로 인한 노출은 계산에 포함했다. 선수들이 골 세리머니를 할 때는 가깝게 접근하고, 노출 위험도 커진다. 연구팀이 분석한 경기에서는 평균 2.6골이 터졌다. 연구팀은 "플레이 상태가 아닐 때 선수들이 거리를 둔다면 감염 위험을 낮출 수 있다"고 지적했다. 강찬수 환경전문기자[email protected]	<urn:uuid:09fc1fa6-8ff4-4a8d-9812-f8d5882a8330>	CC-MAIN-2024-10	https://www.joongang.co.kr/article/23767943	2024-03-03T22:07:21Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2024-10/segments/1707947476399.55/warc/CC-MAIN-20240303210414-20240304000414-00892.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.109375
소개글 우리나라 전통주택인 한옥에 사용된 문양들을 조사한 리포트 입니다. 문양의 종류 및 특징을 사진과 함께 수록하였습니다. 목차 1. 문양의 의미 2. 문양의 종류 및 특징 1) 전통문양 2) 실내공간의 문양 3. 문양의 미래 4.참고문헌 및 참고웹사이트 본문내용 한옥에 사용된 문양 조사 1. 문양의 의미 1) 의미 문양은 보편적 의미로 말하면 무늬의 개념으로 극한 되지만, 그 범위를 확대하여 생각해보면 시문된 물체의 재료에 따라서 점, 선등의 질감에 따라 공예, 회화, 건축 등의 공간을 구성하는 요소로서 장식적 효과를 하는 것이다. 따라서 문양은 실제 혹은 공상 적 물상의 양식화 된 형태로서 단위 하여, 시대적, 사회적 질서 속에 전개된 조형 단위 를 의미한다. 또한 문자언어와 마찬가지로 어떤 민족과 그 민족의 환경에 따라 고유한 특성을 나타낸다. 하나의 문양은 그 시대상황에서 일어나는 일에 반응하는 인간의 내적 정서를 반영하며, 나름대로의 민족전통양식을 낳게 된다. 따라서 전통문양은 문화적 약 속의 하나로서 이것을 통하여 그들이 겪었던 사건과 생활관습, 종교적 사유관, 무용담 그리고 내세관까지 읽어 낼 수 있다. 2)문양의 요소 문양은 소재, 형식, 의미의 세가지 요소로 구성된다. 소재가 되는것은 크게 세가지로 구분하는데, 동식물과 같은 자연적인 것, 자연의 소재에서 세부를 단순화하여 시호화한 것, 점이나 선으로 구성된 기하학적인것이 있다. 문양의 소재들은 종교나 신화적인 주 제를 상징하거나 사용하는 사람의 소망등의 내용을 담게 된다. 따라서 문양은 단순히 장식적인 면만 있는것이 아니다. 고대 신분사회에서는 신분을 구분하는 표시로도 사용 하였는데 동양에서 용문양은 왕을 뜻하며 봉황은 왕비를 상징하기때문에 일반인들의 사 용을 금지 하였던 것이 대표적인 예이다. 또 문양은 지역적인 특성을 민감하게 반영하고 있는데, 인도, 중국 및 우리나라와 일본 등지에서 불교를 상징하는 대표적인 문양인 연꽃의 경우 다 같은 소재이면서도 각각 나 라마다 조금씩 의미와 양식 표현이 다르다. 참고 자료 박영순, 한국전통문양에 대한 현대인의 의미해석과 태도, 2001년 최지연, 전통주택에 사용된 문양에 관한 연구, 2001 정수경, 한국전통문양의 유형에 따른 분류에 관한 연구, 1994 ▶참고인터넷사이트◀ 한국의 전통문양 (http://www.koreapattern.com) 이키의 전통문양 (http://ekee.nafeel.net)	<urn:uuid:f0b2af26-8a9c-406a-84ab-cda950a6b3d8>	CC-MAIN-2018-51	http://report.kyobobook.co.kr/view/2006/4253121/	2018-12-17T20:12:09Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2018-51/segments/1544376829115.83/warc/CC-MAIN-20181217183905-20181217205905-00194.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.59375
묵은 절도 해지나니 흥망을 알게 하고 보고 보아도 남은 스님 볼 수가 없는데 향상에 먼지 가득해 무당 벌래 불붙네. 古寺經年感廢興重來不復見殘僧 고사경년감폐흥 중래불부견잔승 香盤寂寂凝塵滿時有村坐點佛燈 향반적적응진만 시유촌좌점불등 고려는 불교를 국교로 정하면서 많은 사찰이 세워졌다. 우리나라의 이름난 절은 대부분 이 무렵에 지어진 것이 많다. 그런데 임진왜란과 병자호란을 거치면서 많은 병화를 입었다. 대부분 전소돼 흔적만 남아있는 경우가 많다. 민족의 커다란 비극이었던 6·25남침은 더 많은 병화를 입고 타버리는 안타까움이었을 것이다. ‘오래된 절도 해 지나니 흥망을 느끼게 하네, 거듭 와 보아도 남아 있는 스님들은 다시 볼 수 없다’고 읊었던 시 한 수를 번안해 본다. 향을 피우던 소반 적적하고 응결된 먼지 가득한데(經廢寺)로 제목을 붙여 본 칠언절구다. 작가는 하곡(荷谷) 허봉(許 : 1551-1588)으로 조선 중기의 문인, 학자이다. 허난설헌의 오빠이자 허균의 형이며 유희춘의 문인으로 알려진다. 김효원 등과 동인의 선봉이 돼 서인들과 대립했으며, 1573년(선조 6) 사가독서하고, 1574년 이조좌랑, 1577년 교리, 1583년 창원부사를 역임했다 한다. 위 한시 원문을 의역하면 ‘오래된 절도 해 지나니 흥망을 느끼게 하고 / 거듭 와 보아도 남아 있는 스님들은 다시 볼 수 없네 // 향을 피우던 소반 적적하고 응결된 먼지 가득한데 / 그때 시골 무당이 있어 불등에 불붙이네’라는 시상이다. 위 시제는 ‘폐허가 된 절터를 지나면서’로 번역된다. 폐사(廢寺)가 어디 한 두 군데일 것인가 만은 옛 절이 있던 곳을 지나면 옛 생각에 마음은 오락가락 했으리라. 불교를 국교로 했던 고려시대의 흥망의 역사도 간직하고 있을 것이며, 유교를 숭상했던 조선 시대도 불교는 흥행을 이어갔으니 그 더욱 이런 생각을 하지 않을 수 있으리오. 시인은 이런 생각을 하면서 폐허가 된 절터를 지났을 것이다. 오래된 절도 해를 지내니 흥하고 망하는 것을 느끼게 하는데, 거듭 와서 보아도 남아 있는 스님들은 다시 볼 수가 없다고 했다. 절 뿐만 아니라 국가의 흥망성쇠라는 역사적인 흔적 앞에 다시 와서 보아도 시상의 주머니는 늘 텅 비고 말았을 것이다. 화자는 후정을 생각하는 시상은 허무라는 상흔(傷痕)이 가시지 않았음을 알게 한다. 향을 피우던 상은 적적하고 응결된 먼지만 가득한데, 그때 시골 무당이 있어 불 등에 불을 붙인다고 했다. 폐허가 된 불교 중흥, 개경의 역사를 말해 주고나 있는 것처럼 이 절터도 그 때의 역사를 같이 했으리란 생각에 사로잡힌다. 등불을 켜는 무당의 행위가 그를 여실히 말해주고 있으리라. ※한자와 어구 古寺: 오래된 절. 經年: 해가 지나다. 感廢興: 폐함과 흥함을 느끼게 한다. 重來: 거듭 와서 보다. 不復見: 다시는 보이지 않는다. 殘僧: 남아 있는 스님. // 香盤: 향기의 소반. 寂寂: 적적하다. 凝塵滿: 응결된 먼지가 가득하다. 時有: 때로 ～이 있다. 村坐: 시골 무당이 앉아있다. 點佛燈: 불등을 켜다. <시조시인·문학평론가(사)한국한문교육연구원 이사장> ▶ 디지털 뉴스 콘텐츠 이용규칙보기	<urn:uuid:2b46bcf0-16d8-4608-9b6d-c3c651f99af5>	CC-MAIN-2023-06	http://www.kjdaily.com/1669111916589261206	2023-01-27T10:22:21Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2023-06/segments/1674764494976.72/warc/CC-MAIN-20230127101040-20230127131040-00162.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.21875
눅눅한 집에서 지내면 알레르기비염 ↑ “습기가 알레르기 유발유인 활동 촉진” 무더위에 집안이 눅눅하다면 자녀들의 코 건강에도 신경을 써야겠다. 습기로 눅눅한 집에서 사는 어린이들은 알레르기 비염이 생기기 쉽다는 연구결과가 나왔다. 핀란드 울루 과학연구소의 조우니 재콜라 박사팀은 자국 어린이 1900여명을 6년간 조사했더니 습기가 있거나 곰팡이 문제가 있는 집에 사는 아이들은 16%가 알레르기 비염으로 진단을 받아서 습기피해가 없는 집의 어린이 12%보다 훨씬 높았다고 밝혔다. 습기 피해가 없다는 것은 집 천장과 벽, 마루에 눈에 띄는 습기가 없고 곰팡이가 보이거나 곰팡이 냄새가 나지 않는다는 뜻이다. 알레르기 비염은 꽃가루나 먼지, 동물의 비듬이나 곰팡이가 주된 원인으로 알려져 있다. 연구팀은 이러한 많은 요소들을 고려사항에 넣어 습기와 비염과의 상관관계를 조사했다. 천식과 알레르기는 저소득층에 더 흔하기 때문에 부모의 사회경제적 지위도 염두에 두었다. 아이들이 간접흡연에 노출되었는지의 여부도 중요한 조사 대상이었다. 이러한 다른 요소들을 빼고 습기 차있고 곰팡이가 핀 집에 사는 아이들은 알레르기 비염에 걸릴 확률이 55%나 높아지는 것으로 나타났다. 이번 연구가 습기가 알레르기 비염을 일으키는 정확한 메커니즘은 밝히지는 못했다. 연구진은 습기 때문에 알레르기 유발 요인인 집먼지진드기와 곰팡이, 바퀴벌레가 생겨날 수 있고 습기는 집 건물에서 화학물질이 뿜어져 나오는 것을 촉진하기 때문에 알레르기 비염을 일으키는 것으로 추정하고 있다. 이 연구결과는 ‘미국 역학 저널(American Journal of Epidemiology)’ 7월 16일자에 게재됐으며 미국의 의학 사이트 메드라인 플러스가 29일 보도했다. 정세진 기자 [email protected] 저작권ⓒ '건강을 위한 정직한 지식' 코메디닷컴(https://kormedi.com) / 무단전재-재배포 금지	<urn:uuid:6123a438-40ac-4b45-90fd-a085dce73e49>	CC-MAIN-2022-21	https://kormedi.com/1198380/%EB%88%85%EB%88%85%ED%95%9C-%EC%A7%91%EC%97%90%EC%84%9C-%EC%A7%80%EB%82%B4%EB%A9%B4-%EC%95%8C%EB%A0%88%EB%A5%B4%EA%B8%B0%EB%B9%84%EC%97%BC-%E2%86%91/	2022-05-17T04:03:37Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-21/segments/1652662515501.4/warc/CC-MAIN-20220517031843-20220517061843-00543.warc.gz	kor	1.00001	Hang	2	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.46875
酒語源酒는 미주(米酒), 포도주(葡萄酒) 등 곡물이나 과일로 만들어진 술을 일컫는 말이다. 酒는 水와 酉 자로 이루어져 있는데, 水는 물을, 그리고 酉는 술 단지를 의미하여, ‘술’의 의미를 가진다. 文化酉 와 酒 모두 갑골문에서는 '술'을 뜻한다. 다만 酉는 술을 담는 용기로 술이라는 의미를 나타낸 것이고, 酒는 술을 나타낸 점을 부가해서 그 의미를 보충한 것뿐이다. 본래 같은 의미를 지니고 있다.[1] 『설문해자』에서는 酒에 대해 ‘인류의 행복과 불행’이라고 표현했다. 술은 인성의 선한 면과 추한 면을 조장하는 음료인데, 한편으로 술은 성취의 뜻이 있다. 길한 일과 불행한 일을 만드는 원인이 된다. 옛날 의적이라는 사람이 술을 빚어 우왕에게 드리니 왕이 이를 맛보고 맛이 좋다 하고는 마침내 의적을 멀리했다. 두강이 차조술(고량주)를 빚었다. 이상이 『설문해자』의 내용이다.[2] 중국 최초의 색깔 있는 술은 소홍에서 만들어진 황주이다. 이 호박색의 미주는 맛이 부드럽고 진하며, 향기도 진하다.[3] - 왕닝·시에또위엔·리우팡, 《설문해자와 중국고대문화》, 학고방, pp.116-179 - 이돈주, 《한자‧한어의 창으로 보는 중국 고대문화》, 태학사, p.180 - 세실리아 링크비스트, 《한자왕국》, 청년사, p.198	<urn:uuid:a5a0783e-f960-4095-9fc0-2f960e1a3db1>	CC-MAIN-2020-29	https://chinesewiki.uos.ac.kr/wiki/index.php?title=%E9%85%92&oldid=11481	2020-07-12T12:34:17Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-29/segments/1593657138718.61/warc/CC-MAIN-20200712113546-20200712143546-00452.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.1875
미국: 치과 의사가 수십 년 동안 의료 선교를 펼치다 739호 – 미국: 치과 의사가 수십 년 동안 의료 선교를 펼치다 미국의 치과 의사 리차드 찰릭(Richard Charlick)은 성공한 치과 의사로 세계 여러 나라들을 여행하기를 좋아하는 의사이다. 그런데 찰릭 박사의 한 여행이 그의 삶을 바꾸었다. 지난 1980년 남미의 국가 콜롬비아의 오지의 정글에서 사역을 하던 찰릭 박사의 한 친구이자 선교사가 그에게 그 지역에 거주하는 원주민들의 다수는 평생 동안 치통으로 고통을 받고 있으며, 수백 명의 사람들이 (의사가 아닌) 비행기 조종사로부터 치아를 뽑기 위해 줄을 서서 기다리고, 마취도 없이 시술이 진행되고, 종종 치아를 뽑다 치아가 부러지는 사태가 발생하지만, 원주민들은 치아 때문에 고통을 받는 것보다는 차라지 치아가 부러지는 것이 낫다는 심정으로 그러한 위험과 고통을 감수하고 있다는 말을 들었다. 찰릭 박사와 당시 치과 의사 수련의였던 그의 아들은 콜롬비아로 갔고, 그곳에서 3개월 머무르며 원주민들의 치아를 뽑고, 칫솔을 나누어 주고, 여러 치과 시술을 해주고, 관심이 있는 자들에게 기독교에 대해 이야기해주었다. 찰릭 박사는, 자신의 기독교 신앙을 원주민들에게 들을 것을 강요하지 않고 왜 먼 미국에서 자신이 이곳으로 왔는 지에 대해 설명해 주었다고 말했다. 1980년 이래 30년간 찰릭 박사는 이러한 여행을 38차례 다녀 왔는데, 콜롬비아뿐만 아니라 카메룬, 온두라스, 인도, 캄보디아, 네팔, 미얀마, 중국도 방문하였고, 모두 그 나라의 오지의 마을을 목적지로 했다. 2010년 초 찰릭 박사는 그의 선교 여행 경험을 정리한 책을 출간했다. 그동안 찰릭 박사는 태양열로 작동하는 치과 기계를 발명하도록 도왔으며, 75명의 치과 의사들을 가르쳤다. 찰릭 박사는 치과 의사뿐만 아니라 다른 의사들과 함께 선교 여행을 다니게 되었고, 대개 3주 동안 머무르며 의료 봉사를 하여 왔다. 찰릭 박사는, 이 세상에서 기독교의 복음보다 코카콜라를 아는 사람들이 더 많으며, 자신의 팀이 의료 시술을 제공하며 복음을 전하는데, 의료 시술은 일시적인 것이지만 복음은 영원한 것이라고 말했다. 50년째 치과 의사로 일하고 있는 75세의 찰릭 박사는 여전히 그의 의료 선교 여행을 다녀오고 있는데, 2010년 초에는 미얀마를 다녀왔고 2011년에는 온두라스를 다녀올 계획이다. 찰릭 박사와 그의 아내 그리고 그의 자녀들은 모두 이러한 선교 여행에 동참해 왔다. 찰릭 박사는, 오지의 마을에 와서 도와주겠다고 약속하는 사람들은 많지만 실제로 가는 사람들은 아주 드물며, 오지에 가서 사랑을 베풀면 주민들이 마음을 열고 복음을 듣는다고 말했다. 실제로 4개의 마을에서 수백 명이 기독교를 받아들여 교회가 시작된 경우가 있었다고, 찰릭 박사는 덧붙였다. 찰릭 박사는 자신이 건강하고 신체를 움직일 수 있는 한, 의료 봉사 선교를 계속 담당할 것이라고 밝혔다. (출처: LivingstonDaily.com, 2010년 12월 7일, 한국선교연구원(kriM) 파발마 739호) 더 많은 의료인들이 의료 시술을 필요로 하는 곳에 의술과 그리스도의 사랑을 전달하도록 기도하자.	<urn:uuid:b8ea307f-9782-4678-94ab-c2d570790639>	CC-MAIN-2021-10	https://krim.org/%EB%AF%B8%EA%B5%AD-%EC%B9%98%EA%B3%BC-%EC%9D%98%EC%82%AC%EA%B0%80-%EC%88%98%EC%8B%AD-%EB%85%84-%EB%8F%99%EC%95%88-%EC%9D%98%EB%A3%8C-%EC%84%A0%EA%B5%90%EB%A5%BC-%ED%8E%BC%EC%B9%98%EB%8B%A4/	2021-02-27T06:09:37Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-10/segments/1614178358203.43/warc/CC-MAIN-20210227054852-20210227084852-00326.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.359375
부자묘 부자묘 \|남경부자묘\| 南京夫子廟 \|분류\|\|문화거리\| \|소재지\|\|남경\| \|관람시간\|\|약 3~4시간\| \|입장료\|\|무료\| -상위 문서:2015년 답사 부자묘란? - 부자묘(夫子廟)는 공자를 모신 사당으로 일반적으로는 공묘(孔廟)라고도 한다. 이는 남경(南京)에서 규모가 가장 큰 공자 사당으로, 공자를 존경하는 의미의 '공부자(孔夫子)'에서 이름이 유래 됐다. 간단히는 문묘나 문선왕묘라고도 불리는 부자묘는 중국의 4대 문묘중 하나이며 남경에서 어머니의 강이라고 불리는 진회하(秦淮河)의 내진회의 중심이다. 부자묘의 내부는 크게 쿵먀오(孔廟), 쉐궁(學宮), 장난궁위안(江南貢院)으로 구성되어 있다고 말할 수 있다. 중국 전역의 공자묘 중에서는 규모가 작은 편에 속하지만 강남(江南)을 대표하는 건축물이며 오늘날에는 남경을 대표하는 관광지로 손꼽힌다. 또한 중국의 가장 큰 시가(市街)이며 상하이청황먀오(上海城隍廟), 수조우쉬엔먀오관(苏州玄妙观), 베이징톈치아오(北京天桥)와 함께 중국의 사대(四大) 번화 시가로 불린다. 부자묘의 역사[1] 남경 부자묘는 고대 강남의 지도리이며, 금릉역사문인의 주축이다. 지금도 부자묘가 위치한 곳은 남경의 번화가이지만 특히나 내진회의 왼쪽인 십리진회는 육조시대와 명,청 시대에 극도의 화려함을 이루었던 곳이다. 남경이 무려 11번에 걸쳐 수도가 되었기 때문에 육조시대에 부자묘 지역은 상당히 번화가였다. 처음 부자묘는 송 대 1034년으로 동진궁 옛터에 세워졌다. 부자묘는 명,청 시대 남경의 뮨교(文桥)중심일 뿐만 아니라 동시에 동남쪽의 각 성의 중심에 해당하는 문교 건축군이기도 하다. 사당 앞의 진회하에 맞대어 조벽을 조성했는데 부자묘의 조벽은 중국 조벽 중 최고로 일컬어 진다. 예전에 공묘는 배치형식을 가지고 있었는데, '조벽-영성문-동서패방'으로 사당앞의 광장을 이루는 요소들이 존재헀고, 영성문 앞에는 연못이 하나 있는데 그것이 부자묘의 반지와이다. 반지(泮沚)는 명대 1575년에 건축되었으며 기원을 주례(周禮)에 둔다. 옛날에는 입학을 하기 위해서는 반드시 공자를 받들어야했기에 각지에 공묘가 있었으며 국가 사전 중 하나에 속하였다. 그렇기에 공묘의 특징은 사당에 학교가 존재한다는 것이다. 남경 교육의 성지인 학궁(學宮)은 원래는 동진 함강(咸康) 3년(337년) 진회 남안에 태학(太學)을 세웠다가 북송 경우 (北宋景祐) 원년 1034년에 지금의 이 자리로 학궁과 공묘를 옮겨 온 것이다. 명대에 부자묘는 국자감 과거 고사장으로 고생들이 운집하기도 하였으며 잠시 명 말, 청 초 강남의 상업 거리 풍모를 잃은 적도 있었으나 남경시와 인민정부에 의해 그 모습을 회복하였다. 문교(文敎)중심 부자묘 부자묘는 명청시기 남경의 문교(文敎) 중심지로써 많은 유명인 들이 이곳에서 지금까지 전해 내려오는 작품들을 창작했다. 대표적으로 조우위(周瑜), 왕다오(王导), 쎼안(谢安), 리바이(李白), 뚜무(杜牧), 우징즈(吴敬梓)등의 백인의 저명한 군사가(軍事家), 정치가, 문학가들이 이곳에서 불후한 업적을 남겼으며, 오랜 세월에 걸쳐 후손들에게 전해 내려오고 있다. 그 중하나로 뚜무(杜牧)의 <박진회>라는 시를 보자. 泊秦淮（杜牧）烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨, 隔江犹唱后庭花。 이 처럼 당시의 많은 문인들이 부자묘의 아름다운 정경에 취해 수많은 명작들을 창작했었다. 현재의 부자묘[2] 남경의 부자묘는 1034년에 처음 세워졌지만 전쟁과 화재로 몇 차례 소실되어 두 차례 중건되었다. 특히 1984년에는 고도 문화유산으로 지정되어 역사 전문가들이 재건 작업에 참여하였다. 부자묘 주변 지역은 모든 건물이 전통 가옥의 모습을 유지하고 있어 남경에서 가장 운치 있는 곳으로 알려져 있으며, 그 앞을 흐르는 진회하(秦淮河)와 야시장이 그 운치를 더한다. 매년 음력 5월 초에는 보름에 걸쳐 '금릉등회'라는 행사가 열려 거리가 등불로 장식되고, 시민들은 금릉서화와 무술기공, 민간공예, 전통 풍속놀이 등 다채로운 행사에 참여한다. 부자묘 주변은 볼거리와 먹을거리가 풍부하여 언제든 도시의 활기를 느낄 수 있다. 현재까지 약 8,000만 명의 관광객이 이곳을 방문했으며, 1991년 중국 40대 여행 성지 중 하나로 지정된 남경여행의 필수 코스라고 할 수 있다. - 【百度】南京夫子庙 - 저스트 고(Just go) 관광지 [네이버 지식백과] 푸쯔먀오 [Nanjing Confucius Temple, 夫子庙] (저스트고(Just go) 관광지, 시공사)	<urn:uuid:8d34be78-170e-4e79-80f4-02806c0230cf>	CC-MAIN-2022-21	http://chinesewiki.uos.ac.kr/wiki/index.php/%EB%B6%80%EC%9E%90%EB%AC%98	2022-05-24T20:59:18Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-21/segments/1652662577259.70/warc/CC-MAIN-20220524203438-20220524233438-00152.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.6875
이상품은 중고상품입니다.품질등급 및 정가, 발행일을 꼼꼼히 확인하신 후, 구매해주세요 이상품은 판매자가 직접 등록/판매하는 오픈마켓 상품으로, 인터파크도서는 본상품과 내용에 대해 일체 책임지지 않습니다. 철저한 준비와 확실한 대처로 자연재해 극복하기 우리가 살아가는 이 세상에는 여러 가지 사고가 끊임없이 일어난다. 그중에서도 날씨의 변화와 지각 변동으로 일어나는 천재지변은 그 어떤 사고보다도 엄청난 피해가 따른다. 아주 먼 옛날 이탈리아의 폼페이는 화산 폭발로 인해 도시 전체가 화석이 되어 버렸고, 아름다운 휴양지였던 동남 아시아는 지진 해일로 수많은 인명 피해와 더불어 폐허가 되다시피 했다. 그런가 하면 해마다 불어닥치는 태풍과 허리케인은 많은 도시를 물바다로 만들어, 사람들을 갈 곳 없는 이재민으로 만들었다. 이 밖에도 가뭄, 폭설 등으로 수많은 사람들이 피해를 입고 있다. 이처럼 자연의 힘은 무섭다. 그렇다고 속수무책으로 당할 수는 없는 법! 각종 자연재해를 막을 수는 없지만 피해를 최대한 줄일 수 있는 방법은 분명히 있다. 그것은 바로 철저한 대비와 올바른 대처이다. 위험에 대해 미리미리 준비하고 각 상황에 맞는 대응책과 피난 요령 등을 잘 알고 실천한다면 피해를 최대한 줄일 수 있다. 이 책은 인류를 덮쳤던 크고 작은 자연 재해와 앞으로 닥칠 수 있는 자연 재해에 대해 알아보고 그 무서운 자연의 힘 앞에 어떻게 대비하고 대처해야 하는지 생각해 보게 한다. Why? 자연재해를 내면서 1. 화산 화산이 폭발했다! 화산 폭발은 왜? 역사 속의 화산 폭발 억세게 운 좋은 사람들 화산 활동의 관측 2. 지진 앗, 땅이 갈라진다! 지진의 피해 지진의 예측과 대피방법 바다의 폭군, 지진 해일 동남아 지진 해일 피해 3. 태풍 태풍의 또다른 이름 태풍의 눈은 왜 조용할까? 가을 태풍이 더 무서워! 태풍으로 인한 피해들 회오리 바람- 토네이도 4. 폭우 장마와 집중호우 집중호우로 인한 피해들 집중 호우 대비 방법 5. 폭설 눈은 어떻게 생기나? 무서운 눈의 힘 하얀 악마, 눈사태 폭설에 대비하는 방법 6. 기타 배추가 꽁꽁-서리 비가 오지 않아요-가뭄 황사와 사막화 현상 지구의 온난화 자외선 차단막, 오존층 소행성과의 총돌 전지은 [저] 추계예술대학교 문예창작과를 졸업하고 어린이 책을 만드는 기획사에서 일했습니다. 지금은 프리랜서로 일하며 어린이들을 위한 더욱 유익하고 재미있는 글을 쓰는 데 전념하고 있습니다. 사춘기가 절정이던 열다섯 살에 글 쓰는 사람이 되기로 마음을 먹었고, 그로부터 꼭 15년 뒤에 직접 쓴 책을 세상에 내놓았어요. 이 세상의 행복은 어린이들의 웃음에서 온다고 믿기에, 어떻게 하면 어린이들의 행복한 꿈을 키워주는 어른이 될 수 있을지, 고민한답니다. 펴낸 책으로는 [어린이를 위한 배려] [어린이를 위한 청소부 밥] [어린이를 위한 바보 빅터][Why? 자연 재해], [Why? 사춘기와 성], [친구, 어린이를 위한 관계의 힘... 배송방법 배송정책 - 토.일요일.공휴일을제외한영업일기준으로출고및배송이이루어집니다 제주도서지역등도선료추가지역은추가배송비가부과될수있습니다 제주도배송비 6000원 (도서산간은제주도나섬등의지역을말합니다) 교환 및 환불정책 (청약철회에 따른 반품 비용 및 불가능한 경우 그 사유) 인터파크도서의 오픈마켓상품은 판매자와 결제수단의 구분없이 구매안전을 위해 안전결제시스템을 도입하여 서비스하고 있습니다. 안전결제시스템 (Escrow System, 에스크로) 안내 : 결제대금예치업 등록 : 02-006-00011 본 상품은 오픈마켓 개인 판매자의 상품이며, 결제 후에 주문내역에서 판매자 정보를 확인하실 수 있습니다. 인터파크도서에 등록된 중고책 오픈마켓 상품은 그 내용과 책임이 모두 판매자에게 있으며, 인터파크도서는 해당상품과 내용에 대해 책임지지 않습니다. 오픈마켓(중고책) 상품 - 상품배송을 시작한 다음 날부터 7일(영업일 기준) 이내에 반품이 가능합니다. 단, 오픈마켓(중고책) 상품의 경우 재고가 한정되어 있으므로 교환이 불가합니다. 인터파크의 중고책 상품인 경우, 고객변심에 의한 반품시 반품택배비용(2,500)은 고객님께서 지불하셔야 합니다. - 오픈마켓 업체배송 상품인 경우, 고객 변심에 의한 교환/반품에 의하여 발생하는 비용은 고객님이 지불하셔야 합니다. 단, 상품이나 서비스 자체의 하자로 인한 교환/반품일 경우 모든 비용은 오픈마켓 판매자가 부담하게 됩니다. - 오픈마켓(중고책) 상품에 대한 책임은 원칙적으로 판매자에게 있으므로, 교환/반품 접수 전 반드시 판매자와 사전 협의를 해주시기 바랍니다. 반품접수 없이 반송하거나, 우편으로 보낼 경우 상품 확인이 어려워 환불이 불가할 수 있습니다. - 기타 환불 방법 및 환불 지연과 관련된 사항은 전자상거래 등에서의 소비자 보호에 관한 법률에 따라 처리되며 관련 사항은 1:1문의게시판 또는 고객센터(1577-2555)로 연락 주시기 바랍니다. - A/S는 판매자문의 또는 1:1문의 게시판, 고객센터(1577-2555)로 연락 주시기 바랍니다. - 소비자 피해보상의 분쟁처리 등에 관한 사항은 소비자분쟁해결기준(공정거래위원회 고시)에 따릅니다. - 군부대, 교도소 등 특정기관은 우체국 택배만 배송가능하여, 인터파크 외 타업체 배송상품인 경우 발송되지 않을 수 있습니다.	<urn:uuid:561dbfc7-cece-4585-8bb0-0af7b0d80854>	CC-MAIN-2020-05	http://book.interpark.com/product/UBizDisplay.do?_method=detail&sc.shopNo=0000900000&sc.saNo=002006042&sc.dispNo=001008019001&sc.prdNo=269541380	2020-01-26T00:14:05Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-05/segments/1579251681625.83/warc/CC-MAIN-20200125222506-20200126012506-00277.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.3125
지난 10월 12일부터 16일까지 대구남구 새마을회(김동원 지회장) 남녀 지도자 14명이 연길 조선문독서사협회(회장 조권옥)에 10여년 실시해온 우리글 도서 전달식 행사 후 도문, 용정, 백두산을 두루 구경하고 돌아왔다. 대구남구 새마을회 회원 일행들은 새벽 6시 대구공항에 집결 인천공항을 경유 중국 연길공항에 기착 연변 조선문독서사협회와 연변 청소년문화진흥회(회장 한석윤)에 우리 글 도서를 전달하고 조선문독서사협회, 청소년문화진흥회 발전을위한 기부금 전달을 겸한 유적 여행이었다. 오전에 연길 공항에 내리니 대구의 기온과는 조금 차이가 났다. 대구와 연길과의 저녁 기온은 확연히 차이가 났다. 연길시 길거리 풍경은 고층 건물을 제외 대구의 7-80년대를 연상했다. 중국은 올림픽이후 대부분의 도시가 다 그렇지만 연길도 야간에 건물의 조명을 너무 휘황찬란하게 밝혀 야경이 너무 아릅답다는 생각을 가져본다. 연길시는 조선족 소수민족 자치구로 창립 60주년을 맞았다. 그래서 연길시내의 모든 간판이나 건물표시 등 모든 표시물은 한글과 한자를 병기한다. 그것도 한글(북한식)을 먼저 쓰고 뒤에 한자를 쓴다 모택동이 잘한 정책 중의 하나가 소수민족 우대정책이라 생각된다. 그런데 지금 연길 조선족 자치구는 인구가 감소하여 자칫하면 자치구가 취소될 큰 위기에 처해 있다. 그 이유로 한국 입국 절차가 간소해져서 중년들은 즉 외화벌이로 한국으로 빠져나가고 젊은이들은 취직을 위해 인근 대도시로 빠져나가 연길 자치구를 유지할 수 있는 절대 인구수가 부족할 지경에까지 이르렀다는 현지인들의 설명이다. 연변은 1952년 9월 3일 자치구로 지정되어 1955년 12월 자치주로 변경되었는데 연변자치주는 6개 시(투먼 图们, 둔화 敦化, 허룡 和龙, 용징 龙井, 훈춘 珲春)와 2개 현(왕칭 汪清, 안투 安图)으로 구성되어 있다. 지난 2010년 통계에 의하면 연변 자치주의 총 인구수는 약 227만 명이고 이 중에 조선족은 약 83만 명으로 36.5%를 점유하고 있는데 초기인 1953년의 70.5%에 비하면 거의 절반 수준으로 감소했다. 참고로 중국의 소수민족 자치주는 소수민족의 인구 구성이 전체의 30% 미만이 되면 자치주가 강제로 해제될 수도 있다. 한중수교는 중국 동북 변방지역의 낙후한 농업지대에 불과하던 연변을 중국내 소수민족 자치지역 가운데서 손꼽힐 정도로 부유한 자치주로 탈바꿈시켰는데 한국에서 조선족이 벌어들여 송금하는 외화가 연변 경제를 발전시킨 원동력이었다. 그런데 아이러니컬하게도 조선족 인구감소의 첫번째 원인이 청년층이 일자리를 찾아 대거 한국으로 떠난 때문이라고 한다. <도문 국경지대와 두만강> 도문강반(圖們江畔) 이란 중국측 표지석이 여기가 두만강 강가임을 알려준다. 두만강은 그렇게 넓지도 않고 위엄이 있어 보이지도 않았다. 한 여름 비가 온 뒤 물이 꽉 차서 흐르던 어린 시절 우리동네의 개천의 모습이나 별반 다름이 없다. 어릴때 멱감고 놀던 그 하천 말이다. "두만강 푸른물에 노젓는 뱃사공/ 흘러간 그 옛날에 내 님을 싣고/ 떠나간 그 배는 어디로 갔소/ 그리운 내 님이여/ 그리운 내 님이여/ 언제나 오려나~~" 젊은 시절, 술자리에 가면 누군가가 반드시 부르며 흥을 돋구던 노래 김정구 선생님의 "눈물젖은 두만강"이 여기다. 그러나 그림같이 느꼈던 그 뱃사공은 어디에도 보이지 않고 누런 강물만이 유유히 흐른다. 우리나라 최초의 대 서사시인 김동환의 "국경의 밤" 1장도 이렇게 시작된다. "아하, 무사히 건넜을까/ 이 한밤에 남편은 / 두만강을 탈없이 건넜을까/ 저리 국경 강안을 경비하는/ 외투 쓴 검은 순사가 왔다- 갔다-/ 오르명 내리명 분주히 하는데/ 발각도 안되고 무사히 건넜을까? 소금실이 밀수출 마차를 띄워놓고/ 밤새가며 속 태우는 젊은 아낙네...." 무려 37장이나 되는 긴 서사시의 무대도 역시 두만강이다. 이렇듯 우리 민족의 애환과 정서가 서려 있는 두만강을 직접 접하고 보니 감회가 새롭다. 민족의 아픔을 아는지 모르는지 무심히 흐르는 강물 건너 저쪽은 볼 수는 있으나 우리 일행이 갈 수는 없는 곳 우리의 땅 공산 북한땅이었다. 여기가 상류라서 그런지 강폭은 너무 좁고 물살도 그다지 쎄 보이지 않아 어린이부터 어른에 이르기까지 누구든지 쉽게 헤엄쳐 강을 건널 수 있을 것 같다. 북한과 중국을 연결하는 두만강 다리의 중국측 관문이다. 우리가 평소 티비 뉴스에서 많이 본 건물로 관문 우측에 중국 국기가 꽃혀있는 건물은 세관이다. 변경선(边境线)이라 표시된 바로 뒤 쪽은 북한 영역이라 우린 넘을 수 없다. 안내자가 시키는대로 다리 한쪽은 살짝 북쪽에 두고 한쪽은 중국 땅을 밟고 서서 다같이 기념사진을 찍었다. <선구자의 혼이 숨쉬는 용정 龍井> - 일송정과 해란강 - 일송정 푸른솔은 늙어늙어 갔어도 한줄기 해란강은 천년두고 흐른다. 지난날 강가에서 말달리던 선구자 지금은 어느곳에 거친꿈이 깊었나. 학창시절에 우라가 즐겨 불렀던 가곡 "선구자"의 일절이다. 이 노래를 부르면 일제시대 저 넓은 만주벌판을 내달리던 독립군의 장엄한 모습이 선구자로서의 이미지로 연상되어 그 기개가 온 몸으로 전해온다. 그러나 일송정은 그 이미지 만큼이나 아픈고 슬픈 상처와 역사를 간직하고 있다고 한다. 일송정(一松亭)은 중국 길림성 연변 자치주 용정시에서 서남쪽으로 4km 정도 떨어진 비암산 정상에 우뚝 서서 일제시대 만주지역에서 독립운동의 요람이었던 용정시를 굽어보고 있는 한그루 소나무와 정자를 말한다. 이곳에는 1938년도까지만 해도 수백년 동안 온갖 풍상을 견뎌온 아름들이 큰 소나무가 실제로 있었다고 한다. 그런데 일송정이 용정 일대 구국 청년들의 항일운동의 요람이며 성지로서 주민의 관심과 칭송이 높아지자 일제는 정자를 없애고 옆의 소나무도 베어버렸다고 한다. 해방 이후 중국 용정시 정부는 1989년 한국인의 도움을 받아 다시 이곳에 정자를 세우고 소나무를 심었는데 누군가에 의해 계속 잘리거나 말라죽고 현재 서 있는 소나무는 2003년에 9번째로 심은 것이라 한다. <일제시대 독립운동의 역사가 살아 숨쉬고 있는 용정중학교> 독립운동의 역사가 전시되어 있는 대성중학교 교사 건물이다. 학교 여교사 선생님이 직접 설명을 해주는데 중국땅에 와서 비로소 일제시대 치열했던 독립운동의 역사를 바로 본다. 독립투사들이 세운 민족학교, 헤이그 밀사, 봉오동과 청산리 전투, 안중근 의거, 저항시인 윤동주에 대한 역사가 사진과 설명으로 전시되어 있어 민족의 혼을 일깨워 주고 있다.. 중국에 살고 있는 조선족도 이렇게 독립운동의 역사를 잘 정리하여 후대들에게 그 정신을 계속 이어주고 있는데 남한에 있는 우리정부는 독립운동에 대한 교육을 왜 수박 겉할기식으로 그렇게 대충 하는지 모르겠다. <중국 조선족 시인이 된 윤동주> "하늘을 우러러 한 점 부끄럼이 없기를, 잎새에 이는 바람에도 나는 괴로워했다......" 서시는 이렇게 시작된다. 우리나라 성인이면 누구나 아는 "서시"는 민족시인 윤동주의 작품이다. 그런데 요즘 연변에서는 이 서시를 지은 사람을 '중국 조선족 시인 윤동주"라고 일컬고 교육하고 있다. 근래 복원 작업이 일부 완성된 윤동주 시인 생가 정문에 있는 바위에는 "中國朝鮮族愛國詩人尹憧柱故居"라고 분명히 새겨져 있다. 조선족은 한민족이지만 중국인이다. 여태껏 일제시대 한민족의 혼을 일께워 주었던 저항의 표상 민족시인 윤동주가 조선족 소수민족 중국인으로 표기되어있다. 한국인 관광객이 절대 다수일텐데도 시인의 생가 유적에는 한자와 영문 설명만 있을 뿐 한글 설명문은 그 어디에도 없다. 이것도 중국이 추구하는 동북공정의 일환이라 감히 생각된다. <동북공정이란?> 동북공정은 중국에서 볼 때 동북방향에 있는 3성(길림성· 요녕성· 흑룡강성)을 옛날부터 중국의 영토라고 역사서에 총정리를 해둔다는 것을 말한다. 중국측 주장은? 고조선에는 기자조선이 있었는데, 중국의 주장은 “은(殷)· 주(周)왕조 후예들이 한반도에 건립한 지방정권으로서 후에는 모두 주(周)와 진(秦)의 해외속국”이라는 것이다. 고구려가 우리 역사라는 증거는? 고구려의 주된 후손과 역사 강역이 우리민족에 있고 고구려인의 언어와 생활습관 풍습이 우리에게 전해 내려오고 있다. 또한 고구려 대통을 이은 고려에서 조선이 나왔고 대한제국으로 변하여 현재 대한민국이 되었다. 고조선의 대통이 고구려등 3국으로 나뉘었다가 고려로 통합하여 이어져 내려온 것이다. 다만 신라의 잘못된 판단으로 고구려 땅과 민족의 일부가 현 중국측인 당나라쪽으로 넘어가기는 했지만 바로 발해라는 나라로 변천되어 역시 우리민족의 얼을 계승하였고 그 지역도 우리가 찾아야 할 곳이다. 그리고 무엇보다도 고구려인은 우리민족이다. 해결방법은? 이 문제에서는 딱히 뾰족한 방법이 없지만, 지금부터라도 철저히 계획을 세워 우리 후손에게 반드시 간도땅이 우리나라로 반환받아 돌아오게 해야 할 것이다. 윤동주 시인은 순수한 한글로 우리민족의 아픔과 희망을 노래하는 시를 지었을 뿐 중국인을 위해 절대로 시를 짓지는 않았다 한다. 그리고 윤동주 시인은 용정에서 태어나 자랐지만 작품 활동 시기는 주로 평양(숭실중학)과 서울(연희전문)에서 보냈다. 고구려 역사를 중국화 하는 동북공정에 이어 민족 시인까지 중국인으로 변화시키다니 중국의 탐욕은 참으로 무섭다. 그런데 현지 조선족 동포들은 이것을 당연하게 받아들인다는 것이다. 윤동주 시인의 생가를 둘러보고 중국인으로 표기한 안내판 글을 보고 너무도 분하고 애통하고 서글퍼기도 했다. 중국정부의 치밀하고 꾸준한 소수민족에 대한 동화정책으로 조선족도 민족에 대한 정체성이 많이 약화된 것이고 민족성보다 국가관이 우선이라 어쩔수 없다는 것이 현지인들의 설명이다. 그렇지만 윤동주 시인은 우리에게는 영원히 민족의 저항시인으로 영원히 살아남아 있고 후세들도 그렇게 생각할 수 있도록 철저한 교육이 바탕되어야 한다. <백두산 천지와 장백폭포> 백두산은 이번이 첫번째 길이다. 백두산을 오르는 코스는 북파와 서파로 나눈다. 북파길로 백두산에 오르는 길은 두갈래다. 그 하나는 짚차를 타고 천문봉으로 오르는 길이고 또 하나는 장백폭포를 따라 만들어진 580여 계단을 따라 올라 달문을 거쳐 천지에 이르는 길이다. 몇 년 전 강호동의 출연한 1박 2일 팀이 이길로 천지에 가는 모습이 방영되었는데 지금은 절벽이 무너져 토사로 계단이 막혀 이용이 금지되어 있다. 서파길은 완만한 고원으로 차를 이용치 않고 등산길로 넓은 광야 여기저기 피어 있는 야생화 군락지가 일품이란다. 우리 일행은 차량을 이용 북파로 올랐다. 북파길은 너무나 잘 알려진 길이라 사람이 너무 많고 혼잡스럽다. 정문에서 입장하기 위해 대기하고 셔틀버스 타느라 대기하고 다시 또 짚차 타느라 대기하고 천문봉에 오르기 전에 거센 비바람을 만나 천문봉을 오리지도 못하고 끝내 좌절 하산했다. 날씨가 너무 좋지 않아 천문봉을 오르지 못한 것은 불운이다. 우리 일행은 못내 섭섭함을 마음으로 삼키며 내년을 기약하며 장백폭포로 이동했다. 장백폭포가 햐얀 물보라를 일으키며 시원하게 떨어지고 있었다.	<urn:uuid:b68ebf63-cd01-49f8-bb0a-f256c09afbcc>	CC-MAIN-2020-45	http://www.newstown.co.kr/news/articleView.html?idxno=132839	2020-10-25T08:36:04Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-45/segments/1603107888402.81/warc/CC-MAIN-20201025070924-20201025100924-00553.warc.gz	kor	1.00001	Hang	2	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.09375
과자 과자(菓子, Confectionery)는 기호식품 중 하나이다. 주로 단맛이나 짠맛을 낸다. 과자의 종류는 여러 가지이며, 제조지에 따라서는 한과와 양과로 구분되며, 제조 방법에 따라서는 실과와 조과로 나뉜다. 보통 밀가루 중 글루텐함량이 낮은 박력분을 주로 이용하여 만들기 때문에 바삭바삭한 질감을 가진 과자가 많다. 한편 과자는 남성, 여성분들에게도 좋다. 대한민국에서는 20세기 후반 무렵까지 '양과(洋菓)'라는 명칭이 쓰이기도 했는데, '양복'이나 '양장'과 마찬가지로 서양에서 들어온 것이라 하여 양(洋)자를 붙인 것이다. 반대로 한국의 전통 과자는 한과라고 부른다. 같이 보기[편집] 주석[편집] - 마산 창동 소개 기사에 나온 <코아 양과>,《중앙일보》 바깥 고리[편집] \|위키미디어 공용에 관련 미디어 분류가 있습니다.\| \|이 글은 음식에 관한 토막글입니다. 서로의 지식을 모아 알차게 문서를 완성해 갑시다.\|	<urn:uuid:b3fb8659-2aba-4e4e-8853-fe60838812d4>	CC-MAIN-2014-15	http://ko.wikipedia.org/wiki/%EA%B3%BC%EC%9E%90	2014-04-21T15:38:25Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2014-15/segments/1397609540626.47/warc/CC-MAIN-20140416005220-00353-ip-10-147-4-33.ec2.internal.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.84375
소개글 아랍의 음식문화에 대한 자료입니다. 목차 1.서론 2.아랍의 식사예절 및 문화 3.아랍의 음식 4.아랍의 음료 5.나라별 음식 6.이슬람교와 음식 본문내용 아랍의 식생활 문화는 건조한 기후에서 나타나는 유목과 오아시스 생활양식의 영향을 받았다. 아랍인들은 지역의 환경에 맞게 주요 가축으로 양과 낙타를 길렀는데, 이 둘은 아랍인의 식생활에 중요한 역할을 하게 된다. 2. 아랍의 식사예절 및 문화 아랍인들은 아침식사를 “후뚜르”라고 한다. 주로 계란, 버터, 치즈, ”라반 자바디”(요구르트의 일종)를 빵과 함께 먹는다. 대표적 아침식사로 메주콩 같은 화바콩을 하룻밤 내내 삶은 것에 아마인 기름과 레몬 즙을 쳐서 먹는 “훌무담미스”가 있다. 많은 수의 아랍인들은 점심식사로 “사와르마”라는 일종의 간단한 샌드위치를 먹는다. 큰 꼬챙이에 꿰어진 양고기가 서서히 돌아가면서 수직으로 세워진 불판에 의하여 구워지고, 칼로 얇게 저며낸 구운 고기와 양념된 샐러드, 양파를 빵에 넣어 만드는 것이 “사와르마”이다.	<urn:uuid:bfc61ac0-e616-4cbd-8e95-02132f88be35>	CC-MAIN-2022-05	http://www.happyhaksul.com/reports/388706	2022-01-23T18:19:32Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-05/segments/1642320304309.5/warc/CC-MAIN-20220123172206-20220123202206-00022.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.421875
단호박영양밥 단호박은 맛과 영양이 뛰어나 죽, 샐러드, 찌게등 다양하게 이용된다 특히 베타카로틴이 풍부해 함암식품으로도 사랑을 받고 있는데 단호박 영양밥은 여기에 불포화 지방산이 풍부한 견과류와 건강 현미잡곡밥을 곁들여 먹을수 있어 디져트겸 주 메뉴로 내 놓아도 손색이 없을 정도로 화려하고 맛과 영양이 뛰어 난다. 호박만 하나 있으면 가정에 있는 재료들로 충분히 솜씨를 발휘할 수 있는 색다른 요리로 우리의 식탁에 변화를 주면 좋겠다. 재료(10인분): 단호박(큰것) 1개, 호두 1/3컵, 잣 1/3컵, 케슈넛 1/3컵, 건포도 1/3컵, 대추 썬것 1/3컵, 소금 1t 현미잡곡밥 2컵반 정도(현미찹쌀, 흑미, 퀴노아) 만드는 법(30분 요리) 1) 호박은 깨끗이 씻어 윗 부분을 반경 6 -7센치로 둥글게 자른 후(두껑) 속을 파 낸다. 2) 보올에 현미밥과 모든 견과와 건포도, 대추를 넣고 버무린 후 호박속을 채워 넣고 두껑을 덮는다. 3) 찜기에 물이 끓어 오르면 속을 채워 놓은 호박을 넣고 30분 정도 쪄 낸다. 4) 큰 접시에 쪄낸 호박을 꺼내어 담고 칼로 4등분 또는 10등분으로 나누어 상에 낸다.	<urn:uuid:70eb7c95-575d-4f45-a869-d37ed882a0a9>	CC-MAIN-2023-06	https://www.mvksda.com/index.php?mid=s54&page=2&document_srl=26246	2023-02-08T14:57:19Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2023-06/segments/1674764500813.58/warc/CC-MAIN-20230208123621-20230208153621-00859.warc.gz	kor	1.00001	Hang	2	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.15625

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