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1. 총체적 언어교육 접근법의 개념 2. 총체적 언어교육의 목적 3. 총체적 언어교육의 특징 4. 총체적 언어교육의 지도방법 1. 총체적 언어교육 접근법의 개념 총체적 언어교육 접근법은 Dewey의 학습자중심교육, 구성주의, 문자의 해독 등에 초점을 두어 문법, 어휘, 낱말 인식, 음철 등의 요소를 개별적으로 가르치지 않고 총체적, 종합적으로 가르치는 방법으로써 발음중심 언어교육법은 글 읽기를 처음 배우는 유아들은 반드시 자・모 체계, 자소・음소(글자와 말소리)의 대응 관계, 철자법, 그리고 읽기 과정에서 자・모 체계에 대한 지식의 적용 방법들을 알아야 한다. 발음 중심 읽기 지도는 처음으로 글자를 배우는 유아들에게 바로 이런 것들을 강조하여 가르치는 지도 방법이다. 이 지도법은 주로 글을 처음 배우는 유아들이나 초등학교 저학년 아동들 중에서 특별히 읽기에 어려움을 느끼는 아동들에게 적용하는 지도법이다. ≪ … 중 략 … ≫ 2. 총체적 언어교육의 목적 1) 단어에 익숙하지 않거나 주저하거나 미약한 자아상을 가진 모든 어린이들이 문자를 깨우치고, 자신감 있고. 책임감 있는 '학습자’가 되도록 지지하고 격려하는 것이다. 2) 어린이들이 이미 가지고 있는 지식을 사용해서 새로운 의미를 창조하도록 돕는데 있다. - 어린이들의 언어 경험을 확장하고 격려하기 위해 확실한 문해 자원으로서 뿐만 아니라 좋은 언어교육 자료로 좋은 그림책을 사용한다. - 언어학습을 유도하는 모험과 실수를 허용하는 지지적인 환경을 제공한다. - 듣기, 말하기, 쓰기, 생각하기를 통합하는 다양한 교수전략을 사용한다.	<urn:uuid:ab6f2ee2-f154-4698-9e90-2c5135d5376c>	CC-MAIN-2017-04	http://www.reportworld.co.kr/doc/1295605	2017-01-19T17:33:43Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-04/segments/1484560280723.5/warc/CC-MAIN-20170116095120-00483-ip-10-171-10-70.ec2.internal.warc.gz	kor	1.00001	Hang	2	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.484375
예수님께서 공생활의 본거지라고 할 수 있는 카파르나움은 베드로 수위권 성당에서 3Km 정도 떨어진 곳에 있다. 역사 고고학자들에 따르면, 예수님 시대의 카파르나움은 갈릴래아 호수에 인접한 중요한 상업 지역이었다고 한다. 카파르나움은 예수님의 고장(마태 9, 1), 예수님의 집이 있는 곳(마르 2, 1)이라고 불릴 정도로 예수님의 공생활과 밀접한 곳이다. 이곳에서 예수님은 첫 제자들인 시몬 베드로, 안드레아, 야고보, 요한을 부르셨다. (마르 1,16-20; 요한 1,35-42) 그리고 세관에서 일하던 알패오의 아들 레위(마태오)도 이곳에서 예수님을 만나 제자가 되었다. (마르 2, 13-14; 마태 9, 9; 루카 5, 27-28) 카파르나움은 어느 곳보다도 예수님의 기적이 많이 행해진 곳이기도 하다. 열병으로 누워 있던 시몬 베드로의 장모 치유(마르 1,29-31), 죽었던 야이로의 딸 소생(마르 5,35-43), 악령 들린 자의 치유(루가 6,6-11), 중풍 병자를 치유시키셨으며(마르 2,1-12), 고관의 아들을 낫게 하신 기적(요한 4,46-53)등, 이외에도 수많은 기적을 행하셨다. 그러니까 예수님은 이곳 카파르나움에서 제자들을 불러 가르치시고, 회당에서 가르치시고 병자들을 치유해주시고, 악마에게 사로잡힌 이들을 해방시키시고, 기도하시는 일상을 보내셨다. 예수님의 이러한 일상은 오늘도 세상에서 하느님의 나라를 전하는 이들이 나날이 더욱 그 순도를 높여가야할 일상이기도하다. 하지만 예수님이 행하신 많은 기적을 보고도 카파르나움 사람들은 회개하는데 더디어 예수님에게 크게 야단을 맞기도했다. ” 너 카파르나움아, 네가 하늘까지 오를 성싶으냐? 저승까지 떨어질 것이다. 너에게 일어난 기적들이 소돔에서 일어났더라면, 그 고을은 오늘까지 남아 있을 것이다.”(마태 11,23). ‘예수님의 마을 카파르나움’이라는 팻말이 달린 문으로 들어서면 잘 가꾸어진 정원에 선 커다란 베드로의 성상을 만나게 된다. 한 손에 하늘나라의 열쇠를 쥐고 있는 조각에서 크고 힘찬 베드로 사도의 위용이 느껴진다. 그곳을 지나 안으로 들어가면 베드로의 집터 위에 배 모양으로 지은 성 베드로 기념성당이 있다. 5세기 초엽에 이미 베드로의 집터에 있던 경당이 갈릴래아 지방 그리스도인들의 중심지가 되었었지만 전쟁으로 폐허가 되었다. 다시 1894년에 작은형제회(프란치스코회)에서 발굴작업을 시작하여 시나고가와 베드로의 집터를 확인 하고 기념성당을 지었다. 그때 사도 베드로의 집터에서는 ‘베드로’라는 희랍어로 쓰인 푯말과 어선의 그림을 발견했다고 한다. 성당은 발굴된 유적 터를 보존하기 위해 큰 기둥을 세우고 그 위에 배 모양으로 지어졌다. 외부의 모습이 보이도록 투명유리로 지은성 당은 전체적으로 현대적 감각이 물씬 풍긴다. 우리는 어선의 내부 같은 성당 중심에 있는 제대에서 미사를 봉헌했다. 오늘 신부님의 강론요지는 부르심에 관한 것이었다. ‘갈릴래아 호숫가에서 제자들을 부르신 예수님은 오늘, 우리를 부르신다. 사랑으로. 주님을 따르라 하심은 혼자만의 부르심이 아니다. 우리는 함께, 주님 곁에 머물고 배우며, 그분의 일을 하도록 부르심 받았다.’ 미사를 마치자 안내자는 우리를 성당 아래로 데려가더니 투명한 유리바닥을 가리켰다. 어둠 속에 베드로의 집터 유적이 보였다. 내려다보이는 집터를 보면서 예수님께서 아픈 베드로의 장모를 낫게 하시는 모습을 그려보았다. 베드로의 장모는 유능한 고기잡이 사위가 어느 날 갑자기 어부 일을 그만두더니 예수님과 어울리는 것이 마음에 들지 않았던 모양이다. 그러던 참에 예수님을 집에까지 데려오자 화병이 난 게 아니었을까. 그런데 장모는 베드로가 예수님을 모시고 자기가 누워있는 방으로 들어오자 그동안 가졌던 예수님에 대한 생각이 변했다. 예수님에게서 전해지는 평온과 확신을 느끼면서 사위 베드로가 왜 모든 걸 버리고 그분을 따르는지 이해했다. 그래서 예수님에게 가졌던 선입견과 신경성적인 두통이 사라진 게 아닐까. 그리고 예수님을 접대하는데 누구보다 더 적극적으로 나서지 않았을까. 누구나 예수님을 만나면 그분의 인품에서 우러나는 자비와 사랑에 매료되었을 테니까. 베드로의 집터 위에 세워진 성당에서 나와 열대나무들과 꽃이 만발한 작은 정원을 지난다. 그곳은 작은 야외 전시장으로 발굴현장에서 나온 조각품들, 기둥의 일부, 돌로 된 절구, 포도주를 짜는 돌 같은 것들이 놓여 있었다. 그 옆으로 예수님 당시의 주거지역이 발굴되어 있었다. 검은 현무암으로 된 집안은 대부분 좁았고 마당이 없었다. 문이 마주 보이는 사이로 난 좁은 길이 큰길로 이어졌다. 이렇게 가까이 붙어살다 보면 이웃의 사정을 너무도 잘 알아 좋은 일도 있겠지만 부작용도 많을 것 같다. 맛있는 음식을 먹을 때 이웃 몰래 먹기란 거의 불가능했겠다. 밤늦게 친구를 위해 이웃을 찾아온 친구에 대한 비유가 떠올랐다. 아무리 캄캄한 밤이라도 저렇게 붙어 있는 집이라면 쉽게 찾아가 조를 수 있었을 것이다. 잠을 깬 친구는 옆집에 사는 사람을 생각해서 빨리 빵을 줘야 했겠다. 그리고 저렇게 작고 복잡한 집안에서 동전을 잃어버린 여자가 그걸 찾기 위해 얼마나 애썼을지도 이해할 수 있었다. 성지순례를 다녀오면 성경 시대의 상황을 더 잘 이해하게 된다던 선배 수녀님들의 말씀이 실감 났다. 주거지역 옆으로는 흰 대리석으로 지어진 거대한 유대인 회당인 시나고가를 볼 수 있다. 우리가 보는 건물은 4세기경에 지어진 것이라고 한다. 예수님이 “생명의 빵”에 관하여 말씀하신 회당이라고 한다. “내가 생명의 빵이다. 나에게 오는 사람은 결코 배고프지 않을 것이며, 나를 믿는 사람은 결코 목마르지 않을 것이다.” (요한 6,35) 시간을 넘어서서 그분이 서 계시던 그곳에 와있다는 놀라움으로 마음이 두근거렸다. 카파르나움 주택가의 검은 돌로 지은 촘촘한 집들과 시나고가의 희고 웅장한 건물이 선명한 대비를 이루고 있었다. 점심을 먹기 위해 우리는 다시 갈릴래아 호수 근처식당에 들어갔다. 갈릴래아 호수에 사는 물고기의 종류는 20여종이 된다고 한다. 가장 많이 잡히는 물고기는 청어, 그다음으로 그 다음으로는 베드로 물고기라고 하는 생선이라고 한다. 그런데 베드로의 고기라는 이름은 그리스도교가 생길 때부터 있었다고 한다. 우리가 들어간 호수 근처 식당은 벌써 한국인 순례자들로 차 있었다. 안쪽으로 들어가 자리를 잡고 앉아 창밖으로 보이는 호수와 식사하는 사람들을 바라보고 있는데 음식이 나왔다. 드디어 말로만 듣던 베드로의 물고기를 먹는 것이다. 접시에 놓인 생선튀김이 사람 수대로 놓였다. 어른 손바닥만 한 크기에 덜 벗겨진 굵은 비늘과 억센 가시를 가진 생선으로 모양새가 험했다. 생선을 좋아하는 나도 알뜰하게 발라먹기가 어려웠다. 생선에 간이 없는 걸 보니 역시 갈릴래아는 바다가 아니라 담수호임이 분명하다. 레몬조각이 곁들여 나오긴 했지만 싱거운 데다 기름에 튀겨 느끼했기 때문에 고추장이 필요했다. 이런 생선은 간을 해서 조리거나 찜을 하면 더 맛있을 텐데 그런 요리법은 우리나라에만 있는 건지, 그나마 생선을 올리브유로 튀겼다는 것이 위로가 되었다. 점심을 마치고 잠깐 호수 근처를 돌아보았다. 물속에 잠긴 바위에 갈매기 몇 마리가 한 방향으로 시선을 고정하고 있었다. 늘어진 나무 사이로 보이는 빈 의자가 운치 있었다. Paper vector designed by Freepik Alberione, alberione, Catholic, catholic, content, contents, Contents, contents.pauline.or.kr, gospel, Gospel, FSP, fsp, pauline, Pauline, pauline contents, 카톨릭, 가톨릭, 교리, 교리교재, 꿈나무, 바오로가족, 바오로딸, 바오로딸 컨텐츠, 바오로딸 콘텐츠, 바오로딸컨텐츠, 바오로딸콘텐츠, 복자 야고보 알베리오네 신부, 성바오로딸, 성바오로딸수도회, 성 바오로딸 수도회, 성바오로딸 수도회, 주일학교, 콘텐츠 바오로딸, 콘텐츠바오로딸, 알베리오네, 야고보 알베리오네, 꿈쟁이의외딴방, 꿈쟁이의 외딴방, 김인순 가브리엘라 수녀, 김인순 가브리엘라수녀, 김인순 수녀, 김인순가브리엘라수녀, 김인순수녀, 가브리엘라수녀, 바오로딸 김인순, 바오로딸 가브리엘라, 성지순례, 성지순례기, 성지 순례, 성지 순례기	<urn:uuid:c10ff9f3-ef99-4b8d-8a64-ef9e641c48e1>	CC-MAIN-2020-16	https://contents.pauline.or.kr/bbs/board.php?bo_table=old&wr_id=1287	2020-04-03T10:05:18Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-16/segments/1585370510846.12/warc/CC-MAIN-20200403092656-20200403122656-00524.warc.gz	kor	1.00001	Hang	2	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.375
[장창훈 수필]=가끔, 들려오는 소리가 있다. 바람처럼 소리는 공기매체를 통해 전달되므로, 고막은 그 소리를 인지한다. 빛으로 7분 거리에 존재한다는 저 태양이 진공 너머로 지금 여기 전달되듯, “아니야~~~”라는 어떤 여대생의 목소리, 그건 텍스트가 아니었다. 관찰자로서 ‘아니야’는 하나의 형상이었다. ‘맞다’는 어떤 표현의 구체적 형상이다. 말을 하면서 몸짓, 표정을 연출하기도 하지만, 말 자체에도 표정과 몸짓과 각종 색감과 색조까지 존재함을 실감한다. 누가 부정하랴!!! 텍스트를 읽는 것보다 노래하는 것이 즐겁다는 ‘사실의 존재’에 대해. 가끔, 나는 생각한다. 개도 귀가 있고, 코끼리는 사람보다 귀가 더 크고, 호랑이는 입이 사람보다 더 클 뿐만 아니라, 소는 그 눈이 얼마나 크던가? 동물은 대부분 사람과 비슷한 ‘귀눈입코(이목구비)’를 가지고 있으면서, 언어를 만들지 못한다는 사실에 대해서. 동물 보호론자는 분명 개가 말귀를 알아듣는다고 우길 수도 있겠다. 자식은 말을 안듣지만, 애완견은 졸졸졸 꼬리를 치면서 주인말을 들으니, 말귀를 알아듣는 것은 애완견이라고 고집부릴 수도 있다. 그러나, 개는 말을 만들지 못한다. 언어의 위대함은 별들의 수놓음처럼 경건하다. 밤하늘에 펼쳐진 찬란함은 사람의 존재를 먼지로 만들어버리며, 거룩함속에 인생은 무존재가 되버린다. 얼마전 조선일보 3만호 언론보도가 있었다. 펼치면 달나라까지 도달할 길이라고 하니, 모든 종이매체를 종합하면 태양까지 도달할 수도 있겠다. 언어는 모든 생물체를 담고 있는 지구처럼 정보를 담는 그릇이다. 그런데, 우리는 동시에 두 곳에 존재할 수 없듯이 동시에 2가지 생각을 할 수가 없다. 도서관과 교보문고에 수많은 책들, 우리는 오직 1권 책을 선택해서, 400p가 넘는 분량에서 1p, 1줄의 문장에 반응하는 존재이다. 1문장도 아니다. 1개의 단어를 1초, 1초 읽어서 그 의미를 읽어나가며, 10초 후에는 앞의 문장이 잘 기억나지 않는다. 붕어의 기억력이 5초라고 하지만, 기억의 메모리는 본래 그런 속성이다. 붕어는 ‘붕어붕어’ 말을 못할 뿐, 단순 기억력은 사람과 비슷하지 않을까? 그 많은 정보를 정확히 기억한다면, 사람은 용량 초과로 폭발할 수도 있다. 지워지면서 새로운 기억이 덮이는 것이니, 이 또한 ‘지금 여기’에 집중하는 효과를 발휘한다. 집중!!! 내가 아무리 몸부림쳐도, 새소리처럼 들려오는 까페 음악소리는 나의 생각을 가로챈다. 어쩔 수 없는 기억의 열림이다. 집중한다는 것은 ‘하나의 생각’을 붙드는 것이다. 어쩔 수 없다. 헤어 디자이너가 3명이고, 손님이 5명이면, 2명은 기다려야한다. 각각 1사람이 1명의 머리를 만질 수밖에 없다. 나의 머리에 들려오는 수많은 소리는 내가 결정하며 생각이 진행된다. 오늘은 어떤 생각을 붙들고, 나의 삶을 살아갈까? ‘아니야~~~’라고 들려오는 어떤 여대생(내가 보기에) 목소리속에 입체감이 느껴지면서, 언어의 위대함을 재발견하였다.	<urn:uuid:1b03e60e-96b3-4df5-b059-e77cd8e29181>	CC-MAIN-2023-14	http://www.ebz.co.kr/archives/10601	2023-03-29T20:19:42Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2023-14/segments/1679296949025.18/warc/CC-MAIN-20230329182643-20230329212643-00185.warc.gz	kor	1.00001	Hang	2	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.28125
내륙의 땅 충북에 2025년 개관을 목표로 하는 국립 미래해양과학관의 외관 디자인이 지난 4월 판옥선(板屋船)의 형상으로 결정되었다. 그리고 현재 사전행정 절차를 거쳐 2022년 상반기부터 공사를 시작해 2024년 12월에 준공할 예정이다. 판옥선은 임진왜란 당시에 일본 왜구로부터 우리 조선의 땅을 굳건하게 지켜내는데 주요한 기능을 담당했던 조선 수군의 주력 전투선이다. 판옥선은 기존 조선 수군의 군선(軍船)을 혁신적으로 개량하여 배 안에서 노를 젓는 노군과 싸움을 하는 전투군이 서로 방해를 받지 않고 전투를 할 수 있도록 고안된 2층 구조로 만들어진 배다. 이 배의 구조는 노군을 대폭 늘여 기동력까지 확보함으로써 전투력을 배가할 수 있었다. 지난 16세기부터 조선 후기에 이르기까지 우리 조선의 바다를 누비며 영해를 수호하였던 혁신 아이콘 판옥선을 새롭게 형상화한 국립 미래해양과학관으로 재탄생하여 21세기에는 해양의 바다가 아닌 내륙의 바다 충북에서 다시금 부활해 띄어질 예정이다. 임진왜란 시기에 등장한 판옥선이 16세기 왜구에게 침탈되던 우리 조선의 영토와 백성을 지키기 위한 전투선이었다면, 판옥선 모형으로 만들어질 충북 미래해양과학관은 치열한 과학기술경쟁 시대에 차세대의 인재들이 해양분야 지식정보를 체험하고 축적하며 해양강국 대한민국으로의 원대한 꿈을 키울 수 있도록 하기 위한 것이다. 이는 단순히 바다를 접하지 않은 내륙 충북의 도민들에게 해양문화에 대한 폭넓은 이해와 교육 기회만을 제공하기 위한 것으로만 이해하고 받아들이면 동내 시설로 전락할 수 있고 장기적인 미래경쟁력을 가지기 어렵다. 따라서 충북에 새로이 조성되는 미래해양과학관은 폭넓은 시각을 가지고 이를 통해 미래 과학기술경쟁 시대에 디지털 강국인 대한민국이 해양과학기술 혁명의 새로운 디지털 해양세계의 광활한 바다를 마음껏 누비고 항해하는 21세기형 메타버스 플렛폼이자 혁신적인 항모 전함으로의 국가적 기능과 역할을 담당할 수 있도록 하는 것이 필요하다. 이를 위해서는 충북도민들도 멀지 않은 장래에 국책사업으로 건립될 프로젝트인 미래해양과학관에 대해 방관하거나 무관심한 자세로 임하지 말고 지속적인 관심과 주도적 참여로 지역밀착 자산화를 위한 전략의 모색이 요구된다. 현재 계획되고 있는 충북의 국립 미래해양과학관은 각종 체험을 비롯해 해양응용과학과 융복합기술을 바탕으로 기존에 운영되고 있는 4개(국립해양박물관, 국립해양생물자원관, 국립해양과학관, 국립인천해양박물관)시설과는 차별화된 콘텐츠 기능이 도입될 예정이다. 2024년까지 1,046억원을 투입하여 충북에 조성되는 미래해양과학관은 해양환경관, 바다체험관, 해양어드벤처관, 해양바이오관, 해양로봇관 등 모두 5개의 상설전시관과 어린이체험관 등으로 계획되고 있다. 기존 해양과학관시설이 해양유물의 수집*보전·전시와 연구 및 교육 위주라면 충북의 미래해양과학관은 4차산업혁명의 과학기술과 지식정보 콘텐츠가 접목되어 단순 관람 차원을 넘어서 첨단과학지식의 융복합 사이버 응용기술을 활용해 실감형 확장현실(XR)로 체험하고 응용력을 키워 해양과학의 새로운 세계를 항해하는 해양 메터버스(Sea Metaverse)의 국가적 거점시설로 조성된다. 이러한 국가적 시설을 충북지역 발전의 새로운 성장기반과 토대로 만들어 나갈 책임은 해당 지역과 지역사회 주체들에게 있다. 따라서 미래해양과학관 시설이 국가시설로만 인식해 그냥 손 놓고 조성되기만 기다리지 말고 이를 지역의 새로운 미래발전과 기반인프라로 활용해 나가기 위한 고민을 통해 사전적인 준비와 지역의 사회적 역량을 강화해 나가야 한다. 이를 위해서는 지금부터라도 충북에는 거의 없는 해양과학과 관련한 사회적인 학습조직과 다양한 형태의 미래해양과학 실험영역의 생활 렙동아리(Life Lab Circle)라도 만들어서 활성화하는 주도적 준비가 필요하다.	<urn:uuid:30cc1b00-bfe7-41d5-9631-a2d638a0b48c>	CC-MAIN-2022-05	https://jbnews.com/news/articleView.html?idxno=1347111&replyAll=&reply_sc_order_by=C	2022-01-28T07:54:31Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-05/segments/1642320305423.58/warc/CC-MAIN-20220128074016-20220128104016-00105.warc.gz	kor	1.00001	Hang	2	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.171875
목차 없음 본문내용 음악의 이해 교양 수업에서 좋은 기회를 얻어 서울바로크합주단의 공연을 경험할 수 있었다. 올해 창단 50주년을 맞이한 우리나라에서 가장 오래된 챔버 오케스트라가 바로 서울바로크합주단이라고 한다. 한국을 대표하는 챔버 오케스트라의 공연을 직접 볼 수 있다는 마음에 긴장 반 설렘 반으로 공연장에 갔다. 대구시민회관 그랜드 콘서트홀에 들어간 순간 조명이 엄청 많아서 놀랐다. 반면 벽과 바닥이 모두 은은한 베이지색으로 되어있어서 마음이 편해지는 느낌이 들었다. 오케스트라 연주가 시작되자 조명이 무대에만 집중적으로 비추면서 관객들의 시선을 자연스럽게 무대로 집중시켰다. 서울바로크합주단 분들이 모두 검은색 옷을 입고 들어오셨다. 음악의 이해 수업을 들으면서 연주영상을 보거나 직접 연주를 보러갈 때 연주자분들이 검은 신발을 포함해 검은 옷을 입는 것을 알게 되었다. 연주자분들이 모두 검은 옷을 입으니 갈색인 바이올린, 비올라, 첼로, 콘트라베이스가 눈에 더 잘 띄면서 연주자의 연주에 더 집중할 수 있었다. 참고 자료 없음	<urn:uuid:219c16c6-d74a-4a98-8874-4cb0fdd7ad9d>	CC-MAIN-2019-18	http://report.kyobobook.co.kr/view/2018/20435919/	2019-04-22T02:57:27Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2019-18/segments/1555578533774.1/warc/CC-MAIN-20190422015736-20190422041736-00464.warc.gz	kor	1.00001	Hang	2	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.015625
이중 플루트는 고대부터 알려져 왔으며 첫 번째 이미지는 메소포타미아 문화로 거슬러 올라갑니다. 더블 플루트 란 무엇입니까? 악기는 목관 악기의 범주에 속하며, 한 쌍의 플루트가 분리되거나 공통 본체로 연결됩니다. 음악가는 각각에서 차례로 연주하거나 둘 다에서 동시에 연주할 수 있습니다. 소리의 출현은 튜브의 벽에 대한 공기 타격에 의해 촉진됩니다. 이 도구는 대부분 나무, 금속, 유리, 플라스틱으로 만들어집니다. 뼈, 크리스탈, 초콜릿을 사용한 사례가 알려져 있다. 이 악기는 슬라브, 발트, 스칸디나비아, 발칸, 아일랜드, 동양 및 아시아 거주자 등 세계의 많은 사람들이 사용합니다. 품종 다음과 같은 유형의 도구가 있습니다. - 더블 레코더(더블 레코더) – 각각에 XNUMX개의 손가락 구멍이 있는 서로 다른 길이의 고정된 튜브 XNUMX개. 중세 유럽은 고향으로 간주됩니다. - 코드 플루트 - 공통 본체로 연결된 두 개의 개별 채널. 구멍의 배열이 동일하여 플레이 중에 한 손가락으로 작업할 수 있기 때문에 그렇게 불립니다. - 짝을 이루는 파이프 - 각각 1개의 구멍이 있는 길이가 다른 두 개의 튜브: 상단에 XNUMX개, 하단에 XNUMX개. 벨로루시 뿌리가 있습니다. Play 중에는 특정 각도로 사용됩니다. 두 번째 버전의 연극: 끝이 함께 묶여 있습니다. - 더블(더블) – 파이프로 알려진 러시아 전통 악기는 벨로루시 버전처럼 보입니다. - Dzholomyga – 모양은 벨로루시 파이프와 비슷하지만 구멍 수가 각각 XNUMX개와 XNUMX개로 다릅니다. 서부 우크라이나는 dvodentsivka(두 번째 이름)의 발상지로 간주됩니다.	<urn:uuid:bbf7f5ad-bd10-4fcb-84a7-acea2fd9bf36>	CC-MAIN-2022-49	https://digital-school.net/ko/double-flute-what-is-it-instrument-device-varieties/	2022-12-08T11:49:49Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-49/segments/1669446711336.41/warc/CC-MAIN-20221208114402-20221208144402-00189.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.25
한국지역난방공사 강남지사장으로 근무하며, 시인/수필가 두 부문에서 신인문학상을 받으며 등단하여 꾸준히 문학 활동을 해 온 법공(法空) 이학용 시인(56. 사진)이 11월15일 다섯 번째 시집『 꿈 이야기』를 냈다. 법공 시인이 그동안 펴낸 시집은 『여운』,『소리 없는 울림』, 『마음을 전하는데 마음은 없고』, 『그대 바람을 보았는가?』 등 시집 제목만 봐도 선시(禪詩) 처럼 느껴져 자아를 찾기 위해 밤을 새워 정진하는 수행자로서 시인의 경건함이 서려있다. 법공 시인은 세상에 향기를 전하는 시인의 길을 걷고자 내면의 불을 밝히는 정진을 거듭하며 15년을 넘게 시집 판매 수익금과 뜻을 같이하는 몇몇의 도반(道伴)들과 함께 십시일반 모은 돈으로 제도권 밖 도움의 손길이 필요한 어린이들을 돕고 있다. 96년부터 송파 광림사를 통하여 청각 장애우 들을 3년간 지원 하였고, 강원도 산골 분교의 열두 명 어린이들을 6년 동안 지원 하였고, 사회복지 공동 모금회를 통하여 송파 거여동의 어린이 두 명을 도왔으며, 지금은 경북 김천 청암사를 통하여 다섯 명의 어린이 에게 13년째 장학금을 주고, 송파구 삼전복지관으로 야학에 다니는 아이들에게 3년째 야식을 대 주고 있는 이웃과 더불어 사는 삶을 몸소 실천하는 사람이다. 법공시인은 이번시집에서도 부처를 그대라고 부르며 부처에 용해되려는 애절함을 애타게 사랑을 그리는 연인의 마음처럼 자아냈다. 한편 현실에 메인 직장인들의 하루처럼 그의 시에는 ‘쟁이’가 아닌 평범한 우리의 이웃집 아저씨 같은 진솔함도 묻어 나온다. 그의 시집 서문을 실어 이 가을 시 한편 음미해 본다. 꿈 이야기 법공 이학용 이 땅 온 산하에 단풍이 참 고와보입니다. 이렇게 단풍이 고울 때면 은밀한 여행이라도 떠날 듯 가슴이 쿵쾅거리며 요동을 칩니다. 가슴에 두근거림이 있고 설렘이 남아있다는 것은 아직 가꾸는 꿈이 있다는 것 이지요. 별을 동경하며 아름답게 엮어 온 지고지순한 우리의 꿈 종이비행기에 얹어 멀리멀리 날리며 비상(飛翔)의 희망을 마음에 품던 어릴 적 그 꿈을 아직은 간직하고 있는 넉넉하고 행복한 삶이길 바랍니다. 간이역 의자에 앉아 멀리 사라지는 기차를 보며 한 줄 시(詩)를 끄적거리던 낭만이 아직은 스러지지 않아 이맘때면 마음이 분주해지는 그런 가을 속에 있기를 바램 합니다. 정우택 기자 정우택 [email protected]	<urn:uuid:ca6b3905-3f7e-409c-bd88-56091f871491>	CC-MAIN-2020-45	http://www.greened.kr/news/articleView.html?idxno=3483	2020-10-22T15:05:13Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-45/segments/1603107879673.14/warc/CC-MAIN-20201022141106-20201022171106-00260.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.140625
소개글 야영에 관한 모든것이 들어있음 목차 1. 야영활동의 개념 2. 야영활동의 분류 3. 야영활동의 필요성 4. 야영활동 수칙 5. 야영장 이용시 유의사항 6. 야영활동의 기획과 운영에 대해 7. 야영활동의 목적 8. 야영활동의 정의 9. 캠프기획의 과정 10. 연간을 통한 활동 11. 야영활동 계획의 요소 12. 야영활동 운영의 조직 13. 야영활동의 기획과 운영 지침 14. 야영활동의 식사 15. 장소 16. 야영활동 프로그램 도입 방법 17. 등반의 역사에 대하여 18. 야영 산행 중 잊지 말아야 할 열 두 가지19. 계절에 따른 등반의 계획 20. 산행 시 안전 및 건강관리 21. 천막생활의 준비에서 실행까지 22. 각종 장비에 대하여 23. 짐 꾸리는 방법 및 순서에 대해 24. 나의 생각 25. 참고 문헌 본문내용 (1) 야영활동이란? 야영생활이란, 자연자원을 이용하는 교육활동을 통하여 이를 애호·보존하는 것을 배우며 지적, 정조적, 보건·체육 및 레크리에이션적인 모든 야외활동에 의해서 창조성과 사회성을 기르고 또한 건강한 심신을 육성함으로서 교육효과를 얻고자하는 활동이다. 야외교육이란 말을 1948년 미국의 교육관계의 제 단체가 학생에 대하여 야외의 교육경험을 갖게 하기 위해 캠프를 실시할 것을 결의하고부터 야외교육이란 말을 일반적으로 사용하게 되었다. 야외교육과 야외활동을 혼동하는 경우가 있으나 야외활동은 야외교육의 수단이고 야외교육의 소재이다. 즉, 야외교육은 교육의 목적을 달성하기 위해 그와 같은 활동을 행하는 것이다. 그것은 마치 체육과 Sports와의 관계와 동일하다. 야외교육을 광의적으로 해석하면, 야외에서 행하는 모든 활동을 지도하는 것으로 생각되나 일반적인 의미에서는 야외활동 형식의 정리된 Sports나 특정의 연구조사 등은 포함되지 않는다. 주로 자연을 이용해서 광대한 야외에서 행하는 레크리에이션적인 활동을 지칭하는 것이라 할 수 있다. (2) 야영생활의 의의 야영활동은 공동생활에 따른 개성의 발전과 인간관계에서 오는 성격교육, 사회성, 자연현상의 이해와 자연의 애호보존, 도덕교육이나 사회봉사적 정신의 함양, 예술적인 정서교육, 심신을 건전하게 발달하도록 기획하고, 근로정신과 그의 실천력을 기르는데 그 의의가 있다. 참고 자료 뉴월드 학생백과사전-체육․보건편. 태극출판사 지식검색.http://krec.or.kr/(한국레크리에이션 센터) 안전산행교제 -이준호- 등산 및 야영시 안전 수칙 -노란곰즐(작성자)-	<urn:uuid:e393ef4c-f704-4e25-9d48-f976fa544bb7>	CC-MAIN-2018-51	http://report.kyobobook.co.kr/view/2009/10844414/	2018-12-17T20:32:40Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2018-51/segments/1544376829115.83/warc/CC-MAIN-20181217183905-20181217205905-00237.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.625
엘레판타섬 엘레판타섬(Elephanta Island)은 뭄바이 동쪽, 뭄바이 항 부두에서 9km 정도 떨어진 해상에 떠있는 작은 섬이다. 높이 약 200m의 바위산에 석굴을 파고 힌두교 사원이 조성되어 있다. 굽타 왕조 후기인 6∼8세기에 조성되었는데, 힌두교의 신들과 라마야나 신화의 이야기를 양각해 놓은 것이 신비롭다. 섬에는 일곱 개의 석굴이 있으며, 7세기에 만들어진 시바 사원에는 ‘춤추는 시바’ 등의 조각이 있다. 읽을거리[편집] - 엘레판타 석굴 - 세계유산 \|위키미디어 공용에 관련된\| 미디어 자료가 있습니다. 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 내용을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다. \|이 글은 인도에 관한 토막글입니다. 여러분의 지식으로 알차게 문서를 완성해 갑시다.\|	<urn:uuid:978b9b70-72f7-4a7f-8e77-fb2306e62039>	CC-MAIN-2023-23	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%97%98%EB%A0%88%ED%8C%90%ED%83%80%EC%84%AC	2023-05-30T09:32:37Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2023-23/segments/1685224645417.33/warc/CC-MAIN-20230530063958-20230530093958-00390.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.515625
대한컴퓨터박물관은 오프라인 박물관 설립을 목표로 하고 있습니다. 국내엔 넥슨컴퓨터박물관이 2013년 7월에 개관하여 IT를 주도하고 있는 대한민국의 체면을 그나마 지켜주게 되어 다행입니다. 그러나, 넥슨컴퓨터박물관의 경우 지리적으로 제한되어 있어 서울/수도권에 위치하였을 때 보다 박물관이 주는 혜택은 그만큼 적다고 할 수 있습니다. 컴퓨터박물관은 전시 사료의 수집, 보관, 연구, 전시 및 다양한 교육프로그램진행을 통해 관람객에게 지식과 정보를 제공하는 것이 목적입니다. 국립박물관이나 자연사박물관과는 다르게 최근에 탄생한 컴퓨터에 대한 것이라 그 가치가 폄하될 수도 있지 않을까 생각 되지만 인류역사에 있어서 근100여년의 변화가 가장 큰데, 이것은 컴퓨터의 탄생과 발전 에 기인된 것입니다. 그래서, 지난 30여년동안의 컴퓨터의 발전을 연구함으로써 앞으로 30년뒤에 어느정도로 컴퓨터가 발전되고 인류문명이 도약될 수 있을지를 예측가능하지 않을까 생각됩니다. 저희 대한컴퓨터박물관은 이러한 사명감을 가지고 많은 학생들과 학부모를 만나기위해서울/수도권에 박물관을 설립하고자 합니다. 다만, 현재로서는 그에 대한 비용과 준비부족으로 우선, 올해부터 찾아가는 컴퓨터박물관이라는 주제로 전시회 형식을 빌어 여러분을 찾아가도록 하겠습니다. 전시회의 규모와 상관없이 대한컴퓨터박물관은 가치있는 정보를 제공함으로써 관람객이 만족할 수 있도록 준비하도록 하겠습니다.	<urn:uuid:94e04abf-a415-4087-a245-301a83abeb77>	CC-MAIN-2018-22	http://www.computermuseum.or.kr/about/about_3.php	2018-05-26T01:50:48Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2018-22/segments/1526794867277.64/warc/CC-MAIN-20180526014543-20180526034543-00627.warc.gz	kor	1.00001	Hang	3	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.03125
[고영아의 웰빙 가드닝] 과꽃(China aster-Callistephus chinensis) 과꽃은 고전적인 분위기의 예쁘고 건강한 꽃을 보기 위해 심는 꽃으로 중국이 원산지인 일년생 초본식물이다. 어린시절 그 노래속 그 꽃 "올해도…피었습니다" 맑고 밝은 다양한 색깔의 꽃이 아름다워 정원사들에게 매우 인기있는 꽃으로 잘라서 병에 꽂기 위해 키우는 경우가 가장 많지만 화단에 심어도 매우 아름답고 유용한 꽃이다. 과꽃의 키는 8인치 정도로 작은 것에서부터 3피트 정도로 큰 것도 있고 옆으로는 10-18인치 정도 퍼진다. 잎은 1인치 반에서 3인치 정도 길이의 타원형으로 가장자리가 톱니처럼 되어있으며 거친 느낌이다. 여름에 시작해서 초가을까지 피는 꽃의 모양도 다양한데 전체가 설상화(꽃의 아랫부분은 통모양이고 윗부분은 꽃부리가 혀모양으로 퍼져있는 꽃)로 되어있는 것도 있고 바깥쪽의 설상화들이 가운데 둥근 모양의 작은 꽃 주위를 감싸고 있는 것도 있다. 종류에 따라 가지가 많이 있는 것이 있고 강한 꽃대에 옆으로 나오는 가지가 없는 것도 있다. 꽃의 형태는 주름이 잡힌 것 컬이 된 것 리본처럼 생긴 것 안으로 굽은 것 등 다양하다. 빛깔은 흰색 파스텔 핑크 로즈 핑크 라벤더 라벤더 블루 바이올렛 자색 심홍색 주홍색 등이 있다. 서리의 위험이 지나고 나서 키울 곳에 직접 씨를 뿌리거나 모판에 씨를 뿌려 나중에 비옥한 흙이나 모래흙에 옮겨 심는다. 과꽃은 어린 시절의 추억을 떠올려주는 꽃이다. 한국사람이라면 누구나 '올해도 과꽃이 피었습니다/꽃밭 가득 예쁘게 피었습니다'라는 동요 '과꽃'을 부르며 자랐기 때문이다. 이 동요는 오랫 동안 로스앤젤레스 지역에 거주하고 있는 원로 작곡가 권길상씨가 작곡한 것이다.	<urn:uuid:da94abd5-8b49-41f6-8c1c-515efce4eba1>	CC-MAIN-2022-21	https://news.koreadaily.com/2010/10/14/life/living/1100507.html	2022-05-19T08:49:01Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-21/segments/1652662526009.35/warc/CC-MAIN-20220519074217-20220519104217-00796.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.84375
미국 서부LA보훈병원에 입원 중인 6·25 참전 용사들이 지난달 14일 심호명 회장이 마련한 위문행사에 모였다. 가운데 할머니는 통신 장교로 참전했다는 99세 로즈다. “아흔두 살, 조셉 최라는 분을 만났어요. 오래 전에 미국으로 이민 와 6·25 때 참전했다고. 한국에서 왔다니까 제 손을 잡고 엉엉 울어요. 한국전쟁 중에 불구가 돼 평생 병원을 못 나간 분도 계시더라고요.” 심호명 지난달 중순 미국 로스앤젤레스의 서부LA보훈병원을 찾은 심호명(70) 담제보훈기념사업회장(제주물산 회장)의 얘기다. 그는 7년째 미국과 동남아의 6·25 참전 용사들을 찾아 위로하고 있다. 심 회장은 9일 “‘한국인들은 감사함을 잊지 않고 있다’는 말과 함께 조그만 선물을 전할 뿐이지만, 한국 지명을 얘기하며 울먹이는 그들의 모습에 늘 숙연한 마음으로 돌아온다”고 말했다. 미국 방문 때마다 그는 캘리포니아주 샌타넬라시 샌와킨밸리 국립묘지도 찾는다. 한국전 참전 중 사망하거나 실종된 캘리포니아주 젊은이 2495명의 무덤과 명부가 안치된 곳이다. “2007년 백선엽(93) 장군과 처음 찾았을 땐 개미 한 마리 살 것 같지 않은 사막이었어요.” 지난 14일 한국전 정전 60주년 기념 식수를 한 그는 “그동안 조경 기부를 한 게 쌓여 입구에서부터 눈에 띄게 초록색이 늘었다”며 웃었다. 그가 사비를 털어 보훈 행사를 시작한 건 2005년 이후다. 일부 단체의 맥아더 동상 파괴 시위가 계기였다. “충격을 받았죠. 6·25를 겪은 세대로서, 이건 아니다 싶었어요. 20년간 ‘서울중앙클럽’이라는 NGO를 이끌었는데 주로 해외 고려인·조선족 돕기 운동을 했죠. 당시 고문이던 백선엽 장군과 함께 미국 보훈병원으로 가자고 했습니다.” 한국민들의 마음을 전해야겠다는 생각에서 교민들이 많은 캘리포니아주 보훈병원을 찾았다. “우리도 그랬지만, 미군도 17, 18세 소년병들이 많았더라고요. 그때 다친 젊은이가 부모 사망 뒤에 돌보는 가족 없이 평생 병원에서 사는 이도 있었어요.” 2011년 6월 20일 애드 로이스 미 연방 하원의원(공화·현 하원 외교위원장)은 그를 워싱턴 의회로 불러 ‘심호명의 날’로 명명하고 그에게 감사패를 전달했다. 이번 방문 때는 로스앤젤레스 시의회 허브 웨슨 의장이 감사패를 전했다. 오는 8월 심 회장과 로이스 의원은 정전 60주년 기념 보훈 행사를 공동 개최키로 했다. “로이스 의원이 제안했어요. LA의 애너하임 매리어트 호텔에서 지역 내 참전용사 300명을 초청합니다. 파티는 40사단이 영내에서 열기로 했고요. 현지 교민들이 바비큐 파티를 맡는답니다.” 심 회장은 2011년엔 전쟁 때 경기도 가평 중·고등학교를 세운 조셉 클리렌드 장군(1975년 작고) 부부의 묘를 수소문해 참배하기도 했다. 당시 40사단장이었던 클리렌드 장군은 우리 학생들이 교사(敎舍)도 없이 가마니에 앉아 공부하는 걸 보고 병사들로부터 성금을 거두고 미 정부에 요청해 학교를 세웠다. 심 회장은 1970년대 후반 수산물을 항공기로 운반하는 일종의 ‘유통혁명’으로 부를 쌓았다. “당시 제주산 생선을 서울로 보내려면 목포까지 배로 16시간, 다시 화물기차로 16시간 걸렸어요. 어느날 문득 항공기로 날라보자 생각했죠. 그땐 다들 미쳤다고 했습니다만, 싱싱한 생선을 몇 시간 만에 맛볼 수 있게 되자 주문이 쏟아졌습니다.” 그가 산지에서 날라 댄 생선은 서울의 고급호텔과 대한항공 기내식으로 쓰였다. “젊어서 열심히 일한 덕에 밥술은 뜨고 산다”는 심 회장은 “남은 인생, 어떤 형태로든 보훈 나눔을 하며 살 생각”이라고 했다. “해외 참전 용사들을 찾아보면 볼수록 마음이 조급해집니다. 이분들이 곧 다 돌아가실텐데. 이들의 희생으로 대한민국의 부흥이 가능했잖아요.” 김수정 기자	<urn:uuid:6d24daea-b16d-43ba-8d90-53e032fccca6>	CC-MAIN-2019-30	https://news.joins.com/article/11183548	2019-07-16T17:26:27Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2019-30/segments/1563195524679.39/warc/CC-MAIN-20190716160315-20190716182315-00084.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.015625
몇년전에 선물받은 이 책을 며칠전 우연히 꺼내어봤다가 단숨에 다 읽어버렸다. 웹툰 단행본(만화)인지라 얼마 안걸린 것도 있지만, 내용도 너무 좋았다. 주인공으로 나오는 아이는 9살 남자아이 '다이'이다. 엄마가 아프고 아빠는 바빠서 외로운 아이. 가정 환경도 변변찮아서 돌봐주는 이 없이 늘 심심하게 티비를 보거나 친구들과 놀거나 버려진 책을 주워다 읽는다. 주변의 어른들 행동을 보며 생각하는 것이나 학교와 동네에서 일어나는 사건들을 아이들의 시선으로 바라보는 것이 이 만화의 주요 포인트다. 이 책은 아이들의 순수함 같은 걸로 어필하는 책이 아니다. 오히려 적나라한 어른들의 세계가 아이들의 눈으로 보여지는 것이 지극히 현실적이다. 그럼에도 불구하고 책을 읽다보면 마음이 몽글몽글 따뜻해진다. 그건 이 아이가 바라는 가족의 사랑이 너무나도 소중하게 느껴지기 때문이다. 이 이야기를 읽으면서 문득 나는 일찍 철 든 아이들에 대해 안쓰러움, 아니 조금의 우러러 봄 같은 걸 가지고 있던 게 아닌가 생각이 들었다. 보듬어주고 싶은 마음인가. 힘이 되어 지지해주고 싶은 마음인가. 굳센 의지력에 대한 동경인가. 어렸을 때부터 TV 소설 만화를 막론하고 청소년 컨텐츠물에서 좋아하던 케릭터도 주로 그와 같은 상황이었다. 더불어 철없음에 대한 경계도 일찍부터 굳어진 것 같다. 근데 막상 아이를 키우다보니, 결핍이 아이에게 미치는 영향이 그렇게 바른 형태로 가는 것은 희박한 확률이 아닌가 하는 생각도 들었다. 물론 오냐오냐한 아이가 제멋대로 구는 것은 더 싫지만, 기본적으로 충분한 사랑과 온전한 경험이 꾸밈없고 비뚤어지지 않은 세상관을 갖게 해준다고 생각한다. 나눔에 대한 인식은 소유욕을 정립할 때인 유아기가 지나면서 갖춰질 수 있다고 생각한다. 그러나 없는 사람이 나눠갖기란 더욱 어려운 일이다. 정문정의 글 '가난하면서 관대하기란 얼마나 어려운가'에 깊이 공감했던 이유다. 행복한 웃음과 사랑을 더욱 많이 주면서 길러야겠다는 생각이 든다. 책 마지막 장면에서 아팠던 엄마가 다시 생을 살아도 아프지만 아이를 안아보고 싶다고 한 것이 기억에 많이 남는다.	<urn:uuid:2aa6a290-0485-4205-925e-881f408f645a>	CC-MAIN-2022-27	https://nangbi.tistory.com/860	2022-07-03T11:50:40Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-27/segments/1656104240553.67/warc/CC-MAIN-20220703104037-20220703134037-00427.warc.gz	kor	1.00001	Hang	4	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.359375
우리나라의 음악 중 가장 깊은 소리와 애절한 표현이 많이 담겨 있는 남도민요와 대금산조의 시작인 전라남도 진도 출신의 박종기 명인의 산조. 그리고 남도의 대표적인 진도 씻김굿 까지, 남도음악의 매력을 느낄 수 있는 공연. 2018-11-02 ~ 2018-11-02 19:00(50분) 서울돈화문국악당 공연장 전석 초대 전체관람 010-9363-7065 1. 남도굿거리 (대금-이초롱, 아쟁-김유나, 거문고-문수지, 장구-이상경) 서울 지역의 <현악영산회상>을 일컫는 경제 <줄풍류>와 구별하여, 지방의 특색을 넣어 연주하는 <현악영산회상>을 향제 <줄풍류>라 한다. <남도굿거리>는 남도의 향제 <줄풍류>의 가장 마지막 곡인 <굿거리> 선율에 남도민요 <성주풀이>가락을 더해서 만들어진 합주곡이다. <굿거리>라는 용어는 흔히 장단의 명칭으로 사용되지만 굿거리장단에 맞춰 연주하는 곡의 제목으로도 쓰인다. <남도굿거리>는 승무나 검무와 같은 민속무용의 반주와 잔치음악, 그리고 남도민요 <성주풀이>의 전주와 간주 등에 두루 연주된다. 2. 금강산, 동백타령 (대금-이초롱, 아쟁-김유나, 거문고-문수지, 장구-이상경) <금강산타령>은 1956년 국극 ‘견우직녀’에 쓰기 위해 작곡된 곡으로, 극 대본의 내용을 가사로 쓴 것이다. 원곡은 극을 위한 것이므로 긴 곡으로 작곡되었으나, 지금은 길이가 축소되어 남도민요로 재구성되었다. 금강산의 아름다움과 그 곳에서 즐겨보자는 내용으로 된 이곡은 중모리장단과 중중모리 장단으로 구성된다. <동백타령>은 1961년 한일섭 명인이 작곡한 곡으로 <동백꽃타령>이라고도 하며, 조영숙이 가사를 썼다. 이 곡은 동백꽃을 소재로 하여 풍요롭고 평화로운 시골마을의 화목하고 아름다운 풍경을 노래한다. 중모리장단, 중중모리장단, 세마치장단으로 구성되어 있으며, 계면조로 이루어져 있다. 오늘은 두 곡 모두 노래없이 기악합주(아쟁, 거문고, 대금)으로만 연주한다. 3. 박종기류 대금산조 (대금-이초롱, 장구-이상경) 박종기(1879∼1947)는 대금산조의 창시자이다. 천재적 음악성에 더해 꾸준한 노력으로 닦여진 결과가 대금 산조에 결집되었다. 그의 음악성은 1929년에서 30년 초반 사이 대금산조의 틀을 짜는데서 충실히 발휘되어 오늘에 이른다. 박종기의 대금산조는 판소리에 기반한 소리 더늠 산조의 특징을 지닌다. 이는 강백천의 시나위 더늠 산조와 함께 대금산조의 두 흐름을 대표하게 되었다. 박종기는 1900년대 전반기에 당대 여러 명인과 함께 연주 활동을 활발하게 펼쳤으며 음반 작업에도 많이 참여하여 현재에도 그가 연주한 음원이 전해진다. 여러 음원에 담긴 박종기의 연주를 통해 소리 더늠 대금산조의 초기 모습을 확인할 수 있다. 박종기 대금산조의 진양은 다양한 조바꿈을 구사하지 않으나 농음을 통해 예술성을 충실히 드러내며 판소리의 흐름과 유사하다. 여기에서 박종기의 대금산 조가 판소리와 깊은 관련이 있는 소리 더늠 산조임이 확인된다. 박종기의 대금산조는 한주환, 한범수에게로 이어졌으며 그 다음 세대인 서용석, 이생강, 원장현 대금산조로 이어져 오늘에 이르고 있다. 4. 육자배기 (대금-이초롱, 아쟁-김유나, 거문고-문수지, 장구-이상경, 소리-김완아) 남도의 토속정서와 멋을 함축한 대표적인 남도소리가 ‘육자배기’이다. 옛 소리꾼들은 보통 육자배기부터 개고리타령 까지 연이어 불렀다고 하는데, 지금도 남도소리꾼들이 무대에서 소리를 할 때는 기악반주에 맞추어 이와 같이 짜서 부르는 것이 보통이다. 육자배기는 전형적인 남도계면조로 되어있고 박자도 독특한 6박자의 진양조장단으로 부른다. 오늘 연주는 대금, 아쟁, 거문고, 소리와 함께 하며, 육자배기-자진육자배기-삼산은반락-개고리타령으로 구성했다. 5. 씻김 (대금-이초롱, 아쟁-김유나, 거문고-문수지, 장구-이상경, 소리-김완아) ‘씻김’은 전라도지방의 굿 용어로 망자의 부정을 깨끗이 씻겨 극락왕생을 기원하는 천도의식을 일컫는다. 경상도에서는 오구굿, 경기도에서는 진오귀굿이라고 불리는 씻김굿은 망자뿐 아니라, 산 자의 액과 살을 막고 명과 복을 비는 축원의식인 신씻김굿도 있다. 오늘 공연에서는 굿의 형태가 아니라 아쟁, 거문고, 대금, 장구, 소리로 구성하여 연주한다. ‘삼현’과 ‘신노래’ 그리고 엇모리, 살풀이, 자진모리장단의 순서를 거치면서 승화의 씻김을 이룬다.	<urn:uuid:b7b1c925-bfd9-4308-ba1f-e9520eea15a6>	CC-MAIN-2019-30	https://sdtt.or.kr/user/program/2018/11/461?page=1&keyword=	2019-07-21T11:09:42Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2019-30/segments/1563195526948.55/warc/CC-MAIN-20190721102738-20190721124738-00285.warc.gz	kor	1.00001	Hang	2	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.34375
‘가계소득과 사교육이 자녀소득에 미치는 영향’이라는 논문은 이미 유명하다. 부모의 학력이나 소득이 높을수록 자녀가 좋은 대학에 갈 확률이 높아지며, 또한 우수대학 진학률이 높은 지역에 사는 것이 자녀의 학업성취도와 대학 진학에 많은 영향을 미친다는 것이 이 논문의 골자이다. 이미 우리 사회에 만연한 사교육의 병폐는 사회적 불평등과 부의 대물림을 야기하는 수단으로 변질된 지 오래이다. 부모의 경제력이 자녀교육에 미치는 영향이 증대되면서 고소득층 자녀가 명문대에 진학하고 좋은 직장을 잡는 비율이 높아졌다. ‘개천에서 용 나는 시대'는 가버린 것이다. 바로 여기서 문제가 발생한다. 물론 ‘금수저’를 물고 태어난 인생이라면 이런 책을 읽을 필요 따위도 없다. 그러나 대부분의 우리가 태어난 곳은 개천이라는 것이 현실이다. 그렇다면 ‘개천에서 용 나는 시대는 지났어’라고 푸념하며 스스로의 신세를 한탄하고, 현실을 운명으로 받아들이며 체념할 것인가, 주어진 상황을 극복하고 용이 될 것인가 하는 선택만이 우리에게 남는 것이다. 여기 평범한 개천도 아닌, 그보다 훨씬 열악한 상황에서 생활하다 마침내 ‘용’이 된, 꿈을 이룬 한 소녀의 사례가 있다. ‘길 위에서 하버드까지’는 15살부터 거리에서 생활하다가 마침내 하버드에 입학하게 된 리즈 머리의 놀랍고도 생생한 삶이 기록되어 있다. 이 이야기는 2003년 라이프타임 텔레비전에 의해 ‘노숙자에서 하버드까지 : 리즈 머리의 이야기’로 영화화되면서 많은 사람들의 주목을 받기도 했다. 지독한 마약중독자인 부모 밑에서 자랐던 어린 시절, 에이즈에 걸린 엄마로 인해 보호소와 길거리를 전전하던 청소년기, 그리고 운명을 스스로 개척하기 위해 낯선 세상을 향해 문을 두드리기까지의 과정이 생생하고도 감동적으로 펼쳐진다. 그녀는 한 달에 25일을 굶주렸다고 회고한다. 배가 고플 땐, 치약을 짜먹거나 체리맛 쳅스틱을 먹기도 했다. 생활보조금은 마약을 사기 위해 5일 만에 탕진되었다.	<urn:uuid:1deaf06b-238c-4fe9-9456-8f026d7ae58b>	CC-MAIN-2019-51	http://report.kyobobook.co.kr/view/2014/12827611/	2019-12-07T23:05:04Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2019-51/segments/1575540502120.37/warc/CC-MAIN-20191207210620-20191207234620-00283.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.046875
로그아웃한 편집자를 위한 문서 더 알아보기 물(水, 영어: water)은 산소와 수소가 결합된 화학 물질이다.[1] 화학식 H 2O를 가지며 표준 온도 압력(STAP : 섭씨 25°C 1바)에서 무색 투명하고, 무취무미하다. 물은 가장 보편적인 용매로 보통 액체 상태의 물을 가리킨다. 고체 상태인 것을 얼음, 기체 상태인 것을 수증기라고 부른다.[2][3][4] 인공적으로는 수소와 산소를 혼합한 뒤 방전을 일으켜서 만들어 낼 수 있다. 열량이 없고 유기 영양분을 제공하지는 않지만 생명을 유지하는데 없어서는 안 되는 필수적 요소다. 인류를 비롯한 모든 생물에게 있어서 가장 중요한 물질이며, 생체의 주요한 성분이다. 인체는 약 70%, 어류는 약 80%, 그 밖에 물 속의 미생물은 약 95%가 물로 구성되어 있다. 생명현상은 여러 물질이 물에 녹아있는 수용액에 의해서 일어나는 화학변화가 복잡하게 얽힌 것이라 말할 수 있다.[5] 물은 지표면의 71% 정도를 덮고 있으며[6][3][7] 지구상에 존재하는 전체 물의 97.5%는 바닷물이다. 인간이 이용가능한 담수(민물)는 2.5%인데,[8] 그 중에서 68.7%는 빙하와 만년설이고, 지하수와 토양의 수분 등을 제외하고 실질적으로 인간이 사용할 수 있는 물은 전체 담수의 0.3% 정도이며, 이는 지구 전체 물의 양에 0.007%에 불과하다.[9] 한국의 연평균 강수량은 약 1,280㎜로 세계 평균 강수량(약 970㎜)에 비해 약 1.3배이며, 잠재적으로 사용가능한 전체 수자원의 약 26% 정도를 이용하고 있다.[10] 물은 화학적으로 많은 성질을 갖는다. 대표적인 성질은 공유결합, 산과 염기의 생성, 그리고 금속과의 산화(결합 및 부식)이다. 물에서의 수소결합(평균 결합 길이: 0.197 nm)은 전자를 끌어당기는 힘이 상대적으로 약한 수소 원자가 약한 세기의 양이온의 성질을 띠고 전자를 끌어당기는 힘이 강한 산소원자가 강한 세기의 음이온의 성질을 띰으로써 나타나게 된다. 따라서 물은 극성 공유결합 물질이다. 또한, 중심 원자로 작용하는 수소 원자의 비공유 전자쌍과 산소와의 결합 고리인 수소결합(공유 전자쌍)의 작용력을 비교할 때 쌍극자 모멘트 값이 0이 아니므로 극성 분자로 분류된다. 한편 물은 높은 비열을 갖는데 이 또한 수소결합에 그 원인이 있다. 물을 가열할 때 쓰이는 에너지의 일부는 수소결합을 끊는 데 쓰이고 나머지의 에너지가 물의 온도를 높이는데 쓰이게 된다. 따라서 물이 다른 분자들에 비해 상대적으로 일정한 열에너지의 첨가로 온도를 올리기 어려운 물질이 되는 것이다. 수소결합으로 인해 물은 분자량이 비슷한 다른 물질에 비해 녹는점, 끓는점, 융해열, 기화열이 크다.[18] 물의 비열과 기화열이 크다는 점은 생물체의 수분과 체온이 일정하게 유지될 수 있다는 점과 관련이 있다.[19]물보다 얼음의 밀도가 작은 것은 수소결합에 의한 육각형 구조와 관련된다. 또한 표면장력과 모세관 현상도 수소결합으로 설명할 수 있다. 물은 다른 분자와 달리 그 점성에 비교해 표면장력이 큰데, 표면에 있는 물 분자가 공기 중으로 끌려가지 않고 내부에 있는 물 분자의 수소결합력을 받기 때문이다. 모세관 현상은 수소나 산소원자를 포함하지 않은 물질(예: 금속)에서는 잘 안 나타나는데 그 원인은 물이 모세관 현상을 일으킬 때 그 관을 이루는 분자와 수소결합력이 작용하기 때문이다. (유리관을 이루는 유리는 SiO2이므로 수소결합력이 작용한다.) 물은 보통 금속류를 녹여 염기를 만들고 비금속류를 녹여 산을 만든다. 산과 염기의 기준은 양이온으로 하전된 수소 이온과 음이온으로 하전된 수산화이온이며, 수소이온이 많으면 산성이고 수산화이온이 많으면 염기성이며, 두 이온의 값이 0에 가까우면 중성이 된다. 대표적인 산으로는 염산, 질산, 황산 등이 있으며 이 3가지의 산은 모두 강한 산이다. 대표적인 알칼리(염기)로는 수산화나트륨, 수산화 칼륨, 암모니아수 등이 있으며 3가지 모두 강한 염기이다. 한편 산과 염기는 수소이온이나 수산화이온을 포함하고 있으므로 전해질이고, 이온 물질을 갖는 모든 물이 전해질이다. 물은 산소와 함께 금속을 잘 부식시키는 성질이 있다. 철의 경우 반응성이 크나 직접적으로는 산소와 잘 반응하지 않으며 아주 천천히 산화철을 생성한다. 하지만 물이 묻은 철은 상황이 다른데, 그 원인은 물이 철을 이온화하면서 전자를 내놓고 이 전자를 받은 산소원자가 양이온으로 하전된 철 분자와 결합을 하면서 이루어지기 때문이다. 이러한 산화는 물기가 완전히 없어질 때까지 멈추지 않아 결국 속까지 모두 산화시키고 만다. 금속의 산화를 막기 위해 기름칠을 하는 경우가 많은데 이는 기름과 물 사이의 반발력을 이용한 것이다. 물은 수많은 물질을 녹일 수 있어서 맛과 냄새가 다양하다. 사람과 다른 짐승들은 너무 염도가 높거나 부패한 물을 피하기 위하여 마실 수 있는지를 평가할 수 있는 진보된 감각을 갖고 있다. 샘이나 광천수로 광고하는 맛은 그 안에 녹아있는 광물에서 비롯한 것이다. 순수 H2O는 무취무미하다. 물의 색깔과 냄새는 식수로서 일차적인 주요한 판단 기준으로 사용될 수 있다.[21] 물은 생명체 활동에 필수적이기 때문에 지구 이외의 천체에서 물이 발견되면 항상 관심을 받게 된다. 수증기는 다음과 같이 존재한다. 액체로 된 물은 다음과 같이 존재한다. 얼음은 다음과 같이 존재한다. 물의 기원에 대해서는 다양한 이론이 존재한다. 지구는 인체와 마찬가지로 약 70% 정도가 물로 구성되어 있기 때문에 수구(水球)라고 표현할 수 있다. 태양계의 행성과 위성들 중에 오직 지구만 표면에 물이 세가지 형태, 즉 고체인 얼음, 기체인 수증기, 액체인 물로 존재한다.[32] 지구상에 있는 물의 총량은 일정하며 그 양은 대략적으로 13억 3000만km3 (1,330,000,000 km3) 정도가 되고[11] 흙이나 바위 속에 스며 있거나 지하수의 상태로 약 820만㎦가 존재한다. 물의 대부분은 염분을 포함한 액체 형태의 바닷물이며, 물의 분포는 바닷물 (97.5%), 빙하 (2.04%), 지하수 (0.41%), 호수와 강 (0.007%) 그리고 기타로 이루어져 있다. 인간에게 실질적으로나 잠재적으로 유용한 수자원은 지하수와 민물이다.[33] 표면 유출한 일부 물은 이를테면 호수와 같이 어느 정도의 시간 동안 갇히게 된다. 높은 고도에서 겨울 동안 극북과 극남에서 눈은 만년설, 설괴빙원, 빙하 안에 모인다. 물은 또 땅에 스며들어 대수층으로 이동한다. 그 뒤 지하수는 샘이나 온천, 간헐천 표면으로 거슬러 흘러간다. 또, 지하수는 우물로 말미암아 인공적으로 뽑아낼 수 있다. 이러한 물은 깨끗한 민물이며 사람과 길짐승의 삶에 없어서는 안 될만큼 중요하다. 세계 여러 지역에서 이러한 민물은 부족 현상을 겪고 있다. 바닷물은 평균 3.5%의 염분에 적은 양의 기타 물질을 포함한다. 바닷물의 물리적 속성은 민물과 비교하여 몇 가지 면에서 큰 차이가 있다. 더 낮은 온도 (-1.9 °C)에서 얼고, 온도를 어는 점으로 낮추면 밀도가 올라간다. 일반적인 바다물의 염도는 발트 해의 0.7% 정도에서 비롯하여 홍해, 페르시아해의 4.0%에 이르기까지 다양하다. 염도는 해류, 바닷물의 깊이, 증발량과, 강수량 등 여러 가지 요인에 따라 염분의 농도는 다른데 북대서양의 표면수의 염도(鹽度)는 다른 대양보다 높아서, 북위 20~30° 해역에서 3.7%에 달한다. 또한 북대서양의 평균 표면수 염도는 3.55%이며, 남대서양의 3.45%보다 높은데 이는 강한 증발작용으로 염도가 높아진 지중해의 해수가 지브롤터 해협을 통해 대양부 해수와 교류하기 때문이다.[34] 생물학적 관점에서 물은 다른 물질과 구별되는 점으로 생명의 증식에 없어서는 안 되는 수많은 특성을 지니고 있다. 물은 비열용량이 매우 큰 편이기 때문에 생물이 체온을 조절하는 데에 도움을 주며 바다와 호수, 강은 물로 이루어져 있기에 생명 활동이 가능한 환경을 조성한다. 유기 화합물이 궁극적으로 복제를 할 수 있게 하는 방식으로 반응할 수 있게 함으로써 이러한 역할을 수행한다. 알려진 모든 형태의 생명체들은 물에 의존한다. 물은 체내의 수많은 용질이 녹이는 용매일뿐 아니라 또 체내의 물질대사에 필수적인 부분이므로 중요하다고 할 수 있다. 물은 광합성과 호흡에 필수적이다. 광합성을 하는 세포는 태양 에너지를 이용하여 물의 수소를 산소에서 분리시킨다. 수소는 기체나 물에서 흡수한 CO2와 결합하여 포도당을 형성하고 산소를 내뱉는다. 살아있는 모든 세포들은 이러한 재료를 이용하고, 수소와 산소를 산화시켜 태양 에너지를 포획하며, 그 과정 가운데 물과 CO2를 다시 형성한다. (세포 호흡) 지표의 물에는 생물로 가득하다. 생물의 최초의 형태는 물에서 발생하였다. 거의 모든 물고기는 예외 없이 물 속에서 살며 돌고래, 고래와 같은 수많은 종류의 해양 포유류가 있다. 양서류와 같은 특정한 종류의 짐승들은 물과 땅을 오가며 산다. 켈프, 말과 같은 식물들은 물에서 자라며 일부 물속 생태계를 위한 기반으로 자리잡혀 있다. 플랑크톤은 일반적으로 바다 먹이 사슬의 토대가 된다. 바다의 척추동물들은 살아남기 위하여 산소를 보유하여야 하며 보유 방법은 다양하다. 물고기는 허파가 아닌 아가미를 가지고 있으나 폐어와 같은 어떠한 종류의 물고기들은 아가미와 허파 둘 다 지니고 있다. 돌고래, 고래, 수달, 물개와 같은 해양 포유류들은 공기를 마시기 위하여 주기적으로 지표로 올라와야 한다. 일부 양서류들은 피부를 통하여 산소를 마실 수 있다. 물은 사람들의 일상에 꼭 필요한 요소가 된다. 갈증해소를 위해 마셔야 하고, 요리를 할때도 사용하고 농업용수와 공업용수로도 사용한다. 물은 인간이 문명을 발달시키는 데 아주 중요한 역할을 해왔다. 하천 주변의 땅은 비옥해서 농사가 잘되었고 여행과 수송도 강물따라 뱃길을 이용했다. 그래서 물이 있는 곳에 사람이 모여들었고, 자연스럽게 물가에는 마을이 생기고 문명이 발달하게 되었다. 세계 4대 문명은 모두 수자원이 풍푸한 강을 중심으로 발달해왔다. 중국 황허 강 유역에서 발생한 황허 문명, 인도 인더스 강 유역에서 발생한 인더스 문명, 이집트 나일 강 유역에서 발생한 이집트 문명, 이라크 티그리스와 유프라테스 강 유역에서 발생한 메소포타미아 문명 등이 그러하다.[35] 메소포타미아는 티그리스와 유프라테스 강을 끼고 있었다. 고대 이집트 민족은 나일 강에 온전히 의지하였다. 로테르담, 런던, 몬트리올, 파리, 뉴욕, 부에노스아이레스, 상하이, 도쿄, 시카고, 홍콩과 같은 거대 도시들은 물에 다가가기 쉬운 곳에 있고 결과적으로 무역이 팽창하여 성공할 수 있었다. 싱가포르도 이와 같은 까닭으로 번성하였다. 한국의 서울이나 대부분의 대도시들도 강을 끼고있는 것을 볼 수 있다. 물이 더 부족한 북아프리카와 중동과 같은 지역에서 마실 물을 구하는 것은 인간 발전에 주된 요인이 되었고 지금도 그러하다. 물은 생명의 원천으로 진화론적 관점에서 보자면 지구상에 처음으로 생명체가 태어난 곳은 물이다.[36] 물 없이 살 수 있는 생명체는 없으며 모든 생명체는 몸속에 일정한 양의 물을 유지해야 건강하게 생명을 보존할 수 있다. 그 양은 생물에 따라 다르지만 사람의 경우 몸무게의 70% 정도는 수분으로 구성되어 있다. 또한 개인차는 있지만 평균적으로 땀, 오줌, 똥 등으로 하루에 약 1.5리터 정도의 수분손실이 발생하기 때문에 이를 보충해주어야 한다.[37] 만약 1~2% 정도의 수분 손실이 발생하면 갈증을 느끼고, 3%정도 손실이 발생하면 탈수증상을 보이고 10%정도의 수분손실이 발생하면 생명이 위험하게 된다. 사람이 마실 수 있는 물은 음료수라고 한다. 마시기에 알맞지 않은 물은 걸러내거나 정제하는 등의 다양한 물 처리로 말미암아 마실 물로 바꿀 수 있다. 마실 수는 없으나 헤엄을 치거나 몸을 씻는 데 사람에게 해가 없는 물은 다양한 이름으로 불리는데 이를 안전한 물로 부른다. 개발도상국에서 모든 폐수의 90%가 정화 및 처리되지 않은 채로 지역 강과 개울로 흘러간다.[38] 또한 물의 섭취는 동물의 기초대사량을 증가시켜 체중감량과의 유의미한 상관관계를 보인다.[39] 사람의 몸은 체형에 따라 최저 55%에서 최고 75%의 물을 지닌다.[42] 몸이 정상적으로 기능하려면 날마다 1~5리터의 물을 마시어야 탈수 현상을 막을 수 있다. 섭취하여야 하는 정확한 물의 양은 활동 수준, 온도, 습도 등의 요인에 따라 다를 수 있다. 대부분은 물을 직접 마시는 것보다 음식이나 음료수를 통하여 소화시켜 물을 흡수한다. 건강한 사람이 물을 얼만큼 섭취하여야 하는지에 대한 명백한 답은 없으나 날마다 6~8잔의 물 (거의 2리터)을 마시는 것이 최소한의 적절한 양이라는 것이 대부분의 옹호자들의 생각이다.[43] 국제연합(UN)이 정한 세계 물의 날(영어: World Water Day)은 매년 3월 22일이며, 1992년 유엔 총회에서 선포된후[44] 이듬해부터 관련행사를 해오고 있다. 인구와 경제활동의 증가로 인하여 수질이 오염되고 전 세계적으로 먹는 물이 부족해지자, 물의 소중함을 되새기고 경각심을 일깨우기 위하여 정한 날이다.[45] 국제연합 가입국들은 세계 물 자원에 대한 구체적인 활동을 권고하는 유엔의 프로그램에 따라 대중매체를 이용한 교육 프로그램, 물 절약 캠페인, 하천 정화운동, 학생을 대상으로 한 홍보 등을 하고 있다. 1997년부터는 매 3년마다 '세계 물의 날'인 3월 22일을 전후하여 세계 물 위원회(World Water Council)가 '세계 물 포럼'(World Water Forum)을 개최하고 있다. 아울러 대한민국 환경부는 1995년이래 매년 세계 물의 날 기념식을 개최하고 있으며[46] 한국의 각 지자체, 관련단체, 업체들도 도심과 하천정화 작업 기타 다양한 캠패인과 행사를 진행하고 있다. 1984년에 설립된 국제물관리연구소는 스리랑카 콜롬보에 위치하고 있으며 국제연구기관인 국제관수관리연구소를 개편한 것으로 크게 두 가지 목적을 가지고 운영된다. 먼저 개발도상국서의 관개농업 및 관개능력 향상법 개발과 보급이 첫 번째 목적이며 두 번째는 물 관리, 홍수관리, 물 부족 문제해결에 관한 연구이다. 주요 사업으로는 연구사업, 국가사업, 교육 및 훈련사업이 있으며 약 10가지 정기 간행물이 있다.[47] 전 세계 정부, NGO, 기업가 및 사람들과 협력하여 물과 위생 관리의 글로벌 위기에 대한 장기적인 해결책을 찾는 국제적인 비영리기구다. 1968년에 설립된 국제물위생센터(IRC, International Water and Sanitation Centre)는 네덜란드 법에 따라 1980년부터 재단으로 등록되었다.[48] 사회적, 교육적, 과학적인 정보를 포함하는 물과 위생을 향상시킬 수 있는 지식과 경험을 가진 국제적으로 인정받은 전문가를 중심으로 팀을 구성하여 활동하며, 개발도상국의 빈곤층에게 지속적인 물과 위생서비스를 제공할 수 있도록 하는 데에 목적이 있다.[49] 본사는 네덜란드 헤이그에 있으며 부르키나파소, 에티오피아, 가나, 말리, 우간다에 사무실이 있다. 2020년 기준으로 102명의 직원과 27명의 관계자가 활동하고 있다.[50] 세계 물 위원회(World Water Council, 약칭 WWC)는 국제 물 정책기구로 1996년에 설립되었으며, 프랑스 마르세유에 본부가 있다. 전세계 수자원의 관리를 개선하며, 물의 효율적 보전, 보호, 개발, 계획, 관리, 사용 등을 지속가능하게 하여 지구상의 모든 생물에 유익하게 함을 목적으로 한다. 매 3년마다 세계 물 포럼(World Water Forum)을 개최하며, 현재 40여 개국에서 358개 단체가 회원(2020년 2월 기준)으로 가입되어 있다. 대한민국에서는 한국수자원공사와 한국농어촌공사가 가입하였다. 세계 물 포럼(World Water Forum, WWF)은 21세기 물 문제에 대해 토론하고 그 중요성을 널리 알리기 위하여 세계 물 위원회(World Water Council) 주관으로 3년마다 개최하는 물에 관한 국제회의이다. '세계 물의 날'인 3월 22일을 전후하여 개최되며 전 세계 정부, 전문가, NGO 등이 참가하고 있다. 세계 물문제 해결을 논의하고자 세계물위원회에서 제창하여 창설된 포럼으로서, 물 관련으로는 지구촌 최대의 행사로, ‘세계수자원회의’라고도 불린다.[51] 국가 수반회의, 장관급 회의, 지역별 회의, 주제별 세션, 세계 물엑스포 등 다양한 행사들이 펼쳐진다. 제1회는 1997년 모로코의 마라케시에서 개최되었다.[52] 제7차 세계물포럼 회의가 2015년 4월에 한국의 대구와 경주에서 개최된 바가 있다.[53] 물 분야에 있어서 국제적인 활동과 협력을 주도하는 한국의 대표 기구로 2005년 10월 12일에 설립되었다.(koreawaterforum.org) 지구촌 물 문제 해결에 기여하고, 물 관련 정책과 비전제시, 이해관계자 간의 교류 및 소통을 촉진하기 위해 설립되었다. 설립후 세계 물위원회, 아시아-태평양 물포럼, 델타 코얼리션, 네덜란드 워터파트너십, 프랑스 워터파트너십, 글로벌 워터파트너십 등과 공동 세미나 개최, 업무협약 체결을 통한 교류 활동 및 공동 프로젝트를 발굴하고 있다. 제7차 세계 물포럼을 경북 대구에 유치하는데 앞장선바 있으며 국내에서도 다양한 공익사업을 전개하고 있다.[54] '세계 물포럼 기념센터'는 '2015 대구경북세계물포럼'의 성공적인 개최를 기원하고, 안동을 물산업 비즈니스 관광의 중심지로 육성하기 위해서 수자원 공사에서 건립했다. 2015년 4월 10일날 개관식이 진행되었고[55] 위치는 경북 안동시 성곡동에 있다. 안동댐 입구 대지 43,665㎡, 연면적 2,552㎡ 규모에 세계물포럼 기념센터, 수천루, 수천각, 생명의 못, 기념정원, 치유의 숲이 들어서 있다.[56][57] 정식 명칭은 물과 하늘이 만나는 장소라는 뜻을 가진 '수천전(水天殿)'이다. '2015 대구경북세계물포럼' 폐막이후에는 물의 소중함을 지속적으로 알리고 지역주민의 문화 공간과 교육센터로 활용되고 있다. 물관리 정책을 결정하고 물분쟁을 조정하는 대통령 소속 기구로, 2019년 8월 27일 출범했다. 2018년도에 제정된 '물관리기본법'에 따라 국가물관리기본계획과 물 관련 중요 정책 및 현안을 심의·의결하고 물분쟁을 조정하는 등의 역할을 수행하게 된다. 위원회는 국가 차원의 물관리 정책 수립, 정책현안 결정, 물 관리 관련 분쟁 조정 등 중요하고 민감한 사안들을 다룬다. 기구는 국무총리와 충남도립대 총장을 공동위원장으로 하고, 물관리 관련 학계·시민사회 등 사회 각계를 대표하는 당연직·위촉직 포함 총 39인(위원장 포함)의 위원으로 구성되어있다.[58] '국제인구행동단체(PAI)'는 세계 각국의 연간 1인당 가용한 재생성 가능 수자원량을 산정하여 이를 발표하고 있다. 이 단체에서는 강우 유출량을 인구수로 나누어 1인당 물 사용 가능량이 매년 천톤 미만은 물 기근 국가, 천톤 이상에서 1700톤 미만은 물 부족 국가, 1700톤 이상은 물 풍요 국가로 분류한다. 이 연구소의 분석 자료에 따르면, 한국의 경우 2007년도에 1,452톤으로 물 부족 국가로 분류하였다. 또 지부티·쿠웨이트·몰타·바레인·바베이도스·싱가포르 등 19개국이 물 기근 국가로, 리비아·모로코·이집트·오만·키프로스·남아프리카공화국·폴란드·벨기에·아이티 등이 물 부족국가로 발표하였다.[59] 그러나, 이 단체가 사설 연구소이며 인구증가에 따른 물 부족 현상을 경계하기 위하여 국토면적과 인구밀도, 강우량만 반영하였을 뿐으로 수도 보급률이나 수질, 물 이용 효율, 운영기술 등은 반영되지 않은 단순한 지표를 기준삼았다는 비판이 존재하기도 한다. 2006년 세계물포럼에서 발표한 각국의 물 빈곤지수(WPI；Water Poverty Index)에 따르면, 한국은 147개국 가운데 43위로 물 사정이 비교적 양호한 편에 속하며, UN이 2012년 발표한 물부족 국가 지도에 따르면 한국은 '물 부족이 아닌 국가'에 해당한다.[59] 일산화 이수소 속임수(一酸化二水素-)는 물을 화학적으로 풀어낸 용어인 일산화 이수소(一酸化二水素), 산화이수소(酸化二水素) 또는 디하이드로젠 모노옥사이드(Dihydrogen monoxide, DHMO)를 이용한 속임수이다.	<urn:uuid:df7143de-80f6-4f33-8971-551a5a0956fe>	CC-MAIN-2022-33	https://ko.spantip.com/wiki/%EB%AC%BC.html	2022-08-17T06:36:58Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-33/segments/1659882572870.85/warc/CC-MAIN-20220817062258-20220817092258-00754.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	4.09375
【대전=코리아플러스】 장영래 기자 = 대전 대덕구는 지역 청소년들을 대상으로 드론에 대한 흥미와 이해를 제고하고 차세대 과학기술 창의인재 양성을 위해 2023년 청소년 드론교실 너의 미래를 드론에 담아 드림(Dream)을 운영한다. 청소년 드론교실은 오는 23일까지 대화초등학교, 신탄진중학교 등 2개 학교를 대상으로 지역 내 위치한 로봇드론지원센터에서 진행된다. 프로그램은 △드론 조종 교육 △드론 코딩 교육 △드론 조립 교육 △드론 진로 탐색 등 다채로운 활동으로 진행될 예정이며, 특히, 드론 축구 경기를 통해 학생들의 협동심과 드론에 대한 친밀도가 향상될 것으로 보인다. 또한 교육 마지막 날인 23일에는 참가 학생들의 가족들이 함께 드론을 조립하고 조종해 보는 드론 체험 행사를 마련해 가족 간 소통과 화합의 장을 마련할 계획이다. 최충규 대덕구청장은 “대덕구 청소년들이 차세대 미래기술 산업의 선두 주자가 될 수 있도록 디지털 역량 강화를 위한 다양한 프로그램을 확대 운영해 나가겠다”고 말했다.	<urn:uuid:d9b11572-733c-4e2f-a223-772aa5f68ea8>	CC-MAIN-2023-40	http://www.kplus.kr/news/articleView.html?idxno=458354	2023-09-26T16:03:58Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2023-40/segments/1695233510214.81/warc/CC-MAIN-20230926143354-20230926173354-00414.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.125
로버트 케니콧 컬렉션admin - 2월 15, 2022 로버트 케니콧은 1835 년 루이지애나 주 뉴올리언스에서 태어났다. 작은 정규 교육을 받고,그는 그의 아버지의지도하에 자연사에서 자신을 훈련,박사 존 케니 코트,유명한 원예사 및 의사,여러 과학자와의 협회를 통해,자연 주의자 등,스펜서 베어드. 20 세의 나이에,그는 일리노이 중앙 철도에 대한 남부 일리노이의 포괄적 인 조사를하고 다음 해는 시카고 과학 아카데미의 공동 설립자가되었다,나중에 일리노이 노스 웨스턴 대학에서 자연사 박물관을 설립. 워싱턴 디씨에 있는 스미소니언 연구소의 직원들과 합류한 후,케니콧은 1859 년부터 1862 년까지 미국 동물 탐험을 이끌도록 임명되었으며,매켄지 지구와 유콘 준주의 교역소에서 동물 수집품을 만들기 위해 스미소니언에 의해 보내졌다. 스미소니언을 위해 방대한 양의 동물 표본을 수집하는 것 외에도 케니콧은 모피 무역에 대해 많은 귀중한 관찰을했습니다. 1863 년 케니콧은 시카고 과학 아카데미의 큐레이터로 임명되었고,2 년 후 북쪽으로 돌아와 웨스턴 유니온 텔레그래프 원정대(1865-1867)를 이끌었다. 원정대에 대한 경로를 조사하기 위해 웨스턴 유니온 텔레그래프 회사에 의해 지시되었다,및 구성,유콘 강과 스워드 반도의 방법으로 알래스카를 통해 전신 라인,베링 해협의 방법으로 미국과 유럽 사이의 전신 링크를 설정하는 계획과 관련하여. 케니콧은 또한 알래스카에서 다양한 과학적 연구를 담당했다. 1865 년 9 월 노턴 사운드에 도착한 후,케니콧은 탐험대를 유콘의 누라토 교역소로 이끌었다. 그는 1866 년 5 월 13 일 누라토에서 심장마비로 사망했다.	<urn:uuid:fc90e5a5-c983-4a80-9bab-4768760d3ad3>	CC-MAIN-2022-33	https://calorhumor.com/ko/%EB%A1%9C%EB%B2%84%ED%8A%B8-%EC%BC%80%EB%8B%88%EC%BD%A7-%EC%BB%AC%EB%A0%89%EC%85%98/	2022-08-15T07:40:04Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-33/segments/1659882572161.46/warc/CC-MAIN-20220815054743-20220815084743-00556.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.25
농구의 기본 기술에는 어싱 및 잡기 기술, 드리블 기술 (드리블), 슈팅 기술 (공을 쏘기), 피벗 기술 (스피닝) 등이 포함됩니다. 농구는 골을 넣는 장소로 바구니 나 반지를 사용하는 스포츠입니다. 이 스포츠는 각각 5 명으로 구성된 두 팀이 진행합니다. 두 팀은 서로 경쟁하여 상대방의 링 / 바구니에 공을 넣습니다. 농구는 실내 또는 실외에서 할 수 있습니다. 농구를하기 전에 기본적인 농구 기술과 설명에 대한 복습을 아는 것이 좋습니다. 1. 패스와 잡기 패스와 캐치는 농구의 움직임으로 팀원들로부터 피드백을주고받는 것입니다. 농구의 리듬이 너무 빨라서 팀워크가 필요하기 때문입니다. 동료 팀이 탄탄한 협력 관계를 유지하면 피드백을주고받을 수 있습니다. 2. 드리블 (드리블) 드리블 또는 드리블을 의미하며 상대를 피하고 상대를 공격하기 위해 공을 운반하는 것입니다. 드리블의 또 다른 의미는 두 손 또는 한 손을 번갈아 사용하여 농구 공을 바닥에서 바운스하는 방법입니다. 이 드리블은 빠르게 달리거나 절반 달리기를 할 수 있습니다. 이 드리블 동작을 할 때 모든 플레이어가 고려해야 할 중요한 사항이 하나 있습니다. 즉, 공이 상대 팀에 의해 잡히지 않도록 공에 대한 손 컨트롤을 유지하는 것입니다.또한 읽으십시오 : 암석주기 : 정의, 유형 및 형성 과정 드리블에는 두 가지 방법이 있습니다. 무릎 아래에서 낮은 드리블과 무릎보다 높은 높은 드리블입니다. 낮은 드리블은 상대로부터 공을 보호하는 것을 목표로합니다. 한편 하이 드리블은 상대의 수비 공격에 대비하는 것을 목표로합니다. 3. 슈팅 (공을 쏘기) 슈팅은 포인트별로 얻기 위해 마스터해야하는 기본적인 농구 게임 기술입니다. 슈팅 동작은 농구를 상대의 링에 직접 삽입하여 점수 또는 숫자를 얻는 것을 목표로합니다. 이 움직임은 한 손 또는 두 손을 사용하여 수행 할 수 있으며 촬영 결과에 따라 1, 2 또는 3 개의 숫자가 생성 될 수 있습니다. 4. 피벗 (회전) 피벗은 상대로부터 공을 구하는 것을 목표로하는 움직임입니다. 이 움직임은 한쪽 다리와 다른 쪽 다리를 사용하여 원을 그리며 피벗이 됨으로써 이루어집니다. 이 피벗 동작은 일반적으로 패스, 드리블 및 슈팅의 세 가지 다른 동작이 이어집니다. 5. 리바운드 리바운드는 링에 들어 가지 못한 공을 회수하는 것을 목표로하는 동작입니다. 이 움직임은 선수로부터 링에 들어 가지 못하기 때문에 튀는 공을 잡는 것으로 이루어집니다. 플레이어는 한 팀 또는 심지어 반대 팀 출신입니다. 이 리바운드 기술은 공격 리바운드와 수비 리바운드의 두 가지 유형의 리바운드로 나뉩니다. 6. 슬램 덩크 슬램 덩크는 농구 공을 떠 다니는 몸으로 농구대에 넣는 동작입니다. 슬램 덩크 무브먼트는 기술적으로 슈팅 무브먼트의 즉흥적입니다. 7. 화면 스크린은 팀원을 상대로부터 해방시키는 것을 목표로하는 공격자로서의 농구 선수의 움직임입니다. 이 화면 이동은 팀원을 보호하기 위해 상대 팀의 이동 방향을 닫는 방법을 사용하여 수행됩니다.또한 읽으십시오 : 인간을위한 숲의 11 가지 이점 (FULL) 다음으로, 화면을 수행하는 플레이어를 통해 경로를 제공하여 팀원에게 주어진 이동 공간을 엽니 다. 8. 레이 업 레이 업은 움직임이 아니라 상대의 링에 공을 넣는 일련의 움직임입니다. 레이 업 동작은 두 단계를 사용하여 상대방의 링에 공을 삽입하여 수행됩니다. 이 자세는 링의 오른쪽 또는 왼쪽에서 수행됩니다. 레이 업 동작은 근접 촬영 또는 플로팅 촬영이라고 할 수 있습니다. 글쎄, 그것은 필드에 뛰어 들기 전에 배울 수있는 설명과 함께 기본적인 농구 기술에 대한 검토입니다. 이 기본 배 스커 볼 기술을 사용하면 농구를 할 때 드리블 만하지 않습니다. 유용 할 수 있습니다!	<urn:uuid:c0cb6418-2abc-402a-b9e7-c57cd51d7933>	CC-MAIN-2021-17	https://ko.skylineropescourse.com/162-basic-techniques-in-basketball-games	2021-04-13T19:58:50Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-17/segments/1618038074941.13/warc/CC-MAIN-20210413183055-20210413213055-00529.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.171875
작지만 '큰 인기' 끌어낸 '작은가게 페스티벌' 문서 본문 지난 28일 토요일 정오가 지나자, 청계광장이 북적이기 시작했다. 바로 서울시와 네이버가 함께 하는 ‘작은 가게 페스티벌’이 열렸기 때문이다. ‘작은 가게 페스티벌’에는 총 200여 개의 업체가 참여하여 직접 만든 특이한 제품들을 선보였다. 더운 날씨였지만 청계천의 시원한 물줄기와 즐거운 볼거리, 마음에 드는 물건을 고르느라 많은 시민들이 찾아왔다. 마침 얼마 전 청계천 광장에 설치된 파라솔은 좋은 휴식공간을 만들어 주었다. 엄마 손을 잡고 찾아온 아이들의 시선을 사로잡은 것은 캐릭터 솜사탕이었다. 큰 하얀 솜사탕에 분홍 솜사탕으로 귀를 만들어 눈, 코, 입을 붙인 솜사탕은 먹기가 아까울 정도였다. 완성되길 기다렸던 아이들은 혹시 망가질 새라 조심스레 들고 갔다. 천원문방구에서는 천원을 내고 낚시게임을 하며 선물을 골라가는 어린이들이 줄을 이었다. 줄을 서는 동안 아이들은 옆 친구들이 하는 것을 지켜보고 또 무엇을 고를까하는 행복한 고민을 하고 있었다. 여러 가지 유기농 천연 가루와 버섯, 마 등의 지역특산물들은 건강을 생각하는 시민들의 호응을 받았다. 시식코너에서 떠먹는 고구마를 먹자 입안에서 퍼지는 달콤함으로 기운이 났다. “오늘 사시면 하나 더 드려요” 거르기 일쑤인 아침식사대신 먹으면 점심시간까지 든든할 것 같은 생각이 들자 망설일 이유가 없었다. 특이한 물건들도 많았다. 시민을 동물로 표현해서 그려주는 그림이나 얼굴에 쓸 만한 누런 봉투에 초상화 같은 그림을 그려주는 곳은 매우 이색적이었다. 차 잎들을 시험관 안에 담아놓은 상품도 있고 또 병에 꽂아 놓으면 차가 우러나오는 상품도 간편하고 신기했다. 시민들은 세심히 고르느라 좀처럼 부스에서 나오지 않아 좁은 부스는 금방 복잡해졌다. 시민들은 조금 더 넓었으면 좋았겠다며 발뒤꿈치를 들고 안을 보기도 하고 틈사이로 구경을 했다. “사람이 너무 많아서 볼 수가 없어.” “내일은 좀 덜 붐비겠지.” 하고 두 친구가 돌아가려고 하자 옆에 있는 스텝이 행사는 오늘까지 한다고 말했다. 이밖에도 여러 이벤트들이 마련되어 있었다. 흰 종이에 스탬프를 찍으면서 행사를 기념하던 시민들은 무대에 송은이가 올라오자 몰려들어 사진을 찍었다. 거리마술사가 곳곳에서 놀라운 마술을 선보이자 구경하던 아이들은 환호했다. 인디밴드의 공연을 들으며 무심코 부스에 들어간 시민들은 물건을 팔고 있는 연예인들을 만나 깜짝 놀라기도 했다. 아쉽게도 하루만에 끝나버린 이번 ‘작은 가게 페스티벌’은 모바일 홈페이지 modoo!(모두)를 통해 온라인 비즈니스를 하고 있는 소상공인들을 만난 자리로, 오프라인에서도 고객들을 직접 만나 소통하고 지속적으로 비즈니스 기회를 늘릴 수 있도록 하고자 마련됐다. 서울시는 지난해 7월 네이버와 ‘소상공인 및 사회적 기업 지원을 위한 업무협약’을 체결하고 판로개척 및 소상공인 홍보 역량 강화를 위한 교육 진행하여 왔다. 앞으로도 꾸준한 소상공인 홍보 및 판로 개척 지원 사업을 위해 이번 ‘작은 가게 페스티벌’을 영상화하여 홍보를 할 예정이다. ‘작은 가게 페스티벌’을 방문하지 못해 아쉽다면 5월 31일부터 6월 2일까지 열리는 ‘제2회 소기업 소상공인 페어’를 방문해보는 것이 좋겠다. 서울시의 후원으로 이루어지는 소기업 소상공인 페어 행사는 13개 자치구에 속한 52개 기업이 참여하며 먹거리, 디자인제품, 핸드메이드 악세사리, 생활소품 등 다양한 제품을 선보일 예정이다. 또한 행사 마스코트 “힘맨”과의 가위바위보게임 이벤트, 버스킹공연, 일러스트 초상화 체험이벤트 등의 다채로운 이벤트도 있다고 하니 때에 맞춰 청계광장에 가보는 것은 어떨까. 문서 정보 \|관리번호\|\|D0000026319121\|\|등록일\|\|2016-06-02\| \|분류\|\|기타\| \|원본시스템\|\|내손안에서울\|\|제공부서\|\|뉴미디어담당관\| \|작성자(책임자)\|\|시민기자 김윤경\|\|생산일\|\|2016-06-01\| \|라이선스\|	<urn:uuid:3aec79f7-414b-4912-9a17-e0f993db5bc9>	CC-MAIN-2021-17	http://opengov.seoul.go.kr/mediahub/8660232	2021-04-13T19:04:17Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-17/segments/1618038074941.13/warc/CC-MAIN-20210413183055-20210413213055-00530.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3
작품 감상과 자연 함께하는 체험활동 비대면 창의력 증진 교육 인기 솔거미술관이 사진 제작 과정을 체험할 수 있는 포토그램 체험 프로그램을 운영하고 있다. 경주엑스포대공원 제공 경주엑스포대공원 솔거미술관이 운영하고 있는 '솔거미술관과 함께하는 포토그램 체험 프로그램'이 시민들의 큰 관심을 받으며 인기를 모으고 있다. '포토그램 체험 프로그램'은 미술관 관람과 자연이 함께하는 비대면 창작 미술 교육체험 운영을 위해 마련했다. 단순히 보는 것만이 아닌 온 가족이 직접 체험하며 즐기는 활동으로 사진이 만들어지는 과정을 간접 체험하고, 작품을 스스로 완성하면서 창작과정을 경험할 수 있어 문화예술에 대한 폭넓은 이해를 돕는 프로그램으로 각광받고 있다. 체험은 카메라를 사용하지 않고 감광지 위에 투명·반투명·불투명한 물체를 올려 햇볕에 노출시켜 이미지를 만들어내는 기법인 '포토그램'을 어린이와 관람객들이 이해하기 쉽도록 구성했다. 솔거미술관 입구 안내데스크에서 비대면 체험활동 안내지와 감광지, 투명필름, 필기구, 투명아크릴 등이 포함된 교육활동 키트를 수령한 후 작업이 가능한 미술관 주변 테이블과 의자 등의 공간을 활용하면 된다. 투명필름에 원하는 그림을 그리거나 나뭇잎, 꽃 등을 감광지 위에 놓고 투명아크릴을 위에 올려서 밀착시켜 햇볕에 10~15분간 노출시킨다. 이후 트레이에 받아둔 물에 감광지를 담구고 10분정도 흔들면 그림이 사진으로 인화된 것 같은 화면이 연출된다. 프로그램을 체험한 관람객의 평가도 긍정적이다. 가족과 함께 방문한 김상철(43․대구시)씨는 "아이들이 자신이 그린 그림이 햇볕과 물을 만나면서 다른 종이에 찍히는걸 보고 신기해하고 즐거워해서 좋았다"고 말했다. 솔거미술관은 포토그램 체험 활동을 지속적으로 운영하는 한편 계절과 전시에 맞춘 다양한 체험 프로그램을 적극적으로 마련할 방침이다. 류희림 경주엑스포대공원 사무총장은 "전시와 연계한 다양한 프로그램을 지속적으로 마련해서 예술가들의 작품을 보고 또 직접 체험하고 느끼는 예술교육의 현장으로 솔거미술관이 역할을 할 수 있도록 노력하겠다"며 "많은 관심과 프로그램 참여를 부탁드린다"고 밝혔다. 노컷뉴스 / 포항CBS 문석준 기자 [email protected] 출처 : https://www.nocutnews.co.kr/news/5612541	<urn:uuid:c38fd58e-e439-4e1c-894c-ccdf42dca80a>	CC-MAIN-2022-27	https://gjsam.or.kr/programs/board/boardView.aspx?cmd=2&bod_uid=1955&srchEnable=1&pagePrvNxt=1&srchBgpUid=-1&srchColumn=&srchVoteType=-1&srchEDate=&srchKeyword=&pageOrder=0&mnu_uid=118&pageRef=0&srchSDate=&pageNo=2&	2022-07-02T04:29:57Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-27/segments/1656103984681.57/warc/CC-MAIN-20220702040603-20220702070603-00436.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.046875
<하> 달라진 집, 자라난 꿈 13일 국내 아동복지기관인 초록우산 어린이재단이 내놓은 ‘아동주거빈곤 실태와 주거빈곤이 아동권리에 미치는 영향’ 보고서에 따르면, 경기 시흥시 정왕본동이 아동 주거빈곤비율이 가장 높은 것으로 나타났다. 아이가 있는 전체 10가구 중 7가구(69.4%)는 △좁고 방의 개수가 부족하거나 △단독으로 쓰는 화장실 주방 등이 없거나 △여관과 비닐하우스 판잣집 등 주택용도로 지어지지 않은 ‘집 같지 않은 집’에 살고 있다는 게 보고서의 지적이다. 정왕본동은 저임금 노동자들의 단칸방 쪽방촌이 밀집해 있는 곳으로 알려져 있다. 인근에 시화국가산업단지가 위치해 있어 공단 근로자와 외국인노동자의 저렴한 주거지로서 역할을 하고 있는 것. 지하철4호선이 연결돼 있어, 서울에 일터가 있지만 주거비용을 감당하지 못하는 이들도 대거 살고 있다. 이로 인해 현 거주자 중 자가비율은 1.7%에 불과하다. 집주인들이 불법으로 방을 쪼개서 사글세, 일세, 보증부 월세를 놓는 경우도 허다하다. 아무래도 아동이 있는 가정은 아이들이 누리는 면적이 좁아지고, 열악한 환경에서 생활할 수밖에 없다. 이 지역에 사는 초등학교 5학년 최미진(11ㆍ가명)양은 빨래를 한 날이면 젖은 옷가지를 널어놓은 건조대 사이에서 잠을 잔다. 3남매와 부모까지 5명이 한 집에 사는데, 9.9㎡ 정도되는 단칸방이 이들의 보금자리다. 상당수 아이들이 최양처럼 ‘주거빈곤’ 상태라고 재단은 보고 있다. 시흥시가 문제 해결에 나섰다. 주거복지 개념이 희박했던 2014년, 전국 기초자치단체 중 최초로 10년 단위 ‘주택종합계획’을 수립한 게 시작. 현재는 이를 근거로 시 자체 예산으로 중위소득(전체 가구를 소득 순으로 일렬로 나열했을 때 정가운데 소득) 60% 이하 가구에 일정액(9만~18만원)의 주거급여를 지급하고 있다. 중위소득 43% 이하 가구를 대상으로 지급하는 정부의 주거급여 혜택을 받지 못하는 사각지대를 시가 메워주고 있는 것. 시 관계자는 “아동 가구를 최우선 지원 대상으로 삼아 내년부터는 아동 한 명당 기존 주거급여에 30%를 더해 지급할 방침”이라며 “집 수리 등 다양한 주거복지 정책도 함께 추진할 것”이라고 말했다. 물론 시가 모든 걸 해결할 수는 없다. 한 해 배정된 주거복지예산은 14억원(2019년 기준)으로, 정왕본동 지역의 주거빈곤 문제를 해결하는 데에도 턱없이 부족하다는 지적이다. 재단의 아동 주거복지 연구를 수행하는 최은영 한국도시연구소 소장은 “예산이라는 게 매년 시의회와 규모 등을 두고 대립하면서 언제 삭감될지 모를 일”이라며 “시뿐 아니라 중앙정부 차원에서도 정책적 자원을 투입해 아동 주거빈곤 문제를 해결해야 한다”고 주장했다. 이혜미 기자 [email protected] 기사 URL이 복사되었습니다.	<urn:uuid:e47590e7-16d5-42dc-8dfd-73e120dd0520>	CC-MAIN-2023-40	https://www1.hankookilbo.com/News/Read/201812131438040522	2023-09-28T03:54:18Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2023-40/segments/1695233510358.68/warc/CC-MAIN-20230928031105-20230928061105-00521.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.09375
주요 소장자료 국립해양박물관의 소중한 소장품을 소개합니다. 죽도제찰 - 국적 일본 - 수량 1 - 시대 1837년 - 전시영역 해양영토 - 재질 나무 - 크기(cm) 72.0×33.0 일본 막부가 1837년 니가타해안에 세운 경고판으로 울릉도와 독도 일대는 조선의 땅이므로 항해 및 어로를 금지한다는 내용이 있다. 그 내용은 다음과 같다. "죽도(竹島-울릉도)는 겐로쿠(元祿)시대부터 도해 정지를 명령한 곳으로 다른 나라 땅에 항해하는 것을 엄중히 금지한다. 죽도를 항해해서는 안 된다. 해상에서 다른 나라 배와 만나지 않도록 하고 될 수 있는 한 먼 바다에 나오지 않도록 분부한다."	<urn:uuid:0e3346e5-cccc-430b-b599-87e866ddcdf3>	CC-MAIN-2021-17	https://www.knmm.or.kr/?folder=collection&page=view&idx=109	2021-04-21T07:22:40Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-17/segments/1618039526421.82/warc/CC-MAIN-20210421065303-20210421095303-00336.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.875
① 미국은 월드컵 역사상 첫 승의 주인공이다. 미국은 1930년 제1회 우루과이 월드컵 첫 경기에서 벨기에를 3-0으로 꺾었다. 최종 성적은 3위. ② 선수와 감독으로 월드컵을 차지한 건 마리우 자갈루(브라질)와 프란츠 베켄바워(옛 서독) 2명뿐이다. 감독으로 월드컵을 두 번 제패한 건 비토리오 포초(이탈리아)밖에 없다. ⑤ 브라질은 월드컵 정상에 5번 올랐다. 13일 경기에서 크로아티아를 꺾은 건 브라질의 월드컵 68번째 승리. 물론 월드컵 최다승 기록이다. ⑥ 네덜란드는 2010년 대회 때 본선에서 6승을 거두고도 우승하지 못했다. 이렇게 많이 이기고도 챔피언이 되지 못한 건 네덜란드뿐이다. ⑦ 월드컵에서 가장 행운이 필요한 건 멕시코다. 멕시코는 월드컵 최다패(24패) 팀이고, 16강에서 가장 많이 탈락한 팀(12패)이기도 하다. 단 1승도 거두지 못하고 짐을 싼 것도 6회로 제일 많다. ⑧ 2010년 스페인이 우승하며 역대 월드컵 우승국은 8개로 늘었다. 브라질(5회) 이탈리아(4회) 독일(3회) 아르헨티나 우루과이(각 2회) 잉글랜드 프랑스(각 1회)에 스페인도 가세한 것. ⑨ 이번은 대한민국의 9번째 월드컵 본선이다. 한국은 상대 팀 선수에게 해트트릭을 가장 많이 허용(4회)한 나라다. 옛 서독을 포함하면 독일도 4회. ⑩ 전 세계 인구 중 약 10억 명이 흑백TV로 월드컵을 시청한다. 맞대결 팀 유니폼 색깔이 비슷할 때 안방 팀이 흰색 유니폼을 입는 이유다. 올해도 스페인은 네덜란드와의 경기 때만 따로 만든 흰색 유니폼을 입는다. 황규인 기자 [email protected] - “김어준, 교통방송서 퇴출해라” 靑 청원, 사흘 만에 14만 명 돌파 - 吳 "서울형 상생방역…자가진단 키트 노래방 시범도입” - 김근식 “대통령님, K방역 우려먹지 말고 K백신 말하십시오” - 민심 경고에도 文 국정 마이웨이…지지율 최저 경신 - 노무현의 사람 냄새 사라진 문재인 청와대 [최영해의 폴리코노미] - [천광암 칼럼]20대의 문재인 정권 4년 경험치 Copyright by dongA.com All rights reserved.	<urn:uuid:85a6336d-4ee1-417b-bf9e-8d233a0aefe8>	CC-MAIN-2021-17	https://www.donga.com/news/article/all/20140614/64257544/1	2021-04-12T16:38:42Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-17/segments/1618038067870.12/warc/CC-MAIN-20210412144351-20210412174351-00297.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3
2020년 10월 30일 12:04 kfem2000 내 손으로 키우는 동물도 행복한 숲 집씨통에서 자란 도토리 묘목 가을 숲은 가을 들녘만큼이나 풍성하다. 알록달록 물든 나무들의 색도 그렇고 밤이며 도토리, 잣, 산수유 열매 등 열매들도 지천이다. 그 안에서 동물들은 부지런히 수확에 나선다. 이 시기 베짱이처럼 굴었다간 겨울나기가 힘들기 때문이다. 동물들에게 숲은 식량창고이자 생존의 터전이다. 우리에게도 숲이 필요하다. 도시 숲 1ha는 미세먼지를 비롯한 대기오염물질을 168kg 제거하고 우리나라 전체 숲에서 흡수하는 온실가스는 우리나라에서 배출하는 온실가스 총배출량의 6.8%에 달한다. 또한 국립산림과학원의 연구에 따르면, 30분간 숲길 2km를 걷는 것만으로도 경관, 햇빛, 피톤치드 등 다양한 숲의 치유 인자로 인해 긴장, 우울, 분노, 피로 등의 부정적 감정을 70% 이상 감소시키는 것으로 나타났다. 산림치유 프로그램 체험 후 삶의 질에 대한 평가는 45.9% 증가하였고, 면역력 세포도 체험 전보다 38.7% 증가하여 삶의 질 개선과 면역력 증진에도 효과가 있는 것으로 나타났다. 이같이 숲이 우리에게 주는 혜택을 돈으로 환산하면 무려 221조 원에 달한다. 하지만 숲이 사라지고 있다. 최근 10년 동안(2009~2018년) 9만4388ha의 숲이 택지나 공장, 도로 등으로 사라졌다. 서울시보다 더 넓은 숲이 사라진 것이다. 2020년 7월 시행된 도시공원일몰제로 인해 해제되는 숲은 제외한 수치다. 노을공원에 시민들이 만들 "동물이 행복한 숲" 우리에겐 숲이 필요하다. 이제는 명실공히 서울의 대표적인 숲이라 할 수 있는 노을공원은 시민들이 손으로 일군 숲이다. 우리가 버린 쓰레기 더미 위에 나무를 심어 숲을 만들어왔다. 그 덕에 노을공원의 가을도 점점 풍성해지고 있다. 하지만 코로나19로 나무 심는 이들의 발길이 줄었다. 하지만 숲을 지키고 만드는 일은 멈출 수 없는 일, 시민들과 함께 나무를 심어온 노을공원시민모임은 시민들에게 특별한 제안을 했다. 각자 집에서 씨앗부터 키워내 동물이 행복한 숲을 만들자는 제안이다. 동물도 행복한 숲을 만들면 사람도 안전해지지 않을까 하는 마음에 숲 이름도 ‘동물이 행복한 숲’이라고 명명했다. 노을공원시민모임은 공원에 쓰러진 나무나 정리가 필요한 나무를 높이 10센티미터, 지름 12센티미터 크기로 잘라 속을 파낸 후 그 안에 흙과 함께 도토리, 가래나무 씨앗, 함박꽃나무 씨앗, 피나무 씨앗 등 노을공원 숲에서 나온 나무 씨앗을 심은 화분을 준비했다. ‘집에서 씨앗부터 기우는 통나무 화분’ 집씨통이다. 이를 시민들이 각자 집에서 물을 주고 키워 싹을 틔운 후 다시 노을공원에 보내면 나무자람터에서 2~3년 더 자란 후 동물이 행복한 숲이라 명명된 공터에 옮겨져 심어진다. 노을공원시민모임은 배송 과정에서의 쓰레기를 줄이기 위해 포장도 종이봉투와 마로 만든 끈만 사용하는데 다시 노을공원시민모임에 집씨통을 보낼 때 이를 재사용해 보내면 된다. 숲에서 나온 것들이 다시 숲으로 돌아가는 구조다. 노을공원시민모임(cafe.daum.net/nanjinoeul)에 집씨통을 신청하면 씨앗 키우는 방법과 반송 방법을 함께 받아볼 수 있다. 글 함께사는길 [email protected] 사진 노을공원시민모임 제작년월:	<urn:uuid:ea4b60a0-7097-44f4-8402-e1a7a0112c35>	CC-MAIN-2022-05	http://hamgil.or.kr/%EC%83%9D%ED%99%9C/%EB%82%B4-%EC%86%90%EC%9C%BC%EB%A1%9C-%ED%82%A4%EC%9A%B0%EB%8A%94-%EB%8F%99%EB%AC%BC%EB%8F%84-%ED%96%89%EB%B3%B5%ED%95%9C-%EC%88%B2	2022-01-29T10:23:52Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-05/segments/1642320304883.8/warc/CC-MAIN-20220129092458-20220129122458-00059.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.671875
[서울교육방송 건강칼럼]=자극(刺戟)은 찌를 자, 창 극이다. 刺는 가시나무를 뜻한다. 가시와 칼 도(刂)가 합쳐졌으니, 송곳이나 바늘로 해석하면 된다. 뾰쪽한 것으로 찌르는 것이다. 戟은 창이다. 자극은 날카로운 창끝과 송곳으로 찌르는 것이다. 사람에게는 감각기관이 있다. 시각, 청각, 후각, 미각, 촉각, 균형감각이 있다. 이 중에서 촉각이 온 몸에 퍼져있고, 나머지는 뇌에 있다. 시각은 눈이며, 빛을 감지한다. 빛 중에서 가시광선을 감지한다. 청각은 귀에서 담당하고, 16~2만Hz까지 느낄 수 있다. 엄청난 범위의 소리를 감지한다. 그러나, 지구가 돌아가는 소리는 못 듣는다. 눈이 자외선이나 적외선을 못 보듯이 귀도 못 듣는 소리가 있다. 한계를 벗어나면 못 본다. 손에 있는 미생물은 눈이 볼 수 없듯이 그렇다. 귀에서 하는 일이 또 있는데, 균형감각이다. 전정기관에서 균형감각을 담당하는데, 중력의 변화를 감지함으로 균형감각을 잡을 수 있도록 인체가 설계되었다. 코는 점막에서 기체상태의 물질을 감지하고, 혀는 미뢰(味蕾)에서 액체상태의 물질을 감지한다. 단맛, 짠맛, 쓴맛, 신맛 등을 감지한다. 매운 맛은 통각의 발현이다. 혀끝과 입안에 있는 통각에 매운 맛이 자극을 주면 고통이 느껴지고, 그 느낌이 ‘매운 맛’이다. 매운 맛은 입안을 고통스럽게 하는 독특한 맛이다. 피부의 촉각은 5개의 감각이 있다. 냉점, 온점, 압점, 접점, 통점이다. 냉점과 온점, 압점과 접점이 서로 연결된다. 냉점은 차가운 감각, 온점은 뜨거운 감각을 느끼는 것이다. 압점은 압력을 느끼는 것이고, 접점은 스치는 감각을 느끼는 것이다. 통점은 고통을 느끼는 것인데, 손가락 끝에는 200개의 통점이 있다. 피부에 가장 많은 것이 바로 통점이다. 냉점이나 온점이나 압점이 지속적으로 작용하면 바로 통점으로 연결된다. 고통이 발생하면, 그것은 차갑거나, 뜨겁거나, 눌렸거나, 찔렸을 때 발생한다. 통점은 찔렸을 때 느껴지는 감각인데, 평상시는 잘 작동하지 않는다. 역치가 높아서 그렇다. 역치(閾値)는 문지방 역(閾)과 값 치(値)의 합성이다. 문지방을 넘는 값을 말한다. 역치를 넘으면, 문지방을 넘어서 방안에 들어서듯, 작동한다. 역치를 넘지 않으면 여전히 바깥이고, 감각이 없다. 역치가 높으면 자극이 발생해도 느끼지 못한다. 통각의 역치가 높기 때문에 피부에 통각이 엄청나게 많아도 통증이 없는 것이다. 눌렀을 때 압력은 느껴지는데, 통각은 작동하지 않는 이유가 거기에 있다. 감각기관은 각각 역치의 기준에 도달해야만 느낄 수 있다. 노트가 1천원이면, 1천원을 내야 노트를 살 수 있는 것과 같다. 900원을 내면 노트는 살 수 없다. 역치는 곧 한계선이며, 기준선이며, 감각의 최소값이다. 베버의 법칙은 지금의 자극보다 더 큰 자극을 줘야만 자극을 감지한다는 법칙이다. 지하철에서는 지하철 소음보다 더 크게 말해야만, 소리를 감지할 수 있는 것과 같고, 도서관에서는 아주 작은 소리로 말해도 들을 수 있는 것과 같다. 사랑도 권태에 빠지는 이유가 계속적인 반복되는 일상 때문이다. 사랑이 권태에 빠지지 않으려면 순환적 변화를 통해서 사랑에 변화를 줘야한다. 늘 똑같은 일상이 반복되면, 사랑은 자극이 없어진다. 자극적인 동영상이나 자극적인 음식을 날마다 먹게 되면 금방 지루한 영상, 평범한 맛이 되고 만다. 아무리 맛있는 음식도, 아무리 행복한 환경도, 아무리 부유한 안락과 진수성찬이라도 변화가 없으면 자극이 없는 것과 같다. 자극은 곧 변화량이다. 베버의 법칙이 이렇다. 만약, 사람이 하루종일 영어만 공부한다면 질려 버린다. 반면, 영어와 수학과 음악과 체육을 번갈아가면서 쉬는 시간도 두면서 수업을 진행하니까 학교생활이 재미가 있는 것이다. 똑같은 것을 계속 하는 것은 자극이 발생하지 않는다. 그처럼, 하루를 살 때도 시간을 두고서 일의 변화를 줘야 뇌는 변화를 감지하면서 일하는 것이 새롭게 효력을 발휘한다. 자극과 역치와 베버의 법칙 [서울교육방송 건강칼럼]=자극(刺戟)은 찌를 자, 창 극이다. 刺는 가시나무를 뜻한다. 가시와 칼 도(刂)가 합쳐졌으니, 송곳이나 바늘로 해석하면 된다. 뾰쪽한 것으로 찌르는 것이다. 戟은 창이다. 자극은 날카로운 창끝과 송곳으로 찌르는 것이다.	<urn:uuid:3c2c727d-5ac4-461e-a66c-eb77eb8a3503>	CC-MAIN-2023-40	http://www.ebz.co.kr/archives/16101	2023-10-04T03:37:42Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2023-40/segments/1695233511351.18/warc/CC-MAIN-20231004020329-20231004050329-00826.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.03125
호생지덕 (好生之德) ‘호생지덕(好生之德)’이란 말은 ‘생명을 살리기 좋아하는 덕’을 의미하는 고사 성어입니다. 이 말의 유래는『서경(書經)』「대우모 (大禹謨)」에 나타나 있습니다. 순(舜)임금이 신하인 고요(皐陶)에게 대법관으로서 자신을 잘 보필하여 정치가 잘 행하여질 수 있도록한 공로를 치하한 대목이 있는데, 이에 대하여 고요는 다음과 같이 말하며 그 치하의 덕을 모두 순임금의 덕으로 돌렸습니다. “제왕의 덕은 허물이 없으셔서, 아래를 대하실 때는 간략하게 하시고, 대중을 통솔하실 때는 너그러움으로 하시며, 벌은 자손에게는 미치지 않게 하시고, 상은 대대로 이어지게 하셨습니다. 실수로 저지른 죄는 용서하여 처벌을 작게 하시고, 고의로 저지른 죄는 형벌로 다스리되 무겁게 하시고, 죄가 의심스러우면 가볍게 처벌하시고, 공은 의심스러워도 후하게 상을 내리십니다. 무고하게 사람을 죽이기 보다는 차라리 법을 지키는 자세를 굽히시니, 제왕의 살리기를 좋아하는 덕이 백성의 마음을 적셨습니다. 이 때문에 백성들은 관리를 범하지 않는 것입니다.”(皐陶曰 “帝德岡愆臨下以簡御衆以寬罪弗及嗣賞延于世宥過無大刑故無小罪惟輕功疑惟重與其殺不辜寧失不經好生之德洽于民心玆用不犯于有司)” 위의 글에 나타나있는 것과 같이 호생지덕은 순임금이 형벌을 가할 때 무고한 사람을 죽이기보다는 차라리 법을 지키는 자세를 굽히는 길을 택하는 것에서 그 뜻의 의미를 찾을 수 있습니다. 그래서 ‘호생지덕’의 사전적 의미가 ‘사형에 처할 죄인을 특사하여 살려 주는 제왕의 덕’이라고 되어 있습니다. 그러므로 생명을 아끼고 사랑하여 죽이지 않는 덕으로 백성을 아끼고 사랑하는 것에서 훌륭한 정치가 시작된다는 것을 의미한다고 하겠습니다. 이 ‘호생지덕’이란 말은 군생만물을 뇌성으로 보화만방 하시는 지대지성한 삼계의 지존으로 만유의 생명을 주관하시는 상제님의 덕화를 가장 잘 나타내는 말이라 하겠습니다. 상제님께서는 어리실 때부터 나무심기를 즐기고 초목하나 꺾지 아니하시고 지극히 작은 곤충도 해치시지 않을만큼 호생의 덕이 두터우셨습니다. 유년기의 어느 해 가을에는 농부들이 추수한 벼를 말리면서 새를 쫓는 것을 보시고 “새가 한 알 쪼아 먹는 것을 그렇게 못마땅하게 여기니 어떻게 굶주린 사람들을 먹여 살려 보려고 애를 쓸 수 있을까.” 하시며 어른들의 야박함에 마음을 태우신 대목에서도 찾아볼 수 있습니다.(『증산의 생애와 사상』 p.32~33 참조) 또한 겨울에 상제님께서 불가지 김 성국의 집에 계실 때의 일입니다. “김 덕찬과 김 성국이 꿩이 많이 날아와서 밭에 안기에 그물을 치고 꿩잡이를 하였는데 이것을 상제께서 보시고 「너희들은 잡는 공부를 하라 나는 살릴 공부를 하리라」고 말씀하셨다. 이상하게도 그 많은 꿩이 한 마리도 그물에 걸리지 아니하니라.”(권지 제1장 26절) 또 어느날 상제님께서 김익찬(金益贊)을 데리시고 전주 세천(細川)을 지나실 때의 일입니다. “일본인 포수가 냇물 위에 앉아 있는 기러기 떼에 총을 겨누고 있는 것을 보시고 「차마 보지 못하겠노라.」 하시고 왼발로 땅을 한 번 구르시고 그 자리에 서시니, 그 찰나에 기러기 떼가 날아가는지라. 그 뒤에 상제님께서 발을 옮기시더니 그제야 총소리가 들렸도다.”(권지 제2장 5절) 이 또한 상제님의 호생지덕을 알 수 있는 구절입니다. 기러기는 짝을 잃더라도 결코 다른 짝을 찾지 않고 홀로 지낸다고 합니 다. 비록 하나의 새떼이지만 도와 질서를 고스란히 담고 있습니다. 이러한 기러기 떼를 해하시는 것을 차마보지 못하고 기러기 떼를 살려 주신 것입니다. 상제님의 호생의 덕이 어찌 초목과 군생에만 머물겠습니까? 병고에 시달리는 사람을 구제하시고 죽은 자를 살리시는 등 사멸에 빠진 인간과 세상을 구하기 위한 무수한 이적과 치병의 행적 곳곳에서 그 지극하신 호생지덕을 느낄 수가 있습니다. 하지만 선천세상은 수많은 영웅호걸들이 출현하였고, 그들의 상극적인 웅패의 술수는 선천이란 세계를 원과 한으로 점철된 포원의 세상으로 만들고 말았습니다. 그리고 그 쌓이고 맺힌 원한은 이 세상을 더 이상 지속될 수 없는 진멸(盡滅)의 지경에 이르게 하였습니다. “제생의세(濟生醫世)는 성인의 도요. 제민혁세(災民革世)는 웅패의 술이라. 벌써 천하가 웅패가 끼친 괴로움을 받은지 오래되었도다. 이제 내가 상생(相生)의 도로써 화민정세하리라. 이제부터 마음을 바로 잡으라 대인을 공부하는 자는 항상 호생(好生)의 덕(德)을 쌓아야 하느니라. 어찌 억조창생을 죽이고 살기를 바라는 것이 합당하리오” (교운 제1장 16절) 상제님께서는 죄로써 먹고 살았던 선천 영웅시대와는 달리, 후천의 성인시대는 선으로써 먹고 살 수 있도록 다름 아닌 상생의 도로서 창생을 새롭게 하시고 세상을 바로 잡으신다고 하셨습니다. 그러나 우리들에게는 아직 상극적 잔재가 뿌리 깊게 곳곳에 남아 있습니다. 그리고 조금만 방심하면 그 잔재들은 또 다른 척과 원한을 재생산하게 합니다. 이를 뿌리뽑고 완전히 벗어나기 위하여 척을 풀고 상생의 도를 구현해 나가야 합니다. 그것이 각자 삶을 도모하는 것이고 후천선경으로 가는 길입니다. 하지만 척이란 항상 자신을 힘들게 하고, 괴롭히고, 시비하는 것으로 작용합니다. 그것이 다른 사람을 통하여 들어오다 보니, 나의 것임을 자각(自覺)하기가 어렵습니다. 그러므로 그 척을 받아 풀기보다는 시비하여 다시 되돌아가게 합니다. 그리고 그 돌아간 척은 다시 더 크게 돌아옵니다. 해원이란 이 척을 받아서 풀 때 이루어집니다. “원수의 원을 풀고 그를 은인과 같이 사랑하라. 그러면 그도 덕이 되어서 복을 이루게 되니라.”(교법 제1장 56절) 상생의 길로 나가기란 이처럼 무척 어렵습니다. 이러한 척을 받아 감당하고 풀어 나갈 수 있는 힘, 그 원동력이 호생의 덕이며 상제님께서는 대인을 공부하는 자는 항상 호생의 덕을 쌓아야 한다고 당부 하셨습니다. 호생의 덕을 쌓는 것이 바로 포덕입니다. 상제님께서는 “너희는 손에 살릴 생 (生) 자를 쥐고 다니니 득의지추(得意之秋)가 아니냐 마음을 게을리 말라”(예시 87절)고 말씀하셨고, “「(…)하루 짚신 세 켤레를 닳기면서 죽음을 밟아 병자를 구하러 다니리니 이렇게 급박할 때 나를 믿으라고 하면 따르지 않을 사람이 어디에 있으리오. 그러므로 너희는 시장판에나 집회에 가서 내 말을 믿으면 살 길이 열릴 터인데 하고 생각만 가져도 그들은 모르나 그들의 신명은 알 것이니 덕은 너희에게 돌아 가리라.」”(예시 43절)고 또한 말씀하셨습니다. 우리는 다행히 천지가 성공하는 때를 만났습니다. 만물이 가을바람에 따라 떨어져 멸하기도, 혹은 성숙되어 열매를 얻기도 하듯, 사람도 참된 사람은 큰 열매를 얻어 그 수명이 길이 창성하게 되고, 거짓된 사람은 말라 떨어져 길이 멸망하게 된다고 하셨습니다. 우리는 이 천운구인(天運求人)의 시대를 맞이하여 상제님의 한량없는 도와 덕를 통하여 손에 살릴 生자를 쥘 수 있게 되었습니다. 그것은 손을 뻗으면 바로 사람들에게 살 길을 인도해 줄 수 있는 대도의 이치와 법방이 있기 때문일 것입니다. 그리고 시장판에나 집회에 가서 상제님 말씀을 믿으면 살 길이 열릴 터인데 하는 생각만 가져도 그들은 모르지만 그들의 신명은 알고 덕은 우리에게 돌아온다고 하셨으니 생각과 마음만 있으면 얼마든지 호생지덕을 기르고 쌓을 수 있는 것입니다. 예로부터 하늘의 도를 원·형·이·정(元亨利貞)이라 하였습니다. 그것을 『주역』「상경」에 건(乾)이라 하였습니다. 형체의 하늘을 천(天)이라 하면 건(乾)은 하늘의 정신을 말합니다. 그 정신은 다름 아닌 우주만물을 살리고자하는 생의(生意) 입니다. 그리고 그 하늘의 정신을 실현하는 일이 바로 호생지덕일 것입니다. 호생지덕은 풀 한 포기 나무 한 그루도 귀하고 소중하게 생각하는 마음에서 시작될 것입니다. 왜냐하면 “천지에 신명이 가득 차 있으니 비록 풀잎 하나라도 신이 떠나면 마를 것이며 흙을 바른 벽이라도 신이 옮겨가면 무너지나니라.”(교법 제3장 2절)고 하신 때문입니다. 즉 모든 생명은 물론 생명이 없는 흙 바른 벽에도 신명이 깃들어 있기 때문입니다. 하물며 삼재(三才)의 하나인 인간 생명의 소중함은 더 말할 필요가 없을 것입니다. 우리나라는 14년간 OECD 국가 중에서 부동의 자살률 1위라는 또 다른 사회적 문제에 직면하고 있습니다. 그 원인은 자아 상실과 생명경시 풍조의 확산일 것입 니다. 자신의 정체성과 삶의 가치관을 제대로 정립하지 못한 상태에서 고도로 발전하는 물질문명과 과도한 경쟁, 그리고 급변하는 시대의 조류에 적응하지 못했기 때문일 것입니다. 따라서 이 호생지덕의 중요성을 깨닫고 함양하는 것은 인간의 존엄한 정체성을 확보하는 것과, 인간의 참된 가치를 실현할 수 있는 인성의 회복에 중요한 덕목으로 사려 됩니다. 이에 우리 수도인들의 솔선과 진정한 포덕은 자아상실의 시대를 살아가는 많은 사람들에게 진정한 자아를 되찾고, 인간의 참된 삶의 길을 살아 갈 수 있는 활인적선(活人積善)의 호생의 덕을 쌓는 중요한 실천이며 상제님의 구제창생의 대의에 이바지하는 일 것이라 생각되어지는 바입니다. 『대순회보』포천수도장, 제 23호	<urn:uuid:99852189-a3e8-467e-a472-40162d2bab8a>	CC-MAIN-2022-21	http://daesoon.kr/board/paragraph/board_view_content.asp?search_division=PARAGRAPH&num=1469	2022-05-28T17:14:26Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-21/segments/1652663016949.77/warc/CC-MAIN-20220528154416-20220528184416-00015.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.3125
- 모든 시작은 작고 크다. 아버지의 산이 그랬다. 2. 열일곱 청년 편백나무 숲 - 숲의 나이는 열일곱. 17년 전 귀산과 동시에 어린 편백나무 묘목 2천 그루를 심은 것이 숲의 시작이다. 긴 세월 숲은 많은 것을 내어주었다. 도시에서 지친 몸과 마음을 달래주었고 무엇보다 숲과 산을 활용한 '임업' 큰 가능성을 보여주었다. - 가지치기한 편백의 작은 가지는 천연염색용으로 사용되고 큰 나뭇가지는 수액을 채취해 천연화장품, 천연비누로 변신. 또한 목재를 활용한 다양한 건강용품도 생산된다. 150제곱미터의 편백나무 숲에서 창출되는 매출액은 연간 20억 원에 달한다. 3. 산골소년 이창인, 다시 산으로 돌아오다 - 숲 아래 자리한 편백나무 가공공장과 전시장. 여기서 가장 눈에 띄는 공간이 있다. 바로 <산골소년 이창인 역사관> 자신의 삶의 흔적들을 모아놓았다. 그가 말하길! 내장산 깊은 자락에서 배운 것도 가진 것도 없이 자란 산골소년이었단다. 어릴 적부터 손수레에 보온도시락, 선유곤로를 싣고 동네마다 팔러 다녔고, 커서는 냄비장사 방문판매를 하며 자수성가했다. - 천연염색 관련한 큰 사업체를 운영하던 그는 어느 날 가족들에게 귀산을 선언했다! 고향도 아니고 연고도 없는 논산 소룡산 자락. 전기도 수도도 들어오지 않는 이 산속에서 뭘 하신다는 걸까? 가족들은 암담했다. 4. 건강과 행복도 산에 있음을. 이 좋은마음을 전합니다! - 17년 전 황무지였던 그 산에는 하나 둘 시설과 건물이 늘어나기 시작해 지금은 볼거리와 먹을거리, 숙박시설까지! 그야말로 산속 테마파크가 펼쳐졌다. 산 속에서 힐링을 하기 위해 전국에서 많은 이들이 찾아온다. 아버지의 산에서 그 아버지의 딸과 아들이 함께 일하며, 많은 이들과 함께 산에서 나눌 수 있는 행복을 누리고 있다. - 200평 규모의 정원카페, 지역주민 누구나 무료로 이용할 수 있는 황토찜질방, 풍욕과 명상 등 숲속 체험활동까지 이른바 '산림형 6차 산업'의 성공적인 모델을 만들어가고 있다. 5. 에필로그 - 숲속에 앉아 시를 쓰는 이창인 씨. 계속해서 푸르른 삶의 시를 써 내려갈 것이다. ( KTV 국민방송 케이블방송, 위성방송 ch164, www.ktv.go.kr ) < ⓒ 한국정책방송원 무단전재 및 재배포 금지 >	<urn:uuid:1761220a-6bfd-423c-aefc-5915b28de5b9>	CC-MAIN-2024-10	https://www.ktv.go.kr/content/view?content_id=689261	2024-02-24T22:06:57Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2024-10/segments/1707947474569.64/warc/CC-MAIN-20240224212113-20240225002113-00164.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.375
목차 제1장. 이집트 문명 제2장. 메소포타미아 문명 제3장. 인더스 문명 제4장. 중국 문명 제5장. 그리스. 에게해 문명 제6장. 로마 문명 제7장. 고대 아메리카 문명 본문내용 ★ 7대 문명에 대하여... 한 문명이 다른 문명과 구별되는 것은 각각의 문명이 포괄하고 있는 문화의 내용이 다르기 때문이다. 특히 문명의 핵심이 되는 종교가 다를 때 그리고 이것과 밀접하게 연결되어 있는 예술과 철학이 다를 때, 문명은 구별될 수밖에 없다. 이런 기준에서 다니렙스키는 세계사에 등장한 중심 문명으로 이집트, 중국, 고대 셈, 힌두, 이란, 헤브류, 그리스, 로마, 아랍, 유럽 등 10대 문명을 들었고, 슈펭글러는 이집트, 바빌로니아, 인도, 중국, 그리스.로마, 아라비아, 멕시코, 서구 등 8대 문명을 들었다. 제1장. 이집트 문명 - 2500년간의 평화로운 고독을 받아들였다. 나일 강 하류의 비옥한 토지에서 이집트 문명은 이루어졌다. 이집트는 지리적 위치가 폐쇄적이어서 메소포타미아 문명에 비해 정치․문화적 색채가 단조롭다. 이집트는 사막과 바다로 둘러 싸여 있어서 외부의 침입 없이 2000년 동안 고유문화를 간직할 수 있었다. 이집트는 '헤로도투스'의 말처럼 '나일 강의 선물'이라할 만큼 나일강의 영향을 많이 받았다. 이집트는 나일강과 주변의 기름진 토양을 바탕으로 일찍 농경이 발달하였다. 해마다 겪게 되는 나일강의 범람은 상류의 비옥한 퇴적물을 운반하는 작용을 하였으므로 나일 강변은 풍요로운 땅이었다.	<urn:uuid:11d6a002-5dc0-4065-b358-bc322a703043>	CC-MAIN-2018-51	http://report.kyobobook.co.kr/view/2003/2672822/	2018-12-10T12:09:50Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2018-51/segments/1544376823322.49/warc/CC-MAIN-20181210101954-20181210123454-00544.warc.gz	kor	1.00001	Hang	2	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.53125
ADHD는 유전적 요인이나 전두엽 기능 저하와 같은 다양한 ‘선천적 요인’에 의해 발병하지만 그 증상의 정도는 ‘후천적인 환경’에 따라 달라지는 양상을 보입니다. 아이의 증상을 개선하기 위해 가정에서 어떤 양육 과정을 겪었는지, 증상이 발현된 이후 얼마나 조기에 적극적인 치료를 시도했는지에 따라 증상의 정도가 크게 달라질 수 있는 것이죠. 또한 부모의 양육 태도나 적극적인 치료 여부뿐 아니라 아이가 어떤 식습관을 가지고 있느냐에 따라서도 ADHD 증상에 상당한 영향을 끼칠 수 있습니다. 우리가 쉽게 접할 수 있는 음식들의 특정 성분에 자주 노출되면 ADHD 증상이 악화될 가능성이 높기 때문입니다. 따라서 ADHD 아이를 둔 가정에서는 평소 아이가 즐겨 섭취하는 음식의 성분에 대해 관심 있게 살펴보는 노력도 필요합니다. “무분별한 ‘카페인’ 노출은 ADHD 증상에 위험 요소” 우리 아이들의 ADHD 증상을 악화시킬 수 있는 식품 속의 대표적인 위험 요소로 ‘카페인’을 들 수 있습니다. 본래 각성 효과를 내는 카페인은 적정량을 섭취할 경우 중추신경계를 자극하고 신경 활동을 활발하게 해 집중력을 높이거나 피로를 줄여주기도 합니다. 나른한 아침에 커피를 마시거나 업무나 공부를 할 때 단기간 집중을 위해 에너지드링크를 마시는 이유도 이 때문이죠. 하지만 카페인은 반복적으로 자주 섭취하거나 단기간에 많은 양을 섭취하면 두뇌 호르몬 체계와 신경계 기능에 이상을 일으킬 수 있는 부작용을 가지고 있습니다. 따라서 신경계의 조절 능력이 부족해 충동조절이나 주의력에 문제를 가진 ADHD 아이들이 카페인에 무분별하게 노출되면 증상이 더 심화될 가능성이 상당히 높아집니다. 이러한 ADHD 증상과 카페인과의 상관관계는 연구 결과를 통해서도 알려진 바 있습니다. 미국 예일대학 보건대학원 제네트 아이코빅스 박사팀의 연구로, 평균연령 12.4세의 아이들 1,649명을 대상으로 카페인이 함유된 음료와 ADHD 증상에 관한 조사를 진행했습니다. 그 결과 카페인이 함유된 음료를 많이 마시는 아이들은 그렇지 않은 학생에 비해 주의력 결핍과 과잉행동을 보이는 비율이 66%나 더 높은 것으로 나타났습니다. “우리 아이는 카페인에 안전하다?! 간식 속 숨은 카페인도 조심!” 이처럼 카페인은 아이들이 과도하게 섭취할 경우 다양한 부작용과 ADHD 증상을 심화시킬 수 있는 위험요소를 가지고 있습니다. 하지만 의외로 많은 부모님들이 아이들의 카페인 노출에 대해 둔감한 경우가 많습니다. 단순히 카페인이 들어있는 것으로 잘 알려진 ‘커피’나 ‘에너지드링크’ 등의 식품을 자제 시키면 ‘우리 아이들은 카페인에 노출되지 않을 것이다’라고 여기기 때문입니다. 하지만 카페인은 커피나 에너지드링크 외에도 아이들이 즐겨 먹는 간식 속에 의외로 많이 함유되어 있어 무턱대고 안심하는 것은 경계해야 합니다. 녹차 아이스크림을 예로 들어보면 보통 1회에 100ml를 섭취한다고 가정했을 때 아이가 섭취하게 되는 카페인 양은 99mg이나 됩니다. 이는 에너지 드링크 한 캔을 모두 마셨을 때보다 37mg이나 많은 양으로, 식약처에서 아동의 안전을 위해 제한하고 있는 카페인 섭취량(1일 섭취량 60~86mg 이하로 제한할 것을 권장)보다도 많은 양입니다. 녹차 아이스크림뿐만 아니라 아이들이 일상에서 간식으로 쉽게 접할 수 있는 콜라나 초코 우유, 초콜릿 등에도 생각보다 많은 양의 카페인이 들어있습니다. 무심코 빈번히 섭취한다면 커피나 에너지드링크를 자주 마시는 것처럼 많은 양의 카페인을 섭취할 수 있는 것이죠. 따라서 ADHD를 앓고 있는 아이를 둔 부모님이라면 아이가 생활 속에서 과도한 카페인을 섭취하고 있지는 않은지 점검해 보고 자제시켜 주는 것이 현명합니다. 아이가 빈번히 카페인에 노출되고 있다면 주의력 결핍이나 과잉 행동 등의 증상을 악화시키는 역할을 하고 있을지 모르기 때문입니다. 물론 ADHD 증상은 다양한 요인에 영향을 받아 나타나므로 단순히 카페인에 많이 노출되었다고 증상이 악화된다고 단정 지을 수는 없습니다. 하지만 ADHD 증상 개선을 위해서는 전문적 치료만큼이나 혹여 있을 수 있는 생활 속 위험요소를 배제하는 것도 상당히 중요하므로, 아이들의 카페인 섭취에 주의를 기울이시는 노력이 필요합니다.	<urn:uuid:b4a114af-cccd-41fa-b47e-8f86a9f9c8f2>	CC-MAIN-2021-43	https://m.vingle.net/posts/2483437	2021-10-28T18:50:28Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-43/segments/1634323588398.42/warc/CC-MAIN-20211028162638-20211028192638-00485.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.078125
한국의 기차역 - 테크노파크역 [정길순 기자] 2022-06-04 02:44 행인이 둘러보다가 자리에 앉아 핸드폰을 들여다보고 있고 실버들도 그곳을 지나며 유심히 살피고 있다. 그 옛날에 다듬잇돌 믹서기 대신 맷돌, 전등 대신 호롱불, 이런 옛날 도구들을 배치해 두니 역을 통과하며 옛날을 그리는 계기가 되고 있다. 기차와 바람과 물빛이 머무는 삼탄역 [김홍태 기자] 2021-04-16 07:33 충청북도 충주시 산척면 삼여울길 깊은 산속에 조그만 간이역이 있다. 산과 강으로 둘러싸여 자연 그대로의 모습이 살아 숨 쉬고 있다. 토요일 힐링 예능 프로그램 ‘손현주의 간이역’이다. 한국 철도역의 중심, 대전역(大田驛) [구항오 기자] 2021-01-16 17:29 대전 역사(驛舍)는 경부선 철도가 부분 개통되면서 지은 작은 목조단층 간이역이었다. 호남선이 개통되면서 늘어난 승객과 화물을 처리하기 위해 기존 역이 대동에서 지금의 자리 중앙동으로 옮기며 역사를 새로 건축하게 됐다. 하늘도 세평 땅도 세평 승부역(承富驛) [반창록 기자] 2020-11-14 14:24 승부역 주변에 작은 마을만 있어 이용객이 아주 적었으나, 이 역이 자동차로는 쉽게 접근할 수 없는 소박한 아름다운 풍경을 지닌 오지의 역으로 알려지면서 이용객이 차츰 증가했다. 따라서 무궁화호의 정차 횟수가 늘어나고, V-Train, 동해 산타 열차가 정차하는 역으로 거듭나면서 접근성이 향상되었다. 산타 마을 조성 후 활기 되찾은 분천역을 가다 [반창록 기자] 2020-06-27 09:57 영동선 분천역은 전에는 석탄과 목재를 실어 나르는 영동선에서 작은 산골 마을의 인적이 드문 보잘것없는 간이역이었지만, 산타 마을이 조성된 이후로 세상에 없던 특별한 기차여행을 즐길 수 있는 명소가 됐다. 등록문화재 간이역(23-끝) 화랑대역 [김성근 기자] 2017-01-12 21:54 화랑대역은 서울시 노원구 공릉동 29-61번지, 옛 경춘선 성북역(현 광운대역) 기점 4.485km 지점에 있었던 철도역이다. 1939년 7월 20일 청량리~춘천 간 87.3km의 경원이 개통되면서 보통역으로 영업을 개시한 이 역의 역명은 지역 행정명칭에 따라 태릉역(泰陵驛)이라 하였으나, 이후에 역 인근에 이전해온 육군사관학교의 별칭인 ‘화랑대’를 따서 1958년 1월 1일 화랑대역으로 개칭했다. 등록문화재 간이역(22) 하고사리역 [김성근 기자] 2016-10-10 17:45 하고사리역(下古士里驛)은 강원도 삼척시 도계읍 소달길 12-52. (고사리 60), 영동선 영주기점 117.7km 지점에 있는 간이역으로, 1963년 영동선 영주~강릉 간 279.6km의 전 구간이 개통된 4년 뒤인 1967년 9월 1일 을종승차권대매소로 문을 열고 역명을 하고사리역이라 했다. 그러나 이곳이 사실상 철도역으로 역할을 시작하기는 이보다 27년 전인 1940년으로 거슬러 올라간다. 등록문화재 간이역(21) 팔당역 [김성근 기자] 2016-05-18 23:54 팔당역(八堂驛)은 경기도 남양주시 와부읍 팔당로 171(팔당리 98-8), 중앙선 청량리 기점 22.9km 지점에 있는 철도역이다. 이 역이 일반 간이역들과 다른 특징은 상‧하행 선로 가운데 승강장에 57㎡(약 17평)의 일자형 작은 역사가 설치되어 있다는 점이다. 이런 형태의 역사를 ‘섬식역사[島式驛舍]’라 부르며, 현재 우리나라에는 팔당역사와 2010년 12월에 폐역 된 경춘선 구 백양리 역사 두 곳만 남아있다. 등록문화재 간이역(20) 춘포역 [김성근 기자] 2016-03-24 11:02 춘포역(春浦驛)은 전라북도 익산시 춘포면 춘포1길 17-1(덕실리 481-3), 전라선 익산 기점 7.4km 지점(개통 당시)에 있었던 철도역이다. 일제 강점기인 1914년 11월 17일 보통역으로 영업을 개시한 이 역은 2005년 11월 11일 근대문화유산 등록문화재 제210호로 지정되었고, 2011년 5월 13일 전라선 복선전철 개통으로 개설된 지 97년 만에 폐역 되었다. 등록문화재 간이역(19) 청소역 [김성근 기자] 2015-08-09 20:55 청소역은 충청남도 보령시 청소면 청소큰길 176(진죽리 343-3번지). 장항선 천안 기점 75.0km 지점(개통 당시에는 83.8km 지점)에 있는 간이역이다. 이 은 1929년 12월 1일 진죽역이라는 배치 간이역으로 영업을 시작해 1958년 9월 보통역으로 승격했다. 영업개시 당시에 소재지 동리 명칭에 따라 진죽역이라 했던 역명은 1988년 12월 면 행정명칭을 따서 청소역으로 이름을 바꿔 지금에 이르고 있다. 최신 기사 실버들의 건강지킴이 사교댄스 코로나19로 한동안 문을 닫았던 인천 청학노안복지관(관장 오은식)이 1학기 프로그램을 시작한 지 엊그제 같은데 과목별로 차이는 있지만 실버들에 가장 인기 있고 건강을 지켜주던 실버 댄스를 마지막으로 1학기 사회교육 프로그램이 모두 끝났다. 대왕암 출렁다리와 대왕암 울산광역시 동구 등대로 95 (일산동)에 위치한 대왕암공원 출렁다리는 울산 최초의 출렁다리이자 동구 최초의 대규모 상업관광시설이다. 대왕암공원 내 해안산책로의 '햇개비'에서 '수루방' 사이를 연결해 길이 303m규모로 조성되었다. 중간 지지대 없이 한 번에 연결되는 방식으로, 현재 전국의 출렁다리 중 경간장로는 길이가 가장 길다. 폐지도 ‘줍기 경쟁’이라니… 폐박스 등 종이류를 리어카에 가득 싣고 성동구 성수동의 한 아파트 입구를 지나던 김여구(80·가명) 씨는 잠시 멈춰 섰다. 가쁜 숨을 몰아쉬며 힘들어했다. 리어카에 실은 폐지의 무게는 20kg 조금 넘는다고 했다. 최근 들어 폐짓값이 조금은 올랐지만, 2만 원 정도밖에 안 될 것이라는 말도 곁들인다. 문화 예술관 한국의 기차역	<urn:uuid:05d52b1b-0674-48c5-a679-6dc593dc65a2>	CC-MAIN-2022-33	https://www.silvernetnews.com/list/train	2022-08-11T07:34:43Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-33/segments/1659882571246.56/warc/CC-MAIN-20220811073058-20220811103058-00375.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.21875
보통 사람은 하루 최소 칠천, 일주일에는 약 오만 개의 단어를 말하는데, 이는 짧은 책 한 권 분량이다. 그렇다면 우리 모두는 입이라 불리는 인쇄기로 일 년이면 오십이 권의 책을 출판하는 작가들인 셈이다. 그게 사실이라면 우리는 때로 가만히 우리가 이 세상으로 무슨 말들을 흘려보내고 있는지 살펴봐야 한다. 내가 있는 그 곳이 내 말들로 인해 더 좋은 곳이 되었는가, 아니면 더 안 좋은 곳이 되었는가? 말로 다른 이들에게 상처를 주고 있는가, 아니면 그들을 치유하고 있는가(잠 12:18)? 우리 입은 여호와 경외함을 드러내는가, 아니면 미련한 것을 쏟아내는가(잠 15:2)? 다른 이들의 영을 새롭게 하는가, 아니면 상하게 하는가(잠 15:4)? 스스로 우리가 하는 말에 대해 거의 점검하지 않고 살고 있지만, 죽고 사는 것이 혀의 힘에 달려있음을 명심해야 한다(잠 18:21). 우리 입의 청지기 역할을 잘 수행하려면, 말(words)을 주신 이유가 무엇인지 늘 생각해야 한다. 바울이 에베소 교인들에게 주었던 다음 명령은 말을 주신 하나님의 목적이 무엇인지 잘 보여준다. “무릇 더러운 말은 너희 입 밖에도 내지 말고 오직 덕을 세우는 데 소용되는 대로 선한 말을 하여 듣는 자들에게 은혜를 끼치게 하라”(엡 4:29). “은혜를 끼치게 하라!” 저녁 식탁, 교실, 스마트폰, 사무실, 그리고 우리가 입을 열어 말하는 모든 곳에 적용되는 헌장이 이 말씀에 들어있다. 은혜를 말하라 은혜에 대해 에베소서에서 바울이 말한 모든 것을 생각해볼 때, 바울은 우리 입에 대해 가히 최고의 소명을 전해 주었음을 알 수 있다. 은혜는 하나님의 구속하시는 속성이고, 바로 이 은혜로 인해 우리가 구원을 받고, 인침을 받고, 성화된다. 은혜로, 그의 사랑하시는 아들 안에서 우리에게 복을 주셨고(엡 1:6), 죽은 자들 가운데서 우리를 일으키셨으며(엡 2:5-6), 우리 죄에서 우리를 구출하셨다(엡 2:8). 하나님의 은혜는 풍성하고, 넘쳐흐르며, 측량할 수 없다. 하나님의 은혜는 영원히 고갈되지 않는 것이다(엡 1:7; 2:7). 바울이 여기에서 말하는 것은 바로 ‘말’이 ‘그것을’ 끼치게 하라는 것이다. 하나님으로부터 받은 은혜가 우리 영혼의 특색을 변화시키도록 해야 한다. 그리고 당신이 하는 말에 은혜의 향내를 섞어 다른 이의 삶에서 그리스도의 구속 사역이 이루어지게 해야 한다. 하나님은 사람에게 은혜를 주기도 하시고, 그 사람을 은혜의 도구로 사용하기도 하신다. 바울이 복음 전파를 위하여 ‘하나님의 그 은혜의 경륜’을 받았듯이(엡 3:1-2, 7-8), ‘우리 각 사람에게’도 ‘은혜를 주셨다’(엡 4:7). 자신이 모세처럼 입이 뻣뻣하다고 느낄지라도(출 4:10), 성령이 우리와 함께 하시면 하늘의 속삭임이 우리 혀 위에 임하게 된다. 우리에게는 끼쳐야 할 은혜가 있다. 그리스도 안에서 세워짐 사실상 은혜를 끼친다는 것은 ‘덕을 세우는 데 소용되는’(엡 4:29) 말을 하는 것을 뜻한다. 은혜로운 말은 고개 숙인 성도들을 일으켜 세우고, 비틀거리는 다리를 강하게 하며, 상한 팔에 붕대를 감아 ‘그리스도의 장성한 분량이 충만한 데까지’(엡 4:13) 이르기까지 서로를 자라게 한다. “은혜를 끼치라”는 말은 달리 말해서 이 세상을 지으신 하나님(시 8:3)을 닮으라는 부르심이다. 다른 이들에게 생기를 불어넣는 삶을 살라. 당신 앞에 서 있는 하나님의 형상으로 지어진 그 사람을 보라. 그리고 ‘예수 안에’ 있는 그 ‘진리’를(엡 4:21) 그에게 지혜롭게 적용하라. 하나님께 받은 특정한 말씀을 상대방의 특정한 필요에 맞춰 전하라. 당신이 하는 말이 가볍지 않게 하라. 의미 있는 말을 하고, 가치 있는 말을 하라. 다른 이들이 거짓으로부터 보호받고 진리 안에 세워지고 은혜 안에 뿌리 내리며 그리스도께로 자라나는 것이 궁극적인 목적이 되게 하라. 은혜를 끼치는 것은 설교나 성경 공부에만 국한되는 것이 아니다. 바울의 명령은 모든 그리스도인과 모든 대화에 대한 것이다. 자녀들이 잠자리에 들기 전에 기도해 줄 때 은혜를 끼치라. 동료들과 점심을 함께 할 때, 친구들과 캠프파이어를 할 때, 밤에 아내와 대화를 나눌 때, 마트 계산대 앞에서 줄 서 있을 때, 당신이 오후에 보내는 서른 번째 이메일을 쓸 때, 은혜를 끼치라. 은혜를 끼치는 말의 성격을 오해하지 않기 위해 두 가지 설명을 덧붙이고자 한다. 은혜를 끼치는 말이 항상 듣기 좋은 것만은 아니다. 그리고 은혜를 끼치는 말을 하는 것은 쉬운 일이 아니다. 거친 은혜, 부드러운 은혜 먼저, 은혜를 끼치는 말이 항상 듣기 좋은 것은 아니다. 흔한 십자수 베개나 연하장 등에 적혀있는 문구와는 달리, 은혜는 우리가 종종 생각하듯 폭신한 무언가가 아니다. 은혜가 항상 편하고 아늑하고 좋아 보이는 것은 아니라는 말이다. ‘좋은’ 말들은 우리 기분을 좋게 해주지만 ‘은혜를 끼치는’ 말에는 더 높은 목표가 있다. 우리를 진실로 좋은 상태, 다시 말해 그리스도처럼 되게 해주는 것이다. 그렇기 때문에 은혜를 끼치는 말은 때로 거칠게 들릴 수 있다. 우리에게 ‘은혜를 끼치라’고 명한 그 사도 역시 우리가 이전에는 죄 가운데 죽은 상태였다는 것을 잊지 않고 상기시키고(엡 2:1), 굳게 서서 마귀를 대적하라고 권면하며(엡 6:10-11), 하나님의 진노에 대한 경고도 잊지 않는다(엡 5:6). 그 말씀에 ‘은혜와 진리가 충만’(요 1:14)하셨던 우리 구주 역시 그리 하셨다. 은혜는 때로 그의 입술에서 이슬처럼 흘러나오기도 했으나, 때로는 선지자의 외침처럼 천둥으로 임하기도 했다. 그의 은혜는 때로 상한 갈대를 싸매셨지만, 포도나무의 가지를 치기도 했다. “내가 너희와 항상 함께 있으리라”(마 28:20)고 말씀하기도 하셨고, ‘제 십자가를 지고’ 자기를 따르라고(눅 9:23) 말씀하기도 하셨다. 우리 역시 때로는 말하기 힘든 주제로 대화를 시작해야 할 때가 있다. 우리가 늘 좋은 말, 듣기 좋은 말, 사람들의 심기를 불편하게 하지 않는 말만 한다면 우리는 반쪽짜리 은혜만 끼치는 셈이다. 은혜를 끼치는 말을 하기 위해 지불해야 할 대가 은혜를 끼치는 말은 다양하지만, 그것이 상황에 따라 변하는 말이라는 뜻은 아니다. 그저 균형을 맞추기 위해 이곳에서는 거친 말을 하고 저곳에서는 부드러운 말을 하라는 것이 아니다. 은혜는 주어진 순간의 필요에 맞는 말을 생성해 준다. 은혜는 주어진 상황에서 ‘소용되는’(엡 4:29) 말을 찾는다. 이것은 그런 말들이 쉽게 나오는 것이 아니라는 뜻이다. 은혜를 끼치는 말은 언제나 ‘구체적’이다. ‘저쪽’ 상황이 아닌 ‘이곳’ 상황에 맞는 말이다. ‘다른’ 사람이 아닌 바로 ‘이’ 사람에게 맞는 말이다. 좋아하는 약속, 좋아하는 이야기에서 벗어나 ‘예수 안에’ 있는 그 ‘진리’를(엡 4:21) 샅샅이 살펴 다양한 국면을 지닌 하나님의 진리로부터 적절한 부분을 찾아내어 동일하게 다양한 국면을 지닌 우리의 경험에 적용할 수 있어야 한다. 다른 사람들과 이야기를 나눌 때, 우리는 마음 속 광산에서 말을 캐내어 신중한 생각의 용광로에 통과시켜 신선하고도 신랄한 진리로 제련해낼 수 있어야 한다. 내 앞에 있는 사람에게 충분한 주의를 기울이지 않아 내가 하는 말이 은혜를 끼치지 못한 때가 너무 많았다. 대화 도중 내 마음은 끊임없이 딴 생각을 했고, ‘점심으로 뭘 먹지?’ ‘오늘밤 뭘 할까?’ ‘저 사람 셔츠가 전혀 안 어울리는데’와 같이 아무 관련 없는 생각들로 마음이 산란해졌다. 집중하지 못하는 마음에서 나오는 말들로는 은혜를 끼칠 수 없다. 그 말을 전파해주는 공기만큼이나 가볍기 때문이다. 우리 혀는 자동적으로 은혜를 끼치는 말을 만들어낼 수 없다. 할 만한 가치가 있는 말은 온전한 집중, 지혜로운 분별, 창의적인 생각, 그리고 감정적 투자가 있을 때에만 나오는 법이다. 그러나 그것이 주는 보람은 엄청나다. 은혜를 끼치는 말은 그 말을 하는 사람의 입에서 생명 나무 과일처럼 떨어져 말하는 자와 듣는 자 모두를 만족케 한다(잠 15:4, 18:21). 질문, 그리고 기도 어떻게 이런 말 하는 능력을 기를 수 있을까? 예수께서 가르치신 대로, 우리 마음에 은혜가 이미 살아 있을 때에만 그 은혜가 우리 입을 통해 나올 것이라는 것을 알 수 있다(마 12:34). 그러나 은혜가 우리 안에서 무너뜨리고, 세우고, 새롭게 하는 작업을 하고 있다고 해도, 그 은혜를 잘 정리하여 말로 표현하는 것에는 훈련이 필요하다. 간단한 첫 단계로, 다음번에 대화를 시작하기 전에는 잠시 멈춰 다음 질문을 던지고 기도를 드려보라. 질문: 이 사람에게 필요한 것이 뭔가? 이 상황에서 ‘소용되는’ 말이 무엇일까? 그 사람의 필요를 언제나 명확히 알 수 있는 것은 아니겠지만 이 질문을 해봄으로 인해 더욱 집중할 수 있는 마음가짐이 생기게 된다. 기도: 주님, 제 입에서 오염된 말이 나오지 않게 해 주소서. 제 입을 은혜로 채우소서. 이제 대화를 시작해보라. 정말 놀라운 사실은, 약하고 여전히 부족함 많은 당신에게 다른 이와 나눌 수 있는 은혜가 있다는 것이다. 당신이 하는 말이 하나님의 손을 거치면 형제와 자매를 그리스도의 형상으로 빚어내는 도구가 된다. 그리고 주의를 집중하여 경청하라. 통찰력 있는 질문을 던지고, 마음 가동장치에 전원을 넣으라. 그리고 말을 해야 할 때가 오면 입을 열어 은혜를 끼치라. 원제: Why God Made Your Mouth 번역: 이정훈	<urn:uuid:896ec4c3-2b5c-47e1-b8a1-a7555b79b03f>	CC-MAIN-2020-50	https://tgckorea.org/bbs/board.php?bo_table=articles&wr_id=520&wr_1=%EC%98%81%EC%84%B1&wr_2=%EC%98%81%EC%A0%81+%EC%84%B1%EC%9E%A5+%28Spiritual+Growth%29	2020-12-03T01:10:30Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-50/segments/1606141717601.66/warc/CC-MAIN-20201203000447-20201203030447-00632.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3
소개글 태양전지에 관한 레포트입니다. 목차 1. Photovoltaic (태양광발전) 2. Photovoltaic의 원리 3. Photovoltaic의 특성 3. 태양전지의 종류 4. Thin-film solar cells (박막형 태양전지) 5. 염료 감응형 태양전지(DSC: dye sensitized solar cell) 본문내용 1. Photovoltaic (태양광발전) Photovoltaic는 에너지 강도(밀도)가 높은 가시광선과, 적외선 중 파장이 상대적으로 짧은 근적외선(Near infrared light)을 주로 이용한다. 태양이 1년에 지구로 내 보내는 빛의 에너지는 우리 인간이 10,000년을 쓰고도 남을 엄청난 에너지이다. 그리고 10%의 태양광만 사용한다고 해도 전 세계의 인구가 부족 없이 사용할 수 있기 때문에 10%효율의 태양전지로도 충분한 효과를 거둘 수 있다. 이러한 태양광을 전기에너지로 바꾸어 주는 것이 바로 태양전지(solar cell or photovoltaic cell)로 신재생에너지라고 한다. 태양전지는 빛을 전도성의 금속에 비추면 전자가 방출되는 광전효과(光電效果: photoelectric effect)를 발견하여, 1921년에 노벨물리학상을 수상한 아인슈타인(Albert Einstein)의 원리에 따라, 광전효과를 나타내는 반도체 재료이다. 2. Photovoltaic의 원리 <태양 전지의 모식도> 현재 20% 이상의 고효율(태양광의 에너지를 전기 에너지로 바꾸어 주는 전환율) 덕분에 전체 시장의 95%를 석권하고 있는 실리콘(Si) 태양전지는, 실리콘을 이용한 P형 반도체와 N형 반도체라고 하는 2종류의 반도체를 이용한다. 기본 원리는 반도체 p-n 접합으로 구성된 태양전지(solar cell)에 태양광이 조사되면 빛 에너지에 의한 Electron-Hole Pair 쌍이 생겨나고, 전자와 홀이 이동하여 n층과 p층을 가로질러 전류가 흐르게 되는 것을 photovoltaic effect (광기전력 효과)에 의해 전력 발생하여 외부에 접속된 전구에 전류가 흐르게 된다. ‹ 이러한 태양 전지는 필요한 단위 용량으로 직렬 또는 병력 연결하여 기후에 견디고 단단한 재료와 구조의 만들어진 태양전지 모듈(solar cell module)로 상품화 된다. 그러나 태양전지는 비, 눈 또는 구름에 의해 햇빛이 비치지 않는 날과 밤에는 전기가 발생하지 않을 뿐만 아니라 일사량의 강도에 따라 균일하지 않은 전류가 발생한다. 따라서 일반적인 태양광 발전 시스템은 수요자에게 항상 필요한 전지를 공급하기 위하여 모듈을 직·병렬로 연결한... 참고 자료 -NCPV and Solar Program Review Meeting Proceedings, 2003. -Michael Rogol, CLSA, Solar Annual 2006, Sept. 2006. -http://ko.wikipedia.org/wiki/%A0%84%EC%A7%80	<urn:uuid:10b20a21-413e-46f6-b8d3-29864de263a8>	CC-MAIN-2018-51	http://report.kyobobook.co.kr/view/2010/10857387/	2018-12-16T11:42:07Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2018-51/segments/1544376827639.67/warc/CC-MAIN-20181216095437-20181216121437-00234.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.59375
최근 글로벌 경제위기와 맞물려 미국의 위기에 대해 많은 이야기가 나온다. 얼마 전 출간된 한 책에선 미국의 일부 주에서 예산 부족으로 아스팔트길을 자갈길로 바꾸는 모습을 상징적으로 보여주며 허물어지고 있는 미국을 분석하기도 했다. 실제로 미국의 도로 포장 상태는 열악하다. 어떤 국가의 경제력을 보는 잣대는 여러 가지가 있는데 보통 국내총생산(GDP) 등 숫자로 나타난 지표들을 참고한다. 그런데 기자는 ‘자동차쟁이’라서 그런지 도로의 설계나 포장상태를 보고 경제력을 가늠할 때도 있다. 도로를 깨끗하게 유지하는 데는 많은 예산이 필요하고, 그만큼 세금이 걷힌다는 뜻이기 때문이다. 세계 1위 경제대국인 미국은 어떨까. 뉴욕 JFK 공항에 도착해 맨해튼으로 들어가는 길은 민망할 정도로 곳곳이 파여 있어 운전이 조심스러웠고, 세계 경제의 중심지로 불리는 맨해튼 도심은 더 심했다. 미국 각 주정부의 재정상태에 따라 해당 주의 포장상태가 다르긴 하지만 전체적으로 미국의 도로 포장과 도로 관리 시스템은 미국의 명성에 걸맞지 않다. 하지만 미국은 도로의 총길이가 650만 km로 세계 1위이며 한국 10만5000km의 61배에 이른다. 미국 국민 1인당 도로 연장은 22m로 한국 2.1m의 10배다. 양국의 GDP나 1인당 GDP를 감안했을 때 사실 미국은 감당하기 힘들 정도로 도로가 많은 셈이어서 도로 포장 상태가 좋지 않은 것이 이해가 되지만 현지인들의 얘기로는 최근 상태가 더 안 좋아졌다고 한다. 그런데 이렇게 필요 이상으로 도로가 많은 것은 무엇보다 국토가 넓기 때문이겠지만 생활방식의 차이 때문인 이유도 크다. 3억1000만 명에 이르는 인구가 미국 전역에 고르게 퍼져 살면서 대부분 단독주택에서 생활한다. 아파트 같은 밀집 주거형태보다 효율이 크게 떨어질 수밖에 없다. 프라이버시가 잘 지켜지고 쾌적하긴 하지만 도로 전기 인터넷 등 공공시스템을 설치하고 유지하는 데 드는 비용이 한국처럼 집단거주 생활을 하는 사회보다 몇 배가 든다. 출퇴근이나 배달 등을 위해 이동해야 하는 물류 거리도 자연히 크게 늘어나서 자동차와 연료의 소비도 엄청나다. 쓰레기 분리수거도 거의 없다. 값싼 상품이 넘쳐나서 아끼며 사용한다는 개념도 희박한 편이다. 최근 2, 3년간 2배 정도 올랐다는 휘발유 가격도 한국의 절반 수준이다. 모든 것이 싸고 대량으로 공급돼 미국인들은 풍요로운 생활을 유지해왔다. 이렇게 소비를 해대는 미국 덕분에 한국은 자동차와 전자제품 등 많은 상품을 수출할 수 있었고 배고픔을 벗어나 어느 정도 경제적 여유를 누리는 데 도움을 받았다는 사실은 부인할 수 없다. 문제는 미국인들의 이런 비효율적인 생활방식과 소비행태가 지속 가능해 보이지 않고, 어떤 식으로든 효율적으로 변하게 될 것이라는 예측이 나오는 상황에서 외부 변수에 약한 한국 기업들은 과연 미국의 근본적인 변화에 대비를 하고 있느냐는 것이다. 사회의 전체적인 변화를 통찰하는 학자적인 시각이 없이 장사꾼의 관점에서 단순히 해당 분야나 시장의 변화만 들여다보는 기업은 당장은 잘나가는 것 같아도 10년 뒤에는 미국에서 떠나야 할지도 모른다. ―미국 노스헤이븐에서 석동빈 기자 [email protected] 창닫기 기사를 추천 하셨습니다[석동빈 기자의 자동차 이야기]자동차 과소비국 미국, 절약 모드로 바뀐다면…베스트 추천 뉴스 Copyright by dongA.com All rights reserved.	<urn:uuid:eb08eff2-723f-48df-a327-7e62b4675f1f>	CC-MAIN-2019-43	http://www.donga.com/news/List/Series_70010000000633/article/all/20110926/40628477/1	2019-10-19T20:17:46Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2019-43/segments/1570986697760.44/warc/CC-MAIN-20191019191828-20191019215328-00368.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.046875
사진 동아DB 처음 한국에 온 1980년대 중반, 당시 집에서 고양이를 기르는 사람을 보지 못했다. 간혹 시장에 가면 끈에 묶여있는 고양이를 볼 뿐이었다. 고양이의 이름을 물으면 대부분 “이름 같은 건 없어, 그냥 나비라고 불러”라고 퉁명스레 대답했다. 당시 고양이는 불길한 동물로 여겨져 가정에서 기르거나 개별 이름을 붙이는 습관도 없었다. 고양이를 좋아하는 나로서는 상당한 문화적 충격이었다. 일본의 고양이 역사는 2100년 전 야요이(彌生) 시대 유적에서 고양이 뼈가 발견 될 정도로 오래됐다. 중국에서 온 불교 경전을 쥐로부터 보호하기 위해 함께 왔다고 한다. 오랫동안 인간과 공존하며 한쪽 앞발로 사람을 부르는 듯한 자세의 ‘마네키네코’로 상징되듯 복을 가져다주는 동물로 사랑 받아왔다. 흥미로운 것은 고대나 중세에는 일본에서도 고양이를 끈에 묶어 길렀다는 것이다. 지금처럼 놓아기르게 된 것은 1602년 교토의 행정기관(교토쇼시다이·京都所司代)이 늘어난 쥐의 피해에 대한 방책으로 ‘고양이 방목령’을 반포한 이후부터였다. 나의 ‘고양이 집사’ 이력은 일본에서 세 번, 한국에서 한 번 등 모두 네 번이다. 첫 번째 고양이는 초등학교 때 갈색 무늬의 챠코로 마치 사차원인 내 여동생 같은 존재였다. 두 번째 고양이는 오빠가 중학생 때 데려온 하얀 수고양이. 그 땐 너무나 작고 약했기 때문에 ‘작다(꼬마)’라는 뜻의 치비라고 이름 지었다. 그런데 치비는 동네의 어느 고양이보다 크게 자랐다. 멋진 털을 지닌 씩씩한 백수의 왕 같았지만 그 시기는 오래 지속되지 않았다. 세대교체는 너무도 빨리 찾아왔고, 나는 치비를 통해 수고양이의 약육강식의 세계를 알게 됐다. 세 번째는 암고양이 지지다. 지지는 새까맣기 때문에 애니메이션 ‘마녀배달부 키키’에 나오는 인간의 말을 하는 검은 고양이의 이름에서 따왔다. 일본에 갈 때마다 만났다. 가장 오래 살았던 고양이로 내 어머니와 18년간 살았다. 나이 들어선 엄마 무릎에 앉아 마치 대화를 나누는 듯 했다. 지지가 죽자 엄마는 슬퍼하며 ‘다른 고양이는 기르지 않겠다’고 선언했다. 지지는 엄마의 마지막 반려동물이 됐다. 그리고 지금 나는 네 번째 고양이와 서울에 살고 있다. 이 고양이는 올해 열여섯 된 나나로 사람으로 치면 80세 정도의 할머니 고양이다. 흰색에 살짝 회색이 섞인 털이 긴 페르시안 친칠라종으로 우아하고 도도해 보이지만 외모와 달리 수줍음이 많다. 퇴근해서 집에 오면 강아지처럼 달려오거나 노골적으로 표현하지는 않지만 문 앞에서 우리가 온 것을 확인하는 등 사람과 어느 정도 거리를 두며 적당히 어리광을 부리는 모습이 나와 잘 맞는다. 15년 이상 같이 지낸 나나와는 많은 추억이 있다. 미대 입시를 준비하던 딸이 데생 연습을 할 때는 의자 손잡이 위에 앉아 지켜보곤 했다. 새벽에 일어나 아이들의 도시락을 준비할 때는 눈을 크게 뜨고 내 요리 솜씨를 지켜봤다. 남편과 함께 별을 보러 옥상에 올라가기도 했다. 그런 나나가 최근 들어 좋아하던 높은 상자 위에 올라가지 않는다. 노화증상이 온 것이다. 작년 3월에 검사해보니 암이라며 남은 생이 3개월이라 했다. 가족 모두 묵묵히 준비를 하며 소중한 시간들을 마음 깊이 간직하며 지내고 있다. 그동안 한국의 고양이에 대한 인식은 많이 변화했다. ‘인간의 장난감’으로 여겨지던 애완동물에서 ‘함께 살아가는 동반자’라는 뜻의 반려동물로 불리게 됐다. 고양이 카페, 고양이 전문병원, 고양이 노인정도 생겼고 동물보험도 정비됐다. 유튜브 등엔 귀여운 고양이의 영상이 가득하다. 이름도 그냥 나비가 아닌 구름, 두부, 보리 등 다양해졌다. 일본에서 인기인 소라, 모모, 레오와 비슷하다. 이제 한국과 일본의 고양이에 대한 인식은 거의 비슷해 졌다. 굳이 차이를 말하자면 일본 고양이는 ‘냐냐(にゃ~にゃ~)’라고 울고 한국 고양이는 ‘야옹야옹’하며 우는 정도랄까. 고양이는 평균 연령이 15세 정도로 사람의 5분의 1에 불과하다. 그래서 사람보다 빨리 성장하고, 빨리 나이를 먹으며, 빨리 노화가 온다. 그리고 빨리 하늘나라로 떠난다. 현재 일본의 반려묘는 약 44％가 고령이다. 아마 한국도 비슷할 것이다. 고양이 붐이 일시적이지 않았으면 한다. 고양이가 나이를 먹어 노화가 와도 잘 돌봐주며 진정한 반려인이 되어주었으면 한다. 그것은 단순히 애완동물이 아닌 반려동물이기 때문이다. 이즈미 지하루 일본출신·서경대 국제비즈니스어학부 교수 창닫기 기사를 추천 하셨습니다“불교 경전을 보호하라!” 끈에 묶어 키우던 고양이, 풀어놓게 된 이유는…베스트 추천 뉴스 Copyright by dongA.com All rights reserved.	<urn:uuid:c31d4835-ea63-455d-b5f7-6e8c87704359>	CC-MAIN-2019-35	http://www.donga.com/news/article/all/20190704/96327174/1	2019-08-24T17:58:42Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2019-35/segments/1566027321351.87/warc/CC-MAIN-20190824172818-20190824194818-00503.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.390625
1. 서론 사우디아라비아는 2018년 기준 인구수 약 3천 4백만 명이고 전체 아랍권 국가들 중에서 알제리에 이어 두 번째로 넓은 면적을 보유하고 있는 국가이다(Worldometers, 2018). 전체 인구 중 약 30%는 이민자들로 구성되어 있으며 이들 중 절반 이상은 비아랍권 국가 출신이기도 하다. 카타르만큼은 아니더라도 외국인들이 꽤 많이 거주하고 있으며, 걸프국을 포함한 산유국들 중에서 압도적으로 많은 양의 오일머니를 보유하고 있는 국가이기도 하다. 이러한 경제적 이점을 가지고 있는 국가임에도 불구하고, 사우디아라비아는 중동국가 내에서도 보수적인 이슬람 국가 중 하나로 손꼽힌다. 여성 인권 신장에 기여하기 위한 목적으로 제정된 국제 여성의 날에도 거리를 거닐고 있는 사우디 여성들의 의상은 검은색 아바야로 일관될 정도로 여성들에게 보수적인 의무사항들이 강요되고 있는 게 현실이다. 2016년 세계경제포럼(WEF, World Economic Forum)에서 조사한 글로벌 성평등 보고서에 따르면, 사우디아라비아는 144개국을 대상으로 진행된 보고서에서 141등을 기록했다(WEF, 2016). 이는 사우디아라비아가 최대 산유국으로서 누리는 경제적인 이득과 국가의 위상과 비교해볼 때 문제가 될 만한 수치임이 분명하다. 다시 말해, 소위 선진국 또는 강대국이라고 불리는 국가들의 대열에 들어서기 위해서는 매우 큰 폭으로 치우쳐져 있다고 볼 수 있다. 하지만 지난 2016년 사우디아라비아 왕세자인 무함마드 빈 살만의 이념 아래 ‘활기찬 사회’, ‘번영하는 경제’, ‘진취적인 국가’를 추구하는 ‘사우디 비전 2030’가 선포됨에 따라 석유를 기반으로 한 경제구조를 개혁하겠다는 이른바 탈석유화 바람이 불게 되었다. 전국가적 차원의 개혁을 통해 사우디아라비아는 강대국의 대열에 들어서고자 지대한 노력을 기울였음에도 불구하고 사우디아라비아의 건국 이념인 ‘와하비즘’에 발목을 잡혀 여성의 인권이 이에 상응하지 못해 아직까지 이렇다할 성장을 하지 못하고 있는 상황이다. 그렇다면 와하비즘이라는 개념은 무엇인가? 우리는 본론에서 이 개념에 대해 먼저 짚고 넘어갈 예정이다. 그 이후에는 사우디아라비아의 여성 권리에 직접적인 변화를 가져다 준 영화 <와즈다>의 의의에 대해서도 살펴볼 것이다. 마지막으로는 영화 와즈다 이외에 여권 변화의 요인이 된 비전 2030에 대해 설명하면서 이 글을 마칠 것이다. 2. 중동 여권 변화를 위한 이해 : 와하비즘 와하비즘은 사우디아라비아가 아라비아 반도 내 근대 이슬람 부흥운동의 효시로 1932년 사우디아라비아가 건국되는 데 기여한 기초적인 이념이다. 와하비즘은 이슬람 수니파의 주요한 근본주의적 분파로 1745년 이슬람 학자인 무함마드 빈 압둘 와하브에 의해 정립되었다. 이슬람 원리주의인 살라피야 사상을 이어받은 이슬람의 보수주의 운동을 지칭하며 이슬람의 근본 교리로 회귀하는 것을 주장하는 이념이기도 하다. 이렇게 이슬람 근본 교리로의 회귀를 강조하는 와하비즘 이념을 수립한 와하브는 이슬람 신학 4대 학파의 하나인 한발리 학파의 추종자로 18세기의 아라비아 사회를 이슬람 부흥 이전인 7세기 이전 시대처럼 부패하고 타락한 사회로 인식해 유일신론인 ‘타우히드’에서 중시하는 엄격한 교리를 실천하고 설교했다. 또한 와하브는 당시의 이슬람 사회가 낙후된 것은 무슬림들이 이슬람의 올바른 길에서 벗어났기 때문이며 이를 바로잡기 위해서는 이슬람의 경전인 쿠란으로 돌아가야 한다고 주장했다. 이러한 인식으로 인해 와하비즘은 코란에서 언급한 구절과 내용을 해석하는 것을 바탕으로 한 이념으로 자리잡게 되었다. [그림] 코란-4장 1절(번역본) 코란의 일부 구절을 참고해보면 알 수 있듯이, 여성들의 활동에 제한을 두는 내용 이외에도 평등을 강조하는 내용의 구절도 분명히 존재한다 는 점을 알 수 있다. 와하비즘은 예언자인 사도 무함마드와 그의 동료들이 살았던 7세기 당시의 이슬람 교리만을 순수하고 온전한 이슬람으로 간주했으며, 그 이후의 관행에 대해서는 정통이 아닌 이단으로 여겨 배척했다. 와하비즘에 따르면, 여성의 권리는 서구적인 개념에 불과한 것이었기 때문에 코란의 내용을 재해석하고 와하비즘에 유리한 구절만을 적용한 결과 지금의 중동 여성관이 보이게 된 것이다. 20세기 초 와하비즘은 사우드 가문이 아라비아 반도 내에서 하심가와 라시드가와 같은 막대한 영향력을 끼쳤던 경쟁가문들과의 경쟁에서 승리할 수 있도록 한 이념적 기반을 제공했을 뿐만 아니라 ‘지하드’라는 이름 아래 사우드가의 아라비아 반도에 대한 정복사업에 정당성을 부여하기도 했다. 이러한 배경에 비추어볼 때, 사우디아라비아의 사우드 가문은 건국 이후 자신들이 아라비아 반도를 통치하는 데 있어 정치적 정당성을 획득하고 유지하기 위해서 이슬람을 보수적으로 해석한 와하비즘만이 순수하고 이슬람을 가장 올바르게 해석한 것임을 강조했으며, 이를 국민들에게까지 주입해 왔다. 그 결과, 사우디아라비아에서 이루어지는 교육들은 와하비즘에 기반한 이슬람 교육이 강조되어 왔으며 사우디아라비아 사회는 여성들의 운전이 금지되는 것을 비롯해 기본적인 사회참여가 제한되는 등 전 세계에서 가장 보수적인 모습을 띄게 되었다. 이 외에도, 사우디아라비아는 자신들의 종교적 믿음을 강화하고 전 세계에 전파하기 위해 다양한 모금활동을 통해 수니 이슬람 극단주의 단체들에 대해 다양한 경로를 통하여 재정적 지원을 꾸준히 해오는 모습을 보이기까지 했다. 이점을 들어 현대사회의 일부 관계자들은 이슬람 극단주의 무장단체인 ‘이슬람국가’(ISIS, Islamic State of Iraq and Syria) 테러리스트 양성에 와하비즘이 적지 않은 기여를 하고 있다는 주장을 하고 있는 것이 현실이다. 3. 중동 여권 변화 계기 : 와즈다 사우디아라비아의 여성 권리 변화에 시발점 역할을 한 것으로는 영화 ‘와즈다’를 꼽을 수 있다. 지난 2012년 제작된 이 영화는 사우디아라비아에서 모든 장면이 촬영된 최초의 영화인 동시에 여성 감독인 하이파 알만수르에 의해 제작되었다는 점에서 큰 의미가 있다. 와즈다가 개봉되기 이전에 사우디아라비아에서는 여성들이 자전거를 타는 행위도 금기시된 것 중 하나였는데, 상영되고 1년이 지나고 나서 여성들의 자전거 타기가 공식적으로 허용되었다. 와즈다는 5년이라는 긴 시간에 걸쳐 제작된 영화로 남녀가 한 장소에 같이 있는 것조차 금기시되는 사우디아라비아에서 우여곡절 끝에 제작된 영화이다. 사우디아라비아 여성들이 억압을 받을 수밖에 없는 이슬람 율법으로 인해 촬영에 수많은 어려움이 있었음에도 불구하고, 와즈다는 개봉 이후 중동 내에서 가장 보수적인 나라로 꼽히는 사우디아라비아에서 여성들의 지위와 관련해 변화를 불러일으켰다는 점에서 큰 의미가 있다고 할 수 있다. 4. 중동 여권 변화 요인 사우디아라비아 여성들의 권리가 변할 수 있도록 초석을 제공한 데에는 전 국왕인 압둘라 빈 압둘아지즈 알 사우드의 노력이 컸다. 압둘라 전 국왕은 점진적인 개혁주의자로도 알려져 있는데, 그는 석유에 크게 의존하는 사우디아라비아의 경제 구조를 다변화하기 위해서는 여성 인력의 활용이 매우 중요하다는 사실을 깨달았으며, 나아가 사우디아라비아가 G20에 걸맞는 국제적 위상을 갖추기 위해서도 여성들의 인권 향상이 반드시 수반되어야 한다고 판단했다. 압둘라 국왕은 지난 2005년부터 10년 동안 집권해 있으면서 여성 인권과 관련해 수개의 개혁 조치를 취했는데 크게 사우디아라비아 내 최초로 남녀공학 대학교 설립, 여성들의 독자적인 신분증 발급, 올림픽 등 국제대회 내 여성의 스포츠 활동 허가, 여성들의 정치 참여 허용을 나열해 볼 수 있다. 사우디아라비아의 초보수적인 건국 이념인 와하비즘의 방향성과는 다르게 점진적인 성향의 압둘라 국왕 이후 왕위 계승이 확정된 무함마드 빈 살만 왕세자는 자신의 정치적 권력 승계에 정당성을 부여받고자 전국가적 차원의 ‘사우디 비전2030’을 추진했다. 이는 사우디아라비아가 의지하던 석유기반 경제구조를 개혁함으로써 경제다변화를 추진하기 위한 목적의 경제프로젝트이다. 한편, 사우디아라비아는 석유자원이 고갈될 것에 대한 우려로 수십 년 전부터 이같은 종류의 경제다변화 정책을 단행해왔기 때문에 무함마드 왕세자의 비전2030은 새로울 것이 없다는 식의 긍정적이지 못한 평가를 받았다. 하지만 무함마드 왕세자가 최근 보여준 진보적인 행보는 기존 사우디아라비아 사회의 전통과 관습에 반하는 모습을 보임으로써 이전에 찾아볼 수 없는 조치들이라는 점에서 주목을 받고 있기도 하다. 무함마드 왕세자가 추진한 해당 프로젝트에는 여성들의 권리를 개혁하기 위한 내용도 명시되어 있다는 것이 와하비즘에 의해 건국된 사우디아라비아의 기존 모습과는 다른 부분이라고 할 수 있다. [표] ‘사우디 비전2030’에 명시된 여성 권리 개혁 조치 내용 무함마드 왕세자가 추진한 사우디 비전2030의 일환으로 지금까지 공표된 프로젝트로는 리야드 남부 알-끼디야 지역 내 엔터테인먼트 시티 개발계획, 홍해리조트 건설 프로젝트, 미래신도시 ‘네옴(NEOM)’ 건설 프로젝트 등이 있다. 이와 같은 하드파워 구축정책 외에도 사우디아라비아 정부는 일반 시민들을 체포할 수 있는 종교경찰의 권한 축소, 콘서트 및 영화관람 금지 해제 등이 있는데 그 중에서 가장 주목할 만한 점은 무함마드 왕세자가 왕의 칙령으로 여성운전 허용을 발표했다는 점이다. 사우디아라비아 여성들에게 운전을 허용함으로써 이들의 노동시장 진출이 활발해지고 이로 인한 경제력 또한 형성돼 향후 사우디아라비아 여성들의 결정권은 점차 강화될 것이다. 이러한 사우디아라비아 여성들을 대상으로 한 운전허용 정책은 경제적 차원의 혜택뿐만 아니라 사회적 차원의 효용성 증대로도 이어질 것으로 전망된다. 무함마드 왕세자가 추진하는 사우디 비전2030은 긍정적인 면만을 담고 있지는 않다. 일각에서는 무함마드 왕세자의 프로젝트를 두고 ‘구체적인 실행계획이 없는 과장된 메가 프로젝트’, ‘국제사회에 보여주기식 정책’, ‘정치개혁은 부재한 비균형적인 프로젝트’ 등의 부정적인 반응을 보이기도 한다. 이러한 현실을 감안했을 때, 무함마드 왕세자가 추진하고 있는 장기 경제프로젝트의 성공여부가 그의 확실한 왕권승계를 결정짓기 때문에 그의 판단이 어느 때보다 중요한 시기라고 생각한다. 5. 결론 걸프국을 비롯해 중동국가 중에서 최대 산유국으로 손꼽혀 잠재적인 경제성장 가능성이 매우 높은 국가임에도 불구하고 사우디아라비아는 건국이념인 와하비즘을 기반으로 해 다양성을 추구하는 현대사회에까지도 가장 보수적인 국가 중 하나로 간주되고 있다. 점진적인 개혁 성향을 가지고 있는 압둘라 전 국왕과 왕위 계승이 거의 확실시된 무함마드 왕세자의 장기프로젝트인 사우디 비전2030 추진을 통해 온건 이슬람으로 회귀하고자 대대적인 노력을 기울이고 있지만 아직까지도 미흡한 부분이 많은 게 현실이다. 사우디아라비아에서 불고 있는 여성 인권 개혁 운동은 사우디아라비아에서만의 유일하고 독자적인 운동이라고 볼 수 없다. 중동 전역에서 불고 있는 민주화 운동과 더불어 여성들의 권리를 신장하기 위한 요구는 전 세계적인 이슈인데, 사회 곳곳에서 확산되고 있는 미투 운동이나 위드유 운동이 대표적인 예이다. 오늘날 여성들의 권리는 민감하면서도 매우 중요한 관심사로 대두되고 있다. 다른 문화권에 비해 상대적으로 보수적인 중동 국가, 그 중에서도 가장 보수적인 국가로 손꼽히는 사우디아라비아도 예외가 될 수는 없었다. 사우디아라비아가 석유가 고갈되더라도 경제 대국으로 성장하는 것을 넘어서 강대국의 대열에 들어서기 위해서는 여성의 인권, 즉 여권을 절대로 간과해서는 안 된다. 현재까지는 무함마드 왕세자가 추진하고 있는 프로젝트가 무리 없이 진행되고는 있지만 앞으로 더욱 실질적인 개혁 조치가 추가적으로 발표가 되어야 한다고 생각하기에 이와 관련해 지속적인 관심을 보일 필요가 있다. 따라서 우리는 중동, 특히 사우디아라비아 여성들의 인권이 신장됨에 따라 사우디아라비아의 경제를 비롯한 전반적인 성장이 어느 정도 이루어지는지에 대해서 꾸준히 주목해봐야 할 것이다. <참고자료> 연합뉴스, 「세계 여성의 날 ‘여권 후진국’ 사우디·이란 상반된 풍경(종합)」, 연합뉴스, 2018 홍영복, 「기적을 선물한 사우디 최초 영화 ‘와즈다’, “왜 여자는 안 되죠?”」, 여성신문, 2014 김정명, “영화 ‘와즈다’로 본 사우디 여성의 미래”, GCC 국가연구소, 2014 엄익란, “사우디비전 2030에 따른 사우디 사회변화”, GCC 국가연구소, 2017 송상현, “사우디아라비아 온건 이슬람으로의 회귀”, GCC 국가연구소, 2018 엄익란, “2018년 6월 24일, 사우디아라비아 여성운전과 ‘이크틸라트(남녀공존)’ 시대 도래”, GCC 국가연구소, 2018 손성현, “‘사우디 비전 2030’의 주요 내용과 시사점”, 대외경제정책연구원, 2016 "Saudi Arabia Population", Worldometers, 2018 "Global Gender Gap Report 2016", World Economic Forum, 2016 "Saudi Vision2030", vision2030.gov.sa/en, 2016	<urn:uuid:9d6b48f0-5ccf-4038-a0d1-68fb63e628e6>	CC-MAIN-2021-21	http://webzine.newbuddha.org/article/485	2021-05-06T19:24:59Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-21/segments/1620243988759.29/warc/CC-MAIN-20210506175146-20210506205146-00550.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.109375
구한말 ‘중의 상투, 고양이 뿔, 처녀의 뭣도 있다’는 소리를 들을 만큼 서울에는 없는 것이 없었다. 1백년이 지난 지금도 저 우스갯소리는 그대로 적용되지만, 찬찬히 둘러보고 또 들여다보면 서울에 없는 것이 딱 한가지 있으니 그것은 다름아닌 서울이다. 서울에 서울이 없다? 그렇다. 서울에 서울이 없는 것이다. 그 서울은 고지도나 《서울육백년사》와 같은 기록, 그리고 몇 안되는 서울 토박이의 희미한 기억 속에만 존재한다. 민족 격변기와 함께 한 전차 1394년 10월28일 조선 왕조와 도읍으로 정해진 이래 한양은 19세기 말, 그러니까 5백년 가까이 한양의 한양스러움을 고스란히 간직해왔다. 그러나 일본 세력이 들어오자 서울, 아니 경성은 제국주의의 설계도에 의해 뜯어고쳐지기 시작했다. 일본이 패망하자 서울은 즉시 이름을 되찾았지만, 서울다움을 회복하기란 불가능했다. 얼마간 남아 있던 서울은 한국전쟁을 겪으면서 거의 다 파괴되고 말았다. 전쟁이 끝나자 서울에는 재건의 깃발을 올려졌지만, 군사 정권이 수립된 뒤로 옛 것, 즉 우리 것은 단죄당하기 시작했다. 불도저와 시멘트의 전진이었던 근대화 프로젝트는 오래된 것의 청산 작업에 다름 아니었다. 서울 사람들도 저 근대화의 문법을 따라야 했으니, 재건복·새마을복의 허리띠를 졸라매고 ‘우리도 한번 잘 살아보세’를 외치며 경제성장률과 1인당 GNP 수치만 바라보며 달렸다. 서울의 살림살이가 생존에서 생활의 차원으로 넘어선 직후라는 경제사회적 맥락이 없지 않겠지만, 최근 부쩍 눈길을 모으고 있는 서울 정도 6백년 기념사업은, 많은 이들로 하여금 서울과 서울 사람의 동일성을 찾아보게 하는 것이어서 적지 않은 의의를 갖는다. 이같은 서울 찾기는 크게 보아 우리 것 찾기와 다르지 않기 때문이다. 그러나 서울을 찾는 일은 만만치 않다. 멀리도 말고 1900년부터 1960년에 이르는 ‘서울 60년’의 흔적도 발견하기가 어렵다. 이 서울 60년에는 서울 6백년이 고스란히 담긴다. 이 시기는 5백년을 지켜온 한양이 경성과 서울, 환도와 서울특별시에 이르는 근현대사의 격변기인 것인데, 우연인지 몰라도 서울 시내를 누비던 전차의 생애(1899~1968)와 일치한다. 21세기 바라보는 신세대의 아버지·할아버지 시대로 거슬러오르는 타임머신으로는 그래서 전차가 마땅해 보인다. 1897년 국호를 대한제국으로 고친 직후 서울의 풍경이란, 1893년에 세워진 명동성당과 배재·경신·이화·정신 등 신식 학교 건물, 그리고 서양의 공사관 건물 따위를 제외하면 옛모습 그대로였다. 1904년 개통된 경부선 열차의 첫 승객으로 서울 땅을 밟을 스웨덴 신문기자 아손 크렙스트의 눈에 비친 서울의 첫인상은 이러했다. ‘서울은 갈색 동산들과 검고 거친 화강암으로 이루어진 산들에 둘러싸여 마치 거대한 독의 밑바닥에 자리잡고 있는 것 같았다.’ 크렙스트보다 2년 뒤에 서울을 찾은 미국 사진작가 버튼 홈즈의 눈에는 교회 건물이 서울 풍경을 해치는 것으로 보였다. 교회 건물은 ‘외국인들의 몰상식한 부산물로 서울 성벽 아래 가장 눈에 잘 띄는 곳을 추하게 만들었다’는 것이다. 그가 보기에 서울의 전차는 고요히 잠자고 있는 동방의 섬 서울에 들어와 철의 거미집을 짓는 거미로 여겨졌다. 나라 넘어가면서 우리 것 잃기 시작 교회와 전기가 들어왔는데도 서울은 아직 조선이었다. 조선의 첫 궁이자 마지막 궁궐이 된 경복궁은 날로 쇠락해 갔지만 광화문 앞 육조와 운동가(종로 네거리)는 북적댔고, 청계천 빨래터에는 아낙들의 수다가 넘쳤다. 1910년 나라가 일본에 넘어가면서부터 한양, 아니 경성은 신열을 앓기 시작했다. ‘다리건너면 고개, 고개 넘으면 다리’였던 서울 장안은 총독부에 의해 절개되고 잘려나갔다. 광화문을 헐고, 거기에 경복궁을 가로막는 웅장한 총독부 청사를 지었다. 이에 비하면 현재의 광화문 네거리에 불룩 솟아있던 황토현을 깎거나 길을 내는 사업들은 작은 일인지도 몰랐다. 제국주의를 경영하기 위한 기관들도 속속 중심가에 들어섰다. 서울 사대문 안은 크게 청계천 혹은 종로를 경계로 우대(북촌)와 아래대(남촌)로 나뉘고, 직업별로 또 세분되었다. 경복궁을 중심으로 종묘와 사직이 이루는 삼각형 일대를 일컫는 북촌은 중인들의 거주지였는데, 관직에 따라 낙향하거나 상경하던 벼슬아치와는 달리 이들은 누대에 걸쳐 이곳에 살았다. 신분으로는 양반에 눌리지만, 지식이나 재산으로는 결코 뒤지지 않았고 그만큼 콧대도 높았다. 남산 북쪽 기슭이었던 남촌은, 궁핍하지만 절개와 자존심을 칼날같이 세우고 살던 선비들의 동네였다. 남산골 샌님, 혹은 딸각발이라는 별칭에 그들의 정신이 담겨 있는 바, 당시 권력을 잡고 자신들의 부와 세력을 과시하던 노론이 아니라 야당격인 소론의 마을이었던 것이다. 당연히 청빈과 지조가 강조되었다. 샌님이란 현실적인 능력이 없는 책상물림이란 뜻이고, 딸각발이란 비오는 날 신는 나막신 할 켤레로 몇 계절을 ‘딸각 소리를 내며 난다’고 하는 뜻으로 가난함의 상징이다. 현재의 동숭동 뒷산인 낙산 자락에는 천민 기능인들인 백정들이 살았고, 동대문운동장 일대에는 대장간이 즐비했다. 성문 밖 마포·왕십리·세검정 같은 데가 각각 새우젓 미나리깡 능금 따위로 유명했다는 옛 이야기는 이제 제법 알려져 있다. 순하고 부드럽던 말씨와 음식 사라져 제2차 세계대전이 일어나기 전까지만 해도 서울은 말씨며 음식, 세시풍속이 그런대로 보존되고 있었다. 청계천 일대 서민은 돈을 ‘둔’ 잘못했다를 ‘잘뭇했다’라고 발음했고, 멀건 장국에 말아먹던 국수며 곰국 장김치 나비아니(불고기) 신선로 설렁탕 추탕 같은 음식맛은 여전했다(64쪽 ‘서울토박이 문화’ 참조). 지방에서 올라오는 사람들, 일본과 중국에서 건너온 사람들로 서울 인구는 24년 30만을 넘고 35년 35만에 이르렀다. 일제가 권유한 국민복을 입고 카페나 다방, 기생집을 드나들었지만 서울 사람들의 인심은 아직 질박했다. 36년 서울 시계가 영등포와 노량진으로 넓어지면서, 서울 인구는 73만명에 달했는데(이 중 10만이 일본인이었다), 이 무렵을 전후해 서울의 물 사정은 급격히 나빠졌다. 청계천 빨래터가 삼청동으로 옮겨갔고, 무엇보다 마실 물이 태부족이었다. 이 때 등장한 이들이 북청 물장수였으니, 아내와 어린 것들은 북청 고향에 두고, 아버지와 학생인 아들만 올라와 공동수도 공급권을 장악했다. 이들의 생활력과 교육열은 대단한 것이었다. 북청 물장수와 더불어 인력거꾼이나 마부, 매파이기도 했던 방물장수, 중국에서 들어온 호떡, 자전거에 목판 그득히 실어 배달하던 평양 냉면, 승강기와 그 안내양이 화제였던 화신백화점, 윤심덕의 노래, 단성사의 무성 영화, 동양 극장의 신파극, 전등과 남폿불, 이광수의 소설들, 일본과 친일파에 맞서던 기생들, 노인들이 오히려 순응했던 창씨개명, 조혼 풍습을 낳았던 징용과 정신대, 신사참배와 전시동원체제(이 때 반상회가 있었다)…. “서울은 서울 속에서 찾아야” 3·1운동을 지나온 서울은 저렇게 8·15와 가까워지고 있었고, 전차는 그때에도 출발할 때는 한 번, 멈출 때는 두 번씩 경적을 울리며 느릿느릿 시내를 누볐다. 8·15는 일제로부터는 해방이었지만, ‘자유 만세’를 외치던 민족에게는 혼돈의 출발이었다. 서울에서의 8·15 2주년 기념행사는 좌우익이 따라 가졌고, 나라는 미군정이 맡았다. 48년 정부가 수립되었으나 곧 냉전체제가 불지른 전쟁에 휘말렸고, 휴전 이후 서울은 폐허 그 자체였다. 이 시기를 거치면서 서울은 말투까지 거칠어지고 빨라졌다. 60년 4·19이후 서울은 한껏 들떠 있었지만 이듬해 5월 군인들이 정권을 잡았다. 68년 11월 전차를 은퇴시킨 서울은, 숫자만으로도 누구나 알 수 있는 수많은 현대사의 기념일을 남기며, 세계 그 어느 도시보다 현대적인 변모를 거듭하면서 20세기의 막바지를 향하고 있다. 서울 속에는 서울이 없다 하지만, 서울은 다른 데에서 찾을 수 없다. 서울은 서울 속에 엄존한다. 우리가 잃어버린, 혹은 잊어버린 서울을 현단계에서 되찾지 못한다면 21세기의 서울, 미래 한국의 토대는 부실할 수밖에 없다. 옛 총독부 청사를 헐어내고 맞이하게 될 서울 정도 6백년이 뜻깊은 까닭이 여기에 있는 것은 아닐까. 李文宰 기자 부하 여군을 성폭행한 혐의로 군사재판에 넘겨진 해군 장교 2명이 11월8일과 19일 고등군사법원에서 열린 2심에서 원심을 깨고 잇따라 무죄 판결을 받았다. 앞선 무죄 판결에 이어 11월19일 재판부가 두 번째 가해자에게도 원심을 뒤집는 무죄 선고를 내리면서, 벌써부터 ‘성폭력 피해자의 특별한 사정을 고려하지 못한 판결’이라는 반발을 불러 일으키고 있다. 11월19일 2심 공판 방청에 참석한 군인권센터와 한국성폭력상담소를 비롯한 80여명의 시민들은 이날 선고 결과에 크게 반발하며, 즉각 법원 앞에서 재판부를 규탄하는 기자회견을 갖기도 구민주 기자 [email protected] 11월13일 집단폭행 당한 뒤 추락사한 인천의 중학생 A(14)군은 아버지 없이 러시아 출신 고려인 어머니와 단둘이 살고 있는 학생이었다. 다른 학생들은 평소에도 A군을 괴롭혔다고 한다. A군이 다문화 가정의 자녀란 이유로 괴롭힘을 당했는지는 확인되지 않는다. 단 적어도 다문화에 대한 사회의 관심이 부족했던 게 아니냐는 질타가 나오고 있다. 김경근 고려대 교육학과 교수는 11월19일 시사저널에 “이주민에 대한 우리나라 사람들의 태도는 지난 10년 동안 거의 바뀌지 않았다”며 “여전히 부정적인 시선이 주를 이루고 있다”고 주장했다. 공성윤 기자 [email protected] 20~30대 4명 중 1명은 고혈압 전(前)단계인 것으로 밝혀졌다. 이들의 99%는 자신이 고혈압 위험군에 속하는 지도 모르는 것으로 나타났다. 이와 같은 사실은 김희동 군산간호대 교수팀이 2016년 국민건강영양조사에 참여한 19∼35세 청년 1075명의 혈압 상태를 분석해 알려졌다. 이 분석에 따르면, 1075명 중 고혈압 전단계가 25.7%, 고혈압이 6.1%로 집계됐다. 청년이 고혈압 전단계 진단을 받을 위험은 남성이 여성보다 3배 높았다. 20대가 30대 초반보다 오히려 높게 나타났다. 비만 청년의 고혈압 전단계 위험은 정 노진섭 의학전문기자 [email protected] 숱한 설화를 남기던 ‘김앤장’(김동연 부총리 겸 기획재정부 장관+장하성 전 청와대 정책실장)이 결국 교체됐다. 청와대는 새해 예산안이 국회를 통과하고 난 뒤 연말께나 실시하려던 인사를 11월9일 전격적으로 단행했다. 대타는 홍남기 국무조정실장과 김수현 청와대 사회수석이다. ‘홍남기·김수현 카드’가 흘러나온 것은 일주일 전부터다. 그리고 인사가 있기 사흘 전인 11월6일 국회 운영위 회의에 참석한 장하성 정책실장이 부동산 정책에 대해 답변하는 과정에서 “초기 업무관장을 그렇게(사회수석실에서) 했다. 그것(부동산 정책)을 경제수석실로 송창섭 기자 [email protected] “내년도 기업들엔 꽤나 추운 겨울이 될 것 같다.” 한 재계 인사는 김수현 사회정책수석이 장하성 정책실장의 후임으로 온다는 소식에 이같이 말했다. 친(親)기업적인 정책보다는 아무래도 기업을 압박하는 정책이 이뤄질 것이란 우려 섞인 한마디였다. 그만큼 ‘김수현’이라는 세 글자는 기업들엔 상징적 의미가 있다.국회에선 김기식 전 금융감독원장의 활동 재개가 주목받고 있다. 과거 의원 시절 외유성 출장 비판 속에 금감원장에서 물러났던 김 전 원장은 최근 원래 몸담았던 더미래연구소로 돌아왔다. 대기업 견제 부문의 ‘특급타자’인 그의 복귀만으로 엄민우 시사저널e. 기자 [email protected] 자신의 휴대전화 요금제를 확인해 보자. 3만2890원에 통화와 문자 무제한, 300MB의 데이터를 사용하는 SKT 이용자라면 110원을 더 내고 통화와 문자 무제한, 1.2GB의 데이터를 사용할 수 있다. 월 7만4800원을 내는 LG유플러스의 데이터스페셜 B 요금제는 1일 2GB, 월 16GB의 데이터를 제공한다. 그러나 추가요금 걱정 없는 데이터 69 요금제는 월 6만9000원에 매일 5GB의 데이터를 사용할 수 있다. 7만원 이상의 요금제를 내고 있는 ‘헤비 데이터 유저’라면 후자를 사용하는 것이 이득이다.후자들은 이동통신3사 조유빈 기자 [email protected] 최근 과기부에 따르면, 이동통신 서비스 총 가입자(서비스 회선 가입 수)가 6500만 명을 돌파했다. 우리나라 인구가 5100만 명 정도인 것에 비춰보면 국민들이 이동통신 서비스를 생활필수품으로 사용하고 있다는 것을 알 수 있다. 그만큼 통신 서비스의 공공성이 강화된 것이다.그러나 여전히 국민들이 통신비로 고충을 겪고 있다는 것은 2017년 통계청 통계로 확인할 수 있다. 전 가구 평균 통신비는 14만원에 달하고, 가계지출에서 통신비 비중도 5.4%에 이른다. 2인 이상 가구의 월평균 통신비는 16만7700원으로 2016년 14만4 안진걸 민생경제연구소장·상지대 초빙교수 [email protected] 한 해의 막바지, 2019년도 예산안을 둘러싼 여야 대결이 국회에서 한창이다. 당연하게도 여당은 기존에 책정된 예산이 한 푼도 깎이지 않은 채 확정되기를 바라고, 야당은 불필요하다고 여기는 예산을 되도록 많이 삭감하기를 원한다. 이번 예산안을 두고 야당은 특히 일자리 창출과 남북협력을 위해 책정된 예산만은 결코 용납하지 않겠다며 단단히 벼르고 있다. 국회 예산결산위원회 회의와 심사 과정이 잘 진행돼 국민들이 낸 세금이 엉뚱한 곳으로 새지 않고 오로지 국민들을 위해서 사용되기를 바라는 것은 인지상정이다. 국민들이 진정으로 알고 싶어 김재태 편집위원 [email protected] “국가의 세입·세출의 결산, 국가 및 법률이 정한 단체의 회계검사와 행정기관 및 공무원의 직무에 관한 감찰을 하기 위하여 대통령 소속하에 감사원을 둔다.” 대한민국 헌법 제97조는 이렇게 명시하고 있다. 감사원의 역할과 기능에 대한 권위를 헌법이 부여하고 있는 것이다. 감사원은 헌법 의무를 얼마나 준수하고 있을까. 감사원은 매년 3월경 국가기관에 대한 재무감사를 수행한다. 국가재무제표 결산검사가 대표적이다. 그런데 이 국가재무제표의 결산에 심각한 오류가 있는 것으로 드러났다. 엄청난 규모의 오류가 매년 반복되는데도 책임지는 이는 없 김종일 기자 [email protected] 우리나라의 국가부채는 얼마일까. 작년 기준 1556조원이다. 전년보다 123조원 늘었다. 공무원이나 군인 등의 은퇴 후 연금을 위해 준비해야 하는 나랏돈(장기충당부채)이 96조원이나 증가한 탓이다. 정부는 올 초 국무회의에서 이 같은 내용의 ‘2017 회계연도 국가결산’을 심의·의결했다. ‘발생주의’ 방식에 입각해 만든 정부 재무제표 결산 결과 지난해 국가 자산은 2063조원이다. 하지만 연금 충당부채가 눈덩이처럼 불어나고 있어 국가부채 증가 속도가 우려스럽다는 지적도 나온다. 우리의 재정 건전성에는 문제가 없을까.정부는 “문제없다 김종일 기자 [email protected] 기업은 한 회계연도가 끝나면 실적을 마감해 재무제표를 만들고 이를 정보이용자에게 제공해 경제적 의사결정에 활용하게 한다. 투자자가 기업 재무제표를 분석해 실적이 기대에 미치지 못하면 보유한 주식을 팔거나 채권을 조기 회수하는 것이 그 예다.국가도 2011회계연도부터 재무제표를 작성해 국회에 제출하고 있다. 하지만 국가재무제표가 작성되고 있다는 사실을 아는 국민들은 많지 않다. 이 사실을 알고 있다고 해도 재무제표를 직접 찾아 분석해 본 사람은 일부 학자와 기자를 제외하고는 거의 없는 듯하다.국가재무제표가 이처럼 외면 받는 이유는 무 김상노 성신회계법인 회계사 [email protected] 박근혜 정부 시절 국정원 댓글 사건에 대한 수사와 재판을 방해한 혐의로 기소된 서천호 전 국정원 2차장이 항소심에서 징역 2년6개월을 선고 받았다. 서 전 차장은 옥중편지를 통해 ‘댓글 공작의 제3자인 자신은 처벌 받고, 당사자들은 책임을 지지 않고 있다’고 항변했다. 그러나 서 전 차장 역시 2011년 부산지방경찰청장 시절, 한진중공업 희망버스와 관련해 비난 댓글을 작성한 혐의로 검찰에 고발됐다. 댓글 공작과 관련해 서 전 차장도 더 이상 제3자가 아니라는 의미다. 서울고법 형사7부(김대웅 부장 조해수 기자 [email protected] '혜경궁 김씨(@08__hkkim)' 트위터의 계정주가 이재명 경기지사의 부인 김혜경씨인 것으로 확인됐다고 경찰이 밝혔다. 경기남부지방경찰청 사이버수사대는 김씨를 공직선거법 위반(허위사실 공표) 및 명예훼손 등 혐의에 대해 기소의견으로 검찰에 송치할 예정이다. 이 지사는 “경찰이 정치를 했다. 기소의견 송치는 이미 정해져 있었던 일”이라고 반발했다. 김씨의 혐의는 크게 두 가지로 볼 수 있다. 먼저 올해 4월 민주당 경기지사 예비후보 경선 과정에서 '정의를 위하여'라는 닉네임의 트위터 계정(@08__hkkim)을 사용하면서 전해철 조해수 기자 [email protected] 세상에는 생명에 대한 사랑을 갈구하는 에로스와 죽음의 욕구인 타나토스가 공존한다고 심리학자 프로이트는 갈파했다. 동아시아에는 에로스의 시간도 많지만 타나토스의 시간도 많다. 중국사는 수많은 학살을 통해 왕조가 바뀌는 처절한 역사였다. 이민족에 의해 벌어진 일도 있다. 일본이 한반도를 유린한 임진왜란과 정유재란이나 여진족의 병자호란도 그렇다. 그런데 어떤 경우에는 이민족이 한 민족 속에 들어가 생명을 살리는 에로스의 상징이 되기도 한다. 왕자라는 신분을 버리고 당나라에 들어가 지장보살의 화신이 된 김교각 스님이나 전쟁에서 평화의 상징 조창완 북 칼럼니스트 [email protected] 바르도의 링컨조지 손더스 지음│정영목 옮김문학동네 펴냄│500쪽│1만5800원‘현존하는 영어권 최고의 단편소설 작가’로 꼽히는 조지 손더스가 쓴 에이브러햄 링컨을 주인공으로 한 소설이다. 링컨이 어린 아들을 잃은 후 무덤에 찾아가 아들의 시신을 안고 오열했다는 실화와 성화 피에타의 이미지를 합성해 소설로 엮었다. 이승과 저승을 연결하는 바르도라는 공간을 통해 삶과 죽음의 다양한 이면을 보여주는 걸작이다. 조선, 철학의 왕국이경구 지음│푸른역사 펴냄5384쪽│2만원충청도 노론 학자들의 학문은 호학(湖學), 호론(湖論) 등 호가 붙고, 조창완 북 칼럼니스트 [email protected] 이름 뒤에 숫자가 붙는다. 1, 2도 아닌 무려 6이란 숫자가. 같은 이름으로 한국여자프로골프(KLPGA)에서 활약하는 선수가 6명이나 된다는 의미리라. 이정은6(22·대방건설). 팬들은 그를 ‘핫식스’라고 부른다. 지난해 역대 최초 6관왕(상금, 대상, 평균타수, 다승, 인기상, 베스트플레이어)에 오르며 KLPGA 무대를 평정했던 이정은은 올 시즌 상금왕(9억5764만원)과 평균타수 1위(69.8705타)를 지켰다. 성적만 놓고 봤을 때 지난 시즌보다 미흡한 부분이 눈에 띄지만 미국과 일본 등 해외 투어를 병행하느라 KLPGA 대 이영미 스포츠 칼럼니스트 [email protected] 더불어민주당 출신의 이언주 바른미래당 의원이 정치권에 연일 화제를 뿌리고 있다. 한때 젊은 개혁 성향의 대표적인 진보 정치인으로 재선까지 올랐으나, 최근 그가 보수로 변신하는 강한 발언들을 계속 쏟아내고 있는 탓이다. 급기야 “운동권 출신은 물러나야 한다”며 ‘반문(反文)연대’를 역설하고 있다. 이런 그의 행보를 두고 일각에서는 기존 지역구인 경기 광명에서 당선 가능성이 떨어지자, 자신의 출신 지역인 부산 영도로 옮겨서 오는 2020년 3선에 도전하기 위한 전략이라는 지적도 제기되고 있다 이공명 화백 [email protected] ‘소지섭 쯤’ 되는 톱스타가 미니시리즈에 출연하면 연예계에는 기다렸다는 듯 풍문이 쏟아진다. 으레 이런 것들이다. ‘상대 여배우를 콕 찍어 누구누구로 추천했대’ ‘모 여배우를 단칼에 거절했대’ ‘드라마에서 입은 옷이 어쩌고저쩌고’ ‘스태프에게 말도 안 되는 걸 요구했대’ ‘작가와 사이가 안 좋대…’. 드라마가 끝나기 전까지 확인되지 않는 루머가 넘쳐난다. 덕분에 기자들 모임에선 이곳저곳에서 입수한 따끈따끈 에피소드들이 넘쳐난다. MBC 수목극 《내 뒤에 테리우스》로 2년 만에 안방극장에 돌아온 소지섭은, 처음부터 끝까지, 담백 하은정 우먼센스 기자 [email protected] 어른들이 ‘다리를 떨면 복 나간다’ ‘밤에 휘파람 불면 뱀 나온다’ ‘한숨 쉬면 근심·걱정거리가 생긴다’며 못 하게 한다. 면접 볼 때 피해야 할 나쁜 습관 베스트3를 뽑아보자면 위의 습관일 것이다. 혹여 면접장에서 다리를 떨면서 한숨을 푹푹 쉰다면 단번에 떨어질 것이다. 남들 보기에 거슬리고, 뭔가 불안해 보이기 때문이다. 하지만 정작 이런 행동을 하는 사람은 자신의 습관을 잘 모를 때가 많다. 무의식적으로 하는 행동이기 때문이다. 뒤늦게 깨닫고 후회하고 스트레스를 받기도 한다. 이런 나쁜 습관도 약에 쓸 때가 있다. 가끔은 건강 유재욱 유재욱재활의학과의원 원장 [email protected] 최근 방탄소년단의 일본 아사히TV 방송출연 취소는 전 세계적인 파장을 불러일으켰다. 일본 아사히TV 방송출연 취소 사태는 여러모로 상징적이다. 그것은 마치 현재 전 세계의 문화가 국가와 민족 그리고 언어의 차원까지 뛰어넘어 글로벌 콘텐츠로 나아가는 바뀔 수 없는 흐름이 존재하지만, 동시에 여전히 근대적 사고관에 멈춰서 그 흐름에 역행하려는 이들이 있다는 걸 보여주고 있어서다. 2017년 방탄소년단 지민이 공개 석상도 아닌 일상에서 입었던 ‘광복 티셔츠’. 거기에는 광복을 맞아 만세를 부르는 사람들의 모습과 정덕현 문화 평론가 [email protected] 일전에 김인식 감독이 ‘감독이란 무엇인가’에 관해 새삼 생각해 보고 있다고 했다. 야구 감독을 비롯해 리더에게 필요한 요소는 무엇일까? 다양한 답변이 나올 수 있을 것이다. 추진력, 용인술, 소통 등등. 그런데 김 감독은 그 모든 것을 통합해 딱 두 가지를 들었다. 하나는 승부사적 기질이며 또 다른 하나는 선수단 관리다.경기에서 최고의 덕목은 승리다. 팀이 이기기 위해서는 강한 전력이 우선이지만 그 전력을 필드에서 펼쳐지게끔 하는 이는 감독이다. 감독의 전술(배팅오더와 선발투수 기용 등)과 경기 중 임기응변(작전)에 따라 그 팀의 손윤 야구 칼럼니스트 [email protected]	<urn:uuid:416eb3f9-8dfe-4c9a-9bd9-d947aa0872f9>	CC-MAIN-2018-47	http://www.sisapress.com/journal/article/106098	2018-11-19T15:28:46Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2018-47/segments/1542039745800.94/warc/CC-MAIN-20181119150816-20181119172816-00254.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.4375
본문 대한안전교육협회, 울산 온산초등학교에 체험중심 안전체험관 구축 대한안전교육협회(대표 정성호, 이하 협회)가 울산 온산초등학교에 학생들을 위한 체험중심의 안전체험관을 구축했다고 전했다. 협회가 구축한 온산초등학교 안전체험관에서는 응급처치 체험, 화재안전 체험, 교통안전 체험, 화재미로 체험이 가능하다. 응급처치 체험존과 화재진압 체험존에서는 협회가 직접 개발한 심폐소생술 시뮬레이터와 소화기 시뮬레이터를 활용하여 게임과 같이 재미있는 교육이 진행된다. 심폐소생술 시뮬레이터와 소화기 시뮬레이터는 동시에 체험을 진행하고 순위가 산출되는 형식으로, 이후에 각종 이벤트 행사 지원이 가능하다는 장점이 있다. 교통안전 체험존에서는 간과하기 쉬운 사각지대의 위험성과 안전벨트의 중요성을 시뮬레이터를 통해 몸소 느껴볼 수 있으며, 화재미로 체험존에서는 장애물과 배기 장치를 통해 실제와 같은 화재 탈출 체험이 가능하다. 최근 협회는 학교안전교육 7대 표준안에 근거하여 학생들이 직접 체험하며 배울 수 있는 체험형 안전체험관 구축을 활발히 진행해오고 있다. 특히 협회는 체험관 구축 후 협회에 소속된 현직 강사 등의 안전전문가를 활용하여 관리자 대상 안전 역량 강화 교육을 실시한다는 점에서 많은 학교의 이목을 끌고 있다. 협회 정성호 대표는 “언제 일어날지 모르는 안전사고에 대비해 어릴 때부터 습관화 할 수 있는 체험형 교육이 반드시 필요하다”며 "자사만의 차별화된 안전체험교육으로 안전하고 행복한 체험형 안전체험관을 만들겠다"고 말했다. 한편 협회는 학교뿐만 아니라 기업, 관공서 등에 체험형 안전체험관을 구축해오고 있으며, 산업안전체험관, 생활안전체험관, 재난안전체험관 등 맞춤형 체험관 구축이 가능하다. 댓글목록 등록된 댓글이 없습니다.	<urn:uuid:3a846b11-3597-4934-b016-728e2d2cc08b>	CC-MAIN-2020-10	http://safetykorea.or.kr/archive/2030/139	2020-02-19T13:14:49Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-10/segments/1581875144150.61/warc/CC-MAIN-20200219122958-20200219152958-00036.warc.gz	kor	1.00001	Hang	2	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.328125
\|한우, 수입육 그리고 제3의 소고기 '육우' \| 소고기라면 한우가 있고 또 수입육, 그리고 다른 종류가 더 있다면? 혹시 ‘육우’! 많은 사람들은 오늘도 어김없이 우유를 마신다. 당연히 젖소에서 짜낸 것들인데 물론 젖소 고기는 ‘맛이 없다’고 정평이 나있다. 우유를 생산하느라 단백질 지방 등 몸 안의 온갖 영양분들을 뺏겨서인지 자연스레 육질이 떨어지기 때문. 그런데 젖소인 암소에게서는 우유를 짜내는데 젖소 중 수소는? 그러고 보니 많은 이들이 미처 생각지 못한 부분 중 하나다. 바로 이들 젖소 수소들의 새로운 이름은 ‘육우’이다. 육우가 ‘제3의 소고기’로 떠오르고 있다. 한우도 아닌 것이, 또 수입육도 아닌 것이 최근 들어 자신들도 ‘정통 소고기다’며 울음 소리를 내기 시작한 것. 물론 육우농가들이 앞장서고 있다. 소고기는 크게 4가지로 나뉜다. 한우 고기와 수입육, 그리고 젖소 고기와 육우 고기다. 농림수산식품부 고시에 따르면 이 중 젖소 고기는 송아지를 낳은 경험이 있는 젖소 암소 고기를 가리킨다. 육우 고기는 ‘육용종, 교잡종, 젖소 수소 및 송아지를 낳은 경험이 없는 젖소 암소에서 생산된 고기와 검역 계류장 도착일로부터 6개월 이상 국내에서 사육된 수입 생우에서 생산된 고기’를 지칭한다. 육우에 대한 정의가 조금 복잡하게 들리지만 풀어 보면 국내법상 한우 고기와 젖소 고기를 제외한 모든 국내산 소고기를 통칭한다. 그러나 현실적으로는 암소가 우유소로 이용되는 홀스타인종의 수소가 대부분을 차지한다. 그래서 간단히 육우 하면 ‘얼룩무늬를 가진 (젖소 종류지만 수컷이어서 젖을 짜낼 수 없는) 수소’로 보면 정확하다. 특히 최근에서야 ‘육우’가 일반에게 알려지기 시작한 것은 대내외 소고기 시장 변화와 정부 정책의 변화와 관련이 깊다. 지난 해 미국산 소고기 수입 시장이 개방되면서 소고기의 원산지 표시제가 시행되고 지난 6월부터 소고기 이력추적제가 더불어 시행되고 있기 때문. 특히 소고기 이력추적제의 실시로 육우는 더욱 스스로의 정체성을 갖게 됐다. 송아지가 출생하면 고육 개체식별번호가 부착된 국가공식 귀표를 부착하고 생산에서 도욱, 가공, 판매 단계까지 모든 유통 경로를 기록 관리하도록 해서다. 물론 이전부터 소고기는 국내산일 경우 한우, 육우, 또는 젖소로 소고기의 종류를 구분해 표기하도록 하고 있다. 더불어 이력추적제 실시와 함께 도축장에서부터 육우는 아예 녹색 도장을 받고 한우는 적색, 젖소는 청색 도장이 찍히도록 되면서 구분은 더욱 명확해졌다. 그런데 여기서 문제가 되는 것은 바로 이 부분. 육우 고기라는 단어가 그간 일반에 알려지거나 인식된 부분이 거의 없다는 사실이다. 엄연히 시장에 존재하는 고기임에도 육우라는 단어가 널리 사용되거나 회자되지 않았다는 사실이 한편으로 놀랍기도 하다. 이 같은 현실은 육우에 대한 잘못된 편견도 적잖이 작용한 덕분이다. 한마디로 떳떳이 ‘육우’라고 자신 있게 자신을 드러내 놓지 못한 결과인 것. 흔히 젖소는 우유 생산이 목적인 소로 역시 식용으로도 판매된다. 우유소로서 수명이 다 된 경우 도축해 판매하는데 식용으로는 전혀 문제가 없으나 아무래도 육질이 떨어져 주로 가공육 등에 사용돼 온 것. 이런 인식은 비록 수컷이지만 같은 품종인 수소, 즉 육우에도 그대로 적용된다. 때문에 젖소 품종인 육우는 그간 ‘자신 있게 자신의 신분증’을 내밀지 못해왔다. 자칫 젖소로 오해받을 수도 있고 그럴 경우 소비자들이 ‘맛 없다’고 외면하거나 시장에서 제 값을 받지 못할 우려가 컸기 때문이다. 그런데 아이러니컬하게도 육우 소고기는 ‘(수컷이라) 우유를 짜내지 못해서인지’ 비교적 높은 육질을 자랑한다. 그래서 실제 시장에서 아예 ‘한우’로 둔갑해 팔리면서 높은 인기(?)도 누려왔다. 이름만 들으면 알 만한 서울 강남의 유명 고깃집들이 ‘한우가 아닌 한우를 팔다’가 적발됐다는 보도가 가끔 나왔는데 이 경우 대부분은 한우 대신 육우를 사용한 케이스다. 일부 유통업자들은 육우를 한우라고 속여 팔며 폭리(?)를 취하는 경우도 있었다. 이는 역으로 육우가 ‘한우에 비견할 만큼’ 육질이 우수하다는 얘기로도 통한다. 적어도 한우 소고기와 큰 차이를 느끼지 못할 수도 있다는 증거이기도 한 것. 역으로 육우 고기는 그간 젖소 고기 또는 수입소고기로 오인되기도 하면서 가치가 평가절하되는 수모도 겪어왔다. 이에 대해 이승호 한국낙농육우협회장은 “그동안 국내 소고기 시장은 모든 것이 한우 위주의 틀 속에서만 짜여져 육우 고기에 대한 소비자들의 인식이 저조하거나 왜곡된 것이 사실이다”고 어려움을 토로한다. 그래서 한국낙농육우협회를 비롯한 육우 농가들은 최근에서야 ‘육우 제대로 알리기’에 나서고 있다. 이제는 육우에 대한 정확한 사실을 소비자들에게 알려줘야만 하는 시점에 다다랐고 그럼으로써 육우도 시장에서 ‘정당한 대접’을 받아야만 한다는 공감대가 형성되어서다. “한 마디로 육우는 맛있고 안전하며 가격은 경제적인 우리 소고기입니다. 한우와 똑 같은 방식으로 비육되고 질 좋은 비육사료를 먹여 출하되기 때문에 한우의 품질과도 크게 다를 바 없지요.” 이승호 육우협회장은 “고가의 한우에 쉽게 접근하지 못하는 중 서민층 소비자가 믿을 수 있는 국내산 소고기를 저렴하게 접할 수 있는 유일한 대안이 육우”라고 단언한다. 실제 가격에서도 육우 고기는 한우의 60~70%대, 수입 소고기는 육우 고기의 60~70%대 수준에 형성되고 있다. 가격 측면에서 수입육과 직접적인 경쟁이 가능하고 한우와 수입육 시장 사이에서 완충 역할을 통해 한우를 포함한 전체 국내 소고기 산업을 보호하는 역할을 하고 있다는 설명이 육우 농가들의 ‘논리적’ 근거다. 특히 육우는 수입육에 대해서는 ‘서슴지 않고’ 경쟁력을 확보하고 있다고 자신한다. 국내산 소고기는 한우건 육우건 도축 즉시 냉장 유통돼 신선하고 위생적이라는 주장. 반면 수입육은 대부분 냉동으로 수입돼 냉동과 해동을 반복, 맛과 신선도에서 떨어진다고 문제점을 제기한다. 수입 냉장육의 경우에도 수출국에서 도축 후 가공, 검역, 선적, 장거리 이동, 국내 도착 후 또 다시 검역, 이동 등을 거쳐 국내 판매대에 오르는 데만 30~45일이 소요된다는 것. 특히 육우 등 국내산 소고기는 이제 소고기 추적이력제 등 실시로 엄격한 관리를 받기 때문에 같은 등급의 수입 소고기와 비교해 BSE 등 안전성 논란에서도 더 유리하다는 것이 육우 농가들의 판단이다. 또 하나 육우가 자신의 신분증을 떳떳하게 내밀 수 있는 커다란 이유는 ‘한우에 버금갈 만한 품질’이다. 그간 육우의 등급이 한우보다 못하게 나오는 경우가 많았지만 최근들어 2등급 이상의 육우 고기 생산 비율이 부쩍 높아지고 있다는 것. 축산물등급판정소에 따르면 지난해 기준 한우는 1등급 이상이 54%였고 육우는 2등급 이상이 43%로 육질의 품질은 다소 처지는 편이다. 바로 육우가 ‘한우 보다는 아직 못하다’며 ‘겸손하게’ 머리를 숙여야만 하는 이유다. “국내 도축 두수 중 육우 비율은 15%나 됩니다. 사육 농가도 6000여 가구에 달할 만큼 경제 규모도 크죠. 특히 육우와 한우는 서로 경쟁 관계가 아니라 각각의 소비층을 가지고 수입육에 대응해 국내 소고기 시장의 한 축을 담당하는 상호 보완 공존관계입니다.” 이승호 육우협회장은 “낙농의 산물이 수송아지(육우)는 자연적인 필연의 결과물”이라며 “한우가 토종 최고급육으로 자리를 굳히고 있다면 육우는 대중적 고급육으로 시장에서 앞으로 자리매김될 것”이라고 기대를 표시했다.	<urn:uuid:e1ff60d9-0d0e-4ae3-822e-1b32e1bb0528>	CC-MAIN-2020-24	http://weekly.hankooki.com/lpage/goodlife/200907/wk20090715135439105010.htm	2020-05-30T18:03:59Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-24/segments/1590347410284.51/warc/CC-MAIN-20200530165307-20200530195307-00548.warc.gz	kor	1.00001	Hang	2	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.125
반려동물과 함께 가기 좋은 한강공원 4 "반려견과 함께 가는 한강공원" 서울에 위치한 반려견과 함께 산책하기 좋은 공원과 산책로를 여러분께 소개드립니다 :) "반려견과 함께 가는 한강공원" 서울에 위치한 반려견과 함께 산책하기 좋은 공원과 산책로를 여러분께 소개드립니다 :) 원효대교와 성산대교 사이 강변북단에 위치해 있고, 마포구와 인접해 있습니다. 둔치에는 잔디밭이 조성되어 시야가 넓고 산책로 등 휴식공간이 짜임새 있게 잘 조성되어 있습니다. 또한 수상에서는 윈드서핑, 수상스키, 모터보트 등 수상레저활동이 이루어지고 있고, 주변에 망원정, 절두산 성지 등 문화유적지가 있으며, 월드컵경기장, 인천국제공항 등과 연계되어 서울 서북부지역의 전략적 요충지역으로 무한한 잠재력을 지니고 있습니다 ▶한 줄 정리 및 유의사항: 많은 사람들이 모이는 장소이니 배변처리는 꼭 지켜주세요! 양화대교 중간에 위치한 선유도공원은 과거의 정수장 건축구조물을 재활용하여 국내 최초로 조성된 환경재생 생태공원이자 “물(水)의 공원”입니다. 선유도일대 11만㎡의 부지에 기존건물과 어우러진 수질정화원, 수생식물원,환경물놀이터 등 다양한 수생식물과 생태숲을 감상할 수 있고 선유도이야기관와 시간의정원 등 다양한 볼거리와 휴식공간을 통해 생태교육과 자연체험의 장을 제공하고있습니다. 선유도공원의 정식명칭은 선유도근린공원입니다. ▶한 줄 정리 및 유의사항: 사람이 많이 모이는 곳이기 때문에 배변처리는 꼭 해주세요! 포한강공원에서 반포대교 교량 양쪽에 설치된 달빛무지개분수는 총길이1,140m이고 2008년도에 세계에서 가장 긴 교량분수로 세계기네스협회에 등재되어 있으며, 물을 뿜을 때마다 아름다운 풍경을 연출하여 일곱빛깔 무지개처럼 다양한 볼거리와 즐길거리를 제공합니다. 또한 물방울놀이터, 인라인허브, 축구장, 농구장 등 체육시설이 있습니다. 동작대교 남단에는 전망대가 설치되어 탁 트인 한강수면 위로 펼쳐진 넓은 하늘과 강변 빌딩숲을 감상할 수 있습니다. 서래섬은 계절에 따라 유채, 메밀 등의 작물을 식재하여 꽃이 피는 시기에는 서래섬을 일주하는 산책코스로 인기가 높습니다. ▶한 줄 정리 및 유의사항: 사람이 많이 모이는 장소이기 때문에 배변처리는 꼭 해주세요!	<urn:uuid:9f517cdb-4c17-4039-9e6e-581b2043dd25>	CC-MAIN-2021-17	https://m.holapet.com/place/curation/142	2021-04-12T16:50:37Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-17/segments/1618038067870.12/warc/CC-MAIN-20210412144351-20210412174351-00327.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.03125
시작하며 태양광 에너지는 최근에 많은 관심을 받고 있는 대표적인 에너지 원천 중 하나입니다. 이에 따라 태양광 에너지를 이용한 장비들도 많이 개발되어 왔는데, 그 중 하나가 ‘태양광 목책기’입니다. 태양광 목책기는 태양광 에너지를 이용하여 목재의 건조를 할 수 있는 장비로, 일반적인 목재 건조 방식인 화력을 이용한 건조 방식보다 더욱 환경 친화적이며 경제적입니다. 이번 글에서는 태양광 목책기의 작동 원리와 장단점에 대해 자세히 살펴보겠습니다. (위 사진은 내용과 무관함 Pexels 제공 사진) 세부내용 1. 태양광 에너지의 원리 태양광목책기는 태양광 에너지를 이용하여 전기를 생산하는 장치입니다. 태양광 에너지는 태양광전지 패널을 통해 수집됩니다. 태양광전지 패널은 광전효과를 이용하여 태양광 에너지를 직류 전기로 변환합니다. 이 직류 전기는 인버터를 통해 교류 전기로 변환되어 가정이나 회사 등에서 사용할 수 있는 전기로 공급됩니다. 태양광목책기는 환경친화적이며 무상태양광 에너지를 이용하기 때문에 에너지 비용을 많이 절감할 수 있습니다. 또한, 에너지 저장장치를 이용하여 태양광 에너지를 저장해둘 수 있어야 합니다. 이를 통해 일몰 후에도 전기를 공급할 수 있습니다. 또한, 태양광 에너지는 지속적으로 자연에서 생성되기 때문에 에너지의 무한성이 보장됩니다. 하지만 태양광목책기는 일정한 날씨 조건에서만 최적의 성능을 발휘합니다. 흐린 날씨나 비가 오는 날에는 태양광전지 패널의 발전량이 감소하여 전기 생산량이 줄어들 수 있습니다. 또한, 태양광 전지 패널의 가격이 상대적으로 비싸기 때문에 설치 비용이 상대적으로 높을 수 있습니다. 하지만 태양광목책기는 에너지 절약과 환경 보호에 큰 기여를 할 수 있습니다. 또한, 정부의 지원 정책으로 설치비용을 저렴하게 받을 수 있는 혜택도 있습니다. 이러한 장점들을 고려하여 태양광목책기를 선택하는 것이 미래 지속 가능한 에너지 이용 방법 중 하나입니다. 2. 태양광목책기 작동 방식 태양광목책기는 태양광패널을 통해 태양의 에너지를 전기 에너지로 바꾸어 사용하는 장치이다. 태양광패널은 태양의 빛을 받아 직류 전기를 생산하며, 이를 축적해 배터리에 저장한다. 배터리에서는 전기가 필요할 때 별도의 인버터를 통해 교류 전기로 바꾸어 사용한다. 이러한 방식으로 태양광목책기는 무선 충전기, LED 조명, USB 충전 등 다양한 용도로 사용 가능하다. 태양광목책기의 작동 방식은 매우 간단하고 환경 친화적이다. 태양의 에너지를 사용하므로 전력 요금을 아낄 수 있고, 에너지 대응책으로서도 매우 유용하다. 또한 배터리를 충전할 수 있으므로 이동성이 높은 장치에서도 사용이 가능하다. 하지만 일부 장소에서는 태양광패널에 직접적인 태양광이 도달하지 않는 경우가 있으므로, 그에 대한 대응책이 필요하다. 태양광목책기는 미래 지속 가능한 에너지에 대한 대처책으로, 매우 중요한 기술이다. 이를 통해 에너지 절약 및 대체 에너지 사용이 가능하고, 환경 오염도 감소에도 기여할 수 있다. 따라서 태양광목책기는 우리의 라이프 스타일을 변화시키는 미래를 대비한 필수적인 장비 중 하나이다. 3. 태양광목책기의 장점 태양광목책기의 장점은 다양합니다. 먼저, 이 기기는 전기 에너지를 사용하지 않기 때문에 전기 요금을 줄일 수 있으며, 환경 친화적인 에너지를 사용한다는 점에서 친환경적입니다. 또한, 태양광으로 구동되기 때문에 태양이 있으면 언제든지 사용이 가능하며, 특히 재난 상황에서도 사용이 가능합니다. 또한, 이 기기는 건전지나 전기가 필요하지 않기 때문에 유지보수 비용이 매우 저렴합니다. 마지막으로, 태양광목책기는 책이나 문서를 보호해주는 기능을 가지고 있기 때문에 장시간 보관이 가능합니다. 이러한 이유들로 인해 태양광목책기는 많은 사람들에게 필요한 기기 중 하나입니다. 4. 태양광목책기의 단점 태양광목책기는 녹색에너지의 일종으로, 태양광전지판을 이용하여 작동하는 목책기입니다. 그렇다면 이러한 태양광목책기에는 어떤 단점이 있을까요? 첫째로, 태양광전지판은 태양광이 충분하지 않은 경우에는 충분한 전기를 생성하지 못합니다. 특히 우리나라처럼 맑고 밝은 날이 적은 지역에서는 태양광목책기의 효율이 떨어질 수 있습니다. 둘째로, 태양광목책기는 설치 및 유지보수 비용이 비싸다는 점이 있습니다. 태양광전지판과 배터리등을 구매하여 설치하고, 정기적인 유지보수를 해야하기 때문입니다. 셋째로, 목책기 내부에 배치된 전자제품들은 자외선에 노출되어 손상될 가능성이 높습니다. 따라서 목책기를 사용하지 않을 때는 반드시 덮어주거나 보관해야 합니다. 이러한 단점들이 있지만, 태양광목책기는 친환경적이며 전기 사용량을 줄일 수 있는 장점이 있습니다. 또한, 태양광전지판의 수명이 길기 때문에 장기적으로는 경제적인 효과를 가져올 수 있습니다. 5. 태양광목책기의 활용 분야 태양광목책기는 태양광 전지와 모터가 결합된 장치로서, 태양광 전지에서 발생하는 전기를 모터로 전환하여 작동시키는 방식으로 동작합니다. 따라서, 태양광 목책기는 태양의 에너지를 이용하여 작동하기 때문에 전기 요금을 크게 절약할 수 있습니다. 또한, 태양광 목책기는 환경 친화적인 에너지를 사용하기 때문에 대기 오염을 방지할 수 있습니다. 태양광 목책기의 활용 분야는 다양합니다. 가장 대표적인 예로는 농업 분야입니다. 농업에서는 주로 태양광 목책기를 이용하여 관개나 씨앗 심기, 작물 수확 등에 활용합니다. 그 외에도, 군대나 야영 등 여러 야외 활동에서도 태양광 목책기를 이용하여 전기를 공급하는데 사용됩니다. 또한, 지진이나 홍수 등 자연재해가 일어난 지역에서도 태양광 목책기를 이용하여 긴급한 전기 공급이 가능합니다. 하지만, 태양광 목책기는 태양광이 충분하지 않은 날씨나 밤에는 작동하지 않습니다. 또한, 태양광 목책기의 설치 비용이 상대적으로 높은 것도 단점입니다. 하지만, 태양광 목책기는 장기적으로 보면 전기 요금 절약과 환경 보호 등의 이점이 크기 때문에 많은 사람들이 이용하고 있습니다. (위 사진은 내용과 무관함 Pexels 제공 사진) 맺음말 태양광목책기는 태양광 발전시스템 중 하나로, 태양광 전지판에 의해 발전된 전기를 이용하여 작동하는 장치이다. 이러한 태양광목책기는 많은 장점을 가지고 있다. 예를 들어, 태양광목책기는 전기를 사용하지 않기 때문에 전기 요금을 줄일 수 있으며, 친환경적이기 때문에 지구환경을 보호하고 에너지 절약에 기여한다. 또한, 태양광목책기는 저비용으로 설치할 수 있기 때문에 많은 사람들이 이용할 수 있는 장치이다. 하지만, 태양 광 발전시스템은 태양광 전지판에 직접적인 태양광이 비추어져야만 작동하므로, 일조량이 적거나 구름이 많은 날씨에서는 작동 효율이 떨어진다는 단점이 있다. 결론적으로, 태양광목책기는 지속 가능한 에너지 이용을 위한 대안적인 선택지로서 더욱 많은 사람들이 이용해야 할 것이다.	<urn:uuid:7b9dd3b5-73b4-4103-b84b-d7b437b636b1>	CC-MAIN-2024-10	https://bigdetail.co.kr/%ED%83%9C%EC%96%91%EA%B4%91%EB%AA%A9%EC%B1%85%EA%B8%B0%EC%9D%98-%EC%9E%91%EB%8F%99-%EC%9B%90%EB%A6%AC%EC%99%80-%EC%9E%A5%EB%8B%A8%EC%A0%90/	2024-02-24T13:53:52Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2024-10/segments/1707947474533.12/warc/CC-MAIN-20240224112548-20240224142548-00889.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.71875
수용성 지용성 비타민 차이점 알아보기 시간을 가지도록 하겠습니다. 많은 사람들이 건강을 유지하는 데 도움이 된다고 믿고 매일 종합비타민제를 복용합니다. 비타민은 신체에 필요한 13가지가 있습니다. 이것은 신체가 스스로 만들 수 없는(또는 충분히 만들 수 없는) 영양소입니다. 대부분 식이요법을 통해 섭취해야 합니다. 영양소는 생물이 생존하고 성장하기 위해 사용하는 물질입니다. 지용성 비타민(A, D, E, K)은 지방으로 흡수되고 수용성 비타민(이 4가지를 제외한 모든 것)은 물에 용해됩니다. 비타민은 일반적으로 소량만 필요합니다. 일부는 너무 많으면 증상이나 독성을 유발할 수 있습니다. 건강한 식단은 13가지 필수 비타민을 포함하여 필요한 모든 영양소를 제공합니다. 식단에서 비타민이 부족하면 건강이 나빠지고 질병이 발생할 수 있습니다. 예를 들어 괴혈병은 비타민 C 부족으로 인해 발생하고 구루병은 장기간 비타민 D 부족으로 인해 발생합니다. 수용성 지용성 비타민 차이점 9가지 비타민은 수용성으로 분류됩니다(8가지 비타민 B군과 비타민 C) 나머지 4개는 지용성(비타민 A, D, E, K)으로 분류됩니다. 수용성 비타민은 물에 용해되어 몸에서 쉽게 배설됩니다. 따라서 이상적으로는 건강한 식단을 통한 꾸준한 섭취가 중요합니다. 지용성 비타민 A와 D는 지방에 용해됩니다. 그들은 지방 조직과 간에 저장되어 체내에 축적될 수 있습니다. 수치가 너무 높아지면 증상을 유발할 수 있으며 심지어 독성이 될 수도 있습니다. 비타민 F~J 일부는 비타민이 아닌 것으로 밝혀졌습니다. 다른 것들은 비타민 B와 관련이 있는 것으로 밝혀졌고 비타민 B 복합체의 일부가 되도록 이름이 바뀌었습니다. 비타민은 무엇을 할까? 비타민은 세포에서 항상 일어나는 많은 화학 반응에서 중요한 역할을 합니다. 대부분의 비타민은 다양한 반응에 참여하므로 하나의 비타민이 여러 기능을 할 수 있습니다. - 그들은 세포 및 조직 성장의 조절자(비타민 A)로 작용할 수 있습니다. - 일부는 특정 화학 반응이 일어나도록 돕는 생물학적 촉매인 효소(B 복합 비타민)입니다. - 일부는 호르몬과 유사한 기능(비타민 D)을 가지고 있습니다. - 다른 것들은 항산화제로 작용하여 유해한 자유 라디칼을 중화시킬 수 있습니다. 예로는 비타민 C와 E 가 있습니다. 지용성 비타민(A, D, E, K)은 지방에 흡수되고 수용성 비타민(이 4가지 이외의 모든 비타민)은 물에 용해됩니다. 비타민의 기본적인 차이점은 지용성 비타민은 체내에 저장되는 반면 수용성 비타민은 짧은 시간 동안 체내에 머무른다는 것 입니다. 수용성 지용성 비타민 차이점 알아보기 내용에 대해 알아보았습니다. 뚜렛증후군 이란?\|증상\|치료 방법 관련 내용은 해당 글을 참고해 주세요.	<urn:uuid:9a80d0e7-3746-4c7e-b2ef-d90996ebd63c>	CC-MAIN-2023-14	https://healthhappy.kr/%EC%88%98%EC%9A%A9%EC%84%B1-%EC%A7%80%EC%9A%A9%EC%84%B1/	2023-03-29T16:27:46Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2023-14/segments/1679296949009.11/warc/CC-MAIN-20230329151629-20230329181629-00061.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.890625
밝은 희망을 품은 새해의 시작과 함께 걸어보기로 마음먹은 곳은 예전부터 가보고 싶었던 제주도 거문오름이다. 거문오름은 분화구 내 울창한 산림이 어둡고 음산한 기운을 띤데서 유래되었으며, “신령스러운 산”이라는 의미를 포함하고 있다. 천연기념물이기도 한 거문오름 용암동굴계는 2007년 우리나라 최초로 한라산 천연보호구역, 성산일출봉과 함께 세계 자연유산에 등재되었다. ■초록 삼나무 오솔길과 멋진 오름 경치가 어우러진 전망대 코스 어제부터 내린 비로 걱정이 되었지만 우리의 근심을 알기라도 하듯 날이 밝으면서 점차 빗줄기는 가늘어진다. 탐방안내소에 들러 예약자 확인을 한 후 명찰을 받고 입구로 집합한다. 탐방을 함께 할 해설사분의 자기소개 후 오늘의 일정과 거문오름의 역사를 귀 기울여 열심히 듣는다. 빽빽이 늘어선 삼나무들의 호위를 받으며 오솔길을 따라 걷다가 잠시 쉬어 가는 시간이다. 삼나무를 제주도에서는 예전부터 “쑥대나”라고 부른단다. “쑥쑥 대나무처럼 잘 자라는 나무”라는 의미라는데 요즘 젊은이들이 쓰는 약어만큼이나 재미있다. 끝이 보이지 않는 나무계단을 오르는 시작점에서 여유를 가지고 한걸음씩 천천히 오른다. 엄마와 함께 온 초등학생이 경치가 멋있다며 엄마를 모델 삼아 열심히 사진작품을 만든다. 몇 개의 계단인지 세어보지는 못했지만 숨이 턱 끝까지 차오르려니 전망대가 기다린다. 흐린 날씨 탓에 아름다운 풍광을 볼 수는 없었지만 해설사분의 재미있는 설명을 들으니 선명한 풍광이 눈앞에 선하다. 나무들이 늘어선 데크 길을 따라 발걸음을 옮기다보니 또 다른 전망대가 우리를 반겨준다. 이곳에서는 주변의 많은 오름을 한 눈에 감상할 수 있는 중요한 곳인데 아쉽지만 오늘은 사진으로 대신한다. 오름의 이름에도 나름대로 의미가 있다는 해설사분의 청산유수 같은 이야기를 들으며 다음 방문을 다짐한다. 백약이 오름은 백가지 약초가 자라고 있는 오름이고 그 옆의 칡오름은 칡이 많아서 붙여진 오름이란다. ■신비한 용암 협곡과 곶자왈의 자연 생태가 이어지는 분화구 코스 전망대 코스를 내려와서 이제는 분화구 코스의 시작이다. 보통은 산골의 계곡이라고 생각하는 곳이 20여만 년 전 이곳으로 용암이 흘러 만들어진 작품이라니 믿기지 않는다. 울창한 숲이 우거진 사이로 만들어진 신비한 오솔길 여행의 시작이다. 길 주변으로 김이 모락모락 올라오는 풍광은 이곳이 살아있는 땅 속의 힘으로 꾸며진 위대한 곳임을 말해준다. 나무와 바위들과 함께 초록 이끼들의 속삭임에 나도 모르게 귀를 쫑긋 세워본다. 곶자왈 지형으로 지열이 유지되어 겨울에도 초록의 아름다움이 충만한 동화 속 나라에 있는 느낌이다. 곶자왈은 숲을 의미하는 곶과 넝쿨을 의미하는 자왈이 합쳐진 제주도 말로 예전에는 바위와 자갈만 있어 쓸모없는 땅으로 천대를 받은 곳이다. 하지만 지금은 사시사철 나무와 함께 이끼들이 풍성한 자연의 보고로 숲의 허파 역할을 해주는 중요한 곳으로 사람들의 주목을 받고 있다. 다양한 식물들과 함께 동물들에게도 낙원으로 사랑을 받는 곳이다. 지열의 따스함이 끝나고 이제는 천연에어컨인 풍혈이 우리를 반겨준다. 여름에는 이곳에서 무더위를 식혀주는 시원한 바람이 나와 지나는 사람들의 발길을 멈추게 한다. 전망대 건너편 언덕에는 A, B, C, D 스펠링과 함께 일본군의 본부 진지로 사용했던 슬픈 역사의 흔적이 남아있다. 마지막 코스인 수직동굴에서는 해설사분의 탐험기로 동굴을 한 바퀴 둘러본 느낌이다. 센터로 돌아오는 길에는 억새들이 안녕 인사를 하며 떠나는 사람들을 배웅해준다. 해설사분의 유창한 입담으로 3시간의 걷기 여행이 쏜살같이 지나갔다. ■여행 TIP. 거문오름 탐방을 위해서는 인터넷 예약이 필수다. 체력이 허락된다면 능선 코스까지 둘러보는 전체 코스(10km)를 걸어보는 것도 좋다. 제주 세계 자연유산 센터 내에서 용암동굴을 체험해보고 4D 상영관에서 동영상을 감상하는 것도 권장 코스다.	<urn:uuid:20041914-720b-4b33-a1e6-e078b6bd1eba>	CC-MAIN-2020-24	http://www.doctorstimes.com/news/articleView.html?idxno=205621	2020-06-06T11:46:15Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-24/segments/1590348513230.90/warc/CC-MAIN-20200606093706-20200606123706-00564.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.6875
메뉴 건너뛰기 개똥철학 2017.01.12 04:19 과학자들이 추정하는 초기 인류종은 총 20종. 그중에 최후까지 살아남은 인류종은 호모사피엔스와 네안데르탈인. 과학자들이 추정하는 18종이 멸종한 이유는 채식을 고집했기 때문이다. 원래 채식을 했던 인류종 중 고기섭취를 시도했던 호모사피엔스와 네안데르탈인만 최후까지 살아남았는데 아마도 그 이유는 풍부한 단백질 섭취로 인해 뇌의 크기가 커졌고 그로 인해 이전에는 할 수 없었던 고등사고를 할 수 있게 되어 다른 종들이 도태되어 가는 환경속에서도 살아남았던 것으로 보인다. 추가로 결국 네안데르탈인이 멸종한 이유는 호모사피엔스와의 영역싸움에서 패배한 것으로 추정되는데 아마도 성대의 위치때문에 호모사피엔스는 더욱더 다양한 음절로 소리를 낼 수 있었기때문에 언어가 발달하기 시작했고 상대적으로 네안데르탈인은 언어가 발달하지 못해 비슷한 뇌의 크기에도 지식이 쌓이고 발전하는 과정에서 호모사피엔스가 우위를 차지하면서 승리한것으로 추정한다. 그냥 다큐를 좋아하는 사람으로 관련있는 내용이라 적어봅니다. 전공이 이쪽이 아니라서 혹시 틀린 내용이나 달라진 최신이론이 있다면 댓글로 추가해 주셔도 됩니다. ▼ 파일 첨부 여기에 파일을 끌어 놓거나 파일 첨부 버튼을 클릭하세요. 파일 크기 제한 : 0MB (허용 확장자 : . ) 파일 업로드 중... ( 0% ) 0 개 첨부 됨 ( / ) 글쓴이 비밀번호 이메일 주소 홈페이지 돌아가기	<urn:uuid:d9fd644b-4b58-42f8-9072-1403ca41128e>	CC-MAIN-2017-04	http://issuein.com/index.php?mid=index&document_srl=5757611&act=dispBoardReplyComment&comment_srl=5760281	2017-01-23T02:23:44Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-04/segments/1484560281746.82/warc/CC-MAIN-20170116095121-00032-ip-10-171-10-70.ec2.internal.warc.gz	kor	1.00001	Hang	2	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.09375
목차 플러버 1. 중력 가속도와 상대성 이론과 관계 ? 2. 인력의 크기 3. 온도 4. 에너지의 보존(1) 5. 에너지의 보존(2) 6. 방사선 7. 빛의 속도 8. 원자 보다 작은 것 ? 버티칼리미트 Ⅰ. 영화 설명 1. 물아 끓어라~ 2. 무산소 등반 ? 3. 헥토파스칼 ? 4. 부종 ? 본문내용 플러버 1. 중력 가속도와 상대성 이론과 관계 ? 영화 내내 필립은 과연 과학자 인가 아닌가 의심스럽게 한다. 그의 강의 장면을 보자. 중력 가속도g와 질량-에너지 동등성을 나타내는 E=mc2 가 무슨 상관이 있다는 말인가 ? 또한 번역의 잘못인지 아니면 대본을 쓴 사람의 잘못인지는 모르지만, 단위를 표기하는데 전혀 주의를 하지 않고 있다. 중력(중력 가속도)는 소문자 g로 표기를 하고, 대문자 G의 경우는 중력 상수를 의미한다. 또한 질량 에너지 등가식에서 m은 질량을 나타내며, 소문자로 표기한다. 또한 광속을 나타내는 c도 소문자로 표기한다. 참고 자료 http://user.chollian.net/~nettrek/index1.htm	<urn:uuid:6cc17b64-9870-4c37-bd4a-45a5fa22b0c1>	CC-MAIN-2019-04	http://report.kyobobook.co.kr/view/2005/3499006/	2019-01-24T01:37:20Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2019-04/segments/1547584431529.98/warc/CC-MAIN-20190123234228-20190124020228-00258.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.078125
후쿠이 가문 석조창고 - 연대: 1800년대 말경(메이지 시대 중기) - 구 소재지: 가가와현 다카마쓰시 고쿠분지초 신묘 - 지정 구분: 등록유형문화재 전통과 모던이 어우러진 일양 절충 양식의 창고 가가와현 곤피라 가도(※1) 연변에 있었던 창고 건물입니다. 현도 확장 공사에 따라 아치 다리와 함께 기증받았습니다. 전통적인 우진각지붕(※2)의 혼카와라부키(※3) 양식이면서도 벽은 석조로 되어 있습니다. 일본의 전통적 수법과 서양건축의 요소가 어우러진 건물입니다. 벽은 현지에서 나온 안산암을 쌓아서 만들었습니다. 이곳의 돌은 고분 시대에 관에도 사용되었기 때문에 ‘이시부네(石舟)’라는 지명이 지금도 남아 있는 곳이 있습니다. 이 창고는 해설 동영상을 상영하는 영상감상실로 사용되고 있습니다. 내부 내부 바닥에는 벽돌을 깔아 서양풍의 모던한 인상을 줍니다. 지금도 깔끔하게 잘 깔려 있어 당시 석공이 얼마나 뛰어난 기술을 지녔는지 알 수 있습니다. ※1 곤피라 가도: 여러 지역과 고토히라구 신사(가가와현 나카타도군 고토히라초)를 잇는 참배길로서 정비된 가도. ※2 우진각지붕: 건축물 지붕 구조형식 중 하나. 네 방향으로 경사진 지붕면이 있다. ※3 혼카와라부키: 평기와와 둥근기와를 번갈아 사용하면서 인 지붕.	<urn:uuid:1b1ea413-5b4e-40f8-9c07-2c68e237fee1>	CC-MAIN-2023-40	https://www.shikokumura.or.jp/ko/guide/facilities/fukui-family-stone-storehouse/	2023-09-27T05:36:41Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2023-40/segments/1695233510259.52/warc/CC-MAIN-20230927035329-20230927065329-00874.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.265625
중국 조선족이 이주 150년의 역사 속에서 해방 전의 일제의 식민지배, 항일투쟁 및 해방 후 중국 사회의 격변에 따른 심한 고초를 겪었음에도 민족의 언어문자와 전통을 고수할 수 있었던 것은 무엇보다도 민족문화와 함께 민족적 주체의식을 전승하는 교육의 역할이 컸다고 본다. 민족의식은 한 민족이 생존·발전할 수 있는 정신적 지주라는 점을 감안할 때 이러한 민족정신을 유지시키고 발전시킬 수 있는 핵심적인 콘텐츠가 민족문화일 것이다. 그런데 연변 조선족 교육하면 으레 제도적인 학교 교육, 즉 민족교육이 논의의 대상이 되고 연구의 역점을 초중고를 포함한 청소년 교육에만 두고 있음을 알 수 있다. 사실 제도적인 학교 교육이라는 것은 지극히 근대적인 산물로 그 역사가 길지 않다. 오히려 오랜 세월 민족의 정신과 문화를 지켜준 것은 가정교육이나 사회교육, 평생교육과 같은 비형식적 교육이었다. 따라서 그동안 민족의 문화는 오히려 의도적인 학교 교육에서보다 무의식적인 가정교육이나 사회교육에서 더 많이 진행되어 왔으며 그러한 무의식의 전승에서 노출시켜 의도적이고 의식적인 민족문화 교육이 필요하다. 1. 서론 2. 민족의식 확립으로서의 민족문화 교육 3. 디지털 스토리텔링을 통한 민족문화 교육의 활성화 방안 4. 맺음말 참고문헌	<urn:uuid:f7c210f6-b537-4086-9116-0185d1814a36>	CC-MAIN-2023-50	https://scholar.kyobobook.co.kr/article/detail/4050025284244	2023-12-04T02:55:14Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2023-50/segments/1700679100523.4/warc/CC-MAIN-20231204020432-20231204050432-00800.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.59375
경쟁에 대해 아이들과 이야기하는 방법 아이들과 경쟁에 관해 이야기하고 그들이 유익하고 긍정적인 방식으로 경쟁하는 법을 배우게 하자. 아이들에게 좋은 경쟁을 하도록 가르치는 건 어려운 일이다. 그래서 오늘은 경쟁에 대해 아이들과 이야기하는 방법을 제안해 주려고 한다. 경쟁은 이제 살아가는 데 필수적인 요소가 되었기 때문에 가정 내에서 아이들에게 경쟁을 격려하는 경향이 있다. 하지만 아이들이 더는 스포츠와 같은 과외 활동을 즐길 수 없는 지경에 이르고 더 나아가 순수하게 놀 수 없다면 어떤 일이 벌어질까? 그렇다면 아래에서 이 문제를 어떻게 처리해야 하는지 알아보도록 하자. 경쟁에 대해 아이들과 이야기하는 방법 아이들과 경쟁에 관해 이야기하는 방법을 살펴보기 전에, 먼저 경쟁이란 단어의 뜻을 정의해 볼 필요가 있다. 기본적으로 경쟁은 자신이 달성할 수 있다고 믿는 것 이상의 무언가에 도달하기 원하는 상태를 말한다. 그렇기 때문에 경쟁이 꼭 다른 사람을 넘어서는 것만을 뜻하는 건 아니다. 대신 이 말은 좀 더 개인적이다. 건강한 경쟁 vs. 해로운 경쟁 해로운 경쟁은 학습 과정을 방해하고 또 스포츠나 게임을 즐길 수 없도록 만든다. 건강한 경쟁을 하는 사람은 이기는 방법뿐만 아니라 지는 방법에 대해서도 알고 있다. 그들은 학습이 향상되는 과정의 일부라는 사실을 알고 있으며 미래의 승리에 대한 생각을 공유할 수 있다. 하지만 해로운 경쟁은 경쟁자들이 다른 사람들을 넘어서는 것에만 집중하게 만든다. 그래서 그들은 경쟁은 우월해 지는 것이며 경쟁에서 질 경우 아무것도 얻지 못한다고 믿는다. 이 경우 그들은 좌절과 부정적인 감정만을 경험하게 된다. 그렇다면 자녀들이 어떤 경쟁을 하기 원하는가? 분명 건강한 경쟁을 하기 원할 것이다. 건강한 경쟁을 하는 사람들은 경쟁의 결과뿐만 아니라 그 과정 자체도 즐긴다. 결과만을 중요하게 생각하지 않기 때문이다. 아이들이 이기거나 지는 것에 대해서만 생각하면, 그들은 다른 사람들을 능가하기 위해 해로운 경쟁을 하게 된다. 그리고 이 해로운 경쟁은 아이들이 배우거나 즐길 수 없도록 만든다. 그렇기 때문에 경쟁에 대해 아이들과 이야기하는 방법을 반드시 배워야 한다. 더 읽어보기: 자녀에게 사과하는 것을 가르치는 방법 건강한 경쟁을 장려하기 위한 방법 아이들에게 건강한 경쟁을 장려하려면 먼저 부모가 모범을 보여야 한다. 아이들이 건강한 경쟁을 장려하기 위한 첫 번째 단계는 그들과 대화하는 것이다. 아이들은 최종 결과가 가장 중요한 것은 아니며, 목표를 이루기 위해 자신이 쏟는 개인적 노력이 더 중요하다는 사실을 이해해야 한다. 그렇기 때문에 부모를 포함한 어른들은 자녀에게 긍정적인 모범을 보여 주어야 한다. 만약 부모가 건강한 경쟁을 하는 사람이라면 자녀도 똑같이 경쟁할 가능성이 높다. 아이들과 함께 앉아 이 문제에 관해 이야기하고, 모든 사람이 서로 다른 시간에 이기고 진다고 설명해 주자. 먼저 아이들에게 자신의 경험을 이야기해주고 느꼈던 감정에 관해서도 이야기해주자. 졌을 때 좌절하게 되는 건 완전히 정상이라는 사실을 그들이 깨닫게 해야 한다. 하지만 이런 감정이 즐거움을 빼앗아 가도록 하면 안 된다. 그렇다면 지금부터 건강한 경쟁을 장려하는 몇 가지 방법을 살펴보도록 하자. 이와 같은 제안은 아이들이 건강한 경쟁을 하도록 하는 데 분명 도움이 될 것이다. 1. 개인적인 목표 건강한 경쟁을 하려면 아이들은 목표를 이루기 위해 노력해야 한다. 하지만 문제는 종종 잘못된 목표에 집중하는 경향이 있다는 사실이다. “승자가 되기보다는 내가 할 수 있는 최선을 다하고 싶어”라는 목표에 집중해야 한다. 이러한 작은 생각의 변화는 이기지 못했을 때도 아이들이 죄책감에서 벗어날 수 있게 해줄 것이다. 자녀가 트랙을 달리고 있다고 가정해 보자. 이 경우 목표는 나머지 주자들을 앞지르는 것이 아니라 자신의 개인 기록을 향상하는 것이 되어야 한다. 2. 노력의 중요성 아이들에게 결과가 아니라 모든 일을 할 때 자신이 쏟는 개인적인 노력이 가장 중요하다는 사실을 가르쳐 주자. 삶의 모든 영역에서 가장 중요한 건 늘 최선을 다하는 것이다. 개인적인 노력은 경쟁에서 이기는 것보다 더 가치 있는 일이며, 그렇기 때문에 이 노력을 아이들에게 강조해야 한다. 만약 아이들이 최선을 다한다면 결국 향상하게 될 것이다. 그리고 이러한 성장보다 더 중요한 건 세상에 없다! 최선을 다하는 것이 곧 진정한 승리이기 때문이다. 항상 이기지 못하더라도 매일 발전해 나간다. 더 읽어보기: 사회 불안으로 고통받는 어린이를 돕기 위한 팁 3. 실수를 통한 배움 분명 어렸을 때 실수를 통해 배울 수 있다는 말을 들어 본 적이 있을 것이다. 실제로 실수는 스스로 배울 수 있는 가장 좋은 방법이며, 실수하지 않을 경우 나아질 수 없다. 4. 자신에게 집중하기 아이들이 활동을 즐기려면 “상”을 받는 것에서 시선을 돌려야 한다. 보상이 아니라 재밌게 놀고 배우기 위해 노력하는 것이 중요하다. 그러니 자녀가 모든 경험을 진정으로 누릴 수 있도록 즐기고 건강한 경쟁을 하도록 하자. 5. 자녀를 자랑스러워하기 아이들은 부모의 무조건적인 지원을 받아야 한다. 그리고 항상 부모가 아이들의 편이라는 것을 알아야 한다. 어떤 결과를 얻든 아이들을 사랑하고 그들이 쏟은 노력을 자랑스럽게 여겨야 한다. 목표를 달성하도록 아이들에게 소리를 지르거나 곁에 앉아 부담을 주지 말자. 아이들이 압박감을 느껴서는 안 된다. 마지막으로 자녀가 건강한 경쟁을 하기 원한다면 건전한 경쟁을 하는 사람이 되어야 한다는 사실도 잊지 말자.	<urn:uuid:a2c4f89b-5f4f-4d01-b3fa-b7db1de6ab74>	CC-MAIN-2021-21	https://steptohealth.co.kr/how-to-talk-to-children-about-competitiveness/	2021-05-07T07:02:08Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-21/segments/1620243988775.25/warc/CC-MAIN-20210507060253-20210507090253-00018.warc.gz	kor	1.00001	Hang	3	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.703125
멸강나방, 남부서 다수 발견 보리·밀·귀리 등록약제 없어 튜브형 성페로몬트랩 효과적 감자뿔나방 발생량 대폭 늘어 내달초까지 방제작업 마쳐야 번식력 강한 열대거세미나방 애벌레 4~5㎝ 되기 전 박멸 올해 해충 발생시기가 예년보다 빨라지고 발생량도 늘어 농가에 비상이 걸렸다. 겨울철 이상고온과 기후변화가 멸강나방·감자뿔나방·열대거세미나방 등 해충의 발생을 확산시킨 것으로 추정된다. 해충을 제때 방제하지 않으면 농작물이 큰 피해를 볼 수 있어 농가의 각별한 주의가 요망된다. ◆멸강나방, 한달 일찍 발생=볏과작물에 피해를 주는 멸강나방 발생은 지난해보다 한달 이상 빨라졌다. 중국에서 날아오는 멸강나방은 보통 6월 중하순에 나타나지만, 올해는 이달 상순부터 충남·전북 지역에서 옥수수·이탈리안라이그라스에 피해를 주고 있다. 예년보다 일찍 부화한 멸강나방 애벌레가 옥수수와 사료용 작물을 먹어치우는 것이다. 발생량도 많아졌다. 농촌진흥청에 따르면 5월초 전북 부안의 성페로몬트랩에 포획된 멸강나방 성충수는 지난해보다 다소 적기는 하나 2018년과 비교하면 3.2배나 많다. 특히 보리·밀·귀리는 출하를 한달가량 앞둔 상태인데, 멸강나방을 방제할 등록약제가 없어 농가 피해가 우려된다. 피해를 줄이려면 초기에 번식을 막는 것이 중요하므로 농가에서는 재배지 주변을 수시로 예찰해야 한다. 멸강나방 애벌레는 녹색을 띠고 등에 흰색 줄무늬가 있다. 등록약제가 없는 보리·밀·귀리는 성페로몬트랩을 이용한다. 펀넬트랩보다는 콘트랩이, 고무격막형보다는 튜브형 성페로몬트랩이 10배 이상 많은 벌레를 잡는다. 김현주 농진청 작물기초기반과 연구관은 “다른 병해충 약제를 뿌렸다가 농약허용물질목록관리제도(PLS)에 적발되는 사례가 많다”며 “플라스틱 용기를 작물 아래에 놓고 작물을 5회 정도 쳐서 애벌레를 떨어뜨리는 것도 한 방법”이라고 말했다. ◆봄감자에 큰 피해 감자뿔나방, 발생량 급증=감자와 가지에 큰 피해를 끼치는 감자뿔나방은 지난해보다 발생량이 2배 이상 많아졌다. 농진청이 전국 12개 조사지의 성페로몬트랩에 잡힌 감자뿔나방 성충수를 합산한 결과다. 특히 제주 서귀포, 경남 밀양 등 따듯한 남쪽에서 개체수가 크게 증가했다. 감자뿔나방은 1970~1980년대에 국내에서 일부 발생하다가 최근 기후 온난화로 월동이 가능해지면서 발생량이 급증한 해충이다. 3~4℃에서 월동할 수 있고 감자 저장고 등에서 겨울을 나는 것으로 알려졌다. 지난해에는 전국 18개 조사지에서 모두 발생이 확인됐고, 올해는 전국의 감자 재배지에서 발생할 것이란 게 농진청의 예측이다. 방제 적기는 지역에 따라 다소 차이가 있으나, 농진청은 이달 20일 전후를 기점으로 2주간 방제하는 것을 권장하고 있다. ◆열대거세미나방, 내륙에서도 발견 이어져=중국으로부터 바람을 타고 넘어오는 열대거세미나방은 7일 제주에서 발견돼 지난해보다 ‘국내 상륙’이 한달 이상 빨라졌다. 12일에는 경남 고성에서 발견돼 내륙으로의 상륙시기도 그만큼 앞당겨졌다. 지난해에는 내륙(전북 고창, 전남 무안)에서 처음 발견된 시기가 6월25일로 올해보다 한달 이상 늦다. 옥수수 등에 해를 입히는 열대거세미나방은 번식 속도가 매우 빠르며, 하룻밤에 100㎞까지 이동할 수 있다고 알려졌다. 애벌레가 4~5㎝로 커지면 방제효과가 떨어지므로 미리 방제용 농약을 준비하고, 작물 재배 포장을 자주 예찰해야 한다. 방제 적기를 놓치면 피해주율이 50%까지 늘어날 수 있다. 김서진 기자 ⓒ 농민신문 & nongmin.com, 무단 전재 및 재배포 금지	<urn:uuid:dde1feac-460f-4a22-a033-e005864279c7>	CC-MAIN-2020-24	https://www.nongmin.com/news/NEWS/ECO/FRM/322651/view	2020-05-25T20:49:36Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-24/segments/1590347389355.2/warc/CC-MAIN-20200525192537-20200525222537-00574.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.171875
"청정바다 지키기, 경로효친 실천, 어려운 이웃돕기에 앞장" [아시아경제 노해섭 기자]청년들의 이촌향도(移村向都)로 생기를 잃어가는 농어촌의 어려움이 심각하지만 완도의 외딴섬 덕우도는 젊은이들로 인해 활력이 넘친다. 특히, 우리나라에서 전복양식을 최초로 실시한 곳이며 덕우도에서 생산하는 전복은 국내 최고의 상품으로 인정받고 있다. 완도군의 동남단 다도해의 외딴섬 덕우도가 부자(富者)섬, 젊음의 섬으로 탄생할 수 있게 된 것은 고향을 찾아 인생 2막을 성공적으로 열어간 청년들의 바다개척 정신과 역동적인 실천력이 기반이 됐다. 이중 20~40대로 구성된 20여명의 덕우도 젊은이들이 새로운 청년문화를 이끌고 있어 눈길을 끌고 있다. 특히, 대한민국 청정바다를 가꾸고 보존하는데 선도적인 활동을 하고 있다. 매년 발생출처가 불분명하게 밀려드는 육지쓰레기와 자체적인 어업활동에서 발생하는 해양쓰레기 수거에 직접 나서서 바다오염 예방에 총력을 다하고 있다. 덕우도 청년들은 매월 어장에 나가지 않는 물때에 맞춰 덕우도 해안가에 밀려든 해양쓰레기를 수거하고 있으며 적정량이 모아지면 전문용역업체를 통해 처리하고 있다. 정봉남 회장(45)은 “대한민국에서 최고로 부가가치 높은 덕우도의 청정바다를 보존하는 것은 미래 청년들이 살아갈 삶의 터전을 보호하는 매우 중요하고 당연한 일이다”고 말했다. 이밖에도 덕우도 청년들은 따뜻한 지역공동체 건설을 위해 매년 어버이날에는 청년회 기금으로 경로잔치를 성대하게 열고 있으며, 지난 10월 17일 완도군행복복지재단을 방문해 어려운 이웃을 위해 써달라며 1백만원을 기탁하는 등 훈훈한 지역 사회를 만들기 위해 노력하고 있다. <ⓒ세계를 보는 창 경제를 보는 눈, 아시아경제(www.asiae.co.kr) 무단전재 배포금지>	<urn:uuid:71344373-45b6-486b-a2f8-5f8c646a69c9>	CC-MAIN-2021-25	https://www.asiae.co.kr/article/2016102710032684191	2021-06-15T08:04:12Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-25/segments/1623487617599.15/warc/CC-MAIN-20210615053457-20210615083457-00071.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.328125
목차 없음 본문내용 ‘습관’이라는 단어가 일상에서 사용될 때는 대부분 부정적인 의미를 내포하고 있다. 보통 습관을 가지고 있다고 한다면 다리 떨기, 손가락 꺾기, 펜 돌리기와 같이 의미 없는 행동을 반복하는 것, 그리고 고치고 없애야 할 것으로 여겨지기도 한다. 그런데 습관이라는 것은 사실 이런 나쁜 습관만을 이야기하는 것이 아니고, 신호와 반복, 보상의 습관 고리에 의해 형성되는 우리 뇌의 과학적인 반응의 결과라는 것을 알게 되면 우리는 생각보다 수월하게 습관을 다루고 좋은 습관을 가질 수 있게 된다. 반복되는 행동이 만드는 극적인 변화 『습관의 힘』은 하버드 MBA 출신 뉴욕타임스 심층보도 전문 기자 찰스 두히그가 자신의 나쁜 습관을 고치기 위해 시작한 것이었지만 사람들의 생활의 변화를 이끌어낸 습관 사용법이 되었다. 참고 자료 네이버 책, 반복되는 행동이 만드는 극적인 변화『습관의 힘』,(http://book.naver.com/bookdb/book_detail.nhn?bid=7046432, 2017.05.16) 네이버.”습관고리”, (http://blog.naver.com/wind0631/150152139322)	<urn:uuid:4c968c9e-1f58-4cfe-b79b-8c931a36e783>	CC-MAIN-2019-04	http://report.kyobobook.co.kr/view/2017/19821038/	2019-01-19T23:59:50Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2019-04/segments/1547583684033.26/warc/CC-MAIN-20190119221320-20190120003320-00354.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.125
다윈의 진화론 (Darwin's Evolutionism) 임번삼 1. 비글호 여행 찰스 다윈(Charles Robert Darwin 1809-1882)은 약관 22세의 나이에 피츠로이선장이 이끄는 10문의 대포를 장전한 영국해군의 측량선 비글호(The Beagle, 사진 6)를 타고서 데븐포트 항구를 떠나 다시 팔마우스 항으로 귀환하기까지 장장 5년간(1831.12-1836.10) 남태평양 일대와 갈라파고스 제도(Galapagos islands)를 항해하였다. 이처럼 긴 여행에서 그는 동식물군이 같은 종류 사이에도 약간씩 차이가 있으며 갈라파고스군도의 인접한 섬에 살고 있는 동식물들이 서로 다르다는 사실에 관심을 기울였다. 그리고 라이엘과 말서스의 이론을 참고로 하여 생물진화론(biological evolution)의 골격을 만들었다. 이러한 그의 이론은 <제일원리>(First Principle 1862), <생물학원리>(Principles of Biology 1864-1867), 그리고 <종의 기원>(The Origin of Species by Means of Natural Selection 1859-1872) 등에 발표되었다(사진 7). 이 책의 원명은 '자연선택에 의한 종의 기원 또는 생명을 위한 투쟁에 있어서 좋은 종의 보존에 관하여(On the Origin of Species by means of Natural Selection or the preservation of Favoured Races in the Struggle for Life)' 이다. 다윈(사진 8)은 여행 후 친구인 후커(Joseph Dalton Hooker 1817-1911)에게 보낸 편지(1844.11)에서 "갈라파고스의 생물분포는..인상적이었다..(마치 살인했다고 고백하는 심정이지만) 생물은 불변하는 것이 아니라는 확신에 이르게 되었다"고 말하고 있다. 이러한 이론의 골격은 이미 1837년에 완성했으나 다윈은 20여년간 발표하지 않고 있다가, 식물학자인 월레스((Alfred Russel Wallace 1823-1913)가 말레이에서 보내온 <변종이 원형에서 무한히 멀어지는 경향에 대하여>라는 글을 읽고, 그 내용이 자신의 주장과 대부분 일치한다는 사실을 알고서 서둘러 <종의 기원>을 발간했다고 한다. 후커의 중재로 다윈과 월레스는 공동명의의 논문을 발표했으나(1858.7.1), 다윈은 다음 해 서둘러 <종의 기원>(1859.11.24)을 발표한 것이다. 다윈이 주장한 진화론의 요지는 다음과 같다. (1) 생물은 필요 이상으로 자손을 낳는다(Overproduction) (2) 개체간에는 변이가 일어난다(Individual variation) (3) 이들은 경쟁한다(Competition) (4) 환경에 보다 잘 적응하는 개체가 확률적으로 생존하게 된다(Survival of the fittist) (5) 자연은 이러한 방식으로 생존력이 강한 개체를 선택한다(Natural selection) 이러한 다윈의 진화론은 몇 가지 가상적인 조건들을 필요로 한다. 첫째는 장기간(long term)에 걸쳐서 일어났다는 시간 개념이다. 한 종에서 다른 종으로 이행할 때마다 오랜 기간이 소요됐을 것이라 가정한다. 둘째는, 서서히 점진적으로(slowly & gradually) 진화가 일어났다는 것이다. 환경에 적응하는 개체들을 자연이 선택하는 것이기 때문에 서서히 점진적으로 진화가 이루어졌다는 것이다. 이것은 라이엘의 지질학 이론에서 따온 것이다. 물론, 이러한 두 조건은 오늘날 창조론자는 물론 많은 진화론자들에 의해서도 부정되고 있다. 다윈은 "존재하는 모든 것은 오직 물질뿐이며, 정신적이거나 영적인 현상들은 부산물에 불과하다"고 하여 유물론적 성향을 분명하게 드러냈다(M & N Note 1838/1839, Descent of Man 1871) 이러한 주장은 마르크스의 유물론과 직간접적인 영향을 주고 받았을 것으로 추측되고 있다. 마르크스(Karl Marx)는 그의 친구인 엥겔스에게 보낸 편지(1869)에서 이렇게 말하고 있다. "비록, 영국식의 엉성스러운 스타일로 (진화론을) 전개했지만, 우리들의 이론에 대한 자연과학적 근거를 제공하였다." 유물론에서도 정신은 물질의 산물로 해석하고 있어 진화론과 맥을 같이 하고 있는 것은 주목할만한 현상이라 아니 할 수 없다. 다윈은 <인류의 혈통>(1871)에서 이렇게 말했다. "모든 어린 생명은 다 생존하는 것이 아니며, 늙어서 죽는 것이 아니다. 자연도태의 원칙에 있어 생존에 적합한 종은 생존경쟁에서 살아남고 부적합한 종은 멸종한다...지구가 처음 생성될 때 있었던 종이 현존하는 것은 극히 드물고, 현존하는 종들은 원형으로부터 형질이 변화하여 생존에 유리하도록 바뀐 것이다. 인간도 이같은 자연의 법칙으로 진화되어 오늘에 이르게 된 것이다." 이러한 다윈의 이론은 자연과학뿐 아니라, 종교, 사회, 교육분야에 큰 영향을 끼쳤다. 사회적 다윈주의(Social Darwinism)는 생물학적 생존경쟁이론을 경제, 사회, 정치분야에 적용하였다. 그 결과, 정치적인 보수주의, 경제적 방임주의, 사회적 개인주의가 태동하였다. 서구인들은 다윈 이론에 기초하여 제국주의, 인종주의, 민족주의, 군국주의, 자본주의를 추구하였다. 이들은 평등과 인권을 주장한 계몽주의와도 충돌하게 되었다. 2. 옥스포드의 논쟁 그의 진화론이 발표되자 영국사회는 큰 혼란에 휩싸이게 되었다. 자연과학의 문제가 사회와 종교의 문제로 비화하게 된 것은 예견된 일이기도 하였다. 종의 진화여부, 자연선택이 과연 진화의 요인인가 하는 문제, 신의 설계에 관한 문제, 인간이 유인원의 후손인가 하는 심각한 문제들이 일시에 사회 전면에 대두되었다. 이리하여 진화론과 창조론 두 진영간에 공개적으로 첨예하게 부딪힌 사건이 '다윈의 불독'이라 불리운 헉슬리(Thomas H. Huxley 1825-1895)와 오웬(Owen)의 후원을 받은 윌버포스 주교 사이에 옥스퍼드 대학에서 벌어진 옥스퍼드논쟁(1860.6)이었다(사진 9). 오웬(Richard Owen 1804-1892)은 당대에 저명한 해부학자로, 영국자연사박물관의 초대 관장직을 맡고 있었으며, 다윈의 진화론에 적극 반대하였다. 이렇게 하여 성경중심의 유신론적인 신학과 무신론적이며 유물론적인 진화론 사이에 서로 질 수 없는 한 판 승부가 전개되었는데, 논쟁결과 진화론이 우세를 보임에 따라 진화론은 전 유럽으로 급속히 퍼지게 되었다. 그러나, 그 시대를 대표하는 세기적인 과학자였던 톰슨(William Thompson), 패러데이(Michael Faraday 1791-1867) 및 맥스웰(James Maxwell) 등은 단호하게 진화론을 배척하였다. 그로부터 5년 후 진화론에 거부적인 영국과학자협회 소속의 과학자 617명이 모여서 다음과 같은 반진화론 선언(1865)을 하였다. "성경의 진리에 의심을 던지는 과학자들의 태도에 마음이 아프다. 우리는 자연과학은 완전치 않으며, 성경과 (실험)연구내용이 일치하지 않는다 하여도 언젠가 일치할 때가 오리라고 확신한다." 그러나, 오웬이 죽은 후(1892) 자연사박물관 입구에는 아서 케이스를 비롯한 다윈의 추종자들에 의해 다윈의 좌상이 들어섰다. 3. <다윈의 불독> 헉슬리와 <진화론의 예언자> 헤켈 영국의 헉슬리는 다윈의 자연선택설을 적극 옹호하여 <다윈의 불독>이라 불리웠다. 그는 진화론의 전파에 심혈을 기울였으며, 북대서양 심해의 진흙에서 발견한 원핵생물들을 독일의 진화학자인 헤켈의 이름을 따서 버티비우스 헤켈리(Bathybius heckelii)라 명명하기도 하였다. [Thomas Huxley; On some living organisma living at great depths in the North Atlantic Ocean, Quarterly J. of Microscopical Science, 8, p 204, London, 1868]. <진화론의 예언자>라 불리운 헤켈(Ernst Haeckel 1834-1919)은 베를린 등지에서 커다란 홀을 빌려 일반인에게 강연하는 등 정열적으로 진화론을 전파하는 데 노력하였다(사진 10). 그의 사고방식은 매우 체계적이었으며, 처음으로 생물의 계통수를 만들기도 하였다(그림 3). 그리고, 무생물이 생명체로 이행된 과정이 무리라 생각하고 그 중간에 모네라(Monera)라는 가상적인 생명체를 삽입하였다. [Ernst Haeckel; Genelle Morphologie der Organismen, vol.2, 1;135, 1866]. 그리고, 핵이 없이 원형질로만 구성된 수많은 종류의 가상적인 모네라의 그림을 곁들여 인쇄하였다. [The History of Creation, 2 vols, New York, Translated by D. Appleton, 1868]. 그때까지 다윈에 반대해 왔던 지질학자 라이엘이 결국 진화론을 수용하게 되자, 진화론은 더욱 빠른 속도로 전 유럽으로 확산되어 나갔다. 이렇게 하여 1870년대에는 자연선택설이 광범위하게 지지를 받는 기간이 되었다. 4. 신라마르크주의와 신다윈주의 그러나, 이웃 프랑스에서는 신(新)라마르크주의(Neo-Lamarkism)가 일어나 후천획득형질의 유전설을 인정하고 다윈의 자연선택설을 배척하였다. 영국의 철학자인 스펜서(Spencer)와 독일의 헤켈도 획득형질의 유전에 찬성하였다. 그러나, 바이스만은 자연선택설을 지지했으나, 후천획득형질의 유전설을 실험결과를 토대로 부인하고, 다윈의 다른 주장들도 배격하는 신다윈주의(Neo-Darwinism)를 수립하였다. 1900년에 모계형질만이 유전이 된다는 멘델의 유전법칙이 드브리스 등에 의해 재발견되면서, 진화론의 모순이 극명하게 드러나게 되었다. 이처럼 초창기에 다윈의 진화론이 처음에는 위세를 떨치며 학계를 풍미했던 현상과는 달리, 시간이 지나면서 다른 진화론자들의 비판을 받게 된 것이다. 바그너(1813-1887)와 로마네스(1848-1894)는 생물종의 일부가 지리적으로 격리된 곳에서 생육하면 신종이 탄생한다는 격리설(Isolation Theory)를 주장하였다. 이 설은 후일 집단유전학(Population Genetics)으로 연결되었다. 5. 인종우생학의 등장 한편, 다윈의 종제(從弟)인 갤튼(Francis Galton 1822-1911)은 인종우생학(Eugenics 1883)을 창립하고 인종개량을 역설하여 많은 윤리적인 문제를 야기시켰다. 이들에 의하면, 인종은 백인, 황인, 흑인 순으로 우수하며, 백인 중에서도 북구인(Nordic White)이 우수하므로, 그들을 중심으로 인종을 개량해야 한다는 것이다. 이 학회는 구미제국을 중심으로 활동했으며, 미국 캘리포니아주의 경우 과거 10년간(1925-1934) 그들의 영향으로 제정된 단종법(斷種法)에 따라 9천여 명의 유전병이나 선천적 불구자들이 강제로 금혼당했던 것으로 브리태니카는 기록하고 있다. 또한 우량인종을 보호할 목적으로 유색인종의 미국이민을 제한하는 이민제한법(移民制限法)의 제정에도 핵심적인 역할을 하였다. 이는 명백히 인권을 유린한 행위이며, 인종차별을 시도한 범죄적 사건이라 아니할 수 없다. 여기에 대해서는 뒷장에서 자세히 설명할 것이다. 6. 돌연변이설과 집단유전학의 등장 드브리스(Hugo de Vries 1848-1935)는 다윈의 자연선택설을 비판하고, 돌연변이에 의한 유전설을 주장하였다. 그는 "진화는 순계에 있어서 일련의 돌연변이로 일어나는 것이며, 자연선택은 별다른 영향을 끼치지 않는다"고 하였다. 요한센(W.L Johansen)은 <순계설>(純系說 1903)에서 "선택은 순계의 분리에 소용될 뿐이고, 환경에 의한 변이는 진화에 별다른 영향을 미치지 않는다"고 하면서 유전자의 불변설을 주창하였다. 진화론자인 모건(Thomas Hunt Morgan 1866-1945)은 <초파리의 염색체 및 유전연구>(1933)로 유전자설(遺傳子說)을 주장하고 다윈의 자연선택설을 비판하였다. 그의 이론은 모건그룹(Morgan Group)이라 불리운 세 명의 제자인 스튜티벤트(Alfred H. Sturtevant 1891-1970), 브릿지(Calvin B. Bridges 1889-1938), 뮐러(Hermann J. Muller 1890-1967)에 의해 계승되었다. 뮐러는 진화론을 (1)라마르크의 용불용설, (2)돌연변이에 의한 도약진화설, (3)다윈의 자연선택설, (4)네겔리의 점진적 발달설로 구분하고, 자신은 다윈과는 달리 생물이 갑자기 진화한다는 도약진화설을 지지한다고 하였다. 로티(J.P. Rotti 1916)는 교잡에 의해 생물종이 진화가 일어난다는 교잡설(交雜說)을 주장하였다. 도브쟌스키(Theodosius Dobzansky 1900-1976)는 <유전학과 종의 기원>(1937)에서 진화요인으로 '격리'가 중요한 역할을 하며, 소수 개체군의 격리가 신종의 형성에 중요하다는 집단유전학(集團遺傳學)을 주장하였다. 집단유전학은 돌연변이나 격리에 의한 자연선택설을 생물통계학적으로 뒷받침하려는 이론으로, "다윈주의의 현대적 부활" 또는 "진화의 종합학설"로도 불리운다. 유전자나 염색체가 변이에 의해 생긴 돌연변이가 격리, 이주, 자연선택 등에 의해 고정이 되면서 신종이 형성된다는 것이다. 할데인( John B.S. Haldane 1892-1964)도 집단유전학자중 하나이다. 하아디(Godfrey H. Hardy 1877-1947)와 바인버그(Wilhelm Weinberg 1862-1937)는 '하아디-바인버그설'을 주장하였고, 쉰데볼프(Otto H. Schdewolf 1896-1971)는 정향진화설을 제창하였다. 이들은 다윈의 자연선택 이론을 통계학적인 방법으로 유전학적으로 해석함으로써 두 학설간의 모순을 해결하고자 시도하였다. 이렇게 하여 집단유전학이 탄생함으로써 다윈주의는 극적으로 부활하게 되었다. 그리하여 진화요인으로서 다시 생존경쟁과 자연선택론이 강조되었고, 여기에 돌연변이와 격리효과가 추가된 현대종합이론(modern synthetic theory)이 탄생하게 된 것이다. 7. 바람직한 괴물이론 1940년대에 특기할 사건은 비교생물학의 등장과 괴물론의 제기이다. 슈밋트(R. Gold Schmidt)는 종내 변화를 소진화(microevolution)라 하고 종간 변화를 대진화(macroevolution)로 구분했으며, 신종의 급격한 출현을 내용으로 하는 전체돌연변이설(systematic mutation theory)을 <진화의 물질적 기초>(1940)를 통하여 주장하였다. 그의 이론은 1970년대에 하버드 대학의 굴드(Stephene Gould)가 <바람직한 괴물이론>(hopful monster theory)으로 재탄생시켜, 지금은 진화론의 주된 이론으로 자리를 잡아가고 있다. 이 이론의 수용은 전통진화론의 붕괴를 의미하는 것이라 할 수 있다. 이들 최신 진화론에 대해서는 좀더 상세히 후술할 것이다. 이들은 한 걸음 더 나아가 인간이 에데노피테쿠스(Edenopithecus)라는 고등동물로 진화하리라고 이름까지도 지어 놓고 기다리고 있는 상태이다. 쥴리언 헉슬리(Julian Huxley)는 다윈의 <종의 기원>발표 100주년 기념학술대회(1959)에서 "다윈의 이론은 창조주인 하나님의 존재를 우리의 인식세계에서 완전히 제거하였다"고 하였다. 그리고, 그의 저서인 <진화론의 문제>(Issues in Evolution 1960)에서 "다윈의 진화론은 이제 이론이 아니고 사실이다. 진화론을 부인하는 것은 지구가 태양의 주위를 도는 것을 부인하는 것과 같다"고 하였다. 그런가 하면 시카고 진화회의(1980)에서는 "화석기록에서 빠진 고리가 발견되지 않는다는 것은 하나의 법칙이다. 과학자들이 종과 종 사이를 이어주는 전이형태의 화석을 찾으려면 찾을수록 실망만 한다"고 실토하기도 하였다. 1940년을 전후하여 탄생한 비교생화학(comparative biochemistry)은 생물 상호간의 생화학적 유사성을 비교함으로써 생물학적 유연관계를 진화과정으로 해석하려는 것이다. 여기에는 핵산염기의 상동성, 여러 단백질의 아미노산배열상의 상동성을 제시하고 있다. 비교발생학은 배아나 기관의 발생과정과 물질대사와의 관계를 규명함으로써 진화론의 옹호에 이용하려는 수단으로 이용되고 있다. 헤켈의 배아발생도가 대표적인 예라 할 수 있다. 8. 분자생물학의 등장 1930년대에 태동한 분자유전학(molecular genetics)는 1950년대에는 핵산구조의 발견으로 이어졌다. 1960년대에는 핵산으로부터 단백질의 합성되는 과정이 밝혀짐으로써 센트랄 도그마(central dogma)가 수립되었다. 1970년대부터는 유전자조작시대로 접어들었고, 1980년대부터는 시험관아기의 탄생, 1990년대에는 인간유전체연구와 및 배아복제의 연구가 생명과학분야를 이끌었다. 그 결과, 생명의 구조가 부분적으로 밝혀지고 생명체의 일부를 인간이 조작하게 됨으로써, 생명윤리문제가 심각한 사회문제로 대두되게 되었다. 분자생물학의 발달 자체는 진화론을 지지하는 증거가 아니다. 다만, 인간이 과거에는 접근하지 못했던 생명과학의 영역까지 침투해 들어갔다는 사실 때문에 진화론자들은 흡사 생명이 물질로 구성된 것임을 증명이라도 한 것인 양 홍보하고 있는 것이다. 그러나, 이렇게 알려진 생명과학의 정보가 극히 미미한 것일 뿐 아니라, 점차로 밝혀지는 생명체의 신비는 오히려 창조의 가능성을 더욱 입증하는 방향으로 가고 있다는 사실을 인식할 필요가 있다. 2.3 진화론적 종의 분화설 생물은 전통적으로 동물계와 식물계로 대별되어 왔다. 그러나, 미생물을 포함한 새로운 종의 발견으로 생물의 분류체계는 재검토되기에 이르렀다. 그리하여 지금은 동물계, 식물계, 균류계, 원생생물계, 모네라계의 5군으로 구분하고 있다. 또 다른 분류법으로는 세포내의 핵막(nuclear membrane)의 유무에 따라 분류하는 방법이다. 핵막이 없는 것은 원핵생물(原核生物 procaryota)이며, 있는 것을 진핵생물(生物生物 eucaryota)로 대별하기도 한다. 이 분류에 의할 경우, 세균은 원핵생물군에 속하고, 곰팡이, 효모를 포함한 균류이상의 고등생물은 진핵생물군에 속하게 된다. 이중에서 진화론에서 특히 중요시하는 분야가 동물계이다. 동물의 문(門)은 계통발생학적인 관계에서 동물군집간의 상대적인 형태와 배발생(胚發生)에 근거하여 구분하고 있다. 진화론자들은 진화에는 향상진화, 분기진화 및 수렴진화가 있다고 말한다. 향상진화(anagenesis)는 일명 계통진화(phyletic evolution)이라고도 하는 데, 전체 개체군이 일정기간중 원래의 한 종에서 새로운 종으로 변한다는 것이다. 이에 반하여 분기진화(cledogenesis)는 모계로부터 수 많은 신종이 환경에 맞게 진화하는 것을 말한다. 이러한 분기진화가 반복됨으로써 모계의 생물도 생존하면서 수많은 신종 생물이 출현하게 된다는 것이다. 이러한 적응방산(adaptive radiation)에 의해 생물학적 다양성이 가능하게 되었다는 것이다. 다른 계통의 생물이 진화에 의해 비슷한 형질을 나타내는 경우 수렴진화(convergent evolution)이라고 부른다. 예컨데, 새와 박쥐, 고래와 어류는 상동성이 없으나, 다른 생물로부터 같은 조류나 어류가 되었다는 것이다. 습성과 외관이 유사한 호주의 유대류는 태반포유류가 수렴진화한 것이라 진화론자들은 추리한다. 이러한 다른 종의 분화요인으로서 지역적으로 격리되어 일어나는 경우도 있다고 한다. 이것을 이지역 종형성(異地域種形成 allopatric speciation)이라고 부른다. 진화론자들은 그 대표적인 예로 다윈이 관찰했던 갈라파고스 제도의 방울부리새(Finch birds)를 든다(그림 4). 이와는 반대로, 같은 지역에서도 새로운 종이 형성되는 경우가 있는데, 이를 동지역종형성(同地域種形成 sympatric speciation)이라고 한다. 이러한 현상은 특히 식물에서 많이 일어난다는 것이다. 서로 다른 배수성(polyploidy)을 갖진 종 사이에 염색체가 결합하는 경우 이질배수(alloploidy)라 하는 데, 이는 배수체가 감수분열시 짝을 지을 수 있기 때문에 잡종을 형성한 것이며, 현화식물에서 많이 발견되는 현상이라고 주장한다. 동물분류를 최근의 과학적 시각으로 생물의 계통수로 나타낸 것은 헤켈(E. Haeckel)이라 할 수 있다. 그러나, 그의 분류는 화석의 결과와 상충되는 것이 많은 모순된 것이었다. 고생물학자들의 오랜 연구결과들은 생물이 단계적으로 출현한 것이 아니라, 캄브리안기에 갑자기 출현했다는 데 의견들이 일치하고 있기 때문이다. 이러한 사실은 5S-rRNA를 이용한 실험으로도 확인되었으며, 이러한 사실을 참고로 마굴리스(Margulis & Schwartz, 1982)는 새로운 동물계통수를 제안하였다(그림 5). 워스((Woese et al, 1987)는 16S-rRNA의 유사성을 기준으로 생물의 계통도를 만들었고, 원핵생물과 진핵생물외에 또 다른 생물군이 있다고 하였다. 이 고세균군(古細菌群)은 5S-rRNA로 분석한 결과 진핵세포에 가깝기 때문에 호리(Hori) 등은 <후생세균>으로 명명하자고 제안하였다. 척추동물의 기원은 여러 설이 있으나, 미국의 고생물학자인 로머(Romer)가 주장한 대로 후구동물이나 원색동물에서 유래한 설을 채택하는 경향이 있다. 이는 실험에 의한 것이 아니라, 생물의 제반 유사성을 근거로 한 가설인 것이다. 척추동물의 기원은 원색동물→무악류→무악류→판피류→어류로 진화되었으리라 추정한다. 일곱 개의 아가미를 가진 칠성뱀장어는 원구류인데 무악류(3.5~5억 년 전)에서 진화한 것으로 추측하고 있다. 데본기에는 어류의 조상이라는 경골어류 외에 연골어류도 출현하므로 어류시대라 불리운다. 이중 경골어류가 육지생활에 적응하여 양서류가 되었으리라 추측하고 있다. 데본기에 살았다는 담수어인 선기류(rhipidistians)와 바다에 살았던 관추류가 총기류에 속한다. 그러나, 멸종된 것으로 알려진 관추류인 실라칸스(Latimeria)가 최근에 동부 아프리카의 코모르제도의 심해에서 잇달아 발견되고 있는 데, 7천만 년 전의 모습과 조금도 변함이 없어 진화론자들을 당혹케 하고 있다. 진화론에서는 육상에 척추동물이 처음 출현한 때를 진화론자들은 3.5억 년 전으로 추정한다. 그리고, 총기류의 일종인 관추류가 양서류로 진화했다고 주장한다. 이 시대는 진화지질학적으로 석탄기와 이첩기에 해당한다. 석탄은 양치식물(지름 1.5m, 높이 30m)이 탄화된 것인 데, 당시에는 고온다습한 열대기후였기 때문에 개구리와 같은 양서류의 서식에 적합했으리라고 추측한다. 중생대에는 양서류가 파충류(공룡포함)로 진화했으리라 추측한다. 파충류는 거북, 도마뱀, 뱀, 악어가 대표적인 동물종이다. 3억5천만 년 전부터 수중생활을 한 고공류(Anthracosurus)와 단궁류인 오피아코돈(Opiacodon)에서 유식동물인 반용류(Pelycosaurus)를 거쳐 수궁류(Therapsids)인 시노그나터스(Cynognathus)로, 여기에서 다시 포유류로 진화했다는 것이다(그림 6). 파충류의 일종인 공룡은 삼첩기에 나타나 쥐라기와 백악기에 번성하였는데, 조반목(Ornithischia)과 용반목(Saurischia)로 나눈다. 조반목에 속하는 것으로는 초식성이며 뿔이 달린 트리세라톱스(Triceratops)와 거대한 몸집(길이6m, 8톤)에 육식성의 티라노사우루스(Tyranosaurus), 최대의 몸집(길이 20-25m, 50톤)을 가진 브론토사우루스(Brontosaurus)가 있다. 그 후, 파충류에서 조류와 포유류가 되었다고 한다. 포유류는 단궁류→반용류→수궁류(이첩기후기)→견치류(Cynognathus)→포유류(삼첩기말기)의 순서로 진화했다는 것이다. 원시 포유류는 고양이나 쥐처럼 작은 체구를 가졌으며, 적응방산에 의해 여러 종류로 분화되어 전 세계로 퍼져 나갔다고 한다. 그러다가 백악기 후기(7,000만년 전)부터 포유류시대라 불리우는 신생대로 접어들게 된다. 이후 4천만 년간(시신세-점신세)에 걸쳐서 소형포유류가 대형포유류, 원시영장류, 유인원을 거쳐서 인간으로 진화했다는 것이다. 이러한 주장들은 모두 추리에 기초한 것임을 잊어서는 안 될 것이다. 진화의 속도에 대해서는 장기간에 걸쳐서 서서히 이루어진다는 전통적인 점진설(gradualism)과 진화가 급격히 일어난 후 긴 정지기로 들어간다는 단속평형설(punctuated equibrium theory)로 나뉘어 대립하고 있다. 그러나, 단속평형설이 점점 진화론자들의 지지의 폭을 넓혀가고 있으며, 이는 창조주가 모든 생물을 처음부터 종류대로 만들었다고 하는 창조모델로 접근하고 있음을 보여주는 것이다. 출처 - 잃어버린 생명나무를 찾아서 진화론의 태동 임번삼 진화가 무엇인지 그 개념을 학술적으로 정의하기란 쉬운 일이 아니다. 커티스 등은 "진화란 유전자풀에서 한 세대로부터 다음 세대로 전달되는 형질빈도(alleles frequency)의 모든 변화"라고 말한다. [Helena Curtis, N. Sue Barnes; Biology, 5th ed, Worth Publishers, p974, 1989] 이러한 진화론의 핵심을 컬쿳(Kerkut 1960)은 다음과 같은 일곱 가지로 요약하였다. [G.A. Kerkut; Implication of evolutionism, p6, 1960] (1) 무생물에서 생물이 자연적으로 발생하였다. (2) 자연발생은 단 한번 일어났다. (3) 바이러스, 세균, 동식물은 서로 밀접한 관계를 가지고 있다. (4) 원생동물에서 후생동물이 발생하였다. (5) 여러 무척추동물은 서로 밀접한 관계를 가지고 있다. (6) 무척추동물에서 척추동물이 발생했다. (7) 척추동물인 어류에서 양서류, 양서류에서 파충류, 파충류에서 조류와 포유류가 발생했다. 진화론은 세 단계로 구성되어 있다. 첫 단계는 무기물에서 유기물이 합성되어 안정된 반응계를 형성한 화학진화(chemical evolution)이다. 둘째 단계는 안정된 반응계가 자기복제능력을 가진 원시세포로 발전하는 생명발생(origination of life)의 과정이다. 셋째 단계는 원시세포가 장기간에 걸쳐서 서서히 오늘날과 같이 다양한 동식물과 미생물종으로 분화한 생물진화(biological evolution)이다. 첫 단계는 오파린의 <생명의 기원>(Origin of life 1937)에 집약되어 있으며, 밀러와 유레이 및 폭스가 실험적으로 증명하고자 시도했음은 앞장에서 기술한 바와 같다. 둘째 단계는 중세기의 생명의 자연발생설이며, 셋째 단계는 다윈의 <종의 기원>(Origin of Species 1859)에 의해 점화된 것이다. 진화론의 탄생근거는 동식물의 형태적 유사성, 생명현상이나 유전자기능의 동일성, 같은 종 내에서의 변종출현 등에 근거를 두고 있다. 따라서, 하등한(?) 생물로부터 고등한 생물로 발전했으리라고 판단하고, 그러한 믿음 위에 가설을 설정한 것이다. 따라서, 진화론은 자연과학의 방법론에서 경계하는 선입관(先入觀)을 가지고 출발한 것이다. 생물의 진화론은 다윈이 주장하기 이전부터 있어 온 사상을 다윈이 자기 이론으로 정리하였을 뿐이라고 드프리스는 이렇게 말한다. "조상의 생물종으로부터 변이에 의해 신종이 생성된다는 진화론은 다윈 이전의 많은 학자들에 의해 주창된 것이다. 괴테(Johann Wolfgang von Goethe 1795), 라마르크(1809), 에라스무스 다윈(Erasmus Darwin) 및 체임버스(Robert Chambers 1844) 등이 그 예이다" [A. De Veris; The Enigma of Darwin, Clio Medica 19(1-2), 136-155, p 145, 1984] 유럽의 18세기는 <이성의 시대>이면서 <자연과학과 신학간의 전쟁시대>였다. 이러한 싸움은 그리스의 자연에 대한 점진적 적응사상이 자극을 준 것이다. 다윈이 한 일은 오직 세계관적인 이론을 체계화한 것에 불과하였다. [A. Desmond; The Politics of Evolution, p 1, University of Chicago Press, 1992] 진화론의 성립과정을 정리하면 표에서 보는 바와 같다(표 1). 이 표에서 보듯이 진화론은 명백히 상상에 의존하여 만든 추리소설과 같은 것이다. 그 내용은 비약의 연속이기 때문에 매우 드라마틱하며 강한 믿음이 없이는 수용하기 힘든 시나리오이다. 첫 장면은 원시대기의 주성분으로 추측되는 환원성 가스들이 번개의 방전에너지로 결합되는 장면이 등장한다. 이것이 비에 녹아 원시해양으로 흘러 들어간다. 이러한 물질들이 교질상의 원시바다에서 햇빛의 작용으로 서로 결합하여 코아세르베이트라는 입자가 되고, 이것이 외부에 있는 핵산과 단백질분자를 흡수하여 단백질상의 구형입자(proteinoid)로 발전하면서 무기호흡계가 발생한다. 이것이 발달하여 광합성능을 가진 독립영양체인 원시세포(protocell)가 되면서 산소를 방출하기 시작한다. 산소는 대기권으로 올라가 오존층을 형성한다. 이러한 원시세포들이 해중의 세균류가 된다. 그리고, 오랜 세월을 거치면서 다양한 동식물로 방산진화한다. 유해로운 우주광선이 오존층에 의해 차단되면서 해중생물이 육상으로 올라 온다. 그 과정은 해양척추동물이 양서류, 파충류, 설치류, 조류, 포유류(類人猿), 영장류를 지나 마침내 오늘의 인간으로까지 진화하게 되었다는 것이다. 이러한 시나리오는 여기에서 끝나지 않는다. 모든 생물들은 진화를 계속하고 있으므로 사람은 또 다른 동물로 바뀔 것이라는 예고편이 기다리고 있다. 새로운 인류의 이름을 그들은 이미 에데노피테쿠스(Ethenopithecus)라고 명명까지 해 놓은 상태이다. 이러한 내용들은 완전히 추리에서 출발하여 예측으로 끝을 맺는다. 이러한 추리는 자연과학이 될 수 없다. 이처럼, 진화론은 모든 생물이 물질에서 출발하여 스스로 생성된 것이라고 믿기 때문에, 유물론적이며 무신론적인 사상임을 알 수 있다. 사람도 동물의 일종이므로 인간존엄성을 굳이 내세울 근거도 없어지게 된다. 다른 동식물들보다 머리가 좋은 탓에 만물을 지배하는 자리를 차지하고 있을 따름이다. 따라서, 다른 동물집단의 공격을 받을 우려가 있으므로 이에 대비하여 인종을 개량하자고 진화론자들이 인종우생학(人種優生學 Eugenics)을 설립한 것이 120 년전(1883년)의 일이다. 흡사 공상소설에서나 나옴직한 이러한 가설이 오늘날 거의 모든 학문세계를 지배하고 있는 것은 참으로 불가해한 현상이라 아니할 수 없다. 이러한 진화사상의 기원은 그리스시대로 거슬러 올라간다. 밀레토스학파(700 BC)는 물질에서 생명이 저절로 발생하는 것으로 이해하였다. 아낙시만드로스(611-546 BC)는 흙으로부터 식물과 하등동물이 생겼고, 인간은 어류로부터 진화한 것이라 하였다. 아리스토텔레스(384-322 BC)는 특히 동물학에 대해 깊은 연구를 하였다. 그는 동물의 종류를 에이도스(eidos)라 하였고 비슷한 에이도스를 모아 게노스(genos)로 분류하였다. 그리고, 생물의 진화를 언급하지는 않았으나 생물의 계통을 나열한 자연의 사다리를 작성하기도 하였다(그림 2). 다윈은 아리스토텔레스에게서 '우연'이라는 개념을 배우게 되었다고 종의 기원(1859, 1872년판)에서 주장했으나, 이는 아리스토텔레스의 사상을 잘못 해석한 것으로 알려져 있다. 아리스토텔레스는 엠페도클레스의 우연론이 어떻게 불가능한 것인지 논증하였다. 그는 자연의 과정에서 우연으로는 자연계의 현상이 일어날 수 없으며, 자연 속에 내재하는 어떤 힘(계획과 아이디어)에 의해 수행된다는 목적론적 자연관을 설파하였다. 이는 우연에 의해 자연선택이 이루어진다는 다윈의 자연선택론과는 근본적으로 다른 것이다. 로마시대부터 1,500여년 간은 기독교적 창조론이 보편적으로 받아들여진 시기였다. 중세기가 지나면서 생명의 자연발생설이 나타나면서 현대진화론이 태동하기 시작하였다. 헬몬트, 뷰퐁, 니이담, 푸셰 등의 생명의 자연발생설, 라이엘의 지질학(geology), 라마르크 등의 생물진화론, 라매뜨리의 인간기계론, 생물분류학(taxonomy), 해부학(anatomy), 자연철학(natural philosophy), 그리고 말서스 등의 인구론을 비롯한 사회과학(social science)의 출현이 다윈의 진화론 형성에 직간접적인 영향을 준 요인들이라 할 수 있다. 영국에서 라이엘 등을 중심으로 한 지질학이 확산되고 있을 때, 생물진화론의 씨앗이 프랑스에서 뷰퐁과 라마르크를 중심으로 싹을 피워가고 있었다. 그러다가 이 두 요소가 합하여져 다윈에게서 꽃을 피우게 된 것이다. 1. 생물분류법의 수립 18세기까지는 '종(種 species)은 불변'(immutability)이라는 개념이 지배적이었다. 종이란 마이어(E. Mayre)가 제안했듯이 '상호교배가 가능한 집단'을 말하며, '자연집단 내에서 같은 유전자 풀(pool)을 이루고 있으면서 다른 무리와는 생식적으로 격리되어 있는 무리'라 정의할 수 있다. 진화론에서는 종이 분화를 일으키는 요인으로서 지리적 격리(geographic isolation), 생식적격리(reproductive isolation), 이질배수성(allodiploidy)을 든다. 18세기에 창조과학자인 스웨덴의 린네(Carl von Linne 1707-1778, 사진 1)는 <자연의 체계>(Systema Naturae 1735)라는 불후의 저서를 통하여 생물의 이명분류법(二名分類法)을 확립하였다(사진 2). 그 분류체계에서 인간을 호모사피엔스(Homo sapiens)로 분류하였다. 그 자신은 진화론에 반대하고 창조주에 의한 창조를 믿는 독실한 크리스천이었다. 그러나, 그의 생물분류체계는 그의 생각과는 달리 역설적으로 하등생물에서 고등생물로 '종은 변할 수 있는 것'이라는 생각을 갖도록 하는 계기를 만들었다. 왜냐하면, 린네는 사람을 영장류의 일종으로 분류했으며, 분류학상 어느 종으로도 분류하기에 애매한 잡종들이 발견되었기 때문이다. 2. 용불용설과 후천획득형질 유전설 프랑스의 뷰퐁(Buffon 1707-1788)은 <박물지>(1749)에서 "생물은 환경의 영향, 특히 먹이와 온도가 생물의 변화를 일으키는 직접적인 원인"이라고 주장하였다. 그리고, 생물의 자연발생설을 주장하기도 하였다. 이러한 뷰퐁의 박물지에 영향을 받은 사람이 다윈 이전의 최대의 진화론자로 알려진 프랑스의 해부학자 라마르크(Jean Beptiste de Lamak 1744-1829)였다. 그는 <동물철학>(Phylosopie Zoologique 1809)과 <척추동물지>(1815)에서 "생물은 환경이 변하면 그 환경에 적응하기 위해 변한다. 생물의 기관은 사용할수록 발달하고 사용하지 않으면 퇴화한다. 그리고, 퇴화하거나 발달한 형질은 다음 자손에게 전하여 져서 진화가 일어나게 된다"고 진화에 시간개념을 처음으로 도입하였다. 그리고, 생물은 간단한 것에서 복잡한 것으로 서서히 변한다고 하였다. 또한, 동물의 기관은 사용하지 않으면 퇴화하고 많이 사용하면 발달한다는 용불용설(用不用說, Theory of Use and Disuse 1809)과 후천적으로 얻어진 형질은 유전된다(aquired character inherited)는 획득형질유전설도 주장하였다. 그러나, 그의 주장은 실험적인 비교해부학과 분류학을 주장한 큐비에의 '종의 불변설'과 대치되어 빛을 보지 못했다. 이러한 가설들은 후일 학문적으로 부정되었으나 종의 진화사상을 확산시키는 데에는 큰 역할을 하였다. 다윈은 라마르크의 자연선택현상을 설명하면서 용불용설을 인용하였다. [S.J. Gould; Leonardo's Moutains of Clams and the Diet of Worms, Harmony Books, p 4, 1989] 오켄(Lorez Oken 1779-1851)은 <자연철학 개요>(1809-11)에서 "동물은 그 발생기간에 동물계 전체과정을 경과하며 태아는 전체의 동물망을 일시적으로 대표한다"고 하는 계통발생설(系統發生說)을 주장하였다. 3. 인간의 진화론 뷰퐁(1707-1788)은 "원숭이와 사람은 공통조상을 가졌었다"고 하였다. 다윈의 조부이며 박물학자인 에라스무스 다윈(Erasmus Darwin 1731-1802)은 <동물학>(Zoonomia 1794-1796)에서 생명은 해중에서 발생하여 양서류, 육상동물, 원숭이를 거쳐 사람이 되었다고 했으며, 환경에 대한 적응(adaptation)이 진화의 요인이라 주장하였다. 그는 다윈이 태어나기 7년전에 죽었지만 독일어로 쓰인 에라스무스의 영어번역본은 다윈에게 커다란 영향을 끼쳤다. [Ernst L. Kraus; Erasmus Darwin, translated by W.S. Dallas, J. Murray, London, 1879] 후일, '다윈의 불독'으로 알려진 헉슬리(Thomas H. Huxley 1825-1895)는 <자연계에서 인간의 위치>(1863)라는 저서에서 인간의 동물기원설을 주장하였다. 다윈의 또 다른 추종자인 독일의 헤켈도 인간이 원숭이에서 진화했다고 주장하였다. 4. 지질학과 화석 생물학계의 움직임과는 별도로 다윈의 진화론형성에 큰 영향을 준 분야가 19세기에 부상한 지질학(geology)이었다. 당시에 학계에서 수용하고 있었던 격변설(激變說 catastrophism)에서는 지층이 대홍수에 의한 격변적 변화로 급격히 형성된 것이라 가르치고 있었다. 이에 반해, 라이엘(Charles Lyell 1797-1875)은 <지질학 원리>(Principle of Geology 1830-33)에서 지층은 장기간에 걸쳐 서서히 형성된다는 동일과정설(同一過程說 uniformitarianism)을 주장하였다(사진 3). 라이엘에게 직접적인 영향을 준 허튼(James Hutton 1726-1797)은 <지구의 이론> (Theory of Earth 1795)에서 '지형은 장기간에 걸쳐 지속적으로 서서히 일어나는 미세한 변화들이 축적되어 형성되는 것'이며 '현재는 과거의 열쇠'(The present is the key of the past)라고 하였다. 동일과정설의 핵심이론은 '장기간'과 '서서히'라는 말속에 압축되어 있는데, 이 용어들은 후일 다윈의 진화론에 그대로 반영되었다. 격변설에서는 지구의 역사가 매우 짧다(10만년 이내)고 했으나, 동일과정설에서는 지층을 12개로 구분하고 지구역사가 운석의 분석결과를 토대로 46억년이라고 주장하였다. 라이엘은 다윈에게 영국에서 과학연구를 계속하려면 저서 속에 종교문제를 다루지 말도록 충고를 받았으며, 다윈은 이 충고를 끝까지 지켰다고 한다. [Himmelfarb 1968) 여기에 곁들여 지층 속에서 발견되는 화석(化石 fossil)이 또 다른 논쟁거리로 등장하였다. 화석은 라틴어 포실리티스(fossilitis; 땅에서 파낸 기묘한 물건)에서 유래한 말이다. 진화론자들은 옛 화석에 나타난 생물의 종류가 현재의 생물종과 다른 이유는 그러한 생물들로부터 현재의 생물로 진화되었기 때문이라고 주장하였다. 그러나, 라이엘은 화석종과 현재 생물이 다소 차이를 나타내는 이유는 종이 변한 것이 아니라 서로 다른 종류의 것이기 때문이라고 진화론자들을 비판하였다. 층서학(層序學)의 시조로 불리우는 큐비에는 화석은 홍수에 의한 격변시 생성되었다는 격변설(또는 천변지이설 catastrophism)을 주장하였다. 그는 파리근교의 몽마르뜨에서 발굴한 화석들(1796)을 연구 분석한 <화석골에 대한 연구>(1812)를 발표했으며, 화석뼈들을 모아 처음으로 동물의 모습을 복원하였다(사진 4). 그는 27회의 격변 후 최종적으로 전지구적인 노아 홍수에 의한 격변이 일어났었다고 주장하였다(1812). 격변설에서는 화석이 격변에 의해서만 생성되며 중간종이 발견되지 않을 것이라고 했으나, 다윈은 더 많은 화석이 발견되면 중간종(transitional forms)도 무수히 나타날 것이라고 하였다. 그러나, 지금까지 그러한 중간종의 화석은 전혀 나타나지 않고 있어, 화석은 진화론을 괴롭히는 최대의 미스테리로 남게 되었다. 5. 자연신학과 자연철학 19세기에 풍미한 자연철학(natural philosophy)은 아리스토텔레스의 영향을 받은 것이다. 아리스토텔레스는 자연 속에는 자연을 이끌어가는 신비한 힘이 있다고 생각하였다. 이러한 그의 사상은 후일 아리스토텔레스주의자들로 하여금 범신론적인 경향으로 흐르게 하였다. 그의 사상은 중세기에 아퀴나스의 스콜라철학에 영향을 주었으며, 이에 따라 카톨릭교회에 신비주의적 요소가 침투하는 계기를 만들었다. 자연철학은 자연을 신비화함으로써 환경보호에 기여했으나, 자연과학의 발전에는 부정적인 영향을 끼친 것으로도 평가되고 있다. 자연철학의 영향을 받은 자연신학(自然神學 natural theology)은 자연계에 나타난 신의 능력과 신성(롬 1;20)을 노래하면서 모든 생물이 자연에 적응하면서 조화롭게 살아가는 신비속에서 신의 설계와 신의 의지를 찾고자 하였다. 큐비에의 제자인 하버드 대학의 아가시즈(L. Agassiz)는 <분류에 대한 고찰>(1857)에서 "생물계는 유일한 지혜와 위대성, 전지성, 통찰, 섭리를 잘 보여준다. 이런 사실들을 통하여 인간은 창조주를 알 수 있다"고 하였다. 다윈은 캠브리지 대학에서 배웠던 그의 스승 패일리(William Paley 1743-1805)에게 일생동안 지대한 영향을 받았다. 자연환경에 대한 생물계의 오묘한 적응현상을 신의 존재론적 증명의 근거로 삼았다. 그러나, 다윈은 생물들이 자연에 적응하며 살아가는 현상에서 생물의 적자생존에 의한 자연의 선택(natural selection) 현상으로 이해하였다. 다윈은 학부과정에서 고전, 수학, 신학을 공부했는데, 패일리의 <기독교의 증거>와 <도덕과 정치철학>에 깊은 관심을 보였다. 패일리는 자연계의 오묘한 조화는 지적설계자(Master Designer)인 창조주의 솜씨(Creator's Hand) 보여주는 것이라고 하였다. 이러한 표현에 대해 연구한 진화론자인 헉슬리는 해석하기를, 패일리가 신이 자연을 창조한 후에는 우연에 의해 발전해 가도록 내버려 두었다고 주장함으로써 자유주의적이며 진화론적인 사고를 받아들인 경향이 있다고 분석하였다. [Francis Darwin ed; Charles Darwin, life and letters, 3 vols, 2;202, John Murray, London, 1887] 그래서, 패일리의 신은 종종 아리스토텔레스의 신으로 해석되기도 한다. 자연선택사상은 다원 이전에 웰스(William Charles Wells 1813), 월레스(Alfred Russel Wallace 1858), 체임버(Robert Chamber)등에 의해 주창된 것으로. 다윈은 스스로 말하기를 자기가 체임버의 <창조의 자연사적 증거들>(1844)을 보지 못했더라면 <종의 기원>을 쓸 수 없었을 것이라고 말했다고 한다. [F.G. Crookhank; The Mongol of Our Midst, p 4, E.P. Dutton & Company, New York, 1931] 체임버는 인종이 진화와 퇴보에 의해 유래된 것이라 믿었다고 한다(Crokshank 1931). 다윈은 그 후, 보수주의적인 캠브리지나 옥스퍼드대학 대신 자유주의적인 에딘버러대학으로 전학하여 지질학자 및 라마르크주의의 동식물학자들과 만나면서 진화에 대한 기초를 쌓게 되었다. 그는 불신자들(부모, 형제, 친구들을 포함한)이 영원한 형벌에 처해진다는 성경내용에 대하여 강한 거부감을 나타내고 불신자로 돌아서게 된 것으로 전한다. [Nora Barlow; The autobiography of Charles Darwin, 1809-1882, p 87, Collins, London, 1958] 6. 유물론과 사회과학 다윈이 후일 비글호(The Beagle)로 항해하면서 라이엘의 <지질학 원리>와 더불어 가장 애독한 책이 말서스(Thomas Robert Malthus 1766-1834)의 <인구론>(人口論 Essay on the Principles of Population 1798)이었다. 인구론에 나오는 "식량생산의 증가는 산술급수적이나 인구증가는 기하급수적이다...이러한 불균형은 기근, 지진, 혁명, 전쟁 등에 의해 인구가 조절된다"는 글을 읽고 적자생존(適者生存)의 개념을 도출하였다. 그는 후커에게 보낸 편지(1838. 10)에서 이렇게 고백하고 있다. "나는 말서스의 인구론을 읽었는데..... 생물이 경쟁상황에서 적절한 변화를 일으킨 것은 살아 남고 적응치 못하면 도태한다는 말이 마음에 와 닿았다. 이런 생존경쟁의 결과라면 신종(新種)이 탄생할 수 있을 것이다." 또 다른 공산주의자인 엥겔스(Engels)는 생명을 '단백질의 한 존재양식'으로 규정하였으며, "진화론은 유물론의 한 기둥"이라 하였다. 막스(Karl Marx)는 엥겔스에게 보낸 편지에서 "자연환경에서 생물들의 경쟁은 계급간의 경쟁과 관련된다"고 했으며 다윈의 생존경쟁을 계급투쟁(class struggle)이라는 말로 바꾸었다. 그는 자신의 저서인 <자본론> 속표지에 "챨스 다윈 선생님께, 당신을 진심으로 존경하는 칼 막스로부터" 라고 서명하여 다윈에게 기증하였다(사진 5). 이러한 사실에서도 진화론과 유물론간의 긴밀한 학문적 관련성을 엿볼 수 있다. 아담 스미스는 <국부론>(The Wealth Nation 1776)에서 "자유경쟁의 시장에서는 <보이지 않는 손>이 수요와 공급을 조절함으로써 생산과 소비가 균형을 이룬다"고 하였다. 다윈은 이러한 현상을 자연도태에 의해 모든 것이 스스로 진보한다는 뜻으로 해석하였다고 한다. 그러한 영향으로 진화론은 당시에 부르조아 계급의 주요한 정치이념으로 이용되었다. 스펜서(Herbert Spencer 1820-1903)는 사회를 하나의 통합적인 생명체로 해석하는 <사회진화론>을 주장하면서 '진화(evolution)'라는 용어의 보급에 앞장을 섰고, '적자생존(Survival of the fittest)'이라는 용어를 만든 것으로 전해지고 있다. 그는 획득형질의 유전과 자연선택설을 지지하였다. 그가 만든 사회진화론은 적자생존원리를 합리화함으로써 인종차별과 강대국에 의한 식민지정책의 합리화에 이용되었다. 미국의 프랭크린(Benjamin Franklin 1706-1790)도 영국의 사회주의적인 단체(Moon Club)의 회원이었으며 [Taylor; ibid, p 55], 유니테리언이었던 프리스틀리(Joseph Priestley 1733-1804)는 사회주의적인 프랑스혁명을 지지하다가 미국으로 추방되기도 하였다. [Taylor; ibid, p 56] 7. 인공육종실험 다윈은 당시에 유행했던 동식물의 육종실험으로 변종이 탄생하는 것을 보고 여기에 '장기간'이라는 개념을 도입하면 계속되면 신종이 탄생할 수 있다고 생각하였다. 실험적 세계에 상상의 날개를 달게 한 것이다. 그는 <종의 기원>(1859)에서 이렇게 기술하고 있다. "자연계에서의 도태는 인공교배보다 훨씬 더 정교한 것이다...자연계의 생물들은 한없이 복잡하며 격심한 조건에 순응치 않고서는 견딜 수 없을 것이다." 8. 계몽주의와 산업혁명 이 밖에도, 오랜 중세 암흑기에 인간을 억압했던 종교에 대한 반발로 촉발된 르네상스와 계몽주의 및 18세기에 영국을 중심으로 일어난 산업혁명도 다윈의 진화론 형상에 직간접적인 영향을 주었을 것으로 생각된다. 생물진화론을 처음으로 주장한 사람은 몽테스큐(Chales de Secondat Montesquieu 1689-1755)로 그는 "태초에 매우 적은 종으로부터 다양한 생물로 증식하였다"고 주장하였다. 마일레(Benoit de Maillet 1656-1738)는 "물고기가 조류, 포유류, 사람의 조상"이라고 했으며(1748), 백과사전학파인 디데로(Diderot)는 "원시동물로부터 자연에 의해 오늘의 모든 동물들로 발전했다"고 하였다. 9. 유니테리언 가문과의 교제 다윈의 가문은 유니테리언인 웨지우드 가문(Josiah Wedgewood's family)과 깊은 관계를 가지고 있다. 죠시아 웨지우드는 다윈의 조부인 에라스무스 다윈의 친구였다. 이들이 다니는 유니테리언 교회에는 산소의 발견자인 화학자 플리스틀리(Joseph Priestley)도 포함되어 있었다. 찰스 다윈도 청년시절에는 유니테리언이었다. 죠시아의 딸인 수산나(Susannah)는 다윈의 아버지인 로버트 다윈(Robert Darwin)과 결혼하였다. 찰스 다윈은 어머니의 조카인 에마(Emma Wedgewood)와 근친결혼을 하였다. 다윈의 큰 누나는 웨지우드 가문으로 시집을 갔다고 한다. 이렇게 하여 다윈 가문과 유니테리언신앙의 웨지우드 가문이 3대에 걸쳐 겹사돈관계를 맺으면서 긴밀한 혈연관계를 갖게 되었다. 유니테리언은 후일 다윈의 진화론을 교회 내로 이끌어들이는 중심적 역할을 함으로써 유신진화론의 확대에 결정적인 역할을 하게 된다. 그 대표적인 인물이 하버드대학을 유신진화론으로 바꾸게 한 아사 그레이이다. 그는 다윈의 친구로서 교제를 계속하였으며, 미국에 진화론을 도입한 <진화론 전도사>였다. 여기에서 의문이 되는 점은 왜 다윈 가문이 웨지우드 가문과 대대로 결혼했는가 하는 점이다. 그 해답은 그 당시 빅토리아시대의 영국사회에서는 명문계급간에 우수한 집안끼리 결혼하는 것이 관습화되어 있었기 때문이라고 한다. 또 다른 이유는 이미 부정된 라마르크의 후천 획득형질의 유전설을 다윈이 믿었기 때문이라고 한다. [Taylor; ibid, p 127] 그러나, 이렇게 의도적으로 육종되어 태어난 근친간의 자손은 병에 걸리게 된다. 찰스 다윈의 10명의 자손이 이를 증명한다. 한 딸(Marry)은 태어나자마자 죽었고, 앤(Anne)은 10세에 죽었다고 한다. 장녀(Henrietta)는 15세에 정신분열증에 걸렸고, 6남중 3명은 다윈이 표현한대로 잦은 병으로 '쓸모 없는'(semi-invalid) 존재가 되었으며, 막내아들(Charles Jr.)은 지능저해자로 태어나 9개월만에 죽었다고 한다. 레오날드 다윈만 제대로 자라났을 뿐이다. 뿐만 아니라, 다윈 자신도 일생을 갖가지 병으로 고생을 했다고 한다. 윈슬로우(J. H. Winslow)는 그가 비소축적 독에 걸렸다고 했으며(Colp 1977), 애들러 교수(Saul Adler)는 샤가스씨병(Chagas disease, Triatoma infestans)에 걸렸을 것으로 진단하였다(Colp 1977). 다른 학자들은 니코틴중독이나 정신적, 심리적 질환을 추측하기도 한다. 그의 병력에 대해 집중적으로 연구한 콜프(Colp)에 의하면 다윈은 공교롭게도 진화사상을 품기 시작한 젊은 시절(1837. 7)부터 각종 질환을 앓기 시작했다고 한다. 그리고, 아버지의 사망, 비글호를 운전했던 피츠로이 선장의 자살, <종의 기원>을 발표했을 때(1859) 받은 거센 사회적인 비난 등으로 신경쇠약과 위장병을 앓았으며, 얼굴에 퍼진 습진 때문에 그 유명한 수염을 기르게 되었다고 한다. [Ralph Colp; To be an invalid, p 142, University of Chicago press, Chicago, 1977] 다윈은 1882년 4월 19일, 런던근교에서 심장마비로 파란만장한 일생을 마감하였다. 무신론자인 그의 시신은 유신진화론자인 훼드릭 템플의 노력과 영국상원의 청원에 힘입어 기독교의 심장부인 웨스트민스터 교회에 묻히게 되었다. 다윈의 사촌인 갤튼(Francis Galton)은 미래사회를 지배할 우수 엘리트의 육종에 대해 광범위한 저술활동을 하였다. 그는 한 저서에서 이렇게 기술하고 있다. "보다 적합한 인종이나 혈통종자를 만들려면 덜 적응적인 인종보다 빠르게 증식하는 보다 좋은 기회를.....인종우생학이라는 단어가 이러한 아이디어를 충분히 표현해 준다" [Francis Galton; Heredity Genius, p 24, Macmillan, London, 1869] 출처 - 잃어버린 생명나무를 찾아서 <지상강좌> 진화론, 창조론, 그리고 유신진화론 자연을 바라보는 두가지 시각 우리는 자연을 바라보면서 많은 생각에 잠기곤 한다. 인간의 자연에 대한 이러한 생각들이 모여서 학문으로 발전하였다. 따라서 학문은 자연에 대한 해석체계로서 자연계에 내재되어 있는 우주의 법칙을 찾아내려는 합리적이고도 체계적인 활동인 것이다. 우주의 법칙 자체를 신격화한 것이 범신론(pantheism)인데, 기독교를 제외한 여러 종교와 진화론을 포함한 많은 학문이 이에 속한다. 이에 반해 우주법칙을 만든 초월적이며 인격적인 신을 진리의 본체로 믿는 인격신론(personal theism)에는 개신교를 비롯하여 카톨릭, 유대교 및 이슬람교가 있다. 학문은 그리스의 이오니아학파로부터 출발했다. 지금부터 2,700여 년 전의 일이다. 당시 학문의 주된 관심사는 자연과 인간의 본질(en arche)에 관한 것이었다. 우주와 생명은 무엇으로 구성되어 있으며 어떻게 탄생하였는지 추구하려는 것이었다. 이것이 오늘의 자연, 사회, 인문 분야로 발전하였다. 따라서 모든 학문의 공통목표는 우주와 생명의 실체, 즉 진리의 본질을 탐구하려는데 있다고 할 수 있다. 물질과 에너지를 대상으로 하는 자연과학만으로는 진리를 찾을 수 없으며, 인문 및 사회과학과 서로 손을 잡을 때 비로소 가능하다. 역사적으로 진리를 찾으려는 노력은 동서양을 막론하고 학문, 사상 및 종교의 형태로 추구되어 왔다. 학문분야에서는 자연에 대한 해석이 두 가지 시각으로 대립하여 왔다. 창조론과 진화론이 그것이다. 생명과학의 역사는 세 가지 테마에 대한 논쟁사라 할 수 있는데, 이 분야에서도 두 시각이 첨예하게 대립하여 왔다. 첫째는, 태초에 생명이 어떻게 탄생했는가 하는 기원의 문제이다. 여기에 대해서는 저절로 태어났다는 자연발생설과 창조주가 무로부터 창조했다는 창조론이 대립하여 왔다. 둘째는, 오늘의 수많은 동식물이 어떻게 존재하게 되었나 하는 생물다양성(biodiversity)에 관한 문제이다. 여기에 대해서도 두 설이 극명하게 대립하였다. 무기물에서 단세포가 발생한 후, 지금과 같은 여러 종류의 동식물로 발달했다는 진화론(evolutionism)과 창조주가 처음부터 종류대로 완벽한 형태로 만들었다는 창조론(creationism)이 그것이다. 이 밖에 다른 천체로부터 생명의 씨앗이 지구로 날라 와서 부화했다는 우주유입설(panspermia)이 있으나 그 씨앗이 태초에 어떻게 탄생했느냐 하는 문제에 봉착하게 되므로 결국 모든 문제는 창조냐 진화냐 하는 문제로 귀결됨을 알 수 있다. 셋째는, 고생물의 흔적인 화석(fossils)과 그것을 품고 있는 지층(geological strata)의 형성에 관한 문제이다. 진화론자들은 지층이 오랜 세월에 걸쳐 쌓이면서 그 시대에 진화되어 살고 있었던 생물군이 화석으로 매몰되었다는 동일과정설을 주장한다. 그러나 창조론자들은 대홍수에 의한 격변으로 조산활동이 일어나고 그에 따라 지각이 변동하면서 지층과 화석이 짧은 기간에 생성되었다는 격변설을 주장한다. 어떤 문제이든 과거에 일어난 일이므로 정확한 실상을 알 수 없으며 단회적 사건(?)이었으므로 실험적으로 확인할 수 있는 성질의 것도 아니다. 다만 그렇게 되었으리라고 설명하는 해석체계이면서 신념이요 신앙일 뿐이다. 진화론은 무신론적이며 유물론적 신앙이며 창조론은 목적론적이며 인격신에 대한 신앙이라 할 수 있다. 두 이론은 주장하는 내용이 대립적이므로 물과 기름처럼 타협될 수가 없다. 그리고 자연에 대한 학문적 해석체계는 이 두 이론뿐이기 때문에 어느 한 쪽은 거짓이 될 수밖에 없다. 그런데 조화될 수 없는 두 이론을 하나로 엮어 놓은 것으니 유신진화론(theistic evolutionism)이다. 말하자면 유신론적 유물론(theistic materialism)이 탄생한 셈이다. 이질적인 요소가 봉합되었으니 여러모로 자가당착(自家撞着)적인 현상이 나타나기 마련이다. 그래서 유신진화론은 이론상 많은 모순을 내포하고 있으며 주장하는 내용이 산만한 느낌을 준다. 실험적으로 증명할 수 없다는 점에서 창조론이나 진화론은 모두 비과학(non-science)이다. 그런데 오늘날 모든 교육기관에서 오로지 진화론만이 실험적으로 증명된 이론인 양 가르쳐지고 있다. 반면 창조론은 창세기에 근거하고 있다는 이유만으로 교리적인 비과학으로 매도되고 있다. 그러나 진화론은 과학으로 위장된 비과학이며 창조론은 비과학으로 매도되고 있는 초과학이라 할 수 있다. 그 이유는 뒤에서 차차로 설명할 것이다. 최근에 미국에서 실시한 어느 여론조사(John Hulley 1995)는 흥미있는 사실을 보여준다. 노벨상 수상자들(1900-1990)의 종교 분포에서 개신교가 64%로 수위를 점하였고, 카톨릭(22%), 유대교(11%), 정교회(1.6%)가 그 뒤를 따랐다. 기독교계가 98.6%로 압도적임을 알 수 있다. 그리고 '인간의 기원'에 대한 미국인들의 인식조사(Gallup poll 1993)에서도 매우 놀랄만한 결과가 나와 사람들을 어리둥절하게 만들었다. 창조론을 지지하는 비율이 47%이었으나 진화론은 9%에 불과하였다. 반면 유신진화론이 40%를 차지했다. 위의 두 여론조사 결과는 미국사회에서 진화론이 유신진화론으로 급속히 선회하고 있음을 보여주는 것으로 해석할 수 있을 것이다. 따라서 우리는 유신진화론의 정체에 대해 좀 더 알아야 할 필요가 있다. 유신진화론은 오랜 역사를 가진 것으로 다윈의 진화론 형성에 직간접적으로 많은 영향을 주었다. 그러다가 다윈의 <종의 기원>이 발표된 20세기 후반부터는 진화론이 반대로 유신진화론에 영향을 주고 있는 형국이 되었다. 이들은 성경의 기적들을 부인하며 하나님이 모든 생물을 진화론적으로 창조했다고 믿는다. 이러한 유신진화론이 오늘날 기독교계로 깊속히 침투하고 있어 우리의 각성이 요구되고 있다. 말세에 교회에 '양의 가죽을 쓴 이리'가 들어온다면 그 중 하나는 이 유신진화론이라고 나는 분명하게 말하고 싶다. 그러나 오늘날 많은 신학자들과 교역자들이 이러한 문제의 심각성에 대해 그다지 인식하지 못하고 있는 것 같다. 아니, 관심마저 별로 없는 것 같다. 그러면서 자신들도 모르는 사이에 이러한 유신진화 사상으로 서서히 세뇌되어 가고 있는 것 같다. 이러한 상황이 계속된다면 머지 않아 기독교는 과연 무엇인가 하는 정체성문제에 봉착하게 될 것 같다. 사태가 이렇게까지 진전된 것은 창조과학자들의 게으름이 큰 몫을 했음을 자성해야 할 것 같다. 지금부터라도 창조과학자들은 기독교계에 유신진화론에 대한 경종을 울리면서 체계적인 대처방안을 모색하도록 적극적인 역할을 하여야 할 것이다. 우주의 기원에 대한 논쟁사 앞에서도 기술했듯이, 생명과학의 역사는 생명의 기원과 다양성 및 고생물의 흔적인 화석과 지층의 형성에 대한 논쟁사라 할 수 있다. 진화론에서는 우주와 지구 및 생명체가 저절로 발생하였고, 유인원으로부터 현생인류가 진화했다고 가르친다. 유신진화론에서는 하나님이 창조의 주체라는 사실만 다를 뿐, 진화론의 주장에 거의 동의한다. 즉 하나님이 자연법칙에 따라 진화론적으로 우주만물을 만드셨다는 것이다. 이에 반해 창조론에서는 6일 동안 하나님이 무에서 우주를 창조하셨고 모든 생명체들은 처음부터 종류대로 완벽한 형태로 만드셨다고 말한다. 따라서 진화라는 용어가 개입할 여지를 허락하지 않는다. 사상(事狀)은 하나인데 해석이 이처럼 확연하게 다른 것이다. 우주, 태양, 지구 등의 나이에 대해서도 진화론에서는 긴 연대(각각 120억 년, 50억 년, 46억 년)를 주장하나, 창조론에서는 모두 10만 년 이내(7-8천여 년)로 추정한다. 지층형성이나 그 속에 들어 있는 화석의 기원에 대해서도 진화론과 유신진화론에서는 장기간에 서서히 쌓였다는 동일과정설(uniformitarianism)을 주장하지만 창조론에서는 노아홍수에 의한 천재지변으로 갑자기 만들어졌다는 격변설(catastrophism)을 주장한다. 대표적으로 알려진 학설을 예시해 보면 진화론에서는 자연발생설, 화학진화설, 생물진화설, 동일과정설, 빅뱅설등이 있으며 유신진화론에는 다중격변설, 간격설, 날-연대설, 진행적 창조설, 골격가설 등을 포함시킬 수 있을 것이다. 창조론에는 생명속생설, 세포설, 종의 불변설, 유전법칙, 격변설(노아 홍수에 의한) 등이 있다. 진화론이나 유신진화론의 특징은 모두 예외 없이 추리에서 출발하여 추측으로 끝을 맺고 있다는 점이다. 그래서 문장의 기술방식은 대개 '...라면', '...일 경우', '...로 추측된다', '...일 것이다', '...라 생각된다' 등과 같은 표현을 쓰고 있다. 이에 반해 창조론은 대부분 실험에 의해 확인된 확고부동한 사실들이다. 오늘의 생명과학 이론들은 거의 창조과학자들에 의해 수립된 것이라 해도 과언이 아니다. 창조론과 싸우고 있는 진화론자들이 최근에는 이러한 창조과학적 이론을 진화론을 옹호하는 것처럼 아전인수식으로 해석하고 있는 것은 아이러니가 아닐 수 없다. 해석은 사실 자체를 의미하지 않는다. 역사적으로 이러한 세 이론간의 논쟁은 매우 치열하였다. 생물의 진화문제에 대해서는 종의 가변설(evolution of species)을 주장한 뷰퐁-라마르크(1744-1829)팀이 종의 불변설(immutability of species)을 주장한 린네-큐비에팀과 부딪혀 창조론적인 종의 불변설이 승리를 거두었다. 생명의 기원에 대해서는 창조론측의 레디(1626-1697), 스팔란쨔니(1729-1799), 파스퇴르(1822-1895), 틴달(1823-1893) 등의 생명속생설(biogenesis)이 각각 진화론측의 헬몬트, 뷔퐁(1708-1788), 니이덤과 푸셰(1800-1872), 베스쳔(1837-1915) 등의 자연발생설(abiogenesis)과 격돌했으나 창조론측의 승리로 돌아갔다. 특히 파리에서 프랑스과학아카데미 주선으로 열렸던 파스퇴르와 푸셰간의 대결은 공개논쟁의 개시를 알리는 첫 신호탄이기도 하였다. 이후, 한동안 생명의 기원논쟁은 잠잠하여진 듯 했으나 20세기초(1936)에 소련의 오파린이 다시 화학진화설(chemical evolutionism)을 들고 나옴으로써 생명발생설에 대한 두번째 논쟁이 계속되고 있다. 이러한 유물론적 주장은 생명을 단순한 자동기계로 해석하려는 생명기계론으로 연계되어 발전하고 있다. 이처럼 19세기 중반까지는 창조론이 연속적인 승리를 거두었으나 다윈의 <종의 기원>(1859)이 발표되면서 상황은 진화론 측에 유리하게 전개되었다. 오스트리아의 수도사인 멘델은 6년간 수도원에서 완두콩과 분꽃을 재배하면서 발견한 '유전법칙'을 오스트리아의 부린학회에서 공식 발표했으나(1866) 그 내용이 다윈의 진화론과 상치되었기 때문에 생물학계에서 인정을 받지 못했다. 그리고 빛나는 그의 업적은 1900년도에 그의 법칙이 재발견될 때까지 그의 죽음(1884)과 더불어 무덤 속에 들어가 침묵을 강요당하였다. 영국의 런던에서 공개적으로 열렸던 '옥스포드논쟁'(1860)에서는 창조론 측의 윌버포스 주교가 진화론자인 헉슬리에게 판정패를 당하였다. 이 논쟁은 다윈의 진화론에 대한 첫 번째 공개논쟁이었으므로 매우 중요한 상징적 의미를 갖는 사건이었다. 그 영향으로 진화론은 영국은 물론 구미제국으로 급속히 확산되는 계기를 마련하였다. 이러한 싸움은 대서양을 건너 미국에서도 계속되었다. 하버드대학에서는 그레이(Asa Grey)와 아가시즈가 격돌하여 유신진화론이 승리한 데 이어 예일대학, 프린스턴대학, 맥길대학 등이 1880년대에 진화사상을 수용하기에 이르렀다. 그 결과 고등학교 교과서에 처음으로 진화론이 등장하게 되었으며, 20세기초부터는 창조론이 교과서에서 서서히 밀려나기 시작하였다. 이러한 추세에 위협을 느낀 브라이언(William Jennings Bryan)변호사는 반진화운동을 전개하여 테네시주(1925), 미시시피주(1926), 아칸소주(1928) 등이 진화론 교육을 금지시키도록 법제화하는 데 기여하였다. 실제로 스코프스 재판이 끝난 직후인 1927년에 13개 주에서 반진화론 입법이 상정되었다. 이에 반발한 진화론 측의 시민자유주의연맹(ACLU; American Civil Liberties Union)은 이러한 법규들의 실효성을 실험할 목적으로 스코프스(John Thomas Scopes)라는 교사의 협조를 얻어 테네시주의 한 고등학교에서 인간이 원숭이로부터 진화했다는 내용을 가르친 사건을 연출토록 하였다. 이를 알게 된 한 학부형의 고발로 테네시주의 데이튼이라는 지방 법정에서 '원숭이재판'(1925. 7)이 열리게 된다. 세계 최초로 열린 이 법정재판에서 스코프스의 변호를 맡았던 ACLU 측의 대로우(Clarence Darrow)가 제시한 네브라스카인(1922)과 필트다운인(1912)의 자료의 뒷받침으로 진화론측이 승리하였다. 진화론자들이 제시했던 그러한 자료들은 후일 네브라스카인의 어금니는 멧돼지의 것으로(1928), 필트다운인의 유골은 오랑우탕의 턱뼈에 인간의 두개골을 조립한 사기극으로 드러 났으나(1953) 진화론을 미국 전역으로 확산시키는 데에는 결정적인 역할을 하였다. 자유주의자들은 스코프스사건을 근본주의와 모더니즘간의 상징적인 충돌이며 따라서 창조론을 변호했던 브라이언의 패배를 근본주의의 몰락으로 의도적으로 몰고 갔다. 1960년대에는 소련의 스푸투닉호 발사에 자극을 받은 미국정부가 과학교육을 강화하게 되었다. 그 일환으로 진화론이 생물교과서에 재등장하여 창조론을 대체하게 되었다. 그러나, 카터(Paul Carter), 산딘(Ernest Sandeen), 마스덴(George Marsden) 등의 수정주의자들은 자유주의자들이 주장하듯이 스코프스 재판으로 근본주의가 몰락한 것이 아니라 오히려 결속하게 되었으며 근본주의는 오랜 지적 전통을 지닌 운동이라고 지적하였다. 1970년에는 국공립학교에서 종교교육을 금지하는 미국헌법조항(Establishment Clause)을 피하기 위한 방안으로, 헨리 모리스(Henry Morries)를 비롯한 창조론자들은 성경적 창조론(biblical creationism)과 과학적 창조론(scientific creationism)을 구분하고 이 중에서 과학적 창조론을 진화론과 같은 비율로 가르치도록 하는 동등시간법(equal time law)을 채택하는 운동을 전개하였다. 그 결과 1981년에 아칸소주와 루이지아나에서 이 법안을 채택하는 성과를 거두게 되었다. 이에 대해 ACLU는 창조과학이 과학이 아닌 종교교리라고 법정에 고소하였다. 아칸소주의 법정에서 열린 재판정에서 일주일간 양측은 전문가를 동원하여 변론에 임했다. 진화론 측의 루스(Michael Ruse)는 창조과학이 과학의 요구 조건인 자연법칙성, 실측성, 재현성, 잠정성이 결여되어 있으므로 과학으로 성립되지 않는다고 하였다. 그의 변론 내용을 에 수용한 담당판사 William Overton는 동등시간법에 대해 위헌판정을 내렸다. 뒤이어 루이지애나 법정에서도 이와 유사한 판결이 이루어졌다. 그러나 반창조론자인 라우든(Larry Lauden)등은 루스가 주장한 것처럼 창조론이 비과학적인 요소로만 이루어진 것이 아니며 더구나 그의 주장대로라면 진화론을 포함한 많은 역사적인 과학적 사건들이 과학의 범주에서 배제되어야 할 것이라고 반박하였다. 지층형성에 대해서도 허튼-라이엘의 동일과정설과 큐비에의 다중격변설 및 성경적 격변설이 격돌하여 왔으나 지금은 동일과정설이 일방적 승리를 거둔 상태이다. 그러나, 최근(1980) 미국 시애틀에서 세인트 헬렌산이 폭발하면서 지층과 호수가 단기간에 형성됨으로써 지구연령에 대한 논쟁을 재연시키게 되었다. 영국의 대표적 지질학자인 스완시대학의 지질학과장인 에이거 역시 짧은 지질연대를 내세우며 신격변설(neo-catastrophism 1976)을 주장하고 나섰다. 심지어 진화론의 대표주자격인 스티븐 굴드(1975)까지도 '격변주의자들이 라이엘보다 더 실증적이다. 지질학적 기록은 격변을 요구하는 것 같다. 암석들은 갈라져 있으며 비틀어져 있다. 모든 동물군들은 멸종되었다. 이러한 실제적인 상황을 속이려고 라이엘은 자신의 상상력을 증거로 동원하였다.'고 비판하였다. 창조론적 지질학자인 헨리 모리스(1987)는 앞으로의 학술논쟁의 촛점은 <창조냐 진화냐>에서 <지층의 연대>문제로 이행할 것이라고 예측한 바 있다. 진화론과 창조론간의 이러한 논쟁은 그후 여러 국가로 이어지고 있다. 우리나라에서도 KBS-2(1988)와 '과학동아' 및 매스컴을 통해 양측간의 학술논쟁이 여러 번 전개된 바 있다. 당시에 진화론 측을 변호했던 세 학자들은 장로를 포함한 기독교인들이었다고 한다. 유신진화론과 창조론간의 싸움도 끊이지 않았다. 그 대표적인 사례가 19세기 영국의 한 카톨릭교회 내에서 벌어졌던 진화론적인 와이즈맨(1802-1865)과 창조론적인 매닝(1808-1892)간의 논쟁(19C), 하버드대학에서의 '진화론의 전도사'라는 별명을 가진 아사 그레이(1810-1898)와 빙하고생물학자인 아가씨즈(1807-1873)간의 논쟁을 들 수 있다. 이러한 싸움은 총칼은 들지 않았지만 인간의 생명과 영혼을 담보로 한 것이기에 양보할 수 없는 전투라 할 수 있다. 단순한 학술논쟁이 아니라, 영혼을 죽이고 살리는 처절한 영적 전투인 것이다. 크리스쳔 엘리트라면 이러한 전투대열에 참여하는 것이 '착하고 충성된 다섯 달란트를 받은 종'의 모습이 아닐까 생각하게 된다. 출처 - 창조지 구분 - 3 참고 : 유물론, 애니미즘, 그리고 진화론 (Materialism, Animism and Evolutionism) Magnus Verbrugg 인간은 창조된 이후 줄곧 스스로의 창조 여부에 관한 질문과 맞닥트려 싸워왔다. 유태교와 기독교, 그리고 이슬람교 신자들은 전통적으로 창조론을 지지하지만, 이와는 대조적으로 창조론을 지지하는 과학자들은 거의 없다. 그들이 창조주를 부인하게 된 것은 현대과학이 이룩한 발견의 결과 때문이라고 주장한다. 그러나 창조주로서의 하나님을 부인한 역사는 실질적으로 인간의 죄만큼이나 오래된 일이다. 고대 힌두교도의 경우를 보면, 그들은 브라마(Brahma) 신(神)은 우주만물이 마모됐을 때 어떻게든 기존의 물질을 재생시키어 새로운 우주를 형성하는 현실적인 현상으로만 믿었다. 이와 비슷하게, 후기의 고대희랍 철학자들은 물질은 영원한 것으로 굳게 믿고 있었던 까닭에 그들도 역시 창조주를 몰랐다. 그들은 물질에는 내재하는 어떤 힘이 있어서 생명력을 부여한다고 믿었다. 희랍인들은 이 '종교적” 신앙을 철학체계로 완성시켰다. 오늘날 애니미즘 (物活論)으로 알려진 철학이 바로 그것이다. 인간은 가시적인 물체로부터 개념을 추상할 수 있는 능력을 포함하여 정신적 기능을 구사할 수 있는 존재임을 자각하고 있었다. 어쨌거나 창조주를 모르는 가운데서도, 많은 사람들은 자연현상의 배후에는 어떤 숨겨진 힘(power), 또는 불가시적인 정령(spirit)이 존재한다는 인식을 갖기 시작했다. 그런 믿음을 오늘날 애니미즘이라고 한다. 미생물 부문 노벨상 수상자 쟈크 모노(Jacque Monod)는 애니미즘을 이렇게 정의했다. 즉, 애니미즘은 "중추신경계통의 기능을....무생명적인 것 (inanimate nature)으로 인식하고, 그 자각을....자연현상에 대한 설명처럼 인간의 주관적인 방법으로 설명될 수도 또 설명되어야 한다는 가설로 객관화하는 것” 이라고 하였다.1 플라톤(Plato)은 사유의 추상을 통해서 혼돈한 물질로부터 모든 물체를 형성하는 힘을 데미우르고스(Demiurg)라고 의인화하였다. 위대한 자연주의자 아리스토텔레스(Aristotle)는 생명이란 모든 생물체의 배후에 존재하는 특별한 힘(power)이라고 선언하고, 이를 애너머(anima: 생명이라는 라틴어)라 불렀다. 이는 입김, 즉 영어의 ‘breath'에 해당하는 단어이다. 무생명체 안에 생명력의 투입이라는 그의 애니미즘은 창조주를 대신하는 그의 이론이다. 이렇게 해서 아리스토텔레스의 유물론이 생기설(生氣說. vitalism)의 형식을 갖추게 되었다. 그 이후부터 베르그송(Bergson), 드리시(Driesch), 드 샤르댕(de Chardin)을 포함하여 많은 과학자와 철학자들이 그의 유물론적 생기설에 형식상의 수정을 가하며 이를 옹호하여 왔다. 그러나 오늘날 대부분의 유물론자들은 생명력(vital forces)이 물리화학적인 분류법과 계기로는 측정할 수 없다는 이유를 들어 생기설을 부인한다. 그리고 중력, 전자기력(electromagnetism), 그리고 원자력과 같은 오직 물리력 만이 실재한다고 주장한다. 그들은 측정되지 않는 힘은 인간의 상상력의 산물로 간주하고, 그것을 '초자연적 (supernatural)'이라고 선언했다. 세계적인 마르크스주의적 생화학자인 오파린(A.I. Oparin)은 "생명이란 세상의 모든 물체와 마찬가지로 물질이다… 그러나 그 고유 특성은 물질의 일반적인 특성의 한계 안에 제한되지 않는다… 그것은 물질운동의 어떤 특수한 형태”2 라고 설명했다. 이렇게 하여 유물론자들은 생명은 물리적 에너지와는 실질적으로 다르다는 사실을 부정하고, 나아가 물리적 에너지로 변질될 수 있는 어떤 특별한 형태에 지나지 않는다는 생각을 고수한다. 뿐만 아니라, 인간의 생명에는 물질과 뚜렷이 구별되는 그 어떤 것도 없다. "그렇지만, 인간의 출현과 동시에 물질운동의 새로운 사회적인 형식이 대두한다..”3 라고 하였다. 생명체의 과학적인 분석 데이터 오래 전부터 인체는 80%가 물로 되어 있고, 나머지 부분은 주로 탄소, 질소, 산소, 인, 그리고 미미할 정도의 몇 가지 다른 원소들로 구성되어 있다는 사실이 알려지고 있다. 그런데 우리 인체는 먹은 음식(대개가 단백질, 지방질, 그리고 녹말)을 먼저 미세한 분자들로 분해한 후 복합분자들로 만들어내고 있다. 예컨대, 특수 단백질인 효소는 수천번 씩 인체 내에서 화학작용을 촉진시킬 수 있다. 수십만 개의 서로 다른 단백질들은 각기 나름대로의 특수 구조와 기능을 가지고 있다. DNA와 RNA 그리고 개별 생명체의 세포분열과 세포번식과 관련된 몇 가지 다른 분자들의 기능들이 알려져 있다. 한 세포 내에 있는 각각의 분자는 세포의 전반적인 기능에 꼭 필요한 분자 나름의 특성을 지니고 있다. 한 분자를 세포에서 떼어냈을 때 그 분자는 세포 내에 있을 때와 같은 화학반응을 여전히 일으키지만, 반응은 제멋대로 된다. 통제된 화학반응은 간 데 없어진다. 과학적 허구의 간극을 뛰어넘어 과연 유물론자들은 창조주 없이도 물질이 살아있는 유기체를 어떻게 생성하는지를 설명할 수 있을까? 그들은 실험실에서 생명을 생산해 냈다는 그 어떤 실험흔적이라도 남겼던가? 물질과 생명과의 사이에 있는 간극에 연결 가교를 놓아보려는 기도로 수십억 달러의 돈이 쓰였다. 그렇지만, 비전문가들은 이런 섬세한 문제로 신경을 쓸 필요까지는 없다는 충고를 듣게 마련이다. 오파린(A.I. Oparin)과 마르크스주의적 변증법을 대변하는 러시아의 어느 이론가는 매우 영향력이 큰 저서를 집필했다. 세르기우스 모르구리스(Sergius Morgulis)가 그 책의 이름을 <생명의 원천>이라고 번역한바 있다. 그는 이 책의 서문에서 이렇게 기술하였다. "그 생물학자는 마치 비전문가처럼 식물의 생명과 동물의 생명을 구분하는 경계선도 모르고 있을 뿐만 아니라, 무생명체와 생명체의 구별도 모른다. 그런 차별성은 전적으로 개념적인 것이지, 실체와는 상관이 없기 때문이다.”4 이렇듯이, 모르구리스는 생명체와 무생명체 간에 그 어떤 간극도 존재하지 않는다고 독단적으로 선언하였다. 그의 스승인 오파린은 죽은 물체에 생명을 주는 힘이 무엇인지를 알고 있다고 했다. 그것은 운동(motion)으로 알았다: "물질은 끊임없이 운동한다, 그리고 … 생명은 운동의 특수한 형식으로 생성된다.”5 이와 같은 엉뚱한 관념은 공산주의자 프리드릭 엥겔스(Friedrich Engels)로부터 왔던 것이다. 엥겔스는 새로운 자연 '법칙”을 발견하였다고 했다. "자연에 존재하는 모든 질적 차이는 화학적 구성물의 차이에 있던가, 에너지의 양적 또는 형식적 차이에 있다. … 어쩌면 그 둘 다의 차이에도 있을 것이다.”6 아리스토텔레스에 있어서 생명체에게 창조력을 주는 힘이 애너머(anima) 였듯이, 엥겔스와 그의 제자 오파린한테는 물리력, 즉 에너지가 그러했다. 모노(Monod)는 이것을 '우주적 물활력(cosmic animism)이라고 불렀다.7 원론적으로 우주적 물활론(cosmic animism)은 숲과 돌의 신들을 숭배하는 것과 별반 차이가 없다. 그렇지만, 변증법적 유물론은 현대의 과학자들 사이에 상당히 인기가 높다. 몽따랑띠(G. Montalenti)도 ‘생물 철학의 연구(Studies in Philosophy of Biology)’에서 유물론적 변증법을 사용하였다: "양적 변화는 질적 변화를 결정한다는 변증법적 유물론의 원리는 잘 알려져 있다. …분자들이 개별적으로 차별성과 재생을 시작할 때 … 물리학과 화학의 법칙들이 실질적으로 역할을 한다. …문제가 되는 것은 생명을 시작시키는 일이다… 재생의 힘이 문제다. …”8 이 생명재생의 과정에 대해 딜론(Dillon)은 도발적인 시나리오를 썼다. "상호간에 복제가 가능할 만큼 모순이 없었던 폴리 아미노산 연쇄고리(poly amino acid chain)의 접촉은 우연히 시작한다. (혹은, 그 대신에 자력-복제를 하는 개별 peptoid 분자가 생긴다.) …이것이…최초의 생명의 존재였다.”9 그는 두 개의 분자가 화학적 연결로 결합되었을 때 새로운 분자 하나가 생긴다는 것에 대해서는 언급하지 않았다. 뿐만 아니라, 그는 어떻게 죽은 분자가 갑자기 자력-복제의 기능을 시작할 수 있는가 하는 데 대해서도 언급이 없었다. 물리학자 엘사쎄르 (Elsasser)는, 폴리 아미노산 연쇄고리의 무작위적인 편성과 상호간의 '우연한” 접촉의 가능성은 통계학적으로 영(零)으로 알고 있다. 그러나 그것은 모노 (Monod)의 지론(持論)을 저지하지는 않는다. "...생물권은 (물리학의) 제1법칙들과 양립할 수 있지만, 그 법칙들로부터 연역되지 않는다. … 내 손에 들려 있는 이 조약돌을 구성하고 있는 원자들의 독특한 배열이 예측불허라는 바로 그 이유와 동일한 이유로 그것(폴리아미노산 연쇄고리의 접촉. 譯者註)도 예측불허이다.”10 그렇지만 일단 그것들(폴리 아미노산 연쇄고리의 무작위적인 편성과 상호간의 우연한 접촉. 譯者註)이 일어나면, 그것들은 "화학적 장치(chemical machines)”11로 간주돼버렸던 것이다. 그렇다면, 과연 어떻게 그런 것이 일어났을까? 여기 그 대답이 있다: "무작위적인 편성이 날개를 달게 되고, 보존되고, 재생된다. …그렇게 되어 질서, 법칙, 필연으로 변화한다. 전체적인 맹목적 과정이 아무 것으로도 될 수 있다: 그것은 가시적인 것 그 자체로 될 수도 있다.”12 이와 같이 해서, '당연히(by definition)' 불가능한 일이 능히 생겨날 수 있게 되었다! 해롤드 불럼(Harold Blum)은 독특한 방법으로 유물론 운동(cause)을 도왔다. 왜 단백질 분자들의 생성이 "자연발생적일까?”하고 그는 자문한다. 그리고는 "만약에 생명 체계(system)가 진화한다는 것이 …(하나의 사실)이라면, 대부분의 생물학자들은 자연발생적인 단백질 분자의 생성을 받아들였을 것이 틀림없다."13 현대 철학의 정교한 합리적 설명의 한 예를 딜론(L. Dillon) 박사의 생명의 정의에서 엿볼 수 있다. "대사(代謝)작용으로 분해된 단백질의 양을 보충하기에 충분한 양의 단백질을 정상적인 과정을 통해 합성하는 능력”14을 생명이라고 그는 정의한다. 이 말은 생명체들도 화학적인 실체들이라는 것을 뜻한다. 그런 다음 그는 "이것으로 생명체의 근본적인 특성들이 일반적인 물리-화학적 용어로 기술될 수 있다는 이유가 충분해 진다. 이런 까닭에 그 정도로서도 유기체 세계에 대한 일반화된 기계론적 관념이 공고한 지지를 받을 수 있다.”라고 결론을 내렸다.”15 잃었던 과학을 되찾다 (Science Regained) 유물론자들은 크리스천들이 과학에 초자연적인 힘을 도입하려 한다고 거듭거듭 지적하고 있다. 하지만, 유물론자들은 죽은 분자들 속에 창조력으로 가장한 숨은 정령(spirits)이나 정령신앙(animism)을 과학에 도입하기를 원하고 있다. 크리스천은 더 이상 이교도의 철학이 발명한 정령들을 수용할 필요가 없다. 오늘날 진화론을 부인하는 과학적인 이론들이 수없이 많이 대두되고 있는 사실은 너무나 잘 알려진 사실이다. 더욱이 유물론 철학의 실추가 허만 두위어드(Herman Dooyeweerd) 박사에 의해서 속속 밝혀지고 있다. 두위어드 박사의 필생의 노작은 크리스천들에게 유물론자들에 대항할 수 있는 엄청난 철학적 무장을 제공해 주었다. 실체의 법상(實體의 法相; modal aspects of reality)에 관한 이론을 요약한 그의 글에서 볼 수 있듯이, 이 탁월한 화란의 철학자는, 과학자들이라면 쉽게 발견할 수 있는 피조물을 지배하고 있는 다양한 법칙들이 상호간에 치환이 불가능하다는 사실을 증명해 보였다. 상호치환의 불가능은 물론이고, 그보다는 오히려 각 실체는 변별적이고, 치환이 불가능하며, 그 실체의 독특한 법상으로 특별히 창조되었다 고 했다. 그가 지적한 바에 의하면, 인본주의자들은 생명체 안에 존재하는 어떤 힘에게 창조의 능력(creative powers)을 할당해 주고 있다. 그것이 그들의 실질적인 신으로 되었다. 이념들(-isms)간의 차이는 여러 철학자들이 제 각각 한 가지 힘을 선택하고, 그것으로 여타의 힘들을 통분할 수 있다고 보는 데서 생긴다. 이렇게 해서 그들은 스스로가 만들어낸 우상신 (偶像神)을 숭배한다. 그것은 생명이 없는 물질로 된 우상이다. 고대의 인류들이 모시던 돌 우상들만큼이나 허망한 우상을 숭배하는 꼴이 되었다. 지금이야말로 크리스천 과학자들은 유물론이 어디서부터 잘못되기 시작했는가를 알려줄 수 있을 때다. 뿐만 아니라, 크리스천 과학자들은 성경적 기초 위에서 과학적 탐구노력을 쌓아가야 할 때다. 만약에 우리가 이 우주(cosmos)의 원천이 "그리스도를 통해서 스스로를 계시하신 창조주 하나님의 지상 성의(至上聖意) 이다”16 라고 간증한다면, 우리는 이 법칙들, 즉 하나님께서 당신의 피조물인 이 세계를 보전하시는 데 쓰시는 우주법칙(cosmonomy)을 탐구할 수 있을 것이다. 그렇게 되면, 지금껏 수많은 분야에서 과학을 희생시켰던 허구들로부터 과학은 구조될 수 있을 것이다. 만약 우리가 신실하다면, 하나님의 법칙들을 탐구하는 과학자가 된 자신이 거듭거듭 명예로울 것이다. References 1. Monod, Jacques, Chance and Necessity, NY: Affred A. Knopf, Inc. 1972, p. 30 2. Parin, A.I., Life, its Nature, Origin and Development, NT: Academic Press, 1962. pp.5-6 3. Ibid., P.7. 4. Oparin, A.I., The Origin of Life, NY: dover Pub., 1938 Translation by Morguiis, S., p. viii 5. Oparin, A.I. op. cit., (1962) p. 6. 6. Engels, Friedrich, Dialectics of Nature, NY: International Pub., (1940), 1960, p.27 7. Monod, J., op. cit., p. 31 8. Montalenti, G. in Studies in the Philosophy of Biology, London: MacMillan, F.J., and Dobzhansky, Th., Eds., 1974, pp. 12-13 9. Dillon, Lawrence, S., The Genetic Mechanism and the Origin of Life, NY: Plenum Press, 1978, p. 412. 10. Monod, J., op. cit., p. 44. 11. Ibid., p. 45. 12. Ibid., p. 98. 13. Blum, Harold, Time's arrow and Evolution, NY: Harper & Bros., 1955, p. 164 and 173. 14. Dillon, L.S.,op. cit., p. 411. 15. Dillon, L.S., op. cit., p. 426. 16. Dooueweerd, Herman, A New Critique of Theoretical Thought, amsterdam and Philadelphia: H.J. Paris and the Presbytarian and Reformed Pub. Co., Vol. I. 1953, p. 101. 번역 - 미디어위원회 출처 - ICR, Impact No. 94, 1981. 다윈사상이 도덕률과 기독교 신앙에 끼친 영향 (The Effect of Darwinism on Morality and Christianity) 사람이 다윈주의자가 되면서 동시에 크리스챤으로도 될 수 있다는 주장이 가끔씩 제기되어 왔다 (Miller). 한편 종교와 다윈사상은 서로 섞일 수 없는 별도 분야이기 때문에 양립할 수 없다는 주장도 들린다 (Gould). 그러나 사실상 다윈사상에 의한 세계관이 생명의 근원, 목적 그리고 궁극적 의미에 관한한 일종의 도덕적, 그리고 종교적 가르침과 직접적으로 관련이 있다는 것은 분명하다. 다윈사상의 가르침은 기독교, 유태교 그리고 이슬람교적인 신앙과 정면으로 반대하는 입장에 서있다. ”문제는 다윈주의자들이 어느 순간에는 신(神)이나 종교를 다루지 않는다고 확실히 천명하고 돌아서서는 우주의 생성에는 그 어떤 목적도 없다고 철저하게 단언하고 있다는 점이 종교적이다.” (Johnson, p.118). 어떤 과학자들은 밀러(Miller)나 구울드(Gould)보다 더 개방적이고 솔직한가 하면, 또 몇몇 다른 과학자들은 "과학과 종교는 전혀 다른 분야에 속한다" 라고 주장하면서 무엇인가 정직하지 못한 이기적인 책략을 품기도 한다.(Dawkins, p. 62). 대부분의 진화론자들은 창조론과 진화론 사이에 벌어지는 논쟁이 내포하고 있는 문제가 무엇인지 충분히 이해하고 있다. Futuyma는 ”창세기의 내용을 글자 그대로 역사적 사실로 믿는 사람이라면” 누구나 한결같이 ”진화론의 사상과 전적으로 양립할 수 없는 세계관 …”을 가지고 있다는 것을 인정한다.(pp. 12-13). 이어서 그는, 다윈주의자들은 생명의 ”유물론적, 기계론적 기원”을 고집하고 있는 데 반해 ”창세기를 믿는 사람들”은 생명의 기원에 대한 설명을 '하나님' 한테서 구한다고 주장한다. 역사학자들은 다윈사상이 기독교 교리뿐만 아니라 유신론에 대해서도 파괴적인 충격을 안겼다는 사실을 세세히 기록하였다. 많은 사람들로 하여금 창세기의 내용에 오류가 있다고 믿게 만든 장본인이 다름 아닌 다윈사상이라고 인정하는 과학자들이 적지 않다. 다윈사상이 유신론이라는 카드로 만들어진 집을 모조리 무너뜨렸다고 보았던 것이다. ”만약에 성경이 창세기 첫 장부터 틀렸다면, 성경의 전체 계획의 신빙성은 결국 의심을 받게 될 것은 확실하다. 진화론은 단지 하나의 과학이론 이라기보다는, 그것은 하나의 폭탄으로서 … 무신론자들한테서는 환영을 받았고 유신론자들한테는 두려움을 주었다.” (Raymo, p.138). 다윈사상의 광범위한 수용의 결과로, 사회에서의 기독교적 도덕기반은 손상되었다. 더욱이, 다윈도 ”자기가 주창한 새로운 사상이 정치, 사회, 그리고 종교에 미칠 영향에 대해 충분히 알고 있었던 것 같았다.…특히 종교분야가 잃을 것이 많을 것으로 보고 있었다.” (Raymo, p. 138). 많은 과학자들은 일반화된 다윈사상의 수용이 초래한 결과로, 인간은 ”우연적, 우발적, 찰나적 피조물의 일부분이지, 만물의 영장도 아니며”, 모든 유신론적 종교교리가 표방(標榜)하는 ”우주의 존재 이유 (raison d'etre of the universe)”도 아니라고 지적한다. (Raymo, p. 163). 노벨상 수상자, 스티븐 와인버그(Steven Weinberg)의 말로 대표되는 바와 같이, 다윈사상은 많은 탁월한 과학자들로 하여금 ”우주에 관해 더 많이 알면 알수록, 우주의 무의미성(無意味性)이 더욱더 드러난다”는 결론에 도달하게 하는 주된 요인이었다.(p.154). 다윈사상은 이렇게 가르친다. 즉, ”우리의 삶은 우주 안에 있는 삼라만상 가운데서 찰나적이며 대수롭지 않은 존재”라고 하였고 (Raymo, p. 110), 그리고 천당과 지옥은 물론이고 사후의 삶 따위는 존재하지 않기 때문에, 인생에는 궁극적인 목적이 있을 수 없다. 또한 ”우리는 육신을 떠나 존재하는 그 어떤 살아있는 힘이라든가, 물질이 아닌 정령, 또는 특별히 창조된 종(種)으로서 필요로 하는 생명에 관해 알고 있는 것이라고는 하나도 없다” 라고 하였다. (Raymo, p.42). 레이모(Raymo)는 ”갈릴레오(Galileo) 이후, 우리가 과학을 통해 배운 것은, 우주는… 우리의 운명 따위엔 아랑곳도 않고 있다는 것이며, [그리고] 무덤이 우리의 종착역이라는 암시뿐이다.” (Raymo, p.66-67). 가장 저명한 진화론 학자 중의 한 사람인 하버드 대학의 고생물학자, 조지 게이로드 심프슨(George Gaylord Simpson)은 사람이란 ”목적 없는 자연의 과정 중에 우연히 생긴 결과다” (p.35) 라고 가르쳤다. 레이모는 결론적으로 이렇게 말한다. 즉, 다윈의 이론은 ”우리가 듣기 싫어한다.” 그것은 오랫동안 우리는 스스로를 ”하나님의 눈동자로서 피조물의 중심과 정점에 있다고 배워 온” 때문이기도 하며, 또 우리는 ”우주론적 구조 내의 삼라만상 중에서 예외적인 존재로 있는 것이 아니라, 우연히 태어난 찰나적인 존재”라는 것을 인정하기 어렵기 때문이다.” (p.129). 레이모는, 우주나 인간한테는 뭔가 궁극적인 목적이 있다는 우리의 믿음을 다윈사상이 깡그리 분쇄해버린 이상, 우리 교육 체계는 젊은이들에게 ”계보상 파충류나 아메바를 조상으로 가진 후손처럼 차갑고 축축한 진리를 가르쳐야 한다” 라고 부언한다. 이어서 그는 이렇게 말했다. ”조상들의 선례를 따라, 우리도 우리를 중심으로 전개되는 … 우주 속에서 우주의 양육으로 살고 있다는 생각을 하면 위안을 받을 수도 있겠지만 … 그러나 진실은 그렇지 않다, 그리고 진화는 따사롭지 못하고 우울하다. 그 뿐만 아니라 변덕스럽고 때로는 잔인하기까지 하다.” (p. 144). 잔인하던지 아니던지 그 여부와는 상관없이, ”다윈이론은 그 어떤 과학 기준에서도 사실이다. 그리고 우리의 취학 어린이들은 지적인 보호 담요를 필요로 하지 않는다(p.144)” 라고 레이모는 진술한다. 어쨌거나, 다윈사상의 함축은 ”아마도 인류의 사상사(思想史)에서 가장 혁명적이란 것” 만은 분명한 것 같다. ”우리는 우리가 무대에 등장하기 훨씬 이전부터 존재하고 있던 우주적 존재의 우연한 일부분에 불과한 왜소한 존재이다. … 하루살이가 지구 안에서 찰나적인 존재라는 것과 마찬가지로 우리는 우주 속에서는 찰나적인 것말고는 아무것도 아니다. 이 소식을 처음 듣는 순간, 우리는 간담이 서늘해졌다. 사실이지, 대다수의 우리는 이것을 받아들일 수 있는 준비가 되어있지 않았다. … 우리의 삶이 순간적이라니!, 우리의 운명 따위에는 관심도 없다니!” (p.222 emphasis his). 존경받는 옥스퍼드 대학의 동물학자 리차드 도킨즈(Richard Dawkins)는 다윈사상의 함축에 대하여 광범위하게 저술한 바가 있다. ”신을 반대하는 과학자의 경우 (A Scientist's Case Against God)” 라는 제목으로 펼친 그의 연설에서 도킨즈는, 다윈사상이 ”보다 더 높은 목적이란 것이 환상이란 것을 우리에게 보여주었다” 라고 주장하면서, 그는 우주가 ”이기적인 유전인자들 (selfish genes)”로 구성되어 있기 때문에, 결과적으로 ”상처받는 사람도 있을 것이며, 행운을 잡는 사람도 있겠지만, 우리들은 왜 그래야 하는지 그 까닭을 알 수 없다” 라고 했다. (Easterbrook, p. 892). 도킨즈는 인생이 어떤 목적을 위해서 창조되었다고 믿는 것은 오해에 기인한 것일 뿐만 아니라 무식의 소치라고 믿었다. ”오직 과학적으로 무식한 자들” 만이 인생이 보다 높은 목적을 위해서 존재한다고 믿는다. 과학적으로 유식한 자들은 인생의 존재에 이유란 것은 없고, 어쩌다가 역사 속에 우연히 ”존재하게 됐을 뿐”이라는 것을 알고 있다. 도킨즈는 더 나아가서, 유신론을 지지하는 증거는 존재하지 않는다, 그리고 ”오늘날 조그만 더 공부한 사람이면 누구나 그것을 인정한다” 라고 가르치고 있다. (Easterbrook, p. 892). 리차드 도킨즈의 방대한 저서가 전하고 있는 중심 메시지는 이런 것이다. 즉, 만약에 우주가 ”어떤 설계도, 목적도, 악이나 선도 가지고 있지 않으며, 오직 의미없는 무관심만을 가졌다면”, 그 우주는 우리가 그런 우주한테 기대할 수 있을 만큼의 특성만을 보여줄 것이다. (Easterbrook, p.892). 도킨즈는 자신의 베스트셀러 저서인 '이기적인 유전인자(The Selfish Gene)' 를 통해 기도했던 바가 이런 것이라고 인정했다. 즉, 개체들은 종들(species)의 선을 위해 행동한다 라는 과학에서 일반적으로 말하고 있는 잘못된 가정들을 그는 ”뻔뻔스러울 정도로 잘못된 관념”으로 간주하고, ”반드시 폭로 돼야 할 오류를 폭로하는 최선의 방법은… 진화론을 유전인자의 관점에서 설명하는” 것이라고 했다. (Easterbrook, p. 892). 그런 다음 도킨즈는, <이기적인 유전인자>가 베스트셀러가 된 것은 그 책이 인간의 존재 이유에 관해서 '진실'을 설명하기 때문이라고 부언하였다. 그의 설명은 ”인간은 … 아무것도 아니다. 그냥 인간의 이기적인 유전인자를 번식시키기 위해 여기 던져져 있을 뿐이다. 인생한테 보다 높은 목적 따위는 없다. 누군가 그의 <이기적인 유전인자>를 읽고 사흘 밤이나 잠을 이루지 못했다고 말하는 사람이 있었다. 그는 그의 전 생애가 공허해지고 우주는 더 이상 뜻이 없어진 것처럼 느껴졌다고 했다.” (Bass에서 인용, p. 66). 도킨즈는 자기 책이 사람들을 낙담시켰다는 데 자부심을 느끼고 있었음이 분명하다. 심지어 레이모의 주장에 의하면, 현대의 다윈주의자들 사이에서 지배적인 관념은 인간의 마음은 ”단순한 고기 덩어리로 된 컴퓨터에 지나지 않는다” (pp.187-188) 라는 생각이다. 그리고 ”거의 모든 과학자들”이 인간영혼의 존재를 '파탄 난 관념'으로 보았던 결과로 인간의 마음은 ”단순한 고기 덩어리로 된 컴퓨터에 지나지 않는다”는 결론을 '하나의 공리(公理)'에 가까운 관념이라고 간주하기에 이르렀다고 했다. (pp. 192-193, emphasis his). Futuyma의 말에 따르면, ”만약에 피조물을 품고 있는 세계가 순전히 물질과 물리력에 의해서 발전되고 있다면, 그것은 설계된 세계일 수 없으며, 또 목적이나 목표 따위도 가지고 있을 수 없다”는 것이다. (pp. 12-13). 더욱이 그는 또 이렇게 말했다. ”즉, 이와는 대조적으로 창조론자들은 세계의 모든 물체 하나하나, 즉 각 종(種)들은 … 어떤 지적 고안자가 목적을 가지고 설계(design)하였다고 믿고 있기 때문에, 인류의 종을 설계된 피조물이 아니고, 피조의 목적도 없는 단순한 물질의 기계론적 산물로 보는 관념을 진화론적인 메시지로만 치부해 버린다” 라고 하였다. (pp. 12-13). 이러한 비관적, 무신론적, 그리고 허무주의적인 인생관은 널리 보급된 관념일까? 어떤 조사자는, ”내가 만났던 조사 대상자들 가운데 99%의 과학자들은 도킨즈의 생각, 즉 진화를 부인하는 사람은 모두 다 무식하든가, 바보이든가, 미쳤든가, 아니면 비뚤어진 사람이다 라는 생각을 지지하고 있다” 라고 주장했다. (Rorsch, p. F3). 하지만 그들이 자주 들먹이는 이 주장은 전적으로 허위다. 미국 내에 있는 약 1만 여명이 넘는 과학자들과 전 세계에서 10만 여명에 가까운 창조론 지지 과학자들은 다윈사상을 거부하고 있으며, 그 대신에 창조론적 세계관을 견지하고 있다. (Bergman). 모든 부모들과 조부모들이 이 문제에 관심이 있는 분이라면, 모두들 ”과연 우리는 우리 아이들에게 인생이란 아무런 궁극적인 목적도 없으며, 우리의 마음도 단순히 고기 덩어리로 된 컴퓨터에 지나지 않는다” 라고 가르치기를 원하는가? 하고 자문하여야 할 것이다. 그런데 현실은 보면, ”……다윈사상이 함축하고 있는 뜻은 이렇다. 즉, 생명에는 전통적 종교의 의미로서의 '목적' 따위는 없을 것이다. 그리고 생명은 궁극적으로 무작위적인 과정(process)에 불과하다. … 다윈사상은 인간의 기원을 설명하려 기도했다는 이유로 해서 과학 이론들 가운데서도 독특하다…” (Leith, p. 9, emphasis his). 그런데 왜 많은 사람들은 저 비관적이고, 허무주의적이며, 우울한 다윈의 이론을 믿을까? 그 이유 중 하나는 과학이 다윈이론을 진리라고 증명하였다고 확신해 버리는 데 있다. 하지만, 불행하게도 많은 과학자들은 수없이 많은 증거들이 창조론을 지지하고 있다는 사실을 모르고 있다. 그 뿐만이 아니다. 엘리트 과학자들 사이에서도 진화론의 비과학적 사실을 인정하고 있는 과학자들도 수없이 많다. 샬리즈(Shallis)는 이렇게 주장한다. ”즉, 스티븐 와인버그(Steven Weinberg)의 말처럼 우주는 목적이 없다 라고 말하는 것이 이설(異說)이 아니라면, 호일(Hoyle)의 말처럼 '우주는 목적이 있다' 라고 말하는 것도 이설이 아니다. 이 두 이론이 다루고 있는 분야는 과학이 아닌 형이상학적인 관념이다. … 바로 여기서 나는 이런 결론을 유추해 본다. 즉, 과학이 이와 같은 형이상학적인 관념을 허락한 결과로 스스로를 종교로 간주하게 되었다, 그것은 하나의 무신론적인 종교와 다를 바가 없다.” (pp. 42-43). 다윈주의자들은 지난 100 여년 동안 가히 비극적일 만큼 파괴적인 사상으로 판명된 세계관을 우리 사회에 주입시켜오고 있다. 그런데 그들은 필트다운(Piltdown) 인이라는 가짜 두개골을 들고 나오기 이전부터 오늘날까지 계속해서 수많은 교과서들 속에 전시하고 있는 그런 유형의 허위 증거들을 가지고 그 파괴적인 사상을 우리들에게 주입하고 있다. (Wells). 감사 : Bert Thompson, Ph. D., and Clifford L. Lillo for their insight. REFERENCES: .Bass, Thomas, 1990. Interview. Omni, 12(4):58-89 .Bergman, Jerry. 1999. ' The Attitude of Various Populations Toward Teaching Creation and Evolution in Public Schools.' CEN Tech J, 13(2):118-123 .Dawkins, Richard. 1999. 'You can't Have It Both Ways: Irreconcilable Differences?' Skeptical Inquirer, July/August, pp. 62-63. .Easterbrook, Gregg. 1997. 'Of Genes and Meaninglessness.' Science, 277:892, August 15. .Futuyma, Douglas, 1983. Science on Trial. NY: Pantheon Books. .Gould, stephen Jay. 1999. Rocks of Ages: Science and Religion in the Fullness of Life. NY: Ballantine. .Johnson, Phillip. 1991. Darwin on Trial. Washington, D.C.: RegneryGateway. .Leith, brian. 1982. The Descent of Darwinism. London; Collins. .Miller, Kenneth R. 1999. Finding Darwin's God: A Scientis's Search for Common Ground Between God and Evolution. NY: Cliff Street Books. .Raymo, Chet. 1998. Skeptics and True believers. 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Washington, D.C.: RegneryGateway. 참조 : Kinsey, Darwin and the sexual revolution http://creationontheweb.com/images/pdfs/tj/j20_3/j20_3_111-117.pdf The Evolution of Morality 01/20/2008 http://creationsafaris.com/crev200801.htm#20080120a 번역 - 미디어위원회 출처 - ICR, Impact No. 336, 2001 구분 - 3 참고 : 5462\|5461\|5413\|5272\|5211\|5210\|5112\|4766\|4765\|4636\|4635\|4542\|4140\|4039\|3812\|3682\|3426\|3423\|3244\|3241\|3077\|3055\|3041\|3039\|3037\|3024\|2864\|2579\|2359\|2353\|2330\|2307\|2114\|2039\|2016\|1174 나치의 기독교 말살 계획 (Nazis planned to exterminate Christianity) Jonathan Sarfati 나치 전범에 대한 뉘른베르크 (Nuremberg) 국제재판은 무려 6백만의 유태인을 살해한 Holocaust 사건을 나치의 인종학살 계획에 의해 저질러졌다는 것을 증명하고 고발하였다. 미국의 고소인 단을 이끌었던 윌리엄 도노반 장군(General William Donovan)은 나치가 유태인 학살뿐만 아니라, 기독교에 대한 체계적 파괴도 계획하였다는 내용을 담은 방대한 분량의 문서들을 제출하였다. 도노반의 문서들―무려 150 권에 달하는 장정본(裝幀本)―은 1959년 도노반이 죽은 후에 코넬(Cornel) 대학교에 보관되었다. 지금은 Rutgers Journal of Law and Religion에서 internet을 통해 찾아볼 수 있다. 이 범죄적 음모에는 아돌프 히틀러(Adolf Hitler), 선전부장 요셉 게벨스(Joseph Goebbels), 히틀러 소년단의 지도자 그리고 뉘른베르크 전범재판의 피고인 발두어 시라크(Baldure Schirach)를 포함한 나치당의 정상급 핵심 요원들이 연루되어 있었다. 이 문서에 의하면, 나치는 기독교회가 애초부터 나치의 인종차별과 정복전쟁 계획에 반대 입장을 견지한다는 이유로 제압하려는 계획을 세웠다고 했다. 그 계획을 실행에 옮기기 위하여 나치는 교회의 내부에 침입하려 하였다. 즉, 중상모략, 체포, 습격 등을 획책하고 목회자를 살해하고, 신도의 사상을 개조하며, 교회 학교와 청소년 조직에 침입하는 계획을 세웠다는 것이다. 성경 중심의 복음주의 교회는 타협적인 교회에 반대하면서 대(對) 나치 항거의 전면에 나섰다. 성경의 무오설에 대한 확고한 믿음을 견지 하지 못했던 자유주의 교회들은 집권자의 친-진화론적 이념에 기독교 교리를 끼어 맞추려는 기도의 일환으로 기독교 교리를 서슴없이 ‘재해석’하려 하였다. 그것은 오늘날 다윈의 ‘과학’적 이론에 추종하려는 현상과 유사했다. 일찍이 1937년에 벌써, 프로테스탄트 교회들은 나치 정책에 반대한다고 선언한 바 있다. 그러자 나치는 이를 보복하기 위하여 700명의 목회자를 체포 구금하였다. 인본주의자와 자칭 ‘민간 자유주의 단체’ 는 ‘창조설을 교회 내에 국한’ 시키자, 그리고 모든 기독교의 영향을 대중의 생활과 학교로부터 말살하자, 하고 외쳤다. 이 불길한 외침에 보조를 맞추어 ‘여러 교파의 교회들도 … 종교 활동을 가능한 한 좁은 범위 안으로 한정하려 하였다. 그런데 그들의 자진하여 축소한 활동범위 위에 더 많은 제약을 막무가내로 가하려 하던 나치의 방해 공작에 교회는 속수무책이었다. 기독교를 둘러싸고 벌어졌던 이러한 현상은 나치의 ‘점진적 잠식을 위한 용의주도한 기독교 말살 계획’을 진전시키는데 도움을 주었고, 교회의 조직체계를 나치의 정치목적에 이용당하게 하였다. 참조 : The Darwinian roots of the Nazi tree (Weikart review) http://creation.com/the-darwinian-roots-of-the-nazi-tree-weikart-review Darwinism and the Nazi race Holocaust http://creation.com/darwinism-and-the-nazi-race-holocaust The Darwinian foundation of communism http://creation.com/the-darwinian-foundation-of-communism Stalin’s ape-man Superwarriors http://creationontheweb.com/content/view/5198/ 번역 - 미디어위원회 출처 - Creation 24(3):47, June 2002. 린치버그의 거짓말 - 어떻게 미국의 진화론 학자들이 나치를 가르쳤는가. (The lies of Lynchburg) Carl Wieland 최근에 상영된 어느 T.V 다큐멘터리가1) 폭로한 기록은 진화론적인 사고가 초래할 수 있는 불온(不穩)한 결과가 얼마나 전율스러운가를 여실히 보여주었다. 1920년대 초부터 수천을 헤아리는 사람들이 미국에서 자기 의사에 관계없이 강제로 ‘바람직하지 못한 번식’을 중단시킨다는 목적 때문에 거세(去勢) 되었다는 내용이다. 무려 8,000여 명이 넘는 소위 ‘탐탁치 못한 자’로 분류된 사람들이 버지니아 주의 린치버그 (Lynchburg, Virginia)에 있는 시설로 보내져서 거세 절차를 거치게 되었다. 그 희생자들 가운데에는 그 정도가 다양한 정신지체자들도 얼마쯤은 포함되어 있었다. 그러나 그런 사람들 보다는 가정 파괴의 결과로 자포자기한 사람들, 또는 이런저런 사회적 불운(不運) 때문에 고통 받던 사람들이 많았다. 거기에는 학교의 우등생들도 포함되어 있었다. 그들은 이 기관의 절차가 ‘그들 자신을 위한 일’이라든가 아니면 ‘그들의 건강을 위한 일’이라는 이야기를 포함하여 온갖 거짓말을 정규적으로 들어야 했다. 그들이 받아야 할 수술 뒤에 감추어진 목적을 어떻게든 알아낸 노인들은 수술을 받기 전에는 이 곳을 떠날 수 없으리라는 것을 인지하였다. 그 다큐멘터리가 전하는 바에 의하면, 이 기관의 전반적인 노력은 우생학적 개념에 근거를 두고 있었던 것으로 되어있었다. 이들이 추진한 우생학 운동은 프랜시스 갤튼 경(Sir Francis Galton)―찰스 다윈의 사촌 동생―이 시작하였던 것이다. 그는 ‘적자의 생존’의 이념을 인간 사회에 적용 내지는 권장하고자 했다. 이 목적을 인간적인 방법으로 적용시키는 데는 ‘부적합한 자’로 간주될 수 있는 사람들을 강제로 거세하는 방법이라고 생각했다. 이 생각은 ‘좌익 우익 구별 없이 모든 사회개혁 운동가들’을 솔깃하게 만들었었다. 그런데, 이 중에는 조지 버나드 쇼(George Bernard Shaw)와 윈스턴 처칠(Winston Churchill)도 끼어 있었다. .찰스 다윈의 사촌 프랜시스 갤튼(Francis Galton)은 버지니아 린치버그에서 있었던 거세 프로그램(sterilization program)에 영감을 주었다. 자기 고향에서 시행된 거세 수술의 대부분의 책임이 있던 린치버그의 주임 의사는 자신이 수행하고 있는 과업이 사회의 ‘과학적 선(善)'을 위한 일이라는 확신을 가지고 있었다. 다윈주의에 헌신적인 그에게는 절대 정(正)이나 절대 오(誤)의 개념은 ‘하층민중’을 보다 큰 선으로 인도하는 길에 방해가 되는 구식 걸림돌이라고 생각했었다. 미국 헌법 (창조이론에 근거한)이 보장하고 있는 것으로 해석되는 인권 조항과 정면으로 충돌하는 그의 행동을 엄폐할 필요성을 인식한 그는 진화론을 지지하고 있는 미국의 지도급 생물학자 해리 로린 박사 (Dr. Harry Laughlin)가 마련하였던 모범 입법 안에 매혹되었던 것이다. 로린 법률안은 ‘정신박약자들’ 뿐만 아니라, 맹인, 마약 중독자, 결핵이나 매독 환자, 간질병 환자,2) 극빈자, 귀머거리 그리고 무숙자들에 대한 강제 거세를 요구했다. 그 법률안은 이 부류의 사람들은 "악성 유전인자의 희생자들임이 명백한 이상, 이 민족을 타락시킬 저들한테 후손 생식을 중단시킴으로써 이 나라의 '백인의 인종적 순수성’을 유지하는 것을 공공연한 입법 목적으로 하여야 한다"고 주장하고 있었다. "우리에게 필요한 것은 시험 대상이다. 다시 말해서 이 법안이 헌법에 저촉되지 않는다고 선언할 것을 보증하는 ‘희생양’이 필요하다는 생각을 그들은 가지고 있었다. 미국시민자유동맹 (the American Civil Liberties Union)이 송사를 벌였던 저 유명한 스코우프스 (Scopes)재판을3) 긍정적으로 온건하게 보이게 하기 위하여 노골적으로 조작한 재판에서, 어느 젊은 여성이 ‘삼 대(三代)를 걸쳐 정신박약’한 가족의 출신이라는 이유 때문에 거세의 대상으로 선별되었다. 그녀의 변호사는 대법원에까지 상소하면서 로린(Laughlin) 법에 도전하였다. 그러나 그는 실상은 그녀를 위한 변호 대신에 우생학 정책을 수립하는 단체의 일에 깊이 관여하였던 것이다! 그 젊은 여성에게 더욱 불행하게도, 1924년에 이 사건을 주재한 대법원의 주임 판사 오리버 웬델 홈즈 (Oliver Wendell Holmes)는 유력한 다윈주의자로서4) 미국에서 세속적 인본주의를 발전시키기 위한 많은 사업에 법적 근거를 마련한 사람이었다. 홈즈가 그 법 (Laughlin 법)이 합헌적이라고 언도한 것은 놀랄 일이 아니었다. 주 정부가 ‘사회적 부적합자’로 간주되는 사람들에게 거세를 강요하는 일은 수용될 수 있다는 판결이었다. 순진한 희생자에게 거세를 강요하는 일이 진행되었다. 뒤이어 추진된 일련의 조사에서 그녀가 ‘수 대(代)에 걸친 정신박약자 가족’ 출신이라는 저들의 이야기는 온전히 가공이었다는 사실이 폭로되었다. 그 대법원의 판결이 있은 이후로는 우생학 이론이 미국의 여러 주 정부에서 채택한 사회정책의 주요 항목이 되었다. 1933년에 집권하자마자 히틀러(그는 적나라한 진화론―적자생존―운동을 전개했다)는 최초로 입법한 법안들 가운데 우생학에 관한 법도 포함시켰다. ‘부적합자’에 대한 나치의 강제거세 프로그램은 미국에서 박수갈채를 받은 것만으로 끝나지 않았다. 그 프로그램은 실제로는 로린이 입안했던 법안을 표본으로 삼고 있었던 만큼, 나중에 히틀러 정부는 로린에게 명예박사 학위를 수여하였다. 정신병동을 가득 채운 정신병자들 전원에게 나치가 안락-살인을 진행시키고 있을 때, 그들의 ‘인종 보건’ 정책에 대한 ‘과학적’이라고 하는 감탄이 줄어들지 않았다. 어느 미국의 진화론 학자는 실제로 이렇게 진술한 적도 있었다. 즉, "독일 사람들은 우리가 마련한 게임에서 우리를 이겼다" 라고 말했다. 일단 ‘게르만 인종의 정화(淨化)’를 실질적으로 실행한 과업을 ‘도덕적’ 이라고 인정한 이상, 그 출발선에서부터 더 나아가 홀로코스트 (Holocaust; 유태인 대학살)라는 대규모의 공포 프로그램까지 가는 길은 마냥 짧고도 논리적인 길이 되어 있어야 했다.5) 제2차 세계대전 후, 진화론적 ‘인종 위생학(衛生學)’의 이름으로 자행된 상상을 초월한 잔혹행위에 경악한 미국 대중의 공포는 결국 우생학 실천운동을 지하로 잠입시키고 말았다. 그 운동은 이름을 바꾸었으나 1970년 이후까지 계속 이어졌다. 결론적으로 말해서, 무려 70,000여 명이 넘는 사람들이 타의에 의한 거세로 고통 받았던 것이다. 당시 미국시민자유동맹 (ACLU) (이 단체는 아이러니하게도 대부분의 경우 진화론적 사고에 편들어 준 실적을 가지고 있다)에 소속되어 있던 젠니 크로케트 (Jenny Crockett)라는 사람의 노력으로, 정부의 엄폐(掩蔽) 기도에도 불구하고 ‘인종 위생 운동’의 스캔들은 세상에 알려지고 말았다. 결과는 불분명한 사과의 변(辯)과 ‘전신건강 상담’을 제공하겠다는 것이 진화론의 가정(假定)으로 인해서 삶이 파괴된 많은 사람들한테 주는 보상의 전부이었다. 전체적으로 교회는 진화론자 (그 때 이후 변화했으며 또 계속 변화하고 있는)의 ‘과학적’ 주장에 ‘위압’에 억눌려서 인간과 세계의 참된 역사를 강력히 옹호하지 못한 책임의 일단을 면할 수 없을 것이다. 더욱이 그렇게 하기 보다는, 오늘날 교회는 대체로 이 문제에 대해 외면하던가 아니면 불안한 타협을 유지하고 있는―혹은 그보다도 더 못한―게 실상이다.6) 우리 주 예수께서는 믿는 자들에게 이렇게 말씀하셨다 : "너희는 세상의 소금이니 소금이 만일 그 맛을 잃으면 무엇으로 짜게 하리요 후에는 아무 쓸데없어 다만 밖에 버리어져 사람에게 밟힐 뿐이니라 너희는 세상의 빛이라 산 위에 있는 동네가 숨지 못할 것이요" (마태복음 5:13-14) 만약 우리가 소금과 빛이 될 준비를 갖추지 못하고 또 성경적 현실의 실현을 위해 분연히 일어서지 못한다면, 우리는 자행되고 있는 사회악을 단순히 ‘사회’의 죄라고 탓할 수 만은 없을 것이다. 참조와 주석 1) ‘린치버그 사건 (The Lynchburg story)'는 부루스 이디 (Bruce Eadie)에 의해 출판되었고, 1993년에 Discovery Networks 와 Channel Four와 합동으로 Worldview Pictures에 의해서 기록영화로 제작됨. 이 이야기는 그 책에 기록된 정보에 근거하고 있다. 2) 아이러니하게도, 로린은 만년에 간질병에 걸렸다. 그 이후 그가 후손출산을 중단시키려 그토록 애썼던 그의 노력의 대상인 소위 ‘백인 쓰레기’의 한 사람으로 되어버린 그도 진화론적 우생학회 동려들의 기피 대상자로 전략했다. 3) The ACLU = the American Civil Liberties Union은 통상적으로 좌익 친-인본주의 운동의 챔피언이었다. 1925년에 있었던 유명한 Scopes의 ‘monkey trial’ (원숭이 재판: 인간은 원숭이에서 진화했다는 진화론파와 신이 창조했다는 천지창조파 간에 벌어지고 있는 재판)에서 이 단체는 진화론을 학교에서 가르치는 것을 방지하는 테니씨 법에 도전하기 위하여 누군가 엉뚱한 사람을 찾아내어 진화론을 가르쳤다는 허위자백을 유도하여 진화론 운동에 대중적 동정심을 노렸으며, 또 그 이후에도 계속해서 선전과업을 전개하였다. 4) 법학 교수 필립 죤슨 (Phillip Johnson)은 홈즈 (Holmes)를 "확신에 찬 다윈주의자로서 다윈 이론의 철학적 함축을 깊게 이해하고 있다"고 하고, 또 그러기 때문에 홈즈는 "도덕률을 심각하게 생각하는 것을 싫어했다"라고 갈파했다. 존슨은, 이 유력한 판사가 미래의 법학자들한테 "모든 도덕적 관념들을 접어두고, 법을 … 근본적으로 국가적 강제의 과학으로 보는 입장에서 접근하라고 부추겼다" 라고 말했다. See David Menton, 'Inherit the Wind: An Hostorical Analysis' Creation 19(1):35-38, December 1996 5) 2차 세계대전을 연구한 역사학자들에 의하면, 나중에 강제수용소에서 사용한 Zyklon-B gas를 포함한 대량학살의 기구들은 ‘우생학’ 운동을 목적으로 하고 설립된 의학/심리학/생물학회의 요원들로 일하던 존경받는 독일 학자들에 의해서 실제로 개발된 것들이었다. 6) 고(故) B. B. Warfield와 같은 성서의 무오류성(無誤謬性)을 옹호하는 유명한 인사들까지도 성서 옹호와 동시에 다윈의 진화론도 지지하였다. Oliver Wendell Holmes (1841-1935), 유력한 미국의 대법원 판사로서 강제 거세를 인정하였다. 그의 진화론적 인본주의 신념은 미국의 법률에 돌이킬 수 없는 자국을 남겼다, 그리하여 오늘날의 법을 세속화시켜 피도 눈물도 없는 법으로 만드는데 크게 기여하였다. 번역 - 미디어위원회 출처 - Creation 19(4):22-23, September 1997. 다윈과 트로츠키의 관계 (The Darwin/Trotsky connection) Barry Woolley 레온 트로츠키(Leon Trotsky) (1879-1940)는 1917년의 혁명에 뒤이어 러시아의 정권을 탈취한 공산당의 조직, 선전, 그리고 군대를 총괄하는 지도자였다. 그는 독재자 레닌의 후계자로 있다가 마침내 스탈린으로부터 그 자리를 박탈당했다. 대범하지 못한 도량에 재치 없고 성급한 성격의 트로츠키는 마르크스주의에 무한한 믿음을 품고 있었다. 그리고 무비판적으로 받아들인 다윈의 사상 때문에 그의 마르크스주의 사상은 더욱 견고해졌다. 마르크스주의와 다윈의 사상에 대한 그의 광신에 가까운 신념과 무산계급의 적(敵)에 대한 그의 분노는 러시아 내전 (1918-1920)의 와중에서 태어난 소비에트의 적들을 괴멸시키기 위해 붉은군대 까지 동원하기에 이르렀다. 이어 그는 노동자의 군대화 (軍隊化) 농민의 식량 징발을 제도화하였다. 그는 무정부주의자 네스토 마크노 (Nestor Makhno) (1889-1934)가 이끈 우크라이나의 반란 농민 게릴라군을 괴멸시켰다. 결국 마크노는 중상을 입고 가족들과 함께 국외로 도주했다. 마크노는 볼셰비키가 백계 러시아 군과 대결하고 싸울 때 트로츠키와 동맹 관계에 있었던 사람이다. 트로츠키는 크론스타트 (Kronstadt)1)에서 소비에트의 수병 (水兵)들의 반란을 진압하는 과정에서 다양한 폭력을 서슴없이 자행하였다. 그러한 그의 잔학행위는 ‘프로레타리아트를 옹위하기 위한 것이며, 불퇴전 (不退轉)의 혁명 목적 기여한다는 절대적 확신’ 때문이었다.2) 러시아 내전의 종식 이후에도, 트로츠키는 정력적으로 행정부의 세부 업무와 ‘신(神) 없는 사회’의 지도자 과업을 수행했다. 이 단체는 소비에트에서 무신론을 선전하는 과업을 책임지고 있었다. 열렬한 무신론자였던 그는 ‘종교를 무신론으로 대체 (代替)하라‘고 주장했다. 이 목적을 위한 과업으로 종교의식 대신에 연극을 이용하고, ‘붉은’ 세례, ‘붉은’ 결혼, ‘붉은부활제’ 같은 것들을3) 권장했다. 그는 크리스쳔들을 핍박하고, 교회의 신성 (神性)을 모독하였다. 그리고 나아가 중산계급의 도덕심을 증오하기에 이르렀다. 트로츠키는 불퇴전의 혁명운동을 세계적 규모로 확대하라고 주장했다.4) 그리고 독일을 비롯해서 폭력적 혁명의 기운이 성숙하였다고 생각되는 여러 나라에서 공산당은 정권을 쟁취하라고 부르짖었다. 부유한 유태인 지주5)의 아들로 태어난 트로츠키가 어찌 되어서 자기 아버지가 속한 사회계급과 종교에 그토록 악의적인 편견을 품게 되었을까? 그것은 실패한 그의 대학 생활과 비정상적인 그의 여성문제와 크게 관계가 있었던 것으로 보인다. 그는 나이 17살에 어느 혁명 단체 (revolutionary commune)에 참가하기 위해 대학을 중단했다. 이 단체의 조직원들 가운데 유일한 공산주의자 알렉산드라 르보나 소코로브스카야 (Alexandra Lvona Sokolovskaya)는 그보다 6살 연상의 여자이었다. 처음에 그는 그녀는 물론 그녀의 마르크스주의적 세계관을 맹렬하게 비난했었다. 심지어, 1896년 신년 만찬 모임에서 그는 ‘살아있는 모들 것을 어렵고 무미건조하게 만드는 마르크스주의자들에게 저주를!’이라고 말하며 건배를 제의한 적도 있었다.6) 그러나 그는 곧 그녀와 정분이 나고 말았다. 그 일로 해서 그는 그녀의 마르크스 사상을 다시 생각하게 되었다. 이 단체가 추진한 사회운동으로 말미암아 결국 조직원들은 제정 러시아의 형무소7)에 수감되는 죄수의 몸이 되었다. 그러나 그는 수감 생활 동안 충분한 시간을 가지고 자기 사상을 개발하는 기회로 삼았다. 오뎃사(Odessa)의 형무소 감방에서, 트로츠키는 다윈의 종의 기원과 그의 자서전을 정독했다. 그런지 수 년 후 그는 다음과 같은 글을 썼다: 다윈은 나한테 남아있던 마지막 이념적 파편들 마저 무너뜨려 버렸다. … 오뎃사의 형무소 감방에서 나는 과학이라는 견고한 기초 위에 우뚝 선 나 자신을 발견했다. 사실 (事實)을 어떤 확실한 체계 속에서 스스로를 세우기 시작했다. 진화론과 결정론 (determinism)이라는 이념 즉, 점진적 발전은 물질 세계의 특성에 의해 계속되고 있다는 이념은 나를 완전히 사로잡고 말았다. 나에게 있어서 다윈은 거대한 우주라는 사원의 출입문을 지키고 서있는 위대한 문지기와 같은 존재였다. 나는 그의 세밀, 정확, 정직 그리고 동시에 강력한 사상에 취하고 말았다. 나는 그의 글, 즉 그가 신에 대한 신앙8)을 견지하고 있다는 글을 일고 경악했다. 나는 종의 기원은 자연의 선별 (選別)에 의해 그리고 성(性)적 선별에 의해 이루어진다는 이론을 세운 사람도 신에 대한 신앙을 한 머리로 사고할 수 있다는 것을 이해할 수 없었으며 이해하려 하지도 않았다.9) 세부 내용은 나중에 언급하기로 하자. 어쨌거나 기독교 창조 이론가인 제임즈 클러크 맥스웰 (James Clerk Masxwell)이나 루이 페스튜어 (Louis Pasteur) 같은 위대한 과학자들의 시대에 산 트로츠키가 마르크스와 다윈의 이념을 받아들였다는 것이 이상하였다. 그의 사상 전향의 경험은 순수하고도 철저하였던 것으로 드러났다. 그 사상 전향이 물려준 유산은 그의 손에 의해 흘린 소용돌이치는 유혈로 기록되었다. 1940년, 멕시코에서 생활하고 있던 트로츠키는 이 또한 다윈을 탐독하고 무신론적인 인생관으로 전향한 죠셉 스탈린 (Josef Stalin)의 지령을 받은 자객의 손에 의해 암살 당했다. 스탈린은 아마도 역사상 최대의 대량 학살자 일는지 모른다. 스탈린이나 트로츠키는 그들의 사상적 전제 (前提)에 충실하게 일관된 행동을 했다: 만약 나를 창조한 자가 없다면, 나를 지배할 자도 없다. 그리고 절대 정(正)?오(誤)는 존재하지 않는다는 전제가 그것이다. 그와 같은 진화론적 세계관에서 조망하면, 사람들을 살해하는 일이, 심지어 그게 수백만을 헤아린다 해도, 본질적으로 잘못된 일이 아니라고 할 수 있다는 것이다. BARRY WOOLLEY, M. S. Barry Woolley는 연구기계공학자 (Research Mechanical Engineer)로서 운동의 양극항등식 (plate equations of motions)과 소리와 구조의 상호작용 (interaction of sound and structures) 분야에 흥미를 가지고 있었다. 그는 이러한 주제들에 관한 문서를 미국 음향학회 (Acoustical Society of America)의 간행물 (Journal)에 발표하였다. References and notes 1) 크론스타트(Kronstadt)는 페트로그라드(오늘날의 성-페테스브르그)의 앞바다에 위치한 도서에 서있는 군항으로서 20,000 명의 수병이 주둔하고 있었다. 1921년 3월 그 수병들(그들 가운데 농민의 아들이 많았다)은 자기네 부모들이 당한 알곡 도난 사건에 대해 항의하고 또 근로자의 자유를 위한다는 명분으로 봉기하였다. 트로츠키의 명령을 받아, 백색 제복으로 위장한 붉은군대는 빙판 위를 횡단하여 해군 기지를 함락한 후 수병들을 학살하였다. 2) Woolley, B. L., Adherent of Permanent Revolution: A History of the Fourth (Trotskyist) International, University Press of America, Lanham, Maryland. p.2, 1999. 3) Heller, M., Cogs in the Soviet Wheel, London, p.204, 1988. 4) "전쟁은 혁명과 마찬가지로 협박에 근거를 두고 수행한다. 전쟁에서 승리한 군대는 패배한 군대의 어느 부분만을 괴멸시키는 것이 일반적인 상례다. 그렇게 함으로써 적군의 나머지 부분을 겁먹게 하고 또 그들의 의지를 꺾는 호과를 얻어낸다. 혁명도 같은 수법으로 과업을 추진한다. 혁명은 몇 사람만을 죽이고 수천 사람을 겁먹게 한다" 라고 그는 기록했다. Ref. 3, p.119, which quotes Trotsky, L., Terrorizm i Kommunizm, Moscow, 0. 57, 1920. 5) 트로츠키는 Lev Davidovich Bronstein이란 이름으로 태어났다. 나중에 그는 Odessa의 감방에서 동료들 가운데 한 사람의 이름을 자신의 혁명 아호 (雅號)로 취해 사용하며 자기가 유태 출신아란 사실을 감추었다. 6) Carmichael, J., Trotsky: an Appreciation of his Life, Hodder and Stoughton, London, p. 43. 1975. 7) 트로츠키와 알렉산드라가 동부 시베리아로 4년간의 유배형을 선고 받은후, 1900년 모스크바를 통과하는 어느 이송 (移送) 형무소의 감방 안에서 유태인 군목의 주례로 그들은 결혼했다. 시베리아에 있는 동안 그녀는 그의 두 딸을 출산했다. 그리고 그녀는 1938년 사망할 때까지 브론스타인 부인 (Mrs. Bronstein)이란 이름을 고수했다. 그녀의 도움 (그녀는 며칠 동안 병상에 누어 ‘환자’ 마네킹을 품고 있었다)으로 그는 그곳을 탈출하여 1902년 파리로 갔다. 파리에서 그는 나탈랴 이바노브나 세도바 (Natalya Ivanovna Sedova)를 만났다. 그녀는 나중에 그의 정부가 되었다. 비록 알렉스산드라가 법적으로 결혼한 트로츠키의 아내였지만, 나탈랴는 ‘트로츠키 부인’으로 행세하면서 그의 두 아들을 낳았다. 그녀는 1904년 그가 죽을 때까지 그와 동거하였다. 8) 다윈의 종의 기원의 마지막 단락에서 언급한 ‘창조주’에 대한 그의 생각, 그리고 다분히 영국 목사들의 입맛에 맞추기 위해서 2판에서 6판에 걸쳐 추가로 언급한 그의 ‘창조주’에 대한 생각 때문에 트로츠키는 다윈을 오해했을 가능성이 없지 않았다. 아무튼 다윈은 그의 나이 40에 가서 기독교를 포기 하였던 것이다. See Brentnall, J. Grigg. T., Darwin's slippery slide into unbelief. Creation 18 (1): 34, 1995. 9) Eastman. M., Trotsky: A protratit of his Youth, New York, pp. 117-118, 1925. 번역 - 미디어위원회 출처 - Creation 23(2):54-55, March 2001. 피로 물든 ‘진화론의 세기’ (The Blood-stained 'century of evolution') Carl Wieland 기독교를 공격하는 사람들은 때때로 그리스도의 이름과 교회의 이름으로 저질러진 많은 종교전쟁과 잔학행위들을 지적한다. 그들은 ‘크리스천’으로 자처하는 사람이라고 해서 모두가 다 그리스도를 진정으로 따르는 사람은 아니라는 사실을 간과하고 있다. 뿐만 아니라, 동서고금을 통해서 종교전쟁으로 말미암아 죽임을 당한 사람의 수가 아무리 많다고 해도, 단지 20세기 한 세기 동안에 종교의 이름이 아닌 다른 이유로 해서 죽임을 당한, 그것도 대개는 자기 나라 정부에 의해서 학살된 인명의 수가 엄청나게 많다는 사실을 망각하고 있다.1) 문제는 이 살육(殺戮)행위가 기독교의 성경적 가르침에 공개적으로 적대적인 철학 때문에 저질러졌다데 있다. 이 철학은 진화론을 신봉하는 데서부터 발원(發源)한다. 나치주의는 그 이념적 근거를 다윈(Darwin)에 두고 있다고 공언하였다.2) 그들은 인종간에도 약육강식(弱肉强食)은 당연하고 도덕적이라고 까지 주장했다. 약한 인종을 동정(同情)하는 것은 자연법을 거부하는 행위라고도 했다. 이러한 잔인무도한 이념으로서의 진화론(進化論)이 ‘과학적’ 이라는 지주목이 없었더라면, 바흐(Bach)나 루터(Leuther)와 같은 위인을 우리에게 보내주었던 민족을 그렇게 까지 송두리째 현혹할 수 있었을까 의심스럽다. 또한 공산주의자들도 자기들 이념의 논리적 결론으로 진화론을 내세운다. 만약에 모든 것이 ‘자연법’에 따라 진화하고 있다면, 그때에는 하나님의 말씀이 아닌 사람의 의사(意思)가 정(正)?오(誤)를 결정하게 될 것이다. 가령 노동계급이 무장투쟁을 통해서 권력을 쟁취하는 게 마땅하다고 한다면, 그 때에는 사회주의 천국을 실현하기 위한 투쟁의 과정에서 죽임을 당하는 생명이 아무리 많아도 그것과는 관계없이 그 이론이 옳다고 해야 할 것이다. 공산주의에 의해 살해된 생명의 수가 나치주의의 그것을 훨씬 능가한다 - 아마도 전 세계에 걸쳐 9천만 명은 넘을 것으로 추산된다.3) 스탈린의 잔학 행위는 혁명의 이상(理想)을 실현하기 위한 과정에 어쩔 수 없이 수반되는 일시적 ‘일탈행위(逸脫行爲)’ 라고 암시하는 사람들도 없지 않았다. 어쨌거나, ‘대량 살육의 과학을 완성한’ 사람, 그리고 정치적 통제의 궁극적 방법으로써 전체적이고도 무자비한 잔인성을 완성한 사람은 러시아 혁명의 ‘아버지’인 레닌 바로 그 사람이었다.4) 진화론은 공산주의자들이 대중을 ‘과학적 무신론자’로 세뇌하는 데 사용한 주된 도구였다. 만약 모든 것이 마땅히 진화된 것이라면, 그 때엔 모든 것은 강자(强者)의 변덕에 좌지우지될 것이며, 그 이후로는 인간의 행위에 대해 책임을 물을 창조주의 존재는 없어질 것이다. 여기에서부터 스탈린의 신념, 즉 수백만의 인명을 도살하는 것이 잔디를 깎는 것보다 나쁠 것이 없다는 믿음이 비롯되었다. (잔디는 진화론의 이념에 있어서는 우리 사촌이다.) 마오쩌둥의 공포와 허위의 통치는 결과적으로 수천 수백만의 생명을 주검으로 내몰았다. 그가 애독했던 책이 두 진화론자, 즉 다윈과 헉슬리(Huxley)의 저서들이라는 것은 우연의 일치가 아니다. 그가 강요한 기아(飢餓)로 인해서 수백만의 생명이 죽어나가는 마당에 마오는, ‘우리 인민의 수가 무수히 많으니까, 몇 명쯤 잃어도 끄떡없다.’ 라고 했다는 기록을 그의 주치의가 남겼다.5)그 이후 그의 후계자들은 수천 수만의 생명을 억압하고 살해하였다. 이와 같은 국가적 악(惡)의 영향을 받아, 타락한 모든 인간들에 내재하고 있는 악에 대해서 성경이 가르치고 있는 내용을 우리들은 망각하기 쉽다. 지금 공산주의가 몰락하고 있음에도 불구하고, 진화론의 기본 철학은 아직도 단단히 지속되고 있다. (예: 신의 뜻이 아닌 인간의 의사가 궁극적인 권위다.) 더 이상 베를린 장벽을 넘으려는 사람들이 사살되지는 않지만, ‘민주주의’ 국가들 안에서조차 수억의 생명들이 어머니 자궁 내에서 찢기어 죽어가고 있다. 오늘날, ‘힘은 정당하다’ 라는 표어에 직결되는 소위 초자유주의 시장경제의 이념은 날로 높아만 가고 있다. 성경도 당연히 사유재산과 상품의 자유롭고 공정한 유통을 인정하고 있다. 하지만 동시에 성경은 정부가 사악한 인간 본성에 제동을 걸 필요가 있음을 인정하고, 그러기를 권장한다. 심지어 억만장자 죠지 소로스(George Soros)조차 족쇄 풀린 자본주의의 ‘적자생존(適者生存)’ 이론에 반대하여 이를 경고하면서, ‘예전에는 교역의 수단이었던 것이 지금에 와서는 근본적 가치의 자리를 강탈하고 말았다.’ 라고 말했다. 성공한다는 것이 반드시 정당하다는 것과는 같을 수가 없다.6) 소로스의 논평은 불변의 가치와 절대권리가 존재할 때만 이치에 맞는다. 그런데 불변의 가치와 절대권리는 불변의 진리를 자신의 피조물에게 확실히 드러내 보이는 창조주 하나님이 존재하지 않는다면 존재할 수 없는 것이다. 그런 까닭에, 창조/진화의 문제는 단지 태생(胎生)에 관한 문제만이 아니라, 모든 인간사(人間事)의 근본을 따지는 데 있어서 어느 쪽 기원설이 정당한가 하는 문제 - 말씀으로 드러내시는 하나님의 계시(啓示)인가, 아니면 인간의 의사인가 - 를 여는 열쇠가 된다. 하나님이시여, 원컨대 이 생명의 진리, 창조 진리의 복음을 널리 전파하고 있는 창조지(Creation magazine)를 축복하여 주옵소서. References and notes 1. 약 1억3천만 명이 20세기 한 세기 동안에 무신론의 이름으로 살해됨 (낙태로 살해된 수억 명의 생명은 제외), 반면에 기록된 인류 역사를 통틀어서 ‘그리스도’의 이름으로 살해된 인명은 최대로 잡아 약 1천7백만 명이다. See James Kennedy and Jerry Newcombe, What if Jesus had never been born? Thomas Nelson, Nashville, 1994. 2. 진화론자 아더 키스 경(Sir Arthur Keith)은 이렇게 기록하고 있다 : 나는 변함없이 독일 총통은 진화론자이다 라는 주장을 견지하였다. 왜냐하면 그는 의식적으로 독일에서 진화론의 이론을 실제 문제에 적용하는 실험을 추구했기 때문이다. Evolution and Ethics (NY: Putnam, 1947), p. 230. 3.'Black Book of Communism', The Courier-Mail Weekend, Brisbane, December 13, 1997, p. 8. 4.'Men who taught the world to hate', The Sunday Mail, Brisbane, July 6, 1997, p. 67. 5.'The Great Dying', The Sunday Mail, Brisbane, February 2, 1997, pp. 59-60. 6. G. Soros, in News Weekly, February 8, 1997, p. 24. 번역 - 미디어위원회 출처 - Creation 20(3), June 1998. 진화론, 창조론, 그리고 유신진화론 임번삼 자연을 바라보는 두 가지 시각 우리는 자연을 바라보면서 많은 생각에 잠기곤 한다. 인간의 자연에 대한 이러한 생각들이 모여서 학문으로 발전하였다. 따라서 학문은 자연에 대한 해석체계로서 자연계에 내재되어 있는 우주의 법칙을 찾아내려는 합리적이고도 체계적인 활동인 것이다. 우주의 법칙 자체를 신격화한 것이 범신론(pantheism)인데, 기독교를 제외한 여러 종교와 진화론을 포함한 많은 학문이 이에 속한다. 이에 반해 우주법칙을 만든 초월적이며 인격적인 신을 진리의 본체로 믿는 인격신론(personal theism)에는 개신교를 비롯하여 카톨릭, 유대교 및 이슬람교가 있다. 학문은 그리스의 이오니아학파로부터 출발했다. 지금부터 2,700여 년 전의 일이다. 당시 학문의 주된 관심사는 자연과 인간의 본질(en arche)에 관한 것이었다. 우주와 생명은 무엇으로 구성되어 있으며 어떻게 탄생하였는지 추구하려는 것이었다. 이것이 오늘의 자연, 사회, 인문 분야로 발전하였다. 따라서 모든 학문의 공통목표는 우주와 생명의 실체, 즉 진리의 본질을 탐구하려는데 있다고 할 수 있다. 물질과 에너지를 대상으로 하는 자연과학만으로는 진리를 찾을 수 없으며, 인문 및 사회과학과 서로 손을 잡을 때 비로소 가능하다. 역사적으로 진리를 찾으려는 노력은 동서양을 막론하고 학문, 사상 및 종교의 형태로 추구되어 왔다. 학문분야에서는 자연에 대한 해석이 두 가지 시각으로 대립하여 왔다. 창조론과 진화론이 그것이다. 생명과학의 역사는 세 가지 테마에 대한 논쟁사라 할 수 있는데, 이 분야에서도 두 시각이 첨예하게 대립하여 왔다. 첫째는, 태초에 생명이 어떻게 탄생했는가 하는 기원의 문제이다. 여기에 대해서는 저절로 태어났다는 자연발생설과 창조주가 무로부터 창조했다는 창조론이 대립하여 왔다. 둘째는, 오늘의 수많은 동식물이 어떻게 존재하게 되었나 하는 생물다양성(biodiversity)에 관한 문제이다. 여기에 대해서도 두 설이 극명하게 대립하였다. 무기물에서 단세포가 발생한 후, 지금과 같은 여러 종류의 동식물로 발달했다는 진화론(evolutionism)과 창조주가 처음부터 종류대로 완벽한 형태로 만들었다는 창조론(creationism)이 그것이다. 이 밖에 다른 천체로부터 생명의 씨앗이 지구로 날라 와서 부화했다는 우주유입설(panspermia)이 있으나 그 씨앗이 태초에 어떻게 탄생했느냐 하는 문제에 봉착하게 되므로 결국 모든 문제는 창조냐 진화냐 하는 문제로 귀결됨을 알 수 있다. 셋째는, 고생물의 흔적인 화석(fossils)과 그것을 품고 있는 지층(geological strata)의 형성에 관한 문제이다. 진화론자들은 지층이 오랜 세월에 걸쳐 쌓이면서 그 시대에 진화되어 살고 있었던 생물군이 화석으로 매몰되었다는 동일과정설을 주장한다. 그러나 창조론자들은 대홍수에 의한 격변으로 조산활동이 일어나고 그에 따라 지각이 변동하면서 지층과 화석이 짧은 기간에 생성되었다는 격변설을 주장한다. 어떤 문제이든 과거에 일어난 일이므로 정확한 실상을 알 수 없으며 단회적 사건(?)이었으므로 실험적으로 확인할 수 있는 성질의 것도 아니다. 다만 그렇게 되었으리라고 설명하는 해석체계이면서 신념이요 신앙일 뿐이다. 진화론은 무신론적이며 유물론적 신앙이며 창조론은 목적론적이며 인격신에 대한 신앙이라 할 수 있다. 두 이론은 주장하는 내용이 대립적이므로 물과 기름처럼 타협될 수가 없다. 그리고 자연에 대한 학문적 해석체계는 이 두 이론뿐이기 때문에 어느 한 쪽은 거짓이 될 수밖에 없다. 그런데 조화될 수 없는 두 이론을 하나로 엮어 놓은 것으니 유신진화론(theistic evolutionism)이다. 말하자면 유신론적 유물론(theistic materialism)이 탄생한 셈이다. 이질적인 요소가 봉합되었으니 여러모로 자가당착(自家撞着)적인 현상이 나타나기 마련이다. 그래서 유신진화론은 이론상 많은 모순을 내포하고 있으며 주장하는 내용이 산만한 느낌을 준다. 실험적으로 증명할 수 없다는 점에서 창조론이나 진화론은 모두 비과학(non-science)이다. 그런데 오늘날 모든 교육기관에서 오로지 진화론만이 실험적으로 증명된 이론인 양 가르쳐지고 있다. 반면 창조론은 창세기에 근거하고 있다는 이유만으로 교리적인 비과학으로 매도되고 있다. 그러나 진화론은 과학으로 위장된 비과학이며 창조론은 비과학으로 매도되고 있는 초과학이라 할 수 있다. 그 이유는 뒤에서 차차로 설명할 것이다. 최근에 미국에서 실시한 어느 여론조사(John Hulley 1995)는 흥미있는 사실을 보여준다. 노벨상 수상자들(1900-1990)의 종교 분포에서 개신교가 64%로 수위를 점하였고, 카톨릭(22%), 유대교(11%), 정교회(1.6%)가 그 뒤를 따랐다. 기독교계가 98.6%로 압도적임을 알 수 있다. 그리고 '인간의 기원'에 대한 미국인들의 인식조사(Gallup poll 1993)에서도 매우 놀랄만한 결과가 나와 사람들을 어리둥절하게 만들었다. 창조론을 지지하는 비율이 47%이었으나 진화론은 9%에 불과하였다. 반면 유신진화론이 40%를 차지했다. 위의 두 여론조사 결과는 미국사회에서 진화론이 유신진화론으로 급속히 선회하고 있음을 보여주는 것으로 해석할 수 있을 것이다. 따라서 우리는 유신진화론의 정체에 대해 좀 더 알아야 할 필요가 있다. 유신진화론은 오랜 역사를 가진 것으로 다윈의 진화론 형성에 직간접적으로 많은 영향을 주었다. 그러다가 다윈의 <종의 기원>이 발표된 20세기 후반부터는 진화론이 반대로 유신진화론에 영향을 주고 있는 형국이 되었다. 이들은 성경의 기적들을 부인하며 하나님이 모든 생물을 진화론적으로 창조했다고 믿는다. 이러한 유신진화론이 오늘날 기독교계로 깊속히 침투하고 있어 우리의 각성이 요구되고 있다. 말세에 교회에 '양의 가죽을 쓴 이리'가 들어온다면 그 중 하나는 이 유신진화론이라고 나는 분명하게 말하고 싶다. 그러나 오늘날 많은 신학자들과 교역자들이 이러한 문제의 심각성에 대해 그다지 인식하지 못하고 있는 것 같다. 아니, 관심마저 별로 없는 것 같다. 그러면서 자신들도 모르는 사이에 이러한 유신진화 사상으로 서서히 세뇌되어 가고 있는 것 같다. 이러한 상황이 계속된다면 머지 않아 기독교는 과연 무엇인가 하는 정체성문제에 봉착하게 될 것 같다. 사태가 이렇게까지 진전된 것은 창조과학자들의 게으름이 큰 몫을 했음을 자성해야 할 것 같다. 지금부터라도 창조과학자들은 기독교계에 유신진화론에 대한 경종을 울리면서 체계적인 대처방안을 모색하도록 적극적인 역할을 하여야 할 것이다. 우주의 기원에 대한 논쟁사 앞에서도 기술했듯이, 생명과학의 역사는 생명의 기원과 다양성 및 고생물의 흔적인 화석과 지층의 형성에 대한 논쟁사라 할 수 있다. 진화론에서는 우주와 지구 및 생명체가 저절로 발생하였고, 유인원으로부터 현생인류가 진화했다고 가르친다. 유신진화론에서는 하나님이 창조의 주체라는 사실만 다를 뿐, 진화론의 주장에 거의 동의한다. 즉 하나님이 자연법칙에 따라 진화론적으로 우주만물을 만드셨다는 것이다. 이에 반해 창조론에서는 6일 동안 하나님이 무에서 우주를 창조하셨고 모든 생명체들은 처음부터 종류대로 완벽한 형태로 만드셨다고 말한다. 따라서 진화라는 용어가 개입할 여지를 허락하지 않는다. 사상(事狀)은 하나인데 해석이 이처럼 확연하게 다른 것이다. 우주, 태양, 지구 등의 나이에 대해서도 진화론에서는 긴 연대(각각 120억 년, 50억 년, 46억 년)를 주장하나, 창조론에서는 모두 10만 년 이내(7-8천여 년)로 추정한다. 지층형성이나 그 속에 들어 있는 화석의 기원에 대해서도 진화론과 유신진화론에서는 장기간에 서서히 쌓였다는 동일과정설(uniformitarianism)을 주장하지만 창조론에서는 노아홍수에 의한 천재지변으로 갑자기 만들어졌다는 격변설(catastrophism)을 주장한다. 대표적으로 알려진 학설을 예시해 보면 진화론에서는 자연발생설, 화학진화설, 생물진화설, 동일과정설, 빅뱅설등이 있으며 유신진화론에는 다중격변설, 간격설, 날-연대설, 진행적 창조설, 골격가설 등을 포함시킬 수 있을 것이다. 창조론에는 생명속생설, 세포설, 종의 불변설, 유전법칙, 격변설(노아 홍수에 의한) 등이 있다. 진화론이나 유신진화론의 특징은 모두 예외 없이 추리에서 출발하여 추측으로 끝을 맺고 있다는 점이다. 그래서 문장의 기술방식은 대개 '...라면', '...일 경우', '...로 추측된다', '...일 것이다', '...라 생각된다' 등과 같은 표현을 쓰고 있다. 이에 반해 창조론은 대부분 실험에 의해 확인된 확고부동한 사실들이다. 오늘의 생명과학 이론들은 거의 창조과학자들에 의해 수립된 것이라 해도 과언이 아니다. 창조론과 싸우고 있는 진화론자들이 최근에는 이러한 창조과학적 이론을 진화론을 옹호하는 것처럼 아전인수식으로 해석하고 있는 것은 아이러니가 아닐 수 없다. 해석은 사실 자체를 의미하지 않는다. 역사적으로 이러한 세 이론간의 논쟁은 매우 치열하였다. 생물의 진화문제에 대해서는 종의 가변설(evolution of species)을 주장한 뷰퐁-라마르크(1744-1829)팀이 종의 불변설(immutability of species)을 주장한 린네-큐비에팀과 부딪혀 창조론적인 종의 불변설이 승리를 거두었다. 생명의 기원에 대해서는 창조론측의 레디(1626-97), 스팔란쨔니(1729-99), 파스퇴르(1822-95), 틴달(1823-93) 등의 생명속생설(biogenesis)이 각각 진화론측의 헬몬트, 뷔퐁1708-88), 니이덤과 푸셰(1800-72), 베스쳔(1837-1915) 등의 자연발생설(abiogenesis)과 격돌했으나 창조론측의 승리로 돌아갔다. 특히 파리에서 프랑스과학아카데미 주선으로 열렸던 파스퇴르와 푸셰간의 대결은 공개논쟁의 개시를 알리는 첫 신호탄이기도 하였다. 이후, 한동안 생명의 기원논쟁은 잠잠하여진 듯 했으나 20세기초(1936)에 소련의 오파린이 다시 화학진화설(chemical evolutionism)을 들고 나옴으로써 생명발생설에 대한 두번째 논쟁이 계속되고 있다. 이러한 유물론적 주장은 생명을 단순한 자동기계로 해석하려는 생명기계론으로 연계되어 발전하고 있다. 이처럼 19세기 중반까지는 창조론이 연속적인 승리를 거두었으나 다윈의 <종의 기원>(1859)이 발표되면서 상황은 진화론 측에 유리하게 전개되었다. 오스트리아의 수도사인 멘델은 6년간 수도원에서 완두콩과 분꽃을 재배하면서 발견한 '유전법칙'을 오스트리아의 부린학회에서 공식 발표했으나(1866) 그 내용이 다윈의 진화론과 상치되었기 때문에 생물학계에서 인정을 받지 못했다. 그리고 빛나는 그의 업적은 1900년도에 그의 법칙이 재발견될 때까지 그의 죽음(1884)과 더불어 무덤 속에 들어가 침묵을 강요당하였다. 영국의 런던에서 공개적으로 열렸던 '옥스포드논쟁'(1860)에서는 창조론 측의 윌버포스 주교가 진화론자인 헉슬리에게 판정패를 당하였다. 이 논쟁은 다윈의 진화론에 대한 첫 번째 공개논쟁이었으므로 매우 중요한 상징적 의미를 갖는 사건이었다. 그 영향으로 진화론은 영국은 물론 구미제국으로 급속히 확산되는 계기를 마련하였다. 이러한 싸움은 대서양을 건너 미국에서도 계속되었다. 하버드대학에서는 그레이(Asa Grey)와 아가시즈가 격돌하여 유신진화론이 승리한 데 이어 예일대학, 프린스턴대학, 맥길대학 등이 1880년대에 진화사상을 수용하기에 이르렀다. 그 결과 고등학교 교과서에 처음으로 진화론이 등장하게 되었으며, 20세기초부터는 창조론이 교과서에서 서서히 밀려나기 시작하였다. 이러한 추세에 위협을 느낀 브라이언(William Jennings Bryan)변호사는 반진화운동을 전개하여 테네시주(1925), 미시시피주(1926), 아칸소주(1928) 등이 진화론 교육을 금지시키도록 법제화하는 데 기여하였다. 실제로 스코프스 재판이 끝난 직후인 1927년에 13개 주에서 반진화론 입법이 상정되었다. 이에 반발한 진화론 측의 시민자유주의연맹(ACLU; American Civil Liberties Union)은 이러한 법규들의 실효성을 실험할 목적으로 스코프스(John Thomas Scopes)라는 교사의 협조를 얻어 테네시주의 한 고등학교에서 인간이 원숭이로부터 진화했다는 내용을 가르친 사건을 연출토록 하였다. 이를 알게 된 한 학부형의 고발로 테네시주의 데이튼이라는 지방 법정에서 '원숭이재판'(1925. 7)이 열리게 된다. 세계 최초로 열린 이 법정재판에서 스코프스의 변호를 맡았던 ACLU측의 대로우(Clarence Darrow)가 제시한 네브라스카인(1922)과 필트다운인(1912)의 자료의 뒷받침으로 진화론측이 승리하였다. *관련기사 : 유신 진화론은 복음을 어떻게 파괴하는가? (2016. 1. 9. 기독일보) 출처 - 창조지, 제 129호 [2002. 1~2]	<urn:uuid:d813f402-de5d-401b-9ba3-3f7a2aa00fe5>	CC-MAIN-2023-50	https://creation.webpot.kr/HistoryofEvolution/?q=YToyOntzOjEyOiJrZXl3b3JkX3R5cGUiO3M6MzoiYWxsIjtzOjQ6InBhZ2UiO2k6MTA7fQ%3D%3D&page=18	2023-11-29T06:04:45Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2023-50/segments/1700679100056.38/warc/CC-MAIN-20231129041834-20231129071834-00210.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.359375
올해 환인만족자치현은 촌급 환경정돈사업을 고표준으로 추진하기 위해 1,400만원을 투입하여 전 현 11개 촌에서 표준화 환경정리사업을 추진중이다. 그중 아하조선족향 아하촌, 환인진 륙하촌, 고성진 업주구촌 등 3개 민족촌이 포함되였다. 아하조선족향 아하촌은 촌 도로를 개조하고 도로 량측에 에너지 가로등을 설치했으며 도로 량측의 촌민주택 담벽, 대문을 통일시키고 배수로를 수선하였으며 록화사업을 진행했다. 쓰레기회수참을 신축하고 촌민주택 주위에 쓰레기통을 배치했다. 국가무형문화재 조선족농악무 의 발원지인 환인진 륙하촌은 촌도로를 개조하고 촌도로 량측에 1,000미터의 문화담벽을 신축했으며 촌문화광장을 개조하여 활동시설을 보완했다. 고성진 업주구촌은 촌도로를 개조 수선하고 도로 량측의 배수로를 설치했으며 1,500미터의 문화담벽을 신축하고 촌민문화관장을 개조했다. 현정부의 통일요구에 따라 올해 촌급 표준화 환경정리사업은 9월말에 마무리되며 현정부의 검수를 맞이하게 한다. 출처:료녕신문 편집:김철진	<urn:uuid:1224b4c8-9840-4230-942b-900e7d05c345>	CC-MAIN-2023-50	https://news.moyiza.kr/840855/%ED%99%98%EC%9D%B8%ED%98%84%2011%EA%B0%9C%20%EC%B4%8C%20%ED%91%9C%EC%A4%80%ED%99%94%20%ED%99%98%EA%B2%BD%EC%A7%91%EC%A4%91%EC%A0%95%EB%A6%AC%20%EC%B6%94%EC%A7%84-%20%EB%AF%BC%EC%A1%B1%EC%B4%8C%203%EA%B0%9C%20%ED%8F%AC%ED%95%A8	2023-12-02T11:42:14Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2023-50/segments/1700679100399.81/warc/CC-MAIN-20231202105028-20231202135028-00612.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.234375
나라 황실 정원의 물 의식을 가리키는 돌 도랑 나라현 아스카–연구원들은 7세기 후반에 지어진 정교한 황실 정원의 유적에서 돌로 만든 수로를 발견했습니다. 북쪽과 남쪽에 두 개의 인공 연못이 있는 아스카쿄 유적 정원과 연못 단지는 황궁에 인접한 일본 최초의 궁정 정원이 있었던 곳으로 여겨집니다. 고고학자들은 이곳이 고분 시대(3~7세기 후반)로 거슬러 올라가는 궁중 물 의식의 장소일 가능성이 있다고 말했습니다. 아스카쿄는 국가의 신생 년에 설립된 일본의 고대 수도를 의미합니다. 중앙정부가 ‘사적’과 ‘명승’으로 지정한 정원 연못 단지는 아스카 시대(592-710년)에 황실 거주지가 있었던 아스카 궁터의 북서쪽에 위치하고 있습니다. ). 북쪽에서 남쪽으로 280m, 동쪽에서 서쪽으로 100m 측정되는 지역 내에 건물, 연못, 수로 및 기타 구조물이 포함되었습니다. 돌 분수와 “떠 있는 무대”로 보이는 것이 남이못 터에서 발견되었습니다. 최신 발견은 단지가 다른 디자인과 목적을 가진 두 개의 연못으로 구성되어 있음을 보여줍니다. 북쪽 연못은 제사를 지내던 곳이었고, 남쪽 연못은 황제들이 휴식을 취하고 경치를 감상하기 위해 갔던 곳입니다. 인부들은 5월에 북쪽 연못의 북동쪽 부분을 굴착하기 시작했습니다. 남북으로 약 13m, 동서로 약 8.5m에 걸쳐 40~70cm 크기의 돌로 조심스럽게 포장된 바닥 유적을 발굴했습니다. 나라 황실 돌로 포장된 바닥의 중앙 부분은 양쪽이 80cm에서 1.3m, 깊이가 20cm에서 50cm인 두 개의 사각형 모양의 돌 “분지”와 동서 방향으로 이어지는 돌 도랑을 특징으로 합니다. 도랑의 너비는 30cm에서 80cm입니다. 전체 구조는 분지 중 하나에 모인 샘물이 인접한 도랑으로 흐르도록 설계되었습니다. 연구소는 맑은 물이 흐르도록 하는 데 의미가 있는 것으로 보인다고 말했다. 도쿄 가쿠게이 대학 고고학 명예 교수 키노시타 마사시(Masashi Kinoshita)는 “이 지역은 천황 등이 물을 사용하여 의식을 행하던 신성한 지역이었을 것”이라고 말했습니다. “이 사이트는 중국에서 시작된 정원과 연못의 개념이 자연 숭배에 대한 전통적인 일본 개념과 융합된 일본 문화의 원형으로 볼 수 있습니다.” 교토 다치바나 대학의 고고학 명예 교수인 이노쿠마 가네카츠(Kanekatsu Inokuma)는 이 지역이 “천황들이 의식과 점을 치기 전에 몸을 정화했던” 탕화의 장소일 가능성이 있다고 말했습니다. 이전에는 북쪽 연못의 수심이 2~3m인 원뿔 모양의 연못이 있다고 믿었습니다. 그러나 돌로 포장된 바닥의 발견은 북쪽 연못의 북동쪽 모서리가 물 위에 있음을 보여줍니다. 이노쿠마는 황제가 돌이 깔린 바닥으로 계단을 내려가 도랑에서 흐르는 물을 퍼내거나 스스로 정화하기 위해 자신에게 쏟아 붓는 가능성을 언급했습니다.	<urn:uuid:4c9e509f-200b-42d4-a18f-9d8977c9e32c>	CC-MAIN-2022-40	https://www.sugartreetechnologies.com/%EB%82%98%EB%9D%BC-%ED%99%A9%EC%8B%A4-%EC%A0%95%EC%9B%90%EC%9D%98-%EB%AC%BC-%EC%9D%98%EC%8B%9D%EC%9D%84-%EA%B0%80%EB%A6%AC%ED%82%A4%EB%8A%94-%EB%8F%8C-%EB%8F%84%EB%9E%91/	2022-10-05T12:09:35Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-40/segments/1664030337625.5/warc/CC-MAIN-20221005105356-20221005135356-00768.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.625
대한민국 대표문화 축제인 2023 한국 선비 문화축제가 궂은 날씨 속에서 소수서원, 선비촌, 선비세상 등 일원에서 ‘신바람 난 선비의 화려한 외출’을 주제로 문화축제답게 다양한 프로그램으로 축제장을 찾은 관광객들에게 듬뿍 안겨 줬다. 축제 첫날인 어린이날부터 폐막일까지 많은 비가 내려 야외공연·체험 행사가 취소되고 실내행사도 축소됐지만 4년 만에 열린 축제에서 선비문화를 직접보고 체험하려는 관광객들의 발길이 이어지면서 선비 도시 명성을 유감없이 과시할 수 있었다. 10년 만에 선보인 이번 축제 메인이벤트 ‘선비의 산책 신바람 퍼레이드’는 우천에도 불구하고 전국에서 공모로 선발된 10여개 경연팀들이 참가해 취타대, 대형선비 퍼펫, 풍물패 등과 함께 다채로운 퍼포먼스를 선보였다. 유교를 배우던 선비가 거리로 나와 세상을 깨우친다는 주제를 전하며 축제 하이라이트를 장식해 관광객들 시선을 사로잡았다. 소수서원, 선비촌, 선비세상에서 선비정신이 담긴 전통프로그램과 극단 갯돌이 펼치는 전통연희 한마당, 덴동어미화전가, 선비세상 어린이 축제 등 공연과 체험이 진행돼 특히 가족 관광객들이 즐거워했다. 또한, 선비 문화축제가 열린 곳은 경북 영주시 풍기읍에서 부석사 방향으로 진입해 조금 가다 보면 울창한 송림과 함께 소수서원, 선비촌, 선비세상이 자리하고 있는데, 평일에도 연인과 피톤치드 가득한 이곳을 찾으면 그야말로 선비가 된 기분으로 피서도 함께할 수 있는 대자연의 보고로 부상하고 있다. 소수서원은 2019년 7월 6일 우리나라 14번째 세계문화유산으로 등재됐으며, 세계문화유산에 등재된 9개 서원은 소수서원(1543년 건립), 남계서원(1552년 건립), 옥산서원(1573년 건립), 도산서원(1574년 건립), 필암서원(1590년 건립), 도동서원(1605년 건립), 병산서원(1613년 건립), 무성서원(1615년 건립), 돈암서원(1634년 건립) 중 가장 오래된 서원이 소수서원이다. 2008년부터 개최한 한국 선비 문화축제 이벤트는 대한민국을 대표하며, 정신문화인 선비문화를 되 세기고 전통문화의 소중함을 일깨우기 위해 노력하는 영주시에 시민들은 감사한 마음을 간직하고 있을 터이다. “나비야 청산 가자 범나비 너도 가자/가다가 저물거든 꽃에 들어 자고 가자/꽃에서 푸대접하거든 잎에서나 자고 가자” 삼천리엔 청산마다 봄축제가 한창인데, 날개 훨훨 청산을 날아, 이꽃 저꽃 노닐다가 하루해가 저물 거든 꽃 속에 드러날게 접고 향기 속에 밤을 샐 것이란 뜻이다. 작자는 미상이나 무위자연의(無爲自然) 의 도가(道家) 풍이 느껴지는 고시조다. 이와 관련, 세계문화 유산을 간직한 영주시는 선비의 후예답게 안정적 생활 터전 위에 10여만 시민이 웅비하는 영주시 건설에 박차를 가하고 있다. 박남서 영주시장은 이날 “선비문화 축제를 통해 한국의 문화와 전통에 관한 관심이 대한민국을 넘어 전 세계로 확산하길 바란다”고 부연했다. 종합지 대한뉴스(등록번호:서울가361호) 코리아뉴스(등록번호:강서라00189호) 시사매거진 2580(등록번호:서울다06981호) on-off line 을 모두 겸비한 종합 매체입니다.	<urn:uuid:13e24ef3-34ad-42d0-a465-99c0a1238675>	CC-MAIN-2023-40	http://www.dhns.co.kr/news/articleView.html?idxno=308057	2023-09-24T06:31:57Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2023-40/segments/1695233506623.27/warc/CC-MAIN-20230924055210-20230924085210-00794.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.4375
메시지는 수신자가 사용하기 위한 단일 통신 단위입니다. 택배, 전자 버스, 전신 또는 캐리어 비둘기를 사용하여 배달할 수 있습니다. 메시지는 목적지에 따라 다양한 방식으로 전달될 수 있습니다. 다음은 전달되는 몇 가지 방법입니다. 가장 간단한 배달 형태는 캐리어 비둘기입니다. 다른 일반적인 배달 방법에는 우편, 전자 버스 및 택배가 있습니다. 자동 텍스트는 새로 작성된 문서의 보완으로 사용되는 기존 텍스트입니다. 소프트웨어는 텍스트 블록을 제안합니다. 그것은 몇 글자일 수도 있고 전체 단락으로 구성될 수도 있습니다. 이 기존 텍스트를 자동 텍스트라고 합니다. 가장 인기 있는 프로그램에는 Word와 Microsoft Word가 있습니다. 그러나 자동 텍스트는 무엇입니까? 그것으로 무엇을 할 수 있습니까? 더 나은 문서를 만드는 데 어떻게 도움이 될까요? 메시지는 특정 수신자가 사용하도록 의도된 개별 통신 단위입니다. 메시지를 전달하는 데 사용되는 다양한 방법은 복잡성과 비용이 다릅니다. 가장 일반적인 방법은 전자 버스, 택배, 캐리어 비둘기 및 전신입니다. 다음은 가장 일반적인 배송 방법 5가지입니다. 이러한 방법은 모두 효과적이지만 일부는 다른 방법보다 더 효과적입니다. 선택하는 방법은 메시지의 내용과 수신자에 따라 다릅니다. 메시지는 사람이 무언가, 일반적으로 아이디어를 다른 사람에게 보내는 모든 형태의 커뮤니케이션입니다. 메시지는 수신자의 소비를 위한 별도의 통신 단위입니다. 특정 메시지에 대한 전달 방법에는 캐리어 비둘기, 전신, 전자 버스 또는 택배가 포함될 수 있습니다. 다양한 매체를 통해서도 전달할 수 있습니다. 편지, 엽서 및 전자 메일을 포함한 다양한 형태의 메시징이 있습니다. 누군가에게 문자 메시지를 보내려면 먼저 연락처를 만들어야 합니다. 휴대폰에 연락처가 없으면 “받는 사람:” 필드에 번호를 입력하고 “확인”을 탭해야 합니다. 이미 연락처가 있는 경우 연락처 이름 필드에 그 사람의 이름을 입력하고 “확인”을 누를 수도 있습니다. 수신자를 선택했으면 이제 메시지를 보낼 수 있습니다. 중립을 유지하려면 유권자들이 투표하도록 독려하는 언어를 사용하십시오. 많은 사람들이 후보자와 정책에 대해 자신의 의견을 말하고 싶어하지만 일반적으로 초당파적 태도를 유지하는 것이 가장 좋습니다. 최신 뉴스와 특정 정책을 피하십시오. 귀하의 이름 또는 이름 이니셜로 편지에 서명하십시오. 일반 운송업체로 서명할 수도 있습니다. 공공 우편물에서는 드문 일이 아닌 서비스 비용을 지불해야 합니다. 당신의 선택에 관계없이, 당신은 다른 사람들이 투표하도록 격려하기 위해 편지를 사용해야 합니다. 메시지를 보낼 준비가 되면 받는 사람의 휴대폰 번호를 받아야 합니다. 이렇게 하면 문자 메시지를 보낼 수 있습니다. 메시지를 보낼 적절한 시간과 수신자의 이동통신사를 선택해야 합니다. 이것을 알면 메시지 작성 및 보내기를 시작할 수 있습니다. 더 긴 메시지를 작성해야 하는 경우 더 짧은 메시지를 선택하고 보내는 연습을 해야 합니다. 이메일 클라이언트를 사용하여 메시지를 전송할 수도 있습니다. 자동 텍스트에는 여러 유형이 있습니다. 구문이나 단락을 조합하여 사용할 수 있습니다. 한 단어나 문장을 추가할 수도 있습니다. 대부분의 경우 자동 텍스트는 이미 작성된 문서의 일부입니다. 메뉴에서 문서에 표시할 텍스트를 선택할 수 있습니다. 표시하려는 텍스트 유형을 사용자 정의할 수 있지만 한 달에 1~2개로 제한하는 것이 가장 좋습니다. 자동 전화 응답을 사용하는 콜 센터는 고객에게 편리합니다. 이 기능을 사용하면 전화벨이 울려도 방해를 받지 않기 때문에 대기 중에 기다려야 하는 상황을 피할 수 있습니다. 또한 고객 만족도와 분석도 향상됩니다. 소규모 지역 기업이든 다국적 기업이든 이 기능을 사용하면 성공할 가능성이 더 큽니다. 고객과의 연결과 관련된 긴 대기 시간을 없애는 이점이 있습니다. SMS를 보낼 때 통신사 도메인에 수신자의 10자리 전화번호가 있어야 합니다. 선불 문자 메시지를 사용하는 경우 연락처 목록에 번호를 추가해야 합니다. 이렇게 하면 메시지가 전달됩니다. 수신자에게는 표준 문자 메시지 요금이 부과됩니다. 예를 들어, 제품을 판매하려는 경우 선불 크레딧에서 품목 비용이 공제됩니다. 제품을 판매하는 경우 비용이 청구서에 추가됩니다. 자동 회신은 고객에게 중요한 정보를 최신 상태로 유지하는 또 다른 방법입니다. 문자 자동 회신은 고객에게 주문 상태를 알리거나 예정된 이벤트를 알릴 수 있습니다. 영업 팀은 자동 회신을 사용하여 판매를 성사시키는 대신 연락처 정보를 캡처할 수 있습니다. 이 자동 응답은 판매 가능성을 높이는 데도 도움이 됩니다. 이러한 기능을 사용하면 고객이 귀하와 소통하고 귀하로부터 구매할 가능성이 높아집니다. 휴대폰으로 문자 메시지를 보내려는 경우 자동으로 메시지를 보내는 프로그램을 선택해야 합니다. 이 소프트웨어는 모든 문자 메시지 서비스에서 작동합니다. 휴대폰 번호를 입력하고 서비스에 로그인하기만 하면 됩니다. 그러면 프로그램이 예약된 시간에 메시지를 보냅니다. 이 소프트웨어를 사용하는 가장 좋은 방법은 컴퓨터에 다운로드하고 모바일 장치로 보내도록 예약하는 것입니다. 그런 다음 메시지에 대한 미리 알림을 설정하거나 나중에 보내도록 예약할 수 있습니다. 문자 메시지를 보내는 또 다른 방법은 휴대폰 설정을 이용하는 것입니다. 스마트 폰을 사용하는 경우 수신자의 휴대폰 번호를 입력하고 메시지를 입력하라는 메시지가 표시됩니다. 스마트 폰이 아닌 경우 사용 가능한 선택 목록에서 수신자를 선택해야 합니다. 수신자 정보를 입력하면 화면에 메시지를 입력하라는 메시지가 표시됩니다. 문자 메시지를 보내려면 먼저 받는 사람을 선택해야 합니다. 많은 수신자에게 문자 메시지를 보내려면 수신자의 전화번호를 입력해야 합니다. 휴대폰의 10자리 번호가 필요합니다. 짧은 메시지는 여러 개의 문자 메시지로 나뉩니다. SMS 텍스트에는 제목이 표시되지 않으므로 본문에 중요한 정보를 포함해야 합니다. 이메일과 마찬가지로 수신자의 10자리 전화번호를 포함해야 합니다. SMS 게이트웨이에 연결된 이동통신사 도메인을 사용하는 것이 가장 좋습니다. 받는 사람의 이메일 주소를 포함해야 받는 사람이 메시지를 받을 수 있는지 확인하는 데 도움이 됩니다. 자동 텍스트를 사용하는 방법에는 여러 가지가 있습니다. 자주 사용하는 문구 목록을 만들거나 특정 이미지와 그래픽을 포함할 수 있습니다. 자동 텍스트 앱을 사용하여 그래픽과 같이 자주 사용하는 콘텐츠를 저장할 수도 있습니다. 자동 텍스트를 만드는 것은 매우 간단하며 자동으로 보내도록 예약할 수 있습니다. 가능성은 무한합니다. 자동 텍스트 응용 프로그램을 사용하면 많은 이점이 있습니다. 자동 회신 문자 메시지의 또 다른 이점은 고객이 추가 메시지 수신을 거부할 수 있는 기회를 제공한다는 것입니다. 자동 회신은 고객이 구매 시 할인 코드를 받을 수 있는 방법이기도 합니다. 메시지는 마케팅의 한 형태일 수도 있습니다. 예를 들어, 영업 담당자는 자동화된 메시지를 사용하여 구매를 권장할 수 있습니다. 같은 방식으로 메시지는 약속이 다가오고 있음을 알리거나 구매 시 20% 할인 쿠폰이 될 수 있습니다. SMS는 널리 사용되는 통신 형식이지만 SMS가 사용되지 않는 일부 국가는 여전히 있습니다. SMS가 사용되는 국가에서는 더 많이 사용됩니다. 예를 들어 독일은 국제 문자 메시지에 SMS 형식을 사용합니다. 미국에서는 성인 휴대전화 사용자의 83%가 매일 SMS를 보냅니다. 인기가 높아짐에 따라 이 기술은 현대 사회의 필수품이 되었습니다. 그리고 휴대전화 소유자의 거의 4분의 3이 매일 문자 메시지를 보냅니다. o 선출된 공직자들에게 이메일과 편지를 보내 세계 시민이 되어 자신의 목소리를 내십시오. 또한 아동 방어 기금을 통해 로비 캠페인에 참여하거나 단체에 가입하여 대의를 위해 로비할 수 있습니다. 이러한 조직은 종종 현재 문제에 대해 교육하려는 사람들에게 훌륭한 리소스입니다. 이러한 조직은 광범위한 리소스를 보유하고 있으며 설득력 있고 믿을 수 있는 메시지를 구성하는 데 도움을 줄 수 있습니다. 자동 호출 기능으로 인해 우발적인 SOS 호출이 발생할 것으로 우려되는 경우 비활성화할 수 있습니다. 이 기능을 사용하면 실수로 긴급 서비스에 전화하는 것을 방지할 수 있습니다. 실수로 SOS 버튼을 눌렀을까봐 걱정된다면 자동 호출 기능을 비활성화할 수 있습니다. 그러나 이것은 원하는 경우 쉽게 응급 서비스에 전화를 걸 수 없음을 의미합니다. 이 옵션을 사용하면 통화 녹음이 친구와 가족이 아닌 응급 센터와만 공유되므로 긴급 상황 발생 시 시간을 절약할 수 있습니다. 비상 연락처에 전화를 걸 수 있는 위험과 편리함을 비교할 수 있습니다. 다가오는 선거에 대해 원하는 만큼 편지를 보낼 수 있습니다. 서신 마감은 10월 28일 화요일이며, 1인당 1통의 서신이 리마뉴스에 게재될 예정이다. 손으로 쓴 편지도 괜찮지만 길이와 내용을 편집할 수 있는 권한은 리마 신문사에 있습니다. 전화번호를 포함하도록 선택할 수도 있지만 이는 확인 목적으로만 사용됩니다. 편지를 제출하면 11월 2일 일요일 신문에서 편지를 볼 수 있습니다. 상용구는 문서 작성에 유용한 도구입니다. 문서에 텍스트를 추가하는 것 외에도 사용자 정의 상용구를 추가할 수 있습니다. 몇 글자를 입력하면 소프트웨어가 상용구와 관련된 텍스트를 감지하고 팝업 창을 표시합니다. 그런 다음 상용구 상자에 원하는 것을 입력하면 문서에 나타납니다. 단어가 몇 개 이상인 경우 텍스트를 사용자 정의하는 데 사용할 수 있는 필드 목록에서 선택할 수 있습니다. 여러 연락처에 문자 메시지를 보내려면 받는 사람 전화의 주소록에 번호를 추가해야 합니다. 연락처의 디렉토리에 휴대폰 번호가 없으면 대신 번호를 선택할 수 있습니다. 연락처를 추가했으면 주소록에서 이름과 메시지를 선택할 수 있습니다. 상대방의 전화로 메시지를 보낼 수도 있습니다. SMS를 사용하는 방법에는 여러 가지가 있습니다. SMS 메시징은 다양한 사람들에게 문자 메시지를 보내는 가장 보편적인 방법입니다. 시민 참여를 높이는 것 외에도 조직에서는 문자 메시지를 사용하여 커뮤니케이션 및 시민 참여를 개선하고 있습니다. 예를 들어, 매콤 카운티 법원은 배심원 의무를 상기시키기 위해 시민들에게 문자 메시지를 보냅니다. 문자 메시지는 실시간 업데이트와 Uber 무료 승차 링크도 제공합니다. SMS를 통합함으로써 정부 기관은 이 기술을 사용하여 서비스를 개선할 수 있습니다. 자동 통화 기능을 끄려면 설정 앱으로 이동하면 됩니다. 또한 기능을 끄거나 활성화하여 카운트다운 사운드의 볼륨을 제어할 수 있습니다. 카운트다운이 끝나면 자동 호출이 되지만 버튼에서 손을 떼고 SOS 버튼을 다시 눌러야 합니다. iPhone의 기본 카운트다운 사운드는 매우 커서 혼동을 일으킬 수 있습니다. 필요한 모든 정보가 포함된 선거 서신을 포함해야 합니다. 유권자의 성은 문자 “A”로 시작하고 소문자 “B”로 끝나야 합니다. 이름과 중간 이름은 성과 이름과 같아야 합니다. 예를 들어, 편지에는 후보자의 전체 이름이 포함되어야 합니다. 다른 문자의 경우 성과 이름에 알파벳을 사용합니다. 손이 짧은 후보자의 경우 중간 이름과 성을 포함해야 하며, 그 사람이 당신이 아는 사람이 아니라는 인상을 줄 수 있는 기타 세부 정보를 포함해야 합니다. 문자 메시지는 다른 사람에게 연락하는 방법입니다. SMS를 통해 문자 메시지를 보낼 수 있습니다. 텍스트를 새 텍스트로 복사하기만 하면 이 정보를 쉽게 공유할 수 있습니다. 이메일을 통해 텍스트를 공유할 수도 있습니다. 메시지를 받으면 문자로 답장을 보낼 수 있습니다. 휴대폰의 설정에 따라 여러 개의 문자를 동시에 보낼 수 있습니다. 이렇게 하면 연락처가 수신할 수 있습니다. 마케팅 목적으로 SMS 메시지를 사용할 수 있습니다. 이러한 메시지는 약속 확인, 미리 알림 또는 배달 추적에 사용할 수 있습니다. 표준을 지원하는 모든 전화기에 SMS 메시지를 보낼 수 있습니다. 미국인은 하루 평균 67개의 문자를 보내는데, 이는 전 세계 다른 국가들보다 두 배 이상 많은 것입니다. 따라서 고객에게 문자 메시지를 보낼 계획이라면 표준 문자 메시지 형식을 사용해야 합니다. WSJ는 이 편지와 관련해 차기 대통령에 대한 부정적인 언급을 포함해 많은 불만을 접수한 것으로 알려졌다. 신문은 Rupert Murdoch’s News Corp.이 소유하고 있으며 후보자가 발행한 편지는 보통 신문의 사설 섹션에 게재됩니다. 마찬가지로 WSJ의 편집 위원회는 뉴스룸과 완전히 분리되어 있지 않습니다. 그러나 편집위원회는 편지의 출판에 불만을 나타냈다. 언론계도 트럼프의 페이스북 사용을 비판했다. 대화를 중단하지 않고 수신 전화를 녹음할 수 있습니다. 앱을 열고 화면의 지시를 따르기만 하면 됩니다. 통화를 HD 화질로 녹음하여 통화를 녹음할 수도 있습니다. 자동 통화 녹음 서비스를 사용하면 시간과 비용을 절약할 수 있습니다. 수백 또는 수천 건의 통화를 쉽게 녹음할 수 있으며 여전히 다른 작업을 할 시간이 있습니다. 서비스 비용은 위치에 따라 다릅니다. 자동 통화 녹음 서비스를 사용하면 몇 가지 이점이 있습니다. 이메일 메시지의 페이로드와 헤더는 라틴어 “communication”과 라틴어 “mittere”에서 파생됩니다. 이 용어는 전달되는 개념을 참조하는 데 사용됩니다. 표준 메시지는 최대 160자를 포함할 수 있습니다. MMS는 최대 300KB의 데이터를 포함할 수 있습니다. 크기는 장치 및 캐리어에 따라 다릅니다. 단일 MMS는 최대 수백 자까지 가능합니다. 그러나 표준 SMS 메시지는 160자로 제한되지만 MMS는 최대 500KB까지 가능합니다. 여러 목적지에 문자 메시지를 보낼 수도 있습니다. 대부분의 수신자가 5분 이내에 텍스트를 읽을 것이기 때문에 다른 채널을 사용하여 메시지를 보내는 것보다 이 서비스를 사용하는 것이 더 쉽습니다. 이메일 마케팅보다 훨씬 간단한 방법입니다. 그룹에 문자 메시지를 보내고 싶을 때 휴대폰에서 메시지를 쉽게 검색할 수 있습니다. 수신자 그룹은 인터넷에 연결되어 있는 한 귀하의 메시지를 받게 됩니다. 장거리 운전 시 자동 호출을 설정할 수도 있습니다. 그러면 수신자에게 자동 메시지가 전송됩니다. 발신자에게 보낼 메시지를 사용자 지정할 수도 있습니다. 자동 통화는 장거리 전화를 걸 때 탁월한 옵션입니다. 운전 중일 때 휴대전화가 자동으로 전화를 받습니다. 이러한 방식으로 고객은 전화를 받는 것에 대해 걱정할 필요가 없어 시간을 절약할 수 있습니다. 자동 통화는 특정 그룹의 사람들에게 연락할 수 있는 훌륭한 도구입니다. 자동 호출은 또한 유권자와 소통하고 신뢰도를 높이는 좋은 방법이 될 수 있습니다. 예를 들어 누군가가 자선 단체에 돈을 기부하고 싶을 때 버튼을 누르면 됩니다. 이렇게 하면 기부하는 사람의 이름을 기록할 수 있습니다. 사람이 버튼을 누르면 자동 통화가 메시지 수신자에게 이메일을 보냅니다. 상용구의 가장 인기 있는 기능은 자동 응답을 생성하는 기능입니다. 이러한 메시지는 전화나 이메일 주소로 보낼 수 있습니다. 이러한 서비스를 사용하면 고객이 수신하는 다양한 유형의 메시지에 응답하기 위해 사용자 정의된 텍스트를 작성할 수 있습니다. 이 도구를 사용하면 많은 시간과 에너지를 절약하고 비즈니스의 다른 측면에 집중할 수 있습니다. 선거문자 많은 기능을 갖춘 상용구는 중소기업을 위한 완벽한 도구입니다. 이 방법을 사용하면 매우 편리하며 Gmail에서 문자 메시지를 보낼 수 있습니다. 휴대폰이 없는 경우 “고급” 옵션을 사용하여 추가할 수 있습니다. 그러면 이제 Labs로 이름이 변경된 고급 탭이 나타납니다. 기본적으로 고급 탭에는 Gmail 채팅 창이 있습니다. 휴대폰이 있는 경우 이 기능을 사용하여 문자 메시지를 보낼 수 있습니다. 여러 수신자에게 문자 메시지를 보낼 수 있습니다. 여러 수신자에게 보낼 수도 있습니다. 일반적으로 문자 메시지로 파일을 첨부하고 약속을 예약할 수 있습니다. 그런 다음 전화 번호로 자동 응답을 예약할 수 있습니다. 그것은 당신의 연락처에 문자 메시지를 보낼 것입니다. 이렇게 하면 다른 서비스를 사용하지 않고도 다양한 사람들과 연락할 수 있습니다. 그룹 통화도 할 수 있습니다. 그러나 수신자의 휴대전화는 다른 국가에 보관하는 것이 가장 좋습니다. 긴급 상황 시 자동 호출을 통해 시간과 비용을 절약할 수 있습니다. 집에 없을 때도 긴급 전화를 걸 수 있는 좋은 방법입니다. 스마트 자동 호출을 사용하여 장거리 전화를 방지할 수도 있습니다. 휴대폰에 있으면 편리한 기능입니다. 음성으로 메시지를 받아쓰거나 문자 메시지로 보낼 수도 있습니다. 운전 중이라면 핸즈프리 문자 메시지 애플리케이션을 사용할 수 있습니다. 자동 통화에서 상대방은 상대방이 상대방임을 알립니다. 상대방이 응답하지 않으면 자동 발신자가 상대방을 대기 상태로 만들거나 녹음된 메시지를 재생할 수 있습니다. 자동 다이얼러는 상대방에게 메시지를 보낼 수도 있습니다. 이렇게 하면 전화번호 없이 상대방에게 연락할 수 있습니다. 발신자가 잘못된 버튼을 누르면 수신자에게 알림이 전송됩니다. 서신에는 선거 순서와 같은 정보도 포함해야 합니다. 선거 순서에는 본 투표소의 위치, 투표 시간, 선거 유형이 포함됩니다. 또한 유권자의 이름과 주소도 포함해야 합니다. 이 외에도 편지에는 다른 중요한 정보도 포함되어야 합니다. 선거 날짜는 선거 서신에서 가장 중요한 부분입니다. 선거일도 적어야 합니다. 휴대폰 없이 컴퓨터에서 문자 메시지를 보낼 수도 있습니다. 무료 문자 메시지 서비스를 사용하면 지구상의 누구에게나 메시지를 보낼 수 있습니다. 그들은 끈이 연결되어 있지 않으며 가능한 한 적은 노력으로 서비스를 사용할 수 있습니다. 제한 사항에도 불구하고 이러한 서비스는 매우 편리하며 누구에게나 문자 메시지를 보낼 수 있습니다. SMS와 달리 이러한 서비스는 더 안정적이고 무제한 문자를 제공합니다. 이렇게 하면 원하는 만큼 많은 사람들에게 무제한 문자를 보낼 수 있습니다. 반면에 자동 발신자는 현재 위치로만 제한됩니다. 발신자를 보기 위해 다른 시간을 설정할 수도 있습니다. 어떤 사람들은 잠자는 동안 휴대폰이 켜져 있지 않을까 걱정합니다. 그러나 이 기능을 비활성화하면 이를 방지할 수 있습니다. 실수로 SOS 호출을 할 수 없게 됩니다. 따라서 자동 발신자를 켜기 전에 필요한 것이 무엇인지 고려해야 합니다. 이 앱을 사용하면 통화 및 SMS를 예약할 수 있습니다. 자동 텍스트를 사용하여 메시지 일정을 설정할 수 있습니다. 특정 시간과 날짜에 미리 알림을 설정할 수도 있습니다. 적절한 시간과 날짜를 선택하면 메시지가 청중과 더 관련성이 높은지 확인할 수 있습니다. 자동 텍스트를 사용자 정의하고 나중에 예약할 수 있습니다. 이렇게 하면 시간을 절약하고 텍스트를 더 보기 좋게 만들 수 있습니다. 따라서 이러한 도구를 사용하여 텍스트를 최대한 활용하십시오! 자동 텍스트는 문서의 일부입니다. Word에서는 그림, 단락 및 문장을 삽입할 수 있습니다. 다른 요소를 삽입할 수도 있습니다. 예를 들어 그림을 배치할 수 있습니다. 이렇게 하면 쓰기가 더 쉬워집니다. 자동 텍스트에 그림을 첨부할 수도 있습니다. 그림과 텍스트 외에도 동일한 기능을 가진 다른 도구를 사용할 수 있습니다. 사진을 추가하고 싶다면 캡션을 삽입할 수 있습니다. 자동 통화 녹음 서비스를 사용하면 통화를 추적하고 정리할 수 있습니다. 이러한 서비스를 사용하면 녹음을 관리하고 모든 장치에서 액세스할 수 있습니다. 또한 클라우드 데이터베이스와 동기화할 수 있어 녹음을 쉽게 관리하고 언제든지 들을 수 있습니다. 예전과 달리 새로운 자동 통화 녹음 서비스는 이전보다 훨씬 효과적입니다. 자동 통화 녹음 서비스의 가장 좋은 점은 통화량이 많은 기업에 매우 유용한 도구라는 것입니다. 메시지는 구두 또는 비언어적으로 보낼 수 있습니다. 메시지는 말로 전달되는 정보입니다. 발신자는 메시지의 발신자입니다. 수신자는 메시지 수신자입니다. 일반적으로 텍스트라고 합니다. 현대 통신 시스템이 발전하는 동안 메시지가 작동하는 방식을 이해하는 것이 중요했습니다. 예를 들어, 텍스트는 단어와 같은 것으로 해석될 수 있습니다. g	<urn:uuid:99be086d-05ce-42b1-9d0d-c5b81a7b2200>	CC-MAIN-2023-40	https://namivabiosciences.com/%ED%9A%A8%EA%B3%BC%EC%A0%81%EC%9D%B8-%EC%84%A0%EA%B1%B0-%EC%84%9C%ED%95%9C%EC%9D%84-%EC%9E%91%EC%84%B1%ED%95%98%EB%8A%94-%EB%B0%A9%EB%B2%95/	2023-09-25T02:58:02Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2023-40/segments/1695233506676.95/warc/CC-MAIN-20230925015430-20230925045430-00394.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.03125
“지적소유권 보호는 국가경쟁력을 높이는 주요한 수단이다.” 북한은 26일 세계지적재산권기구(WIPO)가 정한 ’세계지적재산권의 날’(4.26)을 맞아 지적소유권 보호에 큰 관심을 드러냈다. 조선중앙방송은 “오늘은 세계지적소유권의 날이 제정된 지 5돌이 되는 날”이라며 “과학기술이 발전하면서 지적 창조물에 대한 사람들의 관심이 더욱 높아지고 있다”고 소개했다. 방송은 “지적소유권은 크게 공업소유권과 저작권, 기타 권리로 구분된다”면서 각 권리를 소개한 뒤 “지적소유권의 기본은 공업소유권이며 여기서도 특허권이 특별히 주요한 자리를 차지한다”고 강조했다. 지적소유권이 사회적 부의 창출과 국가경쟁력 제고에 직결되기 때문에 적극 보호해야 한다는 관점이다. 이날 류철호 발명총국 부장도 조선중앙텔레비전에 출연해 지적소유권의 개념을 자세히 설명하고 “인간의 끊임없는 지적 재부의 창조와 축적, 계승이 오늘과 같은 정보산업시대를 안아왔다”고 말했다. 또 “오늘 사회적 부 창조에서 절대적 비중을 차지하는 것은 육체적 노동보다 지능 노동이 기본이며 오늘의 시대는 지식경제시대”라면서 “지적 재부를 소유한 창조자의 권리를 법적으로 보호해주는 문제가 시대적으로 절박하게 제기됐다”고 전했다. 특히 ’21세기 정보산업시대’의 인재상에 대한 설명도 눈길을 끈다. 류 국장은 “대학을 졸업했다고 인재가 아니고 첨단기술을 안다고 수재가 아니다”라며 “오직 자신의 창조적 지혜로 기발하게 착상하고 대담하게 실천함으로써 사회적 부 창조와 사회진보에 실제로 이바지하는 사람이 바로 참다운 인재이고 실력가”라고 풀이했다. 북한은 1956년 일찍이 국가발명총국을 설립하고 발명과 특허, 지적재산권 보호에 나서는 동시에 관련 국제기구에도 적극 참여했다. 1974년 남한보다 5년 먼저 WIPO에 가입한 데 이어 1980년 산업재산권 보호를 위한 파리협약과 특허협력조약(PCT), 1993년 의장의 국제기탁에 관한 헤이그협정, 2003년 문학ㆍ예술작품 보호를 위한 베른협약에 서명했다. 북한의 지적재산권에 대한 태도는 2002년 7.1경제관리 개선조치 이후 더욱 적극적으로 변하고 있다. 지난달에는 북측 저작권사무국이 남측 남북경제문화협력재단에 도서 276편에 대한 판권 양도의사를 밝히고 그 시범사업으로 ’림꺽정’, ’황진이’, ’고려사’ 등 서적 과 가요 ’반갑습니다’와 ’휘파람’에 대한 저작권 관리를 위임하기도 했다./연합	<urn:uuid:7d71a7e9-257b-40e5-8536-a1b0f00370e9>	CC-MAIN-2022-27	https://www.dailynk.com/%E5%8C%97-%EC%A7%80%EC%A0%81%EC%86%8C%EC%9C%A0%EA%B6%8C%EC%9D%80-%EA%B3%A7-%EA%B5%AD%EA%B0%80%EA%B2%BD%EC%9F%81%EB%A0%A5/	2022-06-27T06:31:05Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-27/segments/1656103328647.18/warc/CC-MAIN-20220627043200-20220627073200-00712.warc.gz	kor	1.00001	Hang	2	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.28125
수천년 피고 졌건만… 그래도 볼 때마다 가슴 울렁울렁 사진·글 울릉도=전승훈 기자 입력 2021-09-18 03:00:00 수정 2021-09-18 15:45:50 울릉도의 밤 해변에는 ‘어화(漁火)’ 꽃이 핀다. 오징어 잡이 어선이 집어등을 밝힌 불이 밤바다에 두둥실 떠 있는 어화는 울릉팔경 중의 하나다. 울릉도의 원시림 속에는 각종 약초가 있고, 해안절벽에는 수령 2000년이 넘는 향나무 군락지가 있다. 특히 울릉도의 무성한 대나무 숲은 특산품인 오징어를 건조하는 데 꼭 필요한 재료를 제공한다. 대나무 한 그루 없는 독도를 ‘죽도(竹島)’라고 부르는 것은 어불성설이다. 한반도 본토에서는 볼 수 없는 신기한 꽃과 나무로 가득한 울릉도 숲으로 떠나자. 성인봉 정상 부근에서 대나무 숲을 만났다. 대나무의 일종인 섬조릿대였다. 산비탈에 모노레일을 깔고 부지깽이 나물을 재배하는 ‘윗 통구미 마을’에도 곳곳에 대나무 숲이 있었다. 한 가구(4명)이 살고 있는 죽도에도 섬조릿대 군락지가 이어진다. 20년 째 매년 울릉도를 답사해 온 조성호 씨(서울 중동고 지리교사)는 “울릉도의 대나무는 특산품인 오징어를 말릴 때 요긴하게 쓰이는 도구”라고 설명했다. 새벽 4~5시. 어부들이 밤새 잡은 오징어가 항구에 도착하면, 어판장에서 기다리던 아낙네들은 칼을 쥐고 오징어 배를 가른다. 내장을 꺼내고 씻은 오징어는 지름 1.5cm 가량되는 대나무에 차례차례 꽂힌다. 오징어 한축(20마리)을 꿰어 바닷가 바람에 널어놓는다. 오징어의 머리 부분에는 몸체가 잘 펴지도록 ‘탱깃대’(8cm 길이의 대나무)를 또 끼운다. 대나무에는 ‘울릉도산(등록 제467호)’이란 표식이 있어 울릉도 오징어를 증명한다. 울릉도는 현재 경북 울릉군에 속해 있지만, 지명 중에는 전라도 방언이 많다. 독도에 있는 ‘보찰 바우’가 대표적이다. ‘보찰’은 바위에 붙어 있는 갑각류인 ‘거북손’을 칭하는 전라도 방언이다. 울릉도 주민들도 거북손을 보찰이라고 부른다. ‘독도’라는 명칭도 ‘독섬’(돌섬의 전라도 방언)에서 유래했다고 학계에서는 분석한다. 울릉도 개척령이 반포(1882년)되기 이전부터 전라도 흥양지방(여수, 고흥반도)의 어부들이 매년 배를 짓기 위해 울릉도를 찾았다. 여수 거문도에서 대한해협을 지나가는 쿠로시오난류와 동해안을 타고 흐르는 동한해류를 타면 울릉도까지 손쉽게 도착한다고 한다. “여수 거문도 어부들이 추삼월 동남풍을 이용하여 돛을 달고 울릉도에 가서 나무를 벌채하여 ‘새 배’를 만들고 여름내 미역을 채집해 두었다가 가을철 하늬바람(북서풍)이 불면 목재와 해조류, 고기를 가득싣고 하늬바람에 돛을 달고 남하하면서 지나온 포구에서 판매하거나 물물교환을 하면서 거문도로 귀향하였다.” (전경수 ‘울릉도 오딧세이’) 섬을 비워놓는 ‘공도(空島)정책’을 펼쳤던 조선시대 정부는 주기적으로 수토관(搜討官)을 파견해 주민들을 체포해서 육지로 데리고 나왔다. 1882년 울릉도 검찰사로 파견된 이규원은 울릉도에 조선인이 140명이 있었다고 보고했는데, 그 중 115명이 전라도 출신이었다. 배를 짓던 어부들이 북서풍이 불기를 기다렸던 곳은 울릉도 서북쪽 ‘대풍감(待風坎·바람을 기다리는 언덕)’이다. 이 곳에는 관광용 모노레일이 설치돼 있어 노을을 감상할 수 있는 명소다. 그러나 지난해 태풍으로 모노레일은 운행이 금지돼 있다. 일본에서는 독도를 ‘죽도(竹島·다케시마)’라고 부르지만, 원래 일본의 옛 문헌에서는 ‘울릉도엔 대나무가 많다’라며 울릉도를 죽도라고 불렀다. 일본인들은 19세기 말부터 기업형 벌목회사를 만들어 울릉도의 나무들을 벌채해갔고, 독도 주변에 살고 있던 물개 종류인 가지(또는 강치) 싹쓸이해 멸종시켰다. 일본은 러일전쟁 당시 울릉도 석포전망대에 군사기지를 세우기도 했다. ‘울릉도 오딧세이’ 저자 전경수 서울대 명예교수(인류학)는 “일본이 독도만 겨냥하고 있다는 생각은 어쩌면 큰 오해이다”며 “독도 다음은 울릉도일 수 있다”고 썼다. 독도새우는 도화새우, 물렁가시붉은새우, 가시배새우 등 3총사가 있다. 독도새우는 한 접시(20마리 가량)에 12~16만원 정도로 비싸다. 그러나 일단 시키면 손바닥 길이만한 크기에 놀라고, 먹어보면 쫄깃한 맛이 일품이다. 주머니 사정이 넉넉하지 않으면 도동항에서 ‘독도새우 튀김’을 맛보는 것도 좋다. 사진·글 울릉도=전승훈 기자 [email protected] 비즈N 탑기사 - 도로에 쏟아진 맥주병…맨손으로 치운 여학생들 (영상) - ‘만5세 입학’ 논란인데…교육감 단체성명 없는 까닭은? - 동생 돌봄받는 아기가된 13세 금쪽이…이상행동에 스튜디오도 충격 - “나 돈 많아” 서울 주택가에 2200만원 뿌린 이라크인 - 광장시장 김밥 먹고 댓글엔 하트…CNN ‘韓 가상인간 열풍’ 조명 - “짬뽕값 못 드려 죄송” 뒤늦게 중국집 주인에 빚갚은 시민 - “엄마 나 폰 액정 깨졌어” 메신저 피싱 조직 무더기 검거 - 13억 이어 연금복권…같은 가게서 복권 2번 당첨된 美 행운남 - 강남 한복판 상의탈의男-비키니女, 결국 경찰조사 받는다 - 배슬기, 폭우 피해 근황 “집이 무너지고 있음” - 전기차택시 손님들이 많이 하는 질문 Best 5 - “다 따블, 따따블이에요”…가락시장, 손님도 상인도 ‘울상’ - ‘5980원 치킨’도 나왔다… 대형마트 초저가 경쟁 - 통신3사 “갤Z 폴드4·플립4 사전예약 첫날 성적 전작 이상” - ‘6억 람보르기니’ 침수차 당근마켓 등장…“장식용, 100만원” - 서울 재건축-재개발 풀어 5년간 24만채 공급 - MZ세대가 본 ‘윤석열표’ 청년주거해법…“좋은 기회지만 로또 같아” - 공급부족으로 수입차 부진에도…중국차는 ‘쑥쑥’ - 믿었던 서초·용산마저…서울집값 ‘대장주’ 까지 무너졌다 - 연식 변경에 車값은 수백만원씩 올라… 하반기도 ‘카플레이션’	<urn:uuid:3e5ee823-1284-4e4e-9aff-d97a835a7f60>	CC-MAIN-2022-33	https://bizn.donga.com/3/all/20210918/109317248/2	2022-08-18T16:14:33Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-33/segments/1659882573242.55/warc/CC-MAIN-20220818154820-20220818184820-00036.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.234375
존 앰브로즈 플레밍 \|이 문서의 내용은 출처가 분명하지 않습니다. (2013년 5월)\| 존 앰브로즈 플레밍 경(Sir John Ambrose Fleming, FRS, 1849년 11월 29일~1945년 4월 18일)은 영국의 전기기술자이며 발명가이다. 전화, 전신, 라디오, 전등의 발전에 공헌하여 노벨상 후보로 지명됐었다.[1] 플레밍의 법칙을 고안한 것과 2극진공관의 발명으로 유명하다. 랭커스터 생으로 런던 대학교 유니버시티 칼리지 런던 (University College London: UCL)에서 공부하였다. 케임브리지 대학교 등에서 가르치는 한편 마르코니 무선회사, 에디슨 전신회사 후에 에디슨 전등회사 등의 자문역으로 일하였다. 1885년부터 런던대학교 최초의 전기공학 교수가 되었다. 1885년 플레밍의 법칙을 발표하였다. 이 법칙은 전류·자기장·도체 운동의 3방향에 관한 것으로, 플레밍의 오른손 법칙과 플레밍의 왼손 법칙으로 이루어져 있다. 마이클 패러데이에 의하여 발견된 전자기유도 현상(모터와 발전기 등의 기초원리, 전문분야에서는 전자기학이 있다)을 판단하기 쉽도록 인간의 손 모양으로 표시한 것이다. 그가 런던대학교 유니버시티 칼리지 런던에서 교편을 잡고 있던 때에 몇번이고 전자기유도 현상을 설명해도 "전류에 의하여 발생하는 자장"과 "자장에 의하여 발생하는 전류"의 관계를 이해하지 못하는 학생을 위하여 고안한 것이다. 무선통신의 개발자 굴리엘모 마르코니와 공동연구를 행하여 1901년 대서양횡단무선통신 실험에 협력하여 1906년에는 안테나의 지향성에 관한 이론화를 하였다. 1904년에는 2극 진공관의 정류작용을 발견하고, 2극 진공관을 처음으로 만들어내어 진공관 기술에 기여하였다. 1929년 Knight Bachelor(기사작위)에 서임되었다. 진화에 대한 입장편집 성경의 기적, 예언들, 그리스도의 임박한 재림에 대해 동의하는 입장이었다. 진화가 사람들의 신앙을 약화시킨다고 주장하며 진화에 반대했다.[1] 그는 신의 종 분화에 대한 개입을 허용했기 때문에 종종 유신진화론자로 오해받기도 했다.[2] 인간의 기원에 대해서는 기원전 5500년 경에 동물과는 명확히 구분되는 아담 이전의 인류가 살았다고 했다. 아담적 인간의 창조를 통해 이전의 인류보다 더욱 정신적 기능이 강화된 인류가 등장했다고 하였다.[3] 1930년대에 버나드 애크워스(Bernard Acworth, 1885-1963), 더글라스 디워(Douglas Dewar)와 함께 진화반대운동(Evolution Protest Movement, EPM)을 조직했다.[4] 각주편집 \|위키미디어 공용에 관련된\| 미디어 분류가 있습니다. - ↑ 가 나 로널드 L. 넘버스 (2016). 《창조론자들》. 새물결플러스. 351쪽. ISBN 9791186409558. - ↑ 로널드 L. 넘버스 (2016). 《창조론자들》. 새물결플러스. 352쪽. ISBN 9791186409558. - ↑ 로널드 L. 넘버스 (2016). 《창조론자들》. 새물결플러스. 353쪽. ISBN 9791186409558. - ↑ 로널드 L. 넘버스 (2016). 《창조론자들》. 새물결플러스. 354쪽. ISBN 9791186409558. \|이 글은 물리학자에 관한 토막글입니다. 여러분의 지식으로 알차게 문서를 완성해 갑시다.\|	<urn:uuid:1b223fb0-13ab-430f-ad35-a638aa1e986c>	CC-MAIN-2023-23	https://ko.m.wikipedia.org/wiki/%EC%A1%B4_%EC%95%B0%EB%B8%8C%EB%A1%9C%EC%A6%88_%ED%94%8C%EB%A0%88%EB%B0%8D	2023-06-04T07:49:50Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2023-23/segments/1685224649518.12/warc/CC-MAIN-20230604061300-20230604091300-00690.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.15625
합천 여행을 하기로 하면서 관광 지도를 보고 제일 먼저 찾은곳은 월광사지 3층 석탑이다. 합천으로 오면서 한치 앞도 안 보이는 안개를 겪었기에 오늘 날씨는 좋겠다 싶었다. 사전 정보 없이 찾았는데 보물로 지정되기도 한 동.서 2곳의 석탑이다 월광사터에 동서로 세워진 쌍탑으로, 모두 2층 기단(基壇)위에 3층 탑신(塔身)을 올린 일반적인 모습이다. 기단은 아래·윗층 모두 각 면의 모서리와 가운데에 기둥모양의 조각을 두었다. 탑신의 각 몸돌에도 모서리마다 기둥조각을 두었으며, 지붕돌은 밑면의 받침이 5단씩이다. 전체적으로 볼 때 두 탑이 거의 비슷하지만, 동탑은 전체의 규모에 비해 기단부의 구성에서 다소 많은 돌을 사용하였고, 서탑은 쓰러져 부서진 것을 최근에 세워 파손된 흔적이 보인다. 또한 기단 각 면의 가운데에도 기둥모양을 본떠 새겨놓았는데 서탑은 2개이고, 동탑은 1개이다. 통일신라의 탑이긴 하나, 서로 모습이 비슷하면서도 각 부분의 구성방법이나 양식이 약간 다른 점을 보이고 있어, 만들어진 연대가 조금 차이가 나고 있음을 추측하게 한다. 안개가 조금씩 걷히기 시작한다 펜스가 있어 들어가지는 않았다..넘고 들어갈순 있지만 들어 가지 마라고 쳐둔 것일것이다 뒷편에는 근대에 세운듯한 사찰이 있는데 월광사다 월광사는 대가야의 마지막 왕인 도솔지왕 ( 월광태자 ) 이 창건하였다 해서 월광사라 한다는 전설이 있다. 합천 향교를 보고 ( 합천 향교는 추후 포스팅 ) 묘산리 묵와 고가쪽으로 걸음을 옮긴다 조선 선조때 선전관을 역임하였던 윤사성이 지었다고 전하는 옛집으로 그 뒤 자손이 대대로 살고 있다. 처음 지을 당시에는 집터가 600평이었고 명당의 산기슭에 의지하여 높게 지었다고 한다. 한때는 가업이 융성하여 집의 규모가 백여칸에 이르렀으며, 지금도 우람한 집이 자리잡고 있다. 솟을대문을 들어가면 왼쪽으로 산기슭에 사랑채가 자리잡고 있다. 마당보다 훨씬 높게 기단을 쌓고 'ㄱ'자형으로 지었는데, 왼쪽으로 약간 치우쳐서 내루가 앞쪽으로 돌출되어 있다. 사랑채의 오른쪽으로 중행랑채가 이어지고 거기에 중문이 있어 안마당으로 들어가도록 되어 있다. 안채는 행랑채보다 한단 높은 기단위에 자리잡고 있으며 'ㄱ'자형이다. 안마당 오른쪽에는 창고가 있으며, 안채 왼쪽 뒤 조금 떨어진 곳에는 사당이 있다. 조선 중기 사대부 주택을 연구하는데 좋은 자료가 되는 실례이다. 좁은 길을 어렵게 찾아 들어 갔는데 문이 굳게 잠겨 있다. 앞집에서 밭일을 하시는 할머니께 물었더니 한참 내려가 오른쪽으로 가면 들어갈수 있다고 하셔서 갔는데 역시 잠겨 있었다. 합천 지역에 많지 않은 고택이고 국가민속문화재여서 보고 싶었는데 아쉬웠다. 입구에 정부지정 한옥체험 표지판이 있기는 했으나 막상 올라가니 문이 굳게 잠겨 있다. 돌담길을 오르내려 봤으나.. 조금 높은곳에 가면 내부가 보일까 싶었는데 안 보인다.. 웬 넘이 와서 이리 저리 집을 살펴 보는거야 라고 지켜 보는듯 하다 밑으로 다시 내려가 옆 골목으로 올라 가니 정체 불명 ( 지도에 나와 있지 않은 ) 고가가 나온다 음..못 읽겠다 할머니가 말씀 하신 오른쪽 들어 가는문도 잠겨 있다 강양 향교를 가기전 반남박씨대종중 묘역과 재실을 잠깐 보고 옆 언덕에 있는 야천신도비를 잠깐 보았다 경상남도 유형문화재 제301호. 높이 210㎝, 너비 90㎝, 두께 30㎝. 중종 때의 명신 야천 박소(朴紹)의 신도비로, 그의 묘에서 동쪽으로 약 600m 정도 떨어진 곳에 위치한다. 박소는 1493년(성종 24) 서울에서 출생하여 1519년(중종 14) 대과에 장원급제한 인물로, 벼슬이 사간원 사간에 이르렀고 영의정에 추증되었다.비문은 선조 때 영의정을 지낸 박순(朴淳)이 짓고, 한호(韓濩)가 글을 써서 1590년(선조 23)에 건립하였다. 비를 보호하기 위해 1993년 반남박씨 문중에서 비각을 건립하였다. 조선 중기 사대부의 신도비로, 금석문 연구에 좋은 자료가 된다. 한석봉의 글씨 아침에 안개가 짙고 미세먼지가 좀 있었으나 바람이 조금 불면서 공기가 깨끗해져서 다니기가 훨씬 좋아졌다	<urn:uuid:263e76f9-aab2-4b64-baca-d6354c8dcfb3>	CC-MAIN-2019-09	https://xuronghao.tistory.com/m/1498	2019-02-22T18:47:16Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2019-09/segments/1550247522457.72/warc/CC-MAIN-20190222180107-20190222202107-00219.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.484375
문준경은 6년의 학업을 마치고 영예로운 졸업장을 가슴에 안고 신안군 증도로 돌아왔다. 증동리교회를 선교본부로 삼아 머물면서 하루도 빠지지 않고 신안 일대의 섬들을 돌며 말씀을 전했다. 증동리를 비롯하여 대초리 방축리 염산 등에도 교회와 기도소를 세우고 임자, 재원까지 다니며 복음을 전했다. 영혼을 사랑하고 불우이웃을 돕는데 그 누구보다도 앞장선 그녀는 섬마을 사람들에게 대환영을 받았다. 신안군 10여개의 면에서 그를 모르는 사람이 없을 정도로 섬마을에 매우 요긴한 사람이 됐다. 그는 어디든지 어떤 위험이 도사리고 있을지라도 주저하지 않고 조그만 나룻배를 타고 이 섬 저 섬을 다니면서 복음을 전하며 사랑을 베풀었다. 그 당시 교통이 매우 열악한 때라 수많은 섬들을 찾아다니기란 매우 어려운 일이었다. 그는 이 곳 저 곳을 찾아다니는 김에 주민들의 부탁으로 심부름꾼, 짐꾼, 우체부 노릇을 하기가 일쑤였으니 고된 것은 짐작하고도 남음이 있다. 언제나 그의 손에는 선물 보따리가 들려있었다. 잔칫집에 초청받으면 잔치음식을 싸달라고 하여 배고픈 섬마을 아이들에게 나눠주었다. 그 보따리에 때로는 과일, 감자, 고구마, 학용품, 장난감, 의복, 아낙네에게 필요한 잡화 등이 들어있어 그가 도착하면 보따리에 시선이 가 있기도 했다. 그는 섬 사람들의 영혼을 위해 추위와 더위, 비바람, 눈보라를 가리지 않고 갯벌, 진흙길, 거친 돌길도 마다않고 걸어 다니느라 한해에 고무신이 아홉 켤레씩이나 떨어졌다. 문 전도사는 의약환경이 열악한 섬마을의 정신병자, 중풍환자, 크고 작은 병, 그 밖의 난치병 환자를 기도로 고쳐주어 의사라는 말도 듣게 되었다. 하나님께서 그의 자식을 두고 싶어 하는 소원을 아시고 수양딸 백정희를 주셨다. 문전도사는 백정희에게 사랑을 듬뿍 쏟으며 믿음의 사람으로 양육했다. 백정희는 후일 전도사가 되어 복음 사역에 동고동락했고 문 전도사의 순교현장에 같이 있었기에 그의 순교의 증인으로서 생생한 기록을 남기게 했다. 문 전도사는 일제가 강요하는 신사참배를 거부하여 목포경찰서에 불려가 모진 고초를 겪었다. 탈진한 몸으로 돌아오는 길에서도 “환난과 핍박 중에도 성도는 신앙 지켰네”라는 찬송을 불렀으며 에스더 4장 16절의 “죽으면 죽으리라”는 구절을 수없이 되풀이하며 복음을 위해 목숨까지 바치기로 각오했다. 1950년 6·25전쟁 때 북한공산군이 신안군의 섬에도 말려왔다. 이 때 공산주의자들은 인민군과 합세하여 양민을 학살하기도 했다. 평소 교회를 증오하던 전 아무개란 자가 주동이 되어 교회를 노골적으로 탄압하기 시작했다. 문 전도사는 배를 마련해놓고 양도천 전도사와 백정희 전도사를 피신하라고 권유했다. 두 전도사는 죽어도 같이 죽고 살아도 같이 살겠노라며 오히려 문 전도사에게 피신하라고 권유했으나 문 전도사는 “나는 늙어서 죽어도 좋으나 두 전도사님은 살아서 주의 일을 많이 해야 합니다. 내가 이곳에 남아있어서 교회를 지키고 성도들을 돌봐야합니다”라고 하면서 두 전도사를 강권하여 범선에 승선시켰다. 이때 기회만 있으면 전도사부터 죽여 없애기로 앙심을 품고 있던 전 아무개 일당이 곤봉과 죽창을 들고 달려와 승선한 두 전도사를 배에서 끌어내렸다. “너희들이 도망가면 어디로 가, 감히 나를 속이고 도망가려고해? 이 악질반동분자들아” 하면서 온갖 욕설을 퍼붓고 마구 때리며 짓밟아 온몸이 피투성이가 되어 실신하고 말았다. 문 전도사는 간신히 두 전도사를 집으로 데려와서 피투성이가 된 옷을 벗기려하니 온몸이 퉁퉁 부어서 옷을 벗길 수 없었다. 문전도사는 가위로 옷을 잘라내고 보니 온몸이 시퍼렇게 멍이 들어있어 오열을 하면서 정신을 잃다시피 했다. <계속>	<urn:uuid:f46df534-b7d3-46ae-9ab5-a9a616b493ab>	CC-MAIN-2020-29	http://www.kehcnews.co.kr/news/articleView.html?idxno=3844	2020-07-13T17:42:12Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-29/segments/1593657146247.90/warc/CC-MAIN-20200713162746-20200713192746-00197.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.140625
돈 문학/디카시 2023. 6. 2. 땅바닥의 노란 별 땅바닥의 노란 별 꿈일까 아니면 희망과 사랑일까 수많은 노란 별 돈에 눈먼 사람은 꽃이 다 황금으로 보일 것 하늘에 정말로 노란 금별이 있어서 매일 밤 금이 떨어진다면! 멕시코돌나물; 국가생물종지식정보에는 “잎은 어긋나고 돌려난다.”고 하는 등 돌나물 종류나 땅채송화 등과 비교될만한 내용 없이 간단하게 기술되어 있다. 다른 자료에 보면 다육식물로 원예종이었는데 밖으로 나와 야생화된 것이 논문을 통해 이름이 붙었다고 한다. 제주도 구좌읍 시골 길가에 매년 번식하고 있는 것을 대표적 존재로 여긴다. 돌나물 꽃말은 “근면” - 황금으로 된 수많은 별 조각들이 땅바닥에 떨어져 있다면 누가 좋을까요!- 문학/시-야생화 2021. 3. 5. 삼지닥나무 삼지닥나무 유유 털옷을 벗었다 겨우내 입고 있던 솜털을 벗으니 시원함 향기를 내뿜으니 이런 것이 정녕 봄이련가 이젠 종이가 되지 않아도 무슨 상관 행복을 주고 돈도 주고 이른 봄에 꽃 피워 희망을 주고 싶다. 삼지닥나무; 가지가 세 갈래로 갈라지는 닥나무로 한라산과 남해안에서 자라며 종이 원료로 사용되었다고 한다. 꽃은 겨우내 하얀 솜털로 쌓여 크다가 이른 봄에 샤워기 모양으로 아래로 쳐진 노란 꽃을 피운다. 한방에서는 꽃봉오리를 몽화, 뿌리를 몽화근이라는 이름으로 시신경이나 조루 등에 처방한다고 한다. 꽃말은 "당신께 부를 드립니다." 문학/시-자연 2021. 2. 27. 여행 가고 싶어 여행 가고 싶어 유유 돈이 없어서 못 갔었는데 일에 매여 시간을 못 냈었는데 간절히 가보고 싶은 우유니 소금사막 이젠 돈도 있고 시간도 있다 그런데도 이렇게 움직이지 못하니 바둑아 흰머리 늘어 가는데 얼마나 더 기다려야 된다느냐! 문학/시조-삶 2020. 6. 8. 먹을까 말까 먹을까 말까 유유 힘 센 자 눈에 보이면 모든 것이 먹잇감 배탈 나는 것은 더욱더 먹고 싶은 욕망 그래서 돈이랑 똥이 꿈속에선 같은 것	<urn:uuid:c47ade73-39bb-4da9-a647-552d9a321f7d>	CC-MAIN-2023-40	https://yujj.tistory.com/tag/%EB%8F%88	2023-10-03T13:37:52Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2023-40/segments/1695233511106.1/warc/CC-MAIN-20231003124522-20231003154522-00509.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.390625
칠레 북쪽, 볼리비아 서쪽, 페루 남쪽에 아타카마 사막(Atacama Desert이 있다. 19세기초 세 나라가 스페인으로 독립할 때만 해도 이 사막에 대한 관심은 없었다. 사람이 살지 못하는 곳이었다. 그런데 이 곳에서 초석(硝石, Saltpeter)과 구아노 매장지가 발견되었다. 구아노는 새의 배설물이 쌓여 형성된 퇴적물로 비료로 사용되었고, 초석은 화약와 비료의 원료였다. 이제 막 독립한 세 나라에 초석과 구아노의 경제적 가치는 높았다. 이 사막의 영유권은 볼리비아에 있었다. 볼리비아는 아타카마 사막을 통해 태평양으로 나가는 길을 확보하고 있었다. 어제까지만 해도 스페인의 식민지 하에서 동족이었고, 독립 투쟁 과정에선 서로 동지였기 때문에 주인 없는 사막은 방치되어 있었다. 그런데 나라를 따로 세우고 나서는 내것, 네것을 구별해야 했다. 1866년 볼리비아와 칠레는 경계선 조약을 통해 아타카마 사막을 가운데에 놓고 국경을 남위 24°으로 나누고 23~25° 사이에서 생산되는 광물의 세금을 반으로 나누는데 동의했다. 그런데 칠레 광업자들이 몰려 들어 개발권을 가져가 버렸다. 그러자 볼리비아는 칠레와 대항하기 위해 페루와 비밀리에 동맹을 체결했다. 이어 칠레와 볼리비아는 1874년 세금을 나눠먹던 종전 방식을 폐기하고 각자 자국 영토에서 생산하는 광물에 대한 세금 인상을 유예하기로 합의했다. 그런 와중에 볼리비아에선 쿠데타가 발생해 새 정권이 1874년 조약을 파기하고 세금을 인상했다. 칠레 광산업자들이 이를 거부하자 볼리비아는 광산을 몰수했다. 때마침 세나라 모두 경제 공황에 빠져 있었다. 어느 나라든, 이 광산을 확보하는 것이 경제 회생의 관건이 되었다. 1879년 2월 14일 칠레는 초석 집산지인 안토파가스타 항구에서 군사 조치를 취했고, 이에 맞서 볼리비아는 페루에게 동맹의 의무를 요청했다. 1879년 4월 5일 칠레가 전쟁을 선포하면서 ‘태평양 전쟁’(War of the Pacific)이 본격화되었다. (이 전쟁은 2차 대전 때 미국과 일본 사이에 전개된 ‘태평양 전쟁’과 구별해 ‘남미 태평양 전쟁’, 또는 ‘초석 전쟁’이라고 한다.) 초반에는 볼리비아와 페루의 동맹군이 수와 병력에서 칠레보다 월등히 우세했다. 하지만 미국과 유럽이 개입하면서 전황은 혼란에 빠졌다. 볼리비아와 페루는 미국에서, 칠레는 유럽에서 각각 무기를 사왔다. 전쟁은 점차 영국, 프랑스, 이탈리아의 지원을 받은 칠레가 앞서 나가기 시작했다. 19세기말까지만 해도 미국이 세계의 패권을 장악하지 못했다. 게다가 파나마 운하가 뚤려 있지 않았기 때문에 미국의 군수품이 페루까지 도달하려면 남아메리카 마젤란 해협을 돌아야 했다. 전쟁은 4년이나 지속되었고, 최종 승자는 칠레였다. 1883년에는 칠레와 페루 사이에, 1884년에는 칠레와 볼리비아 사이의 평화협정이 맺어졌다. 이 전쟁으로 볼리비아는 아타카마 사막 일대의 서부 연안 영토와 광산 개발권 대부분을 상실하게 되었다. 볼리비아는 1904년 칠레와 협정 영구화 조약으로 태평양 진출의 통로가 막힌 내륙국이 되었다. 이후 볼리비아 사람들은 칠레를 미워하게 되었다. 그들은 내륙국가이면서도 해군을 보유하고 있다. 안데스 산맥의 호수 티티카카호에 해군기지를 두고 병력도 보유하고 있다. 언젠가 칠레에 빼앗긴 땅을 되찾아 태평양으로 나가는 통로를 만들겠다는 것이다. 볼리비아는 끊임 없이 바다로 나가는 길을 내달라고 요구했다. 1956년 칠레와 볼리비아 외교장관은 칠레가 볼리비아의 티티카카호 사용권을 받고, 볼리비아에게 태평양 진출 길을 허용한다는데 합의했다. 하지만 페루가 반대하고 나섰다. 페루는 티티카카호를 공동소유하고 있는데, 두 나라가 일방적으로 칠레에 사용권을 내주기로 한데 불만을 품은 것이다. 그후 칠레가 볼리비아와 공동소유하고 았던 라우카 강의 수로를 일방적으로 변경하자 1962년 볼리비아는 칠레와 단교를 선언했다. 1973년 집권한 칠레의 아우구스토 피노체트(Augusto Pinochet) 군사정권은 볼리비아와 관계개선을 추구해 이듬해 1974년 국교를 재개했다. 피노체트 정권은 볼리비아에 해양통로를 제공하기 위해 페루와의 국경에 3국 공동관리지역을 설치하자고 주장했지만, 페루가 반대했다. 볼리비아에선 아직까지도 칠레와의 관계가 정치적 영향을 미치고 있다. 한일관계와 마찬가지인 것 같다. 볼리비아에서 천연가스가 많이 생산되는데 이 천연가스를 미국에 수출하는 방법을 두고 정치적 논란이 되었다. 이 천연가스를 미국에 수출하려면 칠레에 빼앗긴 아타카마 사막을 통과하는 것이 빠른 방법이다. 친미파인 곤잘레스 산체스 데 로사다(Gonzalo Sánchez de Lozada) 대통령은 비용이 저렴하게 드는 이 방안을 추진했다. 그러나 볼리비아 야당은 이 방법보다는 멀고 험한 산지를 통과해야 하는 페루 통로를 주장했다. 과거 자신들의 땅이었던 아타카마 사막을 통과하며 칠레에 토지와 항구 시설에 대한 사용료를 내는 일에 자존심이 허락하지 않았기 때문이다. 2003년 볼리비아 수도 라파스에서 칠레로 가는 파이프라인 건설에 반대하는 대규모 시위가 벌어졌다. 교통이 마비되고 도시의 다른 기능들도 마비되었다. 도시의 대부분의 상점과 사무실이 문을 닫았다. 라파스로 올라오는 주요 도로들이 시위대로 차단되었다. 정부가 이 시위를 막는 과정에서 수십명의 시위대가 목숨을 잃었다. 민중들의 분노로 결국 2003년 말 산체스는 대통령 직에서 물러나 미국으로 도주했다. 2004년 볼리비아 의회는 도망간 전 산체스 대통령과 장관 15명을 살인 등의 혐의로 재판정에 세웠다. 볼리비아 정부는 산체스의 인도를 요구하고 있지만, 미국은 이를 거부하고 있다. 역사적 앙금이 오래 가고 있는 것이다. 이후 볼리비아에 2006년에 좌파 사회주의운동당의 에보 모랄레스(Evo Morales)가 대통령이 되면서 볼리바아는 칠레에 강경하게 돌아섰다. 2009년 2월 제정된 볼리비아 새 헌법은 “영토에 대한 완전한 주권 행사에 기초한 태평양으로의 출구 확보는 볼리비아의 항구적이고 불가분한 목표”라는 규정을 넣었다. 이어 2010년에 칠레와 다시 단교를 선언했다. 이어 볼리비아는 칠레와의 태평양 접근 주권 요구를 국제사법재판소에 넘겼다. 하지만 2018년 재판소 법관 15명중 12명이 칠레가 볼리비아가 요구한 주권 협상에 참여할 의무가 없다며 칠레의 손을 들어주었다.	<urn:uuid:dd7adc47-aef3-44aa-8d3e-93a84a479744>	CC-MAIN-2020-29	http://www.atlasnews.co.kr/news/articleView.html?idxno=265	2020-07-05T06:54:00Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-29/segments/1593655887046.62/warc/CC-MAIN-20200705055259-20200705085259-00199.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.5625
인천시교육청은 18일 대회의실과 중앙도서관 미나실에서 500여명의 학부모가 참석한 가운데 초·중·고등학교 도서관 학부모 도우미들의 업무능력 향상을 위한 학부모 도우미 연수회를 가졌다. 이날 연수에서 산곡초등학교 이상훈 교사는 학교도서관에 소장되어 있는 다양한 자료를 교사·학생·학부모가 편리하게 이용할 수 있도록 정리하는 방법과 학교도서관 도서관리 프로그램에 관해 학부모 도우미가 쉽게 이해할 수 있도록 설명했다. 이와함께 인일여고 김양희 교사는 독서교육의 중요성과 자녀들의 독서발달단계에 맞는 독서지도에 관해 강의했다.	<urn:uuid:8cba4c4c-e8b7-44de-9591-838c50f688a2>	CC-MAIN-2020-29	https://www.kgnews.co.kr/news/article.html?no=54220	2020-07-13T16:41:50Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-29/segments/1593657146247.90/warc/CC-MAIN-20200713162746-20200713192746-00203.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.015625
정부, 매년 9월 7일 '푸른 하늘의 날' 국가기념일로 지정 정부는 대기환경과 기후 변화에 대한 국민의 이해와 관심을 높이고 대기 오염 저감 활동에 대한 범국가적 참여를 유도하기 위해 매년 9월 7일을 ‘푸른 하늘의 날’로 지정해 기념행사를 거행할 예정이다. 행정안전부(장관 진영)는 11일 열린 국무회의에서 ‘푸른 하늘의 날’ 기념일 지정을 주요내용으로 하는 「각종 기념일 등에 관한 규정 일부개정령안」이 심의‧의결됐다고 밝혔다. 문재인 대통령은 지난해 9월 유엔 기후행동 정상회의에서 ‘세계 푸른 하늘의 날’을 국제사회에 제안하였고, 이에 우리 정부가 결의안을 공식 제출하였으며, 같은 해 12월 제74차 유엔 총회에서 매년 9월 7일을 ‘푸른 하늘을 위한 국제 맑은 공기의 날(International Day of Clean Air for blue skies)’로 지정하는 결의안이 채택되었다. 이 날은 우리나라가 제안하여 지정된 ‘최초’의 유엔 기념일로서, 유엔 제2위원회(경제·개발·금융)에서 채택된 최초의 대기오염 관련 결의이기도 하다. 올해 처음 개최되는 ‘푸른 하늘의 날’ 기념식은 주관부처인 외교부와 환경부 공동으로 오는 9월 7일 서울 노들섬에서 개최될 예정이다. 아울러 정부는 유엔 결의안에 따라 ‘푸른 하늘의 날’을 국제적으로 기념하기 위해 유엔환경계획 등 국제기구와 협력하여 글로벌 캠페인도 실시할 예정이다. 맑은 공기는 사람들의 건강과 일상생활을 영위하는데 매우 중요하므로 ‘푸른 하늘의 날’ 기념일 지정을 통해, 앞으로 대기오염의 심각성에 대한 인식이 제고되어 국민 건강이 향상되고, 미래 세대에 아름다운 자연을 물려주는데 역할을 할 것으로 기대한다.(konas) 코나스 최경선 기자	<urn:uuid:2ab948dc-0729-4ee3-a2f0-4dd8d5a5fc13>	CC-MAIN-2020-45	https://konas.net/article/article.asp?idx=55527	2020-10-27T15:03:26Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-45/segments/1603107894203.73/warc/CC-MAIN-20201027140911-20201027170911-00020.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.578125
이야기 잠수함은 로버트 서프 프 (Robert Surfuf)라는 이름을 가진 사람에게 뿌리를두고 있습니다. 프랑스 개인과 해적은 한때 영어로보기 어려운 해적이라는 별명으로 "뇌우"라는 별명을 받았습니다. 함대 15 일 동안 약 90 척의 영국 함선을 훔칠 수있었습니다. 그래서 전설적인 프랑스 인의 이름을 딴 잠수함은 예기치 못한 결정으로 해군을 최대한 활용할 수있었습니다. 1922 년에, 수상 선박의 크기와 변위를 제한하는 계약에 따르면, 많은 해양 국가는 계약 위반을 보았습니다. 잠수함은 언급되지 않았습니다. 큰 잠재력을 가진 잠수함 순양함의 건설 시대가 시작되었습니다. 프랑스는 1927에서 잠수함 순양함을 건조하기 시작했습니다. 잠수함 3 개를 놓았다. 그러나 프랑스 조약은 런던 조약이 발효됨에 따라 잠수함의 구경이 제한되며, 주요 무기는 155 mm보다 큰 구경을 가져서는 안된다. 그런데이 잠수함은 예외로 포함되었지만 나머지는 건설이 완전히 중단되었습니다.이 잠수함은 전설적인 프랑스 인 Surcouf라는 이름을 받았습니다. 런던 조약이 Surkuf 잠수함을 예외로 소개 한 것은 아무것도 아니 었습니다. 보트의 군비는 2 개의 203x50 구경 총으로 이루어졌습니다. 그 당시 어뢰는 비싸고 새 것이 었습니다. оружие. 어뢰의 정확성과 눈에 띄는 거리는 잠수함의 주요 무기로 어뢰의 사용면에서 매우 적습니다. 프랑스의 1923 년까지 잠수함 건설 분야의 전문가들 사이에는 잠수함에있는 포병 총이 적함을 물리 칠 수 없다는 의견이 형성되었습니다. 포병 총 구경 203 mm은 어떤 적 수송선을 치는 가능성에 의해 1 차적으로 정당화되었습니다. "수르 쿠프 (Surkuf)"는 당시의 엔지니어링 사상의 절정이었다. 잠수함은 잠수함의 모든 기능과 수상함의 화재 성능을 결합합니다. 잠수함의 거대한 변위 - 4.3 수천 톤에 추가적으로 어뢰 22로 무장. 불완전한 상승으로 발사 할 가능성. 잠수함 110 미터의 길이는 약 12 000 마일입니다. 잠수함은 수상 비행기를 들고 있었기 때문에 "Surcouf"는 수중 항공기 운반선으로 설계되었다고 말할 수 있습니다. 잠수함 "Surkuf"는 1932 해에 프랑스 해군과 함께 운항됩니다. 그러나 그림에서 좋았던 것과 육안으로 보았을 때 완전히 다른 것으로 밝혀졌습니다. 불완전한 상승으로 사격이 거의 불가능한 것으로 판명되었고 총 포탑의 실링이 파손되었습니다. 거대한 잠수함을 수리하는 것은 매우 어려웠다 잠수함 건설 중에는 부품과 블록 고정에 대한 비표준 접근 방식이 사용되었는데 대부분의 연결은 특수 키 또는 비표준 나사 풀기를 사용하여 반대 방향으로 나사를 풀었습니다. 보트로 서비스를 시작한 Besson MB.35 수상 비행기는 더 이상 필요한 작업에 대처할 수 없으며 포병 보좌관으로 사형 된 Besson MB.410.01 수상 비행기로 변경되었습니다. 새로운 비행기는 매우 빠르게 진행되고 주요 조타실 뒤에있는 2 미터의 특수 7 격납고에서 꺼내어 4 분 동안 조립되었으며, 특수 기중기를 사용하여 물 안으로 들어 와서 들어 올렸습니다. 수중 거인 Surkuf는 2 1 차 세계 대전이 시작될 무렵 세계 여러 항구를 방문하여 프랑스 해군의 위력과 권력을 보여주었습니다. 전쟁 선언은 프랑스에서 수르 쿠를 잡았습니다. 영국 호송 부대와 함께 그녀는 프랑스에 도착하여 수리를 받는다. 캡처되지 않도록하기 위해 40의 7 월 잠수함 "Surcouf"가 수리에서 헤어져 영어 채널을 통해 영국으로 향합니다. 7 월 중순 1940에서 그녀는 영국 데본 포트 (Devonport)와 같은 엔진을 타고 있습니다. 프랑스 해군의 나머지 함선도 있습니다. 모든 배들은 전설적인 프랑스 찰스 드골 장군의 명령을받습니다. 프랑스 군 사이에서 2 개의 반대 캠프로 분열이 시작됩니다. 모든 사람들이 그들의 동포와 싸우고 싶어하지는 않습니다. "Surkuf"에는 사보타주가 있습니다. 그 결과 몇몇 사람들이 죽습니다. 잠수함 "Surkuf"는 영국 항구에 남아 있습니다. 그러나 결국 알제리 연안의 사건들은 동맹 관계를 망쳐 놓는다. 영국군은 메르 셀 - 케비 르 (Mersel-Kebir)에 프랑스 해군 기지를 제공하거나 동맹군 편으로 가서 독일 - 이탈리아 나치와 맞서 싸우거나 무기를 내려 놓습니다. 결과적으로 1200 프랑스 해군 선원이 더 많이 사망합니다. 이것은 불충분 한 국가에있는 브리튼에있는 프랑스 인을지도한다. Surkuf 잠수함 함선의 예를 사용하면 영국 함대의 이러한 행동의 효과를 추정 할 수 있습니다. 약 1 백 50 명의 승무원 중 14만이 나치와의 싸움을 계속해야한다. 나머지는 리버풀 포로 수용소로 호송됩니다. 프랑스 장교 인 Louis Bleson의 어깨에 "Surcouf"의 운명에 대한 전적인 책임이 있습니다. 그는 자유 프랑스에 입사 한 프랑스 선원과 프랑스 상선의 민간 선원을 모집합니다. 거의 모든 상황을 정확히 상상하지 못했던 어려운시기였습니다. 독일 선전가들은 끊임없이 프랑스 인들에게 집으로 돌아가 영국 귀족들의 말을 듣지 말라고 촉구했다. 수상 비행기 "Surkuf"는 여러 가지 정찰 임무를 수행하지만, 고장의 결과로 해안에서 스스로를 수리하려했지만 성공하지 못했습니다. 잠수함이 참여한 바다에서의 다양한 작전 과정에서, 결국 포츠머스에서 끝납니다. 잠수함의 상황은 매우 슬프다. 10 사람들은 체포되어 있었고 "Surcouf"의 일반적인 분위기는 극도로 낮았다. 잠시 후 보트가 기동 중에 손상을 입으면 미국 잠수함과 충돌합니다. 보트가 "자유 프랑스"의 전투력을 보충하기 위해 이동 명령을 받았기 때문에 피해를 복구 할 시간이 없습니다. 당시 일본군은 진주만에서 미국 함대를 파괴했고, 연합군은 해상에서 해군력을 증가시킬 수있는 군사력이 필요했습니다. 핼리팩스에서 St. Pierre로 이사 할 때, 1942 초반에는 잠수함이 곤경에 처해 있습니다. 폭풍은 조타실을 손상시키고 총 포탑을 장악하며 해치, 상부 구조물 및 어뢰 발사체에 피해를줍니다. 항해력의 대부분을 잃었을 때, 잠수함은 핼리팩스로 돌아온다. 거의 즉시, "Surkuf"는 버뮤다를 통해 타히티로의 이행 명령을받습니다. "Surkuf"는 버뮤다에 늦게 도착하여 다른 피해를 입었습니다. 대략 6 개월의 수리 작업이 필요한 대략적인 수리가 추진 시스템에 손상을 받았습니다. 비밀 보고서에서 Surkuf의 상황은 개선되지 않았습니다. 승무원들의 사기는 끔찍했습니다. 엄청난 피해와 승무원의 심각한 사기로 인해 다양한 옵션이 제공되었습니다. 그 중 하나는 영국에 잠수함을 추월하고이를 없애는 것입니다. 그러나 잠수함은 프랑스 해군의 힘을 형상화했으며 "자유 프랑스"의 사기에 많은 의미를 가졌다. 호튼 (Horton) 제독은 타히티에서 잠수함의 추가 전이를 결정합니다. 2 월 초 1942에서 잠수함은 타히티로 계속되는 명령을받습니다. 12 February 1942, 잠수함 순양함 "Surkuf"는 버뮤다의 항구를 떠났고 카리브해를 거쳐 타히티까지 표면 위치로 갔다. 제안 된 경로와 대략적인 좌표 외에도 Surkuf 잠수함에 대한 더 이상의 정보는 없습니다. 2 월 영국의 19는 비밀 전보를 제공합니다 - 잠수함 "Surkuf"는 목적지에 도착하지 않았습니다. 프랑스의 "Surkuf"와 미국 선박의 충돌 가능성에 대한 많은 추측이 있었고, 선박에 대한 완전한 도덕적 인 낙하와 적대 행위에 계속 참여하지 않으려는 결과에 대한 "Surcouf"의 마르티니크로의 이전에 관해서 많은 추측이있었습니다. 그러나 프랑스 잠수함 순양함은 역사상으로 군함으로 사용되기 시작했습니다.이 군함은 지금까지 서비스의 시작부터 프랑스의 해군력을 구체화하고 인격화했습니다. 아마 이야기는 무언가에 대해 침묵하며, 위대한 프랑스 marque의 정신은 여전히 바다의 물을 자극합니다. Основные의 характеристики : - 하강의 해 1929; - 함대 1942에서 1 년; - 공식 버전 - 침몰; - 잠수함 유형 - 순항 DPL; - 10 / 18 노드 이하의 속도 특성; - 80 미터까지 작업 깊이; - 수영 기간 3 개월까지; 150 사람들에게 승무원을 운송하십시오; - 폭 9 미터; - 초안 7 미터; - 15 000 hp의 총 출력을 가진 2 대의 디젤 엔진; 군비 : - 두 개의 도구 203x50 mm; - 14 TA 550 및 400 mm, 탄약 어뢰 22; - 2 개의 37 mm 대포; - 4 개의 13.2-mm 기관총; - 하나의 수상 비행기 Besson 411 추가 정보. 아직 모든 사람들이 잠수함 "Surcouf"의 사망 공식 버전에 만족하지 않습니다. 프랑스의 역사 학자들과 연구자들은 여전히 잠수함을 찾으려고하거나 프랑스의 위대한 수중 우주선의 운명을보다 정확하게 찾아 내려고 노력하고 있습니다.	<urn:uuid:beabc83f-a779-42e2-a0e3-f0a0e035c655>	CC-MAIN-2021-04	https://ko.topwar.ru/9281-podvodnyy-kreyser-syurkuf-legendarnyy-simvol-svobodnoy-francii.html	2021-01-18T18:14:21Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-04/segments/1610703515075.32/warc/CC-MAIN-20210118154332-20210118184332-00594.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.125
프로젝트 수업 성찰 일기 #3 - 구미시 리플렛을 만들어라!(3학년_사회_3단원) 조회 : 75 추천 : 2 벌써 3번째 수업 후기입니다. 지나간 글을 읽다보면 사실 수업 사례 나눔이라는 성격보다는 제 수업 성찰일기에 가깝습니다. 그래서 제목도 성찰일기 입니다. 수업을 하고 나서 뒤돌아보면 후회될 때가 있습니다. 내가 미리 저것을 알았더라면, 미리 더 준비했더라면...아무튼 오늘도 세 번째 일기 한 번 써보려 합니다. 아이들에게 직접 중심지를 견학할 수 있도록 미리 디딤영상을(중심지에 대한 설명) 준비하고 견학에 필요한 안내장을 만들어 주었습니다. 중심지에 대한 설명만을 듣고 아이들이 구미시의 중심지를 찾아갈 수 있을지 궁금하기도 했습니다. 주말간에 부모님과 함께 다녀올 수 있도록 안전교육도 필수! 그리고 다시 수업시간이 되었습니다. 그리고 아이들이 직접 조사해온 자료로 모둠끼리 뭉쳐서 보고서를 만들어보도록 했습니다. 이런 아이들을 보면 아이들은 천부적인 학습자의 모습입니다. 물론 제 마음과 다르게 학습자의 모습이 아닐 때도 많습니다 ㅎㅎ 사실 아이들에게 견학을 직접 가도록 안내하고 나중에 보고서를 만드는 활동은 단지 활동만을 위해 계획했던 것이 아니었습니다. 계속 5~6학년을 하다가 처음 3학년을 맡게 되었는데 3학년 수준에서 지리적인 범위가 어느 수준까지 되어있는지 궁금하기도 했습니다. 아이들마다 '우리 고장'에 대한 개념이 전부다 다를 것이라고 예상했으며(어느 범위까지 지리적 인식 범위가 확장되어 있는지 개인마다 다를 것) '중심지'에 대해서도 '디딤영상'으로 설명을 했지만 실제 익힌 지식을 견학을 하는 과정에 적용하는 지점에 있어 학생들마다 다를 거라고 생각했습니다. 이런 생각도 처음 수업을 계획했을 때 전제했던 것은 아니었습니다. 수업을 하다가 아이들이 저에게 물어보는 질문에서 그런 사실을 감지할 수 있었습니다. (아이들이 어디를 견학을 가야할까하며 조원들과 토의를 하면서 말하는 내용들이 저마다 달랐기 때문입니다. 아마도 같은 디딤영상을 보았지만 지식을 받아들이는 아이들의 인지구조가 다르고 기존에 가지고 있는 배경지식이 다르며, 주변의 환경적 요인 등 다양한 변인이 존재한다고 생각했습니다. ) 그래서 수업을 하면서 '아 내가 계획한대로 아이들은 흘러가지 않는 지점이 있구나. 완벽한 수업 계획이란 있을 수 없다. 아이들과 그때 그때마다 서로 주고 받으면서 수업을 이끌어 가야되는구나'라고 느꼈습니다. 그리고 아이들이 만든 보고서에는 그 차이가 보였습니다. 대부분의 아이들은 아래 보고서처럼 구미시의 대표적인 중심지(구미역인근)에 대해서 조사를 해오고 보고서도 만들었습니다. 하지만 아래 보고서처럼 현재 사는 동네에 상가가 밀집된 장소를 중심지로 생각하고 조사해온 모둠도 있었습니다. 이 모둠의 아이들은 아직 고장과 중심지에 대한 개념이 구미시 전체로 확대되지 못한 모습을 보였습니다. 사실 이것이 잘못된 것은 아닙니다. 단지 이 모둠 아이들은 공간에 대한 확장이 다른 아이들만큼 되지 못한 것이지요. 이때 교사의 개임이 필요합니다. 개입은 직접 가르치기보다는 수업을 통해서 알려주려고 하였습니다. 또는 어떤 모둠은 구미의 대표적인 산인 금오산을 조사해온 아이들도 있었습니다. '관광'이라는 개념으로 보았을 때는 구미에서 중심지역할을 할 수도 있지만 이 단원에서 제시한 국가성취핵심기준과는 다른 점이 있습니다. 사실 이 부분이 저에게 약간 갈등같은 걸 주었는데요. 국가성취핵심기준을 살펴보면 교통의 편리함(버스, 지하철노선도)를 통해서 중심지를 알아보는 과정이 나옵니다. 중심지와 교통의 발달을 함께 설명하려는 구조로 보입니다. 하지만 이것을 더 나아가 해석하는 관광의 중심지, 문화의 중심지, 행정의 중심지 등으로 더 세분화하여 제시하는 것이 적절한지 궁금하기도 합니다. 추가활동으로 제시할 수도 있을까요? 성취기준 그 이상을 넘어가게 되는 문제가 발생하는 건 아닐까? 정답이 없기도 한 문제이기도 합니다. 위 보고서를 작성한 모둠에서 한 학생도 동네에 위치한 읍사무소를 중심지로 꼽은 경우입니다. 조금 전 아이들과 같은 경우로 공간(범위)에 대한 개념 차이의 문제로 보입니다. 똑같은 디딤영상을 보았더라도 서로 다른 생각과 결과를 내놓는 게 아이들이라고 생각합니다. 그리고 혹시나 잘못된 방향향이나 사실을 인지하고 있다면 그것을 수업에서 다양한 활동 속에서 학생들이 자기주도적으로 고쳐나가는 것이 거꾸로 교실의 또 다른 장점이라고 생각합니다. 글이 너무 길어졌네요. 다음 시간에는 아이들과 함께 중심지에 대해 어떻게 '발견적으로 접근'했는지 일기를 써보도록 하겠습니다. 수업은 예전에 끝났는데 자꾸 글이 밀리네요;; 모든 선생님들 화이팅입니다.	<urn:uuid:df9bf3d7-091a-4908-9b33-1a610f19081d>	CC-MAIN-2019-43	https://testwww.futureclassnet.org/WlLE0o3DGV.fa	2019-10-23T09:53:57Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2019-43/segments/1570987833089.90/warc/CC-MAIN-20191023094558-20191023122058-00404.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.078125
시작 산업 폐수는 대기, 수질, 토양 등 자연환경에 심각한 영향을 미치는 요인 중 하나입니다. 따라서 적절한 처리가 필요하며, 이를 위해 다양한 방법이 사용됩니다. 그 중에서도 탈수기를 이용한 처리 방법은 적은 에너지로 높은 효율을 보이며, 수질 개선 및 폐수 처리 비용 절감 등 다양한 효과를 가져옵니다. 탈수기를 이용한 산업 폐수 처리 방법과 그 효과에 대해 자세히 알아보겠습니다. (위 사진은 내용과 무관함 Pexels 제공 사진) 세부내용 1. 탈수기의 원리와 작동 방식 탈수기는 산업 폐수 처리에 중요한 역할을 담당합니다. 이 기계는 물과 고형물을 분리시켜줍니다. 즉, 물을 최대한 제거하여 고형물을 처리하는 것입니다. 이러한 원리로 작동하는 탈수기는 먼저 폐수를 탈수기에 투입하면, 회전하는 드럼 안에서 폐수를 빠르게 회전시켜 고형물과 물을 분리합니다. 이후에 분리된 고형물은 분리된 상태로 배출하게 되고, 물은 다시 처리를 거쳐 재활용됩니다. 이렇게 탈수기를 이용하여 산업 폐수를 처리하면, 물의 재활용률을 높일 수 있고, 폐수 처리 비용도 감소시킬 수 있습니다. 또한, 처리 과정에서 발생하는 유해물질을 최소화시켜 환경에도 친화적입니다. 이러한 이유로 탈수기는 산업 폐수 처리에 필수적인 기계 중 하나입니다. 2. 산업 폐수 처리 과정에서의 탈수기 활용 산업 폐수는 화학물질, 오일 및 기름, 먼지 등의 유해물질을 포함하고 있기 때문에 적절한 처리가 필요합니다. 이때, 탈수기는 산업 폐수 처리 과정에서 매우 중요한 역할을 합니다. 탈수기는 폐수에서 불순물을 제거하여 폐수의 양을 줄이고, 농축도를 높임으로써 폐수 처리 과정을 보다 효과적으로 수행할 수 있게 도와줍니다. 탈수기를 사용하면 처리 과정에서 발생하는 폐수 양을 줄이는 것이 가능합니다. 이는 폐수 처리 시 필요한 처리 비용을 감소시키는 것으로 이어집니다. 또한, 탈수기를 사용하여 폐수의 농축도를 높이면, 폐수 처리 과정에서 발생하는 슬러지의 양도 감소시킵니다. 이는 슬러지 처리 비용을 대폭 감소시키는 것으로 이어지며, 환경 오염에 대한 부담도 줄일 수 있습니다. 따라서, 산업 폐수 처리 과정에서 탈수기를 적극적으로 활용하는 것은 환경보호와 경제적인 측면에서 모두 이점이 있는 방법입니다. 특히, 산업분야에서는 탈수기를 적극적으로 활용하여 폐수 처리 비용을 절감하고, 환경 오염을 최소화하는 것이 중요합니다. 그래서 탈수기를 사용하여 산업 폐수 처리를 보다 효과적으로 수행할 수 있도록 노력해야 합니다. 3. 탈수 기술의 환경적 효과와 경제적 효과 탈수기술은 산업 폐수 처리시 매우 효과적인 기술 중 하나입니다. 이 기술은 폐수 중 불순물을 제거하고, 물의 양을 줄여 폐수 처리의 효율성을 크게 높혀줍니다. 이를 통해 환경오염 문제를 완화시키고, 경제적인 이득을 얻을 수 있습니다. 환경적으로는, 폐수 처리 후 발생하는 오염물질을 줄일 수 있습니다. 폐수 처리 과정에서 불필요한 물을 제거하므로, 오염물질의 농도를 높일 필요성이 줄어듭니다. 이는 자연 환경에 미치는 영향을 최소화하고, 지속 가능한 환경을 유지할 수 있는 데 큰 도움을 줍니다. 경제적으로는, 탈수기술을 적용함으로써 생산성을 높일 수 있습니다. 폐수 처리 과정에서 물의 양을 줄이면, 폐수 처리 비용도 크게 감소됩니다. 또한, 오염물질을 제거하는데 드는 비용도 줄어들어 비용 절감 효과를 가져옵니다. 이렇게 경제적인 이점을 얻을 수 있으므로, 많은 기업들이 탈수기술을 적용하고 있습니다. 따라서, 탈수기술은 환경적인 효과와 경제적인 효과를 모두 가지고 있습니다. 이를 통해 기업들은 폐수 처리를 보다 효율적으로 처리할 수 있으며, 환경보호와 경제적 이득을 동시에 얻을 수 있습니다. 탈수기술의 중요성을 인식하고, 이를 적극적으로 활용하는 것이 지속 가능한 산업 발전에 큰 도움이 됩니다. 4. 탈수기의 유지 보수와 관리 방법 탈수기는 산업 폐수 처리에 있어서 매우 중요한 장비입니다. 그러나 탈수기를 운영하는 것만으로는 충분하지 않습니다. 탈수기의 유지 보수와 관리는 더욱 중요합니다. 탈수기를 제대로 관리하지 않으면 성능이 떨어지거나 고장이 발생할 수 있습니다. 따라서 탈수기를 운영하는 기업은 탈수기를 제대로 관리할 수 있는 전문가를 고용해야 합니다. 또한 탈수기의 작동 상태를 정기적으로 점검하고 필요한 경우 수리를 해야 합니다. 이렇게 하면 탈수기의 수명을 연장하고 산업 폐수 처리에 있어서 더욱 효율적인 결과를 얻을 수 있습니다. 5. 탈수기를 통한 산업 폐수 처리 사례 및 성과 최근 산업 분야에서 환경 문제가 대두되면서, 폐수 처리 방법에 대한 연구가 활발히 이루어지고 있습니다. 이에 대한 대안으로 탈수기를 사용하여 산업 폐수를 처리하는 방법이 제시되고 있습니다. 일반적으로 산업 폐수는 많은 양의 물과 함께 다양한 오염물질을 포함하고 있어, 처리가 어렵습니다. 하지만 탈수기를 사용하면 폐수의 물분을 제거하여 오염물질의 농도를 높일 수 있습니다. 이를 통해 기존의 폐수 처리 방법에 비해 높은 처리 효율을 보여줍니다. 실제로 국내에서는 탈수기를 활용한 산업 폐수 처리 사례가 많이 나타나고 있습니다. 예를 들어, 세라믹, 의약품, 금속, 식품 등 다양한 산업 분야에서 탈수기를 적용하여 폐수 처리를 하고 있습니다. 이를 통해 많은 양의 폐수를 높은 효율로 처리하며, 동시에 환경 오염을 최소화할 수 있습니다. 따라서, 탈수기를 활용한 산업 폐수 처리는 점점 더 중요한 이슈로 대두되고 있습니다. 산업 분야에서는 탈수기를 적극적으로 도입하여 폐수 처리 문제를 해결하고, 동시에 환경 보호에도 기여할 필요가 있습니다. (위 사진은 내용과 무관함 Pexels 제공 사진) 마치며 이번 글에서는 탈수기를 이용한 산업 폐수 처리 방법과 그 효과에 대해 알아보았습니다. 탈수기는 폐수의 수분을 제거하여 처리의 효율성을 높여주며, 재활용 가능한 물의 양을 증가시켜 환경 보호에도 큰 기여를 합니다. 또한, 탈수기를 이용하면 처리 과정에서 발생하는 부산물의 양도 감소시킬 수 있어 폐수 처리 비용 절감에도 효과적입니다. 하지만, 탈수기를 이용한 폐수 처리는 적절한 설치와 운영이 필요하며, 철저한 유지 보수가 필수적입니다. 또한, 산업 폐수 처리 방법 중 하나일 뿐 전체적인 폐수 관리 체계가 필요합니다. 결론적으로, 탈수기를 이용한 산업 폐수 처리는 경제적이며, 환경 보호에도 기여할 수 있는 효과적인 방법입니다. 따라서, 산업 현장에서는 탈수기를 적극적으로 도입하여 폐수 처리의 효율성을 높이는 노력이 필요합니다. 함께 보면 좋은 영상 원심 탈수기동영상	<urn:uuid:c315b22b-b09a-4cab-a0ca-d10004fd2e27>	CC-MAIN-2024-10	https://nowits.co.kr/%ED%83%88%EC%88%98%EA%B8%B0%EB%A1%9C-%EC%82%B0%EC%97%85-%ED%8F%90%EC%88%98-%EC%B2%98%EB%A6%AC%ED%95%98%EB%8A%94-%EB%B0%A9%EB%B2%95%EA%B3%BC-%EA%B7%B8-%ED%9A%A8%EA%B3%BC/	2024-02-21T04:55:42Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2024-10/segments/1707947473370.18/warc/CC-MAIN-20240221034447-20240221064447-00566.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.3125
여름 한 달 동안 내릴 비가 하루 만에 쏟아졌다. 서울과 인천 등 수도권에 기록적인 폭우가 쏟아지면서 사망, 실종자가 속출하고 주택, 차량 침수 피해 등이 잇따랐다. 10일 오전 기준 서울, 경기, 강원에서 16명이 사망하거나 실종되고 이재민은 398세대에서 570명이 발생했다. 기상청에 따르면, 지난 8일 오전 0시부터 10일 오전 10시까지 수도권과 강원도에 내린 비의 양은 용문산(양평) 532.5㎜ 기상청(서울) 525㎜ 경기 광주 524.5㎜ 산북(여주) 495㎜ 등이다. 이렇게 수도권에 기록적인 폭우를 뿌린 비구름은 10일 충청, 강원 남부, 경북 북부, 전북 북부로 남하했다. 북쪽의 찬 공기와 남쪽의 더운 공기 간 세력 싸움 끝에 비구름대가 충청 등으로 내려온 것이다. 10~11일 충청권, 경북 북부 내륙, 전북 북부에 100∼200mm의 비가 예상됐다. 특히, 충청권에는 최대 300㎜ 이상의 비가 내릴 수 있다. 실제로, 충청권에 비구름대가 남하하며 8일 오전 0시부터 10일 오전 10시까지 백운(제천) 213㎜ 신평(당진) 160㎜ 영춘(단양) 159.5㎜ 엄정(충주) 153㎜ 장동(대전) 151㎜ 등 많은 비가 쏟아졌다. 충남 15개 시군 가 지긋지긋했던 코로나19가 잠잠해지나 싶었더니, 이제는 전국적인 재유행으로 난리다. 지난 2일에만 11만9922명의 신규 확진자가 나왔고, 2일 기준 일주일간 전국 평균 확진자 수는 8만6528명, 인구 10만 명 당 확진자 수는 231.38명에 이르렀다. 3일에는 우리나라 확진자 수가 2000만 명을 넘어서며 전 국민의 38.8%가 코로나19에 감염됐다는 통계도 나왔다. 세종시와 경기 안양시에서는 코로나19에 확진된 초등학생이 숨지는 경우가 발생하기도 했다. 서천군 역시 코로나19 재유행이라는 상황에서 자유롭지 못했다. 최근 일주일 간 서천군의 코로나19 확진자 수는 ▲27일 117명 ▲28일 118명 ▲29일 80명 ▲30일 79명 ▲31일 66명 ▲1일 25명 ▲2일 161명 등 급증한 상태다. 2일 기준 누적 확진자는 1만6180명, 격리 중인 사람은 644명, 사망자는 42명이다. 재유행 전에 확진자가 나오지 않거나 많아야 10명 이하의 확진자가 나왔던 것과는 크게 대조적인 상황이다. 이제는 코로나19가 단순한 감기와는 다른 위험한 전염병이라는 것을 모두가 인지하고 있는 만큼 주민들의 두려움도 커졌다. 서천군 인구 3분의 1에 가까운 1만6180명이 [sbn뉴스=서천] ◇5급 승진 ▲보건소 보건행정과장 직무대리 구재정 ◇5급 전보 ▲관광축제과장 김익열 ▲공공시설사업소장 이온숙 ▲종천면장 조성룡 ◇6급 팀장 보직 부여 ▲기획감사실 법무규제팀장 양윤정 ▲문화예술과 문화재팀장 임정환 ▲교육체육과 체육시설팀장 구경환 ▲산림축산과 축산팀장 홍두표 ▲보건소 화양지소관리팀장 최미향 ▲보건소 시초지소관리팀장 전정수 ▲보건소 마산지소관리팀장 남혜란 ▲보건소 문산지소관리팀장 박지나 ▲기산면 김학주 ▲마산면 김은경 ▲시초면 박노영 ▲판교면 김자운 ◇6급 승진 ▲문화예술과 김미선 ▲해양수산과 강민영 ▲건설과 김수진 ▲도시건축과 홍의기 ▲서천읍 한은진 ▲비인면 허진숙 ▲해양수산과 지수영(승진 요원) ◇6급 전보 ▲기획감사실 기획팀장 이충희 ▲기획감사실 예산팀장 백승원 ▲사회복지실 아동보육팀장 임미영 ▲자치행정과 행정지원팀장 강선미 ▲투자유치과 해양바이오팀장 이일용 ▲민원봉사과 민원행정팀장 강미정 ▲민원봉사과 지적정보팀장 노경찬 ▲민원봉사과 지적재조사팀장 강인훈 ▲관광축제과 관광기획팀장 김영상 ▲안전총괄과 안전관리팀장 한명숙 ▲안전총괄과 민방위팀장 성재권 ▲지역경제과 일자리공동체팀장 서미정 ▲해양수산과 수산정책팀장 이천희 ▲건설 지난 1일 민선 8기 선출직 공무원들의 4년 임기가 시작됐다. 이번 제8회 전국동시지방선거에서는 전국적으로 정치적 지각변동이 크게 나타났다. 더불어민주당이 득세했던 4년 전과 달리 국민의힘 쪽으로 힘이 기울어진 것이다. 전국적인 변화 속에 서천지역 정치 지형은 어떻게 달라졌을까? 먼저 군수는 국민의힘이라는 정당은 유지됐지만, 민선 6~7기를 이끌었던 노박래 군수에서 김기웅 군수로 수장이 교체됐다. 민선 8기 서천군정을 이끌 김기웅 군수는 노박래 군수와의 경선에서 승리해 공천을 받아 출마했다. 이후 선거에서는 더불어민주당 유승광 후보를 간발의 차로 따돌리며 3번 도전의 결실을 맺었다. ‘힘쎈충남’을 외치며 보령서천 지역구를 내려놓고 도지사에 도전한 국민의힘 김태흠 전 의원은 더불어민주당 양승조 지사와의 맞대결에서 승리하며 민선 8기 도정을 이끌게 됐다. 김태흠 전 의원의 충남지사 출마로 공석이 된 보령서천 지역구는 장동혁 의원이 맡게 됐다. 국민의힘 소속이자 보령시 출신인 장동혁 의원은 더불어민주당 소속이자 서천군 출신인 나소열 후보를 제치고 여의도 입성에 성공했다. 두 명을 뽑는 도의원에서는 더불어민주당 전익현 의원이 재선에 성공했고, 국민의힘 신영호 의원이 [sbn뉴스=서천] sbn서해방송 = 2022년 7월 1일 충남 서천군의 ▲노박래 “군민으로 돌아가 힘 보탤 것” 28일 퇴임식 ▲노박래, 군민과의 약속 얼마나 지켰는가?…그의 지난 4년을 돌아보며 ▲“약속 반드시 지키겠다” 김기웅 제47대 서천군수 취임 ▲'소통' 김기웅, 취임 전 양일 간 기자간담회 가져…지역 현안부터 언론과의 소통까지 ▲제47대 서천군수직 인수위원회 해단식 열려 ▲서천군, 장맛비 멈추고 무더위 기승 “폭염에 주의” ▲서천군, 귀농귀촌인 재능기부 ‘먼저 다가가는 소통’ 실천 등 지역 소식을 전한다. 또 충남도와 대전 지역의 ▲대한민국 새 역사 쓴다 ‘힘쎈 충남’ 로드맵 완성 ▲‘충청남도 장애인기능경기대회’ 3일 일정 마무리 ▲“일류 경제도시 대전 만들 것” 이장우 시장 취임 ▲대전소방본부 ‘2022년 재난 대비 긴급구조종합훈련’ 실시 등을 보도한다. 선거는 끝났다. 이제 민생을 걱정할 시간이 왔다. 승자와 패자가 나누어졌지만, 승리에 기뻐하고 패배에 슬퍼할 때가 아니다. 제8회 전국동시지방선거에서 유권자들은 국민의힘을 선택했다. 유권자들이 국민의힘을 선택한 이유는 윤석열 정권을 견제하기보다 안정을 실어주는 것이 국가 경제 회복에 도움이 될 것이라는 판단이 주효했다는 분석이다. 우리나라 경제가 21세기 들어 최악의 상황에 처할 것이라는 전망이 나왔었는데, 이 전망이 현실로 나타나고 있다. 2년 여간 코로나19라는 어두운 터널을 헤쳐 나왔는데 경제가 회복되기는커녕 더 파국으로 치닫고 있다. 코로나19로부터의 일상 회복으로 나아질 것이라 기대했던 경제 상황이 각종 악재로 회복될 기미가 보이지 않는다. 국내외 코로나19 상황이 아직은 완전히 종식되지 않았을뿐더러, 러시아가 우크라이나를 침공하며 불안해진 국제 정세도 경제 상황을 어렵게 했다. 전쟁으로 국제 공급망 활동이 제약되며 연일 악화하는 인플레이션 수준이 심각하다. 국제적인 원자재 가격 상승도 제대로 된 자원이 별로 없는 우리나라에 치명타다. 기름값을 보면 한숨이 나오는데, 다음 달에는 전기료와 가스료까지 동시에 인상될 수 있다. ‘미국이 망하면 우리나라도 [sbn뉴스=서천] sbn서해방송 = 2022년 6월 10일 충남 서천군의 ▲김기웅 호 서천군수 인수위 출범…‘소통과 통합’ 강조 ▲장동혁 의원 “서천 인구·경제 살리고 검찰·사법 개혁 바로 잡겠다” ▲신영호 도의원 당선인 “균형발전특별위원회 반드시 추진” ▲서천군의원 나선거구, 이강선·이지혜·한경석 당선···소감과 공약은? ▲서천 주민들 “와닿는 공약 실현하길”···6.1지선 당선인에게 당부 ▲유관중 대회 3년만, ‘제6회 서천군수배 전국 유소년 축구대회’ 성료 ▲‘즐길 거리 많은’ 서천군 춘장대해수욕장, 7월 9일 개장 ▲서천군 꿈드림센터, 학교 밖 청소년 자립수당 지원 등 지역 소식을 전한다. 또 충남도와 대전의 ▲김태흠 충남지사 당선인, 힘쎈 충남 준비위원회 공식 출범 ▲충남도, 안면도 관광지 개발 내년 3월 착수 ▲2022 충청권 중소벤처기업 박람회, 대전시 ‘50억 원’ 성과 이뤄 ▲한밭수목원 접근성 높인다 ‘서원 출입문’ 2개소 신규 설치 등을 보도한다. [sbn뉴스=서천] sbn서해방송 = 2022년 6월 3일 충남 서천군의 ▲ 서천군 새 일꾼들을 소개합니다” 막 내린 6.1 지선 당선인은? ▲ 제8회 전국동시지방선거, 어떻게 진행됐나? ▲ 김기웅 서천군수 당선인 “군민 위해 황소처럼 일할 것” ▲ 지선 완승한 국민의힘 “달라졌으니 기대해주시길” 새 출발 다짐 ▲ 민주당 참패로 침통한 분위기…서천 당선인 13명 中 민주당 3명 불과 ▲ 서천 제8회 지선 당선인 한자리에’···선관위, 당선증 교부식 ▲ 서천군, 제8회 전국동시지방선거 투표율 충남 3위 ▲ 서천군, 4일부터 ‘전국 유소년 축구대회’ 개최 ▲ 서천여성새일센터, 노인치매케어관리사 양성교육 실시 ▲ 한국농어촌공사 서천지사 ‘상호존중 청렴 윤리 실천 서약’ 실시 등 지역소식을 전한다. 또 충남도의 ▲ 충남도 15개 시군 기초단체장 확정, 국힘 12명 · 더민주 3명 ▲ 충남도, 급증한 산림병해충 집중 방제 나선다 ▲ 충남도, 청소년의 달 기념행사 개최 등을 보도한다. 2022년 6월 1일, 우리는 또 한 번의 선거를 치렀다. 이번 제8회 전국동시지방선거에서 서천지역의 유권자들은 군수, 국회의원, 도의원, 군의원 등 지역을 위해 일할 일꾼들을 선출했다. 이날 선출된 이들은 앞으로 4년 동안 지역의 일꾼으로 일하게 된다. 임기는 올해 7월 1일부터 2026년 6월 30일까지다. 당선인들에게 당부하고 싶다. 정당이나 파벌, 각종 인연에서 벗어나 지역의 숨통을 트기 위해 일해 달라고. 당선 이후 정치적 입지를 넓히기 위해 수 싸움을 하는 행위나, 파벌을 구성하는 행위, 각 정당이 대립하는 행위는 지역에 독약을 푸는 것과도 같다. 넓고, 깊고, 길게 보면 개인의 이익만을 쫓는 알량한 행위일 뿐이다. 이 알량함을 위해 지역을 희생시키는 정치인이 없길 간절히 바란다. 정치인들, 특히 당선인들에게 선거운동 때 거리로 나가 주민들의 손을 감싸고 했던 약속이나, 지지자들이 모인 가운데 외쳤던 공약을 잊지 말고 꼭 이뤄내 달라고 부탁하고 싶다. 당선된 이들에게는 환희의 시간이겠지만, 당선됐다고 마냥 끝난 것이 아니다. 당선인들은 후보 때보다 더 많은 관심과 감시를 받게 된다. 오점을 남기지 않으려면 선거운동 때보다 더 격렬하고 치열하게 일해 [sbn뉴스=서천] sbn서해방송 = 2022년 5월 31일 충남 서천군의 ▲ ‘사전 투표 흥행’ 서천군, 10명 중 3명 이미 표 던져…투표율 31.10% ‘충남 2위’ ▲ D-1, 공식 선거운동 종료 임박 ‘막판 유세에 총력’…잇따른 공방·고발 ‘혼탁 선거전’ ▲ 선거 끝? 이제 시작! ‘주민참여제도’로 동네 일꾼 감시…어떤 제도가 있을까? ▲ 투표하는 데 어려움이 있다면?…장애인·이동약자 등의 투표 권리 보장 위한 대책 활용하세요 ▲ 3년 만에 제12회 꼴갑축제 개막···주민 호응 뜨거워 ▲ 김혜은 서천시니어클럽 실장, “생산적인 노인사회를 위해” ▲ 서천경찰서, 보이스피싱 예방한 농협 2곳에 인증패 부착 ▲ 서천소방서, 제8회 전국동시지방선거 대비 ‘특별경계근무’ 돌입 등 지역소식을 전한다. 또 충남도의 ▲ D-1 “이것만 알고 가세요”… 신분증 필수, 지정된 투표소로 ▲ 선관위 “어느 투표용지든 기표는 한 곳에만” 주의 당부 ▲ ‘충청권 지방은행’ 설립 위한 온라인 서명운동 돌입 ▲ 오는 7월 보령에서 아시안컵 국제요트대회 개최 ▲ 충남도, ‘2045년 탄소중립’ 실현 위한 첫발 나서 등을 보도한다. [sbn뉴스=서천] sbn서해방송 = 2022년 5월 27일 충남 서천군의 ▲서천군 사전투표, 어떻게 진행되나?…확진자의 임시투표소 없어지고 운반함은 투명하게 ▲유승광·김기웅, 서천 살릴 공약은?…劉 “희망의 장소 만들 것” vs 金 “예산 1조 원, 경제 군수” ▲서천지역 수질·폐기물 문제 해마다 커져…군, 관리 방안 찾는다 ▲소규모 공공시설 관리 어떻게 하나?…서천군, 공공시설 안전·정비계획수립 용역 착수 보고회 ▲한미희 서천군청소년복지센터 센터장, “학교 밖 청소년 위한 예산 확대가 시급” ▲“배구선수 되고 싶어요” 장항중앙초 배구부, 전국유소년배구대회 우승 ▲충남 서천 등 3곳 ‘람사르 습지 도시’ 지정 ▲서천군 ‘제12회 장항항 꼴갑축제’ 개최 ▲서천군 서면사랑후원회, 취약계층 집수리 실시 등 지역 소식 등을 전한다. 또 충남도의 ▲대전·세종·충남선관위, 투표일에 일하는 근로자 투표 시간 보장해야 ▲6·1 지방선거 D-5…‘투표 인증샷’ 이것만 조심하세요 ▲보령해양머드박람회 성공 개막 위한 논의 펼쳐 ▲충남도, 스마트 벼 드론 직파 재배 확대 추진 등을 보도한다. 이제 주말을 보내고 이틀 뒤면 선거 날이다. 6월 1일은 각 후보들에게 심장 뛰는 결전의 날인데, 주민들은 이날을 어떻게 인식하고 있을까. 서해신문이 거리로 나가 제8회 전국동시지방선거에 대한 주민들의 반응을 살펴본 결과, 나이와 상관없이 주민들은 선거에 별다른 관심을 보이지 않았다. 이름만 들어도 알 정치 거물이 지역을 오가며 후보에게 힘을 실어도 후보나 지지당원에게나 큰 관심사인 것이지 주민들은 왔다 간 줄도 모른다. 청년층이나 고령층이나 ‘선거 유세를 하니까 눈길은 가지만, 후보가 어떤 사람이고 공약이 어떤지는 관심이 없다’라는 게 대체적인 반응이다. 그러면서도 청년층은 젊은이들이 즐길 수 있는 시설이 확충되기를 바랐고, 고령층은 경제 발전을 위한 정책과 생계 관련 지원을 요구했다. 자신이 한 표를 선사할 후보가 어떤 사람인지 제대로 알지도 못한 채 투표에 임하는 것이 바람직할까. 지역이 발전하며 잘 되길 바라면서도, 지역에서 정책을 추진할 후보에게 관심이 없다는 건 이치에 맞지 않는 말이다. 그야말로 어불성설이다. 후보에게 별다른 관심은 없다면서도, 서천군의 투표율은 전국 평균 투표율을 상회한다. 서천군의 최근 지방선거 투표율을 살펴보면 ▲제5회 선거 [sbn뉴스=서천] sbn서해방송 = 2022년 5월 24일 충남 서천군의 ▲나소열 “30년 정치, 누구보다 지역 현안 잘 알아”…환경·경제·관광·교통 ‘4가지 공약’ ▲나소열 ‘군정·도정·국정’ 모두 갖춰…장동혁 ‘떴다방’ 정치 행보 비판, 10년은 더 고생해야 ▲장동혁, 관광·농업·교통 활성화 공약···“보령·서천, 관광중심지 만들 것” ▲장동혁, ‘고향에서 역량 다해 봉사하고파’···“관광 연계 시설 구축·검찰 개혁 개선 나설 것” ▲‘국힘 국회의원 선거전 돌입’ 장동혁, 서천 선거사무소 개소…김태흠 “내가 찾던 사람” 지지 ▲김기웅 후보 선거대책위원회 출정식…정진석 부의장·윤상현 의원이 힘 보태 ▲김영희 여성새로일하기센터 사무국장, “지역 맞춤 직업·창업 교육 지원” ▲서천군, 농어민수당 신청 접수 시작 등 지역 소식 등을 전한다. 또 충남도의 ▲김태흠, 안희정·양승조 비난 “추진력 있는 리더 필요해” ▲김태흠, 증강현실 기술 이용한 맞춤형 선거 운동 선보여 ▲양승조, 충남 보육·여성·다문화가정 지원 공약 발표 ▲양승조, 일본 원전오염수 무단 방출 계획 승인 강력 규탄 ▲충남도, 다문화가정 맞춤 정책개발 나서 ▲충남도, 청년 일자리 활성화 방안 모색 [sbn뉴스=서천] sbn서해방송 = 2022년 5월 20일 충남 서천군의 ▲김기웅, ‘헌신하는 현실 경제전략가’ 바로 나…경제 부흥에 공격적 기업 유치·양질 일자리 제공 약속 ▲유승광, 10년 인고 끝 “마지막 도전 절실해”…군민 소리 담은 ‘3·6·5 공약’ 제시 ▲나기종, 관광·정주 환경 등 4개 분야 공약 발표…“부지런히 뛰겠다” 포부 밝혀 ▲더불어민주당 서천지역 후보군 집결···19일 공식 선거운동 시작 ▲본격적인 지방선거전, 주민 반응은?···청년층, ‘정주 환경’·노령층 ‘경제 발전’ 양상 보여 ▲열악한 비인·종천 어업환경 개선…서천군, 비인어촌권역 어촌뉴딜 300사업 기본계획 착수 ▲국립해양생물자원관, 바다의 날 기념 문화행사 개최 등 지역 소식 등을 전한다. 또 충남도의 ▲김태흠 충남지사 후보, 이준석 당 대표와 선거운동 시작 ▲김태흠, 충남 5대권역 비전·15개 시군 공약 발표 ▲양승조 충남지사 후보 코로나 확진…‘랜선’ 선거운동 벌여 ▲양승조, 어르신 교통 이동권 보장…‘70세 이상 버스비 무료’ ▲충남도, 당진항 미래 신산업 항만 만든다 ▲충남도, 원자재 공급 위기 선제 대응 나선다 등을 보도한다. 6.1 지방선거를 10여 일 앞둔 상황에서, 지역 정가는 바람 잘 날이 없다. “이번 선거는 정말 뽑을 놈이 없다”라고 지적하는 군민들이 많은데, 후보들은 저들끼리 우물 안 개구리 경쟁을 펼치느라 이 같은 지적을 듣고 있는지 의문이다. 어지러운 지역 정가를 살펴보면, 유권자들이 투표할 후보들의 30%에게서 전과 기록이 확인됐고, 군수 후보들은 TV 토론 참석 여부를 두고 신경전을 벌이고 있다. 또, 오랜만에 정가에 전해진 미담 소식에 사실 확인도 없이 네거티브 선전을 가하는 자가 있는가 하면, 경선 후 후폭풍으로 탈당, 무소속 출마를 감행하는 후보들도 속출했다. 먼저, 유권자들이 투표할 후보들의 30%에서 전과 기록이 확인됐다. 도의원 비례대표를 제외한 27명의 후보 중 8명에게서 전과 기록이 확인된 것이다. 폭력, 모욕 등 전과 5범의 후보가 출마하는 한편, 뇌물수수로 징역을 살다 온 후보로 있다. CMB 충청방송 서천군수 후보 토론회를 놓고서는 김기웅 후보가 불참을 통보하자 유승광 후보는 “김기웅 후보가 무능을 숨기려고 한 행위”라고 주장하고 김기웅 후보는 “유 후보는 근거 없는 네거티브를 중단하라”라고 맞선다. 최근 지역 정가에 훈훈한 선거 문화를 전한	<urn:uuid:0b7f5400-ba8f-4c3d-9254-bba1f0e131b2>	CC-MAIN-2022-33	http://sbnnews.co.kr/news/article_list_writer.html?name=sbn%EB%89%B4%EC%8A%A4	2022-08-15T12:29:40Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-33/segments/1659882572174.8/warc/CC-MAIN-20220815115129-20220815145129-00079.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3
\|8대1의 경쟁률을 뚫고 선발된 서독파견 광부 367명 중 1진이 독일행 비행기에 탑승하는 모습(4·7언론인회, 『기자25시』, 1983). 대학물을 먹은 사람이 20%나 되었기에, 그때 이들은 ‘신사광부’로 불렸다.\| “정각 6시에 목욕탕에 붙은 탈의실에서 작업복을 입고 한 됫박짜리 플라스틱 물통 두 개에 물을 가득 넣은 다음, 승강기를 타고 지하 1200m까지 내려가면, 동쪽으로 걸어서 다시 1㎞, 다시 이곳에서 작업복을 벗어놓고 팬티 바람으로 일할 준비를 완전히 갖춥니다. 옆구리에 찬 안전등과 가스방지필터를 점검해야 하고, 작업용 가죽장갑을 낀 손에는 두 개의 물통과 망치를 들고 무릎에는 무릎 덮개를 씌워 묶어가지고는 15도 경사 길을 다시 아래로 500m쯤 내려가야만 바로 막장에 들어서게 되는데, 이미 온몸은 땀에 젖어버렸고 팬티에서는 땀이 뚝뚝 떨어집니다.” 이 땅에 비해 당시 상대적으로 나은 노동 조건과 임금을 받았지만, 이들은 차별받는 사회적 소수자였다. “2365번! 그것은 내 고유번호다. 앞으로 광산 측은 물론 광산국·병원·동회·경찰서·세무서 등 어디에서나 굴라이광업소 2365번 하면 바로 나를 가리킨다(『서독의 한국인』, 제3출판사, 1971).” 광부 장재영의 기억 속 자신은 번호로 관리되는 노동력이었지 인간이 아니었다. 전후 경제부흥으로 극심한 노동력 부족에 시달리던 독일은 간호 인력도 원했다. 파송(派送)이 중단된 70년대 말까지 7936명의 광부와 1만32명의 간호사들이 피땀 흘려 벌어 송금한 외화는 조국 산업화의 밑거름이 되었다. 이주노동자를 받아들이는 나라로 역전된 오늘. “독일은 노동력을 원했지만, 노동력이 아니라 인간들이 왔다”고 한 독일 소설가의 독백마냥, 경제성장의 숨은 주역이었던 이들의 애환의 역사는 우리를 소스라쳐 깨어있게 정문일침(頂門一鍼)으로 작동한다. 허동현 경희대 학부대학장·한국 근현대사	<urn:uuid:4bd10d3d-6317-43d7-8979-2b804c0b03bb>	CC-MAIN-2019-39	https://news.joins.com/article/3931427	2019-09-23T12:37:54Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2019-39/segments/1568514576355.92/warc/CC-MAIN-20190923105314-20190923131314-00158.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3
2020 문화예술교육 프로그램 <미술관 옆 동물원> 3회차 - 미술관 속 동물원 백과사전 미술관에서 만드는 나만의 책! 미술관 옆 동물원에서 동물들을 관찰, 기록하여 교감을 형성하고 자연 속에서 느끼는 다양한 감정과 생각을 시각예술로 표현하여 나만의 책으로 만들어 보았습니다. 비가 와도 알록달록 우산을 쓰고 재미있는 체험에 빠져있는 우리 친구들의 모습입니다. #모산조형미술관 #미술관문화예술교육 #미술관옆동물원 #모산미술관 #보령시 #문화예술교육	<urn:uuid:9b1399c5-2eda-4f60-bafd-8694a3a06ba7>	CC-MAIN-2022-33	http://mosanmuseum.com/page16.html?type=view&bsNo=183&page=2	2022-08-07T23:19:26Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-33/segments/1659882570730.59/warc/CC-MAIN-20220807211157-20220808001157-00084.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.09375
정치 각자 오찬 후 도보다리 친교 산책하며 회담 중간점검 '1953년생 평화의 소나무' 심고 대동강·한강물 섞어뿌려 【남북정상회담 프레스센터(고양)=뉴시스】장윤희 기자 = "안녕하십니까. 가깝고도 먼 길을 내려오느라 고생 많으셨지요?" "감사합니다. 날씨가 좋은 것을 보니 느낌도 매우 좋습네다." 27일 오전 9시30분 판문점 공동경비구역(JSA). 파란색 군사정전위원회 본회의실인 T2와 소회의실 T3 사이로 김정은 국무위원장이 우리 측을 향해 뚜벅뚜벅 내려온다. 인민복 차림의 김 위원장은 북측 판문각 건물을 뒤로 한 채 정면을 응시한다. 김 위원장이 높이 5㎝ 하얀색 군사분계선(MDL)을 넘어선 순간 문재인 대통령이 환하게 웃으며 악수를 건넨다. 김 위원장은 우리 측을 방문하는 북측 최고지도자로 기록됐다. 남북 정상이 악수하고 인사말을 하는 이 모든 순간은 전 세계 생중계된다. 1953년 정전협정 산물로 만들어진 판문점에서 남북 정상이 65년 만에 만나는 역사적 장면이다. 김 위원장이 가로질러 내려오는 T2와 T3는 유엔군사령부가 관할하는 컨테이너 박스 모양의 회담장이다. 유엔 상징색을 본떠 하늘색으로 칠해진 단층 건물이다. 여기서 T는 '임시'(temporary)의 약자인 T를 딴 것이다. 정전 협정 당시 임시로 지어진 데서 유래했지만 65년 넘게 불리고 있다. JSA 경비병들이 주로 T1과 T2 사이를 오가는 것과 달리 김 위원장은 T2와 T3 사이로 내려오며 남다른 위상을 보여준다. T2와 T3 뒤로 북측 판문각 건물과 우리 측 자유의 집 건물이 정면으로 보인다는 시각적인 부분도 고려됐을 것으로 관측된다. 두 정상은 우리 전통의장대의 호위를 받으며 자유의 집과 평화의 집 사이 판문점 광장으로 이동한다. 오전 9시40분. 판문점 광장에 도착한 두 정상은 의장대 사열을 포함한 공식 환영식을 갖는다. 장병 300명으로 구성된 전통의장대 및 육해공군 의장대가 군악대 연주 속에서 사열할 예정이다. 2000년 김대중 대통령, 2007년 노무현 대통령이 평양을 방문했을 때에도 남북 정상은 북한 의장대를 사열한 바 있다. 판문점 광장에서 공식 환영식을 마친 두 정상은 양측 공식 수행원들과 인사를 나눈다. 우리 측에서는 임종석 대통령비서실장, 정의용 국가안보실장, 서훈 국가정보원장, 조명균 통일부 장관, 송영무 국방부 장관, 강경화 외교부 장관, 정경두 합동참모의장이 수행원 등 7명이 참석한다. 북측에서는 김 위원장의 여동생 김여정 중앙위원회 제1부부장을 비롯해 김영남 최고인민회의 상임위원장, 김영철 당중앙위원회 부위원장, 최휘 중앙위원회 부위원장, 리수용 중앙위원회 부위원장, 리명수 총참모장, 박영식 인민무력상, 리용호 외무상, 리선권 조국평화통일위원회 위원장 등 9명이 자리한다. 이어 두 정상은 정상회담이 열리는 평화의 집으로 이동한다. 판문점은 공동경비구역이지만 평화의 집은 우리 측 구역에 있는 만큼 우리 정부가 주최 역할을 맡게 됐다. 평화의 집 1층에서 김 위원장은 준비된 방명록에 서명을 하고 문 대통령과 기념촬영을 찍는다. 두 정상은 인근 접견실에서 사전환담을 나눈 뒤 2층 정상회담장으로 이동해 오전 10시30분부터 오전 정상회담을 시작한다. 정상회담 가장 큰 의제인 '한반도 비핵화'가 테이블에 첫 번째로 오를 전망이다. 오전 정상회담이 종료된 후 두 정상은 별도의 오찬과 휴식시간을 갖는다. 양측은 오전 정상회담 결과를 정리하고 오후 전략을 수립하는데 시간을 활용할 것으로 보인다. 북측은 오찬 시간에 군사분계선을 넘어 북측에서 오찬을 한 후 오후에 다시 돌아온다. 남북 정상은 친교 행사로서 평화와 번영을 기원하는 소나무를 함께 심는다. 이 소나무는 한국전쟁 정전협정이 체결된 1953년생이다. 판문점이 정전을 논의하기 위해 만들어진 장소란 점에서 복합적인 상징을 지닌다. 이 소나무는 한라산과 백두산에서 가져온 흙으로 뒤덮이게 된다. 소나무를 심은 후 문 대통령은 평양을 흐르는 대동강 물을, 김 위원장은 서울을 가르는 한강 물을 뿌리며 화합의 의미도 더한다. 평화와 번영을 심다는 문구가 새겨진 표지석에는 두 정상의 서명이 새겨진다. 공동식수를 마치고 나면 두 정상은 군사분계선 표식물이 있는 '도보다리'까지 친교 산책을 하면서 담소를 나눌 예정이다. 산책 시간은 '번외 정상회담'으로도 풀이된다. 문 대통령과 김 위원장은 배석자 없이 70m 길이의 다리를 나란히 걸으며 날씨, 오찬 메뉴, 주변 풍경 등 가벼운 화제부터 한반도 현안 등 굵직한 이야기를 나눌 것으로 보인다. 도보 다리 산책이 오전 회담과 오후 회담 사이에 진행되는 만큼 이날 회담의 중간점검 의미를 지닌다. 도보다리 끝에는 의미를 기술한 군사분계선 표지판이 있다. 두 정상이 잠시 쉬면서 담소를 할 수 있도록 의자와 탁자가 새롭게 마련됐다. 도보다리 산책 일정에는 문 대통령과 김 위원장만 참여하며 수행원은 따라가지 않기로 했다. 김의겸 청와대 대변인은 26일 고양 프레스센터에서 기자들과 만나 "두 정상이 산책하는 동안에는 아무도 따라붙지 않을 계획이어서 두 분이 실제로 어떤 얘기를 나눌지도 관심"이라고 말했다. 두 정상은 이후 평화의집으로 돌아와 오후 회담을 이어간다. 정상회담을 모두 마치게 되면 합의문 서명과 발표가 있을 예정이다. 공동언론발표 여부는 미정이다. 양측은 합의 내용과 수준에 따라 발표 방식과 장소를 결정하기로 했다. ◇오후 6시30분부터 환영 만찬…리설주 참석 주목 두 정상은 오후 6시30분부터 평화의집 3층 연회장에서 열리는 환영 만찬에 참석한다. 만찬 주 메뉴는 비무장지대 산나물로 만든 비빔밥, 북측 통일각에서 만들어 올라오는 평양 옥류관 냉면 등이다. 1998년 정주영 현대그룹 명예회장이 방북할 당시 소 1001마리를 길러낸 서산 한우 목장의 한우 숯불구이도 만찬 테이블에 오른다. 두 정상은 만찬을 마치고 판문점 평화의 집 전면을 스크린으로 활용한 동영상을 감상한다. 영상의 주제는 '하나의 봄'으로 한반도의 과거와 현재, 미래 평화를 다뤘다. 모든 일정을 마친 문 대통령과 김 위원장은 각자 위치로 돌아간다. 김 위원장은 다시 군사분계선을 넘어 평양으로 향한다. 한편 기대를 모은 김 위원장의 부인 리설주의 참석 여부는 확정되지 않았다. 회담 당일에 깜짝 등장할 가능성이 커 보인다. 남북 정상이 한반도 비핵화 의제에 합의하는데 시간이 오래 걸릴 경우 회담일이 하루 더 연장될 것이란 관측도 나오고 있다. 일단 청와대는 회담 연장 가능성에는 선을 그었다. [email protected] - "그러니 성폭행 당하지"…연락 피하는 여대생에 모욕 문자 보낸 공무원 - 편의점 알바생 손등에 강제 입맞춤한 중국인…잡고 보니 불법체류자 - 경찰이 자신 특정부위 찍은 음란사진 블로그에 올려 - 법원은 왜 김지은씨 진술의 '신빙성'이 떨어진다고 봤나 - 우체부가 10년간 편지 6000통 배달 않고 버렸다가 들통 - 여자친구 알몸 사진 37회 몰래 찍은 20대 집행유예 - 전 세계 울린 범고래의 모정…17일만에 죽은 새끼 포기 - 직장동료 등 여성 11명 치맛속 촬영한 30대 '집행유예' - "어머니 제사 왜 참석 안해"…아내와 딸 협박한 50대 집행유예 - 스파이캠으로 성관계 장면 몰래 촬영한 학원강사 구속 많이본 뉴스 - 뉴스 뉴스 - 1위[단독] "한국 '5개월 여름' 시간문제..폭염만큼 센 한파올것" - 2위대한민국은 왜 '흑금성'을 버렸나 - 3위동거인들에 맞아 죽은 군산 20대 여성, 성폭행도 당했나 - 4위폭염 속 무한대기, 탈진한 아이는 결국..사각지대 놓인 아역배우들 - 5위[궁금증톡] 대한항공 1000억 채권을 '8월 급여'로 쓴 까닭? - 6위4년 전 낙서로 출발한 아이디어.. PC 위협하는 스마트폰 기술 탄생 - 7위이탈리아 교량붕괴 사망자 42명으로 늘어..伊 분노 확산 - 8위격투기선수 포함 연 800% 고리사채업자 10명 전원 유죄 - 9위[르포] 광기 휩싸인 광복절 야스쿠니..전범기 흔들며 "전쟁가능國 개헌" - 10위"30만원짜리 구두가 고작 5,000원"..뿔난 제화공들 - 연예 - 스포츠	<urn:uuid:a2ce6bb4-28bc-4c5e-9588-2d068cba937d>	CC-MAIN-2018-34	https://news.v.daum.net/v/20180427050106305	2018-08-15T11:39:30Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2018-34/segments/1534221210058.26/warc/CC-MAIN-20180815102653-20180815122653-00141.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.296875
걸핏하면 콧물이 흐르거나, 몸이 쉬 피로해지는 등 증상이 나타나면 면역력이 눈에 띄게 떨어졌다는 적신호다. 이럴 땐 가급적 무리한 일을 하지 않는 게 좋다. 면역력이 떨어지면 각종 감염, 질병과 맞서 싸워야 할 면역체계가 제대로 작동하지 않는다. 특히 인간면역결핍바이러스(HIV) 감염자, 후천성면역결핍증(AIDS) 환자와 당뇨병·루푸스·암 환자, 골수이식 및 장기이식을 받은 사람 등은 면역력이 뚝 떨어지게 마련이다. 화학요법을 받거나 코르티코 스테로이드 등 특정 약물로 치료받아도 면역이 억제된다. 척수가 손상돼도 면역결핍증을 나타낼 수 있다는 미국 오하이오주립대 등의 연구 결과도 최근 나왔다. 미국 건강의학매체 ‘웹엠디(WebMD)’가 ‘면역력이 떨어진 사람에게 필요한 주의사항 10가지’를 짚었다. 1.반려동물의 대변을 멀리한다 반려견, 반려묘 등의 대변에는 톡소플라즈마 원충(Toxoplasma gondii), 크립토스포리듐 (cryptosporidium) 등 기생충이 있을 수 있다. 누구나 감염될 수 있으나 면역력이 떨어진 사람은 중병에 걸릴 위험이 더 높다. 반려동물 집을 청소할 때도 반드시 장갑을 끼고 해야 한다. 청소 후엔 깨끗한 물로 손을 깨끗이 씻어야 한다. 파충류, 양서류와 각종 농장 동물도 멀리해야 한다. 의사와 수의사에게 안전하게 지내는 방법을 문의한 뒤 실행에 옮기는 게 바람직하다. 2.씻지 않은 농산물을 먹지 않는다 신선한 과일, 채소도 식중독을 퍼뜨릴 수 있다. 과일, 채소는 반드시 깨끗하고 흐르는 물에 잘 씻은 뒤 섭취해야 한다. 과일은 껍질을 벗겨 먹는 게 안전하다. 감자, 당근 등 껍질이 단단한 야채는 브러시로 잘 문지른다. 박테리아가 살 수 있는 싱크대에는 농산물을 담그지 않는 게 좋다. 3.안전하지 않은 물을 마시지 않는다 수영장, 호수, 강, 바다에서 수영할 때 물을 삼키면 안 된다. 샘물, 우물물도 마시지 않는 게 좋다. 해당 지역의 수질에 따라 수돗물과 이것으로 만든 얼음도 위험할 수 있다. 생수만 마시거나 필터를 사용해 걸러낸 물을 마시는 게 안전하다. 4.안전하지 않은 성관계를 피한다 면역력이 뚝 떨어진 상태에서 각종 성병에 걸리면 심각해질 수 있다. 성적 접촉을 통해 기생충에 감염될 수 있다. 구강, 항문, 성기 접촉 등 성행위를 삼가고 콘돔, 덴탈 댐(구강 성교 때 입안에서 콘돔처럼 사용함) 같은 보호장치를 사용하는 게 바람직하다. 성관계 후 비누와 물로 손과 생식기를 잘 씻어야 한다. 5.담배를 끊는다 흡연은 면역체계를 약화해 많은 질병과 감염의 위험을 높인다. 또 면역체계가 엉뚱하게 건강한 신체 조직을 공격하는 류마티스관절염 등 자가면역병으로 이어질 수도 있다. 폐에 해를 끼치고 코로나-19 등 호흡기병에 대한 저항력을 떨어뜨린다. 6.덜 익힌 생선, 고기를 가급적 먹지 않는다 면역체계가 약해지면 식중독에 잘 걸리고, 감염되면 중증으로 악화할 위험이 높다. 익히지 않은 생선, 스테이크 타르타르 등 고기는 피해야 한다. 날 달걀이나 덜 익힌 달걀과 덜 익은 햄버거· 스테이크 등도 마찬가지다. 7.벌레에 물리지 않게 주의한다 모기와 진드기는 면역력에 떨어진 사람에게 매우 위험한 존재다. 야외에서는 각종 방충제를 사용해 벌레를 내쫓는 게 좋다. 소매가 긴 옷을 입고, 나무가 우거진 곳과 덤불이 많은 곳을 피해야 한다. 산책을 마친 뒤 돌아왔을 땐 자신과 반려동물에게 진드기가 붙지 않았는지 반드시 확인해야 한다. 모기가 옮기는 병에 걸리기 쉬운 지역을 여행할 땐 특히 조심해야 한다. 일본뇌염, 말라리아, 뎅기열, 황열, 지카바이러스 등 치명적인 감염병에 관심을 쏟아야 한다. 8.장갑을 끼지 않은 채 정원을 가꾸지 않는다 야외에서 방충용 스프레이를 뿌린다고 마음을 놓을 수 없다. 흙에도 진균(곰팡이) 감염을 일으킬 수 있는 박테리아, 곰팡이가 산다. 정원용 장갑을 끼면 손이 베이거나 긁히지 않도록 막아 박테리아의 침투를 차단할 수 있다. 긴 바지와 긴 소매도 도움이 된다. 9.예방접종을 건너뛰지 않는다 독감, 폐렴 예방 주사 등 ‘비활성화’ 백신은 비교적 안전하고 감염 예방에 큰 도움이 된다. 이 백신은 죽은 바이러스로 만든다. 황열 예방 주사 등 생백신의 경우 의사의 지시에 따르는 게 바람직하다. 10.아직 코로나-19에 부주의하면 안 된다 코로나에 감염되는 사람들이 여전히 적지 않다. 면역력이 떨어진 사람은 코로나에 각별히 조심해야 한다. 감염되면 중증으로 악화하고 장기간 아플 위험이 높다. 면역체계에 이상이 생긴 사람은 코로나 추가접종(부스터 샷)도 긍정적으로 고려해야 한다. 면역체계 반응을 강화하고 감염을 예방하기 위해 코로나 예방약(이부실드)을 투여 받을 수도 있다. 이 약은 면역력이 떨어졌거나 백신 접종 후 심각한 이상반응을 보인 환자에게 항체를 투여해 4시간 이내로 효과를 볼 수 있는 주사제다. 특히 사람이 많이 모이는 곳에선 고품질 마스크를 쓰는 게 좋다. 열렬한 팬들이 큰 소리를 지르며 침을 많이 튀기는 인기가수 콘서트는 위험하다.	<urn:uuid:7ba3b270-f0f3-4056-9164-4e8d81cac14c>	CC-MAIN-2023-50	http://driveclub.kr/2023/11/10/health-%EA%B1%B8%ED%95%8F%ED%95%98%EB%A9%B4-%EC%BD%A7%EB%AC%BC%EB%A9%B4%EC%97%AD%EB%A0%A5%EC%9D%B4-%EB%9A%9D-%EB%96%A8%EC%96%B4%EC%A1%8C%EC%9D%84-%EB%95%8C-%EC%A3%BC%EC%9D%98%EC%82%AC/	2023-11-30T21:07:34Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2023-50/segments/1700679100232.63/warc/CC-MAIN-20231130193829-20231130223829-00477.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.09375
‘국제 풀씨’는 OECD DAC(개발원조위원회) 지원 대상국 시민들이 지역 사회 환경을 보다 안전하고 건강한 곳으로 만들기 위한 아이디어 실천 활동과 지역사회의 인적 역량을 키울 수 있도록 지원하는 사업이다. '국제 풀씨' 1기에는 네팔, 인도네시아, 베트남, 필리핀, 캄보디아를 비롯한 아시아 국가들과 케냐, 에티오피아, 우간다, 마다가스카르, 에콰도르, 페루 등 총 23개국에서 다양한 시민 아이디어가 접수됐다. 이 중 ▲기후변화 적응을 위한 지역민 역량 교육 ▲어린이 위생 교육을 위한 휴대용 손 씻기 스테이션 개발 및 캠페인 ▲지역 공립학교 내 쓰레기 줄이기 교육 ▲지역 광부들의 호흡기 질환 연구 ▲여성 청소년 대상 건강 및 성교육 ▲토착 여성 농민 대상 유기농 농법 교육 등 19개 사업이 지원 대상으로 최종 선정됐다. 선정 팀은 최대 3000달러의 지원금으로, 올해 6월부터 10월까지 아이디어를 활동으로 전개하게 된다. 우수 활동팀은 최대 3년 연속 지원이 가능하며, 한국에 초청해 결과공유회에 참여할 기회 등이 주어질 예정이다. 숲과나눔은 지금까지 국내를 대상으로 환경·안전·보건 분야 시민 아이디어 지원사업인 '풀씨'를 펼쳐왔으며, 현재 활동 중인 풀씨 4기(33팀)를 포함해 172개 풀씨 팀을 지원해 왔다. 장재연 (재)숲과나눔 이사장은 "안전하고 건강한 지구촌을 만들기 위해서는 한국을 넘어 전 세계적인 실천과 연대가 필요하다는 생각에서 풀씨 지원사업을 국제사회로 확대했다"며 "전 세계가 코로나로 어려움을 겪는 와중에 이번 지원이 국제 사회에 연대의 기회가 되길 바란다"고 밝혔다. 재단법인 숲과나눔은 환경·안전·보건 분야에서 주도적 역할을 할 미래 인재를 양성하고, 합리적인 문제 해결과 대안을 개발하고 확산하기 위해 2018년 7월 창립한 비영리 재단이다. 주윤성 기자 [email protected] <저작권자 © 뉴스에이, 무단 전재 및 재배포 금지>	<urn:uuid:e763f1a1-b59a-4d51-86e4-b6119117cffd>	CC-MAIN-2020-29	http://www.newsa.co.kr/news/articleView.html?idxno=250645	2020-07-04T20:27:31Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-29/segments/1593655886706.29/warc/CC-MAIN-20200704201650-20200704231650-00052.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.140625
[유아교육] 동극 교육계획안 등록일 2002.09.01 한글 (hwp) \| 2페이지 \| 가격 500원 다운로드 장바구니관심자료 목차1. 목표 2. 교육 과정 3. 준비물 4. 활동 방법 5. 확장활동 6. 무지개 물고기 - 마르쿠스 피스터 본문내용4. 활동 방법 ː 그림 동활 들려 준다. ː 동화 내용에 대해 이야기를 나눈다. - 무지개 물고기처럼 친구들에게 뽐낸 적이 있니? - 무엇으로 뽐내 보았니? 그 때 다른 친구들의 기분은 어땠을까? - 만약 다른 친구가 무지개 물고기처럼 한다면 어떻게 도와 줄 수 있겠니? ː 조끼를 입고 동화에 나온 무지개 물고기를 신체로 표현해 본다. - 반짝이는 조끼를 입고 무지개 물고기처럼 움직여 볼 수 있겠니? - 뽐내는 모습은 어떻게 표현할 수 있겠니? - 친구 물고기들을 표현해 볼 친구는? - 기뻐서 다니는 무지개 물고기와 물고 친구들이 되어 표현해 보자. 판매자 정보 yjtirano - 저작권 - 환불정책 위 정보 및 게시물 내용의 불법적 이용, 무단 전재·배포는 금지되어 있습니다. 저작권침해, 명예훼손 등 분쟁요소 발견시 고객센터의 저작권침해 신고센터를 이용해 주시기 바랍니다. 1 . 파일오류 2 . 중복자료 3 . 저작권 없음 4 . 설명과 실제내용 불일치 자세히보기	<urn:uuid:c253f751-4bea-452b-8efc-6953ffd7f75c>	CC-MAIN-2018-22	http://www.happycampus.com/report-doc/1122719/	2018-05-26T20:19:55Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2018-22/segments/1526794867859.88/warc/CC-MAIN-20180526190648-20180526210648-00027.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.109375
엄다면 도담도담 마을학교 도담도담 마을학교는 엄다면 학교주도형 마을학교로서 학생 학부모, 마을 주민이 협력하여 마을을 엄다초등학생들의 학습장으로, 마을은 학교를 중심으로 함께 모이고 소통하여 생동하는 마을교육생태계를 만들고자 합니다. - 게시판 본문 및 첨부파일에 개인정보(주민등록번호, 핸드폰번호, 이메일, 신용카드번호 등)가 포함되어 게시되지 않도록 주의 하시기 바랍니다. - 개인정보를 포함하여 게시하는 경우에는 불특정 다수에게 개인정보가 노출되어 악용될 수 있으며, 특히 타인의 개인정보가 노출되는 경우에는 개인정보보호법에 따라 처벌을 받을 수 있음을 알려드립니다. - 개인정보가 게시되어 있거나 내용이 게시판 성격에 맞지 않는 경우 운영자가 임의로 삭제할 수 있으니 양지하여 주시기 바랍니다. 도담도담마을학교 동아리활동 - 독서교실 작성자 : 학교혁신팀 작성일 : 2022-11-01 AM 09:51:06 조회수 : 47 도담도담엄다마을학교에서는 2022년 4월 30일부터 9월 24일까지 매주 토요일에 초등학생, 중학생 16명이 20회에 걸쳐 독서교실 프로그램을 진행하였다. 학생들은 처음에 10분동안 앉아서 책을 읽는 것도 힘들었는데 점점 익숙해져서 재미있었다고 했다. 도담도담엄다마을학교에서 올해에는 책을 읽는 것으로 마무리 했지만 내년에는 독서 후 발표하는 것과 독서카드 작성하는 것을 목표로 두고 있다고 한다. 작성자 도담도담엄다마을학교	<urn:uuid:7aad908a-b28f-4480-994f-fe5f76dc70b6>	CC-MAIN-2023-06	https://hped.jne.go.kr/board/view.jne?menuCd=DOM_000001703026004009&boardId=BBS_0002707&dataSid=1814747&startPage=1	2023-01-29T09:59:50Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2023-06/segments/1674764499710.49/warc/CC-MAIN-20230129080341-20230129110341-00048.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.015625
세상을 바라보는 눈을 초록으로 염색하고 싶다면, 그 주목해야 할 대상 중 하나는 바로 그린피스(Greenpeace)다🌱🌍. 이 환경 보호 단체는 비영리 단체 중에서도 굉장히 널리 알려져 있으며, 환경 보호의 대명사로까지 불리운다. 대부분의 사람들은 그린피스의 이름을 들으면 "아~ 그 고래를 구하는 단체!" 하고 생각할 수도 있다. 그러나 그린피스는 그저 고래 구하기에 그치지 않는다. 🐋⚓ 그린피스는 말 그대로 '평화를 위한 녹색'이란 뜻이다. 그들의 활동은 사람들에게 환경에 대한 책임감을 심어주고, 지속가능한 발전을 위한 다양한 길을 제시한다. 다만, 그들의 극적인 행동이나 명백한 이념성 때문에 비판의 목소리도 적지 않다. 하지만 어느 면에서든 그린피스의 활동은 우리가 미래 세대에게 어떤 지구를 물려주고 싶은지, 어떤 가치를 중요하게 생각하는지에 대해 깊이 생각하게 만든다. 😇🌱 그래서 이 글은 단순히 그린피스가 뭔지 알려주는 것을 넘어, 우리 자신이 어떤 환경을 만들어가고 있는지를 되돌아보게 만드는 거울이다. 🤔🔍 Greenpeace가 어떻게 시작되었는지, 그리고 그들이 왜 이렇게 중요한 목표를 가졌는지 궁금하지 않았던가🤔🌿? 창립부터 초기 목표까지, 이 공익단체의 뿌리를 들여다보면 현재의 환경운동이 어떻게 이뤄지고 있는지 이해할 수 있다. 1971년에 설립된 Greenpeace는 처음에는 단순히 핵실험을 막기 위한 작은 조직이었다⚛️❌. 국제적으로 유명해진 첫 번째 행동은 아카데미 퍼프인호(후에 Rainbow Warrior)이라는 배를 타고 알래스카로 가서 핵실험을 방해하는 것이었다. 아, 젊음의 패기, 지금은 어디 갔을까? 이런 변화와 성장 과정을 알고 나면, Greenpeace가 왜 이렇게 많은 사람들에게 주목받고, 그들의 활동이 왜 중요한지 더욱 잘 이해할 수 있다. 다음에 또 어떤 놀라운 활동으로 우리의 세상을 바꿀지, 계속 주목해 보는 것도 나쁘지 않을 것이다👀🌍. Greenpeace의 활동이 단순한 환경보호에서 어디까지 뻗어나갔는지, 흥미로운 캠페인과 프로젝트로 눈을 뗄 수가 없다👀✨. 시작이 반인 것처럼, 이 조직의 주요 활동과 캠페인은 그들의 영향력을 형성하는 중심축이다. Greenpeace의 대표적인 캠페인 중 하나는 Save the Arctic다❄️🐻. 이 캠페인은 북극의 해빙 감소와 관련된 이슈, 그리고 거기에서 파생되는 기후변화 문제에 대한 인식을 높이려고 한다. 분명히 북극곰은 아이스크림을 먹으러 다니지 않는다. 그 다음으로 눈에 띄는 캠페인은 Stop Deforestation이다🌳🛑. 이 캠페인에서는 아마존 같은 중요한 삼림 지역의 파괴를 막기 위해 다양한 활동을 펼친다. 일반인들도 간단한 온라인 청원으로 참여 가능하니, 손가락 움직임 하나로도 세상을 바꿀 수 있다는 것을 보여준다. 물론 해양 오염 문제도 놓칠 수 없다🌊💔. Plastic-Free Future 캠페인은 플라스틱 사용 감소와 해양 생태계 보호를 목표로 한다. 이를 통해 Greenpeace는 지속가능한 미래를 구축하려는 큰 그림을 그리고 있다. 놀랍게도, 이러한 활동은 전 세계 수많은 지역사무소를 통해 이루어진다🌍🤝. 이렇게 많은 이슈에 다양한 방법으로 다가가는 Greenpeace는 환경 보호뿐만 아니라 사회정의까지 아우르는 넓은 스펙트럼의 문제에 손을 대고 있다. 이제 알겠지? Greenpeace가 왜 그렇게 큰 영향을 미치는지, 그리고 왜 이들의 캠페인이 계속해서 주목받아야 하는지👀🌱. 다음 섹션에서는 이 조직이 받은 논란과 비판에 대해 알아보자. 긍정적인 영향만 있는 것도 아니니까! Greenpeace가 온 세상을 구하기 위해 나선 것처럼 보이지만, 정말 그럴까🤔? 이 조직의 업적과 영향력이 크다는 사실은 부정할 수 없지만, 그래도 논란과 비판을 완전히 피할 순 없다. 먼저, 이 조직의 직접 행동 전략이 문제를 일으킨다. 예를 들어, 일부는 이러한 활동을 시위와 민간불복종의 형태로 보지만, 다른 일부는 그것을 불법 행위라고 규정한다👮♀️. 누군가의 히어로는 누군가의 빌런이다. 그리고 자금 출처에 대한 논란도 있다💸. Greenpeace는 비영리 조직이지만, 큰 규모의 기부금을 받아 운영되며 이로 인해 어떤 경우에는 이해충돌이 발생할 수 있다는 지적이다. 돈은 쓰면서도 냄새가 나는 법. 마지막으로, 그들의 목소리가 너무 크다는 비판도 있다📢. 너무 많은 미디어 커버리지를 받아, 다른 작은 환경단체들의 목소리가 묻히는 경향이 있다는 것이다. 자, 이제 이 조직이 왜 논란의 중심에 있는지 알겠지🤨? 다음 섹션에서는 Greenpeace와 연계된 유명 인물들에 대해 알아볼 예정이다. 히어로나 빌런, 그 누구도 논란에서는 자유롭지 않다는 것을 잊지 말자. 이 세상에는 Greenpeace와 같은 큰 목소리를 가진 환경 단체가 있다면, 그 뒤에는 무조건 대단한 인물들이 서 있을 거라고 생각하게 된다🤩. 그렇다면 누가, 어떻게 이 조직을 뒷받침하고 있는지 궁금하지 않을까🤔? 먼저, 이 단체에는 명예로운 기원이 있는데, 밥 헌터와 패트릭 무어 같은 창립자들이 있다. 초기 멤버가 없었으면 지금의 Greenpeace도 없었을 것이다. 특히 헌터는 언론인 출신으로, 미디어와의 친밀한 관계를 형성했다😎. 다음으로 주목할 인물은 애니 레나르드, 현재의 Greenpeace USA의 사무총장이다👏. 그녀는 이전에 스토리 오브 스텀프 프로젝트를 진행했고, 이를 통해 환경 문제에 대한 사람들의 인식을 높였다. 사무총장이 이렇게 쿨하면 누가 Greenpeace를 안 좋아하겠어. 하지만 모든 연계 인물이 긍정적인 영향만을 미치는 것은 아니다😅. 패트릭 무어는 초기에는 Greenpeace의 일원이었지만, 나중에는 원자력 에너지와 화학 제품에 긍정적인 입장을 취해 조직과 이별했다. 전환점도 있고, 분리도 있고, 인생이란. 자, 다음으로는 Greenpeace가 미래에 어떤 전략을 세울지, 그리고 그것이 어떤 사회적 영향을 미칠지 알아볼 차례다. 읽어주셔서 감사하며, 계속해서 이 문서를 살펴보길 권한다👍. 아, 너희는 미래에도 지구를 살릴 계획이 있는 거야, Greenpeace? 라고 물으면 그들의 대답은 단호하다: "당연하지!" 🌍🌱 그렇다면 이 조직이 앞으로 어떤 전략을 가지고 세상을 더 나은 곳으로 만들려고 하는지 알아보자. 세 번째는 교육이다. 어린이부터 어른까지, 모든 사람이 환경에 대한 이해를 높이고 실천할 수 있도록 다양한 교육 프로그램과 캠페인을 계획 중이다🎓. 교육의 힘으로 세상을 바꾸겠다는 건가. 그럼, 마지막으로 이 모든 전략이 어떤 사회적 영향을 미칠지 궁금하지 않을까? 다음 소제목에서 그에 대해 자세히 알아보자. 그리고 너도 이런 좋은 일에 참여할 준비가 됐다면, 이제 시작하면 된다👏👏. 그래, Greenpeace의 전략이라고 해서 어떤 영향을 미치는 건지, 국제적으로나, 혹은 너와 나 같은 일반인에게까지 미치는 영향은 무엇일까? 🤔🌏 알아보면서 이 글을 끝마치자. 먼저, 공익광고를 통해 일반인들에게 환경 문제의 심각성을 전달하고 있다📺. 이 과정에서 활동가도 급증했는데, 그만큼 사람들의 의식이 높아진 증거다. 마치 너도 활동가가 될 수 있다는 느낌? 두 번째로는 정책 변화. 그들의 목소리가 정부나 기업의 정책에도 영향을 미치고 있다. 특히, 기후 협약과 같은 대규모의 정책 변경에도 기여하고 있다📜. 혼자서는 힘들지만, 이런 조직의 힘으로 큰 변화를 이룰 수 있다는 것. 세 번째, 사회운동에 대한 영향력도 무시할 수 없다. 여러 사람들이 Greenpeace의 캠페인에 참여해 사회 변화를 이끌어낸다👥👥. 너도 참여해서 큰 바다의 한 방울이 될 수 있다. 자, 그럼 이런 모든 사회적 영향을 미치는 건 어떻게 가능한 걸까? 바로 너와 나 같은 일반인의 참여와 지원 덕분이다💪💪. 네, 너도 이 세상을 바꿀 수 있는 중요한 한 사람이다. 최종적으로, Greenpeace가 미치는 사회적 영향은 단순히 환경 보호에만 그치지 않는다. 너와 나, 그리고 이 세상 모든 이가 조금 더 행복하고 건강하게 살 수 있도록 하는 그런 영향이다🌱🌱. 어때, 이제 너도 이 좋은 바람에 합류할 준비가 됐나?	<urn:uuid:3e5bb288-2ed6-4c5b-bc6c-df0829fff1ef>	CC-MAIN-2024-18	https://easywiki.co/greenpeace	2024-04-15T03:06:45Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2024-18/segments/1712296816939.51/warc/CC-MAIN-20240415014252-20240415044252-00874.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.703125
목차 없음 본문내용 한국 사회에서 다문화가정은 지속적으로 증가하고 있다. 다문화가정에서 태어 난 6세 이하 유아는 2009년에 약 6만 4,040명에서 2010년에는 6만 8,069명으로 늘 어났다. 이는 다문화가정 자녀가 총 10만 5,502명인 것과 비교하면 64.5%를 차지 하는 것이다. 다문화가정의 유아 수는 꾸준한 증가가 예상되어 다문화 사회에 대 한 대비가 필요하다. 다문화가정 유아는 우리말 능력이 낮은 수준이며, 정서적으로 불안정하고 사회 성 발달이 잘 이루어지지 않았다. 이는 다문화가정 외국인 어머니가 부모로서의 역량을 갖추지 못한 상태에서 자녀 양육을 담당하게 되어 여러 가지 어려움에 처하기 때문으로 밝혀졌다. 대부분 다문화 가정의 외국인 어머니들은 오랫동안 한국에서 생활했음에도 불구하고 한국어 및 한국 사회에 대한 이해능력이 부족하고, 가족 및 사회관계에서 어려움을 겪는다. 이러한 어려움이 자녀 양육에도 부정적인 영향을 미친다. 참고 자료 없음	<urn:uuid:6ff7e511-f8ac-4842-b45d-811ed4340af0>	CC-MAIN-2019-04	http://report.kyobobook.co.kr/view/2017/19892401/	2019-01-20T03:46:50Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2019-04/segments/1547583690495.59/warc/CC-MAIN-20190120021730-20190120043730-00156.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.15625
소개글 이 자료는 박재삼 시인의 '추억에서'라는 시에 대해 조사한 것입니다. 1p에 시가 들어있고 2p에 작품감상이 있습니다. 목차 없음 본문내용 박재삼은 1933년 일본 동경에서 출생하였고 고려대 국문과를 수료하였다. 그의 시는 가난과 설움에서 우러나온 정서를 아름답게 다듬은 언어 속에 담고, 전통적 가락에 향토적 서정과 서민생활의 고단함을 실었다는 평가를 받는다. 그는 10여년 동안 고혈압, 뇌졸중, 위궤양 등으로 투병끝에 1997년 작고 하였다 시집으로는 <춘향이 마음>,<햇빛 속에서>,<천년의 바람> 등 15권이 있으며, 수필집 8권이 있다. 내가 조사한 시 ‘추억에서‘는 박재삼의 첫번째 시집 <춘향이 마음>에 수록되어 있는 작품이다. 이 시는 연구분 없이 총 15행으로 이루어진 산문체의 자유시이며, 화자가 어린 시절의 가난했던 삶을 회상하며 새벽부터 밤까지 생선장사를 하며 고생하신 어머니에 대한 추억과 그리움을 노래한 서정시이다. 또한 시어 중에 ’엄매‘,’~꼬‘,’~까‘등 토속적인 시어를 사용하여 시의 향토적 이미지를 잘 나타냈다. 여기에서 어머니에 대한 추억과 그리움이 시각적으로 표현이 잘 되었고 이해하기 쉽게 잘 나타나 있어서 이 시에 대해 관심을 갖게 되었다. 이 시를 살펴보면 우선 1~2행은 시 속의 배경을 나타냈는데 ‘진주 장터 생어물전에는’이란 말은 어머니가 생선 장사를 하는 곳을 말한다. ‘바다 밑이 깔리는 해 다 진 어스름을’에서는 ‘바다 밑’은 어둡다. 그러므로 ‘바다 밑이 깔리는’은 어둠이 ‘깔리는‘의 비유적인 표현이다. ’해 다 진 어스름을‘ 은 해가 져서 날이 어둑어둑해진 상태라는 것을 알 수 있다.	<urn:uuid:78118f96-52d6-4eaf-a317-4bc6e3386804>	CC-MAIN-2019-13	http://report.kyobobook.co.kr/view/2004/3434298/	2019-03-20T18:25:07Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2019-13/segments/1552912202450.64/warc/CC-MAIN-20190320170159-20190320192159-00377.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.1875
아동에게는소리와 소리가 같은지, 다른지 구분해내고, 변별해내는 능력이 있다. 즉, 말소리의 지각능력을 가지고 있다고 한다. 이런 말소리의 지각능력을 측정하는 검사가 여러가지 있다. 특히 신생아기부터 영아기때 측정하는 독특한 검사 2가지를 소개하려 한다. 여러분이 상상해봐라. 당신의 품 안에는 갓 태어난지 24시간도 안된 아기가 있다. 그리고 아기한테 말을 건넨다. " 아가야, 너 모음 '이'와 '아'를구분할 수 있니?" 그러면 아기는 당신이 묻는 것에 대답할 수 있을까? 울기만 할 것이다. 신생아기부터 영아기 때 아이들은 신체능력이 잘 발달하지 않았고, 언어를 제대로 구사하지도 못한다. 그래서 일반적으로 검사를 실시하기에는 어려움들이 있다. 하지만 학자들은 놀랍게도 아기가 모음 '아'와 '이'를 구분할 수 있는지 알아낼 수 있는 검사를 찾아냈다. 바로 '고진폭빨기'와 '고개 돌리기'다. 고진폭빨기 검사는 아기가 태어나자마자 실시할 수 있고, 고개 돌리기 검사는 아기가 어느정도 스스로 고개를 가누고, 돌릴 수 있을 때부터 가능하다. 고진폭 빨기에 대해 자세히 설명해보겠다. 고진폭 빨기는 아이들이 태어나자마자 입에 무는 걸 잘 빨 수 있는 능력을 가진 것을 이 밥은 먹고 다니냐?? - 국비고 아침맞이 행사 - 본교는 2018학년도에 단 하루도빠짐없이 학생들의 등교 시간을 지킨다. 이름하여 아침맞이 행사이다. 특히 아침을 굶고 일찍 학교에 오는 학생들에게는생활안전부에서 직접 준비한 맛있고 다양한 메뉴의 먹거리를 제공해준다. 늘 밝게 먼저 인사하시어 학생들의 등교를 맞이해주시고 응원해 주시는 선생님들에게 3월 초 어색한 분위기로 “이게 뭐지?”라는 표정의 학생들도 이제는 더 밝은 표정으로 선생님들에게 먼저 하이파이브를 주도하기도 한다. 또 매주 월요일은 빵과 음료수 등의 먹거리를 제공함으로서 아침 식사를 하지 못한 학생들이나 한창 때인 만큼 식사와 상관없이 늘 배고픈 학생들에게 작지만 의미있는 포만감을 선물한다. 한 학기가 지나면서 학생들이 느끼는 선생님들에 대한 감사함보다도 학생들과 밝게 인사하고 하이파이브를 하며 교감할 수 있게 되어서 선생님들이 느끼는 고마움과 포만감은 더 크다. 횟수를 거듭하면 할수록 학생들과 선생님들과의 내포를 형성하고(간격을 좁히고) 사회 생활의 기본인 인사성이 밝아짐을 체감한다.잠시 잠깐 하는 단발성 행사가 아니라 2학기에도 계속 될 것이며, 내년에도 동일하게 진행될 예정이다.쭉쭉쭉 너는 잘 지내고 있니?- 즐거운 학교를 만들기 위한 국비고 소통프로그램 - 본교는 생활안전부에서 주최하고 매직사업의 일환으로 지난 5월부터 6월 말 다문화 학생들, 학생 선수들, 학생자치회 임원들과 관리자들이 간담회를 통하여 진솔한 대화를 나누었다. 모두들 놀라겠지만 본교는 약130여명의 다문화 학생(중국, 러시아계, 동남아시아 등)들이 재학 중으로 여러 나라의 문화가 공존하며 생활한다. 매년 학기 초면 타국(한국)에서 동일한 나라의 학생들이 더 의지가 되는 건 특정한 나라의 문화는 아닐 것이다. 십여명의 다문화 학생들이 함께 몰려다니면 왠지 모를 위화감이 느껴지는 것 역시 사실이다. 본교는 이러한 상황을 불리한 상황으로 여기지 않고 서로 다른 여러 재료가 어우러져 세계인들의 입맛을 사로잡은 비빔밥이 되고자 각 문화권의 이야기와 함께 자연스럽게 어우러질 수 있도록 진솔한 대화를 나누었다. 또 학생 선수들의 고초를 듣고 운동과 학업을 모두 정진할 수 있도록 격려하였고 학생자치회의 제안과 건의사항들은 민주적 절차를 거쳐 적극적으로 반영하겠다는 약속을 하였다. 그래서일까! 본교의 다문화 학생들이 많이 있음에도 불구하고 학생들간의 문제가 전혀 없는것이 현실이고 오 세상에는 사람들의 관심이 부족한 많은 희귀난치성질환이 있다. 그런 희귀난치성질환들은 어른은 물론이고, 청소년, 어린이들 그리고 그 가족들을 너무나 힘들게 하고있다. 그리고 희귀 하지만 희귀난치성질환에 등록되지도 않은 질환들도 많다. 이 희귀난치성질환들의 문제점은 치료가 힘들어서 치료를 포기하고 통증을 완화시키지 못한 채로 살아가는 사람들이 있다. 이런 희귀난치성질환들을 연구하는 사람이 적기 때문에 치료가 매우 힘든것이 많다. 일부 선진국에서는 희귀질환들에 대한 연구를 많이 하고 지원도 해주지만 우리나라에서는 희귀질환을 겪고 있는 사람들에게 지원이 턱 없이 부족한 상황이다. 예를 들어서 선천성혈관기형의 경우는 전체 인구의 5%까지도 논란이 되고 있다. 그러나한국 의료기술은 아직도 환자들에게는 부족한 실정이다. 선천성혈관기형은 태생기의 정상적인 혈관 발달에 문제가 있거나 발달하지 못한 비정상 혈관 구조와 태아 혈관 조직이 정상적으로 제거되지 못하고 계속 남아있는 것이다. 혈관기형은 혈관기형의 형태는 정맥성, 동정맥성, 복합형, 림프관종 등이 있다. 선천성혈관기형은 기형의 위치와 형태, 진행속도에 따라 위험도가 다르다. 선천성혈관기형을 혈관종으 영국에 있는 뉴캐슬대학 연구팀이 최초로 인공 각막 개발에 성공하였다.뉴캐슬 대학 연구팀은 그들이 개발한 ‘바이오 잉크’와 사람에게 기증받은 각막 줄기세포를이용하여 각막 개발을 단시간에 이루어냈다. 연구팀은 기증을 받은 건강한 각막의 줄기세포를 해초로부터 추출한 젤(gel)인 알긴산염(alginate) 및 콜라겐과 혼합해 바이오 잉크(bio-ink)를 만들어냈다. 이어 3D 프린터를 이용, 이 바이오 잉크를 동심원(concentric circles)으로 가공해 인공 각막을 만들어냈다. 각막은 안구 앞쪽 표면에 있는 투명하고 혈관이 없는 조직으로 흔히 검은자위라고 하는 부분이다. 각막은 눈을 외부로부터 보호할 뿐만 아니라 빛을 통과, 굴절시켜 볼 수 있게 해 준다.연구팀은 앞으로 향후 5년내에 인공 각막이 상용화될 수 있을 것이라 밝혔다. 이 기술이 의료 승인을 받게 되면, 각막 이식을 필요로 하는 사람과 각막 손상으로 시력을 잃은 사람들에게 큰 도움이 될 수 있을 것으로 보인다.앞으로 3D 프린터로 인한 과학 기술의 무궁무진한 발전이 기대된다. 지난 7월 1일, 제 1회 여성소비총파업 운동이 시작 되었다. 여성소비총파업 운동은 1975년 10월 24일 아이슬란드 여성총파업을 모티브로 삼아 주 소비자 층을 담당하는 여성이 정해진 날짜에 맞춰 함게 소비 행동을 ‘파업’함으로서 여성 소비자의 영향력과 중요성을 명확히 드러내기 위해 시작된 운동이다. 첫 여성소비총파업이 시작된 7월1일, 사람들은 많은 기대를 하지 않았지만 실제 각종 SNS에서는 “여성총파업의 영향인지 모르겠지만 오늘따라 매출이 적다.”는 반응을 보였다. 또한, 많은 사람들이 여성소비총파업 운동 방법 중 하나인 ‘38적금 인증’도 많이 찾아 볼 수 있었다. 한편 여성소비총파업 운동은 ‘소비총파업’, ‘소비불끄기 (10분간 정전)’, ‘38적금인증’ 세가지 방법으로 참여할 수 있으면 매월 첫째주 일요일 마다 진행한다고 한다. 경기도 광명시 운산고등학교에서 '이재정 경기도 교육감 미래세대 당선증 교부식'이 열렸다. 이날 교부식에는 6.13 지방선거에서 당선된 이재정 교육감과 문병선 부교육감, 그리고 박승원 광명시장이 참석했다. 교부식은 지난 6월 8일 운산고등학교에서 진행된 6.13 전국동시 지방선거 모의투표(교육감)를 바탕으로 진행되었다. 교부식에 참석한 이재정 교육감은 당선증을 받고 운산고 학생들과 질의응답 시간을 가졌다. 이 교육감은 교부식에 참석한 학생들과 셀카봉을 이용해 단체촬영 시간을 가졌다. (미디어경청 : 문준석) 지난 15일, 용산 아이파크타워 옥상 풋살장에서는 올 시즌 EPL(잉글랜드 프리미어리그)에서 절정의 기량을 보여준 대한민국 축구 국가대표팀 에이스, 손흥민 선수의 팬미팅이 열렸다. 팬 미팅 현장에는 팬미팅 대상자로 선정된 40인 뿐만 아니라 많은 참관객들로 붐볐다. 한시간이 넘도록 손흥민 선수를 보고자 한마음 한뜻으로 기다렸다. 현장에서 대기하던 팬들이 기다림에 지쳐갈쯤, 마침내 손흥민 선수가 무대 위에 등장했다. 현장에 있는 모든 팬들이 일체 환호성으로 보답했고, 행사의 사회를 맡은 SBS 김동완 해설위원의 진행으로 본경적인 행사가 시작됐다. 손흥민 선수의 얼굴을 직접 보고, 대화를 나눌 수 있다는 생각에 팬들 모두 기대감에 가득 차 있는 모습을 보였다. 손흥민 선수가 무대에 오른 뒤, 김동완 해설위원의 진행으로 곧바로 팬들과의 소통에 들어갔다. 가장 멀리서부터 이곳까지 찾아온 팬을 묻는 손흥민의 물음에 팬들 사이에선 '부산', '울산' 등 몇시간에 걸쳐 찾아왔다 전하는 팬들도 여렀 있었다. 비행기를 타고 아르헨티나에서 날아왔다는 재치있는 팬의 이야기도 들을 수 있었다. 계속되는 김동완 해설위원의 인터뷰에 손흥민은 답했고, 한달 무 최근 법무부는 미성년자가 성적 침해를 당한 경우 성인이 되어서도 소멸시효 기간 내에 직접 손해배상을 청구할 수 있도록 법을 개정할 예정이다. 소멸시효란 일정한 기간 권리를 행사하지 않을때 그 권리를 소멸시키는 제도이다. 현행법상에는 피해자가 성인이 되기전에 피해자의 법정 대리인이 소를 제기해야 하고 성인이되어 손해배상을 청구하면 기각되었다. 하지만 개정안이 시행된다면 피해자가 가해자를 알경우 성인이 된후 3년이내, 가해자를 알 수 없다면 10년이내까지 손해배상 청구권을 행사할 수있게 된다. 법무부에서 제시한 이러한 민법 개정안은 현정부의 성폭력 근절 대책중 하나로 피해자의 권리를 보호할 수 있고 미성년자의 법적 권리를 강화하는 반면 가해자의 법적 책임을 가중시키는 결과에 대해 요점을 집중하고있다. 이번 법무부의 개정안을 통해 미성년자 성폭력 피해에 대해 그들의 권리를 보호하여 성희롱, 성폭력을 근절시키려는 의도자체는 긍정적이라고 본다. 그러나 이러한 개정안은 그저 일어나는 일을 막기에만 급급한 보여주기식 개정안이라고 본다. 성폭력 및 성희롱을 근절하려면 애초부터 성폭행이 일어나지 않을 수 있는 환경 및 대책과 대응을 강화 할뿐아니라 가해자에 대한 처벌을 더욱 왕산초등학교에서는 6월19일에‘아나바다 아름다운 가게’가 열렸습니다. ‘아나바다’는 ‘아껴 쓰고 나눠 쓰고 바꿔 쓰고 다시 쓰기’를 줄인 말로 물건을 아끼고 나누고 바꾸고 다시 쓰면서 불필요한 소비를 줄이자는 뜻이라고 합니다. 왕산초 아름다운 가게에서는 학생들이 집에서 가져온 물건을 쿠폰으로 바꿔서 다른 물건을 살 수 있습니다.그리고 기본적으로 학생들에게 나누어주는 간식쿠폰을 가지고 사탕과 과자도 먹을수 있습니다.학생들이 가져온 물건들은 학부모회 어머님들께서 3일 동안 분류하고 정리하셔서 멋진 장터가 열렸습니다. 우리 왕산초 선생님들과 학생들 모두 즐겁게 필요한 물건을 사고 행복했습니다.점점 더 좋아지는 아나바다가 내년에는 또 어떤 모습일지 기대가됩니다. 지난 8월 12일은 백인 우월주의 단체와 반(反) 인종차별주의 시위자들이 충돌하여 여러 사상자를 발생시킨 ‘샬러츠빌 사태 (Charlottesville Attack)’의 1주년이 되던 날이다. 버지니아 주와 샬러츠빌 시는 양측의 충돌이 재현되는 것을 방지하고자 비상사태를 선포하고 대규모 경찰을 투입하였다. 이날 극우 단체들과 인종주의에 반대하는 지지자들은 워싱턴 D.C.의 백악관 인근 집회를 예고하며 긴장감을 조성하였고, 백 여명의 반인종주의를 지지하는 버지니아 대학 (University of Virginia) 학생들은 로버트 리 장군의 동상 주위를 행군하며 해당 조각상을 허물어야 한다고 외치기도 하였다. 2017년 8월 12일, 약 1년 전, 미국 버지니아 주 ‘샬러츠빌’에서 남부연합의 상징물인 ‘로버트 에드워드 리’ 장군 동상 철거에 항의하는 백인 우월주의 집회가 열렸다. 이는 그 해 초 흑인 시의원이 이끄는 샬러츠빌 관리들이 미국 내전 시 남부의 총 사관을 맡았던 ‘로버트 리’ 장군 동상이 백인 우월주의의 공격적인 상징이라며 동상 철거에 찬성 표를 던졌기 때문이다. "Unite the Right," “Ku Klux Klan (KKK)” 등의 백인 우월주 저만의 성취 기준을 정하여 꾸준히 노력하고, 실천하는 국제 청소년 성취 포상제 금장에 도전했습니다홍콩 합숙 훈련 한국 대표 10명에 선발되어 외국 학생들과의 국제교류를 통해 영어로 대화하며 우의를 다졌습니다. 홍콩 친구들과의 합숙활동은 에코 다이나믹스 활동 이후 국제 교류활동을 열망했던 저에게 ‘제이슨’이라는 인생 친구를 만나게 해 주었던 특별한 기회였습니다. 우리는 영어, 중국어, 한국어 3개 국어를 동시에 사용하면서 그룹 활동의 대부분을 함께 하며 깊은 우정을 나눴습니다. 제이슨은 한국어, 저는 중국어에 관심이 있었지만, 평상시에는 영어를 사용하고 틈틈이 중국어와 한국어를 섞어가며 다양한 대화 방식으로 소통했습니다. 홍콩 친구들의 영어 억양이 어색했던 저에게 국제학교에 재학 중인 제이슨은 억양의 차이를 극복해 나갈 수 있도록 많은 도움을 주었습니다. 저는 영어 능력이 부족해 홍콩 친구들과의 교류에 소극적이었던 한국 친구들의 통역을 담당하며 서로 소통할 수 있도록 중개역할을 했습니다. 한국과 홍콩의 간식 비교에 대한 프레젠테이션을 준비하는 과정에서 홍콩 친구들은 한국어 간식 단어에 대해 호기심을 보였고 자연스럽게 한글 수업으로까지 이어졌습니다. 칠판에 자음 곤지암 고등학교에서는캠페인 지원단이 독도 사랑 주간을 맞아 캠페인 활동을 했다.학생들의 독도에관한 지식을 넓히고 독도의 중요성에 대해 다시금 생각해보게 하는 것이 이번 캠페인의 목표였다. 학생들의 많은 참여를 유도하기 위해 비교적 참여가 쉬운 점심시간에 캠페인 활동을 시작했고 독도 관련 문제를 준비하여 문제를 맞힌 학생에게는 독도 뱃지, 스티커 등을 나눠주었다. 이날 캠페인 활동에는 학생뿐만 아니라 여러 선생님들께서도 참여해주셔서 캠페인 활동이 더욱 의미 있었다.선생님들께서는 이러한 학생들에게 의미있는 캠페인 활동이 주기적으로 일어났으면 하는 의견을 제시하셨다. 이날 활동에서 캠페인에 참여한 학생들과 캠페인 지원단이 서로 독도에 관한 의견을 나누는 모습이 인상적이었다. 캠페인을 주도한 곤지암 고등학교 캠페인 지원단 학생들은 이번 활동을 통해 다음 캠페인 활동에서 더 좋은 활동을 선보이겠다는 포부를 이야기했다. 2018년 5월 4일, 마성초등학교 실내에서 마성 어울림 한마당 행사가 진행됐다. 마성 어울림 한마당 행사는 기념식 및 준비체조, 안전지도와 모둠계획, 활동 세팅 및 이동, 모둠별 코너 활동( 중간간식시간 ), 활동 정리 및 정리운동, 뒷정리 및 청소 순서로 이루어져 있다. 코너활동 즉, 놀이마당 종목은 다음과 같다. 놀이 이름 위치 놀이이름 위치 판뒤집기 1-1 풍선 띄우기 5-1 고리던지기 1-2 공을 사수하라 다목적실 림보 2-1 탁구공 옮기기 6-1 딱지치기 2-2 무릎에 공 끼고 달리기 6-2 장애물 임파서블 2층 전담실 공기놀이 4층 전담실 셔틀콕을 날려라 3-1 투호 방과후 1 양궁 3-2 컴팩트 컬링 방과후 2 카프라 4-1 신문지에 올라라 방과후 3 트위스트 4-2 또는5-2 간식 코너 3층 뜨락 이와 같이 18개의 놀이 중 9개 활동을 다 마치면 간식 1번, 18개의 활동을 모두 마치면 간식을 2번받을 수 있는 형식이었다. 학부모님들과 선생님들은 학생들이 즐겁게 놀이에 참여할 수 있도록 도와주셨다. 학생들도 즐겁게 놀이에 참여하였다. 놀이를 하고 받은 간식에는 맥반석 달걀, 포도 주스, 과자, 젤리가 있었다.	<urn:uuid:ec32f217-02db-4165-a8b3-cfc3d7c4dace>	CC-MAIN-2018-34	https://goeonair.com/news/section_list_all.html?sec_no=91&page=6	2018-08-17T04:03:57Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2018-34/segments/1534221211664.49/warc/CC-MAIN-20180817025907-20180817045907-00054.warc.gz	kor	1.00001	Hang	1	{"kor_Hang_score": 1.0000100135803223}	3.453125

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